Përmbledhje e personazheve kryesore të Lizës së varfër. E gjora Lisa

Liza (Liza e varfër) është personazhi kryesor i tregimit, i cili, së bashku me veprat e tjera të botuara nga Karamzin në Gazetën e Moskës (Natalia, vajza e Boyarit, Frol Silin, Njeriu dashamirës, ​​Liodor, etj.), nuk është sjellë vetëm. famë letrare për autorin e saj, por bëri një revolucion të plotë në ndërgjegjen publike të shekullit të 18-të. Për herë të parë në historinë e prozës ruse, Karamzin u kthye në një heroinë të pajisur me tipare të theksuara të zakonshme. Fjalët e tij "...edhe gratë fshatare dinë të duan" u bënë të njohura.

Vajza e varfër fshatare Lisa ka mbetur jetim herët. Ajo jeton në një nga fshatrat afër Moskës me nënën e saj - "një plakë e ndjeshme, e sjellshme", nga e cila trashëgon talentin e saj kryesor - aftësinë për të dashur. Për të mbajtur veten dhe nënën e tij, L. merr çdo punë. Në pranverë ajo shkon në qytet për të shitur lule. Atje, në Moskë, L. takohet me fisnikun e ri Erast.

I lodhur nga jeta shoqërore me erë, Erast bie në dashuri me një vajzë spontane, të pafajshme "me dashurinë e një vëllai". Kështu i duket atij. Sidoqoftë, së shpejti dashuria platonike shndërrohet në dashuri sensuale. L., “pasi iu dorëzua plotësisht, ajo jetoi dhe mori frymë vetëm prej tij”. Por gradualisht L. fillon të vërejë ndryshimin që ndodh në Erast. Ftohjen e tij e shpjegon me faktin se duhet të shkojë në luftë. Për të përmirësuar gjërat, Erast martohet me një të ve të moshuar të pasur. Pasi mësoi për këtë, L. mbyt veten në pellg.

Ndjeshmëria - kështu në gjuhën e fundit të shekullit të 18-të. përcaktoi avantazhin kryesor të tregimeve të Karamzin, që do të thotë me këtë aftësinë për të simpatizuar, për të zbuluar "ndjenjat më të buta" në "lakimet e zemrës", si dhe aftësinë për të shijuar soditjen e emocioneve të veta. Ndjeshmëria është gjithashtu tipari qendror i karakterit të L. Ajo u beson lëvizjeve të zemrës së saj dhe jeton nga "pasionet e buta". Në fund të fundit, është zjarrmia dhe zjarrmia që çojnë në vdekjen e L., por kjo është e justifikuar moralisht.

Karamzin ishte një nga të parët që futi kontrastin midis qytetit dhe fshatit në letërsinë ruse. Në tregimin e Karamzin, një fshatar - një njeri i natyrës - e gjen veten të pambrojtur kur e gjen veten në hapësirën urbane, ku zbatohen ligje të ndryshme nga ligjet e natyrës. Nuk është çudi që nëna e L.-së i thotë asaj (duke parashikuar në mënyrë indirekte gjithçka që do të ndodhë më vonë): “Zemra ime është gjithmonë në vendin e gabuar kur shkon në qytet; Unë gjithmonë vendos një qiri përpara imazhit dhe i lutem Zotit Zot që të të mbrojë nga të gjitha problemet dhe fatkeqësitë."

Nuk është rastësi që hapi i parë në rrugën drejt katastrofës është mossinqeriteti i L.: për herë të parë ajo "tërhiqet nga vetja", duke fshehur, me këshillën e Erastit, dashurinë e tyre nga e ëma, së cilës i kishte besuar më parë të gjitha. sekretet e saj. Më vonë, ishte në lidhje me nënën e tij shumë të dashur që L. do të përsëriste aktin më të keq të Erastit. Ai përpiqet të "paguajë" L. dhe, duke e përzënë, i jep asaj njëqind rubla. Por L. bën të njëjtën gjë, duke i dërguar nënës së tij, së bashku me lajmin për vdekjen e tij, "dhjetë perandorakët" që Erasti i dha asaj. Natyrisht, nëna e L. ka nevojë për këto para po aq sa edhe vetë heroina: "Nëna e Lizës dëgjoi për vdekjen e tmerrshme të vajzës së saj dhe gjaku i saj u fto nga tmerri - sytë e saj u mbyllën përgjithmonë."

Rezultati tragjik i dashurisë midis një fshatareje dhe një oficeri konfirmon drejtësinë e nënës, e cila e paralajmëroi L. që në fillim të tregimit: "Ti ende nuk e di se si njerëzit e këqij mund të ofendojnë një vajzë të varfër". Rregulli i përgjithshëm kthehet në një situatë specifike, vetë L. e varfër zë vendin e vajzës së varfër të papërcaktuar dhe komploti universal transferohet në tokën ruse dhe merr një shije kombëtare.

