Imazhi i Grigory Melekhov. Fati tragjik

"Doni i qetë" është një nga romanet "Nobel" më të famshëm të shekullit të 20-të, i cili shkaktoi polemika, shkaktoi thashetheme dhe i mbijetoi lavdërimeve të pamatura dhe abuzimeve të shfrenuara. Mosmarrëveshja për autorësinë e "Don i qetë" u zgjidh në favor të Mikhail Sholokhov - një përfundim i tillë u dha nga një komision autoritar i huaj në vitet nëntëdhjetë të shekullit të kaluar. Sot, romani, i pastruar nga lëvorja e thashethemeve, ka mbetur vetëm me një lexues të zhytur në mendime.

"Doni i qetë" u krijua në një kohë të tmerrshme, kur Rusia u copëtua nga një luftë e brendshme, e pakuptimtë dhe e pamëshirshme. E ndarë në të bardhë e të kuq, shoqëria humbi jo vetëm integritetin e saj, por edhe Zotin, bukurinë dhe kuptimin e jetës. Tragjedia e vendit ishte e përbërë nga miliona tragjedi njerëzore.

Ekspozita e “Doni i qetë” magjeps lexuesin. Sholokhov na prezanton me botën e kufirit rus, Kozakët. Jeta e këtyre kolonëve luftëtarë, e zhvilluar shekuj më parë, është plot ngjyra dhe origjinale. Përshkrimi i paraardhësve të Melekhov të kujton një përrallë të vjetër - me kohë të lirë, plot detaje interesante. Gjuha e "Donit të qetë" është e mahnitshme - e pasur, plot fjalë dhe shprehje dialektore, e thurur organikisht në pëlhurën e romanit.

Paqja dhe kënaqësia janë shkatërruar nga Lufta e Parë Botërore. Mobilizimi për një Don Kozak nuk është aspak i njëjtë me, të themi, për një fshatar Ryazan. Është e vështirë të ndahesh me shtëpinë dhe të afërmit, por një kozak kujton gjithmonë fatin e tij të madh - mbrojtjen e Rusisë. Po vjen koha për të treguar aftësitë tuaja luftarake, për t'i shërbyer Zotit, atdheut tuaj dhe atdheut tuaj. Por kohët e luftërave "fisnike" kanë kaluar: artileri e rëndë, tanke, gazra, zjarri mitraloz - e gjithë kjo drejtohet kundër kalorësve të armatosur, shokëve të Donit. Personazhi kryesor i "Don i qetë" Grigory Melekhov dhe shokët e tij përjetojnë fuqinë vrastare të luftës industriale, e cila jo vetëm shkatërron trupin, por edhe korrupton shpirtin.

Nga lufta imperialiste u rrit një luftë civile. Dhe tani vëllai doli kundër vëllait, babai luftoi me djalin. Don Kozakët i perceptuan idetë e revolucionit përgjithësisht negativisht: traditat ishin shumë të forta midis Kozakëve dhe mirëqenia e tyre ishte shumë më e lartë se mesatarja ruse. Sidoqoftë, Kozakët nuk qëndruan mënjanë nga ngjarjet dramatike të atyre viteve. Sipas burimeve historike, shumica mbështeti të bardhët, pakica pas të kuqve. Duke përdorur shembullin e Grigory Melekhov, Sholokhov tregoi goditjen mendore të një personi që dyshon në korrektësinë e zgjedhjes së tij. Kë duhet të ndjek? Kundër kujt të luftosh? Pyetje të tilla e mundojnë vërtet personazhin kryesor. Melekhov duhej të luante rolin e bardhë, të kuq dhe madje të gjelbër. Dhe kudo Gregori dëshmoi tragjedi njerëzore. Lufta kaloi nëpër trupat dhe shpirtrat e bashkatdhetarëve si një rul hekuri.

Lufta civile dëshmoi edhe një herë se nuk ka luftëra të drejta. Ekzekutimet, tradhtitë dhe torturat u bënë të zakonshme për të dyja palët ndërluftuese. Sholokhov ishte nën presion ideologjik, por megjithatë ai arriti t'i përcjellë lexuesit frymën çnjerëzore të epokës, ku guximi i pamatur i fitores dhe era e freskët e ndryshimit bashkëjetonin me mizorinë mesjetare, indiferencën ndaj një personi individual dhe etjen për vrasje. .

“Don i qetë”... Emër i mahnitshëm. Duke vendosur emrin e lashtë të lumit Kozak në titullin e romanit, Sholokhov edhe një herë thekson lidhjen midis epokave, dhe gjithashtu vë në dukje kontradiktat tragjike të kohës revolucionare: do të doja ta quaja Donin "të përgjakshëm", "rebel". ", por jo "i qetë". Ujërat e Donit nuk mund të lajnë të gjithë gjakun e derdhur në brigjet e tij, nuk mund të lajnë lotët e grave dhe nënave dhe nuk mund t'i kthejnë kozakët e vdekur.

Përfundimi i romanit epik është i lartë dhe madhështor: Grigory Melekhov kthehet në tokë, djali i tij dhe paqja. Por për personazhin kryesor, ngjarjet tragjike nuk kanë përfunduar ende: tragjedia e situatës së tij është se Reds nuk do të harrojnë bëmat e Melekhov. Gregori pret ekzekutimin pa gjyq ose vdekje të dhimbshme në birucat e Jezhovit. Dhe fati i Melekhov është tipik. Do të kalojnë vetëm disa vite dhe njerëzit do të ndiejnë plotësisht se çfarë do të thotë në të vërtetë "transformime revolucionare në një vend të vetëm". Njerëzit e vuajtur, njerëzit viktima u bënë material për një eksperiment historik që zgjati më shumë se shtatëdhjetë vjet...

Historia nuk qëndron ende. Po ndodhin vazhdimisht disa ngjarje që ndikojnë rrënjësisht në jetën e vendit. Ndryshimet po ndodhin në vetë jetën shoqërore. Dhe këto ndryshime ndikojnë drejtpërdrejt në fatet e njerëzve. Në shoqëri, zakonisht ekzistojnë dy kampe që janë në kundërshtim me njëri-tjetrin. Disa njerëz mbështesin njërën palë në pikëpamjet e tyre, të tjerët tjetrën. Por jo të gjitha. Megjithatë, ka njerëz që, për shkak të bindjeve të tyre, nuk mund të zgjedhin asnjërën palë. Fatet e tyre janë të trishtueshme, madje tragjike, pasi ata nuk mund të zgjedhin atë që u pëlqen më shumë, sipas zemrës së tyre.

Është fati i një personi të tillë që përshkruhet në romanin epik "Don i qetë" nga Mikhail Alekseevich Sholokhov. Kështu e shohim personazhin kryesor, Grigory Melekhov, në faqet e librit të tij. Me çdo kapitull të lexuar, lexuesit i hapet një tablo e qartë e tragjedisë së këtij personaliteti të fortë. Ai nxiton, kërkon, bën gabime dhe përpiqet me të gjitha forcat për të gjetur të vërtetën, të cilën nuk e gjen kurrë. Kalimet nga një kamp në tjetrin, dyshime të dhimbshme për korrektësinë e rrugës së zgjedhur pasqyrojnë kontradiktat dramatike të kohës, duke zbuluar luftën e ndjenjave të ndryshme në shpirtin e heroit. Ngjarjet revolucionare shtrojnë pyetjet më komplekse të ekzistencës për Melekhov. Gregori përpiqet të kuptojë kuptimin e jetës, të vërtetën historike të kohës.

Formimi i pikëpamjeve të Gregorit fillon me ditët e Luftës së Parë Botërore. Ai shërben në ushtri, duke mbështetur pak a shumë pikëpamjet e kolegëve të tij për rendin në vend, për strukturën shtetërore. Ai mban mendimin e mëposhtëm: "Ne kemi nevojë për tonin, dhe para së gjithash, çlirimin e Kozakëve nga të gjithë kujdestarët, qofshin Kornilov, Kerensky, ose Lenin. Ne do ia dalim në fushën tonë pa këto shifra.”

