L. Tolstoy, "Pas topit
Historia "Pas topit" është një nga kryeveprat e L.N. Tolstoi. Autori ka mundur të përcjellë një histori interesante ku jeta e personazhit kryesor kthehet përmbys në rrjedhën e një mëngjesi. Dhe vetë historia fillon me faktin se njerëz të pozicioneve dhe gradave të ndryshme mblidhen në një ballo.
Personazhi kryesor, në emër të të cilit tregohet historia, bie në dashuri me vajzën e bukur Varya. Aty takohet me babanë e saj, gjeneralin. E gjithë mbrëmja shkon çuditërisht mirë. Heroi është i lumtur që po kërcen me një krijesë të bukur. Pastaj ai admiron se si Varya kërcen me babanë e saj. Dhe ka shumë dashuri në pamjen e tyre.
Por pjesa e parë e tregimit është vetëm një përgatitje. Ngjarjet e vërteta fillojnë pas topit. Ata vendosën të ndëshkojnë një Tararin.
Të gjithë ushtarët e rrahën. Personazhi kryesor e pa këtë skenë. Ai ishte i tmerruar që gjenerali ishte përfshirë aktivisht atje. Një minutë ai ishte një baba i ëmbël dhe i kujdesshëm dhe disa orë më vonë ai u bë një despot që rreh një person në ditën e parë të agjërimit.
Natyrisht, heroi nuk mund dhe nuk dëshiron të gjykojë gjeneralin. Në fund të fundit, ai nuk është në vendin e tij. Por një foto e tillë i ndryshoi jetën. Ai vendosi të mos shërbejë kurrë në mënyrë që të mos i duhej të shkonte kundër ndërgjegjes së tij.
Tolstoi e quajti historinë e tij "Pas topit" sepse donte të përqendronte vëmendjen e lexuesit në pjesën e dytë të veprës. Ishte pas topit që heroi pa realitetin e plotë të asaj që po ndodhte dhe ishte në gjendje të nxirrte përfundime.
Përditësuar: 15-05-2017
Kujdes!
Faleminderit per vemendjen.
Nëse vëreni një gabim ose gabim shtypi, theksoni tekstin dhe klikoni Ctrl+Enter.
Duke vepruar kështu, ju do të ofroni përfitime të paçmueshme për projektin dhe lexuesit e tjerë.
>Ese për veprën Pas topit
Pse historia quhet "Pas topit"?
Siç e dini, tregimi i Tolstoit "Pas topit" bazohej në ngjarje reale. Në të, shkrimtari tregoi për një histori që i ndodhi vëllait të tij më të madh gjatë viteve të studentit. Duke jetuar në Kazan, Sergei Nikolaevich ishte i dashuruar me vajzën e një udhëheqësi ushtarak lokal dhe kujdesej me zell për të, madje do të martohej, nëse jo për një rrethanë. Pra, personazhi kryesor i tregimit, Ivan Vasilyevich, ishte i dashuruar me vajzën e kolonelit B., Varenka, dhe kujdesej me kujdes për të.
Një ditë ai ishte i ftuar në një ballo provinciale, ku kërcente vetëm me të gjatë gjithë kohës. Aty ishte i pranishëm edhe babai i vajzës, i cili dukej shumë i respektuar dhe madhështor për moshën e tij. Studenti u kthye në shtëpi në mëngjes, i lodhur, por i lumtur. Në pamundësi për të fjetur, ai vendosi të bënte një shëtitje nëpër qytet. Aty ai pa një foto të tmerrshme. Një ushtar i arratisur u dërgua në shtëpinë e të dashurit të tij dhe u rrah rëndë. I njëjti kolonel komandonte gjithë këtë veprim. Pas kësaj, ndjenjat e tij për vajzën u zhdukën dhe ai braktisi synimin e tij për t'u martuar.
