Cila ishte arsyeja e duelit të Bazarov. Duel mes Pavel Petrovich dhe Bazarov

Episodi i duelit midis Bazarov dhe Pavel Petrovich Kirsanov zë një vend të rëndësishëm në roman. Dueli zhvillohet pasi Bazarov kthehet nga Odintsova. Pas dashurisë së pakërkuar për Anna Sergeevna, Bazarov u kthye si një person tjetër. Ai e kaloi këtë provë dashurie, e cila konsistonte në faktin se ai e mohonte këtë ndjenjë, nuk besonte se ajo ndikonte kaq shumë në një person dhe nuk varej nga vullneti i tij. Pas kthimit në pasurinë e Kirsanov, ai afrohet me Fenechka dhe madje e puth atë në belveder, duke mos ditur që Pavel Petrovich po i shikon. Ky incident është arsyeja e duelit, sepse rezulton se Fenechka nuk është indiferente ndaj Kirsanov. Pas duelit, Bazarov detyrohet të shkojë në pasurinë e prindërve të tij, ku vdes.

Bazarov beson se “nga pikëpamja teorike, një duel është absurd; por nga pikëpamja praktike, kjo është një çështje tjetër”, ai nuk do ta lejonte veten të “fyhej pa kërkuar kënaqësi”. Ky është qëndrimi i tij ndaj duelit në përgjithësi, dhe duelin me Kirsanovin e trajton me ironi.

Në këtë episod, ashtu si në ato të mëparshmet, shfaqet krenaria e madhe e Bazarov. Ai nuk ka frikë nga një duel, në zërin e tij dëgjohet një buzëqeshje.

Pavel Petrovich në këtë episod tregon aristokracinë e tij të lindur. Kur e sfidoi Bazarovin në një duel, ai foli me pompozitet dhe zyrtarisht, duke përdorur fraza të gjata, pompoze. Pavel Petrovich, ndryshe nga Bazarov, e merr seriozisht duelin. Ai përcakton të gjitha kushtet e duelit dhe madje është i gatshëm të përdorë "masa të dhunshme" në mënyrë që, nëse është e nevojshme, të detyrojë Bazarov të pranojë sfidën. Një detaj tjetër që konfirmon vendosmërinë e qëllimeve të Kirsanov është shkopi me të cilin ai erdhi në Bazarov. Turgenev vëren: "Ai zakonisht ecte pa kallam." Pas duelit, Pavel Petrovich na shfaqet para nesh jo si një aristokrat arrogant, por si një i moshuar i vuajtur fizikisht dhe moralisht.

Pavel Petrovich Kirsanov nuk e pëlqeu mikun e nipit të tij Bazarov që në fillim. Sipas të dyve, ata i përkisnin grupeve të klasave të ndryshme: Kirsanov as nuk e shtrëngoi dorën e Bazarov kur u takuan për herë të parë. Ata kishin pikëpamje të ndryshme për jetën, nuk kuptoheshin, kundërshtonin njëri-tjetrin në çdo gjë, përçmonin njëri-tjetrin. Shpesh ka pasur përplasje dhe sherre mes tyre. Pas ca kohësh, ata filluan të komunikojnë dhe, për rrjedhojë, të grinden më pak, por përballja mendore mbeti dhe në mënyrë të pashmangshme duhej të çonte në një përplasje të hapur. Shkak për këtë ishte incidenti me Fenechka. Pavel Petrovich u bë xheloz për Fenechka për Bazarov kur i pa duke u puthur në belveder dhe të nesërmen e sfidoi atë në një duel. Për arsyen, ai tha: “Besoj... është e pavend të thellohemi në arsyet e vërteta të përplasjes sonë. Nuk durojmë dot njëri-tjetrin. Cfare tjeter? Bazarov u pajtua, por e quajti duelin "marrëzi", "të jashtëzakonshëm". Kjo ndodh të nesërmen herët në mëngjes. Ata nuk kishin sekonda, kishte vetëm një dëshmitar - Pjetri. Ndërsa Bazarov mati hapat e tij, Pavel Petrovich mbushi pistoletat. Ata u ndanë, shënuan dhe qëlluan. Bazarov e plagosi Pavel Petroviçin në këmbë... Edhe pse duhej të qëllonin përsëri, ai vrapoi te armiku dhe ia lidhi plagën, duke e dërguar Pjetrin për droshky. Ata vendosën t'i tregonin Nikolai Petrovich, i cili mbërriti me Pjetrin, se ishin grindur për politikë.

Materiale të ngjashme:

Rreth mjeshtërisë artistike të L. N. Tolstoy
Pjesa e parë e vëllimit të dytë fillon me një përshkrim të mbërritjes së Nikolai Rostov në shtëpi. Vlen të përmendet se si Tolstoi "dëgjoi" ndjenjat e një personi që kthehej në vendlindjen e tij pas një ndarje të gjatë, aq të afërt dhe të kuptueshëm për të gjithë ne. Jo...