Por, i plagosur, përfundon në spital, ku takohet me automatikun Garanzha. Ky takim bëri një revolucion të thellë në shpirtin e protagonistit. Fjalët e Garangit u rrënjos thellë në shpirtin e Gregorit, duke e detyruar atë të rishqyrtojë rrënjësisht të gjitha pikëpamjet e tij. “Ditë pas dite, ai futi në mendjen e Gregorit të vërteta të panjohura deri më tani, ekspozoi arsyet e vërteta të shpërthimit të luftës dhe tallte në mënyrë kaustike qeverinë autokratike. Grigory u përpoq të kundërshtonte, por Garanzha e hutoi atë me pyetje të thjeshta dhe Grigory u detyrua të pranonte se fjalët e Garanzhës përmbanin një të vërtetë të hidhur që shkatërroi marrëdhënien e tij ekzistuese me ngjarjet që po ndodhnin.

Lufta civile... Grigori u mobilizua në radhët e Ushtrisë së Bardhë. Ai shërbeu atje për një kohë të gjatë, duke marrë një gradë të lartë. Por mendimet që lidhen me strukturën e jetës nuk largohen nga ndërgjegjja e tij. Gradualisht ai largohet nga bardhezinjtë.

Pas takimit me Podtelkov, Grigory anon drejt Reds, lufton në anën e tyre, megjithëse shpirti i tij nuk ka zbritur ende në asnjë breg. Pasi ka kaluar në krahun e të kuqve, ai jo vetëm shkon në një kamp tjetër, por largohet edhe nga familja dhe miqtë e tij. Në fund të fundit, tani ai dhe babai dhe vëllai i tij janë, si të thuash, armiq. Pasi u plagos pranë fshatit Glubokaya, ai shkon në fshatin e tij të lindjes. Dhe është e rëndë në gjoksin e tij. “Atje, gjithçka ishte konfuze dhe kontradiktore. Ishte e vështirë për të gjetur rrugën e duhur; sikur në një rrugë të hollë, toka të tundej nën këmbët e tua, shtegu u copëtua dhe nuk kishte siguri nëse ishte e duhura për t'u ndjekur. Duke qenë në mesin e të kuqve, Gregori mësoi bazat e strukturës bolshevik të shoqërisë. Por shumë dispozita janë kontradiktore me pikëpamjet e tij, ai nuk e pa të vërtetën e tij në to. Dhe gradualisht ai filloi të kuptonte se as atje nuk kishte vend për të, pasi pa se çfarë fatkeqësish u sollën atyre, domethënë Kozakëve.

“...Dhe pak nga pak Gregori filloi të mbushej me zemërim ndaj bolshevikëve. I pushtuan jetën si armiq, e larguan nga dheu! Ndonjëherë në betejë Grigorit i dukej se armiqtë e tij nga Tambov, Ryazan, Saratov po lëviznin, të shtyrë nga e njëjta ndjenjë xhelozie për tokën." "Ne po luftojmë për të si për një dashnor".

Melekhov hodhi poshtë botën e vjetër, por nuk e kuptoi të vërtetën e realitetit të ri, që po krijohej në luftë, gjak e vuajtje, nuk e besoi dhe në fund u gjend në një udhëkryq historik. Në një situatë të tensionuar, duke i shpëtuar jetën, ai përfundon në bandën e Fomin. Por as për të nuk ka asnjë të vërtetë.

Por gjëja më tragjike është se, duke nxituar nga njëra anë në tjetrën, Gregori pa se nuk kishte vend për të as këtu dhe as këtu. E kuptoi që as bardhekuqtë nuk e kishin të vërtetën. “Ata luftojnë që të jetojnë më mirë, por ne kemi luftuar për jetën tonë të mirë. Nuk ka asnjë të vërtetë në jetë. Shihet kush e mund kë do ta gllabërojë... Por unë po kërkoja të vërtetën e keqe. Isha i sëmurë në zemër, po lëkundesha përpara e mbrapa. Në kohët e vjetra, dëgjohet, tatarët e ofenduan Donin, shkuan të hiqnin tokën, ta detyronin. Tani - Rusi. Jo! Unë nuk do të bëj paqe! Ata janë të huaj për mua dhe për të gjithë Kozakët. Kozakët tani do të bëhen më të mençur. Frontet pyetën, dhe tani të gjithë, si unë: ah! - eshte shume vone."

Autori na kujton vazhdimisht se kudo që shkoi heroi, kudo që nxitonte, ai u shtrinte gjithmonë atyre që luftuan për një jetë të lumtur. Në fund të fundit, është në hedhjen e tij që Gregori fiton cilësitë e tij më të mira, gjen forcën dhe fuqinë e tij.

Tragjedia e fatit të Grigory Melekhov përmirësohet nga një linjë tjetër e romanit, domethënë jeta personale e Kozakut. Ai jo vetëm që nuk mund të merret me çështje politike, por nuk mund të përballojë dot edhe zemrën e tij. Që nga ditët e rinisë së tij, ai e do me gjithë zemër Aksinya Astakovën, gruan e fqinjit të tij. Por ai është i martuar me dikë tjetër, Natalya. Edhe pse pas shumë ngjarjeve në familje mbretëroi paqja, u shfaqën fëmijë, por ai qëndron i ftohtë ndaj saj. Grigory i thotë: "Ke ftohtë, Natalya". Aksinya është gjithmonë në zemrat e Kozakëve. “Një ndjenjë lulëzoi dhe fermentohej tek ai, ai e donte Aksinya me të njëjtën dashuri rraskapitëse, e ndjeu me gjithë trupin, me çdo rrahje të zemrës dhe në të njëjtën kohë kuptoi para syve se kjo ishte një ëndërr. Dhe ai u gëzua për ëndrrën dhe e pranoi atë si jetë.” Historia e dashurisë përshkon të gjithë romanin. Kudo që Gregori vrapon, sado që përpiqet të ndahet me këtë grua, rrugët e tyre gjithmonë bashkohen përsëri. Dhe para martesës, përkundër të gjitha kërcënimeve të babait, dhe gjatë armiqësive, kur jeta e Gregory dhe Natalya ishte përmirësuar tashmë, dhe pas vdekjes së gruas së tij, ata ribashkohen përsëri.

Por edhe këtu personazhi kryesor është i ndarë mes dy zjarreve. Nga njëra anë shtëpia, familja, fëmijët, nga ana tjetër gruaja e dashur.

Tragjedia e jetës së Gregorit arrin nivelin e saj më të lartë jo kur ai përpiqet të zgjedhë një anë për t'u bashkuar, por në një sfond personal, gjatë vdekjes së Aksinya. Ai mbetet vetëm. Krejt i vetëm, duke u tundur i qetë, Gregory është gjunjëzuar pranë varrit të Aksinya. Heshtja nuk prishet nga zhurma e betejave apo tingujt e një kënge të lashtë kozake. Vetëm "dielli i zi" shkëlqen këtu vetëm për Gregorin.

Gjithçka u zhduk në vorbullën e përgjakshme: prindërit, gruaja, vajza, vëllai, gruaja e dashur. Në fund të romanit, kur Aksinya është lodhur duke i shpjeguar Mishatkës se kush është babai i tij, shkrimtari thotë: "Ai nuk është një bandit, babai juaj. Ai është një...person i pakënaqur.” Sa shumë simpati ka në këto fjalë!

Në “Quiet Rrjedhat Rrjedha” shkrimtari ngriti në një lartësi universale vuajtjet e një personaliteti të fortë, të skllavëruar në zhvillimin e tij, në lëvizjen drejt filozofisë më humane të jetës, nga barra e rendit të vjetër moral dhe normave çnjerëzore. të sistemit të ri. Ai nuk gjen as punë e as qëllim për veten e tij për nga përmasat dhe thellësia e “ndërgjegjes”, shpirtit, talentit, ai është në “minorancë” brenda të gjitha situatave të kohës së tij. Por kush nuk ishte, duke ndjekur Gregorin, në pakicë, në zonën e vdekjes dhe shfarosjes në vitet '30 dhe '40 midis një sistemi komandues-administrativ të vendosur fort? "Pakica" shpesh përmbante gjithçka universalisht njerëzore.

Për herë të parë në letërsi, Mikhail Sholokhov tregoi jetën e Don Kozakëve dhe revolucionin me kaq gjerësi dhe shtrirje. Karakteristikat më të mira të Don Kozakut shprehen në imazhin e Grigory Melekhov. "Grigory u kujdes me vendosmëri për nderin e Kozakëve." Ai është një patriot i tokës së tij, një njeri krejtësisht i lirë nga dëshira për të fituar apo sunduar, i cili nuk është përkulur kurrë në grabitje. Prototipi i Gregorit është një Kozak nga fshati Bazki, fshati Veshenskaya, Kharlampiy Vasilyevich Ermakov.

