Historia “Z. Jourdain dhe mësuesit e tij. Analiza e shfaqjes "Borgjezi në fisnikëri"

Personazhi kryesor i komedisë është zoti Jourdain. Ai është i pasur, por familja e tij e ngatërron, origjina e tij e neverit. Jourdain ka një dëshirë të madhe për të hyrë në rrethin e shoqërisë së lartë. Mendimi i tij se paraja zgjidh gjithçka mund të quhet i gabuar. Jourdain ka besim se mjetet do të zgjidhin çështjen e dashurisë, titujve, njohurive dhe çështjeve të tjera. Personazhi kryesor është analfabet dhe i paarsimuar. Prandaj, njerëzit pretendojnë vetëm se ai është i zgjuar dhe i arsimuar, në realitet u duhen vetëm paratë e tij. Jourdain është shumë naiv dhe mashtrohet nga pothuajse të gjithë njerëzit. Ai lajkatohet dhe komplimentohet dhe në këtë sfond e mashtrojnë edhe mësuesit edhe rrobaqepësit.

Personazhi duket shumë qesharak, veçanërisht në ato situata kur manifestohet dëshira e tij për t'u kthyer në një aristokrat. Autori i komedisë bën të qartë se personazhi kryesor me dëshirën e tij po e zbraz shpirtin nga prirjet e mira. Nëse e marrim në përgjithësi, atëherë personazhi kryesor nuk është budalla, ai arriti të përfitonte nga paratë e babait të tij dhe, për më tepër, t'i shumëfishonte ato. Jourdain ka gjithashtu inteligjencë të mjaftueshme për të kuptuar se mësuesit e tij po e mashtrojnë, po i japin të vërteta të gabuara. Të vërtetat që i janë dhënë nga mësuesit e tij vetëm e lidhin atë dhe e pengojnë atë të zhvillohet në drejtimin e duhur. Jourdain shpesh bëhet shkak për tallje. Edhe shërbëtorët e tij, kur e shohin, nuk e përmbahen dot të qeshnin. Heroi e vë re këtë, por nuk ka rëndësi për të, sepse ai ka një qëllim që jo vetëm e bën për të qeshur, por rrezikon edhe ata që e rrethojnë.

Për mjedisin e tij, i cili në asnjë mënyrë nuk ndikon në të ardhmen e tij, sipas tij, suksesi në shoqërinë e lartë, Jourdain bëhet i rrezikshëm. Gruaja e tij mund të bjerë nën dorën e nxehtë dhe Jourdain fillon ta fyejë dhe mashtrojë atë. Shërbëtorët janë gjithashtu viktima të keqtrajtimit dhe poshtërimit. Edhe një vajzë është vetëm një skenë që mund ta ndihmojë Jourdain të arrijë qëllimin e tij. Lumturia e vajzës së tij është në rrezik të madh, por kjo nuk është e rëndësishme, është e rëndësishme të marrësh titullin aristokrat.

Autori i shfaqjes, me gjithë dashamirësinë dhe reagimin e Jourdain, ende e paraqet atë si një person të vrazhdë, cinik dhe analfabet. Natyrisht, heroi shkakton të qeshura, por si mund ta përbuzni atë për këtë? Autori kryesisht u përpoq të tallet me aristokratët. Sido që të jetë heroi, ai i përmbahet linjës së tij të jetës deri në fund, ai nuk e ndryshon gjykimin e tij. Si rezultat, mund të themi për Jourdain se ai është shumë i llastuar nga një jetë luksoze dhe është i mërzitur. Ai po bën diçka krejtësisht të panevojshme.

Ese për Jourdain

Personazhi kryesor i krijimtarisë “Burgeois to Nobility” është z. Jourdain. Jourdain është një njeri i pasur që fsheh me kujdes origjinën e tij. Prejardhja e tij e keqe e pengoi atë të hynte në shoqërinë laike.

Heroi besonte se paraja sundon gjithçka dhe ju mund të blini gjithçka me të, duke përfshirë dashurinë dhe një edukim fisnik. Për paratë e tij, heroi punësoi një numër të madh mësuesish që filluan t'i mësojnë atij sjelljen e aristokratëve dhe shkencave të caktuara. Gjatë stërvitjes së tij, heroi arriti të ekspozojë mangësitë dhe injorancën e njerëzve nga shoqëria e lartë. Heroi nuk kishte njohuri të veçanta dhe për këtë arsye ai u bë viktimë e mashtruesve. Jourdain u mashtrua nga të gjithë, nga mësuesit e zakonshëm deri te rrobaqepësit.