Historia fillimisht u quajt "Bija dhe babai", pastaj "Dhe ti thua". Por në fund, shkrimtari i dha tregimit një titull të ri - "Pas topit". Nuk mund të ishte më mirë për këtë histori, pasi ishin ngjarjet e ndodhura pas topit që paracaktuan fatin e të riut. Vlen të përmendet se historia fillon me reflektime mbi atë që një person ka nevojë për përmirësimin personal. Shumë besojnë se kjo kërkon ndryshimin e mjedisit, por narratori ka besim se gjithçka vendoset rastësisht.
Pas atij mëngjesi fatkeq, ai jo vetëm e braktisi ndjenjën e dashurisë, por edhe detyrën ushtarake. Ai mendoi për një kohë të gjatë nëse ajo që pa në shtëpinë e Varenkës së tij të dashur ishte e saktë? A mund të jenë njerëzit kaq ambivalent? Në ballo, koloneli u soll si një burrë i edukuar dhe një baba i dashur, por në shërbim u tregua një person mizor dhe i pashpirt.
Sipas meje, tregimi “Pas topit” prek jo vetëm çështje morale dhe universale, por edhe problemet e ushtrisë që ekzistonin në atë kohë. L.N. Tolstoi shkroi historinë e tij në vitin 1903, pak para vdekjes së tij. Duke rrëfyer ngjarjet e viteve 40 të shekullit të 19-të, ai dukej se bënte një paralele mes dy epokave.
Tolstoy L.N është figura më e madhe në letërsinë klasike ruse dhe botërore. Puna e tij është e shumëanshme, por ka një veçori të përbashkët që i bashkon pothuajse të gjitha veprat e tij. Kjo është një masë e përgjegjësisë morale të një personi për të gjitha veprimet që ai kryen në jetën e tij.
Historia e krijimit
Tolstoi nuk e shkroi rastësisht veprën "Pas topit". Njëherë e një kohë, vëllai i tij ra në dashuri me vajzën e një udhëheqësi ushtarak të Kazanit dhe madje donte të martohej me të. Por një ditë ai dëshmoi se si një ushtar po ndëshkohej, dhe ishte babai i të dashurit të tij që e mbikëqyrte atë, për tmerrin e Sergei Nikolaevich. Tronditja ishte aq e fortë sa nuk mund të flitej për ndonjë martesë.
Lev Nikolaevich gjithashtu e kujtoi këtë histori. Dhe disa dekada më vonë, tashmë një shkrimtar i njohur, ai krijoi mbi bazën e tij për rendin që mbizotëronte në ushtrinë ruse. Në të njëjtën kohë, autori ndryshoi tre herë titullin: "Vajza dhe babai", "Dhe ti thua" dhe në fund zgjodhi opsionin me të cilin hyri në letërsi.
Le të përpiqemi të kuptojmë pse historia quhet "Pas topit".
Kompozicioni dhe teknikat artistike
Vepra është ndërtuar mbi parimin e "një histori brenda një historie", e cila i jep historisë më shumë autenticitet. Ivan Vasilyevich, heroi-narrator, po përpiqet t'u shpjegojë bashkëbiseduesve të tij se nëse jo gjithçka, atëherë shumë në jetë varet nga rastësia. Dhe kujton se si një natë e vetme ndryshoi fatin e tij: ai u nda me atë që ishte i dashuruar dhe braktisi përgjithmonë idenë për t'u bërë ushtarak. Ky është çelësi për të kuptuar pse historia quhet "Pas topit".
Kompozicionalisht, monologu i Ivan Vasilyevich ndahet në dy pjesë të kundërta: një përshkrim i topit dhe çfarë ndodhi herët në mëngjes pas përfundimit të tij. Ata janë të bashkuar nga heronj të përbashkët: i riu Ivan Vasilyevich dhe koloneli tashmë i moshuar B., babai i Varenka.
Tolstoi përshkruan në detaje gjithçka që ndodh në ballo në shtëpinë e guvernatorit. Heroi është i dashuruar, kështu që gjithçka rreth tij duket e mrekullueshme: të ftuarit, muzika që luhet, Varenka e tij e dashur dhe flokët e saj gri, por gjithsesi i gëzuar dhe plot forcë, babai, koloneli. Ajo që po ndodh e bën kokën të rrotullohet dhe i mbush shpirtin me lumturi të pamatshme.