Për renditjen e personazheve në tregim, është gjithashtu e rëndësishme që tregimtari të mësojë historinë e L. të varfër direkt nga Erasti dhe ai shpesh trishtohet te "varri i Lizës". Bashkëjetesa e autorit dhe heroit në të njëjtën hapësirë ​​tregimtare nuk ishte e njohur për letërsinë ruse para Karamzinit. Tregimtari i "Lizës së varfër" është i përfshirë mendërisht në marrëdhëniet e personazheve. Tashmë titulli i tregimit bazohet në ndërthurjen e emrit të heroinës me një epitet që karakterizon qëndrimin dashamirës të tregimtarit ndaj saj, i cili vazhdimisht përsërit se nuk ka fuqi të ndryshojë rrjedhën e ngjarjeve ("Ah! Pse nuk po shkruaj një roman, por një histori e vërtetë e trishtuar?”).

"Lisa e varfër" perceptohet si një histori për ngjarje të vërteta. L. i përket personazheve me “regjistrim”. “...Gjithnjë e më shpesh më tërheqin muret e Manastirit të Si...novës – kujtimi i fatit të mjerueshëm të Lizës, Lizës së gjorë”, – kështu e nis rrëfimin autori. Me një boshllëk në mes të një fjale, çdo Moskovit mund të merrte me mend emrin e Manastirit Simonov, ndërtesat e para të të cilit datojnë në shekullin e 14-të. (deri më sot, vetëm disa ndërtesa kanë mbijetuar, shumica e tyre u hodhën në erë në vitin 1930). Pellgu, i vendosur nën muret e manastirit, quhej Pellgu i Dhelprave, por falë historisë së Karamzin, ai u riemërua gjerësisht Lizin dhe u bë një vend pelegrinazhi i vazhdueshëm për moskovitët. Në mendjet e murgjve të Manastirit Simonov, të cilët ruanin me zell kujtimin e L., ajo ishte, para së gjithash, një viktimë e rënë. Në thelb, L. u kanonizua nga kultura sentimentale.

Para së gjithash, të njëjtat vajza të pakënaqura të dashuruara, si vetë L., erdhën për të qarë në vendin e vdekjes së Lizës, sipas dëshmitarëve okularë, lëvorja e pemëve që rriteshin rreth pellgut u pre pa mëshirë nga thikat e "pelegrinëve". . Mbishkrimet e gdhendura në pemë ishin të dyja serioze (“Në këto përrenj, Liza e gjorë ndërroi ditët e saj; / Nëse je e ndjeshme, kalimtare, psherëtimë”), edhe satirike, armiqësore ndaj Karamzinit dhe heroinës së tij (kupleti fitoi veçanërisht Fama midis "epigrameve" të thuprës: "Nusja e Erastit u zhduk në këto përrenj / Mbytuni, vajza, ka shumë vend në pellg".

Karamzin dhe historia e tij sigurisht u përmendën kur përshkruanin Manastirin Simonov në udhëzues për në Moskë dhe libra dhe artikuj të veçantë. Por gradualisht këto referenca filluan të kishin një karakter gjithnjë e më ironik, dhe tashmë në 1848, në veprën e famshme të M. N. Zagoskin "Moska dhe Moskovitë" në kapitullin "Ecni në Manastirin Simonov" nuk u tha asnjë fjalë as për Karamzin dhe as për heroinën e tij. . Ndërsa proza ​​sentimentale humbi hijeshinë e risisë, "Liza e varfër" pushoi së perceptuari si një histori për ngjarje të vërteta, aq më pak si një objekt adhurimi, por u bë në mendjet e shumicës së lexuesve (një trillim primitiv, një kuriozitet, që pasqyronte shijet dhe konceptet e një epoke të shkuar.

Imazhi i "L-së së varfër". u shitën menjëherë në kopje të shumta letrare të epigoneve të Karamzinit (krh., për shembull, "Liza e palumtur" nga Dolgorukov). Por imazhi i L. dhe ideali i ndjeshmërisë shoqëruese morën zhvillim serioz jo në këto tregime, por në poezi. Prania e padukshme e "L-së së varfër". dukshëm në elegjinë e Zhukovsky "Varrezat rurale", botuar dhjetë vjet pas tregimit të Karamzinit, në 1802, e cila hodhi, sipas V.S. Solovyov, "fillimin e poezisë së vërtetë njerëzore në Rusi". Vetë komploti i fshatarit të joshur u trajtua nga tre poetë kryesorë të kohës së Pushkinit: E. A. Baratynsky (në poemën e komplotit "Eda", 1826, A. A. Delvig (në idilin "Fundi i epokës së artë", 1828) dhe I. I. Kozlov (në "Historinë ruse" "Mad", 1830).

Në "Përrallat e Belkinit" Pushkin ndryshon dy herë skicën e historisë për "L. e varfër", duke rritur tingullin e saj tragjik në "Agjenti i Stacionit" dhe duke e kthyer atë në një shaka në "Zonja e re-Fshatare". Lidhja midis "Lizës së varfër" dhe "Mbretëreshës së Spades", heroina e së cilës quhet Lizaveta Ivanovna, është shumë komplekse. Pushkin zhvillon temën e Karamzin: "Liza e varfër" e tij (si "Tanja e varfër", heroina e "Eugene Onegin") përjeton një katastrofë: pasi ka humbur shpresën për dashurinë, ajo martohet me një person tjetër, mjaft të denjë. Të gjitha heroinat e Pushkinit, të cilët janë në "fushën e forcës" të heroinës së Karamzin, janë të destinuara për një jetë të lumtur ose të palumtur, por jetë. "Tek origjina", P. I. Tchaikovsky i kthen Karamzinit Lizën e Pushkinit, në operën e të cilit "Mbretëresha e Spades" Liza (jo më Lizaveta Ivanovna) kryen vetëvrasje duke u hedhur në Kanalin e Dimrit.

