Vetitë e njësive frazeologjike në anglisht. Studimi i frazeologjisë dhe klasifikimi i njësive frazeologjike të frazeologjisë moderne angleze angleze dhe veçorive të saj

Anglishtja moderne është një gjuhë analitike. Rritja e analitikës së gjuhës angleze përshkon të gjithë frazeologjinë angleze dhe ndikon në strukturën e njësive frazeologjike.

Duhet pasur parasysh se, krahas elementeve mbizotëruese të analitikës në frazeologjinë angleze, ka edhe elementë të sintezizmit, të cilët përfshijnë, për shembull, përdorimin e gjerë të mbiemrave në shkallën krahasuese në krahasimet mbiemërore.

Gjatë klasifikimit semantik të njësive frazeologjike angleze, ne vazhduam nga klasifikimi i propozuar nga A.V. Kunin Kunin A.V. Fjalor frazeologjik anglisht-rusisht. M., 1967. S. 1433 - 1445., zhvilluar në bazë të klasifikimit të akademikut. V.V. Vinogradova Vinogradov V.V. Punime të zgjedhura. Leksikologjia dhe leksikografia. M., 1977. F. 153 - 156., duke marrë parasysh veçoritë semantike dhe strukturore të frazeologjisë angleze.

Klasifikimi i akad. V.V. Vinogradov, i ndërtuar mbi identifikimin e tre llojeve të njësive frazeologjike - kombinime frazeologjike, njësi frazeologjike dhe ngjitje frazeologjike - bazohet në lloje të ndryshme marrëdhëniesh midis kuptimit të një njësie frazeologjike dhe përbërësve të përfshirë në përbërjen e saj.

Ky klasifikim bashkon lloje të ndryshme të njësive frazeologjike, nga kombinimet frazeologjike - lloji më analitik, i cili karakterizohet nga pjesëtueshmëria leksikore, deri te ngjitjet frazeologjike - fraza me një kuptim të pamotivuar në fazën aktuale të zhvillimit të gjuhës.

Midis tre llojeve kryesore të njësive frazeologjike ekzistojnë një sërë llojesh të ndërmjetme.

A.V. Kunin dallon dy kategori të ndërmjetme: I) midis kombinimeve dhe njësive frazeologjike dhe 2) midis njësive dhe ngjitjeve frazeologjike.

Pa dyshim, studimi i mëtejshëm i çështjes do të ndihmojë në identifikimin e kategorive të tjera të ndërmjetme, për shembull, kategoritë e ndërmjetme midis kombinimeve të lira dhe njësive frazeologjike dhe midis njësive frazeologjike dhe fjalëve komplekse.

Një shembull i një qarkullimi gjysmë të lirë, që zë një vend të ndërmjetëm midis një fraze të lirë dhe një njësie frazeologjike, është qarkullimi burrë e grua- "burre dhe grua". Ky qarkullim nuk ka fituar ende stabilitetin e një njësie frazeologjike, por është larguar nga një frazë e lirë. Një shembull i një formacioni që zë një vend të ndërmjetëm midis një njësie frazeologjike dhe një fjale komplekse është qarkullimi njeri i ligjit- "avokat, jurist, avokat", zakonisht shkruhet me vizë burrë i ligjit. Ky formim ka një shenjë të veçimit morfologjik, pasi në shumës ( burra të ligjit) komponenti i parë ka formën e lakimit, dhe jo i gjithë kombinimi në tërësi. Ky grup përfshin gjithashtu shumë fraza me drejtshkrim të paqëndrueshëm, për shembull, pika dhe mbaj një ose pikë-dhe-mbart-një"probleme aritmetike; mësues aritmetike; furishëm, në mënyrë të pabarabartë", përshëndetje shoku i njohur mirë ose breshër-shoqë-mirë-takuar"Një person që është në marrëdhënie miqësore me të gjithë, në kushte miqësore, i shoqërueshëm".

Kombinimet frazeologjike janë formacione të motivuara, shumica analitike, me një kuptim jo të lirë, të lidhur të njërit prej përbërësve. Kjo do të thotë se kombinimet frazeologjike bazohen në një përputhshmëri të kufizuar fjalësh që mund të përdoren në një kuptim të caktuar vetëm me një fjalë ose me një numër të kufizuar fjalësh, dhe një nga përbërësit mund të jetë figurativ, megjithëse ky imazh zakonisht ndihet dobët. Ndër kombinimet frazeologjike ka fraza që janë terma. Kombinimet frazeologjike zakonisht nuk korrespondojnë me kombinime të ngjashme të lira që përbëhen nga të njëjtët përbërës. Për shembull, raste si djathë jeshil- “djathë i freskët” (kombinim frazeologjik) dhe djathë jeshil- “djathë jeshil (i mykur)” (frazë e lirë).

Llojet kryesore strukturore dhe gramatikore të frazave janë:

1) Fraza foljore me emra:

mbaj inat (keqdashje ose keq) (nëse shpejtësia është e papranueshme mbaj mirësinë, Jove, simpati) - "të kesh një dhëmb".

Anglishtja moderne karakterizohet nga formimi i një numri të konsiderueshëm kombinimesh frazeologjike verbale në të cilat foljet e perceptimit vizual ( shikoni), foljet që tregojnë çdo ndikim në një objekt ( merrni) dhe të tjerët zgjerojnë jashtëzakonisht shtrirjen e tyre semantike, shpesh duke humbur të gjitha specifikat, por janë të lidhura me grupe të caktuara emrash, për shembull, merr një zbukurim(ose pëlqim) "të bëhesh i lidhur, të ndjesh simpati, të përjetosh tërheqje; të kënaqesh; të bëhesh i varur", merr kokën"Kujdes, ki kujdes" merrni dhimbje (telashe) "për të marrë përsipër punën, mos kurseni punën, provoni, bëni një përpjekje", fyej(ose përbuzje) "të ofendohesh, të ndjehesh i ofenduar, i ofenduar".

Ndonjëherë një kuptim i vetëm i një fjale realizohet në këtë ndërtim, për shembull, bëj fytyrë (për)[nga frëngjishtja fytyrë e bukur] "rezistoj". fjalë fytyrë në kuptimin e "rezistencës" përdoret vetëm në këtë kthesë.

V.V. Vinogradov shkruan: "Niveli ekstrem në serinë e kombinimeve frazeologjike është i zënë nga frazat që përfshijnë fjalë me një përdorim të vetëm". Llojet themelore të kuptimeve leksikore të një fjale // Pyetje të gjuhësisë. 1953. Nr. 5. F. 22..

Ndonjëherë, bazuar në zgjerimin e lidhjeve frazeologjike, kuptimi fillestar frazeologjikisht i kufizuar i një fjale mund të zhvillohet në një kuptim të ri të fjalës. Kjo dukuri, e vërejtur nga akademiku. V.V. Vinogradov në Rusisht, i gjetur gjithashtu në anglisht, për shembull, fytyrë në kuptimin e "grimës", e përdorur fillimisht vetëm në qarkullim bëj fytyrë, i gjetur tashmë në Shekspir në përdorim të pavarur.

2) Frazat foljore me emra me parafjalë:

vijnë në ekzistencë(ose ekzistencës) "të ngrihet, të shfaqet", shkoni në detaje(ose të dhënat) "shkoni në detaje", marrin parasysh(ose konsideratë) "për të marrë parasysh, për të marrë parasysh, për të marrë parasysh."

3) Frazat e foljeve me mbiemra (ose ndajfolje):

sigurohuni"për të provuar; për të siguruar; për të marrë masa; për të arritur" , lirohet"të lirohesh, lirohu" , vënë(ose vendosur) drejtë"për të korrigjuar, për të riparuar; për të rregulluar; për të udhëhequr, për të treguar rrugën; për të çuar nga gabimi; për t'u vendosur."

4) Bashkimet e emrave me mbiemra (dhe me pjesoret I dhe II si mbiemra):

dënimin me vdekje"denimi me vdekje", Palët e Larta Kontraktuese"Palët e Larta Kontraktuese" tentativa e vajzërisë"prova e parë", vajzë fluturimi"fluturimi i parë", vajzë të folurit"fjalimi i parë" vajzë shpatë"Një shpatë e pa njollosur me gjak" urdhra të përhershëm"urdhër-udhëzim; rregullore".

Shpesh një mbiemër në një nga kuptimet e tij kombinohet vetëm me një emër: hundë aquiline"Hundë romake", prova rrethanore"prova rrethanore" gënjeshtër e bardhë"gënjeshtër e pafajshme; gënjeshtër e bardhë" .

5) Fraza parafjalore me emra:

shkelje e arrestit"disponim i paautorizuar i pasurisë së sekuestruar" shkelje e mbyll"shkelje e kufijve te parceles private" shkelje e besimi"shkelje e besimit; shkelje e premtimit; tradhti" shkelje e burgu"arratisje nga burgu" shkelje e privilegj"shkelje e privilegjit", shkelje e premtim"thyerja e një premtimi për t'u martuar" ndezje shprese"Shkëlqimi i shpresës" blic i argëtim"flash argëtimi" blic i zgjuarsi"Shkëlqimi i zgjuarsisë" vërshimi i zemërimit"shpërthimi i zemërimit" vërshimi i dritë"deti i zjarrit" vërshimi i lotët"deti i lotëve" vërshimi i fjalët"rrjedha e fjalëve" rrjedha e bisedës(ose bisedoni) "rrjedhë e qetë e bisedës, rrjedha e koha"rrjedhja e kohës" rrjedha e fjalët"rrjedhë e qetë e bisedës" rrjedha e shpirtrat"Gëzimi, argëtimi, humor i mirë."

Një kategori e ndërmjetme midis kombinimeve frazeologjike dhe njësive frazeologjike. Ky grup përfshin rrotullime me një vlerë jo të lirë prej një ose dy komponentësh. Në të njëjtën kohë, ato janë njësi të kundërta frazeologjike të motivuara, d.m.th. kanë karakteristika si të kombinimeve frazeologjike ashtu edhe të njësive frazeologjike.

Shembuj të rrotullimeve me një vlerë të lidhur të komponentit të parë janë: mundi një tërheqje"të mbyllësh telefonin; të tërhiqesh, të tërhiqesh" te vraposh egersisht"Të rritem me shpejtësi; të rritem pa mbikëqyrje, të bëhem i vogël; nuk mund ta përmbahem; mund të kaloj në të gjitha llojet e telasheve." anën e tegeluar"Ana e shëmtuar, ana e gabuar e diçkaje.", birrë e vogël "birrë e dobët; vogëlsira, gjëra të vogla; skuqje të vogla, skuqje të vogla, njerëz të vegjël."

Në terma biblike më kanë rënë linja në vende të këndshme Fjala “fati më favorizon, më ka ndodhur një shumë e lumtur”. linjat do të thotë "fat". Përveç kësaj fraze, fjala linjat në këtë kuptim ndodh vetëm në shprehje linjat e forta"sprovë, fatkeqësi, shumë e hidhur, fat fatkeq".

Në qarkullim shkoni të nxehtë dhe të ftohtë Folje "të skuqem dhe zbehem". për të shkuar përdoret në kuptimin përkatës "të bëhesh". Në një njësi frazeologjike figurative dorë e gjelbër"Person i papërvojë, punëtor i papërvojë", të dy komponentët kanë një kuptim të lidhur.

Në njësitë frazeologjike të ndërmjetme midis kombinimeve dhe njësive, vërehet një fenomen i veçantë - " uniteti leksikor në distancë"(sipas karakterizimit të Brugman, V.V. Vinogradov. Konceptet themelore të frazeologjisë ruse si një disiplinë gjuhësore // Procedura e sesionit shkencor të përvjetorit të Universitetit Shtetëror të Leningradit. Leningrad, 1946. P. 59.). Thelbi i këtij fenomeni është se disa semantika mbështetëse përdoret vetëm në kombinim me fjalë të caktuara që janë të lidhura midis tyre, për shembull, të jesh... jashtë lejon që vetëm pesë fjalë të kombinohen: të jesh keq"të jesh i varfër, të jesh në nevojë të madhe" të jetë më keq"të jesh në një pozitë më të keqe se dikush tjetër." për të qenë të qetë jashtë"Të fitosh para të mira, të jesh i pasur" të jesh mirë"të sigurohet; të jetë në kushte të favorshme" për të qenë më mirë"Të jesh në një pozitë më të mirë se dikush; të jesh më i pasur, më i pasur se dikush, të jesh më i begatë se dikush." .

Bëhu një... dorë në diçka lejon lidhjen e mbiemrave keq Dhe të varfër në kuptimin negativ (“të mos jesh në gjendje të bësh diçka; të mos jesh i suksesshëm në diçka.”) dhe mbiemra plas, i mirë, i madh, i vjetër në një kuptim pozitiv (“të jesh i aftë në diçka, të jesh i mirë në diçka, etj.”).

Në qarkullim bëj aktin natyra e veprimit përcaktohet nga mbiemri që i paraprin fjalës veprojnë(p.sh. bëj aktin e bukur- "të veprosh me bujari").

Unitete frazeologjike- fraza të motivuara në sistemin e gjuhës moderne, përbërësit e të cilave nuk kanë një kuptim të lidhur. Njësitë frazeologjike karakterizohen nga heterogjeniteti i përbërjes së tyre, duke mbuluar njësi të shumta frazeologjike, figurative dhe jofigurative, të ndryshme në strukturën e tyre, funksionet sintaksore në fjali dhe tipare stilistike. Shumë prej tyre bazohen në transferimin metaforik ose metonimik.

Midis frazave të këtij lloji ka fjalë të urta, fraza të natyrës eufemiste, krahasime, fraza të bazuara në imazhe ose trillime ose që lindin në bazë të ngjarjeve historike, zakoneve dhe besimeve. Midis tyre ka shumë fraza profesionale të përdorura në kuptim të figurshëm.

Unitetet frazeologjike janë kombinime të njohura fjalësh, si dhe klishe dhe klishe frazeologjike që nuk kanë një kuptim të lidhur frazeologjikisht, për shembull, ju e dini"a e dini".