Kulmi i topit është kërcimi që kryen koloneli së bashku me vajzën e tij. Ivan Vasilyevich preket më shumë nga çizmet e plakut: të modës së vjetër, të viçit, me gishta katrorë. Askush nuk i ka veshur këto për një kohë të gjatë, nga ku heroi arrin në përfundimin se jeton vetëm për vajzën e tij. Por Tolstoi ndoshta donte të theksonte një detaj më shumë: respektimin e kolonelit ndaj rregullave dhe themeleve të vjetra. Kjo do të shpjegojë deri diku se si i njëjti person mund të jetë (të mos luajë një rol, por të jetë!) një baba i dashur, dhe disa orë më vonë të udhëheqë rrahjen brutale të një ushtari ofendues.
Por le të kthehemi te komploti. Ivan Vasilyevich, i pushtuar nga një ndjenjë kënaqësie, nuk mund të ulej në shtëpi pasi u kthye nga topi. Ai doli jashtë, ku pa një foto të tmerrshme. Është ajo që do të shpjegojë pse historia quhet "Pas topit".
Së pari, heroi dëgjoi tinguj të çuditshëm, pastaj pa diçka të zezë përpara. Doli se herët në mëngjes ushtari i arratisur po ndëshkohej. Ai u çua përgjatë vijës dhe me çdo hap shkopinj binin në shpinën e gjymtuar nga të dyja anët. Dhe ky proces u çua, në tmerrin e madh të të riut, nga babai i të dashurit të tij. Në një moment, vështrimi i kolonelit u vendos mbi Ivan Vasilyevich, por ai menjëherë nxitoi të largohej, sikur të kishte turp për diçka.
Pse historia quhet "Pas topit"
Dhe Ivan Vasilyevich nuk mund ta shihte më Varenkën. Tani kishte një pengesë të pakapërcyeshme midis tyre - kolonelin dhe tatarin që po ndëshkonte. Narratori u përpoq të kuptonte veprimin e tij, por ideja kryesore në të cilën erdhi si rezultat, përcaktoi jetën e tij të ardhshme. "Unë mund të mos jem në gjendje ta ndryshoj botën dhe të shkatërroj të keqen që ekziston në të, por vetëm unë mund të vendos vetë nëse do të marr pjesë apo jo në këtë të keqe," - kështu mund të përcaktohet rezultati i mendimeve të tij. Pra, historia pas topit identifikoi disa probleme të rëndësishme për shoqërinë ruse. Cila është fuqia shkatërruese e regjimit ekzistues në Rusi? Çfarë e bën një person të shkojë të shkatërrojë një tjetër? Cila është pjesa e përgjegjësisë morale të njerëzve për veprimet që kryejnë?
Kuptimi i tregimit
E shkruar në vitin 1903, pak më parë, vepra tregonte të metat e vendit, në të cilin burokracia dhe regjimi i rreptë reaksionar që mbretëron jo vetëm në ushtri, por edhe në sfera të tjera të jetës, mbizotëron mbi ligjet morale. Dhe pastaj njerëzimi dhe ndjenja e përgjegjësisë për veprimet e veta zbehen në plan të dytë. Sidoqoftë, një person ka të drejtë të vendosë vetë se cili duhet të jetë fati i tij, dhe tema kryesore e "Pas topit" e dëshmon këtë.
Historia nga L.N. "Pas topit" të Tolstoit ngre probleme të rëndësishme universale: çfarë është nderi, detyra, ndërgjegjja, si duhet të sillet për t'u quajtur një person real, çfarë është më e rëndësishme - gjykimi i njerëzve apo gjykimi i Zotit.