Fati i L. në versione të ndryshme të zgjidhjes së tij përshkruhet me kujdes nga F. M. Dostoevsky. Në veprën e tij, si fjala "i varfër" dhe emri "Liza" fitojnë që në fillim një status të veçantë. Më të famshmit ndër heroinat e tij - emrat e gruas fshatare Karamzin - janë Lizaveta ("Krim dhe Ndëshkim"), Elizaveta Prokofyevna Epanchina ("Idioti"), e bekuara Lizaveta dhe Liza Tushina ("Demonët") dhe Lizaveta Smerdyashaya (" Vëllezërit Karamazov"). Por, Marie zvicerane nga "Idiot" dhe Sonechka Marmeladova nga "Krim dhe Ndëshkim" gjithashtu nuk do të ekzistonin pa Liza Karamzin. Skema Karamzin përbën gjithashtu bazën e historisë së marrëdhënieve midis Nekhlyudov dhe Katyusha Maslova, heronjtë e romanit të L. N. Tolstoit "Ringjallja".

Në shekullin e 20-të "Liza e varfër" nuk e ka humbur aspak kuptimin e saj: përkundrazi, interesi për historinë e Karamzin dhe heroinën e tij është rritur. Një nga prodhimet e bujshme të viteve 1980. u bë një version teatral i "Lizës së varfër" në teatrin-studio të M. Rozovsky "Në portën e Nikitsky".

Menuja e artikullit:

"Liza e varfër" është ndoshta karta e thirrjes së Nikolai Mikhailovich Karamzin. Kjo histori u shkrua në fund të shekullit të 18-të - gjatë lulëzimit të modës letrare për sentimentalizëm.

Disa fjalë për komplotin e tregimit

Historia e Lizës është padyshim e trishtueshme. Pasi humbi të atin, Lisa, personazhi kryesor i tregimit, në një moment detyrohet të ndahet nga mënyra e zakonshme e jetës. Ajo nuk ka askënd tjetër ku të mbështetet veç vetes.

Lisa detyrohet të shesë lule në mënyrë që të mund të ushqehet. Një ditë, ndërsa shiste zambakë të luginës në rrugët e Moskës, një vajzë takon dashurinë e saj, Erastin.

Një aristokrat i ri i pashëm, Erast bie në dashuri me Lizën. Në një gjendje pasioni, ai është gati të bëjë gjithçka për të, madje edhe të humbasë pozicionin e tij në hierarkinë shoqërore të mjedisit të tyre. Megjithatë, pasi mori pafajësinë dhe zemrën e Lizës, Erast kupton se ajo nuk përfaqëson më interesin e saj të mëparshëm ndaj tij.

Vajza mbetet vetëm dhe i dashuri i saj largohet me regjimentin. Por një ditë - pas disa muajsh - Liza e gjen përsëri veten në Moskë dhe rastësisht vëren Erastin: ai po kalon me një karrocë luksoze në shoqërinë e një vejushe të pasur. Nga teksti i tregimit bëhet e qartë se i riu shpërdoroi të gjithë pasurinë e tij, humbi pasurinë e tij dhe u detyrua të pranonte një ndeshje fitimprurëse për martesë. E zhytur nga dëshpërimi, Lisa hidhet në pellg dhe vdes. Mbeten vetëm kujtimet se si dikur – jo shumë kohë më parë – të dashuruarit ecnin këtu, pranë këtij pellgu, naivë dhe të lumtur.

Mbi veçantinë e sentimentalizmit

Sigurisht, është e pamundur të karakterizohet një vepër e cilësuar si një nga shembujt më të ndritshëm të sentimentalizmit pa pak fjalë për origjinalitetin e kësaj lëvizjeje. Vetë emri i saj flet për rëndësinë e ndjenjave, të cilat këtu deklarohen si vlera më e lartë. Shumë vëmendje i kushtohet përditshmërisë së njerëzve, asaj që, para kësaj kthese në letërsi, mbeti prapa skenave. Çfarë lloj personi është interesant për një shkrimtar sentimentalist? Ky është, natyrisht, një njeri i thjeshtë dhe bota e tij e brendshme.

Personazhet kryesore të tregimit

Është kurioze që nuk ka aq shumë personazhe kryesore në këtë vepër. Personazhi kryesor është vajza fshatare Lisa, mendimet e së cilës lidhen me peizazhet e rënies dhe rrënimit, braktisjen e manastirit të manastirit. Lisa është një shembull i gjallë i heroinës ideale të një romani sentimental. Ajo është e varfër materialisht, por shpirtërisht e pasur. Bota e saj e brendshme, si bota e një romantiku, është drejtpërdrejt e kundërta me kufizimet e botës së jashtme: një botë e brendshme pa fund, e thellë, sensuale, e hapur dhe e pakufishme.