Ky grup përfshin gjithashtu terma kuptimet përbërëse të të cilave nuk janë të kufizuara frazeologjikisht. Frazat terminologjike përdoren në shkencë, politikë dhe në jetën e përditshme, duke qenë shpesh emra toponimikë. Njësitë frazeologjike përfshijnë gjithashtu njësi frazeologjike të krijuara nga specializimi sintaksor, mjetet eufonike dhe stilistike (përdorimi i frazave në një formë gramatikore fikse, bashkëtingëllore rimuese, aliterimi, specializimi i kuptimit shprehës, përdorimi i çiftëzuar i sinonimeve, krahasimi i antonimeve, përsëritja e së njëjtës fjalë) .

Njësi frazeologjike figurative.

Kthesa që kanë kuptim figurativ në përgjithësi. Ky grup përfshin fraza, integriteti i të cilave përcaktohet nga uniteti i imazhit të përgjithshëm.

Disa njësi frazeologjike të këtij lloji përkojnë në tingull me fraza të lira. Në aspektin semantik, marrëdhënia midis unitetit frazeologjik dhe frazës që ka formuar bazën e saj është e njëjtë si midis kuptimeve jofigurative dhe figurative të një fjale polisemantike, me ndryshimin se fjala në kuptimet e saj të ndryshme ekziston si një element i përhershëm i fjalës. fjalor, dhe një frazë e lirë krijohet çdo herë në të folur ( sy i zi, thyej akullin, shkelm thembra).

Shpesh një frazë e lirë përbën bazën e një termi frazeologjik, i cili më vonë merr një kuptim figurativ. Njësi të tilla frazeologjike figurative vijnë nga profesionalizmat, që janë njësi frazeologjike jofigurative. Këto njësi frazeologjike e kanë burimin në degë të ndryshme të shkencës, teknologjisë, artit, sportit, etj. Shembujt përfshijnë:

teknikë: Zbrisni në shkëmb"për të arritur në fund të çështjes; për të mbetur i bllokuar" në shpërthim të plotë"në lëvizje të plotë", lëreni me avull"Lëri ndjenjat e tua" shkel mbi të"Jepni në gaz, bëhuni më aktiv, punoni më energjikisht";

teatër: plotësoni faturën"Të jesh i vetmi objekt i vëmendjes, të errësosh suksesin e të gjithëve, për të përmbushur të gjitha kërkesat, për t'iu përshtatur qëllimit, për t'iu përshtatur" tërhiq telat“të jesh fajtori i vërtetë, shefi i diçkaje, të jesh lëvizës i fshehur, të qëndrosh pas shpine dikujt, të ndikosh fshehurazi në rrjedhën e një çështjeje për të shtypur burimet e fshehta, për t'iu drejtuar patronazhit”;

jurisprudencë: vënë jashtë gjykatës"për të bërë kompromis; për të heshtur, për të hutuar; për të hedhur poshtë si të paqëndrueshme, të padenjë për vëmendje, të vjetëruara (për një argument)";

lufta: shënoni kohën“për të shënuar kohën, për të qenë joaktiv”;

çështjet detare: marr në lundrim"Ulni tonin tuaj, zvogëloni aromën tuaj, zvogëloni arrogancën tuaj."

sport: kap dikë që pengohet"të kapësh në befasi, të kapësh në një gabim, të kapësh" nga shtylla në post"nga një gjë, ngjarje në tjetrën; mbrapa dhe mbrapa; nga një vështirësi në tjetrën" keni dikë në ijë“Të mbash dikë në duar, të jesh zotëruesi i situatës, të kesh dikë në pushtetin tënd” goditi poshtë rripit"Bëni një goditje të pabesë; përdorni një teknikë të ndaluar; mos hezitoni në zgjedhjen e mjeteve."

Nga ana tjetër, ka njësi frazeologjike figurative që kthehen në profesionalizëm dhe ekzistojnë paralelisht me to, ndërsa frazat e lira që përkojnë me to në përbërjen leksikore dhe tingullin nuk përdoren në gjuhë, pasi nuk ka fenomene të realitetit që mund të jenë. të përcaktuara prej tyre, p.sh maskoj bateritë e dikujt"për të fshehur, maskuar qëllimet armiqësore" luaj violinën e parë"Të luajë violinën e parë, të zërë një pozicion drejtues" thumba armët e dikujt"Përpiquni të përmirësoni, dekoroni diçka që tashmë është mjaft e mirë; përfshihuni në punë të padobishme, humbni kohë."

Së bashku me këtë, shumë njësi frazeologjike nuk kanë një kuptim të mirëfilltë, pasi baza për to ishte një situatë joreale, imagjinare, për shembull, parajsa e budallenjve"botë joreale, botë fantazi; lumturi iluzore" , ferr për lëkurën"Me gjithë fuqinë e tij, me gjithë fuqinë e tij, me gjithë forcën e tij, në mënyrë të dëshpëruar" , paguaj borxhin e natyrës"Paguaj haraç natyrës, vdis" , përzieni këtë spirale të vdekshme"Largohu nga kjo botë e vdekshme, bëj vetëvrasje" , flasin kamë"Të godasësh me fjalë të mprehta si kamë; të flasësh me zemërim, armiqësi; të hedhësh fjalë të zemëruara".

Shumë shprehje eufemiste nuk kanë një kuptim të mirëfilltë, për shembull, zotëri i fatit"kalorësi i fatit, pirat; aventurier, aventurier" zotëri i zotërisë"shërbëtor, këmbësor, shërbëtor" kalorës nga rruga"kalorësi i autostradës, drejtues i autostradës; shitës udhëtues" fle gjumin që nuk njeh zgjim"Fli i vdekur ose gjumë i përjetshëm, bie në gjumë përgjithmonë."

Shpesh ka raste kur kombinimi i lirë i fjalëve qëndron në themel të profesionalizmit figurativ, i cili merr kuptim figurativ shtesë, për shembull:

fije dërrasat(ose skena)

• 1) ecni në skenë (frazë e lirë);
• 2) të jesh aktor (unitet frazeologjik);
• 3) shkruaj drama (unitet frazeologjik).

Nëse një njësi frazeologjike dhe fraza përkatëse e lirë kthehen në homonime, duhet të flasim për formimin e një bashkimi frazeologjik (për shembull, tregojnë pendën e bardhë"të jesh frikacak, të tregosh frikacak, të jesh frikacak").

Ndonjëherë shkrirjet frazeologjike rimendohen dhe bëhen njësi frazeologjike, për shembull, ngasin kalin e lartë perceptohet si një kthesë metaforike e frazës që do të thotë "të veshësh ajër, të mbash veten me arrogancë, të kthesh hundën lart" si një njeri që hip në kalë dhe shikon këmbësorët.

Qarkullimi vesh zemrën mbi mëngë perceptohet si një frazë metonimike që do të thotë "të mos jesh i rezervuar, të tregosh ndjenjat e tua", si një person që "e mban zemrën në mëngë".

Kështu, kthesa e parë nuk lidhet më me feudalin, i cili zakonisht luftonte me kalë dhe trajtonte me arrogancë këmbësorinë, e cila përbëhej nga mercenarë ose njerëz të thjeshtë, dhe e dyta me kalorësi që mbante në mëngë ngjyrat e zonjës së tij.

Një proces i ngjashëm vërehet në revolucione favor karri me dikë"Të kënaqësh veten, të thithësh, të lindësh, të përpiqesh të bësh lajka ose për të fituar favorin e dikujt duke qenë i dobishëm. favor, favor, smb. vendndodhjen", Shenjti i të Shenjtëve"i shenjtë i të shenjtëve" jo një shtrat me trëndafila"jo një jetë qiellore", skelet në festë "dikush që errëson argëtimin; ajo që prish kënaqësinë, helmon qejfin".

Njësitë frazeologjike janë të pazbërthyeshme nga ana sintaksore. Mund të dallohen dy grupe njësish frazeologjike. Disa përdoren në një fjali si një nga anëtarët e saj, d.m.th. janë të barasvlefshme me një pjesëtar të një fjalie; njësitë e tjera frazeologjike që shprehin një gjykim janë të barasvlershme me një fjali. Ato janë të ngjashme në strukturë me një fjali. Ato ndryshojnë nga fjalitë vetëm në pazbërthyeshmërinë e tyre sintaksore, qëndrueshmërinë dhe nganjëherë pandryshueshmërinë e plotë.

Shembuj të njësive që i përkasin grupit të parë përfshijnë: si korbi fluturon"Në vijë të drejtë, drejtpërdrejt, me rrugën më të shkurtër" , trim si luan"Trim si luan" , peshk në ujërat e trazuar"peshkimi në ujëra të trazuar" Tom, Dick dhe Harry"Njerëz mesatarë, të zakonshëm; personi i parë që takoni, të gjithë, të gjithë, të gjithë pa dallim, të gjithë ata që takoni dhe kryqëzoni" , dhëmb dhe thonj"Me gjithë fuqinë tuaj, me gjithë fuqinë tuaj, duke mos kursyer asnjë përpjekje; jo për jetën, por për vdekjen, deri në pikën e fundit të gjakut" .

Një shembull i njësive që i përkasin grupit të dytë është: a e di nëna jote që je jashtë?"Qumështi në buzët e tua nuk është tharë" mos u bëftë hija jote kurrë më pak“Ju uroj shëndet edhe për shumë vite” shumë ujë ka rrjedhur nën ura"Shumë ujë ka fluturuar nën urë që atëherë" çfarë do të znj. Grundy them?"Çfarë do të thonë njerëzit?"

Ky grup përfshin edhe fjalët e urta figurative, p.sh. mos i numëroni pulat tuaja para se të çelin"Mos i numëroni pulat tuaja para se të çelin" , ujërat e qeta kanë funde të thella"Ujërat e qetë derdhen thellë" , dy koka janë më të mira se një"Një mendje është e mirë, por dy janë më mirë."

Ky grup përfshin edhe terma figurative: lopa me bisht hekuri"pajisja e falsifikimit të qumështit" Nëna e Presidentëve"Vendlindja e presidentëve (pseudonimi për shtetin e Virxhinias)."

Revolucione me një komponent figurativ. Ky grup përfshin një numër dukshëm më të vogël revolucionesh se ai i mëparshmi. Shembujt përfshijnë: të jetë në të njëjtën varkë (ose kuti)"të jesh në të njëjtin pozicion si dikush" anije e zezë"një anije që punëtorët e portit refuzojnë ta shkarkojnë në solidaritet me grevistët" asnjë nga lojërat tuaja"pa truke!", asnjë nga buzët e tua"pa paturpësi!" infermiere një zonë elektorale"të qetësojë votuesit" botim pirate"botim i ribotuar ilegalisht" shtypi i verdhë“Shtypi i verdhë, shtypi bujshëm tabloid”.

Në këtë grup bëjnë pjesë edhe disa terma, p.sh. Babai i Dhomës së Komunave"babai i shtëpisë", jeta e armës"jeta e shërbimit ushtarak të armës."

Njësi frazeologjike pa imagjinatë.

Njësitë frazeologjike jofigurative janë frazat më analitike midis njësive frazeologjike. Ky grup njësish frazeologjike përfshin fraza të llojeve të ndryshme, izolimi i të cilave krijohet nga përdorimi i zakonshëm, tradicional.

1. Fraza klishe, klishe: lutuni largohuni "për të kërkuar leje", mos e përmendni "nuk ia vlen të falënderoni", shihemi përsëri "shihemi së shpejti", ju mirëpresim", juaji besnikërisht "me respekt të përsosur" , e juaja vërtet "sinqerisht e juaja".

Është veçanërisht e rëndësishme të theksohen formulat e përshëndetjes dhe lamtumirës, ​​për shembull, Miremengjes"Miremengjes", diten e mire"Mirembrema", Mirembrema"Mirembrema", Mirembrema"mirëmëngjes", si dhe njësitë frazeologjike të përdorura në qarkullim, për shembull, djale i vjeter, plak plak, plak, plak"Shoku, plak, i dashur" vajzë e vjetër"zonjë e vjetër".

2. Fjalët e urta: “gjithçka është mirë që mbaron mirë”, më mirë të kesh zili se sa të mëshirosh, më mirë vonë se kurrë”, jeto dhe mëso “jeto dhe mëso”, asnjë njeri nuk është i mençur në çdo kohë “thjeshtësia i mjafton çdo të urti. njeri."

Kushtet: vlerësimi i situatës"vlerësimi ushtarak i situatës"; zgjedhjet e përgjithshme"zgjedhjet e përgjithshme", mbivlera"vlera e tepërt", certifikatën e lundrimit mor. certifikatën e aftësisë për lundrim.

Një kategori e ndërmjetme midis njësive frazeologjike dhe shkrirjeve frazeologjike. Ky grup përfshin revolucione në të cilat komponenti kryesor është i motivuar, dhe pjesa tjetër janë të pamotivuara. Në fraza të tilla identifikohet një komponent që në gjuhën moderne lidhet me kuptimin e tërësisë. Shembujt përfshijnë:

paguajpërmes hundës = paguani një çmim të tepruar, paguani shumë para"të paguajë me hundë; të paguajë me interes"

bisedonipërmes kapelës së dikujt = fol marrëzisht“Të bësh biseda budallaqe, të flasësh marrëzi, të flasësh marrëzi”.

Duhet theksuar se, si folja te paguash qarkullim për të paguar përmes hundës ka ardhur gjithashtu në kuptimin "të paguaj".

Ky grup mund të përfshijë edhe disa fraza me fjalën holandeze: Pazar holandez"marrëveshje e njëanshme" guxim holandez"fuqia e dehur" Trajtim holandez"një trajtim i paguar në mënyrë të barabartë nga të gjithë pjesëmarrësit."

Ky grup përfshin gjithashtu fraza lojë fjalësh bazuar në rimendimin e homonimit, për shembull, zeje e butë"peshkimi i peshkut" mund të mos fluturoni këtë muaj(ose këtë kohë të vitit) "Nuk duhet të thuash "ndoshta".

Shkrirja frazeologjike- kjo është një njësi frazeologjike, e pazbërthyeshme në pjesët përbërëse të saj, kuptimi i përbërësve të së cilës individualisht dhe në ndërlidhje nuk korrespondon në gjuhën moderne me përmbajtjen e koncepteve që ata tregojnë, duke formuar një tërësi të vetme leksikore dhe sintaksore. Me fjalë të tjera, shkrirja duhet të konsiderohet si një njësi frazeologjike e pamotivuar, d.m.th., e pazbërthyeshme semantike dhe sintaksore. Në anglishten moderne, ekzistojnë llojet e mëposhtme të lidhjeve nga pikëpamja e mungesës së motivimit të tyre.