Kjo vepër përshkruan dy episode nga jeta e një personi - kolonel B. Së pari e shohim atë në një ballo që shënon fundin e javës së Maslenicës. Këtu ai shfaqet para nesh dhe para narratorit në dritën më të favorshme - si një baba i dashur dhe një ushtar i mirë: "Babai i Varenkës ishte një plak shumë i pashëm, madhështor, i gjatë dhe i freskët. Fytyra e tij ishte shumë e kuqërremtë... dhe e njëjta buzëqeshje e butë, e gëzuar, si ajo e vajzës së tij, ishte në sytë dhe buzët e tij që shkëlqenin.” Dhe më tej: “Ai ishte i ndërtuar bukur, me gjoks të gjerë, i zbukuruar rrallë me porosi, i dalë në mënyrë ushtarake, me shpatulla të forta dhe këmbë të gjata të holla. Ai ishte një komandant ushtarak, si një luftëtar i vjetër i Nikolaevit.
Pika kryesore e asaj mbrëmjeje ishte padyshim kërcimi i kolonelit me vajzën e tij Varenka, me të cilën rrëfimtari ishte shumë i dashuruar. Të gjithë të ftuarit shikonin me butësi dhe admirim babanë dhe vajzën që e donin njëri-tjetrin, butësinë dhe kujdesin me të cilin e trajtonin njëri-tjetrin.
Narratori u prek veçanërisht nga çizmet e kolonelit, "të mbuluara me shirita - çizme të mira viçi, por jo në modë, me të mprehta, por të lashta, me majë katrore dhe pa taka". Ivan Vasilyevich mendoi se koloneli nuk blinte të mira për veten e tij, sepse duhej të merrte vajzën e tij në botë. Ky ishte një tjetër konfirmim i dashurisë së këtij heroi për Varenka. Dhe kur koloneli ia dorëzoi thesarin e tij - vajzën e tij - në duart e Ivan Vasilyevich, ai thjesht "ra në dashuri" me të.
Plot shpresa të ndezura dhe emocione entuziaste, rrëfimtari lë topin dhe, në pamundësi për të fjetur, niset të endet nëpër qytet. Po vjen mëngjesi i parë i Kreshmës së Madhe, një kohë kur njeriu është i detyruar të mendojë për shpirtin e tij, për veprimet e tij, për jetën e tij. Dhe këtë mëngjes, koloneli B. i zbulohet heroit nga një anë krejtësisht tjetër - si një ndjekës budalla i urdhrave, si një njeri pa shpirt dhe zemër.
Ivan Vasilyevich sheh se si një tatar i arratisur po ndëshkohet në terrenin e paradës. Kjo foto është thjesht e tmerrshme, është e pamundur ta lexosh pa u dridhur: “Në çdo goditje, i dënuari, si në befasi, kthente fytyrën e rrudhur nga vuajtja, në drejtimin nga i cili ra goditja dhe, duke zhveshur të bardhën. dhëmbët, përsëriti disa nga të njëjtat fjalë " Ndërsa Ivan Vasilyevich u afrua, ai i dëgjoi ata: "Vëllezër, kini mëshirë. Vëllezër, kini mëshirë”. Dhe gjithë këtë turp e udhëhiqte koloneli B.!
Pa dyshim, ai mund ta anulonte dënimin për shkak të fillimit të Kreshmës, ose të paktën ta zbuste atë. Por jo pa arsye Tolstoi vëren se ky hero ishte "një shërbëtor i lindjes së Nikollës". Ai ishte mësuar t'i bindej marrëzisht urdhrave, pa menduar për kuptimin e tyre. E kuptojmë që koloneli nuk mendon për shpirtin e tij, për atë që po bën.
Por ajo që pa e bëri rrëfyesin të mendojë shumë. Ai vendosi të mos shërbejë kurrë, për të mos përdhosur shpirtin e tij dhe për të mos i ndotur duart duke zbatuar urdhra çnjerëzor nga askush. Ky hero vendosi të marrë fatin e tij në duart e tij dhe të jetë përgjegjës vetëm për veprimet e tij. Kjo, sipas tij, nënkuptonte të mbetesh njeri i ndershëm, të mendosh për detyrën dhe ndërgjegjen.