Për herë të parë në letërsi, Mikhail Sholokhov tregoi jetën e Don Kozakëve dhe revolucionin me kaq gjerësi dhe shtrirje.

Karakteristikat më të mira të Don Kozakut shprehen në imazhin e Grigory Melekhov. "Grigory u kujdes me vendosmëri për nderin e Kozakëve." Ai është një patriot i tokës së tij, një njeri krejtësisht i lirë nga dëshira për të fituar apo sunduar, i cili nuk është përkulur kurrë në grabitje. Prototipi i Gregorit është një Kozak nga fshati Bazki, fshati Veshenskaya, Kharlampiy Vasilyevich Ermakov.

Grigory vjen nga një familje e shtresës së mesme që është mësuar të punojë në tokën e saj. Para luftës, ne e shohim Gregorin duke menduar pak për çështjet sociale. Familja Melekhov jeton me bollëk. Grigory e do fermën e tij, fermën e tij, punën e tij. Puna ishte nevoja e tij. Më shumë se një herë gjatë luftës, Gregori kujtoi me melankoli të thellë njerëzit e tij të afërt, fermën e tij të lindjes dhe punën në fusha: "Do të ishte mirë të merrje çapigën me duar dhe të ndiqje parmendën përgjatë brazdës së lagur, duke marrë me lakmi. me vrimat e hundës era e lagësht dhe e pakëndshme e dheut të liruar, aroma e hidhur e barit të prerë nga një parmendë".

Në një dramë të vështirë familjare, në provat e luftës, zbulohet humanizmi i thellë i Grigory Melekhov. Karakteri i tij karakterizohet nga një ndjenjë e ngritur e drejtësisë. Gjatë bërjes së barit, Grigory goditi një fole me një kosë dhe preu një rosë të egër. Me një ndjenjë keqardhje të mprehtë, Gregori shikon gungën e vdekur të shtrirë në pëllëmbën e tij. Kjo ndjenjë dhimbjeje zbuloi atë dashuri për të gjitha gjallesat, për njerëzit, për natyrën, që e dallonte Gregorin.

Prandaj, është e natyrshme që Gregori, i futur në vapën e luftës, ta përjetojë betejën e parë të rëndë dhe të dhimbshme dhe nuk mund ta harrojë austriakun që vrau. “Kot e kam prerë një burrë dhe për shkak të tij, bastardit, më është sëmurë shpirti”, i ankohet vëllait të tij Pjetrit.

Gjatë Luftës së Parë Botërore, Grigori luftoi me guxim, ishte i pari nga ferma që mori Kryqin e Shën Gjergjit, pa menduar pse derdhi gjak.

Në spital, Gregory takoi një ushtar bolshevik inteligjent dhe sarkastik, Garanzha. Nën fuqinë e zjarrtë të fjalëve të tij, themelet mbi të cilat mbështetej ndërgjegjja e Gregorit filluan të tymosin.

Nis kërkimi i tij për të vërtetën, i cili që në fillim merr një ngjyrim të qartë socio-politik, i duhet të zgjedhë mes dy formave të ndryshme të qeverisjes. Grigori ishte i lodhur nga lufta, nga kjo botë armiqësore, ai u pushtua nga dëshira për t'u kthyer në jetën paqësore në fermë, për të lëruar tokën dhe për t'u kujdesur për bagëtinë. Pakuptueshmëria e dukshme e luftës zgjon tek ai mendime të shqetësuara, melankoli dhe pakënaqësi akute.

Lufta nuk i solli asgjë të mirë Gregorit. Sholokhov, duke u ndalur te transformimet e brendshme të heroit, shkruan si vijon: “Me përbuzje të ftohtë luante me jetën e dikujt tjetër dhe të tijën... e dinte se nuk do të qeshte më si dikur; ai e dinte që sytë i ishin zhytur dhe mollëzat i dilnin fort; ai e dinte se ishte e vështirë për të, kur puthte një fëmijë, të shikonte hapur në sy të pastër; Gregory e dinte se çfarë çmimi pagoi për një hark të plotë të kryqeve dhe prodhimit.”

Gjatë revolucionit, kërkimi i Gregorit për të vërtetën vazhdon. Pas një debati me Kotlyarov dhe Koshev, ku heroi deklaron se propaganda e barazisë është thjesht karrem për të kapur njerëz injorantë, Grigory arrin në përfundimin se është marrëzi të kërkosh një të vërtetë të vetme universale. Njerëz të ndryshëm kanë të vërtetat e tyre të ndryshme në varësi të aspiratave të tyre. Lufta i duket atij si një konflikt midis së vërtetës së fshatarëve rusë dhe të vërtetës së kozakëve. Fshatarët kanë nevojë për tokën e Kozakëve, Kozakët e mbrojnë atë.

Mishka Koshevoy, tani dhëndri i tij (që nga burri i Dunyashka) dhe kryetar i komitetit revolucionar, e pret Grigory me mosbesim të verbër dhe thotë se ai duhet të ndëshkohet pa mëshirë për luftën kundër Reds.

Perspektiva për t'u pushkatuar i duket Grigory një dënim i padrejtë për shkak të shërbimit të tij në Ushtrinë e Parë të Kalorësisë së Budyonny (ai luftoi në anën e Kozakëve gjatë kryengritjes Veshensky të vitit 1919, më pas Kozakët u bashkuan me të bardhët dhe pas dorëzimit në Novorossiysk Grigory nuk ishte më i nevojshëm), dhe ai vendos t'i shmanget arrestimit. Ky fluturim do të thotë shkëputja përfundimtare e Gregorit me regjimin bolshevik. Bolshevikët nuk e justifikuan besimin e tij duke mos marrë parasysh shërbimin e tij në Kalorësinë e Parë, dhe ata e bënë një armik prej tij me qëllimin e tyre për t'i marrë jetën. Bolshevikët e dështuan atë në një mënyrë më të qortueshme sesa të bardhët, të cilët nuk kishin mjaft avullore për të evakuuar të gjitha trupat nga Novorossiysk. Këto dy tradhti janë pikat kulmore të odisesë politike të Gregorit në Librin 4. Ato justifikojnë refuzimin e tij moral ndaj secilës prej palëve ndërluftuese dhe nxjerrin në pah situatën e tij tragjike.

Qëndrimi tradhtar ndaj Gregorit nga ana e bardhekuqve është në kundërshtim të fortë me besnikërinë e vazhdueshme të njerëzve të afërt. Kjo besnikëri personale nuk diktohet nga ndonjë konsideratë politike. Përdoret shpesh epiteti "besnik" (dashuria e Aksinya është "besnik", Prokhor është një "i rregullt besnik", shpata e Gregorit i shërbeu "besnikërisht").

Muajt ​​e fundit të jetës së Gregorit në roman dallohen nga një shkëputje e plotë e vetëdijes nga gjithçka tokësore. Gjëja më e keqe në jetë - vdekja e të dashurit të tij - ka ndodhur tashmë. Gjithçka që ai dëshiron në jetë është të shohë përsëri fermën e tij të lindjes dhe fëmijët e tij. "Atëherë edhe unë mund të vdes," mendon ai (në moshën 30 vjeç), se nuk ka iluzione për atë që e pret në Tatarskoye. Kur dëshira për të parë fëmijët bëhet e parezistueshme, ai shkon në fermën e tij të lindjes. Fjalia e fundit e romanit thotë se i biri dhe shtëpia e tij janë "gjithçka që ka mbetur në jetën e tij, ajo që e lidh akoma me familjen e tij dhe me gjithë botën".

Dashuria e Gregorit për Aksinya ilustron pikëpamjen e autorit për mbizotërimin e impulseve natyrore te njeriu. Qëndrimi i Sholokhovit ndaj natyrës tregon qartë se ai, ashtu si Gregori, nuk e konsideron luftën mënyrën më të arsyeshme për të zgjidhur problemet socio-politike.

Gjykimet e Sholokhovit për Gregorin, të njohura nga shtypi, ndryshojnë shumë nga njëri-tjetri, pasi përmbajtja e tyre varet nga klima politike e asaj kohe. Në vitin 1929, para punëtorëve nga fabrikat e Moskës: "Gregory, për mendimin tim, është një lloj simboli i Don Kozakëve të mesëm".