1) Fraza idiomatike, mungesa e motivimit të të cilave krijohet nga praktika e vjetëruar shoqërore:

duzina e bukëpjekësit"Dyzina e bukëpjekësit" , i bie borisë"mburremi, mburremi" , varros (ose gërmoj) kapelën"bëni paqe, bëni paqe, jepni fund armiqësisë" , frekuentimi i vallëzimit në"të vraposh, të vraposh pas dikujt". , tregoni pendën e bardhë"të jesh frikacak, të tregosh frikacak, të jesh frikacak" , uluni sipër (ose poshtë) kripës"(të ulesh) në krye të tabelës; pozicion i lartë në shoqëri" , elefant i bardhë"një pronë e rëndë ose rrënuese, një barrë; një dhuratë që nuk dini si ta hiqni qafe" .

Ky grup mund të përfshijë letra gjurmuese si p.sh nën trëndafil"fshehurazi, në dinak, në dinak, në dinak."

Ndonjëherë fjalët e urta janë plotësuese, p.sh. pela gri është kali më i mirë"Gruaja sundon në shtëpi një grua që mban burrin e saj nën këpucë" (kuajt gri flamand konsideroheshin më të mirë për t'u shfrytëzuar se ata anglezë).

2) Fraza idiomatike, mosmotivimi i të cilave krijohet nga ndarja nga konteksti në të cilin janë përdorur fillimisht, ose duke harruar faktet historike mbi të cilat bazohen:

zile macen"të guxosh, të marrësh iniciativën në një biznes të rrezikshëm, një sipërmarrje të rrezikshme" qaj ujk"ngre një alarm të rremë", veza e kuratit "diçka e keqe, por ka edhe disa anë pozitive", Darby dhe Joan"Një çift i vjetër, i dashuruar i martuar" majmunët e plumbit në ferr"të vdes një shërbëtore e vjetër" vjedh bubullimën e dikujt"të marrësh hua idetë e dikujt tjetër për një zbulim etj., dhe t'i bësh ato publike për përfitimin e dikujt; plagjiaturë".

Ky grup përfshin disa fraza, përbërësit e të cilave janë vetëm emra të përveçëm: Jack Johnson"armë e rëndë, predhë e kalibrit të madh", Jack Ketch"ekzekutues", Joe Miller"Zhvillësi e sheshtë, shaka e vjetër, anekdotë e hacked."

Idiomatika e disa frazave është rezultat i shtrembërimit, për shembull, Pjetri blu"Pjetri blu", lëkurë dhe prunella"diçka jo domethënëse, indiferente ndaj dikujt".

Ky grup, përveç frazave që lidhen me vepra letrare, episode të ndryshme dhe fakte historike, përfshin edhe njësi frazeologjike që lidhen me mitologjinë antike: molla e sherrit"molla e sherrit", kaska ot Danaides"fuçi Danaid, fuçi pa fund" Shpata e Damokleut"Shpata e Damokleut", Puna herkuliane"Punë herkuliane; punë jashtëzakonisht e vështirë" kutia e Pandores"Kutia e Pandorës; burimi i të gjitha fatkeqësive" shtrati Procrustes"shtrat procrustean", Fitorja e Pirros"Fitorja e Pirros", Punë sizifiane"Punë sizife; punë e pafrytshme".

3) Fraza idiomatike, mungesa e motivimit të të cilave krijohet për shkak të individualizimit shprehës, d.m.th., mbizotërimit të kuptimit shprehës mbi atë objektiv:

pizhamet e maces"një gjë (ose një person) që ju nevojitet, i klasit të parë, lëpini gishtat", tym i shenjtë!"Oh Zoti im, nuk mund të jetë!", Halla ime!,syri(t) im!, fjala ime!"Ja ku shkoni ashtu!" një kazan i bukur peshku!"Punën e mirë! Ja ku shkoni!"

4) Fraza idiomatike që përmbajnë elemente arkaike.

Në një sërë rastesh, një frazë idiomatike përfshin një fjalë të vjetëruar ose një fjalë jo të vjetëruar me një kuptim të vjetëruar, e cila është ruajtur vetëm në një ose disa shprehje. Shpesh arkaizmi rrit vetëm natyrën idiomatike të frazës, për shembull, sipër tabelës"i sinqertë".

Prania e një kuptimi jo të lirë i afron frazat e këtij lloji me kombinimet frazeologjike, nga të cilat ato ndryshojnë në këtë drejtim në atë se kuptimet jo të lira janë arkaike. Shembuj të qarkullimeve të tilla mund të jenë:

bord"tavolinë e shtruar"

sipër tabelës"i sinqertë"

dërrasë prej pëlhure jeshile"nole e gjelbër, tavolinë letrash"

dërrasë rënkimi"Një tryezë që thyhet nën peshën e ushqimit"

dit"goditje instalimi"

me anë të"përmes, me ndihmën e"

mirë"Fundi i instalimit"

në mirë"Më në fund, në përfundim"

5) Revolucionet, idiomatika e të cilave u ngrit për shkak të gjurmimit, për shembull: me gjithë atë që është blu"dreqin!"

Frazeologjia është një disiplinë shkencore që studion përbërjen frazeologjike të një gjuhe në gjendjen e saj aktuale dhe zhvillimin historik. Objekti i frazeologjisë është një njësi frazeologjike (PU). Mungesa e pikëpamjeve të përbashkëta për objektin e frazeologjisë dhe mospërputhjet në terminologji e komplikojnë ndjeshëm kërkimin e tij.

Termi "frazeologjizëm" (PU) nënkupton një grup kombinimesh semantikisht heterogjene: idioma, klishe të të folurit, fjalë të urta, thënie, fjalë kapëse. Polemika më e madhe shkaktohet nga përfshirja e fjalëve të urta, thënieve dhe fjalëve kapëse në përbërjen frazeologjike.

Falë frazeologjisë, ju mund të depërtoni në të kaluarën e largët jo vetëm të gjuhës, por edhe në historinë dhe kulturën e folësve të saj. Frazeologjia pasqyron vizionin e botës, kulturën kombëtare, zakonet dhe besimet, fantazinë dhe historinë e njerëzve që e flasin atë.

Letërsia është një nga burimet kryesore për studimin e kulturës kombëtare, në veçanti angleze. Përralla letrare angleze është një pjesë integrale e letërsisë kombëtare angleze. Baza e kërkimit tonë ishte një përrallë angleze.

Kjo punë i kushtohet studimit të ndikimit të specifikave të zhanrit të një përrallë angleze dhe specifikave të adresuesit - fëmijëve - në përzgjedhjen dhe veçoritë e aktualizimit të njësive frazeologjike në përrallën e autorit.

Aktualisht, një numër i madh punimesh i kushtohen studimit jo vetëm të vetive sistemike të njësive individuale gjuhësore, por edhe të funksionimit të tyre në të folur, pasi kjo ndihmon në studimin e thellë të vetive të këtyre njësive.

Është e rëndësishme të përcaktohet se si adresuesi i zhanrit dhe vetë zhanri përcaktojnë zgjedhjen e mjeteve dhe modifikimin e tyre në një tekst përrallor, pasi funksioni kryesor pragmatik i gjuhës konsiderohet të jetë aftësia për të ndikuar tek marrësi i mesazhit. (adresuesi). Këtu shohim rëndësinë e temës së kërkimit.

Frazeologjia është një disiplinë shkencore që studion përbërjen frazeologjike të një gjuhe në gjendjen e saj aktuale dhe zhvillimin historik. Objekti i frazeologjisë është një njësi frazeologjike (PU). Thelbi i objektit të frazeologjisë ende shkakton polemika midis gjuhëtarëve, prandaj, ka dallime mendimesh në interpretimin e njësive frazeologjike.

Përkufizimi i A.V mund të konsiderohet se mbulon gjerësisht specifikat e njësive frazeologjike. Kunin: “Frazeologjia është shkenca e njësive frazeologjike, d.m.th. për kombinime të qëndrueshme fjalësh me semantikë të ndërlikuar që nuk formohen sipas modeleve gjeneruese strukturore-semantike të kombinimeve të ndryshueshme"

Kështu, FE është një arsim i qëndrueshëm. Stabiliteti i njësive frazeologjike është sasia e pandryshueshmërisë së aspekteve të ndryshme të nivelit frazeologjik.

Treguesit e stabilitetit minimal në nivelin frazeologjik janë:

• qëndrueshmëria e përdorimit, d.m.th. fakti që njësitë frazeologjike janë njësi të gjuhës, domen publik në një bashkësi gjuhësore të caktuar dhe jo fraza individuale të përdorura vetëm nga një ose një autor tjetër;
• qëndrueshmëria strukturore-semantike, e cila bazohet në qëndrueshmërinë e përbërjes leksikore të njësive frazeologjike, në pamodelueshmërinë e tyre strukturore-semantike. Frazat formohen si nga ana strukturore ashtu edhe nga ana semantike sipas modeleve karakteristike për një fazë të caktuar të zhvillimit të gjuhës.
• qëndrueshmëria e kuptimit të rimenduar plotësisht ose pjesërisht dhe përbërjes leksikore të njësive frazeologjike.
• qëndrueshmëri sintaksore, e cila shfaqet në një renditje të qëndrueshme fjalësh të njësive frazeologjike.

Duhet të theksohet se kuptimi i mirëfilltë i rimenduar plotësisht ose pjesërisht i përbërësve, stabiliteti i përdorimit, çmodelimi strukturor dhe semantik kombinohen, në varësi të llojit të njësive frazeologjike, me fenomenet e mëposhtme:

• pandryshueshmëria e përbërjes leksikore të njësive frazeologjike;
• prania e kuptimit identik të pandryshueshëm në variantet frazeologjike;
• prania e një invarianti semantik, d.m.th. kuptim i përgjithshëm me ndryshime të mundshme në sinonimet strukturore;
• në njësitë frazeologjike variante ka një invariant leksikor, d.m.th. fjalë domethënëse e pazëvendësueshme;

Një veti e rëndësishme e njësive frazeologjike është se ato përfshihen në sistemin gjuhësor si njësi gjuhësore me një funksion të përcaktuar qartë të pasurimit të procesit të komunikimit në kuptimin shprehës-emocional.

Kështu, njësitë frazeologjike kanë veçori të caktuara gjuhësore që formojnë bazën e potencialit të tyre stilistik, dhe metodat e përdorimit të tyre në të folur, përfshirë në trillim, janë një nga mjetet më të rëndësishme stilistike të gjuhës angleze.

Kërkimet frazeologjike në gjuhësinë vendase dhe të huaja kanë arritur rezultate domethënëse në dekadat e fundit. Në punime të shumta për studimin e komplekseve verbale të qëndrueshme (SVC) të llojeve të ndryshme, janë marrë shumë të reja dhe origjinale si për frazeologjinë e gjuhëve individuale, ashtu edhe për teorinë e përgjithshme të frazeologjisë.

Megjithatë, me të gjitha gjërat pozitive që ekzistojnë në kërkimin frazeologjik, pikëpamjet për disa probleme, duke përfshirë problemin e të kuptuarit dhe përcaktimit të një njësie frazeologjike si njësi gjuhësore, problemin e kuptimit të një njësie frazeologjike, riprodhueshmërinë dhe qëndrueshmërinë e frazeologjisë. Njësitë midis gjuhëtarëve janë të paqarta, por mendime të ngjashme ka edhe në momentet ekzistuese të opinioneve.

Fjala "frazeologji" (nga fraza greke "shprehje, figurë e fjalës" dhe logos "koncept, mësim") ka disa kuptime. Si term gjuhësor, përdoret për të përcaktuar një degë të veçantë të gjuhësisë që studion frazat e qëndrueshme të quajtura njësi frazeologjike (në tekstin e mëtejmë si njësi frazeologjike) ose njësi frazeologjike, si dhe për të përcaktuar një grup frazash të ngjashme karakteristike për një gjuhë të caktuar.

Frazeologjia është një degë e shkencës së gjuhës që studion sistemin frazeologjik në gjendjen e tij aktuale dhe zhvillimin historik.

Objekti i studimit të frazeologjisë janë njësitë frazeologjike dhe njësitë frazeologjike.

Disa shkencëtarë përfshijnë të gjitha kombinimet e qëndrueshme të fjalëve si njësi frazeologjike, ndërsa të tjerë e kufizojnë listën e njësive frazeologjike vetëm në një grup të caktuar frazash të qëndrueshme. Disa gjuhëtarë përfshijnë fjalë të urta, thënie, fjalë të urta, fjalë kapëse dhe aforizma në frazeologjinë e një gjuhe, ndërsa të tjerët jo.

Kriteret për përcaktimin e një njësie frazeologjike janë, në kombinime të ndryshme, stabiliteti, integriteti i kuptimit që nuk mund të nxirret nga shuma e kuptimeve të fjalëve përbërëse të saj, dizajni i veçantë, mundësia e varianteve strukturore ose formacioneve të reja, riprodhueshmëria dhe papërkthyeshmëria në gjuhe te tjera. Në përgjithësi, një njësi frazeologjike karakterizohet si një kombinim fjalësh me "kuptim figurativ", si një frazë e qëndrueshme me "kuptim idiomatik", si "frazë e qëndrueshme".

Në veçanti, Chernysheva I.I. Njësitë frazeologjike i referohen komplekseve verbale të qëndrueshme të llojeve të ndryshme strukturore me një lidhje të vetme përbërësish, kuptimi i të cilave lind si rezultat i një transformimi semantik të plotë ose të pjesshëm të përbërjes përbërëse.

I.V. Arnold dallon frazat e lira (një kombinim i lirë) dhe i qëndrueshëm (një shprehje e caktuar). Të parat studiohen në sintaksë. Dhe e dyta - në leksikologji. I.V. Arnold shpjegon ndryshimin midis tyre duke përdorur shembujt e mëposhtëm;

Ajo mori disa libra

Ajo u kthye mbrapa ajo ishte e habitur

Në shembullin e parë, folja të marrë shfaqet në kombinim të lirë me plotësuesin e saj në të dytin, ajo ka ndryshuar ndjeshëm semantikën e saj nën ndikimin e elementit të dytë, të lidhur fort me të dhe të dyja fjalët së bashku përcjellin një kuptim të vetëm. Frazat e vendosura përdoren, si rregull, në të njëjtën përbërje, ato nuk ndërtohen në një fjali, por futen në të të gatshme, ashtu si fjalët. Folja të marrë formon një numër kombinimesh të ngjashme, për shembull,

Për të marrë parasysh

Pastaj merrni pjesë në

Pastaj merrni parasysh

Për të marrë një në befasi

Per te marre avantazh

“Siç thekson Arnold I.V. në të gjitha këto kombinime të qëndrueshme, lidhja semantike midis elementeve bëhet aq e ngushtë sa kuptimi i tyre ndryshon dhe lidhet frazeologjikisht.

