Larisa Ogudalova dhe Katerina Kabanova: përvoja e krahasimit. Krahasimi i "Stuhisë" dhe "Pikës" A

1. Hyrje.

Pasi lexova dramat e A. N. Ostrovskit "Stuhia" dhe "Paja", vendosa t'i krahasoj ato me njëra-tjetrën si veprat e vetme dramatike të këtij autori që janë shkruar në periudha të ndryshme, por kanë shumë ngjashmëri. Krahasimi i këtyre shfaqjeve nxitet edhe nga fakti se në të dyja shpaloset para nesh një dramë e një natyre të jashtëzakonshme femërore, duke çuar në një përfundim tragjik. Së fundi, është gjithashtu e rëndësishme që në të dyja pjesët luan një rol të rëndësishëm imazhi i qytetit të Vollgës në të cilin zhvillohet veprimi.

2. Ngjashmëritë dhe dallimet.

2.1. Të dyja shfaqjet në fjalë i përkasin zhanrit të dramës, megjithëse zhanri i saktë i "Stuhisë" mbetet një çështje e diskutueshme në letërsinë ruse. Kjo shfaqje kombinon veçoritë e tragjedisë dhe të dramës (d.m.th., "tragjedia e përditshme"). Zhanri tragjik karakterizohet nga një konflikt i pazgjidhshëm midis aspiratave personale të heroit dhe ligjeve të jetës, i cili është i natyrshëm në të dyja shfaqjet.

2.2. Për sa i përket kohës kur u shkrua, "Stuhia" është vepra kryesore e dramës para reformës së Ostrovskit, ndërsa "Pika" thith shumë motive nga vepra pas reformës së dramaturgut. Dallimi në epokat e përshkruara në këto shfaqje çoi në një pangjashmëri të plotë në botën artistike; “Paja” është një dramë e epokës borgjeze – një kohë e re, kur shkëputen lidhjet me një traditë popullore mijëravjeçare, kohë që e çliroi njeriun jo vetëm nga themelet e moralit, por edhe nga turpi, nderi, ndërgjegjja - dhe kjo ndikon në mënyrë vendimtare në problematikën e saj. Kultura e njerëzve në "Stuhia" është frymëzuar nga vlerat morale të Ortodoksisë. Banorët e qytetit të Kalinovit ende jetojnë sipas "Domostroy" jeta është ende kryesisht patriarkale.

2.3. I lindur në Zamoskvorechye, Ostrovsky njeh mirë jetën dhe zakonet e tregtarëve dhe eksploron personazhet e ndryshëm të këtij rrethi në veprën e tij. Shfaqjet e tij janë të populluara dendur me tregtarë dhe nëpunës, fëmijët dhe gratë e tyre. Dramaturgut i intereson çdo detaj i vogël, që nga përshkrimi i kostumit dhe arredimit të shtëpisë e deri te individualiteti i fjalës së çdo personazhi. Ostrovsky ishte krejtësisht origjinal në portretizimin e heronjve.

2.4. Sipas mendimit tim, autori është veçanërisht i mirë për llojet e femrave - "zemra të ngrohta".
Dy drama nga A.N. të përkushtuar ndaj të njëjtit problem - pozitës së gruas në shoqërinë ruse. Sigurisht, këto gra janë individë të jashtëzakonshëm. Dua të fokusohem te heroinat femra.

2.4.1. Para së gjithash, kjo është Katerina nga shfaqja "Stuhia". Ajo është fetare dhe romantike në të njëjtën kohë. Shpirti i saj përpiqet për lumturinë, mall për lirinë. Katerina është vajza e një tregtari, e martuar pa dashuri me Tikhon, ajo e gjen veten në një atmosferë mizorie. Në këtë mjedis, përgjegjësitë familjare nuk kryhen nga zemra, por “nga skllavëria” dhe Katerina është e lidhur gjatë gjithë jetës me burrin e saj budalla e mendjengushtë, me vjehrrën e saj të inatosur dhe inatosur.
Por impulset e saj romantike gjejnë një rrugëdalje; Dy parime luftojnë në heroinë: ndjenja e sinqertë, dashuria dhe vetëdija për detyrën e një gruaje të martuar. Kjo luftë e brendshme ngjall tek Katerina një dëshirë për liri personale. Pasi e tradhtoi burrin e saj, vetë Katerina pendohet për të, por e rraskapitur nga atmosfera shtëpiake, preferon vdekjen sesa kthimin në familjen e saj. E ndershme, e sinqertë dhe parimore, ajo nuk është e aftë për mashtrim dhe gënjeshtër, për shkathtësi dhe oportunizëm.
Ajo flet disa herë për dëshirën e saj për të fluturuar. Me këtë, Ostrovsky thekson sublimitetin romantik të shpirtit të Katerinës. Ajo do të donte të bëhej zog, duke fluturuar ku të dojë: “Pse njerëzit nuk fluturojnë!.. Pse njerëzit nuk fluturojnë si zogjtë? E dini, ndonjëherë më duket sikur jam zog. Kur qëndron në një mal, ndjen dëshirën për të fluturuar. Kështu do të vrapoja, do të ngrija krahët dhe do të fluturoja, - i thotë ajo Varvarës, motrës së Tikhon-it, - sa lozonjare isha! Dhe e jotja është tharë plotësisht...” Realiteti i ashpër e kthen heroinën në botën e Kabanovëve dhe të Egër. Këtu ju duhet të gënjeni, të bëni në heshtje atë që dëshironi, duke respektuar nga jashtë rregullat e mirësjelljes. Varvara, e cila u rrit në shtëpi, e zotëroi në mënyrë të përsosur këtë shkencë. Varvara është krejtësisht e kundërta e Katerinës. Ajo nuk është supersticioze, nuk ka frikë nga stuhitë dhe nuk e konsideron të detyrueshme respektimin e rreptë të zakoneve të vendosura. Katerina është e neveritur nga kjo sjellje.
Prandaj, në një botë të pamëshirshme ku mbretërojnë Egra dhe Derrat, jeta e saj rezulton e padurueshme, e pamundur dhe përfundon në mënyrë tragjike. Protesta e Katerinës kundër Kabanikha është një luftë e të ndriturit, të pastër, njerëzore kundër errësirës së gënjeshtrës dhe mizorisë së "mbretërisë së errët". Katerina ka një karakter shumë unik: ajo është e frikësuar nga Zoti dhe në të njëjtën kohë rebele. Për të, kjo nuk është vetëvrasje, por çlirim nga vështirësitë e jetës dhe pashpresa.