Cila është rëndësia e një libri të historisë natyrore nga shkrimtarët e historisë natyrore nga pikëpamja e një problemi mjedisor?
Natyra lë një gjurmë të thellë në shpirtin e një fëmije, duke ndikuar në ndjenjat e tij me shkëlqimin, diversitetin dhe dinamizmin e saj. Ata zbulojnë një botë të re për veten e tyre: përpiqen të prekin gjithçka me duar, të ekzaminojnë, të nuhasin, nëse është e mundur, të përpiqen ...

Takime të lexuesve rusë me shkrimtarët polakë
Është e vështirë të imagjinohet një shkrimtar i vërtetë që do të largohej plotësisht nga bota e jashtme dhe do të mbyllej nga lexuesi i tij. Vetëm një dialog i vazhdueshëm me "dëgjuesin" e mendimeve të autorit do të ndihmojë për të krijuar një lidhje të ngushtë dhe mirëkuptim të ndërsjellë midis shkrimtarëve ...

"Shkolla e mesme nr 109"

Mësimi i letërsisë në klasën e 10-të

Tema e mësimit: Roli i episodit të duelit në romanin e I.S. Turgenev "Etërit dhe Bijtë".

Objektivat e mësimit:

1. Përcaktimi i rolit kompozicional dhe ideologjik të episodit: një duel si përfundimi i mosmarrëveshjeve ideologjike, fitorja e parimit njerëzor mbi besimet ideologjike.

Formimi i tipareve morale të personalitetit, pikëpamjeve dhe besimeve te nxënësit.

Gjatë orëve të mësimit:

Fjala e mësuesit.

Djema, le të vazhdojmë bisedën për heronjtë e romanit "Etërit dhe Bijtë". Sot është një duel midis dy kundërshtarëve ideologjikë: Evgeny Bazarov dhe Pavel Petrovich Kirsanov.Rrëshqitja 1.

Çfarë problemesh do të zgjidhim gjatë bisedës sonë?

( analiza e episodit të duelit; duke identifikuar rolin kompozicional dhe ideologjik të episodit të duelit në roman, nëse është i mundur kuptimi i plotë i ndërsjellë i kundërshtarëve ideologjikë).Rrëshqitja 2.

Pse mendoni se kjo meriton vëmendje të veçantë?(përgjigjet e sugjeruara: ishte dueli që i dha fund mosmarrëveshjeve ideologjike midis Bazarovit dhe Pavel Petroviçit; kjo është pjesë e jetës fisnike, e përditshmërisë, e asaj epoke; dueli përdoret si një mjet letrar - nevoja për t'i dhënë fund marrëdhënies midis personazheve; në fund të episodit të duelit shohim NJERËZIT, marrëdhëniet njerëzore.)

2. Përkufizimi i "duelit". Nga historia e duelit.

Djema, si e kuptoni fjalën "duel"? (përgjigjet e fëmijëve) Dhe tani, para se të fillojmë të studiojmë rolin e duelit në jetën e shoqërisë dhe në letërsinë ruseXIXshekulli, ju duhet të gjeni kuptimin e kësaj fjale në një fjalor shpjegues.Rrëshqitja 3.

1. D.N. Ushakov Fjalor i madh shpjegues i gjuhës moderne ruse:

DUEL , duele, femra (Duel francez). Një duel që zhvillohet sipas rregullave të caktuara, një betejë mes dy kundërshtarëve mbi sfidën e njërit prej tyre. Një duel mes dikujt dhe dikujt. Dueli i Pushkinit me Dantes. Luftoni një duel me dikë. Sfidoni dikë në një duel.

|| trans. Një garë, një luftë midis dy palëve (libra, gazeta). Duel verbal mes avokatit mbrojtës dhe prokurorit. Duel anglo-amerikan.

2. Fjalori shpjegues i V. Dahl:

DUEL dhe. arte marciale, duel; Në përgjithësi, është zakon që një duel të quhet një duel i kushtëzuar, me rituale tashmë të njohura, në thirrje. Duel, që lidhet me një duel. Duelist m beqar, luftëtar, më shumë në kuptim. ngacmues, luftëtar; Breter. ( Breteri është një duelist i zjarrtë, "profesionist", i gatshëm për të luftuar një duel për çdo arsye, qoftë edhe më të parëndësishmen. Më shpesh, dueli ishte provokuar qëllimisht nga sulmuesi.)

Një duel është një zakon fisnik klasor që u përhap gjerësisht në Rusi në shekujt 18-19. (Enciklopedia Onegin).

*Në fisnikëri, veçanërisht në mesin e oficerëve, duelet konsideroheshin si luftime në mbrojtje të nderit, prandaj, sipas kodit të brendshëm të pashprehur të fisnikërisë, refuzimi për të sfiduar një duel konsiderohej shfaqje frikacake dhe nënkuptonte çnderim. Një fisnik që refuzoi një duel humbi respektin dhe u refuzua nga shoqëria.