Ka mendime të tjera për këtë çështje. Për shembull, sipas V.P.

Një studiues tjetër Azarkh N.A. interpreton njësitë frazeologjike si kombinime fjalësh që ekzistojnë në një gjuhë në formë të gatshme, të riprodhuara dhe jo të organizuara rishtazi në procesin e të folurit. . Ai dallon midis veçorive të tjera unitetin semantik të njësive frazeologjike. Nëse krahasojmë njësi të tilla si, për shembull, për të pikturuar zambakun. Për të paguar përmes hundës. Rehati holandeze. Doza e Baker-it me frazat e zakonshme ose, siç quhen në ndryshim nga frazat e qëndrueshme, të lira, do të shohim se kuptimet e formacioneve në shqyrtim nuk janë të barabarta me shumën e vlerave të përbërësve të tyre: dhimbje - të pikturosh, zambak - zambak, të pikturosh zambakun do të thotë të mos lyesh zambakun dhe të angazhohesh në një detyrë të pafrytshme Kjo i dallon mjaft qartë njësitë frazeologjike nga frazat e lira.

Frazat me shkallë të lartë idiomatike kanë edhe integritet sintaksor: përbërësit e tyre zakonisht nuk mund të hyjnë në marrëdhënie sintaksore me fjalë të tjera, d.m.th. Nuk mund të futësh në mënyrë arbitrare një fjalë tjetër në këto njësi frazeologjike, nuk mund të ndryshosh renditjen e përbërësve ose strukturën gramatikore. Për shembull, nuk mund të përdorni mbiemrin Black në kombinimin Black Friday në kallëzuesin - E premtja është e zezë. Sidoqoftë, është e nevojshme të merret parasysh se një numër njësish frazeologjike ekzistojnë në dy ose më shumë variante: mundësia e përdorimit të opsioneve të ndryshme nuk duhet të ngatërrohet me shpërndarjen e njësive frazeologjike me fjalë të tjera:

Më pas goditni gozhdën në kokë

Për të goditur gozhdën e duhur në kokë

Në pendë të imta

Sipas Shansky N.M. beson se një njësi frazeologjike është një njësi gjuhësore e riprodhuar në formë të përfunduar nga dy ose më shumë përbërës të theksuar të një natyre verbale, të fiksuar (d.m.th. të pandryshueshëm) në kuptimin, përbërjen dhe strukturën e saj. Njësitë frazeologjike janë njësi domethënëse që karakterizohen nga semantika e tyre, e cila ekziston më vete, pavarësisht nga kuptimet e përbërësve të tyre përbërës, edhe kur kjo semantikë korrespondon me shumën e kuptimeve të përbërësve.

Akhmanova O.S. përkufizon një njësi frazeologjike si një frazë në të cilën monolititeti semantik (integriteti i emërtimit) dominon strukturën e veçimit të elementeve përbërës të tij, si rezultat i së cilës funksionon si pjesë e një fjalie si ekuivalent i një fjale të veçantë.

Kunin A.V. Njësitë frazeologjike janë kombinime të qëndrueshme leksemash me kuptim të riinterpretuar plotësisht ose pjesërisht.

Akademiku Vinogradov V.V. Nga njësitë frazeologjike ai kupton komplekse foljore "të qëndrueshme", të kundërta me frazat sintaksore "të lira" si formacione gjuhësore të gatshme, jo të krijuara, por vetëm të riprodhuara në procesin e të folurit.

Nazaryan A.G. e konsideron një njësi frazeologjike si një njësi gjuhësore të formuar veçmas, e karakterizuar nga një transformim semantik i plotë ose i pjesshëm i përbërësve të saj.

A.I. Smirnitsky karakterizon njësitë frazeologjike përmes krahasimit, krahasimit të tij me një fjalë. "Një njësi tipike frazeologjike krahasohet me një fjalë të tërë në atë që marrëdhënia midis pjesëve të saj është idiomatike, për shkak të së cilës ka integritet domethënës semantik dhe përfshihet në të folur pikërisht si njësi. Në të njëjtën kohë, është e rëndësishme të theksohet se pjesët e saj lidhen me njëra-tjetrën si përbërës të një fjale komplekse, dhe në tërësi, një njësi frazeologjike është e ngjashme me një fjalë si leksemë, dhe jo një formë e veçantë e një fjale. Një njësi frazeologjike, e barabartë me një fjalë të modifikuar gramatikisht, kur përfshihet në të folur, ndryshohet gramatikisht vetëm në një nga përbërësit e saj, megjithëse të dy përbërësit e njësisë frazeologjike janë formuar gramatikisht: krh. Kujdesu, kujdeset, kujdeset, kujdeset, kujdeset etj. me një ndryshim në përbërësin e parë të njësisë frazeologjike"

Në strukturën e tyre, njësitë frazeologjike janë të ngjashme me kombinimet e zakonshme të fjalëve në një fjali, d.m.th. janë formacione të veçanta. Për shembull, një njësi e tillë frazeologjike si (të) marrësh karrigen - të hapësh një mbledhje, të drejtosh dallohet qartë si një njësi e veçantë gjuhësore, e cila, për shkak të idiomatikës së saj, ka vlerë të madhe semantike. Kuptimi i shprehjes (të) marrë karrigen - rrjedh drejtpërdrejt nga tërësia e kuptimeve të fjalëve të përfshira në të. Kështu, sipas A.I. Smirnitsky, një njësi frazeologjike është një njësi që ka strukturën e një kombinimi të lirë, në të vërtetë gramatikor të fjalëve në një fjali, ndryshon nga kjo e fundit në idiomatikën e saj dhe përfshihet në të folur si një njësi.

Sipas mendimit tonë, përkufizimi më i plotë i një njësie frazeologjike është dhënë nga V.N. Ajo shkruan se një njësi frazeologjike (njësi frazeologjike) është një emër i përgjithshëm për kombinime fjalësh dhe fjalish të lidhura semantikisht, të cilat, ndryshe nga strukturat sintaksore të ngjashme në formë, nuk riprodhohen në përputhje me modelet e përgjithshme të zgjedhjes dhe kombinimit të fjalëve gjatë organizimit të një pohim, por riprodhohen në të folur në një raport të caktuar të strukturës semantike dhe një përbërje të caktuar leksikore dhe gramatikore.

Termi "frazeologjizëm" tregon disa lloje kombinimesh semantikisht heterogjene; idiomat, të karakterizuara nga një rimendim i përbërjes së tyre leksikore dhe gramatikore dhe që zotërojnë një funksion integral emëror, ato shoqërohen me kombinime frazash në të cilat rimendohet struktura sintaksore dhe një pjesë e caktuar e përbërjes leksikore, dhe pjesa tjetër plotësohet në kontekst; ; kombinime në të cilat vetëm një fjalë rimendohet leksikisht duke ruajtur një funksion emëror të veçantë për secilën nga fjalët përbërëse, të ngjashme me to janë klishe të të folurit, fjalët e urta dhe thëniet e formuara në folklor dhe frazat kapëse të një natyre aforistike, që datojnë nga një autor specifik ose anonim. burim letrar. Riinterpretimi ose transpozimi semantik i përbërjes leksiko-gramatikore, qëndrueshmëria dhe riprodhueshmëria janë tiparet kryesore universale të një njësie frazeologjike.

Formimi i njësive frazeologjike bazohet në thjeshtimin semantik, d.m.th. kufizimi i kuptimeve të një fjale që është bërë pjesë përbërëse e një njësie frazeologjike që ka kuptimin e saj të vetëm frazeologjik.

Kuptimi i një njësie frazeologjike, bazuar në kuptimet e përbërësve të saj, shpesh motivohet ndryshe në gjuhë të ndryshme.

Në çdo gjuhë, frazeologjizimi ka format e veta të veçanta të shprehjes. Kjo shpjegohet me faktin se njësitë frazeologjike, duke u formuar veçmas formacione gjuhësore, në krahasim me njësitë e niveleve më të ulëta - fonemë, morfemë, fjalë - kanë një strukturë leksiko-gramatike dhe veçanërisht semantike, në formimin e të cilave jashtëgjuhësore dhe elementët etnolinguistik marrin pjesë në një masë shumë më të madhe. Këta faktorë luajnë një rol të rëndësishëm në formimin dhe zhvillimin e njësive frazeologjike dhe përcaktojnë karakterin e tyre kombëtar.

Njësitë frazeologjike nuk lejojnë përkthimin fjalë për fjalë (fjalë për fjalë): ato kërkojnë kërkimin e një ekuivalenti frazeologjik të një gjuhe tjetër, pasi kuptimi frazeologjik shoqërohet me shprehje emocionale, semantike dhe stilistike.

Një njësi frazeologjike është një njësi frazeologjike, një idiomë, një kombinim i qëndrueshëm fjalësh, i cili karakterizohet nga një përbërje leksikore konstante, strukturë gramatikore dhe një kuptim i njohur për folësit vendas të një gjuhe të caktuar (në shumicën e rasteve, figurativ) që nuk është i deduktuar. nga kuptimi i përbërësve frazeologjikë përbërës. Ky kuptim riprodhohet në të folur në përputhje me normat e përdorimit të përcaktuara historikisht.

Të gjithë tekstet e leksikologjisë kanë një seksion “Frazeologji, idioma ose kombinime të qëndrueshme fjalësh. Një pjesë e tillë tashmë është përfshirë në leksikologji sipas traditës. Kjo shpjegohet me faktin se frazeologjia nuk është zyrtarizuar zyrtarisht si disiplinë gjuhësore. Veç kësaj, duhet pasur parasysh se frazeologjia në vendin tonë ka qenë prej kohësh pjesë e studimit të fjalëve dhe një përqasje thjesht leksikologjike ndaj njësive frazeologjike nuk është një fenomen kaq i rrallë. Disa studiues përfshijnë njësi frazeologjike në fjalorin e një gjuhe, dhe frazeologjinë në leksikologji, kryesisht për arsye se njësitë frazeologjike konsiderohen si ekuivalente të fjalëve, dhe leksikologjia është një disiplinë gjuhësore që studion fjalorin e një gjuhe, d.m.th. fjalët dhe ekuivalentët e tyre.

Si rezultat, teoria e ekuivalencës së plotë të njësive frazeologjike me një fjalë meriton një konsideratë të veçantë. Ajo kthehet në teorinë e identifikimit të fakteve shprehëse të zhvilluar nga S. Bally, i cili vuri në dukje se tipari më i përgjithshëm i një frazeologjike, që zëvendëson të gjitha të tjerat, është mundësia ose pamundësia për të zëvendësuar një fjalë të thjeshtë në vend të një togfjalësh të dhënë. Sh. Bally e quajti një fjalë të tillë një fjalë identifikuese. Bally e konsideron praninë e një sinonimi të tillë si një shenjë të brendshme të integritetit të njësive frazeologjike.

Integriteti semantik i një njësie frazeologjike mund të përcaktohet duke krahasuar kuptimin e saj me kuptimin e përbërësve të saj si fjalë individuale, si dhe duke identifikuar veçoritë e përdorimit të saj në kontekst.

Termi ekuivalent i fjalës u krijua nga L.V. Shcherba. Ai theksoi se një grup i tillë fjalësh tregon një koncept dhe është një ekuivalent i mundshëm i fjalës. Në të vërtetë, një grup i ngushtë fjalësh, nëse është një frazë, mund të nënkuptojë një koncept.

Pjesa dërrmuese e njësive frazeologjike nuk kanë fjalë identifikuese, d.m.th. sinonimet leksikore.

Ka arsye për të besuar se një fenomen i ngjashëm vërehet në gjuhën angleze.

Disa mbështetës të teorisë së ekuivalencës së plotë i konsiderojnë njësitë frazeologjike si njësi leksikore që nuk kanë nevojë për një klasifikim të veçantë, specifik të veçantë vetëm për to, dhe të cilat duhet të klasifikohen në të njëjtën mënyrë si klasifikohen fjalët. Kështu, e gjithë specifika e njësive frazeologjike mohohet. Një fjalë, sado e ndërlikuar të jetë në strukturën e saj semantike, nuk i përket fushës së frazeologjisë, është objekt leksikografie dhe leksikologjie.

Fjalët dhe njësitë frazeologjike futen në të folur në formë të gatshme. Ky fakt jepet si një nga argumentet në favor të teorisë së ekuivalencës së plotë. Futja e tij në të folur në formë të përfunduar është një bazë e lëkundur për ekuivalentin e një njësie frazeologjike me një fjalë, pasi riprodhimi në formë të gatshme është një tipar karakteristik i të gjitha njësive të gjuhës dhe është e papërshtatshme t'i konsiderosh ato si ekuivalente fjalësh. . Është e rëndësishme vetëm të merren parasysh tiparet karakteristike të riprodhueshmërisë në formë të përfunduar, në varësi të veçorive strukturore dhe semantike të njësive të ndryshme gjuhësore. Dhe në aspektin strukturor dhe semantik, një njësi frazeologjike është një njësi gjuhësore e formuar veçmas, shumë më komplekse se një fjalë, dhe kjo ndikon në aktualizimin e saj në një kontekst të shkruar ose gojor.

Përbashkësia e funksioneve gramatikore nuk duhet kuptuar si rastësi e detyrueshme e tyre. Kështu, në anglisht, funksionet në një fjali të krahasimeve mbiemërore si

• (si) e errët si katrani,
• (si) e bardhë si bora

e kështu me radhë. vetëm pjesërisht përkojnë me funksionet sintaksore të fjalëve komplekse të lidhura

meqenëse krahasimet mbiemërore, ndryshe nga mbiemrat kompleksë, nuk përdoren në mënyrë rutinore si përkufizime të atributeve, por vetëm si përkufizime predikative.

Mishi i tij është i bardhë si bora dhe bën një skuqje të mirë (M. Twain).

