Fazat e socializimit të individit sipas a në Petrovsky. Në psikologjinë sociale, ky problem është i pranishëm si problem i fazës pas lindjes.

60. Koncepti i socializimit. Fazat e socializimit (sipas A. V. Petrovsky)
Socializimi është proces dhe rezultat i zhvillimit shoqëror të njeriut.

Socializimi mund të konsiderohet nga pikëpamja e asimilimit dhe riprodhimit të përvojës sociale nga një individ në procesin e jetës (G. M. Andreeva).

Thelbi Procesi i socializimit qëndron në faktin se një person mëson gradualisht përvojën sociale dhe e përdor atë për t'u përshtatur me shoqërinë. Socializimi i referohet atyre fenomeneve përmes të cilave një person mëson të jetojë dhe të ndërveprojë në mënyrë efektive me njerëzit e tjerë. Ai lidhet drejtpërdrejt me kontrollin social, pasi përfshin asimilimin e njohurive, normave, vlerave të një shoqërie që ka të gjitha llojet e sanksioneve formale dhe joformale.

Proceset e qëllimshme, të kontrolluara nga shoqëria për të ndikuar në personalitet realizohen kryesisht në edukim dhe trajnim.

Dyanshmëria e procesit të socializimit manifestohet në unitetin e përmbajtjes së tij të brendshme dhe të jashtme:

Procesi i jashtëm- tërësia e të gjitha ndikimeve shoqërore mbi një person që rregullojnë shfaqjen e impulseve dhe shtysave të qenësishme në këtë temë.

procesi i brendshëm- procesi i formimit të një personaliteti holistik.
A. V. Petrovsky dallon tre faza të zhvillimit të personalitetit në procesin e socializimit: përshtatjen, individualizimin dhe integrimin.
Në fazën e përshtatjes, e cila zakonisht përkon me periudhën e fëmijërisë, një person vepron si një objekt i marrëdhënieve shoqërore, të cilit i drejtohet një sasi e madhe përpjekjesh nga prindërit, edukatorët, mësuesit dhe njerëzit e tjerë që e rrethojnë fëmijën dhe janë në shkallë të ndryshme të afërsisë me të.

Ka një hyrje në botën e njerëzve: zotërimi i disa sistemeve të shenjave të krijuara nga njerëzimi, normat dhe rregullat elementare të sjelljes, rolet shoqërore; asimilimi i formave të thjeshta të veprimtarisë.

Njeriu mëson të jetë njeri, nuk është aq e lehtë. Njerëzit e egër janë një shembull i kësaj. Njerëzit e egër janë ata që për ndonjë arsye nuk kaluan procesin e socializimit, domethënë nuk u asimiluan, nuk riprodhuan përvojën sociale në zhvillimin e tyre. Këta janë ata individë që janë rritur të izoluar nga njerëzit dhe janë rritur në bashkësinë e kafshëve (K. Linnaeus).
Në fazën e individualizimit, ekziston një izolim i caktuar i individit, i shkaktuar nga nevoja për personalizim. Këtu individi është subjekt i marrëdhënieve shoqërore.

Një person që tashmë ka zotëruar disa norma kulturore të shoqërisë është në gjendje të manifestohet si një individualitet unik, duke krijuar diçka të re, unike, diçka në të cilën, në fakt, manifestohet personaliteti i tij.

Nëse në fazën e parë më e rëndësishmja ishte asimilimi, atëherë në të dytën - riprodhimi në forma individuale dhe unike.

Individualizimi përcaktohet kryesisht nga kontradikta që ekziston midis rezultatit të arritur të përshtatjes dhe nevojës për realizimin maksimal të karakteristikave individuale.

Integrimi nënkupton arritjen e një ekuilibri të caktuar midis individit dhe shoqërisë, integrimin e subjektit të marrëdhënieve objekt të individit me shoqërinë.

Një person gjen opsionin më të mirë për jetën, i cili kontribuon në procesin e vetë-realizimit të tij në shoqëri, si dhe në pranimin e normave të tij në ndryshim.

Ky proces është shumë i ndërlikuar, pasi shoqëria moderne karakterizohet nga shumë prirje kontradiktore në zhvillimin e saj.

Megjithatë, ka mënyra optimale të jetës që më së shumti kontribuojnë në përshtatjen e një personi të caktuar.

Në këtë fazë, formohen tipare tipike të personalitetit shoqëror, d.m.th., veti të tilla që tregojnë se një person i caktuar i përket një grupi të caktuar shoqëror.

Kështu, në procesin e socializimit kryhet dinamika e pozicionit pasiv dhe aktiv të individit.
Pozicioni pasiv - kur mëson normat dhe shërben si objekt i marrëdhënieve shoqërore; pozicioni aktiv - kur ai riprodhon përvojën shoqërore dhe vepron si subjekt i marrëdhënieve shoqërore; pozicioni aktiv-pasiv - kur ai është në gjendje të integrojë marrëdhëniet subjekt-objekt.