Dhe në 1935: "Melekhov ka një fat shumë individual, dhe në të unë nuk jam duke u përpjekur në asnjë mënyrë të personifikoj kozakët fshatarë të mesëm".

Dhe në 1947 ai argumentoi se Grigory personifikon tiparet tipike të jo vetëm "një shtrese të njohur të Donit, Kubanit dhe të gjithë Kozakëve të tjerë, por edhe fshatarësisë ruse në tërësi". Në të njëjtën kohë, ai theksoi veçantinë e fatit të Gregorit, duke e quajtur atë "kryesisht individual". Sholokhov, kështu, vrau dy zogj me një gur. Ai nuk mund të qortohej për të lënë të kuptohet se shumica e Kozakëve kishin të njëjtat pikëpamje anti-sovjetike si Grigory, dhe ai tregoi se, para së gjithash, Grigory është një person fiktiv dhe jo një kopje e saktë e një lloji të caktuar socio-politik.

Në periudhën pas Stalinit, Sholokhov ishte po aq koprrac në komentet e tij për Gregorin sa më parë, por ai shprehu mirëkuptimin e tij për tragjedinë e Gregorit. Për të, kjo është tragjedia e një kërkuesi të së vërtetës, i cili mashtrohet nga ngjarjet e kohës së tij dhe lejon që e vërteta t'i shmanget. E vërteta, natyrisht, është në anën e bolshevikëve. Në të njëjtën kohë, Sholokhov shprehu qartë një mendim për aspektet thjesht personale të tragjedisë së Gregorit dhe u shpreh kundër politizimit bruto të skenës nga filmi nga S. Gerasimov (ai ngjitet në mal - djali i tij mbi supe - në lartësitë e komunizmit). Në vend të një fotografie të një tragjedie, mund të merrni një lloj posteri me zemër të lehtë.

Deklarata e Sholokhovit për tragjedinë e Grigory-t tregon se, të paktën në shtyp, ai flet për të në gjuhën e politikës. Situata tragjike e heroit është rezultat i dështimit të Gregorit për t'u afruar me bolshevikët, bartësit e së vërtetës së vërtetë. Në burimet sovjetike ky është interpretimi i vetëm i së vërtetës. Disa ia vënë të gjithë fajin Gregorit, të tjerë theksojnë rolin e gabimeve të bolshevikëve vendas. Qeveria qendrore, natyrisht, nuk mund të fajësohet.

Kritiku sovjetik L. Yakimenko vëren se “lufta e Gregorit kundër popullit, kundër të vërtetës së madhe të jetës, do të çojë në shkatërrim dhe një fund të palavdishëm. Mbi rrënojat e botës së vjetër, një njeri i thyer tragjikisht do të qëndrojë para nesh - ai nuk do të ketë vend në jetën e re që po fillon."

Faji tragjik i Gregorit nuk ishte orientimi i tij politik, por dashuria e tij e vërtetë për Aksinya. Pikërisht kështu paraqitet tragjedia në “Don i qetë” sipas studiuesit të mëvonshëm Ermolaev.

Gregori arriti të ruante cilësitë e tij humane. Ndikimi i forcave historike në të është tmerrësisht i madh. Ata shkatërrojnë shpresat e tij për një jetë paqësore, e tërheqin atë në luftëra që ai i konsideron të pakuptimta, e bëjnë atë të humbasë besimin e tij në Zot dhe ndjenjën e keqardhjes për njeriun, por ata janë ende të pafuqishëm për të shkatërruar gjënë kryesore në shpirtin e tij - të lindurit. mirësjellja, aftësia e tij për dashuri të vërtetë.

Grigory mbeti Grigory Melekhov, një njeri i hutuar, jeta e të cilit u dogj nga lufta civile.

Sistemi i imazhit

Në roman ka një numër të madh personazhesh, shumë prej të cilëve nuk kanë as emrat e tyre, por ata veprojnë dhe ndikojnë në zhvillimin e komplotit dhe marrëdhëniet e personazheve.

Aksioni përqendrohet rreth Grigory dhe rrethit të tij të afërt: Aksinya, Pantelei Prokofievich dhe pjesa tjetër e familjes së tij. Në roman shfaqen edhe një sërë personazhesh të mirëfilltë historikë: revolucionarët kozakë F. Podtelkov, gjeneralët e Gardës së Bardhë Kaledin, Kornilov.

Kritiku L. Yakimenko, duke shprehur pikëpamjen sovjetike për romanin, identifikoi 3 tema kryesore në roman dhe, në përputhje me rrethanat, 3 grupe të mëdha personazhesh: fatin e Grigory Melekhov dhe familjes Melekhov; Don Kozakët dhe revolucioni; populli partiak dhe revolucionar.

Imazhet e grave kozake

Gratë, gratë dhe nënat, motrat dhe të dashurit e Kozakëve përballuan me vendosmëri pjesën e tyre të vështirësive të luftës civile. Pika e vështirë, kthese në jetën e Don Kozakëve tregohet nga autori përmes prizmit të jetës së anëtarëve të familjes, banorëve të fermës Tatarsky.

Kalaja e kësaj familjeje është nëna e Grigory, Peter dhe Dunyashka Melekhov - Ilyinichna. Para nesh është një grua e moshuar kozake, djemtë e së cilës janë rritur, dhe vajza e saj më e vogël, Dunyashka, është tashmë një adoleshente. Një nga tiparet kryesore të karakterit të kësaj gruaje mund të quhet mençuri e qetë. Përndryshe, ajo thjesht nuk do të ishte në gjendje të shkonte mirë me burrin e saj emocional dhe gjaknxehtë. Pa bujë, ajo drejton shtëpinë, kujdeset për fëmijët dhe nipërit e saj, duke mos harruar përvojat e tyre emocionale. Ilyinichna është një amvise ekonomike dhe e kujdesshme. Ajo ruan jo vetëm rendin e jashtëm në shtëpi, por monitoron edhe atmosferën morale në familje. Ajo dënon marrëdhënien e Grigory me Aksinya dhe, duke kuptuar se sa e vështirë është për gruan e ligjshme të Grigory, Natalya të jetojë me burrin e saj, e trajton atë si vajzën e saj, duke u përpjekur në çdo mënyrë të mundshme t'ia lehtësojë punën, ndjen keqardhje për të, ndonjëherë edhe i jep asaj një orë gjumë shtesë. Fakti që Natalya jeton në shtëpinë e Melekhovëve pas një tentative vetëvrasjeje tregon shumë për karakterin e Ilyinichna. Kjo do të thotë se në këtë shtëpi kishte ngrohtësinë që i duhej gruas së re.

Në çdo situatë të jetës, Ilyinichna është thellësisht e denjë dhe e sinqertë. Ajo e kupton Natalya, e cila mundohet nga tradhtitë e burrit të saj, e lë të qajë dhe më pas përpiqet ta largojë nga veprimet e nxituara. Kujdeset me butësi për Natalya e sëmurë dhe nipërit e saj. Duke e dënuar Daria për të qenë shumë e lirë, ajo megjithatë fsheh sëmundjen e saj nga burri i saj në mënyrë që ai të mos e dëbojë nga shtëpia. Ka një lloj madhështie tek ajo, aftësia për të mos i kushtuar vëmendje gjërave të vogla, por për të parë gjënë kryesore në jetën e familjes. Ajo karakterizohet nga mençuria dhe qetësia.

Natalya: Përpjekja e saj për vetëvrasje flet shumë për forcën e dashurisë së saj për Gregorin. Ajo ka përjetuar shumë, zemra e saj është e lodhur nga lufta e vazhdueshme. Vetëm pas vdekjes së gruas së tij, Gregory e kupton se sa shumë do të thoshte ajo për të, sa një person i fortë dhe i bukur ishte. Ai ra në dashuri me gruan e tij përmes fëmijëve të tij.

Në roman, Natalya kundërshtohet nga Aksinya, gjithashtu një heroinë thellësisht e pakënaqur. Burri i saj e rrihte shpesh. Me gjithë aromën e zemrës së saj të pashpenzuar, ajo e do Gregorin, është gati të shkojë me vetëmohim me të kudo që ai ta thërrasë. Aksinya vdes në krahët e të dashurit të saj, gjë që bëhet një goditje tjetër e tmerrshme për Gregorin, tani "dielli i zi" po shkëlqen për Gregorin, ai ka mbetur pa rrezet e diellit të ngrohtë, të butë - dashuria e Aksinya.