Dëshira për t'u bërë një fisnik e bëri Jourdain një për të qeshur. Autori tregoi se falë veseve njerëzit mund të harrojnë prirjet e tyre të mira. Hobi u bë kuptimi i jetës për heroin. Jourdain kishte një mendje të veçantë që e ndihmoi atë të rriste pasurinë e babait të tij. E dinte që rrobaqepësi po e mashtronte, por nuk e kundërshtoi. Sepse heroi me të vërtetë donte të bëhej aristokrat. Jourdain e dinte gjithashtu se mësuesit nuk i mësuan asgjë. Sidoqoftë, dëshira për t'u bërë fisnik ishte më e fortë se mendja e tij.

Të gjithë qeshën me Jourdain. Gruaja e tij u përpoq të largonte burrin e saj nga plani. Rrobaqepësi Dorant u shtir si mik, megjithëse në zemër e urrente. Heroi u bë për të qeshur edhe para shërbëtorëve të tij. Arsyeja e të qeshurit ishte veshja qesharake e Jourdain. Dëshira e tij për të hyrë në radhët e fisnikëve bëhet e rrezikshme për njerëzit që e rrethojnë. Ai filloi të mashtrojë dhe të poshtërojë vazhdimisht gruan e tij. Ai gjithashtu filloi t'i trajtonte keq shërbëtorët e tij. Ai madje vendosi të sakrifikojë lumturinë e vajzës së tij për t'u bërë aristokrat.

Në vepër, autori e përshkroi Jourdain si një person të pasjellshëm dhe të paarsimuar. Në të njëjtën kohë, heroi ishte një person naiv, i sinqertë dhe me natyrë të mirë. Pasi studioi shkenca të caktuara, heroi filloi të shprehej në prozë. Çdo zbulim dhe veprim i tij shkaktonte vetëm të qeshura. Në shfaqje, autori qeshi me aristokratët dhe drejtoi skajin e satirës kundër tyre. Pavarësisht dëshirës së fortë për t'u futur në shoqërinë e lartë, Jourdain mbeti gjithmonë një person i sinqertë, ndryshe nga Doriman dhe Dorant, të cilët nuk kanë ndërgjegje dhe nder. Jourdain është një njeri i sjellshëm dhe i pasur që e gjeti veten një hobi të panevojshëm.

Disa ese interesante

Ese e bazuar në pikturën Portreti i A.P. Struyskoy Rokotova
Në pikturat e Rokotovit kishte gjithmonë një karizëm dhe hijeshi nga ana e modelit për pikturën. Nga pikturat duket qartë se autori gjatë pikturimit të tyre është përpjekur t'i kushtojë më shumë vëmendje fytyrës dhe pamjes dhe më pak çdo gjëje tjetër.
Ese Pse Onegin e refuzon dashurinë e Tatianës?
Onegin hodhi poshtë dashurinë e Tatianës së re, sepse ai doli të ishte i padenjë për ndjenjat e saj sublime, të sinqerta. Ai nuk kishte me çfarë t'i përgjigjej. Asnjë e vetme nuk rezononte në shpirtin e tij si një grua socialiste 26-vjeçare.

Historia nga L.N. I burgosuri i Kaukazit i Tolstoit është i vogël në vëllim. Komploti është gjithashtu i thjeshtë. Ka pak heronj. Por periudha e shkurtër e jetës së këtyre heronjve, marrëdhëniet e tyre të përshkruara në histori mund të mësojnë shumë.

Ese: Drama emocionale e Katerinës, luani Stuhi
Katerina është personazhi qendror i shfaqjes së Ostrovskit "Stuhia". Që nga shkrimi i saj, vepra ka gëzuar një popullaritet të madh. Shfaqje të bazuara në shfaqje
Rishikimi i tregimit Lilac Bush nga Kuprin
Vepra e A.I. Kuprin "The Lilac Bush" nuk mund ta lërë lexuesin indiferent. Thjeshtësia e gjuhës në tregim është e habitshme, problemet e ngritura nga shkrimtari mbeten aktuale.