Pesimist
optimiste
Dashuria si pasqyrim i pamjaftueshmërisë personale. Kështu që,
Teoria e dashurisë a. Afanasiev.
Dashuria është një ndjenjë normale e një personi adekuat.
Teoria e dashurisë r. mea. R.
Sugjerimi i pyetjes 11
Stereotipet ndodhin
stereotipet etnike
Klasifikimi dhe funksionet
Pyetja 13 Sjellja altruiste në psikologjinë sociale
Pyetja 14 qasje në studimin e vlerave në psikologjinë sociale
Pyetja 15 Qëndrimet sociale dhe ndikimi i tyre në sjelljen njerëzore
Pyetja 16 njohja sociale dhe shëndeti i njeriut
Pyetja 17 Natyra e paragjykimit shoqëror
Pyetja 18 psikologjia e miqësisë
Pyetja 20 Negocimi efektiv i biznesit
Pyetja 21 Shkaqet socio-psikologjike të sjelljes devijuese.
Pyetja 22 e teorisë së sjelljes agresive
Pyetja nr 23 Tipologjia socio-psikologjike e personalitetit E Fromm
Pyetja 24 Pyetjet teorike dhe të aplikuara të studimit të të menduarit social (pyetja më e paqartë)
Pyetja nr. 26 kërkimore në fushën e psikologjisë gjinore
Pyetja nr. 27 Studimi i konformizmit të personalitetit në psikologjinë e huaj
Pyetja numër 28 kultura dhe klima e organizatave shoqërore.

1.Socializimi i personalitetit: mekanizmat, aspektet, fazat.

Njeriu është një qenie shoqërore. Që në ditët e para ai është përfshirë tashmë në marrëdhëniet dhe ndërveprimet shoqërore. Në procesin e ndërveprimit, një person merr një përvojë të caktuar shoqërore, e cila, duke u mësuar subjektivisht, bëhet pjesë e personalitetit.

Socializimi- ky është procesi dhe rezultati i asimilimit dhe riprodhimit aktiv pasues nga individi i përvojës shoqërore.

Nga pikëpamja psikologjike, socializimi nuk mund të konsiderohet si një pasqyrim i thjeshtë mekanik nga individi i përvojës sociale të përjetuar ose të marrë drejtpërdrejt si rezultat i vëzhgimit. Asimilimi i kësaj përvoje është subjektiv. Të njëjtat situata sociale perceptohen ndryshe, përjetohen ndryshe nga individë të ndryshëm. Prandaj, personalitete të ndryshme mund të durojnë përvoja të ndryshme individuale nga situata objektivisht identike. Ky pozicion qëndron në themel të dy proceseve të ndryshme – socializimi Dhe individualizimi .

Në socializim dallohen dy anë: riprodhimi i përvojës sociale dhe asimilimi i përvojës shoqërore. Koncepti i socializimit shoqërohet me konceptet e "zhvillimit", "trajnimit", "zhvillimit të psikikës". Socializimi ndodh si në kushtet e veprimeve edukative të synuara, ashtu edhe në kushtet e ndikimit spontan të rrethanave të jetës tek individi.

Sipas psikologëve vendas, socializimi ndodh në tre fusha të jetës njerëzore : në veprimtari, në komunikim, në sferën e vetëdijes.

Socializimi në aktivitet. Koncepti i veprimtarisë drejtuese u prezantua nga A.N. Leontiev. B.D. Elkonin e zhvilloi dhe e thelloi këtë koncept duke studiuar fëmijët. Njohuritë moderne të psikikës njerëzore në ontogjenezë na lejojnë të dallojmë llojet e aktiviteteve kryesore:

1. Komunikimi i drejtpërdrejtë i fëmijës me të rriturit;

2. Veprimtari subjekt-manipuluese;

3. Lojë me role, tipike për fëmijët parashkollorë;

4. Veprimtaritë edukative;

5. Veprimtari e dobishme shoqërore;

6. Veprimtaritë profesionale dhe arsimore;

7. Veprimtaria e punës.

Aktiviteti drejtues nuk lind menjëherë në një formë të zhvilluar, por kalon nëpër faza të caktuara të formimit. Formimi i tij kryhet nën ndikimin e mikromjedisit, në procesin e trajnimit dhe edukimit.