2.4.2. Ndryshe është situata në dramën “Pikë”. Personazhi kryesor Larisa nuk është një vajzë e thjeshtë nga një mjedis borgjez, ajo është një vajzë e arsimuar, e kulturuar, e menduar. Ajo mori një edukim fisnik dhe, ndryshe nga Katerina, u rrit në kushte ku të dobëtit poshtërohen dhe ku mbijetojnë më të fortët. Karakteri i saj nuk ka integritetin që ka Katerina. Prandaj, Larisa nuk përpiqet dhe nuk mund të realizojë ëndrrat dhe dëshirat e saj. Ajo është e shtypur nga varfëria dhe statusi i ulët. Larisa nuk e pranon botën në të cilën jeton. Ajo dëshiron të dalë prej saj me çdo kusht.
Për nënën e Larisës, një e ve me tre vajza, hiri dhe fisnikëria e dukshme e jetës familjare nuk është një gjendje normale, por një dekoratë për organizimin e martesave fitimprurëse për vajzat e saj. Për të, lajka dhe dinakëria janë parimet kryesore të komunikimit me njerëzit e pasur që vizitojnë shtëpinë. Larisa është vajza më e vogël, e fundit që ka mbetur në shtëpi dhe nëna e saj duhet ta heqë qafe, pa pretenduar as fat të madh. E gjithë kjo e vë në një situatë të vështirë vajzën e jashtëzakonshme. Rreth Larisa është një turmë e larmishme dhe e dyshimtë e admiruesve dhe pretendentëve për dorën e saj, mes të cilëve ka mjaft "rrëmujë". Jeta në shtëpinë e saj është si një "pazar" ose një "kamp ciganësh". Heroina është e detyruar jo vetëm të durojë gënjeshtrën, dinakërinë dhe hipokrizinë që e rrethon, por edhe të marrë pjesë në to.
Larisa bëhet viktimë e shkëlqimit fisnik dhe papërmbajtshmërisë së Sergei Sergeevich Paratov. Ajo sheh tek ai "idealin e një burri", një njeri të cilit nuk mund t'i bindesh, të cilit nuk mund të mos i besohet. Larisa nuk e sheh parëndësinë dhe vogëlsinë e natyrës së tij. Duke humbur shpresën e lumturisë me Sergei Sergeevich, Larisa është gati të martohet me këdo që do ta largojë atë nga një shtëpi që duket si panair. Ajo nuk e pëlqen Karandyshev, as nuk e respekton atë, por shpreson për të. Por nuk ka fisnikëri në këtë botë. Larisa shpejt e kuptoi këtë. "Unë jam një gjë," i thotë ajo Karandyshev. Duke e kuptuar këtë, Larisa dëshiron të shesë veten me një çmim më të lartë. Heroina është e kapërcyer nga kontradiktat e brendshme. Ajo ka turp për mendimet e saj, dëshiron një jetë të pastër dhe të ndershme, por nuk e sheh rrugën atje. Ajo dëshiron të vdesë dhe nuk ka forcë, kështu që Larisa e merr goditjen e Karandyshev si një bekim, çlirim nga shtypja e problemeve të pazgjidhshme. Vdekja e heroinës është një largim i denjë nga jeta.

2.5. Dramat e A. Ostrovskit janë plot simbolika të ndryshme. Para së gjithash, këto janë simbole që lidhen me botën natyrore: pyll, stuhi, lumë, zog, fluturim. Një rol shumë të rëndësishëm në shfaqje luajnë edhe emrat e personazheve, më së shpeshti emra me origjinë antike: greqishtja e vjetër dhe romake.
2.5.1. Emrat e grave në shfaqjet e Ostrovsky janë shumë të çuditshëm, por emri i personazhit kryesor pothuajse gjithmonë karakterizon jashtëzakonisht saktë rolin e saj në komplot dhe fat. Larisa do të thotë "pulëbardhë" në greqisht, Katerina do të thotë "e pastër". Larisa është viktimë e marrëveshjeve të piratëve të Paratovit: ai shet "zogj" - "Dallëndyshja" (varkë me avull) dhe më pas Larisa - një pulëbardhë. Katerina është viktimë e pastërtisë së saj, e fesë së saj, nuk e duroi dot copëtimin e shpirtit, sepse nuk e donte burrin e saj dhe e dënoi veten mizorisht për këtë. Është interesante që Kharita dhe Martha (në "The Dony" dhe në "Stuhia") janë të dyja Ignatievna, domethënë "injorante" ose, në terma shkencorë, "injorantë". Ata qëndrojnë, si të thuash, në periferi të tragjedisë së Larisës dhe Katerinës, ndonëse të dyja janë padyshim fajtorë (jo drejtpërdrejt, por indirekt) për vdekjen e vajzës dhe nuses së tyre.
2.5.2. Paratov është edhe paradë edhe pirat. Gjithashtu, natyrisht, krahasimi i Paratovit me një bishë "parati", domethënë të fuqishme, grabitqare, të forta dhe të pamëshirshme, sugjeron vetveten. Sjellja e tij grabitqare në shfaqje karakterizohet më së miri me këtë mbiemër.
Nuk ka nevojë të komentohen emrat e Dikoy dhe Kabanov. Dhe Tikhon është Kabanov, pavarësisht sa "i qetë" është ai. Kështu Katerina nxiton në këtë pyll të errët mes krijesave të ngjashme me kafshët. Ajo zgjodhi Borisin pothuajse pa vetëdije, i vetmi ndryshim midis tij dhe Tikhon ishte emri i tij (Boris është "luftëtar" në bullgarisht).
Personazhe të egër, kokëfortë, përveç të egërs, përfaqësohen në shfaqje nga Varvara (ajo është pagane, "barbare", jo e krishterë dhe sillet në përputhje me rrethanat).
Kuligin, përveç asociacioneve të njohura me Kulibinsh-in, të ngjall edhe përshtypjen e diçkaje të vogël, të pambrojtur: në këtë moçal të tmerrshëm ai është një rrëshqitës - një zog dhe asgjë më shumë. Ai e lavdëron Kalinovin ashtu siç lavdëron kënetën e tij një zhavorr.
Larisa në "Dore" nuk është e rrethuar nga "kafshë". Mokiy është "blasfem", Vasily është "mbret", Julius është, natyrisht, Julius Caesar, dhe gjithashtu Kapitonich, domethënë jeton me kokën e tij (kaput - kokë), dhe ndoshta përpiqet të jetë në krye.
Dhe së fundi, Kharita - nëna e tre vajzave - është e lidhur me Kharitët, perëndeshat e rinisë dhe bukurisë, nga të cilat ishin tre, por ajo gjithashtu i shkatërron ato (kujtoni fatin e tmerrshëm të dy motrave të tjera - njëra u martua me një më të mprehtë , tjetra u godit me thikë nga burri i saj kaukazian).