Acidi kamforik përftohet kështu në kristalet e bardha si bora.

Ka një trup si mushkonjë, të bardhë si bora.

Qasja ndaj njësive frazeologjike si ekuivalente fjalësh nuk lejon përfshirjen e të gjitha frazave predikative në frazeologji. Sigurisht, kuptimi i një fraze të tërë kallëzuese, e cila është fjalia kryesore ose fjalia kryesore dhe e nënrenditur dhe përdoret më rrallë si pjesëtar i një fjalie, i përket një niveli të ndryshëm përmbajtjeje sesa kuptimi i një fjale ose fraze. Pavarësisht kësaj, frazat janë objekt studimi të sintaksës, gjë që në asnjë mënyrë nuk e privon atë nga natyra e saj shkencore. Lënda e sintaksës si departament i gramatikës është studimi i mënyrave për të kombinuar fjalët në fraza dhe fjali, si dhe studimi i llojeve të fjalive, strukturës së tyre, funksioneve dhe kushteve të përdorimit.

Është po aq legjitime të studiohen fjalitë e të gjitha llojeve si objekte frazeologjie, nëse këto fjali nuk janë fjali të ndryshueshme ose fraza individuale të autorit që përdoren vetëm si citime dhe nuk janë njësi gjuhësore. Lënda e studimit të sintaksës janë variablat, jo fjalitë e fiksuara. Studimi i veçorive semantike dhe stilistike të fjalive fikse është një nga detyrat e rëndësishme të frazeologjisë.

Së bashku me termat tradicionalë - njësi frazeologjike, njësi frazeologjike (PU), kthesa frazeologjike - në këtë vepër përdoret si sinonim - termi - kompleks foljor i qëndrueshëm (USC), i cili në shumë aspekte ka përparësi ndaj termave të lartpërmendur se. nuk lidhet me cilin prej koncepteve ekzistuese, dhe kështu mund të shërbejë si një emërtim i përgjithshëm për çdo shprehje të qëndrueshme, pavarësisht se çfarë përmbajtje specifike vendosim në vetë konceptin e qëndrueshmërisë.

Karakteristikat e njësive frazeologjike janë të lidhura ngushtë me përdorimin e tyre në të folur, dhe veçoritë e përdorimit të njësive frazeologjike në të folur ndikojnë në statusin e tyre në gjuhë. Një ndërvarësi e tillë, një ndërthurje e veçantë e veçorive gjuhësore dhe të të folurit të njësive frazeologjike janë çelësi për të kuptuar natyrën e njësive frazeologjike.

Le të shqyrtojmë disa çështje që lidhen me përdorimin e të folurit të njësive frazeologjike.

Konteksti dhe situata.

Ka këndvështrime të ndryshme për termin "kontekst". G.V. Kolshansky e kupton kontekstin si një grup "kushtesh të fiksuara zyrtarisht në të cilat përmbajtja e çdo njësie gjuhësore zbulohet pa mëdyshje.

N.N. Amosova e kupton vetë njësinë frazeologjike si një kontekst konstant.

A.V. Kunin beson se kur studiohet frazeologjia, konteksti i jashtëm frazeologjik është kushtet e të folurit për zbatimin e një njësie frazeologjike, duke filluar nga përputhshmëria e saj me një fjalë deri në zbatimin e saj në një kontekst të gjerë. Konsiderimi i një njësie frazeologjike si një "kontekst i përhershëm" bën të mundur nxjerrjen në pah të kontekstit të brendshëm frazeologjik.

Një njësi frazeologjike zbatohet në llojet e mëposhtme të kontekstit të jashtëm:

Konteksti i ngushtë, pra fjali.

Për pak biseda mori zjarr. (H. Wells, “The Secret Places of the Heart”, kapitulli III, § I).

Konteksti i gjerë, pra paragrafi, kapitulli, puna në tërësi.

"Përgjigjuni zotërisë, Thomas - mos kini frikë", Tom ende varte zjarrin.

(M. Twain, “Tom Sawyer”, kapitulli IV).

Konteksti i një njësie frazeologjike mund të jetë edhe kapitulli i një vepre, për shembull, nxjerret gypi i James Crawley (W. Thackeray, “Vanity Fair”, kapitulli XXXIV), Soames e vë në prekje (J. Galsworthy, “In Chancery”, pjesa II, kap.

Romani i D. Brain “Dhomë në krye” është një kontekst i gjerë në të cilin realizohet kuptimi i dhomës së njësisë frazeologjike në krye.

Situata, pra kushtet jashtëgjuhësore për zbatimin e një njësie frazeologjike.

E shenjta e të shenjtëve u hap me hijeshi dhe z. Baker mori përshëndetjen e parave të mbledhura (J. Steinbeck, “Dimri i pakënaqësisë sonë”, kapitulli XIII).

Për të kuptuar këtë shembull, duhet të dini se po flasim për një kasafortë, d.m.th. korrelacioni lëndor i një njësie frazeologjike vendoset duke përfshirë të dhëna jogjuhësore.

Theksohen tiparet e mëposhtme të zbatimit të njësive të vetme frazeologjike në llojet e specifikuara të konteksteve:

1) Izolimi i një prej kuptimeve të një njësie frazeologjike me dy vlera ose me shumë vlera.

Konteksti i ngushtë:

"Dhe do të të mungoj kur të shkoj, apo jo, plak?" ai e pyeti Ponton i cili tundi bishtin dhe ia futi hundën kafe në grusht zotërisë së tij (W. Thackeray, “Pendennis”, vëll. I, kapitulli XXVII).

"Djalë i vjetër" i referohet një qeni dhe përkthehet në "plak".

“Djali i vjetër” ishte sjellë aq mirë duke nxjerrë rrënjët dhe duke rrotulluar botën me Fleur-in, saqë çdo konsideratë i takonte atij (J. Galsworthy, “Swan Song”, pjesa III, kapitulli 2).

Në këtë shembull, nënkuptohet Some Forsyth dhe njësia frazeologjike përkthehet "plak".

Konteksti i gjerë:

"Hajde plak!" Qeni erdhi dalëngadalë krejt i zi në katërkëndësh në këmbët e tij me pupla (J. Galsworthy, “Flowering Wilderness”, kapitulli XVII).

Qeni i vjetër ngriti sytë dhe tundi bishtin. 'Djalë i gjorë plak!' mendoi Jolyon duke u kthyer në dritaren tjetër (J. Galsworthy, "In Chancery", pjesa I. kapitulli XIII).

Në shembullin e parë, fjalia e dytë, dhe në të dytën, e para, veprojnë si një lloj konteksti demonstrues, duke realizuar në të folur kuptimin "plak, qen plak".

Citimi nga Steinbeck kupton kuptimin e "paraardhësve":

Babai më jepte atë që ai e quante "mësime trashëgimie". Kjo është arsyeja pse unë di kaq shumë për djemtë e vjetër (J. Steinbeck, “Dimri i pakënaqësisë sonë”, kapitulli III).

2) Përcaktimi i një njësie frazeologjike nga kombinimi i saj variabël përkatës i fjalëve.

Në shumë raste, vetëm konteksti bën të mundur vendosjen nëse një frazë e caktuar është një njësi frazeologjike ose një kombinim i ndryshueshëm përkatës fjalësh.

Konteksti i ngushtë:

Një harengë e kuqe "një harengë e kuqe, diçka që të hedh nga shtegu" - një njësi frazeologjike:

Menaxhmenti i Fordit po përpiqet të fshehë shkakun e telasheve duke tërhequr zvarrë shumë harenga për komunistët në hetim (“Daily Worker”, 5 mars 2009).

Një harengë e kuqe "harengë e tymosur" është një frazë e ndryshueshme:

Darka kishte qenë në një vend të mrekullueshëm në West Tenth Street - shumë i huaj, të gjithë duke pirë verë dhe duke ngrënë spageti dhe harenga të vogla të kuqe... (S. Lewis, “The Trail of the Hawk”, pjesa III, kap. 25) .

Duke komentuar një V.M.C. reklama që sugjeronte se të pushuarit u larguan me shuma që varionin nga 40 deri në 60 £ z. Les Ambrose, Anëtar i Këshillit Ekzekutiv të Unionit të Inxhinierisë së Amalgamatuar, tha mbrëmë: "Kjo është një harengë e kuqe - një e madhe" ("Punëttori i përditshëm", L., 23 korrik 2009).

Në këtë rast, marrja në konsideratë e frazës harengë e kuqe vetëm në një kontekst të ngushtë nuk bën të mundur të përcaktohet nëse një harengë e kuqe është një frazë e ndryshueshme ose njësi frazeologjike, e cila nga ana tjetër e bën të pamundur përkthimin e kësaj fraze në një gjuhë të huaj. Vetëm falë pranisë së fjalisë së parë bëhet e qartë se në këtë kontekst një frazë e ndryshueshme është e pamundur. Një shembull i ngjashëm është fraza pour down the drain.

Derdhni kullimin - njësi frazeologjike: Miliona dollarë janë derdhur në kullues në këtë Komitet të Veprimtarive Jo-Amerikane (“The Worker”, 4 shkurt 2010).

Derdhni kullimin - një frazë e ndryshueshme:

Pranë tij qëndronte lëngu i portokallit, një pendë kafe që notonte në të. E derdha në kullues. (S. Bellow, “Dangling Man”, 17 dhjetor).

Vetëm një kontekst i gjerë bën të mundur të vërtetohet se fjalia e dytë nuk është një njësi frazeologjike, por një kombinim i ndryshueshëm fjalësh.

Një lloj konteksti i gjerë është një kontekst i gjerë shtesë.

Ky kontekst është i pranishëm kur tregohet situata:

"Mos u shqetësoni, është në letra."

“Pa shaka, unë do të bëj një pasuri” (J. Steinbeck, “Dimri i pakënaqësisë sonë”, kapitulli XXX).

Ky kontekst i gjerë e bën të pamundur përcaktimin e qarkullimit në letra. Nëse po flasim për tregimin e fatit në karta, atëherë kjo është një frazë e ndryshueshme, por nëse do të thotë "me siguri, është një gjë e sigurt" dhe nuk shoqërohet me tregimin e fatit në karta, atëherë kemi një version amerikan të njësisë frazeologjike. Situata e aktit të të folurit të menjëhershëm nuk i përgjigjet kësaj pyetjeje. Në kapitullin II, autori vë në dukje se gruaja e një nëpunësie ushqimore lexonte pasuri me karta dhe se fallxhori parashikoi pasurimin e tij. Për këtë gruaja e njoftoi burrin e saj.

Konteksti i gjerë shtesë tregon se fraza në karta është një frazë e ndryshueshme.

Sa më sipër vlen edhe për njësitë frazeologjike - fjalitë. Kështu, fraza që një mace mund të shikojë një mbret është zakonisht një njësi frazeologjike, por në shembullin më poshtë autori e defrazeologjizon atë për qëllime stilistike. Komedia e situatës arrihet duke përdorur togfjalëshin në kuptimin e saj të drejtpërdrejtë, të realizuar në një kontekst të gjerë.

"Është një miku im - një mace Cheshire," tha Alice: "më lejoni ta prezantoj."

"Nuk më pëlqen fare pamja e tij," tha Mbreti, "megjithatë, mund të më puthë dorën nëse do."

"Më mirë jo", tha Macja.

"Mos u bëj i paturpshëm," tha Mbreti, "dhe mos më shiko kështu!" Ai u ngjit pas Alice-s ndërsa fliste. "Një mace mund të shikojë një mbret," tha Alice, "Unë e kam lexuar atë në ndonjë libër, por nuk e mbaj mend se ku" (L. Carroll, "Alice In Wonderland", kapitulli VIII).

3) Shpërndarja stilistike e lidhur me një ndryshim në korrelacionin lëndor të një njësie frazeologjike.

Konteksti i ngushtë:

Njësia frazeologjike "i kthen shpinën dikujt (ose diçkaje) "ktheji shpinën dikujt, largohu nga dikush (ose diçka)" përdoret në lidhje me njerëzit që kryejnë këtë veprim, për shembull:

Ndonjëherë ajo pyeste veten nëse nuk i kishte kthyer shpinën përmbushjes së çfarëdo lloji. (A. Saxton, “The Great Midland”, pjesa V, kapitulli 19).

G. Green përdor këtë frazë kur flet për shtëpitë:

Grilat mbylleshin pas grilave të hekurit dhe si në një qytet të pushtuar shtëpitë i kthenin shpinën kalimtarëve (G. Greene, “Njeriu ynë në Havana”, kapitulli II, § 3).

Njësia frazeologjike për të qëndruar në pritë përdoret vetëm në lidhje me njerëzit dhe kafshët. Në I. Shaw u referohet ndërtesave:

Një armik i ri, mendoi Noeu, duke parë ndërtesën e vjetër të thjeshtë, të strukur pas lisave të saj, një antagonist tjetër që rrinte në pritë për njëzet e pesë vjet (I. Shaw, "Luanët e rinj", kapitulli XI).

Konteksti i gjerë:

Fraza luaj me kartën e fundit tregon një veprim të kryer vetëm nga njerëzit, për shembull:

Magnus. ...Të kërkoj para se të luani kartën tuaj të fundit dhe të më shkatërroni, të mendoni se ku do të jeni pa mua. (B. Shaw, “The Apple Cart”, akti I).

Në Seton-Thompson, ky veprim kryhet nga një mustang:

Pastaj mustang luan kartën e tij të fundit. Ai mbërtheu brinjët e tij pas një muri koral, për të shtypur këmbën e Tomit... (E. Seton-Thompson, Lobe, Mbreti i Currumpaw dhe tregime të tjera, "The Pacing Mustang").

Njësia frazeologjike të heqë dorë nga fantazma "për të dhënë shpirtin, për të vdekur" u referohet qenieve të gjalla, zakonisht njerëzve, për shembull:

Dhe duke thënë kështu, ai ktheu fytyrën nga muri dhe dha shpirt.

(M. Twain, “About Incident Magnanimous in Literature”).

O'Casey përdor këtë njësi frazeologjike kur flet për një pemë:

Një ilex i jashtëzakonshëm dhe i bukur, krenaria e vendit, kishte rënë, kishte dhënë shpirt dhe nuk ishte më (S. O" Casey, "Inishfallen, Fare Thee Well", Where Wild Swans Nest).