Socializimi në komunikim. Në sferën e komunikimit, socializimi ndodh në rrjedhën e një zgjerimi gradual të rrethit të komunikimit, thellimit të vetë procesit të komunikimit që shoqërohet me një ndryshim në përmbajtjen dhe format e tij. M.I. Lisitsina zhvilloi një koncept për zhvillimin e komunikimit midis një fëmije dhe të rrituri, në të cilin komunikimi konsiderohet si një lloj i veçantë i aktivitetit komunikues. Përmbajtja e parametrave të komunikimit, sipas saj, varet nga periudha e zhvillimit mendor në të cilën ndodhet fëmija.

Në sferën e vetëdijes, socializimi vepron në drejtim të formimit të një vetë-koncepti, formimit të një imazhi për veten - ky është një problem shumë i gjerë që prek një sërë studimesh. Vetë-koncepti do të diskutohet në leksionin e ardhshëm.

Socializimi në sferën e vetëdijes. Mekanizmat e mëposhtëm konsiderohen në sferën e formimit të vetëdijes: identifikimi dhe ndarja.

Identifikimi- është një proces i vetëidentifikimit emocional dhe tjetër të një personi me një person, grup, model tjetër.

Ky është një mekanizëm socializimi i individit, duke kryer "përvetësimin" nga individi të thelbit të tij njerëzor. Identifikimi zakonisht kundërshtohet procesi i ndarjes - mekanizmi i individualizimit të personalitetit, i mishëruar në dëshirën e një personi për t'u dalluar nga të tjerët, për t'u mbyllur, për t'u larguar. Izolim ju jep mundësinë për të ruajtur individualitetin tuaj, vetëvlerësimin.

Në përgjithësi, ka shumë më tepër mekanizma socializimi. Për shembull, për të Mekanizmat kryesorë të socializimit përfshijnë:

1) identifikimi,

2) imitim,

3) sugjerim,

4) lehtësimi social;

5) konformizmi.

lehtësimi social- një rritje në shpejtësinë (ose produktivitetin) e veprimtarisë së një individi për shkak të aktualizimit në mendjen e tij të imazhit të një personi tjetër që vepron si rival ose vëzhgues:

Identifikimi ka një efekt të dyfishtë në personalitet: nga njëra anë, formon aftësinë për të krijuar cilësi domethënëse, nga ana tjetër, mund të kontribuojë në shpërbërjen e individit në një person tjetër, në dobësimin e individit.

Imitim- një metodë ndikimi në të cilën objekti i ndikimit, me iniciativën e tij, fillon të ndjekë mënyrën e të menduarit ose veprimet e subjektit që ndikon në të (për shembull, një fëmijë imiton një të rritur). Raste të tilla janë shembuj të ndikimit jo-drejtues.

konformizmi (nga latinishtja conformis - e ngjashme, e qëndrueshme) - një manifestim i veprimtarisë së personalitetit, i cili dallohet nga zbatimi i një reagimi të qartë adaptues ndaj presionit të grupit (më saktë, ndaj presionit të shumicës së anëtarëve të grupit) për të shmangur sanksionet negative. - censurë ose ndëshkim për demonstrimin e mospajtimit me opinionin e pranuar dhe të shpallur përgjithësisht dhe dëshirën për të mos u dukur si gjithë të tjerët.

sugjerim - ky është procesi i paraqitjes së informacionit që perceptohet pa vlerësim kritik dhe ka ndikim në një sërë procesesh mendore njerëzore. Sugjerimi psikologjik përdoret për të ndryshuar sjelljen e një personi duke bllokuar të menduarit e tij. Kjo metodë bëhet veçanërisht e fuqishme me përsëritjen e përsëritur. Që nga hera e parë, një person mund të mos e perceptojë informacionin që i sugjerohet, por pasi të dëgjojë të njëjtën gjë disa herë, ai do ta marrë si të mirëqenë.

Sipas psikologut A.V. Petrovsky fazat e socializimit vetëm tre:

Adaptim;

Individualizimi;

3) integrimi.

Adaptim– zhvillimi i normave dhe aktiviteteve ekzistuese në grup. Në të njëjtën kohë, në veprimtarinë grupore mund të krijohen kushte të favorshme për shfaqjen e neoplazmave të personalitetit që ky individ nuk i ka pasur më parë, por që tashmë po marrin formë te anëtarët e tjerë të grupit dhe që korrespondojnë me nivelin e zhvillimit dhe të mbajtjes së grupit. këtë nivel.

Individualizimi- kërkimi i mjeteve dhe mënyrave për shfaqjen e individualitetit të dikujt, vetë-shprehje.

Kjo fazë gjenerohet nga kontradiktat në rritje midis rezultatit të arritur të përshtatjes dhe nevojës së pakënaqur të individit për personalizim maksimal.

Integrimi- përshtatja e ndërsjellë e individit dhe grupit: individi ruan ato tipare individuale që plotësojnë nevojën për zhvillimin e grupit dhe nevojën e tij për të kontribuar në jetën e grupit.