3. Përfundime

3.1. "Stuhia" dhe "Pika" janë dramat më të mira të Ostrovskit, të cilat i treguan lexuesit dhe shikuesit botën e panjohur deri tani të tregtarëve me pasionet dhe dhimbjet, hidhërimet dhe gëzimet e saj. Kjo botë u ngjit në skenën e teatrit rus, duke treguar thellësinë dhe larminë e natyrave, të shfrenuara dhe të pasura me pasione, të vogla dhe mizore, të sjellshme dhe fisnike, por të dobëta, të paaftë për të ngritur veten.
Personazhet femra të krijuara nga dramaturgu zunë vendin e merituar në letërsinë klasike ruse.

3.2. Katerina dhe Larisa kanë edukata të ndryshme, karaktere të ndryshme, mosha të ndryshme, por i bashkon dëshira për të dashuruar dhe për t'u dashuruar, për të gjetur mirëkuptim, me një fjalë, për t'u bërë të lumtur. Dhe secili shkon drejt këtij qëllimi, duke kapërcyer pengesat e krijuara nga themelet e shoqërisë. Për Katerinën, paratë ende nuk kanë rëndësi, ajo është gati ta ndjekë Borisin në këmbë, nëse ai pranon ta marrë me vete. Larisa është helmuar nga shkëlqimi i arit dhe nuk dëshiron të vegjetojë me burrin e saj të mjerë dhe të varfër.
Katerina nuk mund të lidhet me të dashurin e saj dhe gjen një rrugëdalje në vdekje.
Situata e Larisës është më e ndërlikuar. Ajo u zhgënjye me të dashurin e saj dhe pushoi së besuari në ekzistencën e dashurisë dhe lumturisë. Duke kuptuar se ajo është e rrethuar nga gënjeshtra dhe mashtrimi, Larisa sheh dy rrugëdalje nga kjo situatë: ose kërkimin e vlerave materiale, ose vdekjen. Dhe duke pasur parasysh rrethanat, ajo zgjedh të parën. Por autori nuk dëshiron ta shohë atë si një grua të zakonshme të varur dhe ajo largohet nga kjo jetë.

3.3. Personazhet e personazheve kryesore janë shumë të ngjashme. Këto janë natyra që jetojnë me mendjen e zemrës, ëndërrojnë lumturinë dhe dashurinë dhe idealizojnë botën. Por shfaqja “Drikë” u krijua në një mjedis socio-politik ndryshe nga “Stuhia”. Shpresat e dramaturgut për korrigjimin e shoqërisë dhe gjinisë njerëzore shkaktojnë dyshime të sinqerta, prandaj edhe përfundimet e këtyre shfaqjeve ndryshojnë ndjeshëm. Nëse pas vdekjes së Katerinës, bota e "mbretërisë së errët" e kupton fajin e saj, dhe Tikhon sfidon nënën e tij, duke e fajësuar atë për vdekjen e gruas së tij, atëherë vrasja e Larisa Ogudalova nuk shkakton një rezonancë të ngjashme. Autori thekson qëllimisht indiferencën e të tjerëve; skena e vdekjes së heroinës shprehet nga këndimi i një kori cigan.

3.4. Zbulimi i kuptimit të emrave dhe mbiemrave në shfaqjet e Ostrovsky ndihmon për të kuptuar si komplotin ashtu edhe imazhet kryesore. Megjithëse mbiemrat dhe emrat nuk mund të quhen "të folur" në këtë rast, pasi kjo është një veçori e shfaqjeve të klasicizmit, ata po flasin në kuptimin e gjerë - simbolik - të fjalës.

Në shfaqjet më të mira të A.N. Më interesantet e Ostrovskit janë personazhet femra, në të cilat, pavarësisht nga të gjitha dallimet individuale, ndjehen ngjashmëri. Katerina Kabanova nga drama "Stuhia" dhe Larisa Ogudalova nga "Paja" i bashkon dënimi i tyre në mjedisin nga erdhën.

Në atmosferën e gënjeshtrës dhe dhunës që mbizotëron në The Thunderstorm, vetëm Katerina duket e natyrshme, por sinqeriteti i saj nuk u duhet të tjerëve. Tragjedia e vërtetë e heroinës është se ajo është pashpresë vetëm në këtë botë. Shpirti sublim dhe poetik i Katerinës, shpirti i shpendëve, nuk ka vend në qytetin e Kalinov.

Katerina - një natyrë e fortë, me vullnet të fortë, vendimtare dhe në të njëjtën kohë e butë, nderuese - vdes jo vetëm për shkak të një përplasjeje me "mbretërinë e errët" të tiranëve, por edhe sepse, duke u dhënë lirinë ndjenjave të saj, ajo shkeli detyra e saj morale - jo aq shumë ndaj burrit të saj, por ndaj vetes. Kërkesat e saj ndaj vetes janë të pakufishme dhe nuk tolerojnë kompromis. Tragjedia e Katerinës është një tragjedi e ndërgjegjes, drama e një gruaje që ra në dashuri, por nuk mundi të jetonte në një gënjeshtër, duke sjellë vuajtje për njerëzit dhe veten.

Katerina nuk di të gënjejë dhe mashtrojë. Ajo nuk mund "të jetojë në botë dhe të vuajë". Ku të shkojnë? askund. Dhe nuk mund të ikësh nga vetja. Askush nuk e dënoi Katerinën më pa mëshirë se ajo vetë. Pendimi i heroinës e çoi atë në vdekje. Çfarë tjetër mund të bënte ajo? Vetëvrasja u bë një çlirim nga mundimi tokësor, që i dukej më keq se ferri...

"Dowry" u botua nëntëmbëdhjetë vjet pas "Stuhinë", në 1879. Shumë ka ndryshuar gjatë kësaj kohe në Rusi. Duket se qyteti i Bryakhimov nuk është aspak i krahasueshëm me Kalinovin patriarkal. Heshtja e përgjumur e provincës së Vollgës nuk shqetësohet tani nga këngët e transportuesve të mauneve, por nga bilbilat drithëruese të anijeve me avull.

Tregtarët injorantë u zëvendësuan nga industrialistët dhe tregtarët, menaxherët e firmave dhe shtëpive tregtare, që udhëtonin në Paris për ekspozita. Por, mjerisht, në botën në dukje të qytetëruar, mbretëron mizoria, gënjeshtra, llogaritja dhe padrejtësia. Vlera më e lartë këtu është paraja, jo personaliteti i një personi.

Në botën e blerjes dhe shitjes, një person i mrekullueshëm me një "zemër të nxehtë" jeton, dashuron dhe vuan - Larisa Ogudalova. Origjinaliteti dhe struktura sublime e shpirtit e bëjnë atë të ngjashme me Katerinën. Larisa nuk ka një prikë, kështu që Paratov, të cilin ajo e donte me besim dhe vetëmohim, nuk mund të martohet me të. Por nuk bëhet fjalë vetëm për pajën. Paratovi në këtë shfaqje shfaqet edhe si objekt pazaresh: pasi ka shpërdoruar pasurinë e tij, i shitet një nuseje të pasur. Ai nuk është në gjendje të mbajë përgjegjësi për fatin e një personi tjetër (dhe kjo është ajo që nënkupton dashuria e vërtetë). Gjatë gjithë jetës së tij, Paratov kërkoi ndjenja që i sollën kënaqësi. Ai mashtron Larisën, duke iu bindur tekave të tij, pa menduar për fatin e ardhshëm të kësaj vajze.