Grigory Melekhov pasqyroi më plotësisht dramën e fatit të Don Kozakëve. Ai pësoi sprova të tilla mizore që një person, me sa duket, nuk është në gjendje të durojë. Së pari Lufta e Parë Botërore, pastaj revolucioni dhe lufta civile vëllavrasëse, përpjekja për të shkatërruar Kozakët, kryengritja dhe shtypja e saj.
Në fatin e vështirë të Grigory Melekhov, liria e Kozakëve dhe fati i njerëzve u bashkuan. Temperamenti i ashpër, integriteti dhe rebelimi i trashëguar nga babai i tij e kanë ndjekur atë që në rini. Pasi ra në dashuri me Aksinya, një grua e martuar, ai largohet me të, duke përçmuar moralin publik dhe ndalesat e babait të tij. Nga natyra, heroi është një person i sjellshëm, i guximshëm dhe i guximshëm që ngrihet për drejtësi. Autori tregon punën e tij të palodhur në skenat e gjuetisë, peshkimit dhe prodhimit të barit. Gjatë gjithë romanit, në beteja të ashpra nga njëra anë apo tjetra, ai kërkon të vërtetën.
Lufta e Parë Botërore i shkatërron iluzionet. Krenar për ushtrinë e tyre kozake, fitoret e saj të lavdishme, në Voronezh kozakët dëgjojnë nga një plak vendas frazën e hedhur pas tyre me keqardhje: "I dashur im... viçi!" I moshuari e dinte se nuk ka asgjë më të keqe se lufta, kjo nuk është një aventurë në të cilën mund të bëhesh hero, është pisllëk, gjak, erë e keqe dhe tmerr. Arroganca e guximshme ikën nga Gregori kur sheh miqtë e tij kozakë duke vdekur: “I pari që ra nga kali i tij ishte korneti Lyakhovsky. Prokhor-i galopoi drejt tij... Me një prerës, si një diamant mbi xham, i preu kujtimin Gregorit dhe mbajti për një kohë të gjatë mishrat rozë të kalit të Prohorit me pllaka dhëmbësh me gjemba, Prokhorin, i cili u rrëzua, i shkelur nga thundrat. i një kozaku që galoponte pas tij... Më ra. Kozakët dhe kuajt ranë.”
Paralelisht, autori tregon ngjarje në atdheun e Kozakëve, ku mbetën familjet e tyre. "Dhe sado që gratë kozake me flokë të thjeshtë të vrapojnë nëpër rrugica dhe të shikojnë nga poshtë pëllëmbëve të tyre, ne nuk do të mund të presim për ata që janë të dashur për zemrën tonë! Sado lot të rrjedhin nga sytë e fryrë e të venitur, nuk do ta lajë melankolinë! Sado të qani në ditët e përvjetorëve dhe përkujtimeve, era lindore nuk do t'i çojë thirrjet e tyre në Galicia dhe Prusia Lindore, në tumat e vendosura të varreve masive!”.
Lufta i shfaqet shkrimtarit dhe personazheve të tij si një sërë vështirësish dhe vdekjesh që ndryshojnë të gjitha themelet. Lufta sakaton nga brenda dhe shkatërron të gjitha gjërat më të çmuara që kanë njerëzit. I detyron heronjtë të hedhin një vështrim të ri mbi problemet e detyrës dhe drejtësisë, të kërkojnë të vërtetën dhe të mos e gjejnë në asnjë nga kampet ndërluftuese. Një herë në mesin e të kuqve, Gregori sheh të njëjtën egërsi, mospërputhje dhe etje për gjakun e armiqve të tij si të bardhët. Lufta shkatërron jetën e qetë të familjeve, puna paqësore, ia merr të fundit, vret dashurinë. Grigory dhe Pyotr Melekhov, Stepan Astakhov, Koshevoy dhe heronjtë e tjerë të Sholokhov nuk e kuptojnë pse po zhvillohet lufta vëllavrasëse. Për hir të kujt dhe për çfarë duhet të vdesin në kulmin e jetës? Në fund të fundit, jeta në fermë u jep atyre shumë gëzim, bukuri, shpresë dhe mundësi. Lufta është vetëm privim dhe vdekje. Por ata shohin se vështirësitë e luftës bien kryesisht mbi supet e popullatës civile, të njerëzve të thjeshtë, janë ata që do të vdesin nga uria dhe jo komandantët.
Në vepër ka edhe personazhe që mendojnë krejtësisht ndryshe. Heronjtë Shtokman dhe Bunchuk e shohin vendin vetëm si një arenë betejash klasore. Për ta, njerëzit janë ushtarë prej kallaji në lojën e dikujt tjetër dhe keqardhja për një person është një krim.
Fati i Grigory Melekhov është një jetë e djegur nga lufta. Marrëdhëniet personale të personazheve zhvillohen në sfondin e historisë më tragjike të vendit. Gregori nuk mund të harrojë armikun e tij të parë, një ushtar austriak, të cilin e vrau me një shpatë. Momenti i vrasjes e ndryshoi atë përtej njohjes. Heroi ka humbur pikën e tij të mbështetjes, protestat e tij të sjellshme, të ndershme të shpirtit, nuk mund t'i mbijetojë një dhune të tillë kundër sensit të shëndoshë. Kafka e austriakit, e prerë në dysh, bëhet një obsesion për Gregorin. Por lufta vazhdon dhe Melekhov vazhdon të vrasë. Ai nuk është i vetmi që mendon për dobësitë e tmerrshme të detyrës ushtarake. Ai dëgjon fjalët e kozakut të tij: "Është më e lehtë të vrasësh dikë tjetër që ka thyer dorën e tyre në këtë çështje sesa të shtypësh një morra. Njeriut i ka rënë çmimi për revolucionin.” Një plumb endacak që vret vetë shpirtin e Grigory - Aksinya, perceptohet si një dënim me vdekje për të gjithë pjesëmarrësit në masakër. Lufta në të vërtetë po zhvillohet kundër të gjithë njerëzve të gjallë, jo më kot Gregori, pasi ka varrosur Aksinya në një luginë, sheh mbi të një qiell të zi dhe një disk të zi verbues të diellit.
Melekhov nxiton midis dy palëve ndërluftuese. Kudo ndeshet me dhunë dhe mizori, të cilat nuk mund t'i pranojë, prandaj nuk mund të mbajë njërën anë. Kur nëna e tij e qorton për pjesëmarrje në ekzekutimin e marinarëve të kapur, ai vetë pranon se u bë mizor në luftë: "Nuk më vjen keq as për fëmijët".
Duke kuptuar se lufta po vret njerëzit më të mirë të kohës së tij dhe se e vërteta nuk mund të gjendet mes mijëra vdekjeve, Grigory hedh armën dhe kthehet në fermën e tij të lindjes për të punuar në tokën e tij të lindjes dhe për të rritur fëmijët e tij. Në pothuajse 30 vjeç, heroi është pothuajse një plak. në veprën e tij të pavdekshme, ai shtron çështjen e përgjegjësisë së historisë ndaj individit. Shkrimtari simpatizon heroin e tij, jeta e të cilit është thyer: "Si një stepë e djegur nga zjarret e djegura, jeta e Grigory u bë e zezë ..." Imazhi i Grigory Melekhov u bë një sukses i madh krijues për Sholokhov.

FATI I GRIGORY MELEKHOVIT

Në "Don i qetë", siç u përmend tashmë, ka shumë personazhe. Por mes tyre ka edhe një, jeta e diskutueshme dhe fati tragjik i të cilit tërheq më shumë vëmendjen. Ky është Grigory Melekhov, imazhi i të cilit, pa dyshim, është kryesori në epikë. Mund të diskutohet se kush është personazhi qendror i "Eugene Onegin" - Onegin ose Tatiana, "Lufta dhe Paqja" - Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov apo njerëzit, por kur flasim për "Don të qetë", përgjigja është e qartë: personazhi kryesor i veprës është Grigory Melekhov.

Grigory Melekhov është personazhi më kompleks i Sholokhovit. Ky është një kërkues i së vërtetës. Rruga e jetës së Melekhovit është e vështirë dhe e përdredhur. Në kërkim të së vërtetës, heroi nxiton midis dy kampeve ndërluftuese: tani është në kampin e të kuqve, tani në kampin e të bardhëve. Megjithatë, ai kurrë nuk e gjen atë që kërkon - të vërtetën - vazhdimisht i shmanget. Dhe ky kompleksitet i karakterit të Grigory Melekhov dhe dredha-dredha e rrugës së jetës së tij shkaktoi interpretime të ndryshme të këtij imazhi në kritikë.