Dueli filloi me një sfidë. Kjo zakonisht paraprihej nga një përplasje, si rezultat i së cilës secila palë e konsideronte veten të ofenduar dhe si e tillë kërkonte kënaqësi. Nga ky moment, kundërshtarët nuk kishin më nevojë të hynin në komunikim - këtë e ndërmorën përfaqësuesit e tyre - sekonda. Pasi zgjodhi një të dytë, personi i ofenduar diskutoi me ta ashpërsinë e fyerjes së shkaktuar ndaj tij, nga e cila varej natyra e duelit të ardhshëm - nga një shkëmbim zyrtar i të shtënave deri në vdekjen e njërit ose të dy pjesëmarrësve. Pas kësaj, i dyti i dërgoi një sfidë me shkrim armikut (kartelit).

Roli i sekondave zbriste në sa vijon: si ndërmjetës midis kundërshtarëve, ata, para së gjithash, ishin të detyruar të bënin përpjekje maksimale drejt pajtimit. Edhe në fushën e betejës, sekondat ishin të detyruar të bënin një përpjekje të fundit për pajtim. Nëse pajtimi rezultonte i pamundur, ata hartonin kushte me shkrim dhe vëzhgonin me kujdes zbatimin e rreptë të gjithë procedurës.

Cilët autorë përfshinin skena dyluftimi në veprat e tyre? Per cfare qellimi? (M.Yu. Lermontov "Hero i kohës sonë" -duel si rezultat i përballjes midis Pechorin dhe Grushnitsky, A.S. Pushkin "Eugene Onegin".

(duke parë një episod nga filmi "Hero i kohës sonë", një skenë duel, një episod nga opera "Eugene Onegin, një skenë duel.)

Dueli kontribuon në një zbulim më të plotë të personazheve të Onegin dhe Lensky. Të dy heronjtë e kuptojnë gabimin e vendimit të tyre dhe pendohen ashpër për atë që bënë, por nuk është e mundur të shmanget një përplasje e përgjakshme. Është e qartë për lexuesin se një grindje e rastësishme është vetëm një pretekst për një duel, por arsyeja për të, arsyeja e vdekjes së Lensky, është shumë më e thellë. Në grindjen midis Onegin dhe Lensky hyn një forcë që nuk mund të kthehet më. Kjo është fuqia e opinionit publik.). Cili është ndryshimi midis këtyre dueleve dhe duelit midis Bazarov dhe Pavel Petrovich? (këto dy duele janë tragjike, që përfundojnë me vdekjen e njërit prej heronjve, dhe dueli në romanin "Etërit dhe Bijtë" është budalla, i pakuptimtë dhe ironik).Slides 4, 5, 6, 7.

3. Puna me tekstin.

Mësuesi:

Pse nuk e shpjegoi Pavel Petrovich arsyen e vërtetë të duelit? * Mos harroni skenën me Fenechka. (përgjigjet e pritura të studentëve: Pavel Petrovich ishte fshehurazi i dashuruar me Fenechka, ajo dukej si libri R.., dashuria e jetës së saj, për të cilën ai sakrifikoi gjithçka).

Pse mendoni se ky duel nuk ndodhi në kapitullin 10? (përgjigjet e pritura të studentëve: në kapitullin 10 ata nuk mund të dëgjonin dhe dëgjonin njëri-tjetrin sepse të dy e konsideronin veten të drejtë. Dhe në skenën e duelit ata “u pajtuan” sepse marrëdhëniet ideologjike u zëvendësuan nga marrëdhëniet njerëzore. Nuk ishte ende koha për këtë duel.)

A është i mundur mirëkuptimi i plotë i ndërsjellë mes njerëzve? (Po, nëse një person është i gatshëm të dëgjojë armikun. Në skenën e duelit, ata kuptuan se nuk janë aq larg njëri-tjetrit.)

Le të komentojmë skenën e Pavel Petrovich duke thirrur Bazarov. Le të shohim detajet. (Një student lexon një fragment nga teksti: "Ky është mendimi im", filloi ai...<...>...Të përbuz dhe nëse je i pakënaqur me këtë..."). Çfarë lidhje ka Bazarov me sfidimin e tij në një duel? (1. Jashtëzakonisht i befasuar: “Bazarov zgjeroi sytë: -Me mua?”, Bazarov është një njeri i zakonshëm, dhe Kirsanov është një fisnik, dueli duhet të jetë mes njerëzve të së njëjtës klasë; 2. Ai është ironizuar me sfidën: “ - Shkëlqyeshëm, "tha Pavel Petrovich ..<...>- Mund; pse!”, përsëritje leksikore nga ana e Bazarov, që tregon ironinë e situatës).