"Borgjezi në fisnikëri" nuk është e vetmja shfaqje ku Molieri tallet me fisnikërinë. Kjo është një nga komeditë më të habitshme në të cilën autori tregon një imazh satirik të borgjezit.

Duke portretizuar tregtarin tepër të besueshëm dhe të sjellshëm Jourdain, Molieri dënon kotësinë dhe dëshirën e tij për të fituar sjellje fisnike me çdo mjet. Jourdain punëson mësues të ndryshëm për t'i mësuar atij sjelljet, vallëzimin dhe muzikën, por mbetet i pafat dhe arrogant.

Mësuesit gjithashtu nuk janë aq larg nga Jourdain: ata grinden për gjëra të vogla, të paaftë për të vendosur se cila shkencë është më e rëndësishmja.

Njerëzit e thjeshtë janë më të zgjuar se njerëzit e arsimuar: ndihmësit e rrobaqepësit nxjerrin hapur para nga Jourdain, shërbëtorja Nicole nuk ka frikë të qeshë hapur me zotërinë e saj.

Jourdain është personazhi kryesor i shfaqjes nga një tregtar që befas përpiqet ta shndërrojë në një fisnik. Ai beson se për këtë mjaftojnë paratë, e vetmja gjë për të cilën kishte aspirata në jetë ishte të ishte fisnik. Ai me të vërtetë donte të rrethohej nga fisnikët, për këtë ai bëri sakrifica të konsiderueshme: ai vishte këpucë në të cilat këmbët i paloseshin pothuajse në gjysmë, ai mezi tërhiqte çorape mëndafshi, duke u veshur qesharake dhe pa shije. Dëshira e tij për të marrë titullin thjesht i turbulloi sytë. Jourdain ka para, por atij i mungon arsimi bazë, i mungojnë sjelljet dhe është budalla pa shpresë. Në pleqëri, Jourdain vendosi të studionte filozofi (ishte një "zbulim" i madh për të që foli në prozë) dhe filloi të studionte muzikë, vallëzim dhe skermë. Ai mendon se me disa njohuri dhe para mund të zërë vend mes fisnikëve. Ai është i rrethuar nga shërbëtorë dhe mësues që kërkojnë paga të larta për punën e tyre, por as që mendojnë ta bëjnë atë. Shkencat "fisnike" disi nuk përshtaten në kokën e Jourdain. Gruaja i kërkon të mos harxhojë para, por tregtari nuk dëshiron të dëgjojë asgjë. Shërbëtorja Nicole gjithashtu dëshiron të arsyetojë me zotërinë e saj dhe është e qartë se vajza e varfër e pashkolluar është shumë më e zgjuar se zotëria e saj. Jourdain madje e merr seriozisht fillimin komik në "mamamushi". Dëshira e Jourdain për të fituar inteligjencë është sigurisht e denjë për respekt. Por ai është qesharak në besimin e tij për ta bërë këtë në pak ditë.

Dëshira për t'u "bërë fisnike" me çdo kusht ndikon në gjendjen shpirtërore të Jourdain dhe gjithashtu përcakton natyrën e perceptimeve të tij shqisore. Personazhi kryesor pranon lehtësisht çdo absurditet, qoftë edhe të dukshëm, si të vërtetë, përderisa mbështet “lëvizjen” e tij drejt shoqërisë së lartë. Jourdain thjesht shkrihet nga njohja lajkatare e fisnikërisë së tij të supozuar.

Molieri në punën e tij qesh me marrëzinë e pakufishme të Jourdain. Duke përdorur shembullin e këtij tregtari, ai tregon se sa mendjengushtë dhe i pahijshëm mund të jetë edhe një person me para, i cili beson se mund të blejë inteligjencë. Dramaturgu i madh nuk qesh me një person specifik, por tallet me kotësinë dhe dëshirën për të imituar në çdo mënyrë të mundshme çdo shenjë të jashtme të klasës së lartë, pa ndryshuar nga brenda. Gjëja kryesore nuk është në titull apo në kostum, por nderi, dinjiteti, inteligjenca dhe arsimi nuk mund të blihen.