Vajza jeton me nënën e saj në një fshat afër Moskës. Një herë e një kohë, familja e Lizës nuk ishte aq e varfër, sepse kohët më të vështira për Lizën dhe nënën e saj erdhën për shkak të vdekjes së mbajtësit të familjes - babait të vajzës.

Nëna e Lizës është gjithashtu, në një mënyrë apo tjetër, në qendër të historisë. Ajo është një grua e moshuar që sinqerisht shpreson se Lisa do të jetë në gjendje të martohet me fitim.

Në fakt, nëna e Lizës nuk është një grua egoiste: ajo thjesht i uron vajzës së saj lumturi, e cila në atë kohë mendohej në mënyrë të pandashme nga aftësia për të bërë një lojë të suksesshme. Gruaja fatkeqe ishte tashmë shumë e dobët për të punuar si vitet e kaluara, dhe për këtë arsye Lisa nuk përçmoi asnjë punë: ajo ishte një prijës i të gjitha zanateve - ajo dinte të endte, thurte çorape, mblidhte dhe shiste manaferrat në vjeshtë dhe lule. ne pranvere.

Të nderuar lexues! Ju ftojmë të lexoni se çfarë ka shkruar Nikolai Karamzin.

Së bashku me mungesën e cilësive egocentrike, mund të vërehen tipare të tilla të Lizës si pastërtia, dashuria e përkushtuar dhe aftësia për t'u kujdesur pa dashur të marrë asgjë në këmbim. Këto tipare të Lizës, si dhe hapja e saj ndaj botës, e pengojnë atë të shohë errësirën tek njerëzit: ajo beson se të gjithë njerëzit janë të mirë dhe nuk mund t'i pranojë fjalët e nënës së saj se bota përbëhet nga polaritete, dhe e mira plotësohet gjithmonë nga e keqja. Nëna ishte shumë e sjellshme dhe e ndjeshme, si vajza e saj, por ajo nuk mund ta lehtësonte jetën e Lizës: shëndeti i saj nuk e lejonte më të punonte, përveç kësaj, shikimi i saj po dobësohej dhe gradualisht vajza e saj zuri vendin e infermieres në familje. . Një fakt kurioz është se pasi takoi Erastin, nëna e Lizës foli për të jashtëzakonisht ngrohtësisht dhe miqësore, pasi i riu i sugjeroi Lizës të merrte vetë punën që kishte bërë, në mënyrë që të mos i duhej të shkonte shumë shpesh në qytet. . Pas vdekjes së vajzës së saj, plaka vdes duke mos i bërë ballë goditjes.

Të nderuar lexues! Ne sjellim në vëmendjen tuaj N. Karamzin.

Së fundi, Erasti është i dashuri i Lizës, i cili më vonë e tradhtoi, ashtu si dashuria e vajzës. Erast është një personazh jashtëzakonisht ambivalent. Ai ka meritat e tij: një mendje e jashtëzakonshme dhe e mprehtë, origjinë fisnike, tërheqje e jashtme dhe një zemër e sjellshme dhe e butë. Por këto avantazhe ndonjëherë kompensoheshin nga të metat e tij: mendjelehtësia dhe mendjelehtësia, vullneti i dobët, i cili e shtyu të riun drejt kumarit, kënaqësitë laike dhe një mënyrë jetese të shthurur, moralisht të dënueshme. Joserioziteti i tij nuk e lejon atë të gjejë paqe mendore me asnjë vajzë. Lisa nuk e di që fisniku i ri bie në dashuri dhe rrëmbehet po aq lehtë sa zhgënjehet më vonë.

Kështu ndodhi me Lizën: kur ai pushtoi zemrën dhe trupin e vajzës, ajo humbi hijeshinë e saj të mëparshme për të. Lisa, megjithatë, pati një shans të kishte një jetë krejtësisht të ndryshme: një ditë një fshatar i pasur iu afrua asaj - një ndeshje për vajzën në status. Sidoqoftë, Erast bëri përpjekje të mjaftueshme për ta larguar Lizën nga kjo martesë, duke e mbushur me premtime për të qëndruar me të përgjithmonë. Kështu, ambivalenca e Erastit ndikon jo vetëm në jetën e tij, duke çuar në procese shkatërruese në botën e tij të brendshme, por ndikon edhe në jetën e njerëzve që e rrethojnë.

Një figurë më vete është narratori. Ai është i sjellshëm dhe sentimental, duket se mbledh imazhe, por vetëm ato që ngjallin butësi dhe një lloj të veçantë dhimbjeje, pikëllimi dhe trishtimi. Megjithatë, ai ndërton një topografi specifike për tregimin.

Pra, topografia e "Lizës së varfër"

Puna fillon me një përshkrim të atmosferës së braktisur të kodrës në të cilën qëndron manastiri i vjetër. Manastiri Simonov, që qëndron mbi një kodër, ofron një pamje të mahnitshme të Moskës. Narratori na vizaton një hartë në të cilën do të zhvillohen ngjarjet e tregimit. Një kasolle e rrënuar që është gati të shembet, sepse muret janë gjithçka që ka mbetur nga jeta e saj e mëparshme. Banorët e saj kanë vdekur dhe vendi ku u zhvillua përditshmëria e tyre nuk ngjall më asgjë veç trishtimit melankolik. Për më shumë se tridhjetë vjet, askush nuk ka jetuar më këtu: megjithatë, tregimtari kujton të gjitha ngjarjet e trishtueshme dhe të pikëlluara që ndodhën këtu. Ky është një vend i kujtesës dhe përjetësisë.