Kështu, shembujt e mësipërm krahasojnë përdorimin normativ të njësive frazeologjike dhe përdorimin e tyre stilistik në kontekste të ngushta dhe të gjera. Përdorimi i tyre nga autorët në lidhje me objekte të pazakonta ringjall imazhin e zbehur, duke e bërë atë më të gjallë dhe të pasur emocionalisht, gjë që është jashtëzakonisht e rëndësishme të merret parasysh gjatë përkthimit.

Përputhshmëria e njësive frazeologjike të lidhura me formimin e tyre.

Një ndryshim në përputhshmërinë e njësive frazeologjike mund të quhet përputhshmëri rishpërndarëse.

Ekzistojnë tre lloje të përputhshmërisë së rishpërndarjes:

• 1) Përputhshmëria selektive, d.m.th., izolimi i disa përbërësve të një njësie frazeologjike nga përbërja e saj dhe shndërrimi i tyre në një njësi të pavarur frazeologjike. Ky proces është për faktin se fillimisht këta përbërës ekzistonin vetëm në kombinim me një fjalë. Rënia e kombinueshmërisë së njëjës çoi në shfaqjen e një njësie të re frazeologjike. Kështu, kombinimi me ngjyrat fluturuese fillimisht (në fund të shekullit të 17-të) përdorej vetëm me foljen për të sjellë. Më vonë filloi të përdoret me foljet për të dalë dhe për të ardhur përmes. Gradualisht, fraza u shfaq si një njësi e pavarur frazeologjike ndajfoljore dhe në anglishten moderne kombinohet me një gamë të gjerë foljesh.
• 2) Përputhshmëria mbizotëruese, pra përputhshmëria e një njësie frazeologjike me ndonjë fjalë ose me një gamë të ngushtë fjalësh, me të cilat, për shkak të përdorimit të shpeshtë, formon një njësi të re frazeologjike, pa humbur pavarësinë e saj. Një shembull është intensifikuesi pasi dita është e gjatë. Kjo njësi frazeologjike mund të përdoret me një shumëllojshmëri të gjerë mbiemrash (i gëzuar, i padëmshëm, i ndershëm, etj.). Me asnjë nga mbiemrat me të cilët kombinohet intensifikuesi pasi dita është e gjatë, nuk formon një togfjalëshi të qëndrueshme krahasuese. I vetmi kombinim i qëndrueshëm është krahasimi aq i lumtur sa dita është e gjatë, gjë që vërtetohet si nga regjistrimi i tij në fjalorë ashtu edhe nga shembujt e dhënë më poshtë:

znj. Ilami duhet të ketë qenë aq i lumtur sa dita është e gjatë, veçanërisht pasi djali i saj po rritej i fortë dhe mirë. (A. Bennett, “The City of Pleasure”, pjesa III, kapitulli XXIX).

znj. Kulver. Por a nuk po vazhdoni me Gjonin? Gjithmonë mendoja se ju të dy ishit aq të lumtur sa zgjat dita. (W. Maugham, “The Constant Wife”, akti III).

Aty do të jeni të lumtur pasi dita është e gjatë. (D. Cusack dhe F. James, “Come in Spinner”, e hënë, V).

Formimi i njësisë frazeologjike aq të lumtur sa dita është e gjatë mund të gjurmohet lehtësisht kur analizohet përputhshmëria mbizotëruese.

Një njësi frazeologjike shpesh karakterizohet nga kombinueshmëria preferenciale jo me një fjalë, por me një gamë të ngushtë fjalësh, për shembull, fraza si ëmbëlsira të nxehta është e kombinuar kryesisht me foljet shkojnë dhe shes, fraza gjak i keq (ose i sëmurë) - me foljet breed, bëj ose nxit.

• 3) Pajtueshmëria e vetme, d.m.th ngushtimi i përputhshmërisë në kombinim me një fjalë. Për shembull, njësia frazeologjike jashtë përdorimit në baltë "në disavantazh" u ruajt vetëm në kombinim me foljen të largohem. Sipas Fjalorit të Madh të Oksfordit në shekullin e 17-të. fraza në baltë u kombinua edhe me folje të tjera, për shembull, kam dhe merr në kuptimin e "të marrësh dikë në befasi". Më vonë kuptimi u rimendua.
• 3. Ndërkëmbshmëria dhe moszëvendësueshmëria e njësive frazeologjike.

Kur shqyrtohet çështja e zëvendësueshmërisë ose mos zëvendësimit të një njësie frazeologjike me një tjetër, mund të dallohen tre lloje të marrëdhënieve:

këmbyeshmëri e plotë e opsioneve frazeologjike, p.sh.

mbaj (ose fito) ditën,

mbyllni (ose mbyllni) sytë ndaj diçkaje,

jep një (ose) dritën jeshile, etj.

2) këmbyeshmëri e kufizuar e njësive frazeologjike, duke zëvendësuar njëra-tjetrën vetëm në një kuptim (ose disa kuptime) në prani të një kuptimi tjetër (ose kuptime të tjera) në njërën ose të dyja njësitë frazeologjike.

Ndërkëmbyeshmëria e kufizuar mund të vërehet në njësitë frazeologjike

jepi dikujt (ose diçkaje) ajër,

jepni dikujt letrat e tij të ecjes dhe

jepi dikujt zogun.

Fraza i jep dikujt (ose diçkaje) ajër ka tre kuptimet e mëposhtme:

• a) shkarkoj, dëboj smb. nga puna (i jep dikujt letrat e ecjes dhe i jep dikujt zogun);
• b) refuzoni dhëndrin; jap dorëheqje (dashnorit, kërkuesit etj.), (i jap dikujt zogun);
• c) Amer. lë diçka, ndalo së bërë diçka. Njëra prej tyre përkon me vlerën e qarkullimit të letrave të tij për t'i dhënë dikujt, dhe dy përputhen me vlerën e qarkullimit të zogut. Kuptimi i tretë, jepi diçka ajër, është unik për këtë frazë dhe tregon lidhjen e saj më të gjerë të subjektit. Marrëdhëniet semantike midis anëtarëve të këtij grupi janë një nga opsionet e mundshme brenda kornizës së këmbyeshmërisë së kufizuar.
• 3) pazëvendësueshmëria e njësive frazeologjike që janë të afërta në kuptim. Kjo përputhshmëri vërehet, për shembull, në frazat prapa kali i gabuar "të vësh bast mbi kalin e gabuar", d.m.th. nuk ka lojë”, d.m.th., bini në gjurmën e gabuar, shkoni në adresën e gabuar, nxirrni një përfundim të gabuar. Të dyja njësitë frazeologjike kanë kuptimin "të bësh një gabim" dhe kjo i bashkon ato, por nënkuptojnë gabime të llojeve të ndryshme, gjë që përjashton plotësisht këmbyeshmërinë e frazave.

Ekziston një lloj tjetër i pazëvendësueshmërisë, përkatësisht pazëvendësueshmëria e sinonimeve frazeologjike, në të cilat zëvendësimi i një njësie frazeologjike me një tjetër shkakton ndryshim në ngjyrosjen stilistike të pohimit.

Le të krahasojmë, për shembull, sinonimet shkojnë në pushimin e gjatë dhe shkelmojnë kovën Të dy sinonimet do të thotë "të vdesësh", por sinonimi i parë është një frazë solemne e librit dhe e dyta është zhargon i vrazhdë, siç mund të shihet nga fraza. shembujt më poshtë:

Një Forsyte tjetër i vjetër po shkon në pushimin e tij të gjatë... E mrekullueshme se si u mbajt. (J. Galsworthy, “In Chancery”, pjesa III, kapitulli XIII).

Ai nuk foli me ta; atyre tashmë u ishte thënë saktësisht se çfarë duhej të bënte secili prej tyre dhe kush do të bënte çfarë në rast se njeriu i zgjedhur i parë shkelmonte kovën ose ishte jashtë (S. Heym, “Kryqtarët”, libri III, kap. 8) .

Karakteristikat semantike të këtyre sinonimeve pasqyrohen gjithashtu në përkthimin e tyre në rusisht:

"Një tjetër Forsyte i vjetër po pensionohet... Është e mahnitshme se sa me këmbëngulje u mbajt."

“Ai nuk foli me ta; atyre tashmë u është thënë se çfarë të bëjnë dhe kush duhet të bëjë çfarë nëse një fqinj vritet ose plagoset.”

Sinonimet e dhëna nuk janë të këmbyeshme, pasi zëvendësimi i njëri-tjetrit ndryshon fokusin stilistik të kontekstit.

Është interesante që baza e konceptit frazeologjik të A.V. Kunin është koncepti i qëndrueshmërisë. Sipas A.V. Kunin, stabiliteti frazeologjik duhet të dallohet nga llojet e tjera të stabilitetit.

A.V. Kunin beson se qëndrueshmëria nuk mund të përcaktohet nga asnjë veçori, por kërkon një qasje të integruar, sepse frazeologjia është një fenomen kompleks i gjuhës.

Sipas shkencëtarit, stabiliteti frazeologjik “bazohet në llojet e ndryshme të pandryshueshmërisë të qenësishme në të, d.m.th. pandryshueshmëria e disa elementeve pavarësisht nga të gjitha ndryshimet rregullatore."

A.V. Kunin vë në dukje tiparet e mëposhtme të stabilitetit frazeologjik, ose pandryshueshmërisë:

• 1. Pandryshueshmëria e përdorimit, d.m.th. "Fakti që një njësi frazeologjike është një njësi e gjuhës, dhe jo një formim individual." Ky lloj stabiliteti (autori e quan ndryshe - mikrostabilitet) konsiston në faktin se një njësi gjuhësore (PU) riprodhohet në formë të përfunduar.
• 2. Qëndrueshmëria strukturore-semantike. Kuptimi i këtij lloji të mikrostabilitetit është se njësia frazeologjike duhet të përbëhet nga të paktën dy fjalë, të veprojë si njësi e formuar veçmas dhe të mos ketë një kuptim standard, d.m.th. Njësitë frazeologjike "nuk mund të shërbejnë si model për krijimin e modeleve të ngjashme të njësive frazeologjike sipas modelit strukturor-semantik".
• 3. Qëndrueshmëria semantike. Ky lloj i mikro-rezistencës bazohet në:
  • a) qëndrueshmëria e kuptimeve të rimenduara (PU duhet të rimendohet plotësisht ose pjesërisht);
  • b) prania e kuptimit identik dhe invariantit leksikor në të gjitha variantet e një njësie të caktuar frazeologjike;
  • c) prania e një invarianti semantik për të gjitha ndryshimet normative të rastit të njësive frazeologjike.
• 4. Qëndrueshmëri leksikore. Ky lloj mikrostabiliteti i njësive frazeologjike konsiston në pazëvendësueshmërinë e plotë të përbërësve të një njësie frazeologjike ose mundësinë e zëvendësimit normativ të përbërësve vetëm brenda kornizës së variacionit frazeologjik si sinonimi strukturor me ruajtjen e detyrueshme të invarianteve semantike dhe leksikore.
• 5. Qëndrueshmëri sintaksore. Thelbi i këtij invarianti të njësive frazeologjike është pandryshueshmëria e plotë e rendit të përbërësve brenda kornizës së variacionit të përmbysjes gramatikore.

Pra, thelbi frazeologjik i çdo formimi gjuhësor përcaktohet në konceptin e A.V. nga prania ose mungesa e një shenje të stabilitetit frazeologjik. Kjo e fundit karakterizohet nga pesë lloje të mikro-rezistencës.

Një njësi frazeologjike përkufizohet nga A.V. Ky përkufizim i njësive frazeologjike nuk përfshin konceptin e stabilitetit frazeologjik. A.V. Kunin nuk e njeh riprodhueshmërinë si tiparin kryesor të çdo formimi frazeologjik.

Riprodhueshmëria në mësimin e tij për njësitë frazeologjike është vetëm një nga tiparet e një njësie frazeologjike - një shenjë e një prej pesë shtyllave të teorisë së tij - "Stabiliteti i përdorimit".

Në të njëjtën kohë, A.V. Kunin, nga njëra anë, beson se riprodhueshmëria në formë të përfunduar vlen jo vetëm për njësitë frazeologjike, por edhe për fjalët e çdo strukture, si dhe për disa lloje formacionesh të ndërmjetme midis një kombinimi të ndryshueshëm të fjalëve dhe. njësi frazeologjike, ose fjalë komplekse, të cilat janë shenja të gatshme, dhe nga ana tjetër, ai vëren se "riprodhueshmëria e njësive frazeologjike është një fenomen shumë më kompleks se riprodhueshmëria e një fjale".

Bazuar në sa më sipër, ne mund të nxjerrim një përfundim të përgjithshëm nga i gjithë koncepti frazeologjik i A.V. dhe në tjetrin brenda një kombinimi fjalësh.

Pra, një përkufizim gjithëpërfshirës i njësive frazeologjike bazuar në stabilitetin frazeologjik nuk bën asgjë për të dalluar njësitë frazeologjike nga llojet e tjera të formacioneve gjuhësore.

A.V. Kunin beson se "një njësi frazeologjike është e qëndrueshme jo sepse riprodhohet në formë të përfunduar, por përkundrazi, një njësi frazeologjike riprodhohet në formë të përfunduar sepse është e qëndrueshme në nivelin frazeologjik".

A.V. Kunin kombinon të gjithë stabilitetin e pandryshueshëm nën termin e përgjithshëm "stabilitet minimal në nivelin frazeologjik". Treguesit e stabilitetit minimal në nivelin frazeologjik, të cilin A.V. Kunin i konsideron koncepti më i rëndësishëm i teorisë së frazeologjisë.

Pra, koncepti i koeficientit të stabilitetit minimal në nivelin frazeologjik, si një parametër i frazeologjisë, i futur nga A.V. Kunin në teorinë e frazeologjisë, në thelb, nuk bën asgjë për të sqaruar statusin gjuhësor të njësive frazeologjike.

Baza e konceptit frazeologjik të N.N. Amosova është konteksti. Konteksti në mësimet e N.N. Amosova është lidhja e një minimumi tregues (d.m.th. i asaj fjale ose atyre fjalëve që janë të nevojshme për të realizuar një kuptim të caktuar të një fjale tjetër - një përbërës i një fraze) me një fjalë të realizuar semantikisht. N.N. Amosova dallon dy lloje kryesore të kontekstit: konstante dhe të ndryshueshme.