Ne pamë se si ndihet Bazarov për duelin. Si ndiheni për këtë mënyrë për të rregulluar gjërat? Po I.S Turgenev? (përgjigjet e pritura të studentëve: si gjithmonë përmes një përshkrimi të natyrës.) A jepet një përshkrim i natyrës në skenën e duelit? Si? (përgjigjet e pritura të studentëve: autori e nis përshkrimin e mëngjesit të luftës me një imazh të natyrës. Ky episod zbulon kontrastin midis peizazhit, paraqitjes së një njeriu me kuaj dhe duelit të ardhshëm: njeriu u detyrua të ngrihej herët nga puna, dhe Bazarov dhe Pavel Petrovich u detyruan nga marrëzia e tyre.)

Çfarë tjetër është ironike në skenën e duelit? (përgjigjet e pritura të studentëve: Duke shkëmbyer vërejtje, pjesëmarrësit në duel shqiptojnë fraza në gjuhë të ndryshme të huaja, kjo tregon dëshirën e tyre për t'iu kundërvënë njëri-tjetrit.Gjatë duelit, autori përshkruan në detaje gjendjen psikologjike të Bazarov, sepse dueli është një moment kritik - momenti i së vërtetës, në të cilin zbulohet thelbi i një personi. Në kulmin e duelit, Bazarov vazhdon të jetë ironik: "Ai po synon drejt në hundë, ... dhe me sa zell ai hedh sytë, grabitës!", "Dhe ju duhet të pajtoheni, Pavel Petrovich, se dueli ynë është i pazakontë për pika e qesharake...”. Pavel Petrovich është më serioz se kurrë, ai sillet si një duelist i vërtetë: ai synon me kujdes dhe shikon sytë. Fraza: "Një rrjedhë gjaku i rrodhi pantallonave të bardha" ka efektin e një skene nga një roman i bukur, romantik francez.Të fikëtit e Pavel Petrovich dhe sjellja e lakejit të “përmirësuar” i jep një karakter ironik rezultatit të duelit. Pas duelit, të dy heronjtë, duke pritur droshky, ndihen të dëshpëruar. Ata e kuptojnë pakuptimësinë e luftës së tyre. Paraqitja e dytë e një njeriu me kuaj thekson marrëzinë e duelit midis Bazarov dhe Pavel Petrovich.)

Çfarë dhe si përfundon dueli? (përgjigjet e pritura të studentëve: Pasi plagosi Kirsanov, Bazarov, si një mjek i vërtetë, e ndihmon menjëherë. Si rezultat i eksperiencave të tyre para dhe gjatë duelit, ata u bënë njerëz të ndryshëm.Pas duelit, në sjelljen e heronjve u shfaq përmbajtja dhe mirësjellja e theksuar ndaj njëri-tjetrit. Kur largohet nga pasuria e Kirsanov, Bazarov ndihet keq. Largimi i Bazarov është përfundimi në konfliktin midis "baballarëve" dhe "fëmijëve".Skena e duelit është gjithashtu e rëndësishme sepse tregon se pavarësisht nga dallimet midis brezave, liberalë dhe demokratë, para së gjithash, ata janë njerëz. Kjo do të thotë që në periudha të vështira ata do të jenë në gjendje të gjejnë një gjuhë të përbashkët dhe të ekzistojnë së bashku.)

Slide 8.9.

4. Përmbledhje e mësimit.

Le të përmbledhim mësimin. Çfarë synimesh i vendosëm vetes në fillim të mësimit? A i kemi arritur ato? (përgjigjet e pritura të studentëve: kuptuam se episodi i duelit u bë një pikë në marrëdhënien mes të zakonshëmit nihilist dhe aristokratit liberal, që është roli kompozicional i skenës së duelit; në episodin e duelit, kontradiktat ideologjike midis personazheve i lanë vendin marrëdhënieve njerëzore - ky është roli ideologjik i skenës së duelit.)Rrëshqitja 10.

Dhe tani do të shohim se si heronjtë e ekranit performojnë para nesh. (duke shikuar një episod filmi me një skenë duel).

A ka arritur regjisori të realizojë vizionin e autorit?

Çfarë mënyrë tjetër gjeti regjisori për të treguar përballjen mes heronjve tanë?

Diskutimi i një episodi filmik.

Detyre shtepie. Shkruani një ese në miniaturë duke iu përgjigjur pyetjes: "Çfarë mësimi moral na jep I.S. Turgenev?"

Episodi i duelit luan një nga rolet kryesore në vepër. Ai përfshin kulmin dhe përfundimin e konfliktit që lindi midis Evgeny Vasilyevich Bazarov dhe Pavel Petrovich Kirsanov. Ky konflikt është një konfrontim jo vetëm midis dy njerëzve, por edhe midis dy brezave dhe pikëpamjeve të tyre - "baballarët dhe bijtë".

Arsyeja për këtë duel është urrejtja e Kirsanov ndaj Bazarov.