Për Karandyshev, martesa me Larisa është e nevojshme si një mjet vetë-afirmimi, hakmarrje e krenarisë së plagosur. Kush eshte ai? Një zyrtar i vogël, i anashkaluar nga pasuria. "Unë jam një person qesharak," thotë ai për veten e tij. Po pse ai, që di dhimbjen e dinjitetit të fyer, ofendon dhe poshtëron Larisën? Karandyshev tërhiqet drejt saj vetëm nga dëshira për të provuar se ai nuk është më keq se Paratov, Knurov, Vozhevatov. Dhe Larisa e kupton mirë këtë.

"Miqësia" e Vozhevatov, "përkushtimi" i Knurov, "dashuria" e Paratov dhe Karandyshev - gjithçka rezulton të jetë joreale. Përpara Larisës, e cila thellësisht ndjen dhe mendon, por është reduktuar në statusin e një gjëje, ka vetëm një rrugëdalje - vdekja. Prandaj, heqja e "prikës" është e natyrshme.

Pra, të dy heroinat e Ostrovskit vriten nga mizoria dhe vulgariteti i jetës përreth, largimi i të zgjedhurve të zemrave të tyre. Si Katerina ashtu edhe Larisa janë në kërkim të dashurisë në jetë, por nuk e gjejnë. Largimi i tyre është një protestë kundër një shoqërie ku nuk ka vend për ndjenja të sinqerta.

Në dramën e Ostrovskit "Drika", si në veprën "Stuhia", ne shohim një qytet të dominuar nga imoraliteti dhe materializmi. Në “Besprilannitsa” pushteti u takon atyre që kanë para, dhe njerëzit e pasur si Paratov mund të përballojnë gjithçka. Këta njerëz të pasur nuk kanë asnjë vlerë morale.

Ata janë të interesuar vetëm për përfitime personale dhe argëtim. Nëse nga njëra anë qyteti drejtohet nga njerëz të pasur të cilët janë të interesuar vetëm të kalojnë kohë argëtuese, atëherë nga ana tjetër shohim një Ogudalova shumë dinake dhe qershie.

Ajo kujdeset

Vetëm për mirëqenien e tij, ai përkulet deri në atë pikë sa gënjen hapur për hir të parave shtesë.

Në një qytet me një shoqëri dominuese të korruptuar, në një qytet ku mirëqenia materiale "i pëlqen" njerëzit, ku paratë, grada dhe prejardhja vendosen mbi vlerat morale, "mbretëria e errët" dominon pa dyshim.

Larisa është një vajzë e butë, e zgjuar. Ajo është shumë e ëmbël dhe e talentuar. "Problemi" i saj është se ajo nuk ka dinakëri.

Kjo është ajo që e dallon atë nga shoqëria. Larisa nuk është veçanërisht e interesuar për paratë; Për të thonë se ka lindur të shkëlqejë, por ka moral, pastërti shpirtërore. Larisa ka mjaft krenari dhe vetëvlerësim për të mos u përkulur për hir të parave si Ogudalova.

Ajo kërkon vetëm paqen e mendjes. Larisa është e pastër dhe mendjelehtë. Është e vështirë për të të mbijetojë në një shoqëri të tillë.

Ata të dy janë kundër shoqërisë, "mbretërisë së errët". Të dy janë të pastër dhe zemërmirë. Gjithashtu, heroinat bashkohen nga motivi i lumit Vollga: për të dy, lumi simbolizon vdekjen. Si Katerina ashtu edhe Larisa janë kapërcyer nga vdekja në lumë.

Por ndryshe nga Larisa, Katerina bën vetëvrasje. Katerina është mëkatare. Por në bazë të këtij akti mund të konkludojmë se ajo është më e guximshme se Larisa.

Më duket se ky është ndryshimi i tyre. Ata të dy protestojnë kundër "mbretërisë së errët". Por ndryshimi kryesor i tyre është në shprehjen e kësaj proteste.

Bota e tregtarëve në dramën e Ostrovskit "Paja" tregohet shumë gjallërisht dhe në detaje. Uppianët në punë janë të pastër dhe të mirë. Knurov, për shembull, është përfshirë në kulturë: ai lexon gazeta franceze. Vozhevatov është i veshur me një kostum evropian.

Këta tregtarë bëjnë sikur janë europianë dhe tallen me të pakulturuarit. Ata nuk kursejnë para për darkë, argëtim dhe dhurata. Po t'i krahasojmë me tregtarët e "Stuhinë", ata janë të edukuar dhe të edukuar, por në aspektin moral rezultojnë të mos jenë më të lartë se tregtarët injorantë tiranë.

Kjo zbulohet përmes qëndrimit të tyre ndaj Larisës. Në “Pajë” bota tregtare ka shkëlqim dhe edukim të jashtëm, por në këtë botë nuk ka vend për dashuri, dhembshuri, mëshirë.

Paratov është një nga personazhet kryesore të shfaqjes. Ai është njeriu më i admiruar në qytet. Ai udhëheq një mënyrë jetese mbretërore: të gjithë i binden dhe e admirojnë. Ai i detyrohet paratë e tij për këtë vëmendje.

Paratov karakterizohet gjithashtu nga një dëshirë për të sunduar dhe poshtëruar. Shfaqjen e kësaj cilësie e shohim në qëndrimin e tij ndaj Karandishev. Ky kombinim i cilësive në Paratov nuk është i rastësishëm.

Për mendimin tim, imazhi i Paratovit është një kuptim përgjithësues i pushtetit. Pushteti mbi një person. Ai gjithashtu pasqyron vlerat e shoqërisë.

Nëse ai, një njeri i pasur dhe imoral, sundon shoqërinë, atëherë nuk është e vështirë të merret me mend se çfarë dëshiron kjo shoqëri dhe si është në të vërtetë.