Moska, e cila mund të shihet nga kodra që kemi përmendur tashmë, është një vend i jetës së tërbuar, harresës në shkurtësinë e gjithçkaje që ndodh këtu. Kohëzgjatja, shkëlqimi, "shpresat e mëdha" dhe zhgënjimet e harruara shpejt - kjo është ajo që Moska u sjell njerëzve.

Binarja e kundërshtimeve përshkon të gjitha strukturat e kësaj historie.

Rezultatet

Nikolai Karamzin, duke krijuar "Liza e varfër", u përpoq të shikonte poshtë dhe në thellësi: poshtë - sepse në qendër të veprës nuk ka aspak fisnikë dhe shoqëri të lartë, heronj të teksteve të kaluara të letërsisë ruse, por në thellësi - sepse ne Këtu nuk po flasim për ngjarje të jashtme, jo për dinamikën e ndryshimit të rrethanave, por për zhvillimin e botës së brendshme. Në fakt, autorët sentimentalistë po bëjnë të njëjtin revolucion në çështjen e antropologjisë që sofistët dhe Sokrati dikur bënë në antikitet. Por rezultati mbetet i thjeshtë - pa marrë parasysh se çfarë origjine ka një person, ai është po aq i denjë për lumturi.

Shumë kujtojnë N.M. Karamzin bazuar në veprat e tij historike. Por ai bëri shumë edhe për letërsinë. Me përpjekjet e tij u zhvillua një roman sentimental, i cili përshkruan jo vetëm njerëzit e zakonshëm, por ndjenjat, vuajtjet dhe përvojat e tyre. mblodhi së bashku njerëzit e zakonshëm dhe të pasurit teksa ndjejnë, mendojnë dhe përjetojnë të njëjtat emocione dhe nevoja. Në kohën kur u shkrua "Liza e varfër", domethënë në vitin 1792, çlirimi i fshatarëve ishte ende larg dhe ekzistenca e tyre dukej diçka e pakuptueshme dhe e egër. Sentimentalizmi i solli ata në heronj me ndjenja të plota.

Në kontakt me

Historia e krijimit

E rëndësishme! Ai gjithashtu prezantoi modën për emrat pak të njohur - Erast dhe Elizabeth. Emrat pothuajse të papërdorur u bënë shpejt emra familjarë që përcaktojnë karakterin e një personi.

Ishte kjo histori krejtësisht fiktive në dukje e thjeshtë dhe e pakomplikuar e dashurisë dhe e vdekjes që shkaktoi një numër imitues. Dhe pellgu ishte madje një vend pelegrinazhi për të dashuruarit e pakënaqur.

Është e lehtë të kujtosh se për çfarë bëhet fjalë. Në fund të fundit, komploti i saj nuk është i pasur apo plot kthesa. Përmbledhja e tregimit ju lejon të zbuloni ngjarjet kryesore. Vetë Karamzin do ta përcillte përmbledhjen si më poshtë:

1. E mbetur pa baba, Lisa filloi të ndihmonte nënën e saj të varfër duke shitur lule dhe manaferra.
2. Erasti, i mahnitur nga bukuria dhe freskia e saj, e fton t'ia shesë mallin vetëm atij dhe më pas i kërkon që të mos dalë fare, por t'ia japë mallin nga shtëpia. Ky është i pasur, por një fisnik i arratisur bie në dashuri me Lizën. Ata fillojnë të kalojnë mbrëmje vetëm.
3. Së shpejti një fqinj i pasur e joshë Lizavetën, por Erast e ngushëllon atë, duke i premtuar se do të martohej me veten. Ndodh intimiteti dhe Erast humbet interesin për vajzën që shkatërroi. Së shpejti i riu niset për në punë. Lizaveta po pret dhe ka frikë. Por rastësisht takohen në rrugë dhe Lizaveta i hidhet në qafë.
4. Erast raporton se është fejuar me një tjetër dhe e urdhëron shërbëtorin t'i japë para dhe ta nxjerrë nga oborri. Lizaveta, pasi ia dorëzoi paratë nënës së saj, hidhet në pellg. Nëna e saj vdes nga një goditje në tru.
5. Erasti shkatërrohet nga humbja me letra dhe detyrohet të martohet me një të ve të pasur. Ai nuk gjen lumturinë në jetë dhe fajëson veten.

Shitet lule në qytet

Personazhet kryesore

Është e qartë se karakterizimi i njërit prej heronjve të tregimit "Liza e varfër" do të jetë i pamjaftueshëm. Ata duhet të vlerësohen së bashku, në ndikimin e tyre tek njëri-tjetri.