Në diskutimin për Grigory Melekhov, mund të dallohen dy krahë kritikësh. Krahu i parë përbëhet nga ata që i përmbahen të ashtuquajturit koncepti i "renegadizmit". Këta janë studiues të tillë si Lezhnev, Gura, Yakimenko. Puna e këtyre studiuesve të Sholokhovit përshkohet nga ideja se Grigory Melekhov, duke qenë në një kamp armiqësor ndaj pushtetit Sovjetik, humbet cilësitë e tij pozitive, gradualisht kthehet në një pamje të dhimbshme dhe të tmerrshme të një personi, në një renegat.

Një shembull i mrekullueshëm i një deklarate kritike të përfaqësuesve të këtij kampi është komenti i I. Lezhnev për një nga episodet e romanit.

Pothuajse fundi i punës. Pas një ndarje të gjatë, Grigory dhe Aksinya janë sërish bashkë. Aksinya shikon Grigorin e fjetur: "Ai po flinte, buzët e tij të ndara pak, duke marrë frymë rregullisht. Qerpikët e zinj, me majat e djegura nga dielli, dridheshin pak, buza e sipërme lëvizi, duke zbuluar dhëmbët e bardhë të mbyllur fort. Aksinya e shikoi me vëmendje dhe vetëm tani vuri re se si kishte ndryshuar gjatë këtyre disa muajve të ndarjes. Kishte diçka të ashpër, pothuajse mizore, në rrudhat e thella tërthore midis vetullave të të dashurit të saj, në palosjet e gojës së tij, në mollëzat e tij të theksuara... Dhe për herë të parë ajo mendoi se sa i tmerrshëm duhet të ishte ai në betejë, në një kalë, me shpatë të zhveshur. Duke ulur sytë, ajo hodhi një vështrim të shkurtër në duart e tij të mëdha, të gërvishtura dhe për disa arsye psherëtiu.

Ja si e komenton I. Lezhnev këtë episod: “Sytë e të dashurit janë pasqyra e shpirtit. Përshkrimi i Sholokhovit për fytyrën mizore të Grigory dhe duart e tmerrshme të zhurmshme, siç i pa Aksinya, thotë me forcë të përmbajtur dhe bindje magjepsëse: kjo është pamja e një vrasësi.
Krahu i dytë i diskutimit për imazhin e Grigory Melekhov përfaqësohet nga ata studiues që priren ta shohin historinë e heroit në një dritë pa kushte rozë. Këta janë V. Petelin, F. Biryukov, Yu Lukin, V. Grishaev dhe të tjerët. shpirti, dhe Grigory Melekhov është pikërisht i tillë. Dhe nëse kishte disa lemza në rrugën e tij, atëherë nuk ishte vetë ai që fajësohej, por lloje të ndryshme "rrethanash tragjike" dhe aksidentesh - fajin e kishte Mikhail Koshevoy, fajin e kishte komisioneri Malkin, fajin e kishte Poddelkov, Fomin. kishte faj...

Kritikëve që i përkasin këtij krahu të diskutimit duket se vetëm duke mbrojtur Grigory Melekhovin mund të shprehin admirimin dhe dashurinë e tyre për romanin. Mirëpo, me mbrojtjen e tyre naive vetëm e komprometuan dhe po e komprometojnë.

Vetë Sholokhov nuk ishte i kënaqur me asnjë nga interpretimet e lartpërmendura të imazhit të personazhit kryesor. Në një intervistë me gazetën "Rusia Sovjetike", dhënë në gusht 1957, ai tha se donte t'i tregonte botës për "bukurinë e një personi" në Grigory Melekhov", prandaj, shkrimtari nuk ishte dakord me ata që konsideronin personazhi kryesor i romanit një "renegat". Por, nga ana tjetër, Sholokhov kritikoi edhe ata që u përpoqën të shihnin te Grigory Melekhov ndërtuesin e ardhshëm të socializmit. Ai, në veçanti, kritikoi filmin e bazuar në "Don i qetë", të cilit regjisori dhe skenaristi i dhanë një fund optimist. Në një intervistë për gazetën Izvestia (botuar më 1 korrik 1956), Sholokhov tha: "Nga fundi tragjik i Grigory Melekhov, këtij kërkuesi të vrullshëm të së vërtetës, i cili u ngatërrua në ngjarje... skenaristi bën një fund të lumtur. Në skenar, Grigory Melekhov e vendos Mishatkën mbi supe dhe shkon me të diku në mal, si të thuash, një fund simbolik, Grishka Melekhov ngrihet në majat e ndritura të komunizmit. Në vend të një fotografie të tragjedisë së një personi, mund të përfundoni me një lloj posteri joserioz.”

Të dy interpretimet e imazhit të personazhit kryesor të "Don i qetë" vuajnë nga e njëjta pengesë: ata e skematizojnë jashtëzakonisht imazhin, duke e reduktuar atë vetëm në aspektet sociale. Siç vuri në dukje saktë G. Nefagina, “Karakteri i Gregorit është shumë më i pasur. Ai përfshin tiparet tipike të mentalitetit kozak që janë zhvilluar gjatë dy shekujve dhe gjërat e reja që solli shekulli i 20-të me luftërat dhe revolucionet e tij. Imazhi i Gregorit është një pasqyrim jo vetëm i një individi tipik socio-psikologjik, por edhe i mprehtë. Prandaj, tragjedia e një heroi është një tragjedi jo aq e një lloji sa e një personaliteti.”

Nga njëra anë, te Grigory Melekhov, Sholokhov përpiqet të tregojë tiparet më të mira të Kozakëve: punë e palodhur, njerëzi, guxim, shkathtësi, trimëri ushtarake, vetëvlerësim, fisnikëri, nga ana tjetër, nuk mund të mos vërejmë se personazhi kryesor i romanit që nga fillimi i veprës diçka krejtësisht ndryshe nga pjesa tjetër e banorëve të fermës. Ai është i mërzitur rëndë për një rosë që u pre me një kosë. Dhe në një episod tjetër, babai i tërbuar, i cili ngriti dorën kundër tij, deklaron: "Nuk do ta lë të luftojë!" Duke parë përmes gardhit se si Stepan rreh Aksinya, Grigory menjëherë nxiton ta mbrojë atë, megjithëse në rininë e tij ai është shumë më i dobët se Stepan Astakhov. Fakti që ai është një personazh i jashtëzakonshëm, që nuk është si gjithë të tjerët, bëhet jashtëzakonisht i qartë pas arratisjes së tij me Aksinya në Yagodnoye. Për hir të dashurisë për një grua, Grigory sakrifikon gjithçka - familjen, pasurinë, reputacionin - një akt i padëgjuar në atë kohë.

Është Grigory, me vështrimin e tij brutal, të mbushur me urrejtje, ai që e frikëson oficerin në inspektim (“Si po dukesh! Si po dukesh, Kozak?”). Është Grigori ai që në fillim e ka më të vështirë se të tjerët të përshtatet me shërbimin ushtarak: për Grigorin liridashës, ushtria me mungesën mbytëse të lirisë është sprova më e vështirë.

Në ushtri, heroi takohet me Chubaty, i cili i mëson Melekhovit mësimet e para të mizorisë: "Pritni një burrë me guxim. Mos mendoni se si dhe çfarë. Ti je kozak, puna jote është të presësh pa pyetur... Nuk mund të shkatërrosh një kafshë pa nevojë - mëshqerrë, të themi, apo çfarëdo qoftë - por të shkatërrosh një person. Ai është një burrë i ndyrë...” Megjithatë, Grigory heziton jashtëzakonisht t'i mësojë këto mësime. Njerëzimi, edhe në luftë, mbetet një nga tiparet përcaktuese të personalitetit të tij. Këtë e dëshmon episodi me polaken Franya, kur Melekhov, i vetëm kundër një toge të tërë, nxiton ta mbrojë. I plagosur rëndë, Grigori e nxjerr oficerin nga beteja. Në betejë, ai më në fund shpëton armikun e tij të vdekshëm, bashkëshortin e Aksinya, Stepan Astakhov, nga vdekja. Sholokhov thekson: "Kam shpëtuar duke iu bindur zemrës sime".