Pasi të keni kuptuar se çfarë saktësisht po tallet Molieri në veprën "Borgjezi në fisnikëri", kushtojini vëmendje veprave të tjera:

Më shpesh sesa jo, kur studion komedinë, kësaj historie nuk i kushtohet vëmendja e duhur. Megjithatë, siç rezulton, është pikërisht kjo që bëhet shumë e rëndësishme për krijimin e një karakterizimi gjithëpërfshirës të personazhit kryesor, si dhe për karakterizimin e kohës së veprimit të komedisë, për të kuptuar origjinalitetin estetik të klasicizmit etj. gjithashtu mos harroni se - në aspektin kompozicional. Prandaj, është karakterizimi i tyre për “mjeshtrin e jetës” që përgatit perceptimin e këtij personazhi nga lexuesit dhe shikuesit. Molieri na jep një shembull brilant të krijimit të imazhit të një heroi në një vepër dramatike duke përdorur teknikën "heroi për heroin". Një tipar i rëndësishëm i karakterizimit të personazhit kryesor është edhe arsyeja pse komedia fillon me bisedën e mësuesve. Përpjekja për të fituar në çast fisnikërinë e rafinuar, të sigurt se edhe në këtë rast, paratë e mëdha zgjidhin të gjitha problemet e mundshme.

Zoti Jourdain fillon një "stërvitje" jashtëzakonisht të turbullt. Mësuesit e muzikës, kërcimit, skermës, filozofisë - këta janë specialistët që e "mësojnë" atë. Në pamje të parë, mund të krijohet edhe përshtypja se një qasje e tillë "universale" ndaj "edukimit" të dikujt, ndaj "edukimit" të vet është në gjendje t'i sigurojë zotit Jourdain arritjen e rezultateve që i nevojiten, por kjo nuk është kështu. rasti, pasi gjëja kryesore është qëndrimi mjaft i pazakontë i "studentit" të vjetër "dhe mësuesve ndaj trajnimit.

Në fillim të komedisë mësojmë se vetë mësuesit e dinë mirë që në fakt nuk mund t'i mësojnë asgjë zotit Jourdain. Dhe jo sepse janë të paaftë profesionalisht, jo sepse janë sharlatanë të ndërgjegjshëm. Përkundrazi, secili prej tyre, në mënyrën e vet - dikush më shumë, dikush më pak - është i kënaqur me aktivitetet e tyre. Secili mësues kujdeset në mënyrën e tij për rezultatet e të mësuarit, sinqerisht përpiqet t'i mësojë zotit Jourdain diçka, në të njëjtën kohë duke kuptuar mirë se ky "shkencëtar" nuk do të mësojë kurrë. Kjo nuk do të ndodhë kurrë. Prandaj, vetë Jourdain nuk ka nevojë për njohuri, jo sjellje të bukura, jo aftësi për të lëvizur në mënyrë elegante (vallëzim dhe skermë), jo aftësi për të shprehur saktë mendimet e tij (filozofia). Një student i pasur ka nevojë për diçka krejtësisht të ndryshme: ai përpiqet të sigurojë që ajo që ai shpall si të bukur, të zgjuar, fisnike të njihet nga mësuesit si ajo që është e bukur, e zgjuar, fisnike!

Kur zoti Jourdain i thotë mësuesit të filozofisë se “asnjë moral nuk do të më pengojë”, nuk po flasim për ndonjë rast të veçantë, por për qëndrimin e këtij pasaniku ndaj jetës në përgjithësi. Zoti Jourdain është mësuar prej kohësh me faktin se paratë e mëdha i lejojnë të shpërfillë dëshirat e njerëzve të tjerë që nuk kanë as para dhe as origjinë fisnike, kështu që gjatë "trajnimit" të tij ai nuk sillet si student, por si një lloj "blerësi". ” , e cila ka mundësinë të përvetësojë gjithçka, dhe për këtë arsye është kapriçioze.