Në fillim, Pavel Petrovich përçmon Bazarovin për pikëpamjet e tij nihiliste. Gjithashtu, Pavel Petrovich është i irrituar dhe i indinjuar nga sjellja e Bazarov. Evgeny Vasilyevich nuk e konsideron detyrën e tij të respektojë Kirsanovin vetëm sepse ai është përfaqësues i aristokracisë, dhe kjo e ofendon dhe e trondit. Kashta e fundit që mbushi kupën e durimit të Kirsanov ishte puthja e Bazarov dhe Fenechka në belveder. Pavel Petrovich më në fund merr një arsye të denjë për të sfiduar kundërshtarin e tij në një duel.

Kirsanov vjen në dhomën e Bazarov dhe i ofron atij një duel. Gjatë bisedës së tyre, Bazarov, si zakonisht, bën shaka në një mënyrë të relaksuar dhe ironike dhe nuk tregon absolutisht asnjë frikë apo pasiguri. Por sado indiferent të duket, ndjenjat në shpirtin e tij janë të gjalla. Bazarov madje fillon një letër drejtuar babait të tij, dhe kjo është lloji i tij i lamtumirës para vdekjes së tij të mundshme. Dhe kjo do të thotë që pavarësisht maskës së indiferencës, personazhi kryesor i do shumë prindërit e tij. Por megjithatë arsyeja mbizotëron mbi ndjenjat e tij dhe ai e gris këtë letër. Bazarov me besim dhe indiferent i thotë vetes se ai do të duket në botë për një kohë të gjatë. Ai zgjedh fjalën "tezgjah" dhe jo "live", sepse nuk mund të themi se Bazarov jetoi me të vërtetë - ai përjetoi emocione, e donte, u gëzua, kishte frikë, si një person i zakonshëm me dobësitë e tij. Ai vazhdimisht braktiste jetën e thjeshtë njerëzore për hir të pikëpamjeve të tij nihiliste.

Më në fund, vjen e nesërmja - dita e duelit. Rrugës për në pyll, në të cilin do të zhvillohet përplasja midis dy palëve ndërluftuese, Bazarov bëhet pak nervoz dhe madje dridhet dy herë, gjë që tregon përsëri emocionet e heroit. Ai është i shqetësuar, por kur takohet me një kundërshtar në një duel nuk e tregon dhe vazhdon të bëjë shaka. Kirsanov mbetet ende serioz dhe nuk i tregon ndjenjat e tij. Gjatë duelit, Bazarov plagos Kirsanov dhe më pas kryen një vepër fisnike - dhe menjëherë, si një mjek, nxiton në ndihmë të të plagosurit. Por edhe në një situatë të tillë, krenaria ia kalon Kirsanovit, dhe ai fillimisht refuzon ndihmën mjekësore të Bazarov. Një moment më vonë ai humbet vetëdijen, dhe kjo është e çuditshme, sepse, sipas Bazarov, plaga e tij është krejtësisht joserioze dhe nuk mund t'i bëjë të fikët. Me shumë mundësi, kjo është frika dhe dobësia e nervave dhe karakterit. Pasi erdhi në vete, Kirsanov nuk dëshiron pajtim me Bazarov, megjithëse i vjen turp për arrogancën e tij, dhe pasi kthehet në shtëpi, ai bën shaka jashtëzakonisht shumë, veçanërisht me Bazarov. Kur thonë lamtumirë para se të largohet protagonisti, ata shtrëngojnë duart ftohtë dhe këtu përfundon përballja e tyre.

Duke analizuar këtë episod, shohim se Bazarov është në fakt i njëjti person si gjithë të tjerët, megjithëse mban maskën e një nihilisti të paprekshëm dhe tallës. Dhe Kirsanov ndalon debatin me Bazarov. Edhe pse ai vazhdon të përçmojë Bazarovin, në të njëjtën kohë ai zhvillon respekt për kundërshtarin e tij.

Ky episod është i lidhur pazgjidhshmërisht me të tjerët në vepër. Është një vazhdim logjik i kapitullit të dhjetë, në të cilin fillon konflikti midis Kirsanov dhe Bazarov.

Nga të gjitha sa më sipër, mund të konkludojmë se ky episod është një nga më të rëndësishmit dhe kyç në vepër. Ai pasqyron jo vetëm një konflikt ndërpersonal, por edhe një konflikt midis dy brezave. Kuptimi ideologjik i kësaj vepre qëndron në përplasjen e pikëpamjeve absolutisht të kundërta.

"Asya Turgenev" - V.G Perov. Shkolla e mesme e institucionit arsimor komunal Tominsk. Viti akademik 2009 – 2010. Përralla e Turgenev Ivan Sergeevich "Asya". Tregimi "Asya" (1858). Portreti i I.S. Turgenev. 1872. Përgatitur nga Chuiduk N.A., mësues i gjuhës dhe letërsisë ruse i kategorisë së parë. V.A. Nedzvetsky. TURGENEV Ivan Sergeevich (1818-83), shkrimtar rus.