Gregori është i ndjeshëm ndaj ndryshimeve që ndodhin rreth tij. Cilësitë personale nuk e lejojnë atë të qëndrojë jashtë luftës që ka mbërthyer të gjithë vendin që nga fillimi i vitit 1917. Ai godet ose të kuqtë ose të bardhët. Por, duke parë që fjalët e të dyve bien ndesh me veprat, shpejt e humb besimin në drejtësinë e veprimeve të të dy kampeve ndërluftuese. Ai është i huaj për të dy, dhe të bardhët dhe të kuqtë e trajtojnë heroin me mosbesim. Dhe gjithçka sepse Melekhov, megjithë drejtësinë dhe mendjemprehtësinë e tij të natyrshme, nuk merr asgjë si të mirëqenë. Me çfarëdo ngjyre të pikturohet fanatizmi, ai mbetet absolutisht i papranueshëm për Gregorin. Në një botë të kalbur, kaotike, e cila ka lënë në harresë vlerat dhe liritë elementare njerëzore, heroi është në kërkim të integritetit dhe harmonisë, në kërkim të së vërtetës, për hir të triumfit të së cilës nuk do të ishte e nevojshme të shtypeshin grupe të tëra njerëzish. . Por ngjarjet, secila prej të cilave është më katastrofike dhe më e përgjakshme se çdo gjë që historia njerëzore ka njohur deri më tani, të cilat Melekhov i dëshmon, e çojnë heroin në zhgënjim në jetë, në humbjen e kuptimit të saj. Fillojmë të vërejmë ndryshime të çuditshme në sjelljen e Gregorit.

Sikur të kishte harruar se me çfarë neverie i kishte trajtuar grabitjet, si grabitqari i fundit, Grigori zhvesh komandantin e kuq: “Hiq këmishën e deleve, komisar!.. Je i lëmuar. Ju hëngët bukë kozakësh, vë bast se nuk do të ngrini!”

Pasi kishte përjetuar me aq dhimbje hakmarrjen e përgjakshme të Podtelkov ndaj oficerëve të kapur, Grigory, pasi u bë kreu i divizionit rebel, u rrëmbye aq shumë nga ekzekutimet dhe të shtënat, saqë udhëheqja rebele u detyrua t'i drejtohej Melekhovit me një mesazh të veçantë: "I dashur Grigory Panteleevich ! Thashethemet tinzare kanë rënë në vëmendjen tonë, gjoja po kryeni reprezalje mizore ndaj ushtarëve të kapur të Ushtrisë së Kuqe... Ju shkoni me qindra tuaj, si Taras Bulba nga romani historik i shkrimtarit Pushkin, dhe i vini gjithçka në zjarr e shpatë dhe shqetësoni Kozakët. Ju lutemi qetësohuni, mos i vrisni të burgosurit...”

Pasi preu një ekuipazh mitraloz të marinarëve, Grigori, në një sulm epileptik, lufton në krahët e kozakëve, të mbuluar me shkumë të bardhë, duke fishkëllyer: “Lëreni, ju bastardë!.. Detarë!.. Të gjithë!.. Rrrub -lu!..”
Rënia morale dhe fizike e heroit shprehet edhe në pije e ahengje pa fund. Romani thotë se "edhe xhupi në shalë" i Melekhov ishte i ngopur me erën e dritës së hënës. “Gratë dhe vajzat që kishin humbur ngjyrën e tyre të vajzërisë kaluan nëpër duart e Gregorit, duke ndarë një dashuri të shkurtër me të.”

Vetë pamja e Gregorit ndryshon: “ai është dukshëm i dobët, i përkulur; palosjet e thesave filluan të bëhen blu nën sy dhe drita e mizorisë së pakuptimtë filloi të shfaqej gjithnjë e më shpesh në vështrimin e tij.” Grigory jeton tani, "me kokën ulur, pa buzëqeshje, pa gëzim". Tek ai shfaqet gjithnjë e më qartë cilësia shtazarake, ujku.

Duke kuptuar shkallën e rënies së tij, Grigory e shpjegon atë me arsyet e mëposhtme (në një bisedë me Natalya): "Ha! Ndërgjegjja!.. Kam harruar ta mendoj. Çfarë ndërgjegje ka kur të kanë vjedhur gjithë jetën... Vret njerëz... U lyva aq shumë me gjakun e të tjerëve sa nuk më mbeti as pishman për askënd. Unë pothuajse nuk pendohem për fëmijërinë time, por as që mendoj për veten time. Lufta më hoqi gjithçka. Jam bërë i frikshëm për veten time... Shiko në shpirtin tim dhe aty ka errësirë, si në një pus bosh..."

Gjendja shpirtërore e Gregorit do të ndryshojë pak në të ardhmen. Ai do t'i japë fund jetës së tij të vështirë në bandën e Fominit dhe midis dezertorëve të fshehur në pyll. Pas vdekjes së Aksinya, me të cilin heroi lidhi shpresat e tij të fundit, jeta do të humbasë çdo interes për të dhe ai do të presë rezultatin. Është kjo dëshirë për t'i dhënë fund jetës së tij, për të afruar fundin, që shpjegon kthimin e heroit në fermë në fund të romanit. Gregori kthehet para amnistisë. Atë e pret vdekja e pashmangshme. Korrektësia e këtij supozimi konfirmohet nga fati i prototipeve të Melekhov: Philip Mironov dhe Kharlampy Ermakov. Të dy u pushkatuan pa gjyq, njëri në 1921, i dyti në 1927. Në roman, ishte e pamundur të tregohej ekzekutimi i një heroi të dashur nga lexuesit, duke pasur parasysh situatën në vend në vitet tridhjetë.
Çfarë donte të përcillte Sholokhov tek lexuesi duke përshkruar rrugën komplekse, kontradiktore të Grigory Melekhov? Kjo pyetje është përgjigjur në mënyra të ndryshme. Disa studiues besojnë se, duke përdorur shembullin e imazhit të personazhit kryesor, Sholokhov mbron konceptin e një personi historikisht përgjegjës, të tjerë flasin për përgjegjësinë e epokës ndaj individit. Të dyja këto këndvështrime janë legjitime, por, mendoj, ato e heqin shumë rëndësinë e karakterit të Sholokhovit.

Grigory Melekhov qëndron në të njëjtin nivel me heronjtë e shumtë të letërsisë ruse, të cilët ne i quajmë kërkues të së vërtetës, dhe me të drejtë zë një nga vendet e para midis tyre. Nuk është çudi që ai quhet "Hamleti rus". Hamleti është një hero tragjik. Melekhov gjithashtu. Ai po kërkon kuptimin më të lartë të jetës, por këto kërkime e çojnë heroin në zhgënjim dhe shkatërrim moral. Sholokhov tregon tragjedinë e pashmangshme të njerëzve idealistë në një botë që ka hyrë në një periudhë të stërzgjatur eksperimentesh sociale dhe kataklizmash historike, duke vënë në provë forcën e traditave humaniste të kulturës njerëzore.

M. A. Sholokhov në romanin e tij "Don i qetë" poetizon jetën e njerëzve, analizon thellësisht mënyrën e tij të jetesës, si dhe origjinën e krizës së tij, e cila ndikoi kryesisht në fatin e personazheve kryesore të veprës. Autori thekson se populli luan një rol kyç në histori. Është ai, sipas Sholokhov, që është forca lëvizëse e saj. Sigurisht, personazhi kryesor i veprës së Sholokhov është një nga përfaqësuesit e popullit - Grigory Melekhov. Prototipi i tij besohet të jetë Kharlampy Ermakov, një Don Kozak (foto më poshtë). Ai ka luftuar në Luftën Civile dhe Luftën e Parë Botërore.

Grigory Melekhov, karakteristikat e të cilit na interesojnë, është një kozak analfabet, i thjeshtë, por personaliteti i tij është i shumëanshëm dhe kompleks. Veçoritë më të mira që janë të natyrshme tek njerëzit u pajisën nga autori.

në fillim të punës

Në fillim të punës së tij, Sholokhov tregon historinë e familjes Melekhov. Kozaku Prokofi, paraardhësi i Gregorit, kthehet në shtëpi nga fushata turke. Ai sjell me vete një grua turke që i bëhet gruaja. Me këtë ngjarje, fillon një histori e re e familjes Melekhov. Karakteri i Gregorit tashmë është rrënjosur në të. Nuk është rastësi që ky personazh është i ngjashëm në pamje me burra të tjerë të llojit të tij. Autori vëren se ai është "si babai i tij": ai është gjysmë kokë më i gjatë se Pjetri, megjithëse është 6 vjet më i ri se ai. Ai ka të njëjtën "hundë qifti të varur" si Pantelei Prokofievich. Grigory Melekhov përkulet ashtu si babai i tij. Madje, të dy kishin diçka të përbashkët, “kafshore”, madje edhe në buzëqeshjen e tyre. Është ai që vazhdon familjen Melekhov, dhe jo Pjetri, vëllai i tij më i madh.