Në të njëjtën kohë, burri e pranon mirë mungesën e edukimit të tij, pasi ai ankohet plotësisht hapur te mësuesi i filozofisë: "Unë zemërohem aq shumë, mbaj mend që babai dhe nëna ime nuk më mësuan shkenca të ndryshme që nga fëmijëria". Më vonë, ai gjithashtu do t'i thotë sinqerisht gruas së tij: "Me kënaqësi do ta lejoja veten të më fshikullonin këtu para të gjithëve, edhe tani, vetëm për të ditur gjithçka që mësohet në shkollë!" Por ai e percepton këtë mungesë edukimi në radhë të parë si një mangësi që e pengon të ndihet i lirë në botën e zotërve dhe të arrijë atë që dëshiron. Prandaj, ai i përgjigjet gruas së tij: "Dua të fitoj inteligjencë që të mos mbetem prapa në shoqërinë e denjë". Pra, zoti Jourdain nuk e vlerëson vetë dijen, kulturën, ai vetëm përpiqet të kopjojë kot gjëra të jashtme që, sipas tij, mund ta ndihmojnë atë të kthehet në një fisnik të vërtetë.

Në të njëjtën kohë, megjithë njohjen e supozuar të rëndësisë së arsimit, qëndrimi i tij ndaj njohurive është, si të thuash, shumë praktik. Ai përjeton sinqerisht habinë për gjërat që janë të zakonshme për çdo person të shkolluar, ndërsa në të njëjtën kohë arsyeja e shëndoshë e ndihmon Jourdain të shmangë shndërrimin përfundimtar në "duke ecur qesharake" në marrëdhëniet e tij me mësuesit.

Disa mësues i shprehin lajka, gjë që e privon atë nga logjika, e paracakton të përmbushë kërkesat që e kthejnë në një masë për të qeshur. Por në të njëjtën kohë, vetë mësuesit duhet të braktisin shijen e bukur, kryerjen profesionale të detyrave të tyre, kur z. Jourdain këmbëngul që çdo gjë të jetë gjithmonë ashtu siç dëshiron ai. Argumenti që ai gjoja mund të bindet të bëjë është gjithmonë i thjeshtë, mësuesi duhet t'i japë vetëm një përgjigje pozitive pyetjes së tij: "A kanë gjëra të tilla zotërinj fisnikë?" Atëherë z. Jourdain pranon ta zbatojë, por gjithmonë këmbëngul se është këndvështrimi i tij, këndvështrimi i tij që është “estetikisht korrekt”!

Kur njëri nga mësuesit thotë: “Ne jemi këtu për të përmbushur të gjitha dëshirat tuaja”, ai jo vetëm që i jep mundësinë zotit Jourdain të tallet me artin, por ai vetë heq dorë nga titulli artist. Ai e tradhëton qëllimin e tij, pasi arti i vërtetë nuk lidhet kurrë me shijet e “publikut”, përkundrazi, i formëson këto shije dhe rrit nivelin kulturor të shoqërisë. Në thelb, janë vetë artistët, me sjelljen e tyre të pakushtëzuar, që bëjnë që injorantët e pasur të bëhen prirje në botën e artit, kur në vend të krijuesve bëhen shërbëtorë të veçantë të këtyre “zotërve të jetës”.

Ky moment mund të konsiderohet autobiografik, sepse vetë dramaturgu e dinte mirë se çfarë do të thotë t'i "shërbesh" interesave të atyre që, siç thonë ata, "quajnë melodinë" me ndihmën e artit. Ja dy këndvështrime – të kundërta – për artin dhe artistin, që i ndeshim në komedi: “... lëvdimi i njerëzve me përvojë është kënaqësia më e lartë”; "Kuptimi i artit është në portofolin e tij (z. Jourdain) dhe lavdërimi i tij vlen sa dukat." “Artisti dhe pushteti” (përfshirë fuqinë e parasë!) - ky është problemi që Molieri ngre në komedinë në studim, aspekte të ndryshme të marrëdhënies mes artistit dhe pushtetit janë marrë në konsideratë në procesin e të kuptuarit të qëndrimit të zotit Jourdain; mësuesve dhe mësuesve zotit Jourdain. Është e nevojshme të kuptohet se ky problem i përket problemeve "të përjetshme" të artit dhe artistëve, prandaj kjo histori bën të mundur zbulimin jo vetëm të karakterit të personazhit kryesor, por trajtimi i tij i sjell studentët në vlera dhe probleme universale. .