Kjo fazë përcaktohet nga kontradiktat midis aspiratave të subjektit që u zhvillua në fazën e mëparshme për t'u përfaqësuar në mënyrë ideale në karakteristikat dhe dallimet e tyre domethënëse dhe për të qenë në përputhje me vlerat dhe standardet e grupit që kontribuojnë në aktivitete të suksesshme të përbashkëta.

Deri në 3 vjeç dominon procesi i përshtatjes, adoleshenca është epoka e individualizimit, rinia është epoka e integrimit.

Ka qasje për të identifikuar fazat e socializimit, kur ato janë të lidhura me periudhat e jetës së një personi. Për shembull, autori i librit shkollor A.L. Sventinsky i përmbahet një pozicioni të tillë nominal. Ai emërton fazat e socializimit:

1) herët (nga lindja deri në hyrjen në shkollë);

2) arsimimi (nga momenti i hyrjes në shkollë deri në diplomim);

3) pjekuria sociale;

4) përfundimi i ciklit jetësor (nga momenti i përfundimit të veprimtarisë së përhershme të punës deri në vdekje).

Fazat e socializimit, sipas psikologut social G.M. Andreeva:

a) socializimi i hershëm, që përfshin periudhën nga lindja deri në hyrjen në shkollë, domethënë periudhën që në psikologjinë e zhvillimit quhet periudha e fëmijërisë;

b) faza e të mësuarit, e cila përfshin të gjithë periudhën e adoleshencës në kuptimin më të gjerë të termit. Kjo fazë përfshin të gjithë kohën e shkollimit.

c) faza e punës - mbulon periudhën e pjekurisë së një personi.

d) faza pas punës - një periudhë e pleqërisë që lidhet me daljen në pension, një ndryshim në mjedisin shoqëror, përfundimin e ciklit jetësor.

Tek institucionet e socializimit G.M. Andreeva i referohet: institucioneve të fëmijëve parashkollorë, shkollës, familjes, universitetit, fuqisë punëtore.

Duhet të theksohet se aktualisht psikologët nuk e kufizojnë procesin e socializimit vetëm në fëmijëri dhe adoleshencë. Në përgjithësi pranohet se socializimi vazhdon gjatë gjithë jetës. Kjo nënkupton vazhdimësinë e zhvillimit shoqëror të individit.

Këto faza përafërsisht korrespondojnë me periodizimin e pranuar të moshës së jetës njerëzore - fëmijëri, rini, pjekuri, pleqëri.

Faktorët e socializimit:

Mezofaktorët- këto janë kushtet sociale dhe natyrore për zhvillimin dhe shoqërizimin e individit, të cilat i detyrohen të jetuarit në përbërjen e bashkësive të mëdha shoqërore, si një vend, një shtet. Meso-faktorët përfshijnë kulturën - një sistem vlerash materiale dhe shpirtërore që sigurojnë aktivitetin jetësor dhe socializimin e një personi.

Mikrofaktorët- këto janë institucionet e shoqërisë që kryejnë vetë procesin e socializimit (për shembull, familja) dhe për të cilat një person është kryesisht një objekt ndikimi. Sipas statusit të tyre, këto institucione mund të jenë formale dhe joformale. Për shembull: shkolla është formale dhe grupi i bashkëmoshatarëve është joformal.

Faktorët individual-personal- ky është niveli i zhvillimit të sferës intelektuale të individit, niveli i aftësive të individit, cilësitë personale, karakteri i një personi, etj. Në fakt, socializimi është procesi i formimit të personalitetit.

Drejtimet kryesore të socializimit:

a) të sjelljes

b) emocionale-sensuale,

c) arsimore

d) morale dhe etike,

e) ndërpersonale,

e) ekzistencial.

Në procesin e socializimit, njerëzit mësojnë se si t'i përgjigjen emocionalisht situatave të ndryshme, përjetojnë ndjenja të ndryshme, përveç kësaj, në procesin e socializimit, njerëzit mësojnë qëndrimet dhe normat shoqërore.

Qëndrimi social (qëndrimi)- kjo është predispozita (prirje) e subjektit ndaj sjelljeve të caktuara shoqërore.

Ndonjëherë ndodh që socializimi i individit të mos jetë i suksesshëm, me ç'rast flasin për risocializim.

Risocializimi quhet asimilimi i vlerave, roleve, aftësive të reja në vend të të vjetrave, të pamjaftueshme të asimiluara ose të vjetruara. Risocializimi mbulon shumë aktivitete - nga orët e mësimit deri te aftësitë korrekte të leximit deri tek rikualifikimi profesional i punëtorëve.