Është e rëndësishme që edhe dashuria e Ivan Vasilyevich për Varenka B., pas asaj që pa në terrenin e paradës, filloi të zbehet. A mund të ketë një person i rritur nga një baba i tillë ide të tjera për nderin, ndërgjegjen dhe detyrën? Unë nuk mendoj kështu. Dhe, për mendimin tim, rrëfimtari mendoi kështu në thellësi të shpirtit të tij.
Kështu, kjo histori quhet “Pas topit”, sepse pikërisht në episodin e dytë zbulohet personazhi i vërtetë i gjeneralit B., thelbi dhe botëkuptimi i tij. Tolstoi na tregon se sa e frikshme është kur një person nuk jeton sipas diktateve të zemrës së tij, por ndjek vetëm udhëzimet e të tjerëve. Ju duhet të dëgjoni zemrën tuaj, veten - ajo gjithmonë do t'ju tregojë vendimin e duhur. Dhe nëse ju duket se nuk e dini përgjigjen e saktë në pyetjen "Çfarë është detyra, ndërgjegjja, nderi?", atëherë duhet t'i drejtoheni Biblës. Në fund të fundit, besëlidhjet e këtij libri janë parime universale të moralit dhe moralit, urtësi njerëzore të mbledhura së bashku.
L.N. Tolstoi bëri thirrje që t'i drejtohemi pikërisht këtij lloji morali, dhe jo moralit të sundimtarëve të përkohshëm, sovranëve të zëvendësueshëm. Ju duhet t'i jepni llogari për veprimet tuaja shpirtit tuaj, domethënë Zotit, thotë shkrimtari i madh rus. Dhe unë jam plotësisht dakord me të për këtë.
Tolstoy L.N është figura më e madhe në letërsinë klasike ruse dhe botërore. Puna e tij është e shumëanshme, por ka një veçori të përbashkët që bashkon pothuajse të gjitha veprat e tij. Kjo është një masë e përgjegjësisë morale të një personi për të gjitha veprimet që ai kryen në jetën e tij.
Historia e krijimit
Tolstoi nuk e shkroi rastësisht veprën "Pas topit". Njëherë e një kohë, vëllai i tij ra në dashuri me vajzën e një udhëheqësi ushtarak të Kazanit dhe madje donte të martohej me të. Por një ditë ai dëshmoi se si një ushtar po ndëshkohej, dhe ishte babai i të dashurit të tij që e mbikëqyrte atë, për tmerrin e Sergei Nikolaevich. Tronditja ishte aq e fortë sa nuk mund të flitej për ndonjë martesë.
Lev Nikolaevich e kujtoi gjithashtu këtë histori. Dhe disa dekada më vonë, tashmë një shkrimtar i njohur, ai krijoi mbi bazën e saj një vepër arti për rendin mbizotërues në ushtrinë ruse. Në të njëjtën kohë, autori ndryshoi tre herë titullin: "Vajza dhe babai", "Dhe ti thua" dhe në fund zgjodhi opsionin me të cilin hyri në letërsi.
Le të përpiqemi të kuptojmë pse historia quhet "Pas topit".
Kompozicioni dhe teknikat artistike
Vepra është ndërtuar mbi parimin e "një histori brenda një historie", e cila i jep historisë më shumë autenticitet. Ivan Vasilyevich, heroi-narrator, po përpiqet t'u shpjegojë bashkëbiseduesve të tij se nëse jo gjithçka, atëherë shumë në jetë varet nga rastësia. Dhe kujton se si një natë e vetme ndryshoi fatin e tij: ndërpreu marrëdhëniet me vajzën me të cilën ishte i dashuruar dhe braktisi përgjithmonë idenë për t'u bërë ushtarak. Ky është çelësi për të kuptuar pse historia quhet "Pas topit".
Kompozicionalisht, monologu i Ivan Vasilyevich ndahet në dy pjesë të kundërta: një përshkrim i topit dhe çfarë ndodhi herët në mëngjes pas përfundimit të tij. Ata janë të bashkuar nga heronj të përbashkët: i riu Ivan Vasilyevich dhe koloneli tashmë i moshuar B., babai i Varenka.