Nëse përbërja leksikore e minimumit dëftor lejon variacion të minimumit dëftor, atëherë kemi të bëjmë me një kontekst të ndryshueshëm.

“Një kontekst konstant është, sipas N. Amosovës, një kontekst i karakterizuar nga lidhja ekskluzive dhe e pandryshueshme e përbërësve leksikorë të paravendosur dhe origjinaliteti i veçantë i semantemës së shprehur prej tij. Ajo ka dy forma, të ndryshme në natyrën e shpërndarjes dhe ndërveprimit të elementeve të saj."

Pra, vetëm formacionet e një konteksti konstant janë, sipas pikëpamjeve të N.N. Amosova, njësi frazeologjike, ndërsa për shprehjet e një konteksti të ndryshueshëm, ato duhet të jenë tërësisht objekt i zonës që studion togfjalëshin e lirë, d.m.th., objekt i sintaksës.

Përbërja frazeologjike e gjuhës përbëhet nga fraza dhe idioma. Frazamë (kombinim frazeologjik jo serial) është një njësi e kontekstit konstant, me fjalë të tjera, është një shprehje me një kuptim të lidhur frazeologjikisht, d.m.th. një kuptim i tillë në të cilin fjala e realizuar semantikisht varet nga një konstante, e vetmja minimale e mundshme dëftore (krh. ditë e bardhë - ditë e lumtur).

Duhet të theksohet se në konceptin e N.N. Amosova, koncepti i "kuptimit frazeologjik të një fjale" nuk përkon me përkufizimin e këtij termi nga V.V.

N.N. Amosova i klasifikon frazat si "ulja e shikimit" (d.m.th., shprehjet me përputhshmërinë serike të njërit prej përbërësve të tij) si fraza të qëndrueshme. Ajo e konsideron llojin e fundit të shprehjeve të grupeve që i përkasin një konteksti të kufizuar konvencionalisht dhe i nxjerr këto formime përtej kufijve të frazeologjisë.

Në rastet kur është e pamundur të dallosh një fjalë semantikisht të realizueshme dhe një minimum dëftor në një shprehje, d.m.th. kur e gjithë përbërja e një shprehjeje është njëkohësisht një minimum tregues dhe një element i realizuar semantikisht i një konteksti konstant, në gjuhë formohen njësi frazeologjike, të cilat N.N.Amosova i quan idioma.

Ndërsa frazat kanë një fjalë me një kuptim të lidhur frazeologjikisht, idiomat nuk kanë fjalë të tilla.

Jo të gjitha llojet e shprehjeve të grupeve përshtaten në kuadrin e dy llojeve kryesore të kontekstit - konstante dhe variabël. Prandaj, N.N Amosova detyrohet të bëjë kompromis me konceptin e saj dhe të ndajë në një grup të veçantë fraza të tilla si për të paguar adresat, të cilat ajo i quan një "kontekst zakonisht i kufizuar", d.m.th., një kontekst në të cilin kuptimi i një fjale të realizuar semantikisht ka një kuptimi i lidhur zakonisht).

Shprehja e kontekstit normalisht të kufizuar të N.N. Amosov refuzon të përfshihet në frazeologji. N.N. Amosova i quan këto shprehje "frazeologjizoide" dhe i vendos ato midis "frazeologjisë dhe jofrazeologjisë".

Ndër veçoritë thelbësore të idiomave, N.N Amosova veçon shenjën e kuptimit holistik. N.N. Amosova gjithashtu e konsideron shenjën e përsëritshmërisë dhe qëndrueshmërisë së kontekstit si të rëndësishme për FE, por ajo thekson se vetëm përsëritshmëria ose vetëm qëndrueshmëria pa transformimet semantike të përbërësve karakteristikë të njësive të një konteksti konstant nuk mund të kthejë një kombinim fjalësh (përfshirë një të qëndrueshme). një) në një njësi frazeologjike. Është për këtë arsye që N.N. Amosova merr përtej kufijve të njësive frazeologjike shprehje të përsëritura me një përbërje të vazhdueshme leksikore si "lufta për ekzistencë", emra përshkrues si "libër referimi", fraza perifrastike si "për të bërë një" pamja = shfaq”, si dhe shprehjet terminologjike, formulat e mirësjelljes, formulat e adresës etj. .

N.N. Amosova i konsideron të gjitha këto lloje shprehjesh të riprodhuara në të folur si njësi të gatshme (klishe frazore), por refuzon t'i njohë ato si njësi frazeologjike. Të gjitha shprehjet që kanë formën e një fjalie të plotë bien gjithashtu jashtë frazeologjisë së saj. N.N. Amosova nuk i konsideron njësitë frazeologjike si kombinime të tilla të qëndrueshme (me fjalë të tjera, "kontekste të qëndrueshme") në të cilat ekziston një komponent që ka një përputhshmëri të vetme (krh., pus artezian, etj.) me arsyetimin se kjo fjalë në gjuha në kuptime të tjera përgjithësisht është e panjohur dhe, për rrjedhojë, nuk pëson asnjë transformim semantik në përbërjen e frazave.

Kështu, baza e konceptit frazeologjik të N.N. Amosova është analiza kontekstologjike e paraqitur dhe e vërtetuar prej saj. Është e qartë se dy tipat frazeologjikë që ajo identifikon në bazë të kësaj analize (fraza dhe idioma) identifikohen plotësisht objektivisht.

Në të njëjtën kohë, një numër i llojeve të komplekseve verbale të qëndrueshme nuk përshtaten në kuadrin e një konteksti konstant.

Shqyrtimi i koncepteve shkencore të njësive frazeologjike nga gjuhëtarët kryesorë - frazeologët na lejon të konkludojmë se përkufizimi i njësive frazeologjike në gjuhësinë moderne bazohet në karakteristikat, kriteret dhe aspektet e mëposhtme:

• 1) aspekti komunikues (familjariteti me një bashkësi të caktuar gjuhësore, riprodhueshmëria në të folur, kuptimi i qëndrueshëm kombëtar, qëndrueshmëria e rimendimit të kuptimeve, etj.);
• 2) aspekti gramatikor (struktura e ngrirë gramatikore, qëndrueshmëria morfologjike dhe gramatikore, roli sintaksor i qëndrueshëm ose struktura sintaksore e përcaktuar me metodën e formimit të njësive frazeologjike, modelimi i formimit të njësive frazeologjike, etj.);
• 3) aspekti strukturor-semantik (përbërja e qëndrueshme semantike, pandryshueshmëria e përdorimit si njësi gjuhësore, qëndrueshmëria strukturore-semantike, qëndrueshmëria semantike, idiomatizimi i kuptimit, prania e sinonimit, homonimia e njësive frazeologjike, qëndrueshmëria e rimendimit të kuptimit, etj. );
• 4) aspekti stilistik (që i përket një stili të caktuar funksional të të folurit, prania e konotacioneve: emocionaliteti, ekspresiviteti, imazhi, vlerësimi, etj.);
• 5) aspekti kulturor (lidhja me historinë e një grupi etnik, vendi, specifika kombëtare-kulturore e njësive frazeologjike etj.);
• 6) aspekti antropologjik (njësitë frazeologjike të autorit, veçoritë idiostile të njësive frazeologjike, etj.);
• 7) aspekti kontekstual (origjina, funksionimi, transformimi i njësive frazeologjike brenda gjuhës (konteksti i të folurit dhe metakonteksti kulturor/kombëtar/historik).

Kështu, njësitë frazeologjike si njësi emërore e gjuhës dhe të folurit kanë këto karakteristika përbërëse:

që i përkasin inventarit emëror të gjuhës dhe të të folurit;

prania e idiomatizmit të plotë ose të pjesshëm;

3) riprodhueshmëria absolute ose e pjesshme e një kombinimi fjalësh në një formë të qëndrueshme, tipike (tërësi morfologjike-gramatikore, sintaksore, leksiko-semantike, semantike e pazbërthyeshme);

prania e kuptimit leksikor të njësive frazeologjike, si dhe e kuptimeve të figurshme;

lidhje paradigmatike, sintagmatike dhe derivative e njësive frazeologjike;

6) natyra konotative e njësive frazeologjike (emocionaliteti, ekspresiviteti, vlerësimi, përfytyrimi i njësive frazeologjike).

Një përshkrim i funksionimit të njësive frazeologjike në gjuhë, në të folur, si dhe në një tekst letrar është i pamundur pa kuptuar natyrën e llojeve të ndryshme morfologjike-gramatikore, strukturore-semantike, morfologjike-sintaksore, stilistike dhe kulturore të njësive frazeologjike. Për këtë hulumtim të tezës është i rëndësishëm klasifikimi stilistik, i cili do të trajtohet në paragrafin vijues në kuadër të klasifikimit të përgjithshëm të njësive frazeologjike.

Kështu, një njësi frazeologjike është një frazë që, pasi të lindë, mbetet në përdorim për një kohë të gjatë. Për më tepër, me kalimin e kohës, kuptimi i secilës fjalë në një njësi frazeologjike mund të humbet, por vetë njësia frazeologjike do të mbetet në qëllimin e saj semantik. Shenjat e një njësie frazeologjike janë: 1) qëndrueshmëria e përbërjes leksikore, 2) struktura gramatikore dhe 3) një kuptim i njohur për folësit amtare të një gjuhe të caktuar (në shumicën e rasteve figurative).

UDC 811.162.1:811.111:81'25

M.V. ANDREYCHIK

KARAKTERISTIKAT KRAHASUESE TË NJËSIVE FRAZEOLOGJIKE ME KUPTIM AGJENTIV NË GJUHËN ANGLISHTE DHE RUSE

Artikulli i kushtohet një prej problemeve më të ngutshme të përkthimit - metodave të transmetimit të njësive frazeologjike me kuptim agjenturor nga anglishtja në rusisht. Autori përshkruan dhe analizon mënyrat e përçimit të emrit të një personi me profesion në fushën e punës fizike, identifikon opsionet më të përdorura për përcjelljen e emrave të duhur në anglisht dhe rusisht.

Sistemi frazeologjik i çdo gjuhe në tërësi ka karakteristikat e veta kombëtare. Cili është saktësisht ndryshimi midis sistemeve frazeologjike të dy ose më shumë gjuhëve mund të përcaktohet vetëm përmes një studimi krahasues të tyre. Vetëkuptohet se ky dallim do të jetë më i thellë, aq më i largët do të jetë lidhja gjenetike e gjuhëve të krahasuara. Dhe anasjelltas. Sa më afër të jenë gjuhët, aq më shumë ngjashmëri do të gjejnë në fushën e frazeologjisë.

Analiza kontrastive e njësive frazeologjike të gjuhëve të lidhura dhe të palidhura e pasuron teorinë e frazeologjisë jo vetëm në mënyrë sasiore, por edhe cilësore, duke zbuluar origjinalitetin e secilës prej gjuhëve të krahasuara.

Një grup i gjerë i njësive frazeologjike të gjuhëve moderne angleze dhe ruse është i bashkuar nga prania e një komponenti të përbashkët - emri i një personi me profesion në fushën e punës fizike (NLP).

Objekti i këtij studimi është një grup njësish frazeologjike të gjuhës angleze, ku përfshihen përbërës - emrat e disa profesioneve të zakonshme në fushën e punës fizike: bukëpjekës, këpucar, kuzhinier, shofer, peshkatar, gjahtar, infermier, rrobaqepës, bari. në krahasim me njësitë frazeologjike të gjuhës ruse që përmbajnë komponentë të të dhënave: byreku, këpucar, kuzhinier, shofer taksie, peshkatar, gjuetar, dado, zviceran, bari.

Si varet produktiviteti i tij në nivelin frazeologjik nga origjina e emrit - NLP? Analiza e materialit tregon se më aktivet në formimin e njësive frazeologjike janë fjalët amtare angleze dhe ruse.

Një studim krahasues i njësive frazeologjike me një komponent - NLP (në fushën e punës fizike) tregon se emrat e ngjashëm në anglisht dhe rusisht karakterizohen nga produktivitet të ndryshëm frazeologjik.

Tabela 1 - Produktiviteti frazeologjik i korrelacioneve

	Frazeologjizma
	1. Duzina e bukëpjekësit
	2. Kasapi, bukëpjekësi, shandanixhi
	3. Për të shqiptuar bukëpjekësi
	4. Tërhiq djallin, tërhiq bukëpjekësi
Pieman

Siç dëshmohet nga të dhënat në tabelën 1, bukëpjekësi LE është më produktiv në nivelin frazeologjik në krahasim me "byrek" rus, 4 njësi frazeologjike angleze përfshijnë këtë komponent;

Në njësitë frazeologjike duzina e bukëpjekësit; kasapi, bukëpjekësi, shandanxhiu, njësia leksikore në studim përdoret në kuptimin e drejtpërdrejtë të saj, në njësi të tjera frazeologjike - në një kuptim të riinterpretuar. Në njësinë frazeologjike për të shqiptuar bukëpjekësi, ekziston një transferim metaforik i kuptimit NLP bazuar në ngjashmërinë e veprimit - të përballesh me vështirësi, si një student që fillimisht filloi të shkruajë fjalë me dy rrokje si "bukëpjekës". Të gjitha njësitë frazeologjike me përbërësin "bukëpjekës" janë anglisht amtare, disa prej tyre pasqyrojnë realitetet e jetës angleze, për shembull: duzina e bukëpjekësit - një duzinë e mallkuar. Sipas zakonit të vjetër anglez, tregtarët e bukës merrnin 13 bukë në vend të 12 nga furrtarët, dhe e trembëdhjeta shkonte për të ardhurat e tregtarëve. Shprehja lidhet me besimin mesjetar për numrin e shtrigave në Sabat.

Tërhiqe djallin, tërhiqe bukëpjekës është një shprehje e lidhur me shfaqjet e kukullave, e cila paraqiste një skenë të një lufte midis djallit dhe bukëpjekësit. Nuk ka paralele frazeologjike.

Në frazeologjinë ruse "Është një fatkeqësi nëse një këpucar fillon të gatuajë byrekë dhe një pirozhnik fillon të bëjë çizme", fjalët "këpucar" dhe "pirozhnik" përdoren në kuptimin e tyre të mirëfilltë.