Fenomeni i presionit në grup. Ky fenomen ka marrë në psikologjinë sociale emrin e fenomenit të konformitetit. Vetë fjala "konformitet" në gjuhën e zakonshme ka një përmbajtje shumë të përcaktuar dhe do të thotë "përshtatje". Prandaj, në fjalimin e përditshëm, koncepti fiton një konotacion të caktuar negativ, i cili është jashtëzakonisht i dëmshëm për kërkimin, veçanërisht nëse ato kryhen në nivelin e aplikuar. Çështja rëndohet nga fakti se koncepti i "konformitetit" ka marrë një konotacion specifik negativ në politikë si simbol i pajtimit dhe pajtimit. Për t'i ndarë disi këto kuptime të ndryshme, në literaturën socio-psikologjike më shpesh flitet jo për konformizëm, por për konformiteti ose sjellja konformuese do të thotë thjesht karakteristikat psikologjike të pozicionit të individit në lidhje me pozicionin e grupit, pranimi ose refuzimi prej tij i një standardi të caktuar, mendimi karakteristik i grupit, masa e nënshtrimit të individit ndaj presionit të grupit.. Në veprat e viteve të fundit, shpesh përdoret termi "ndikim shoqëror".

Përputhshmëria shprehet aty-këtu, ku dhe kur fiksohet ekzistenca e një konflikti ndërmjet opinionit të individit dhe opinionit të grupit dhe tejkalimi i këtij konflikti në favor të grupit. Masa e konformitetit - kjo është një masë e nënshtrimit ndaj grupit në rastin kur kundërshtimi i opinioneve perceptohej subjektivisht nga individi si një konflikt.

Të dallojë konformiteti i jashtëm , kur mendimi i grupit pranohet nga individi vetëm nga jashtë, por në fakt ai vazhdon t'i rezistojë, dhe i brendshëm (ndonjëherë ky quhet konformizëm i vërtetë), kur individi realisht asimilon mendimin e shumicës.

Konformiteti i brendshëm dhe është rezultat i tejkalimit të konfliktit me grupin në favor të tij.

Në studimet e konformitetit, u zbulua një pozicion tjetër i mundshëm, i cili doli të ishte i disponueshëm për t'u fiksuar në nivel eksperimental. kjo - negativizëm. Kur një grup ushtron presion mbi një individ, dhe ai i reziston këtij presioni në gjithçka, duke demonstruar në shikim të parë një pozicion jashtëzakonisht të pavarur, duke mohuar në çdo mënyrë të gjitha standardet e grupit, atëherë ky është një rast negativizmi. Vetëm në shikim të parë, negativizmi duket si një formë ekstreme e mohimit të konformitetit. Në fakt, siç është treguar në shumë studime, negativizmi nuk është pavarësi e vërtetë. Përkundrazi, mund të themi se ky është një rast specifik i konformitetit, si të thuash, "konformiteti brenda jashtë": nëse një individ vendos si synim me çdo kusht t'i rezistojë opinionit të grupit, atëherë ai në fakt është përsëri. i varur nga grupi, sepse ai duhet të prodhojë në mënyrë aktive sjellje antigrupore, një pozicion apo normë antigrupore, d.m.th. të jetë i lidhur me opinionin e grupit, por vetëm me shenjën e kundërt (shembuj të shumtë të negativizmit demonstrohen, për shembull, nga sjellja e adoleshentëve). Prandaj, qëndrimi që kundërshton konformitetin nuk është negativizmi, por pavarësia, pavarësia.

Për shembull, mund të flisni për qull të kripur, piramida në eksperimente me fëmijë. (në vitin e parë ata panë videon "Unë dhe të tjerët")

60. Koncepti i socializimit. Fazat e socializimit (sipas A. V. Petrovsky)

Socializimi është proces dhe rezultat i zhvillimit shoqëror të njeriut.

Socializimi mund të konsiderohet nga pikëpamja e asimilimit dhe riprodhimit të përvojës sociale nga një individ në procesin e jetës (G. M. Andreeva).

Thelbi Procesi i socializimit qëndron në faktin se një person mëson gradualisht përvojën sociale dhe e përdor atë për t'u përshtatur me shoqërinë. Socializimi i referohet atyre fenomeneve përmes të cilave një person mëson të jetojë dhe të ndërveprojë në mënyrë efektive me njerëzit e tjerë. Ai lidhet drejtpërdrejt me kontrollin social, pasi përfshin asimilimin e njohurive, normave dhe vlerave të një shoqërie që ka të gjitha llojet e sanksioneve formale dhe joformale.

Proceset e qëllimshme, të kontrolluara nga shoqëria për të ndikuar në personalitet realizohen kryesisht në edukim dhe trajnim.