Tolstoi përshkruan në detaje gjithçka që ndodh në ballo në shtëpinë e guvernatorit. Heroi është i dashuruar, kështu që gjithçka rreth tij duket e mrekullueshme: të ftuarit, muzika që luhet, Varenka e tij e dashur dhe flokët e saj gri, por gjithsesi i gëzuar dhe plot forcë, babai, koloneli. Ajo që po ndodh e bën kokën të rrotullohet dhe i mbush shpirtin me lumturi të pamatshme.
Kulmi i topit është kërcimi që kryen koloneli së bashku me vajzën e tij. Ivan Vasilyevich preket më shumë nga çizmet e plakut: të modës së vjetër, të viçit, me gishta katrorë. Askush nuk i ka veshur këto për një kohë të gjatë, nga ku heroi arrin në përfundimin se jeton vetëm për vajzën e tij. Por Tolstoi ndoshta donte të theksonte një detaj më shumë: respektimin e kolonelit ndaj rregullave dhe themeleve të vjetra. Kjo do të shpjegojë deri diku se si i njëjti person mund të jetë (të mos luajë një rol, por të jetë!) një baba i dashur, dhe disa orë më vonë të udhëheqë rrahjen brutale të një ushtari ofendues.
Por le të kthehemi te komploti. Ivan Vasilyevich, i pushtuar nga një ndjenjë kënaqësie, nuk mund të ulej në shtëpi pasi u kthye nga topi. Ai doli jashtë, ku pa një foto të tmerrshme. Është ajo që do të shpjegojë pse historia quhet "Pas topit".
Së pari, heroi dëgjoi tinguj të çuditshëm, pastaj pa diçka të zezë përpara. Doli se herët në mëngjes ushtari i arratisur po ndëshkohej. Ai u çua përgjatë vijës dhe me çdo hap shkopinj binin në shpinën e gjymtuar nga të dyja anët. Dhe ky proces u çua, në tmerrin e madh të të riut, nga babai i të dashurit të tij. Në një moment, vështrimi i kolonelit u vendos mbi Ivan Vasilyevich, por ai menjëherë nxitoi të largohej, sikur të kishte turp për diçka.
Pse historia quhet "Pas topit"
Dhe Ivan Vasilyevich nuk mund ta shihte më Varenkën. Tani kishte një pengesë të pakapërcyeshme midis tyre - kolonelin dhe tatarin që po ndëshkonte. Narratori u përpoq të kuptonte veprimin e tij, por ideja kryesore në të cilën erdhi si rezultat, përcaktoi jetën e tij të ardhshme. "Unë nuk mund të jem në gjendje ta ndryshoj botën dhe të shkatërroj të keqen që ekziston në të, por vetëm unë mund të vendos vetë nëse do të marr pjesë apo jo në këtë të keqe," - kështu mund të përcaktojë rezultatin e mendimeve të tij. Pra, historia pas topit identifikoi disa probleme të rëndësishme për shoqërinë ruse. Cila është fuqia shkatërruese e regjimit ekzistues në Rusi? Çfarë e bën një person të shkojë të shkatërrojë një tjetër? Cila është pjesa e përgjegjësisë morale të njerëzve për veprimet që kryejnë?
Kuptimi i tregimit
E shkruar në vitin 1903, pak para luftës me Japoninë, vepra tregoi të metat e qeverisë së vendit, në të cilën burokracia dhe një regjim i rreptë reaksionar, që mbretëronte jo vetëm në ushtri, por edhe në sfera të tjera të jetës, mbizotëronte mbi ligjet morale. Dhe pastaj njerëzimi dhe ndjenja e përgjegjësisë për veprimet e veta zbehen në plan të dytë. Sidoqoftë, një person ka të drejtë të vendosë vetë se cili duhet të jetë fati i tij, dhe tema kryesore e "Pas topit" e dëshmon këtë.