(Akoma nuk ka vlerësime)

Postime të ngjashme:

Heroinat e shfaqjeve të A. N. Ostrovsky "Stuhia" dhe "Pikë" janë personifikimi i viktimave të kohës së tyre, viktimat e themeleve morale të shoqërisë. Shumë nga veprimet e tyre shpjegohen me pamundësinë për të bërë një zgjedhje të ndryshme në kushtet e jetës së tyre, por duke qenë se këto ishin vendime të qëllimshme, kjo do të thotë se veprimet e vajzave u ndikuan nga bota e tyre e brendshme. Duke vendosur të hidhet me kokë në pishinë, Katerina, para së gjithash, [...]
"Stuhia" dhe "Zonja Makbeth e Mtsensk" janë dy vepra të famshme të dy shkrimtarëve të mëdhenj rusë. Ato u krijuan në të njëjtën kohë (1859 dhe 1865). Madje personazhet kryesore janë të dyja Katerina. Eseja e Leskovit, megjithatë, mund të konsiderohet një lloj polemike me lojën e Ostrovskit. Le të përpiqemi të krahasojmë heroinat e këtyre veprave. Pra, të dyja heroinat janë gra të reja, duke pasur parasysh […]...
Duke krahasuar romanin në vargje të A. S. Pushkin "Eugene Onegin" dhe poezinë "Shpirtrat e vdekur" të N. V. Gogol, shohim një temë të përbashkët. Të dyja veprat tregojnë cilësinë e arsimit në atë kohë. Në "Eugene Onegin" thuhet: "Të gjithë mësuam pak dhe disi." Këto fjalë pasqyrojnë sipërfaqësinë e edukimit që zotëronin njerëzit e epokës së Rusisë cariste. Pothuajse e njëjta gjë me […]...
Drama e Larisa Ogudalova, heroina e dramës së N. A. Ostrovsky "Dirka", përbëhet nga një përplasje aspiratash romantike, një ëndërr naive dhe e pastër lumturie me botën reale të përafërt të llogaritjes dhe fitimit. Sinqeriteti dhe sinqeriteti i Larisës nuk i sjell asaj gjë tjetër veçse vuajtje: në fund të fundit, në një botë gënjeshtrash dhe mashtrimesh, "gratë pa prikë nuk mund ta bëjnë këtë". Megjithatë, Larisa “nuk ia fsheh aspak kujtdo që është e prirur. […]...
Pasi lexova veprat e dy shkrimtarëve të ndryshëm, vendosa të krahasoj dy personazhet kryesore prej tyre. Katerina Izmailova nga eseja e N. S. Leskov "Zonja Makbeth e Mtsensk" dhe Ekaterina Kabanova nga shfaqja "Stuhia" e A. N. Ostrovsky ishin gra të tregtarëve që nuk ishin martuar për dashuri. Secili prej tyre u mërzit nga rutina e jetës, por të dy u mërzitën nga mërzia [...]
Larisa Aleksandrovna Dolina është një këngëtare ruse, Artiste e nderuar dhe e Popullit e Rusisë. Larisa Dolina lindi më 10 shtator 1955 në Baku në një familje të klasës punëtore. Dolina është emri i vajzërisë së nënës së Larisës. Disa vjet më vonë në biografinë e saj, Dolina dhe familja e saj u vendosën në Odessa. Ajo e ka pasion muzikën që në fëmijëri, duke luajtur në piano që në moshën 6-vjeçare. […]...
Ostrovsky shkroi një dramë të mrekullueshme "Pikë". Ai përshkruan jetën e një vajze të bukur, të re dhe të bukur - Larisa Dmitrievna Ogudalova, e cila doli të ishte viktimë e rrethanave fatkeqe. "Dyry" është i ngjashëm në kuptim me dramën "Stuhia". Në këto shfaqje, edhe personazhet kryesore janë të ngjashëm në karakter dhe shfaqjet përfundojnë po aq tragjikisht. Dhe ne, natyrisht, na vjen shumë keq për të dy heroinat. Nëse Katerina vdes nga [...]
Këto poezi janë shumë të ngjashme në temë. Tema është qëllimi i poetit dhe i poezisë mbi tokë. Por Pushkin dhe Derzhavin kanë kuptime të ndryshme për këtë temë. Për Pushkinin, një poet është i dërguari i Zotit, i cili duhet t'u sjellë dritë dhe gëzim njerëzve. Dhe për Derzhavin, një poet është një njeri që krijoi famën e tij të pashuar përmes poezisë. Poezitë janë pothuajse identike në përbërje. Vetëm […]...
Larisa Ogudalova, personazhi kryesor i shfaqjes, është një vajzë e re që jeton me nënën e saj, një fisnike e ve. Larisa është një vajzë sensuale, e butë dhe e qetë, planet e nënës së saj për ta martuar atë me një person të pasur dhe të mirë janë të huaja për të. Vajza është në pritje të dashurisë së vërtetë, të sinqertë dhe e gjen atë me ish-pronarin e tokës, pronarin e anijeve Sergei Sergeevich Paratov. Në mjedisin "laik" të nënës së Larisës, paraja ka vlerën më të madhe, [...]
Ogudalova Larisa Dmitrievna është personazhi kryesor i shfaqjes së mrekullueshme të Ostrovskit "Dirka". Kjo vajzë është e re, jashtëzakonisht e bukur, por e varfër dhe nuk i japin prikë. Kjo situatë është jashtëzakonisht poshtëruese, Larisa e ndjen këtë veçanërisht akute, sepse, nga natyra, ajo është një person inteligjent dhe krenar. Heroinat pa prikë u ndeshën më parë në dramaturgjinë e Ostrovskit: Marya Andreevna ("Nusja e varfër"), Nadya ("Nxënësja"), Aksyusha […]...
Dy drama nga A. N. Ostrovsky i kushtohen të njëjtit problem - pozicionit të gruas në shoqërinë ruse. Para nesh janë fatet e tre vajzave të reja: Katerina, Varvara, Larisa. Tre imazhe, tre fate. Katerina ndryshon në karakter nga të gjithë personazhet e dramës Stuhia. E ndershme, e sinqertë dhe parimore, ajo është e paaftë për mashtrim dhe gënjeshtër, për shkathtësi dhe […]...
Ka imazhe femra në letërsinë ruse që janë bërë mishërim i natyrave pasionante dhe të jashtëzakonshme. Këto janë Tatyana Larina dhe Katerina Kabanova. Ka imazhe monumentale të Nekrasov: "Ai do të ndalojë një kalë galopant, ai do të hyjë në një kasolle të djegur ...". Ekziston një lule e dobët, mezi e lulëzuar e "gruas Turgenev". Më në fund, është Natasha Rostova, një fëmijë lozonjare që kërkon dashuri. Të gjithë ata janë të ndritshëm dhe të paharrueshëm. Dhe ka ndër [...]
Analiza e fenomenit të tretë të aktit të pestë të dramës "Stuhia". Drama "Stuhia" është një nga shfaqjet më të habitshme dhe më interesante të A. N. Ostrovsky. Ajo u shkrua në periudhën para reformës së veprës së shkrimtarit, kur filluan të shfaqen imazhe nga shtresa të tilla të jetës ruse si tregtarët dhe burokratët. Veprimi i "Stuhisë" zhvillohet në qytetin e vogël të Kalinov, i cili qëndron në brigjet e Vollgës. Edhe pse natyra e qytetit [...]