Dyanshmëria e procesit të socializimit manifestohet në unitetin e përmbajtjes së tij të brendshme dhe të jashtme:

Procesi i jashtëm- tërësia e të gjitha ndikimeve shoqërore mbi një person që rregullojnë shfaqjen e impulseve dhe shtysave të qenësishme në këtë temë.

procesi i brendshëm- procesi i formimit të një personaliteti holistik.

A. V. Petrovsky dallon tre faza të zhvillimit të personalitetit në procesin e socializimit: përshtatjen, individualizimin dhe integrimin.

Në fazën e përshtatjes, e cila zakonisht përkon me periudhën e fëmijërisë, një person vepron si një objekt i marrëdhënieve shoqërore, të cilit i drejtohet një sasi e madhe përpjekjesh nga prindërit, edukatorët, mësuesit dhe njerëzit e tjerë që e rrethojnë fëmijën dhe janë në shkallë të ndryshme afër tij.

Njeriu mëson të jetë njeri.Nuk është aq e thjeshtë.Njerëzit e egër janë një shembull i kësaj. Njerëzit e egër janë ata që për ndonjë arsye nuk kaluan procesin e socializimit, domethënë nuk u asimiluan, nuk riprodhuan përvojën sociale në zhvillimin e tyre. Këta janë ata individë që janë rritur të izoluar nga njerëzit dhe janë rritur në bashkësinë e kafshëve (K. Linnaeus).

Në fazën e individualizimit, ekziston një izolim i caktuar i individit, i shkaktuar nga nevoja për personalizim. Këtu individi është subjekt i marrëdhënieve shoqërore.

Nëse në fazën e parë më e rëndësishmja ishte asimilimi, atëherë në të dytën - riprodhimi në forma individuale dhe unike.

Individualizimi përcaktohet kryesisht nga kontradikta që ekziston midis rezultatit të arritur të përshtatjes dhe nevojës për realizimin maksimal të karakteristikave individuale.

Faza e individualizimit kontribuon në shfaqjen e dallimeve midis njerëzve.

Integrimi nënkupton arritjen e një ekuilibri të caktuar midis individit dhe shoqërisë, integrimin e subjektit të marrëdhënieve objekt të individit me shoqërinë.

Një person gjen opsionin më të mirë për jetën, i cili kontribuon në procesin e vetë-realizimit të tij në shoqëri, si dhe në pranimin e normave të tij në ndryshim.

Ky proces është shumë i ndërlikuar, pasi shoqëria moderne karakterizohet nga shumë prirje kontradiktore në zhvillimin e saj.

Megjithatë, ka mënyra optimale të jetës që më së shumti kontribuojnë në përshtatjen e një personi të caktuar.

Në këtë fazë, formohen tipare tipike të personalitetit shoqëror, d.m.th., veti të tilla që tregojnë se një person i caktuar i përket një grupi të caktuar shoqëror.

Kështu, në procesin e socializimit kryhet dinamika e pozicionit pasiv dhe aktiv të individit.

Pozicioni pasiv - kur mëson normat dhe shërben si objekt i marrëdhënieve shoqërore; pozicioni aktiv - kur ai riprodhon përvojën shoqërore dhe vepron si subjekt i marrëdhënieve shoqërore; pozicioni aktiv-pasiv - kur ai është në gjendje të integrojë marrëdhëniet subjekt-objekt.

Faqe 2

Në psikologjinë sociale ky problem paraqitet si problem faza pas lindjes

socializimi. Pozicionet kryesore në diskutim janë të kundërta polare: njëri prej tyre beson se vetë koncepti i socializimit është thjesht i pakuptimtë kur zbatohet në atë periudhë të jetës së një personi kur të gjitha funksionet e tij shoqërore janë të kufizuara. Nga ky këndvështrim, periudha e treguar nuk mund të përshkruhet fare në termat e "fitimit të përvojës shoqërore" apo edhe në kuptimin e riprodhimit të saj. Shprehja ekstreme e këtij këndvështrimi është ideja e "desocializimit" pas përfundimit të procesit të socializimit. Pozicioni tjetër, përkundrazi, insiston në mënyrë aktive në një qasje krejtësisht të re për të kuptuar thelbin psikologjik të pleqërisë. Në favor të këtij pozicioni flasin një sërë studimesh eksperimentale për vazhdimin e aktivitetit shoqëror të të moshuarve, veçanërisht pleqëria konsiderohet si një moshë që jep një kontribut të rëndësishëm në riprodhimin e përvojës sociale. Shtrohet pyetja vetëm për ndryshimin e llojit të veprimtarisë së individit gjatë kësaj periudhe.

Një njohje indirekte e faktit se socializimi vazhdon në pleqëri është koncepti i E. Erickson për praninë e tetë moshave njerëzore (foshnjëria, fëmijëria e hershme, mosha e lojës, mosha shkollore, adoleshenca dhe adoleshenca, rinia, mosha e mesme, pjekuria.