"Mësimi Mumu" - T.G. Format e punës në mësim: ballore; individual. Ecuria e mësimit I. Fjala hapëse e mësuesit (caktimi i qëllimeve) II. Mjetet teknike: përdorimi i prezantimit MMD; përdorimi i regjistrimit audio. Përfundim i përgjithshëm. Menaxheri kryesor - Masagutova N.A. Mësues ruse Gjuhë dhe Letërsi – Madanova G.D. 1994 – 2002 duke studiuar në shkollën e mesme Staromainskaya nr. 1.

"I.S. Turgenev Asya" - Vizatime për tregimin: (Michukov M., Morozova N.). Sociologët Kush e ka fajin për ndarjen e heronjve? Vizatime për tregimin. Sociologët (numri i peizazheve në tregim). “...ajo (historia) është kaq e bukur, sa e mirë është. Ndjenjat e forta të personazheve shoqërohen shpesh me muzikë (kapitujt 1,2,9,19). Kuptimi i emrit. Nëpërmjet faqeve të tregimit të I.S. Turgenev "Asya".

"Mësimi i Asya Turgenev" - M.E. Saltykov-Shchedrin. Kjo është pikërisht ajo që është Asya. Pse N.N. përfundoi në një qytet provincial gjerman? I.S. Turgenev (1818-1883). Mësimi 1. Z. N.N. Gagin, Asya janë personazhet kryesore të tregimit. A i pëlqeu zotit N.N. njohje te reja? Pse? Imazhi i Asya. Historia "Asya". A vini re ndonjë kontradiktë në karakterin e heroit?

"Biryuk" - Biryuk. Pamje. Me çfarë ndjesie e përshkruan gjahtari-rrëfimtari vendbanimin e Biryuk? Si lidhet peizazhi me zhvillimin e veprimit të gjithë tregimit? Çfarë është peizazhi? Gjeni në tekst dhe lexoni shprehimisht përshkrimin e kasolles së pylltarit. Çfarë është e brendshme? Brendshme. Vizatoni me gojë një figurë që ju ka ardhur në mendje gjatë leximit.

"Bazarov" - Bazarov rezulton të jetë më i gjatë dhe më fisnik se të gjithë heronjtë në roman. - Cili vlerësim i personazhit kryesor është i saktë? 1) Sitnikov 2) Prokofich 3) Bazarov 4) Arkady Kirsanov. Episodi kryesor! - Cili medium artistik dominon në përshkrimin e Sitnikovit dhe Kukshinës? Bazarov për Pavel Petrovich. Bazarov. Bazarov dhe aktivitetet shoqërore.

Janë gjithsej 43 prezantime në temë

"Dueli" i parë është një duel verbal në Kapitullin 6. Më shumë gjasa, kjo nuk është një mosmarrëveshje, por një lloj përgatitjeje, zbulimi i Pavel Petrovich. Ai ngre disa tema: 1) për suksesin e gjermanëve në shkencat e natyrës, 2) për autoritetet, 3) për poetët dhe kimistët, 4) për mosnjohjen e artit, 5) për besimin në autoritetet (pothuajse dytësore) . Bazarov kundërshton me shumë ngurrim dhe plogështi, dhe Nikolai Petrovich, si gjithmonë, ndërhyn në bisedë kur ka një "erë të diçkaje të skuqur", ai vepron si një zbutës, një tampon.

Para betejës kryesore ideologjike (Kapitulli X) në kapitullin e mëparshëm, Turgenev vendos në mënyrë specifike një episod me Fenechka dhe fëmijën. Këtu, për herë të parë, zbulohen disa nga cilësitë e vërteta të Bazarov, të cilat, megjithatë, si gjithmonë, fshihen pas retorikës së ashpër dhe cinike. Bazarov flet për bimët me entuziazëm dhe dashuri, dhe më e rëndësishmja, fëmija vjen me dëshirë në krahët e tij, gjë që tregon brendësinë e shëndetshme të heroit: fëmijët gjithmonë sillen me qetësi me njerëz të sjellshëm, të fortë dhe të dashur.

Kapitulli X është dueli kryesor ideologjik i heronjve. Të gjitha mosmarrëveshjet fillojnë me Pavel Petrovich, për të cilin gjithçka në Bazarov është e papranueshme - nga pamja dhe zakonet te karakteri, mënyra e jetesës dhe pikëpamjet. Bazarov nuk është i etur për të luftuar, por vetëm shkurtimisht i përballon goditjet e Kirsanov, por vetëm derisa ai ta prekë atë me shpejtësi, duke ofenduar ndjenjat e tij bijore.