Heronjtë e shfaqjeve të Ostrovskit më së shpeshti bëhen gra. Sigurisht, këto gra janë individë të jashtëzakonshëm dhe të jashtëzakonshëm. Mjafton të kujtojmë heroinën e dramës "Stuhia" Katerina. Ajo është aq emocionuese dhe mbresëlënëse saqë veçohet nga personazhet e tjerë në vepër. Fati i Katerinës është disi i ngjashëm me fatin e heroinës tjetër të Ostrovskit. Në këtë rast bëhet fjalë për shfaqjen “Drikë”. Larisa Ogudalova duhej të përjetonte indiferencë dhe […]...
Fyodor Ivanovich Tyutchev është një poet, lirik, diplomat, filozof i madh rus. Të them të drejtën, filozofia, me të cilën u njoha nga afër këtë vit, nuk më lindte një ndjenjë interesi, por filozofia, e prekur dhe e zbuluar nga gjuha letrare, veprat letrare, më dukej gjithmonë diçka krejtësisht e ndryshme nga çdo gjë tjetër që mund të quhet filozofi. Fyodor Ivanovich ishte me të vërtetë [...]
1. Hyrje. Pasi lexova dramat e A. N. Ostrovskit "Stuhia" dhe "Paja", vendosa t'i krahasoj ato me njëra-tjetrën si veprat e vetme dramatike të këtij autori që janë shkruar në periudha të ndryshme, por kanë shumë ngjashmëri. Krahasimi i këtyre shfaqjeve nxitet edhe nga fakti se në të dyja shpaloset para nesh një dramë e një natyre të jashtëzakonshme femërore, duke çuar në një përfundim tragjik. Së fundi, është e rëndësishme [...]
Skena e lamtumirës së Katerinës me Tikhon luan një rol të rëndësishëm në komplotin e veprës. Personazhet kryesore në episodin janë Kabanov dhe Katerina. Kjo e fundit tmerrësisht nuk dëshiron të mbetet pa burrë për dy arsye: së pari, vajza ka frikë të mbetet vetëm me vjehrrën dhe tiraninë e saj; së dyti, Katerina ka frikë se në mungesë të burrit do t'i bëjë diçka […]
Vdekja e Katerinës është protestë? A është e vërtetë që protesta më e fortë krijohet tek individët më të dobët dhe më të duruar? Në të vërtetë, Katerina është një personazh kompleks në të cilin forca dhe vendosmëria e brendshme fshihen pas brishtësisë së jashtme. Ky person nuk është më i dobët se përfaqësuesit e "mbretërisë së errët". Katerina nuk ka ndërmend të përshtatet dhe të tolerojë mënyrën e vjetër të jetesës. Protesta e saj e parë është [...]
Shumë poetë dhe shkrimtarë ia kushtuan vargjet e tyre grave, gjysmës së drejtë të njerëzimit. Në letërsinë ruse, imazhi i një gruaje përshkruhej me shumë ngrohtësi, këndoheshin tiparet e saj më të mira: besnikëria, sinqeriteti, bukuria, inteligjenca, fisnikëria, butësia dhe dashuria vetëmohuese. Larisa është një personazh jashtëzakonisht interesant dhe tërheqës në shfaqjen e A. N. Ostrovsky "Dowry". Kuptimi i jetës së personazhit kryesor është dashuria. Larisa është një vajzë e bukur, e zgjuar, e butë, me shumë talent […]...
A. N. Ostrovsky është një dramaturg i madh rus, autor i shumë dramave. Por vetëm shfaqja "Stuhia" është kulmi i punës së tij. Kritiku Dobrolyubov, duke analizuar imazhin e Katerinës, personazhit kryesor të kësaj vepre, e quajti atë "një rreze drite në një mbretëri të errët". Monologët e Katerinës mishërojnë ëndrrat e saj të dashura për një jetë harmonike, të lumtur, të së vërtetës dhe parajsës së krishterë. Jeta e heroinës po shkonte mirë dhe e shkujdesur […]...
Drama "Stuhia" u konceptua nën përshtypjen e udhëtimit të Ostrovskit përgjatë Vollgës (1856-1857), por u shkrua në 1859. "Stuhia", siç shkroi Dobrolyubov, "është pa dyshim vepra më vendimtare e Ostrovskit". Ky vlerësim nuk e ka humbur fuqinë e tij deri më sot. Midis gjithçkaje të shkruar nga Ostrovsky, "Stuhia" është padyshim vepra më e mirë, kulmi i krijimtarisë së tij. Kjo është një perlë e vërtetë ruse […]...
Krijesa e shëmtuar e personazheve në "The Dowry" ndonjëherë ka një ngjyrosje të caktuar estetike që është mashtruese tërheqëse. Larisa është joshur gjithashtu nga ky "shkëlqim", por, ndryshe nga ata rreth saj, ajo është e sinqertë dhe mendjelehtë. Në këtë ajo është viktimë jo vetëm e “lojërave mizore”, por edhe e ngushtësisë së horizonteve të saj, e dritëshkurtësisë së saj. Larisa, natyrisht, është ashpër e ndryshme nga personazhet e tjerë, por në një farë mase ajo është e ngjashme me ta. […]...
Drama e Ostrovskit "Dowry" është ndërtuar mbi natyrshmërinë dhe thjeshtësinë klasike të imazheve të personazheve, por në të njëjtën kohë mbi kompleksitetin e personazheve dhe veprimeve të tyre. Drama nuk është si të tjerat, nuk ka intriga të forta në të, heronjtë janë të njëjtët njerëz, por me ndryshimin se janë më të thjeshtë, kuptohen lehtë. Goncharov, duke diskutuar bazën e dramës së Ostrovsky [...]
1. Natyra ëndërrimtare e Larisa Ogudalova. 2. Dhëndri dhe i dashuri. 3. Tragjedia e Larisës si një grua e dashuruar. Personazhi kryesor i një prej dramave më të famshme të A. N. Ostrovsky "Dirka" është Larisa Dmitrievna Ogudalova, një vajzë e re që jeton në qytetin e zakonshëm të Vollgës të Bryakhimov me nënën e saj, një fisnike e varfër e ve. Larisa është e talentuar natyrshëm me një ndjenjë bukurie, ajo ka një ndjenjë të butë, të qetë [...]
Shkrimtarët tanë të shekullit të 19-të shpesh flisnin për pozitën e pabarabartë të grave ruse. "Ju jeni pjesa juaj!" - Pjesa femërore ruse! Nuk është më e vështirë të gjesh, "thërret Nekrasov. Chernyshevsky, Tolstoi, Chekhov dhe të tjerë shkruan për këtë temë. Por personalisht, A. N. Ostrovsky më zbuloi vërtet tragjedinë e shpirtit femëror në shfaqjet e tij. “Një herë ishte një vajzë. Ëndërrimtar, i sjellshëm, i dashur. Ajo jetonte me prindërit e saj. Nevojat […]...
Drama e A. N. Ostrovsky "Stuhia" është një nga veprat më të mira dhe më të famshme të dramaturgut të madh rus. E shkruar në vitin 1869, kjo shfaqje nuk largohet ende nga skena e teatrit, duke gjetur përgjigje në çdo brez të ri lexuesish dhe spektatorësh. Veprimi i "Stuhisë" zhvillohet në qytetin tregtar provincial të Kalinov. Dobrolyubov e quajti këtë qytet "mbretëria e errët". Këtu është një shekullor [...]