Megjithë risinë dhe origjinalitetin e komplotit, imazhi i Erastit në tregimin "Liza e varfër" nuk është i ri dhe emri pak i njohur nuk e shpëton atë. Fisnik i pasur dhe i mërzitur, i lodhur nga bukuritë e aksesueshme dhe të lezetshme. Ai po kërkon ndjesi të ndritshme dhe gjen një vajzë të pafajshme dhe të pastër. Imazhi i saj e befason, e tërheq dhe madje zgjon dashurinë. Por intimiteti i parë e kthen engjëllin në një vajzë të zakonshme tokësore. I kujtohet menjëherë se ajo është e varfër, e paarsimuar dhe tashmë reputacioni i saj është shkatërruar. Ai po ikën nga përgjegjësia, nga krimi.

Ai shkon në hobi të tij të zakonshëm - kartat dhe festimet, gjë që çon në shkatërrim. Por ai nuk dëshiron të humbasë zakonet e tij dhe të jetojë jetën e punës që do. Erast shet rininë dhe lirinë e tij për pasurinë e vejushës. Edhe pse disa muaj më parë ai u përpoq të largonte të dashurin e tij nga një martesë e suksesshme.

Takimi me të dashurin e tij pas ndarjes vetëm e lodh dhe e pengon. Ai me cinizëm hedh para ndaj saj dhe e detyron shërbëtorin të nxjerrë gruan fatkeqe. Ky gjest tregon thellësia e rënies dhe gjithë mizoria e saj.

Por imazhi i personazhit kryesor të tregimit të Karamzin dallohet për freskinë dhe risinë e tij. Ajo është e varfër, punon për mbijetesën e nënës së saj dhe gjithashtu është e butë dhe e bukur. Veçoritë e tij dalluese janë ndjeshmëria dhe kombësia. Në tregimin e Karamzinit, Liza e gjorë është një heroinë tipike nga fshati, poetike dhe me zemër të butë. Janë ndjenjat dhe emocionet e saj që zëvendësojnë edukimin, moralin dhe normat e saj.

Autori, duke e dhuruar bujarisht vajzën e gjorë me mirësi dhe dashuri, duket se thekson se gra të tilla kanë natyrore, e cila nuk kërkon kufizime dhe mësime. Ajo është e gatshme të jetojë për hir të të dashurve të saj, të punojë dhe të ruajë gëzimin.

E rëndësishme! Jeta tashmë i ka testuar forcat dhe ajo e ka kaluar me dinjitet. Pas imazhit të saj, e ndershme, e bukur, e butë, harrohet se ajo është një fshatare e varfër, e pashkolluar. Se ajo punon me duart e saj dhe tregton me atë që i ka dërguar Zoti. Kjo duhet mbajtur mend kur të bëhet e ditur lajmi për rrënimin e Erastit. Lisa nuk ka frikë nga varfëria.

Skena që përshkruan se si vdiq vajza e gjorë është e plotë dëshpërim dhe tragjedi. Një vajzë besimtare dhe e dashur pa dyshim e kupton se vetëvrasja është një mëkat i tmerrshëm. Ajo gjithashtu e kupton se nëna e saj nuk do të jetojë pa ndihmën e saj. Por dhimbja e tradhtisë dhe të kuptuarit se ajo është e turpëruar është shumë e vështirë për të që ta përjetojë. Lisa e shikoi jetën me maturi dhe sinqerisht i tha Erastit se ishte e varfër, se nuk ishte e përshtatshme për të dhe se nëna e saj e kishte gjetur atë një dhëndër të denjë, ndonëse të padashur.

Por i riu e bindi për dashurinë e tij dhe kreu një krim të pariparueshëm - ai mori nderin e saj. Ajo që u bë një ngjarje e zakonshme e mërzitshme për të doli të ishte fundi i botës dhe fillimi i një jete të re në të njëjtën kohë për Lizën e varfër. Shpirti i saj më i butë dhe i pastër u zhyt në baltë dhe një takim i ri tregoi se i dashuri i saj e vlerësoi veprimin e saj si shthurje.

E rëndësishme! Ai që shkroi tregimin "Liza e varfër" kuptoi se po ngrinte një shtresë të tërë problemesh dhe, në veçanti, temën e përgjegjësisë së fisnikëve të pasur, të mërzitur ndaj vajzave të varfra fatkeqe, fatet dhe jetët e të cilave janë prishur nga mërzia. më vonë gjeti përgjigjen e saj në veprat e Bunin dhe të tjerëve.

Skena pranë pellgut

Reagimi i lexuesve

Publiku e priti me paqartësi këtë histori. Gratë ndjenë dhembshuri dhe bënë një pelegrinazh në pellgun, i cili u bë streha e fundit e vajzës fatkeqe. Disa kritikë meshkuj e turpëruan autorin dhe e akuzuan se ishte tepër i ndjeshëm, për lotët e shumtë që rrjedhin vazhdimisht dhe për piktoreskitetin e personazheve.

Në fakt, pas mbytjes dhe lotëve të jashtëm, qortimet e të cilave janë të mbushura me çdo artikull kritik, qëndron kuptimi i vërtetë, i kuptuar nga lexuesit e vëmendshëm. Autori përballet jo vetëm dy personazhe, por dy botë:

• Fshatarësia e sinqertë, e ndjeshme, me dhimbje naive me vajzat e saj prekëse dhe budallaqe, por të vërteta.
• Fisnikëri shpirtmirë, entuziaste, bujare me burra të përkëdhelur dhe kapriçioz.