Duke përmbledhur shqyrtimin e kësaj historie, theksojmë se zbulimi i qëndrimit të z. Jourdain ndaj mësuesve dhe mësuesve ndaj "zotërinjve" duhet të ndodhë duke përfshirë fragmente kyçe të tekstit të komedisë. Në klasat më të përgatitura, këshillohet të ftoni studentin të përgatisë një mesazh (metodë kërkimi) nga tema "Mësuesit dhe "mjeshtrat"" në komedinë "I vogli" nga dramaturgu rus Denis Fonvizin.

Tregimi "Z. Jourdain dhe mësuesit e tij"

Ese të tjera mbi temën:

Para së gjithash, ne duhet të analizojmë marrëdhëniet midis zotit Jourdain dhe gruas së tij. Madame Jourdain është një grua shumë e moderuar, shumë praktike, kështu që...
Në esenë tonë, do të shqyrtojmë marrëdhënien e personazhit kryesor me kontin Dorant dhe Markezë Dorimena. Për të kuptuar këtë histori, faktori përcaktues është...
Ese shkollore për komedinë "Burgjezi në fisnikëri". E qeshura është një armë e mprehtë e shkrimtarëve në luftën kundër veseve të ndryshme njerëzore:...
Historia e Varya - Lopakhin duhet të plotësohet nga një personazh i tretë - Ranevskaya, i cili vepron si organizatori i fatit të Varya. Kjo...
Romani i Jonathan Swift "Udhëtimet e Gulliverit" përbëhet nga katër pjesë, ku secila përshkruan një nga katër udhëtimet e personazhit kryesor. Personazhi kryesor...
Historia e Onegin dhe Lensky kryen një funksion shumë të rëndësishëm në romanin e A. S. Pushkin "Eugene Onegin". Çfarë i bashkoi këta të dy...
I përjetshëm dhe "material" në tregimin "Z. nga San Francisko" Ai ishte i bindur se kishte të drejtën e plotë për të pushuar, për të kënaqur,...
Çfarë është nderi? Çfarë do të thotë në jetën e një personi? A duhet ta sakrifikoni atë për qëllimet tuaja egoiste? Nderi është...
Të gjitha ngjarjet në komedi zhvillohen gjatë një dite në shtëpinë e zotit Jourdain. Dy aktet e para janë një ekspozitë e komedisë: këtu...
Gjatë orëve të mësimit. I. Njoftimi i temës dhe qëllimit të orës së mësimit. II. Kryerja e testeve (testeve). Opsioni I. Nivelet fillestare dhe të mesme (çdo...
Një ese bazuar në komedinë e Molierit "Fisniku borgjez". Dramat e heroit tim do të luhen për tre shekuj në të gjitha skenat e botës dhe askush nuk e di se kur...
Roli i mësuesit në zhvillimin e shoqërisë ka qenë gjithmonë jashtëzakonisht i rëndësishëm: në fund të fundit, mësuesit ishin bartës të njohurive që ua përcollën brezave të mëpasshëm. Detyra e mësuesit...
Moliere është pseudonimi letrar i Jean Baptiste Poquelin, një dramaturg dhe figurë e shquar e teatrit francez. Ai lindi në vitin 1622 në Paris...
Opsioni 1. Tema e esesë: Rimendimi i mitit të lashtë grek në romanin e K. Hamsun. Një nga tiparet karakteristike të modernizmit, i cili, duke filluar nga fundi...
Shkrimtari norvegjez K. Hamsun u rrit mes natyrës veriore të papërshkrueshme. Me mprehtësi të mprehtë ai vështroi në gëmusha të pyllit, ku kryheshin sakramentet...
Tema e komedisë është përshkrimi i dëshirës së zotit Jourdain për t'u bashkuar me fisnikërinë. Dëshira për të zënë vendin më të lartë në shoqëri është e natyrshme për një person...
Impresionizmi është një lëvizje në letërsi dhe art, e cila karakterizohet nga një kombinim i sofistikuar i përshtypjeve dhe vëzhgimeve personale, ndjesi të paqëndrueshme të çastit. Më e madhe...
Romani i Knut Hamsun "Mjeshtri" filloi një lëvizje psikologjike në prozën norvegjeze. Komploti i kësaj vepre bazohet në shfaqjen e dashurisë në sfond...
Qëllimi: të mësojë të identifikojë mjetet e krijimit të komikës në një vepër dhe të bëjë përgjithësime dhe përfundime, të përcaktojë qëndrimin bazë të klasicizmit - dëshirën për të edukuar ...
Emri i vërtetë: Knut Petersen. Shkrimtari norvegjez, fitues i çmimit Nobel (1920), i njohur për romanet "Uria" (1890), "Editor Lynge" (1892), "Gratë...