Shfaqja e A. N. Ostrovsky "Stuhia" konsiderohet me të drejtë një nga shfaqjet më të mira në dramën ruse. Ai prek probleme të rëndësishme njerëzore që janë të rëndësishme në çdo kohë: problemin e lirisë, dashurisë, lumturisë, ndërgjegjes, zgjedhjes morale. Të gjitha këto tema zhvillohen në shfaqje shumë saktë dhe psikologjikisht delikate. Prandaj, me siguri, "Stuhia" është ende e përfshirë në repertorin e çdo teatri që respekton veten […]...
Imazhi femëror në letërsinë ruse është i pasur dhe i larmishëm. Shumë shkrimtarë i kanë kushtuar veprat e tyre temës së fatit të grave. Dramaturgu rus A. N. Ostrovsky gjithashtu e mori këtë temë si bazë për veprat e tij. Një shembull janë dy nga dramat e tij: "Stuhia" dhe "Pika", personazhet kryesore të të cilave janë Katerina Kabanova dhe Larisa Ogudalova. Ata janë të ndryshëm në statusin social, por kanë shumë të ngjashme […]...
Në dramën e Ostrovskit "Stuhia" ekziston një konflikt midis mënyrës së vjetër dhe të re të jetës, e cila formoi bazën e veprës. Ky konflikt ndodhi midis parimeve të vjetra dhe aspiratave moderne për liri. Kjo botë e errët e despotizmit nuk u jep njerëzve të zakonshëm një jetë paqësore. Aty ndodhin gjëra të pandreqshme dhe derdhen lot të padukshëm. Por befas, në mesin e këtyre njerëzve, shfaqet një […] krejtësisht i ndryshëm, i pangjashëm.
Takimi i fundit i Katerinës me Borisin ndodh në skenën e tretë të aktit të pestë të shfaqjes "Stuhia". Kjo skenë ka një rëndësi të madhe për zbulimin e imazheve të Katerinës dhe Borisit. Dhe është gjithashtu pika e kthesës në të gjithë aksionin. Mund të themi se kjo skenë e çoi shfaqjen në një fund tragjik. Përpara takimit të fundit, Katerina tashmë ishte dëshpëruar. Në paraqitjen e dytë ne […]...
Drama "Stuhia", shkruar nga A. N. Ostrovsky në 1859, është një dramë socio-psikologjike në zhanrin e saj, por është afër tragjedisë. Këtë e dëshmon jo vetëm fundi tragjik - vetëvrasja e heroinës, por edhe intensiteti më i fortë i pasioneve, kontradikta klasike mes ndjenjës dhe detyrës në shpirtin e Katerinës. Ashtu si një mjeshtër psikolog delikate, autori përshkruan përvojat e thella të heroinës, vuajtjet e saj dhe ndryshimet e humorit. […]...
Veprimi i dramës së A. N. Ostrovsky "Dowry" zhvillohet në vitet '70 të shekullit të 19-të në qytetin e madh të Bryakhimov, në Vollgë. Shkrimtari tregon se si tragjedia e një vajze të re që jeton sipas ligjeve të një "zemre të ngrohtë" luhet në mjedisin fisnik-tregtar. Larisa Ogudalova është e bukur, e talentuar dhe e rrethuar nga shumë fansa. Secila prej tyre luan një rol të caktuar në fatin e saj. Knurov dhe Vozhevatov […]...
Ostrovsky shkroi dramën "Dowry" në 1879, domethënë në periudhën e fundit, të tretë të veprës së tij. Para kësaj, dramaturgu kishte krijuar tashmë shfaqjet "Stuhia" dhe "Zemra e ngrohtë". Këto tri vepra dramatike të Ostrovskit i bashkon një temë e vetme. Katerina në "Stuhia", Parasha në "Zemër e ngrohtë", Larisa në "Dowry" - të gjitha i përkasin të njëjtit lloj gruaje, gra me shpirt rebel. […]...
Drama "Stuhia", e krijuar nga Alexander Nikolaevich Ostrovsky, është vepra më domethënëse dhe më e plotë, e cila u bë rezultat i gjysmës së parë të punës së autorit. Në dramë, Ostrovsky iu drejtua temave të tij të preferuara, duke përshkruar një konflikt familjar nga pikëpamja e zhvillimit të brendshëm dramatik, duke i dhënë asaj një përfundim vendimtar dhe, kështu, për herë të parë ai shkoi përtej kufijve të zhanrit të komedisë. Në veprën e tij, autori përshkroi më shumë […]...
Nëse flasim për veprat dramatike dhe rolin e tyre në letërsi, atëherë para së gjithash na vjen në mendje vepra e A. N. Ostrovsky, pasi, për mendimin tim, asnjë shkrimtar tjetër nuk është kthyer në këtë formë kaq tërësisht. Në dramat e tij dramaturgu preku tema të ndryshme që shqetësonin dhe vazhdojnë të shqetësojnë njerëzit e të gjitha kohërave dhe popujve. Morali, morali, shoqëria janë kryesore [...]
Të gjithë e njohin shkrimtarin e madh rus A. N. Ostrovsky dhe veprat e tij. Ai krijoi shumë drama të mrekullueshme, një prej tyre është "Stuhia". Kjo vepër zbulon aspekte të ndryshme të jetës, konfliktet mes njerëzve: kundërshtimin e brezit të vjetër dhe të ri, mbretërinë e errët të njerëzve dhe vartësve të tyre, varfërinë dhe pasurinë. Konflikti mes mendjes dhe shpirtit del në pah. Ne […]...
Shfaqja "Stuhia" është kulmi i krijimtarisë së A. N. Ostrovsky. Personazhi kryesor i dramës është Katerina, e cila ishte "një rreze drite në një mbretëri të errët". Ajo i përket botës së vjetër patriarkale dhe vjen në konflikt të papajtueshëm me të. Duke përdorur shembullin e saj, autorja tregon se sa e vështirë dhe e tmerrshme është për një person të jetojë në "mbretërinë e despotëve dhe tiranëve". Katerina i reziston kësaj [...]
Epigrafi: “Perëndimi i diellit thoshte se një person i caktuar dikur i dha zjarr diellit. Zjarri sekret që mbush gjithçka tani dhe dikton kuptimin e jetës...” (Vladislav Valov). Rusia u hap ndaj shkrimtarëve nga anë të ndryshme dhe nga këndvështrime të ndryshme në periudha të ndryshme. Gjëja më e rëndësishme që nuk kaloi A. N. Ostrovsky ishte robëria, liria dhe dinjiteti njerëzor, [...]
Forca nuk shkon me të pavërtetën... Drama e N. Nekrasov A. N. Ostrovskit "Stuhia" është një nga veprat më domethënëse jo vetëm në veprën e shkrimtarit, por në të gjithë dramën ruse. Konflikti qendror i shfaqjes, i konceptuar si një dramë shoqërore, gradualisht arrin në tragjedinë e vërtetë, të cilën e lehtëson imazhi i personazhit kryesor të shfaqjes, Katerinës. Herzen shkroi për "Stuhinë": "Në dramën e tij [...]
Në shfaqjen "Stuhia" A. N. Ostrovsky krijon një imazh krejtësisht të ri femëror, një personazh të thjeshtë dhe të thellë. Po flasim për Katerinën, personazhin kryesor të dramës "Stuhia". Ajo ndryshon nga heroinat e krijuara më parë të shkrimtarit në forcën e saj shpirtërore, harmoninë e personalitetit të saj dhe botëkuptimin e saj. Për mendimin tim, Katerina është një person poetik, i ndritur, sublim, ëndërrimtar, që ka një imagjinatë shumë të zhvilluar. Në fund të fundit, kujtimet e Katerinës janë [...]