Lidhja me natyrën

Që në faqet e para, Gregori përshkruhet në aktivitetet e përditshme tipike të jetës së fshatarëve. Si të gjithë ata, ai merr kuajt për të ujitur, shkon për peshkim, shkon në lojëra, bie në dashuri dhe merr pjesë në punën e përbashkët fshatare. Karakteri i këtij heroi zbulohet qartë në skenën e kositjes së livadheve. Në të, Grigory Melekhov zbulon simpatinë për dhimbjen e të tjerëve, dashurinë për të gjitha gjallesat. I vjen keq për rosën e prerë aksidentalisht me kosë. Gregory e shikon atë, siç vëren autori, me "një ndjenjë keqardhjeje të mprehtë". Ky hero ka një ndjenjë të mirë të natyrës, me të cilën ai është i lidhur vitalisht.

Si zbulohet karakteri i heroit në jetën e tij personale?

Gregori mund të quhet një njeri me veprime dhe veprime vendimtare, pasione të forta. Episodet e shumta me Aksinya flasin me elokuencë për këtë. Me gjithë shpifjet e të atit, në mesnatë, gjatë bërjes së barit, ai ende shkon te kjo vajzë. Panteley Prokofievich ndëshkon mizorisht djalin e tij. Sidoqoftë, duke mos pasur frikë nga kërcënimet e babait të tij, Gregory ende shkon te i dashuri i tij përsëri natën dhe kthehet vetëm në agim. Tashmë këtu në karakterin e tij shfaqet dëshira për të arritur në fund në çdo gjë. Martesa me një grua që ai nuk e do, nuk mund ta detyronte këtë hero të braktiste veten, nga ndjenjat e sinqerta, të natyrshme. Ai vetëm e qetësoi pak Pantelei Prokofievich, i cili i thirri: "Mos ki frikë nga babai yt!" Por asgjë më shumë. Ky hero ka aftësinë të dashurojë me pasion, dhe gjithashtu nuk toleron asnjë tallje me veten e tij. Ai nuk i fal shakatë për ndjenjat e tij as Pjetrit dhe kap një pirun. Gregori është gjithmonë i sinqertë dhe i ndershëm. Ai i thotë drejtpërdrejt Natalias, gruas së tij, se nuk e do atë.

Si ndikoi jeta me Listnitskys Grigory?

Në fillim ai nuk pranon të arratiset nga ferma me Aksinya. Sidoqoftë, pamundësia e nënshtrimit dhe kokëfortësia e lindur përfundimisht e detyrojnë atë të lërë fermën e tij të lindjes dhe të shkojë në pasurinë Listnitsky me të dashurin e tij. Grigory bëhet dhëndër. Megjithatë, atij nuk i pëlqen aspak jeta jashtë shtëpisë së prindërve. Autori vëren se ai ishte llastuar nga një jetë e lehtë dhe e ushqyer mirë. Personazhi kryesor u bë i trashë, dembel dhe filloi të dukej më i vjetër se vitet e tij.

Në romanin "Doni i qetë" ai ka një forcë të madhe të brendshme. Skena e këtij heroi duke rrahur Listnitsky Jr. është dëshmi e qartë e kësaj. Grigory, megjithë pozicionin që zë Listnitsky, nuk dëshiron të falë ofendimin që shkaktoi. E godet me kamxhik në duar dhe në fytyrë, duke mos e lënë të vijë në vete. Melekhov nuk ka frikë nga dënimi që do të pasojë për këtë akt. Dhe ai e trajton ashpër Aksinya: kur largohet, ai as nuk shikon prapa.

Vetëvlerësimi që është i natyrshëm në një hero

Duke plotësuar imazhin e Grigory Melekhov, vërejmë se në karakterin e tij ka një forcë të shprehur qartë, është forca e tij, e cila është e aftë të ndikojë tek njerëzit e tjerë, pavarësisht nga pozicioni dhe grada. Natyrisht, në duelin në gropë me rreshterin, fiton Grigory, i cili nuk e lejoi veten të goditet nga i moshuari i tij në gradë.

Ky hero është në gjendje të qëndrojë në këmbë jo vetëm për dinjitetin e tij, por edhe për atë të të tjerëve. Është ai që rezulton të jetë i vetmi që mbrojti Franya, vajzën të cilën Kozakët e dhunuan. Duke u gjendur në këtë situatë të pafuqishëm kundër të keqes që po kryhej, Gregori për herë të parë pas një kohe të gjatë gati qau.

Guximi i Gregorit në betejë

Ngjarjet e Luftës së Parë Botërore ndikuan në fatet e shumë njerëzve, përfshirë këtu edhe këtë hero. Grigory Melekhov u kap nga vorbulla e ngjarjeve historike. Fati i tij është një pasqyrim i fateve të shumë njerëzve, përfaqësues të popullit të zakonshëm rus. Si një Kozak i vërtetë, Grigory i përkushtohet plotësisht betejës. Ai është i guximshëm dhe vendimtar. Grigory mposht me lehtësi tre gjermanë dhe i zë rob, zmbraps me shkathtësi baterinë e armikut dhe gjithashtu shpëton oficerin. Medaljet dhe grada e oficerit që mori janë dëshmi e guximit të këtij heroi.

Vrasja e një personi, në kundërshtim me natyrën e Gregorit

Gregori është bujar. Ai madje ndihmon Stepan Astakhov, rivalin e tij, i cili ëndërron ta vrasë, në betejë. Melekhov tregohet si një luftëtar i aftë, i guximshëm. Megjithatë, vrasja ende thelbësisht kundërshton natyrën njerëzore të Gregorit dhe vlerat e tij jetësore. Ai i rrëfen Pjetrit se ai vrau një njeri dhe për shkak të tij "shpirti i tij është i sëmurë".

Ndryshimi i botëkuptimit nën ndikimin e njerëzve të tjerë

Shumë shpejt, Grigory Melekhov fillon të përjetojë zhgënjim dhe lodhje të jashtëzakonshme. Fillimisht, ai lufton pa frikë, pa menduar për faktin se po derdh gjakun e tij dhe të njerëzve të tjerë në beteja. Megjithatë, jeta dhe lufta e vënë Gregorin kundër shumë njerëzve që kanë pikëpamje krejtësisht të ndryshme për botën dhe ngjarjet që ndodhin në të. Pasi komunikon me ta, Melekhov fillon të mendojë për luftën, si dhe për jetën që jeton. E vërteta që përcjell Chubatiy është se një person duhet të përulet me guxim. Ky hero flet lehtësisht për vdekjen, për të drejtën dhe mundësinë për t'u marrë jetën të tjerëve. Grigory e dëgjon me vëmendje dhe e kupton se një pozicion i tillë çnjerëzor është i huaj dhe i papranueshëm për të. Garanja është heroi që mbolli farën e dyshimit në shpirtin e Gregorit. Ai papritmas dyshoi në vlerat që më parë konsideroheshin të palëkundshme, si detyra ushtarake e Kozakëve dhe Cari, i cili është "në qafën tonë". Garanja e bën personazhin kryesor të mendojë shumë. Fillon kërkimi shpirtëror i Grigory Melekhov. Janë këto dyshime që bëhen fillimi i rrugës tragjike të Melekhovit drejt së vërtetës. Ai po përpiqet dëshpërimisht të gjejë kuptimin dhe të vërtetën e jetës. Tragjedia e Grigory Melekhov shpaloset në një moment të vështirë të historisë së vendit tonë.

Sigurisht, personazhi i Gregorit është vërtet popullor. Fati tragjik i Grigory Melekhov, i përshkruar nga autori, ende ngjall simpatinë e shumë lexuesve të "Don i qetë". Sholokhov (portreti i tij është paraqitur më lart) arriti të krijojë një karakter të ndritshëm, të fortë, kompleks dhe të vërtetë të kozakut rus Grigory Melekhov.