Të gjitha ngjarjet në komedi zhvillohen gjatë një dite në shtëpinë e zotit Jourdain. Dy aktet e para janë një ekspoze e komedisë: këtu njihemi me personazhin e zotit Jourdain. Ai shfaqet i rrethuar nga mësues, me ndihmën e të cilëve përpiqet të përgatitet sa më mirë për pritjen e Dorimenës. Mësuesit, si rrobaqepësi, “luajnë” zotin Jourdain: ata i mësojnë atij një mençuri që nuk kushton asgjë.

Ngjarjet aktive shpalosen nga akti i tretë. Markeza dhe Konti bëjnë shaka me Monsieur Jourdain duke i caktuar atij një vend dytësor në banket. Më pas ai luhet nga Kleonti i shkathët, i cili shfaqet para Jourdain në formën e një fisniku turk dhe përdor truket për të arritur pëlqimin e tij për martesën me Lucille.

Shfaqja është e strukturuar sipas një skeme tipike moliere. Ndërsa zoti Jourdain është i verbuar nga pasioni i tij për markezën dhe gjithçka fisnike, Konti Dorant me vetëdije dhe qëllime lëviz drejt qëllimit të martesës. Në të njëjtën kohë, ai përdor në mënyrë inventive vetë-verbimin e zotit Jourdain.

Tema e veprës është çmenduria e zotit Jourdain ndaj fisnikërisë; kritika e aristokracisë dhe ekspozimi i zvarritjes skllavërore të borgjezisë para klasës sunduese.

Zhanri - komedi-balet, komedi klasike me elemente të farsës popullore, komedi antike dhe komedi të Rilindjes.

Zoti Jourdain. Për të kuptuar se çfarë tallet Molieri në komedinë e tij, le t'i drejtohemi imazheve të veprës dhe mbi të gjitha imazhit të zotit Jourdain.

Personazhi kryesor Jourdain ka gjithçka që një person mund të dëshirojë: familje, para, shëndet. Pas origjinës së tij, Jourdain është një borgjez, prindërit e të cilit ishin tregtarë, por ai ka turp për origjinën dhe stilin e jetës së tij.

Tipari kryesor i personazhit të zotit Jourdain është mania e tij, pasioni për çdo gjë fisnike. Ai përpiqet të futet në shoqërinë e lartë, të bëhet një fisnik fisnik. Sigurisht, askujt nuk i ndalohet vetë-përmirësimi. Megjithatë, zoti Jourdain zgjodhi rrugën e gabuar dhe një qëllim iluzion, i cili nuk mund të quhet i denjë. Ai vendosi të bëhej i dashuri i markezes Dorimena dhe falë saj të hynte në rrethet aristokratike. Kulmi i aspiratave të tij është që të pranohet nga vetë mbreti.

Për t'u dukur si një fisnik, ai përpiqet të bëjë gjithçka si aristokratë. Pasi braktisi punët e tij, Jourdain punëson mësues të vallëzimit, skermës, muzikës, filozofisë, të cilët, duke qeshur pas shpine, mësojnë për një pagë të lartë gjithçka që pranohet përgjithësisht midis aristokratëve. Me ndihmën e tyre, ai përpiqet të zotërojë aftësitë dhe sjelljet e fisnikëve, mëson të kërcejë dhe të garojë. Jourdain kishte nevojë për mësime vallëzimi për t'u përkulur në mënyrë elegante para markezes është e mirë sepse ... "edhe një frikacak mund të vrasë armikun e tij, por ai vetë do të mbetet gjithmonë i paprekur". Zoti Jourdain studion muzikë vetëm sepse "zotëria fisnike studion edhe muzikë". Dhe e gjithë "filozofia" vjen pothuajse në një gjë: si t'i shkruajmë një shënim një zonje të shoqërisë së lartë.