Në dramën e Ostrovskit “Drika”, si në veprën “Stuhia”, shohim një qytet në të cilin mbretëron imoraliteti dhe materializmi. Në "Besprilannitsa" pushteti u takon atyre që kanë para, dhe njerëzit e pasur si Paratov mund të përballojnë gjithçka. Këta njerëz të pasur nuk kanë asnjë vlerë morale. Ata janë të interesuar vetëm për përfitime personale dhe argëtim. Nëse nga njëra anë qyteti drejtohet nga njerëz të pasur të cilët janë të interesuar vetëm të argëtohen, atëherë nga ana tjetër shohim një Ogudalova shumë dinak dhe lakmitare. Ajo kujdeset vetëm për mirëqenien e saj dhe përkulet deri në atë pikë sa të gënjejë hapur për hir të parave shtesë. Në një qytet me një shoqëri dominuese të korruptuar, në një qytet ku mirëqenia materiale "i pëlqen" njerëzit, ku paratë, grada dhe prejardhja vendosen mbi vlerat morale, "mbretëria e errët" dominon pa dyshim.

Larisa e gjorë bëhet viktimë e kësaj "mbretëie të errët". Meqenëse ajo është e pastrehë, ata nuk duan të martohen me të. Faji i vetëm i Larisës është se nuk ka prikë, ndaj detyrohet të vuajë. Kjo vërteton korrektësinë e gjykimeve tona për materializmin e banorëve të qytetit. Larisa është një vajzë e butë, e zgjuar. Ajo është shumë e ëmbël dhe e talentuar. "Problemi" i saj është se ajo nuk ka dinakëri. Kjo është ajo që e dallon atë nga shoqëria. Larisa nuk është veçanërisht e interesuar për paratë; ajo nuk drejtohet nga lakmia. Për të thonë se ka lindur të shkëlqejë, por ka moral, pastërti shpirtërore. Larisa ka mjaft krenari dhe vetëvlerësim për të mos u përkulur për hir të parave si Ogudalova. Ajo kërkon vetëm paqen e mendjes. Larisa është e pastër dhe mendjelehtë. Është e vështirë për të të mbijetojë në një shoqëri të tillë.

Nëse krahasoni Larisa dhe Katerina, atëherë në fillim fatet e tyre janë shumë të ngjashme. Ata të dy përpiqen për harmoni në jetën e tyre personale. As Larisa dhe Katerina nuk kanë lumturi, nuk kanë dashuri. Ata të dy janë kundër shoqërisë, "mbretërisë së errët". Të dy janë të pastër dhe zemërmirë. Gjithashtu, heroinat bashkohen nga motivi i lumit Vollga: për të dy, lumi simbolizon vdekjen. Si Katerina ashtu edhe Larisa janë kapërcyer nga vdekja në lumë. Por ndryshe nga Larisa, Katerina bën vetëvrasje. Katerina është mëkatare. Por në bazë të këtij akti mund të konkludojmë se ajo është më e guximshme se Larisa. Më duket se ky është ndryshimi i tyre. Ata të dy protestojnë kundër "mbretërisë së errët". Por ndryshimi kryesor i tyre është në shprehjen e kësaj proteste.

Bota e tregtarëve në dramën e Ostrovskit "Paja" shfaqet shumë gjallërisht dhe në detaje. Tregtarët në histori janë të pastër dhe të mirë. Knurov, për shembull, është përfshirë në kulturë: ai lexon gazeta franceze. Vozhevatov është i veshur me një kostum evropian. Këta tregtarë bëjnë sikur janë europianë dhe tallen me të pakulturuarit. Ata nuk kursejnë asnjë shpenzim për darkë, argëtim dhe dhurata. Po t'i krahasojmë me tregtarët e "Stuhinës", ata janë të edukuar dhe të edukuar, por në aspektin moral rezultojnë të mos jenë më të lartë se tregtarët injorantë tiranë. Kjo zbulohet përmes qëndrimit të tyre ndaj Larisës. Tek "Paja" bota tregtare ka shkëlqim dhe edukim të jashtëm, por në këtë botë nuk ka vend për dashuri, dhembshuri, mëshirë.

Paratov është një nga personazhet kryesore të shfaqjes. Ai është njeriu më i respektuar në qytet. Ai udhëheq një mënyrë jetese mbretërore: të gjithë i binden dhe e admirojnë. Ai i detyrohet paratë e tij për këtë vëmendje. Paratov karakterizohet gjithashtu nga një dëshirë për të sunduar dhe poshtëruar. Shfaqjen e kësaj cilësie e shohim në qëndrimin e tij ndaj Karandishev. Ky kombinim i cilësive në Paratov nuk është i rastësishëm. Për mendimin tim, imazhi i Paratovit është një kuptim përgjithësues i pushtetit. Pushteti mbi një person. Ai gjithashtu pasqyron vlerat e shoqërisë. Nëse ai, një njeri i pasur dhe imoral, sundon shoqërinë, atëherë nuk është e vështirë të merret me mend se çfarë dëshiron kjo shoqëri dhe si është në të vërtetë.

Kategoritë

Popullore