Njëri forcohet nga vështirësitë e jetës, ndërsa tjetri thyhet dhe trembet nga të njëjtat vështirësi.

Zhanri i veprës

Vetë Karamzin e përshkroi veprën e tij si një përrallë sentimentale, por ajo mori statusin e një historie sentimentale, pasi ka heronj që veprojnë për një periudhë të gjatë kohore, një komplot të plotë, zhvillim dhe përfundim. Personazhet nuk jetojnë episode individuale, por një pjesë të rëndësishme të jetës së tyre.

E gjora LISA. Nikolai Karamzin

Duke ritreguar Karamzin N. M. "Liza e varfër"

konkluzioni

Pra, pyetja: "Liza e varfër" është një histori ose një histori e shkurtër është zgjidhur shumë kohë më parë dhe pa mëdyshje. Përmbledhja e librit jep përgjigjen e saktë.

Ende nga filmi "Lisa e varfër" (2000)

Në periferi të Moskës, jo shumë larg Manastirit Simonov, dikur jetonte një vajzë e re Lisa me nënën e saj të vjetër. Pas vdekjes së babait të Lizës, një fshatar mjaft i pasur, gruaja dhe vajza e tij u varfëruan. E veja dobësohej dita-ditës dhe nuk mund të punonte. Vetëm Liza, duke mos kursyer rininë e saj të butë dhe bukurinë e rrallë, punonte ditë e natë - thurje kanavacë, thurje çorape, zgjidhte lule në pranverë dhe manaferra në verë dhe i shiste në Moskë.

Një pranverë, dy vjet pas vdekjes së babait të saj, Lisa erdhi në Moskë me zambakët e luginës. Një burrë i ri, i veshur mirë e takoi atë në rrugë. Pasi mësoi se ajo shiste lule, ai i ofroi asaj një rubla në vend të pesë kopekëve, duke thënë se "zambakët e bukur të luginës, të këputur nga duart e një vajze të bukur, vlejnë një rubla". Por Lisa refuzoi shumën e ofruar. Ai nuk këmbënguli, por tha se në të ardhmen do të blinte gjithmonë lule prej saj dhe do të donte që ajo t'i mblidhte vetëm për të.

Me të mbërritur në shtëpi, Lisa i tha gjithçka nënës së saj dhe të nesërmen zgjodhi zambakët më të mirë të luginës dhe erdhi përsëri në qytet, por këtë herë nuk e takoi të riun. Duke hedhur lule në lumë, ajo u kthye në shtëpi me trishtim në shpirt. Të nesërmen në mbrëmje i huaji erdhi vetë në shtëpinë e saj. Sapo e pa, Lisa nxitoi te mamaja e saj dhe e emocionuar i tha se kush po vinte tek ata. Plaka e takoi mysafirin dhe atij iu duk një person shumë i sjellshëm dhe i këndshëm. Erast - ky ishte emri i të riut - konfirmoi se ai do të blinte lule nga Lisa në të ardhmen dhe ajo nuk kishte pse të shkonte në qytet: ai mund të ndalonte për t'i parë ato vetë.

Erasti ishte një fisnik mjaft i pasur, me një sasi të mjaftueshme inteligjence dhe një zemër të natyrshme të sjellshme, por i dobët dhe fluturues. Ai bëri një jetë pa mendje, mendoi vetëm për kënaqësinë e tij, e kërkoi atë në dëfrimet laike dhe duke mos e gjetur atë, u mërzit dhe u ankua për fatin. Në takimin e parë, bukuria e papërlyer e Lizës e tronditi atë: i dukej se në të ai gjeti pikërisht atë që kishte kërkuar për një kohë të gjatë.

Ky ishte fillimi i takimeve të tyre të gjata. Çdo mbrëmje ata e shihnin njëri-tjetrin ose në breg të lumit, ose në një korije mështekne, ose nën hijen e lisit njëqindvjeçar. Ata u përqafuan, por përqafimet e tyre ishin të pastra dhe të pafajshme.

Kështu kaluan disa javë. Dukej se asgjë nuk mund të ndërhynte në lumturinë e tyre. Por një mbrëmje Lisa erdhi në një takim të trishtuar. Doli se dhëndri, djali i një fshatari të pasur, ishte duke e dashuruar atë dhe nëna e saj donte që ajo të martohej me të. Erast, duke ngushëlluar Lizën, tha se pas vdekjes së nënës së tij ai do ta merrte atë tek ai dhe do të jetonte me të në mënyrë të pandashme. Por Lisa i kujtoi të riut se ai kurrë nuk mund të ishte burri i saj: ajo ishte një fshatare dhe ai ishte nga një familje fisnike. Ti më ofendon, tha Erasti, për mikun tënd më i rëndësishmi është shpirti yt, shpirt i ndjeshëm, i pafajshëm, do të jesh gjithmonë më afër zemrës sime. Lisa u hodh në krahët e tij - dhe në këtë orë integriteti i saj do të humbiste.

Iluzioni kaloi në një minutë, duke i lënë vendin habisë dhe frikës. Lisa qau duke i thënë lamtumirë Erastit.