). Vetëm e fundit e epokave - "pjekuria" (periudha pas 65 vjetësh) mund, sipas Erickson, të përcaktohet me moton "urtësi", që korrespondon me formimin përfundimtar të identitetit. Nëse e pranojmë këtë pozicion, atëherë duhet pranuar se stadi pas lindjes i socializimit ekziston.

Sipas A.V. Petrovsky, zhvillimi i personalitetit mund të përfaqësohet si një unitet i vazhdimësisë dhe ndërprerjes. "Vazhdimësia në zhvillimin e një personaliteti shpreh stabilitetin relativ në modelet e kalimit të tij nga një fazë në tjetrën në një komunitet të caktuar, i cili është referues për të. ndërveprimi me të tjerët, i lidhur nga sistemet. Në këtë rast, me sistemin arsimor. të pranuara në shoqëri.

A.V. Petrovsky, duke u përpjekur për një qasje socio-psikologjike për periodizimin e moshës së zhvillimit shoqëror të individit, identifikoi tre të ashtuquajturat makrofaza, të cilat, sipas përmbajtjes dhe natyrës së zhvillimit të personalitetit, përkufizohen si:

fëmijëria - përshtatja e individit, e shprehur në zotërimin e normave dhe përshtatjen sociale në shoqëri;

adoleshencë - individualizim, i shprehur në nevojën e individit për personalizim maksimal, në nevojën për të qenë "person";

rinia - integrimin

Procesi kur formohen tiparet dhe vetitë e personalitetit që plotësojnë nevojat dhe kërkesat e zhvillimit të grupit dhe të vet.

Si S.L. Rubinshtein, “fëmija zhvillohet duke u edukuar dhe edukuar, dhe nuk zhvillohet dhe edukohet dhe stërvitet. Kjo do të thotë se edukimi dhe edukimi qëndron në vetë procesin e zhvillimit të fëmijës dhe nuk ndërtohet mbi të; personale e fëmijës. vetitë mendore, aftësitë e tij, tiparet e karakterit etj jo vetëm që shfaqen, por formohen edhe në rrjedhën e veprimtarisë së vetë fëmijës. Megjithatë, procesi i sotëm shkollor, aktivitetet edukative po kalojnë një periudhë mjaft të vështirë, si e gjithë shoqëria jonë.

Pjekuria dhe zhvillimi i një personi është për shkak të ndërveprimit të proceseve të socializimit dhe individualizimit, në thellësi të të cilave formohet një përshtatje psikologjike në të në unitetin e aspekteve të tij sociale dhe personale. Dëshira e individit për të përcaktuar mënyrat individuale të ndërveprimit me realitetin përreth

Në procesin e socializimit, një person vepron si subjekt dhe objekt i marrëdhënieve shoqërore. A.V. Petrovsky identifikon tre Fazat e zhvillimit të personalitetit në procesin e socializimit: përshtatja, individualizimi dhe integrimi. Një analizë e veçorive të këtyre fazave në lidhje me konceptet moderne u bë nga E.V. Andrienko. Në skenë adaptim, e cila zakonisht përkon me periudhën e fëmijërisë, një person vepron si një objekt i marrëdhënieve shoqërore, mbi të cilat një sasi e madhe përpjekjesh drejtohet nga prindërit, edukatorët, mësuesit dhe njerëzit e tjerë që e rrethojnë fëmijën dhe janë në shkallë të ndryshme afërsie me të. . Në këtë fazë bëhet hyrja në botën e njerëzve: zotërimi i disa sistemeve të shenjave të krijuara nga njerëzimi, normat dhe rregullat elementare të sjelljes, rolet shoqërore; asimilimi i formave të thjeshta të veprimtarisë. Njeriu, në fakt, mëson të jetë person. Kjo nuk është aspak aq e thjeshtë sa duket në shikim të parë. Njerëzit e egër janë një shembull i kësaj.

Të egër janë ata që për ndonjë arsye nuk e kanë kaluar procesin e socializimit, d.m.th. nuk u asimilua dhe nuk riprodhoi përvojën sociale në zhvillimin e tij. Këta janë ata individë që janë rritur të izoluar nga njerëzit dhe janë rritur në bashkësinë e kafshëve (përkufizimi i C. Linnaeus). Kur u gjetën fëmijë të tillë, doli se asnjë proces edukimi dhe edukimi nuk ishte tashmë mjaft efektiv. Fëmijët nuk kanë qenë në gjendje të përshtaten me shoqërinë njerëzore. Ata, për shembull, nuk mund të mësonin gjuhën, zakonet e thjeshta shoqërore dhe normat e sjelljes. Por ata silleshin siç është zakon midis kafshëve. Dhe vetëm pas përpjekjeve të shumta të studiuesve që synonin të mësuarit social të fëmijëve fertilë, u arritën disa rezultate. Fëmijë të tillë në njëfarë mënyre mund të komunikonin me moshatarët e tyre në shkollat me konvikt për të prapambeturit mendorë.