Pavel Petrovich dhe Bazarov nuk pajtohen për çështjet e mëposhtme:

· për çështjen e ndryshimit të shoqërisë për mirë (Pavel Petrovich - për reforma graduale, të vogla, Bazarov dëshiron të thyejë gjithçka menjëherë);

· për çështjen e parimeve dhe kuptimit të jetës (Bazarov qesh me "parimet" e Kirsanov dhe mohon vetë fenomenin e parimeve;

· për çështjen e qëndrimit ndaj njerëzve (Pavel Petrovich nderon patriarkatin e tij, aderimin në antikitet, besimin, përulësinë, dhe Bazarov e përbuz atë për të njëjtën gjë dhe e konsideron pëlqimin e një njeriu për skllavërinë, dehjen dhe injorancën si ves);

· për çështjen e patriotizmit (Pavel Petrovich e konsideron veten patriot dhe i do njerëzit teorikisht, Bazarov është disi më afër popullit, më i lehtë për t'u marrë me një fshatar, por jo më pak i huaj dhe i pakuptueshëm për një fshatar - emri i tij është "bizele bufon”, meqë populli nuk bën punën e një natyralisti të aftë për ta marrë për punë.

Bazarov nuk dëshiron të njohë asnjë autoritet, sepse ai beson se gjithçka e krijuar falë këtyre autoriteteve është subjekt i shkatërrimit. Besimi i Bazarov shtrihet vetëm në njohuritë dhe përvojën që ai vetë fitoi gjatë eksperimenteve dhe kërkimeve.

Gradualisht, edhe para duelit, me gjithë simpatinë e Turgenevit, me gjithë simpatinë e Kirsanovëve që ishin më afër tij në shpirt, dhe me të gjitha kufizimet e nihilistit Bazarov, një epërsi e caktuar e nihilistit ndaj "baballarëve" bëhet më shumë. dhe zbulohet më qartë. Kjo epërsi e ngul zemrën e autorit dhe nuk është objektivisht e mirë në gjithçka. Autori, për shembull, vlerëson shumë dinjitetin, fisnikërinë dhe vullnetin e Pavel Petrovich, ndjeshmërinë, mirësinë, estetikën e Nikolai Petrovich, emocionalitetin, delikatesën dhe vullnetin e mirë të Arkady.

Më në fund, lexuesi fillon të kuptojë plotësisht "vetëshkatërrimin" e Bazarov, sakrificën e veçantë të figurës së tij, dhe më pas dualitetin dhe vetminë e tij të dhimbshme. Duke u fshehur pas maskës së zakonshme cinike të një shkatërruesi, ndjenjat e tij fillojnë të shpërthejnë guaskën e maskës nga brenda. Ai është i tërbuar nga fakti se ai nuk mund ta shpjegojë simpatinë e tij për Fenechka në mënyrën e zakonshme - vetëm nga nevojat fiziologjike; se gjatë dhe pas duelit (absurditeti romantik!) detyrohet të tregojë fisnikëri ndaj armikut; se ndjen brenda vetes dëshirën për të parë pranë tij një mik dhe ndjekës më serioz se Arkadi; më në fund, ai pushtohet nga një ndjenjë e vërtetë dashurie për Zonjën Odintsova - domethënë, pikërisht atë që ai mohoi në çdo mënyrë të mundshme dhe për të cilën ai tallej hapur.

Analiza e episodit të shpjegimit para duelit të Bazarov dhe Pavel Petrovich (Kapitulli XXIV)

Midis duelit ideologjik në kapitullin X dhe shpjegimit para duelit, në jetën e Bazarov ndodhin një sërë ngjarjesh, duke zbutur ndjeshëm imazhin e ashpër të fillimit të romanit. Kjo lehtësohet nga sa vijon:

· një debat me Arkady në një kashtë, ku Bazarov, ndoshta për herë të parë, ndjeu ashpër vetminë e tij dhe pranoi vetë-mashtrimin e tij;

· një vizitë te prindërit e tij, e cila nxori në pah aspekte të reja, të buta të shpirtit të heroit, qëndrimin e tij të kujdesshëm ndaj prindërve, zakonisht të fshehur nën një maskë përafërsisht ironike;

· Takimi me Odintsova dhe një skenë absurde e deklarimit të dashurisë, e cila për herë të parë e tregoi Bazarovin pafuqishëm pasionant dhe jo plotësisht të kuptuar;

· skena në belveder me Fenechka, duke pasqyruar procesin e intensifikimit të luftës së heroit me natyrën e tij.

Çfarë e bën këtë skenë të veçantë të ndryshme? Është e strukturuar në mënyrë interesante nga ana kompozicionale: personazhet duket se marrin iniciativën nga njëri-tjetri disa herë. Veç kësaj, pikërisht këtu, pas një pauze të gjatë, “baballarët” dhe “bijtë” përplasen me ashpërsi edhe më të madhe. Personazhet e dy heronjve zbulohen më qartë se më parë në këtë episod. Ky i fundit i dyluftimeve psikologjike përfundon ndryshe nga më parë dhe heronjtë papritur e gjejnë veten në prag të gjakderdhjes reale fizike.