Takimet e tyre vazhduan, por sa ndryshoi gjithçka! Lisa nuk ishte më një engjëll pastërtie për Erastin; dashuria platonike ua la vendin ndjenjave me të cilat ai nuk mund të "krenohej" dhe që nuk ishin të reja për të. Lisa vuri re një ndryshim tek ai dhe kjo e trishtoi.

Një herë gjatë një takimi, Erast i tha Lizës se po e thërrisnin në ushtri; ata do të duhet të ndahen për një kohë, por ai i premton se do ta dojë dhe shpreson të mos ndahet kurrë me të pas kthimit të tij. Nuk është e vështirë të imagjinohet se sa e vështirë ishte për Lizën të ndahej nga i dashuri. Megjithatë, shpresa nuk e la atë dhe çdo mëngjes zgjohej me mendimin e Erastit dhe lumturinë e tyre pas kthimit të tij.

Kështu kaluan rreth dy muaj. Një ditë Lisa shkoi në Moskë dhe në një nga rrugët e mëdha pa Erastin duke kaluar me një karrocë madhështore, e cila u ndal pranë një shtëpie të madhe. Erasti doli dhe ishte gati të dilte në verandë, kur befas e ndjeu veten në krahët e Lizës. Ai u zbeh, pastaj, pa thënë asnjë fjalë, e çoi në zyrë dhe mbylli derën. Rrethanat kanë ndryshuar, i ka njoftuar vajzës, është fejuar.

Para se Lisa të vinte në vete, ai e nxori nga zyra dhe i tha shërbëtorit që ta përcillte jashtë oborrit.

Duke e gjetur veten në rrugë, Lisa ecte kudo që shikonte, pa mundur të besonte atë që dëgjoi. Ajo u largua nga qyteti dhe u end për një kohë të gjatë, derisa papritur u gjend në bregun e një pellgu të thellë, nën hijen e lisave të lashtë, të cilët disa javë më parë kishin qenë dëshmitarë të heshtur të kënaqësisë së saj. Ky kujtim e tronditi Lizën, por pas disa minutash ajo ra në mendime të thella. Duke parë vajzën e një fqinji duke ecur përgjatë rrugës, ajo e thirri, i nxori të gjitha paratë nga xhepi dhe ia dha, duke i kërkuar t'i tregonte nënës së saj, ta puthte dhe t'i kërkonte t'i falte vajzës së gjorë. Pastaj ajo u hodh në ujë dhe ata nuk mund ta shpëtonin më.

Nëna e Lizës, pasi mësoi për vdekjen e tmerrshme të vajzës së saj, nuk mundi t'i rezistonte goditjes dhe vdiq në vend. Erasti ishte i pakënaqur deri në fund të jetës së tij. Ai nuk e mashtroi Lizën kur i tha se do të shkonte në ushtri, por, në vend që të luftonte me armikun, ai luajti letra dhe humbi të gjithë pasurinë e tij. Ai duhej të martohej me një të ve të moshuar të pasur, e cila ishte dashuruar me të për një kohë të gjatë. Pasi mësoi për fatin e Lizës, ai nuk mund ta ngushëllonte veten dhe e konsideronte veten një vrasës. Tani, ndoshta, ata tashmë janë pajtuar.

Ritreguar

Karakteristikat e heroit

Lisa është një vajzë fshatare e varfër. Ajo jeton me nënën e saj (“një plakë e ndjeshme, e sjellshme”) në fshat. Për të fituar bukën e saj, Lisa merr çdo punë. Në Moskë, ndërsa shet lule, heroina takon fisnikun e ri Erast dhe bie në dashuri me të: "duke iu dorëzuar plotësisht, ajo jetoi dhe mori frymë vetëm për të". Por Erasti tradhton vajzën dhe martohet me dikë tjetër për para. Pasi mësoi për këtë, Lisa mbyt veten në pellg. Tipari kryesor në karakterin e heroinës është ndjeshmëria dhe aftësia për të dashur me përkushtim. Vajza nuk jeton nga arsyeja, por nga ndjenjat ("pasionet e buta"). Lisa është e sjellshme, shumë naive dhe e papërvojë. Ajo sheh vetëm më të mirën tek njerëzit. Nëna e saj e paralajmëron: "Ti ende nuk e di se si njerëzit e këqij mund të lëndojnë një vajzë të varfër." Nëna e Lizës lidh njerëzit e këqij me qytetin: "Zemra ime është gjithmonë në vendin e gabuar kur shkon në qytet..." Karamzin tregon ndryshimet e këqija në mendimet dhe veprimet e Lizës nën ndikimin e Erastit të korruptuar ("urban"). . Vajza fsheh nga e ëma, së cilës i tregoi më parë gjithçka, dashurinë e saj për fisnikun e ri. Më vonë, Lisa, së bashku me lajmin për vdekjen e saj, i dërgon plakës paratë që i dha Erasti. "Nëna e Lizës dëgjoi për vdekjen e tmerrshme të vajzës së saj dhe ... - sytë e saj u mbyllën përgjithmonë." Pas vdekjes së heroinës, pelegrinët filluan të vizitojnë varrin e saj. Të njëjtat vajza të pakënaqura të dashuruara, ashtu si ajo vetë, erdhën në vendin e vdekjes së Lizës për të qarë dhe pikëlluar.