Është e qartë se një fëmijë që nuk e ka kaluar fazën e përshtatjes dhe nuk i ka zotëruar praktikisht bazat e jetës shoqërore, nuk mund t'i mësohet më vonë. Ndryshe nga një i rritur, i cili edhe pasi ka kaluar shumë kohë vetëm (modeli i jetës shoqërore i Robinson Crusoe), mbetet një person si person, kthehet lehtësisht te njerëzit dhe rikrijon zakonet e tij shoqërore të lidhura me kulturën e shoqërisë ku u rrit. lart. Faza e përshtatjes në procesin e socializimit është shumë e rëndësishme, pasi periudhat e ndjeshme të fëmijërisë janë të pakthyeshme.

Ne skene individualizimi ka njëfarë izolimi të individit, i shkaktuar nga nevoja për personalizim. Këtu individi është subjekt i marrëdhënieve shoqërore. Një person që tashmë ka zotëruar disa norma kulturore të shoqërisë është në gjendje të manifestohet si një individualitet unik, duke krijuar diçka të re, unike, diçka në të cilën, në fakt, manifestohet personaliteti i tij. Nëse në fazën e parë më e rëndësishmja ishte asimilimi, atëherë në të dytën - riprodhimi, dhe në forma individuale dhe unike. Individualizimi përcaktohet kryesisht nga kontradikta që ekziston midis rezultatit të arritur të përshtatjes dhe nevojës për realizim maksimal të karakteristikave individuale.Ky është një proces i realizimit të Vetes së tij, vetë-manifestimi i të dy individualitetit (në nivelin e temperamentit, vetive tipologjike. aktiviteti më i lartë nervor, karakteristikat individuale) dhe personaliteti (në nivelin e besimeve, vlerave, interesave, karakteristikave sociale dhe personale). Faza e individualizimit kontribuon në shfaqjen e asaj që një person ndryshon nga një tjetër. Në të njëjtën kohë, individi i qaset problemit të zgjidhjes së kontradiktës midis individit dhe shoqërisë, por deri më tani kjo kontradiktë nuk është zgjidhur plotësisht, pasi nuk është arritur një ekuilibër i duhur dhe individi nuk është i integruar mjaftueshëm në mjedisin përreth. bota sociale.

Integrimi- faza e tretë e zhvillimit njerëzor në procesin e socializimit të tij. Ai përfshin arritjen e një ekuilibri të caktuar midis individit dhe shoqërisë, integrimin e marrëdhënieve subjekt-objekt të individit me shoqërinë. Më në fund, njeriu gjen atë variantin optimal të veprimtarisë jetësore, i cili kontribuon në procesin e vetë-realizimit të tij në shoqëri, si dhe në pranimin e normave të saj në ndryshim. Natyrisht, ky proces është shumë i ndërlikuar, pasi shoqëria moderne karakterizohet nga shumë tendenca kontradiktore në zhvillimin e saj. Megjithatë, ka mënyra optimale të jetës që më së shumti kontribuojnë në përshtatjen e një personi të caktuar. Në këtë fazë, përveç kësaj, formohen të ashtuquajturat tipare të personalitetit socio-tipike, d.m.th. veti të tilla që tregojnë përkatësinë e një personi të caktuar në një grup të caktuar shoqëror. B. G. Ananiev ia atribuoi formimin e tipareve tipike shoqërore të karakterit, si dhe formimin e qëndrimeve shoqërore të individit, efekteve psikologjike që tregojnë shtrirjen dhe thellësinë e socializimit.

Kështu, në procesin e socializimit kryhet dinamika e pozicionit pasiv dhe aktiv të individit. Pasiv - kur mëson normat dhe shërben si objekt i marrëdhënieve shoqërore; aktiv - kur riprodhon përvojën shoqërore dhe vepron si subjekt i marrëdhënieve shoqërore; aktiv-pasiv - kur është në gjendje të integrojë marrëdhëniet subjekt-objekt. Ky cikël i trefishtë mund të përsëritet shumë herë gjatë gjithë jetës dhe shoqërohet me nevojën për risocializimin e individit në një botë në ndryshim. Ne mund të vëzhgojmë të njëjtin cikël të trefishtë në kushte specifike sociale që kërkojnë përshtatjen e subjektit, për shembull, kur ai hyn në një grup të ri shoqëror. Procesi i një përshtatjeje të tillë quhet socializim primar në kushte specifike.

Kategoritë

Popullore