Para kësaj lufte, heronjtë ndihen ndryshe. Bazarov është në një gjendje konfuzioni të pazakontë për të; Ai ndihet i mërzitur me veten pas dy veprimeve të njëpasnjëshme të ngathët ndaj dy grave - për Odintsova në skenën e një deklarate dashurie dhe për Fenechka në skenën me një puthje në belveder. Sidoqoftë, si më parë, ai është plotësisht indiferent ndaj Pavel Petrovich dhe nuk kërkon grindje të mëtejshme me të. Në të njëjtën kohë, indinjata e Pavel Petrovich kundër Bazarov arriti pikën e saj më të lartë dhe pika e fundit ishte puthja në belveder.

Sidoqoftë, ndryshe nga mosmarrëveshjet e kaluara që u ngritën spontanisht, Kirsanov po përgatitet për këtë luftë, dhe ky është avantazhi i tij fillestar.

Në fillim të skenës, Bazarov është jashtëzakonisht i pasigurt për veten e tij. Pas vërejtjes së parë të Bazarovit vijnë fjalët e autorit: "... u përgjigj Bazarov, të cilit i kishte rënë diçka në fytyrë sapo Pavel Petrovich kaloi pragun e derës". Më parë, Turgenev nuk e karakterizoi gjendjen e Bazarov (sipas ligjeve të "psikologjisë sekrete") me përemra të pacaktuar.

Dhe më tej - kur Pavel Petrovich foli për duelin, autori shkruan: "Bazarov, i cili u ngrit në këmbë për të takuar Pavel Petrovich, u ul në buzë të tryezës dhe kryqëzoi krahët". Gjysmë-gjestet "u ngritën" dhe "u ulën" gjithashtu nuk janë tipike për Evgeniy. Menjëherë pas sfidës në një duel: "Sytë e Bazarov u zgjeruan".

Konfuzioni i Bazarov në këtë moment pasqyrohet në fjalimin e tij. Zakonisht ai fliste vrazhdë, ashpër, befas. Dhe këtu janë kthesat e zakonshme të frazës si "kjo është në rregull!" shoqërohen me fraza më tipike për Kirsanov: "Shumë mirë, zotëri", "Ju keni fantazinë të provoni shpirtin tuaj kalorës mbi mua".

Nga ana tjetër, Pavel Petrovich përpiqet të përmbajë eksitimin e tij, së pari, nga mirësjellja e theksuar dhe formaliteti i tonit. Së dyti, një “kallam i bukur” i marrë enkas për këtë rast, simbol i epërsisë aristokratike, e ndihmon të mos e lëshojë këtë maskë dhe të ruajë tonin e dhënë. Shkopi, si një detaj simbolik, përshkoi të gjithë episodin. Bazarov e quajti atë një "shkop" - një instrument i dhunës së mundshme.

Pas rrëfimit të Kirsanov, "Të përbuz", grindja arriti kulmin: "Sytë e Pavel Petrovich shkëlqenin... Ata u ndezën edhe në Bazarov". Është në këtë moment që Bazarov fiton kontrollin e tij dhe përdor armën e zakonshme të ironisë, duke filluar sikur të imitonte kundërshtarin e tij, duke përsëritur pothuajse fjalë për fjalë përfundimet e secilës prej vërejtjeve të Kirsanov. Kjo nuk kalon pa u vënë re. Kirsanov thotë: "Ju vazhdoni të bëni shaka ..." Por këtë herë Pavel Petrovich nuk do ta humbasë durimin, siç ndodhi më parë. Pse? Bazarov, megjithëse bënte shaka, nuk i kaloi kufijtë e asaj që ishte e lejuar. Për më tepër, kallami që ishte i pranishëm aty pranë ndihmoi - një lloj kujtimi i aristokracisë, një simbol i durimit, një mbështetje.

Secili nga personazhet fsheh me zell ndjenjat e tij të vërteta nga tjetri gjatë gjithë skenës. Kirsanov fsheh pakënaqësinë, xhelozinë dhe indinjatën pas një ekrani mirësjelljeje, dhe Bazarov fsheh konfuzionin dhe acarimin me veten pas një ekrani ironie.

Duket se këtë duel psikologjik e fiton Pavel Petrovich, i cili ia ka arritur qëllimit thuajse në të gjitha pikat. Dhe pas largimit të tij, Bazarov humbi edhe më shumë qetësinë e tij të brendshme, është i pakënaqur me veten e tij, përjeton pendim dhe ndjenja morale që nuk janë të natyrshme për të, pasi zbuloi dashurinë e fshehtë të Pavel Petrovich për Fenechka.

Gjatë vetë duelit, pas gjuajtjeve, të dy kundërshtarët sillen me dinjitet. Bazarov përmbush detyrën e tij mjekësore dhe njerëzore, duke treguar fisnikërinë që ai kishte urryer kohët e fundit, dhe Pavel Petrovich me guxim dhe madje edhe me humor duron dhimbjen dhe humbet gjithë indinjatën ndaj Bazarov.