Tabela 2 - Produktiviteti frazeologjik i korrelacioneve

Komponenti - NLP (në fushën e punës fizike)	Frazeologjizma
Këpucari, Këpucari	1. Një këpucar duhet të qëndrojë në të fundit.
	2. Gruaja e këpucarit është më e keqja.
	3. Stoku i këpucarit
Këpucari	1. Është fatkeqësi nëse një këpucar fillon të pjekë byrekë dhe një byreku fillon të bëjë çizme.
	2. I dehur si këpucar
	3. Këpucari të mos jetë më i gjatë se çizmet
	4. Këpucari pa çizme
	5. Këpucari i ftohtë
	6. Beto si këpucar

Emri rus i një personi me profesion në këtë treshe - "këpucar" - karakterizohet nga produktiviteti më i madh i formimit të frazave në krahasim me homologun e tij anglez "këpucar" është një komponent i gjashtë njësive frazeologjike. Emri anglisht cobbler formon njësinë e zakonshme frazeologjike që këpucari duhet të qëndrojë në të fundit. Në rusisht, ekuivalenti i tij është njësia frazeologjike "le të mos jetë këpucari më i gjatë se çizmet".

Baza figurative e njësive frazeologjike "Gruaja e këpucarit është këpucarja më e keqe" dhe "këpucarja pa çizme" është e njëjtë.

Tabela 3 - Produktiviteti frazeologjik i korrelacioneve

Komponenti - NLP (në fushën e punës fizike)	Frazeologjizma
	1. Kokë kuzhinier dhe larës shishe
	2. Djali i detit kuzhinier
	3. Shumë kuzhinierë e prishin lëngun.
	4. Çdo kuzhinier lavdëron lëngun e vet.
	5. Zoti dërgon mish dhe djalli dërgon kuzhinierë
Gatuaj	1. Fëmijët e kuzhinierit

Fjalët "kuzhinier" dhe "kuzhinier" karakterizohen nga produktivitet të ndryshëm frazeologjik. Gatuaj është një përbërës i gjashtë njësive frazeologjike, "kuzhinieri" është një përbërës i njërës. Shprehja "fëmijët e kuzhinierit" lindi nga një qarkore e lëshuar në 1887 nga Ministri i Arsimit Publik M.D. Delyanov, i cili urdhëroi "të mos lejohen fëmijët e karrocierëve, këmbësorëve, kuzhinierëve, lavanderi, shitësve të vegjël dhe të ngjashme" në gjimnaz.

Komponentët "kuzhinier - kuzhinier", "bir - fëmijë" të njësive frazeologjike "djali i një kuzhinieri deti" dhe "fëmijët e kuzhinierit" i përkasin të njëjtës sferë semantike, e cila përcakton të njëjtën bazë figurative, kuptimin e përgjithshëm negativ vlerësues të njësive frazeologjike. , por njësitë frazeologjike ndryshojnë në semantikë. Në këtë rast, frazeologjia ruse konsolidon në përmbajtjen e saj karakteristikat reaksionare të disa shtresave shoqërore në Rusinë para-revolucionare.

Semantika e njësive frazeologjike komunikuese "shumë kuzhinier prishin lëngun", "çdo kuzhinier lavdëron lëngun e tij", njësia thelbësore frazeologjike "kokë kuzhinier dhe larës shishe" bazohet në një rimendim metaforik të përbërësve (bazuar në ngjashmërinë të situatave nga veprimtaritë profesionale). Komponenti kuzhinier është qendra semantike në krijimin e bazës figurative të njësive frazeologjike.

Në njësinë frazeologjike “Zoti na dërgon mish dhe djalli dërgon kuzhinierë” përbërësi “gatuan” përfshihet edhe në qendrën semantike të njësisë frazeologjike, por në kuptimin e drejtpërdrejtë.

Tabela 4 - Produktiviteti frazeologjik i korrelacioneve

Komponenti - NLP (në fushën e punës fizike)	Frazeologjizma
	1.Shofer i sediljes së pasme
	2. Të shash si shofer kamioni
	3. Të jetë në vendin e shoferit
Taksi	1. Unë nuk jam unë dhe kali nuk është i imi, dhe unë vetë nuk jam shofer taksie.

Siç tregon Tabela 4, NLP (në fushën e punës fizike) "shofer" është një përbërës i tre njësive frazeologjike, dhe "shofer taksi" është një përbërës i një njësie frazeologjike. LE-të e studiuara i nënshtrohen frazeologjizimit nëpërmjet transferimit metaforik të kuptimit. Nuk ka paralele frazeologjike.

Tabela 5 - Produktiviteti frazeologjik i korrelacioneve

Komponenti - NLP (në fushën e punës fizike)	Frazeologjizma
	2. Gjuetar pasurie
	3.Gjuetar bujarie
Hunter	1. Gjuetari është një kapëse, dhe bisha vrapon drejt kapësit.

Emri hunter shfaq aktivitet më të madh frazeologjik në krahasim me rusisht "gjuetar" dhe përfshihet në katër njësitë e zakonshme frazeologjike të gjuhës moderne angleze si një komponent i rimenduar.

Nuk vihet re asnjë lidhje frazeologjike.

Tabela 6 - Produktiviteti frazeologjik i korrelacioneve

Siç mund të shihet nga tabela 6, "peshkatari" dhe "peshkatari" janë përbërës të një njësie frazeologjike, ato i nënshtrohen frazeologjizimit duke transferuar kuptimin.

Tabela 7 - Produktiviteti frazeologjik i korrelacioneve

Emri anglisht "infermiere" është qendra semantike e dy njësive frazeologjike. Emri rus "dado" formon një njësi të zakonshme frazeologjike ruse - "shtatë dado kanë një fëmijë pa sy" - me një kuptim plotësisht të rimenduar. Semantika e njësive frazeologjike të krahasuara - "person, karakteristikë e një personi" - paracaktohet nga semantika e përbërësve - NLP.

Tabela 8 - produktiviteti frazeologjik i korrelacioneve

LE angleze "bariu", duke qenë një përbërës i tre njësive frazeologjike plotësisht të rimenduara, humbet kuptimin e tij specifik.

Njësia frazeologjike “shtatë barinj nuk kanë tufë” është e afërt në semantikë me njësinë frazeologjike angleze “too many cooks spoil the broth” baza figurative e këtyre njësive frazeologjike është e ndryshme, sepse përbërja e përbërësve është e ndryshme.

Komponentët - NLP (në fushën e punës fizike) si pjesë e njësive frazeologjike në shqyrtim i nënshtrohen frazeologjizimit përmes të kuptuarit metaforik të kuptimit.

Tabela 9 - Produktiviteti frazeologjik i korrelacioneve

Komponenti - NLP (në fushën e punës fizike)	Frazeologjizma
	1. Rrobaqepësi bën njeriun
	2. Bedelja e Taylor-it
	3. Djalli ndër rrobaqepësit
	4. Tre rrobaqepësit e rrugës Tooley.
	6. Rrobaqepës tregtar
	7. Kallajxhi, rrobaqepës, ushtar, marinar.
Shvets	1. Dhe suedez, dhe korrës, dhe lojtar në tub.

Siç tregon Tabela 9, emri tailor në anglisht shfaq produktivitet të konsiderueshëm frazeologjik në krahasim me emrin e ngjashëm rus "shvets" dhe përfshihet në shtatë njësi frazeologjike.

Specifikimi kombëtar manifestohet në zgjedhjen e përbërësve dhe bazën figurative të njësive frazeologjike të gjuhëve të krahasuara. Kështu, në gjuhën ruse, njësia leksikore "shvets" karakterizohet nga shënimi stilistik, fjalori jep shenjën "i vjetëruar, në gjuhën popullore", ndërsa homologu i tij në anglisht "qepësi" është stilistikisht neutral.

Semantika e njësisë frazeologjike “dhe suedezi, dhe korrësi, dhe lojtari në tub” është ekuivalente me semantikën e njësisë frazeologjike angleze “head cook and bottle washers” dhe francezes “Bonne à tout faire”. Përbërja përbërëse dhe baza figurative ndryshojnë.

Në njësitë frazeologjike “kallajqepës, rrobaqepës, ushtar, marinar” dhe “tre rrobaqepësit e rrugës Tooley”, njësia leksikore në studim përfshihet në krijimin e një baze figurative nëpërmjet metonimizimit të kuptimit të saj. Në kuptimin e mirëfilltë, "rrobaqepësi" përfshihet në njësitë frazeologjike "rrobaqepës tregtar" dhe "Tom rrobaqepës" si qendër semantike, semantika e përbërësve paracakton semantikën e njësisë frazeologjike.

Si rezultat i analizës, na duket e mundur të arrijmë në përfundimin se një studim krahasues i njësive frazeologjike me një komponent NLP (në fushën e punës fizike) na lejon të identifikojmë grupet e mëposhtme për sa i përket semantikës, përbërjes së komponentëve dhe figurative. bazë:

1. Frazeologjizma që kanë korrespodencë semantike në një gjuhë tjetër, por ndryshojnë në përbërjen e tyre përbërëse dhe, rrjedhimisht, në bazën e tyre figurative: “kokë kuzhinier dhe larës shishe” - “dhe suedez, dhe korrës, dhe lojtar në tub. ”; "Shumë kuzhinierë prishin lëngun" - "shtatë dado kanë një fëmijë pa sy"; "Gruaja e këpucarit është veshja më e keqe" - "një këpucar pa çizme".

2. Frazeologjizma që nuk kanë korrespondencë në gjuhët e krahasuara nga pikëpamja semantike. Ky grup përfshin njësi frazeologjike angleze amtare dhe ruse amtare, për shembull, anglisht. "duzinë bukëpjekës" - rusisht. "Unë nuk jam unë, dhe kali nuk është i imi, dhe unë vetë nuk jam shofer taksi."

Problemi i përkthimit të njësive leksikore specifike, me ngjyra kulturore nga anglishtja në rusisht, e cila është shumë e rëndësishme për teorinë dhe praktikën e përkthimit. Diskutohen specifikat e përkthimit të emrave të përveçëm. Artikulli shqyrton koncepte të tilla si gjuha dhe kultura, imazhi gjuhësor i botës, konotacioni i emrave të heronjve të famshëm historikë dhe emrave të vendeve në trillim, veçoritë e përkthimit të realitetit: emrat e duhur në materialin e miteve greke. Përkthimi i duhur i emrave është një nga çështjet më të ndërlikuara dhe urgjente në teorinë e përkthimit. Gjatë hulumtimit të metodave të përkthimit të emrave të përveçëm mitik, është e nevojshme të merret parasysh mbivendosja e dy imazheve të botës gjuhësore: e anglishtes dhe ruse, si dhe lidhjet e tyre kohore. Artikulli paraqet rezultatet e analizës duke ofruar mundësi për përkthim adekuat të njësive gjuhësore.

Bibliografi

1. Aleynikova T.V., Nikulina L.I. Frazeologjizma me përbërës - antroponime në gjuhën moderne ruse. Dinamika e përbërjes frazeologjike të gjuhës./ T.V. Aleynikova, L.I. Nikulina – Kurgan, 1999. – fq 4-5
2. Akhmatyanova Z. S. Emrat nomina agentis në rusishten moderne: dis. Ph.D. shkencat filologjike: 02.10.01 / Z. S. Akhmatyanova - Ufa, 2000. - 224 f.
3. Birikh A.K. Frazeologjia ruse: fjalor historik dhe etimologjik / A.K. Birikh, V.M. Mokienko, L.I. Stepanova; e Redaktuar nga V.M. Mokienko. – M.: AST: Astrel: Lux, 2005. – 926 f.
4. Geiger R. M. Struktura leksiko-semantike e emrave në -tel dhe derivatet e tyre në gjuhën ruse (shek. XI–XX) / R. M. Geiger. – Alma-Ata, 1969.
5. Golovanova E.I. Kategoria e një figure profesionale: Formimi. Zhvillimi. Statusi në gjuhë / E. I. Golovanova. – Chelyabinsk: Chelyab. shteti univ., 2004. – 330 f.
6. Zhitnikova L.V. Huazimet në gjuhën angleze të emrave të personave me profesion në rusishten moderne: dis. ...cand. Filol. Shkenca: 10.02.01 / L. V. Zhitnikova. – Chelyabinsk, 1998. – 213 f.
7. Kunin A.V. Frazeologjia angleze (kurs teorik)./ A.V. Kunin – M., 1970. – 324 f.
8. Lebedinskaya V.A. Kuptimi frazeologjik si një fenomen gjuhësor // Leximet e Sergeevskie, numri 2. / V.A. Lebedinskaya – Kurgan, 1999 – f. 6-8
9. Moiseev A.I. Emrat e personave me profesion në rusishten moderne. Karakteristikat strukturore dhe semantike: abstrakte. dis. ... dr. Filol. Shkenca: spec. 02/10/01 "Gjuha ruse" / A. I. Moiseev. – L., 1963. – 32 f.
10. Pozdnyakova, E.M. Kategoria e emrit të figurës dhe mënyrat e zhvillimit sinkron të saj në aspektin nominativ kognitiv (bazuar në materialin e gjuhës angleze): dis. ... Dr. Philol. Shkenca: 10.02.04 / E. M. Pozdnyakova. – M., 1999. – 318 f. 5.
11. Fjalor fjalësh të huaja. – Botimi i 13-të, stereotip. / [ed. I. V. Lekhina dhe të tjerët]. - M.: Rus. gjuha, 1986.
12. Smith, Logan P. Frazeologjia e anglishtes moderne / Smith - M., 1987.
13. Fjalor frazeologjik i gjuhës ruse / Komp. L.A. Voinova dhe të tjerë; Ed. dhe me një parathënie. A.I. Molotkov. – M.: Sov. enciklopedi, 1986.
14. Fjalori frazeologjik i gjuhës moderne ruse: në 2 vëllime. / Komp. A.V. Korolkova, A.G. Lomov, A.N. Tikhonov; e Redaktuar nga A.N. Tikhonov. – M.: Flint; Shkencë, 2004.
15. Shkatova L. A. Emrat e personave me profesion në gjuhën moderne ruse: abstrakt. dis. ...cand. Filol. Shkenca: spec. 02/10/01 "Gjuha ruse" / L. A. Shkatova. – M., 1967. – 17 f.

Këshilltar Shkencor -E.O. Mochalova, Kandidat i Shkencave Filologjike, Profesor i Asociuar i Departamentit të Filologjisë Angleze.