Mësuesit e dinë vlerën e vërtetë të zotit Jourdain. Pra, nga vërejtjet e tyre, del një njeri jo-entitet që “nuk kupton asgjë”, por ka para, megjithëse nuk ka shije.

Jourdain nuk i njeh fare specifikat e muzikës dhe nuk e kupton kërcimin. Këtë e dëshmon edhe deklarata e tij: “Do të më tregosh batutën tënde të vogël? Epo, ai... Apo çfarëdo që mendoni? Prologu apo dialogu juaj me këngën dhe kërcimin? Ai nuk ka shije, sepse nuk mund të vlerësojë atë që dëgjoi dhe pa: “Kjo është e gjitha? Rendi është zgjedhur... dhe shprehjet janë kaq të zgjuara... Dhe përsëri barinjtë?

Injoranca e tij zbulohet gjatë bisedës së tij me filozofin. Jourdain nuk njeh asnjë nga shkencat, e trembin fjalë e terma të pakuptueshëm, nuk sheh dallimin mes poezisë dhe prozës.

Dhe vetëm në drejtshkrim ai e sheh kuptimin. Molieri përshkruan një situatë komike me shqiptimin e tingujve, duke përdorur gjuhën si mjet për të krijuar komiken.

Dëshira e pakuptimtë për trashëgimi e aristokratëve është veçanërisht e tallur nga dramaturgu në skenat e trajnimit të Jourdain në "shkencat dhe artet" fisnike. Ajo që shkakton të qeshurën nuk është vetë procesi i të mësuarit - nuk ka asgjë qesharake në faktin që një person dëshiron të marrë një arsim - por zvarritja e turpshme, poshtërimi lake i Jourdain para gradave dhe titujve të gjykatës, përpjekja qesharake për të arritur një aristokratike. pozitë në shoqëri. Z. Jourdain e përkufizon përmbajtjen e trajnimit të tij si më poshtë: "Unë dua të fitoj inteligjencë në mënyrë që të mos ushqej të pasmet në një shoqëri të mirë."

Tipari përcaktues i imazhit të Jourdain është kotësia (arrogancë, arrogancë). Duke ëndërruar të jetë si fisnikët, Jourdain është gati të paguajë shumë që njerëzit ta trajtojnë atë si një person me origjinë fisnike. Kjo tregohet qartë në skenën me rrobaqepësin (akti II, realiteti 9). Komiku është krijuar përmes përdorimit të titujve nga lakei, "promovimit" të tepruar të Jourdain nga "zotëri fisnik" në "zotërinë tuaj".

Por Jourdain ende nuk e ka humbur plotësisht sensin e tij të shëndoshë. Ai nuk është aspak budalla. Pra, Jourdain e pa që rrobaqepësi i vodhi pëlhurë (skenë me rrobaqepësi), ai di të numërojë paratë (skena me Dorantin).

Jourdain është i thjeshtë, i drejtpërdrejtë, i besueshëm. Besimi i verbër dhe thjeshtësia e z. Një person më pak i verbuar nga pasioni i tij shkatërrues dhe i vëmendshëm do ta kishte vënë re shumë kohë më parë se markeza as që kishte dëgjuar për të atë ditë dhe e konsideronte praninë e tij në tryezë si aksidentale.

Imzot Jourdain i besuar ngushëllon veten me mendimin se konti e lavdëron atë tek markeza dhe i jep dhurata prej tij. Dhe ai merr para borxh sepse ka besim të pakufizuar te Doranti si fisnik.

I pushtuar nga mania e fisnikërisë, Jourdain ndalon në mënyrë despotike martesën e vajzës së tij Lucille me të dashurin e saj, Cleont, me arsyetimin se ai nuk është "fisnik". Por ai pranon të martojë vajzën e tij edhe me një turk, përderisa ai është fisnik. Vetëm shpikja gazmore e Koviel-it, shërbëtorit të Cleonte-it, për djalin e Sulltanit turk, i cili gjoja erdhi për të kërkuar dorën e vajzës së Jourdain-it, ndihmon Lucille dhe Cleonte të martohen.

Në fund të komedisë, zoti Jourdain “shërohet” nga mania e tij dhe kthehet te gruaja e tij. Eksperimenti i shndërrimit të z. Arsyeja e shëndoshë fiton.

Kategoritë

Popullore