Martynov Kirill Konstantinovich. FSB merr kontrollin e politikës së brendshme të Federatës Ruse artikull Kirill Martynov

Drejtori i Përgjithshëm i OBSH-së Tedros Adhanom Ghebreyesus

Numri

Personeli ushtarak lituanez ndodhet në Irak si pjesë e misioneve të ndryshme ndërkombëtare

Të gjitha materialet (6) / Të gjitha artikujt (6) / Të gjitha raportet (0) / Materialet e diskutuara / në artikujt në RSS

• miqësi turke

  30.06.2016 / Politikë

  “Kthesa ruse” për të ushtruar presion mbi BE-në. Pse Erdogan vendosi kontakte të reja me Kremlinin tani?

• Pas "Urës së spiunëve"

  26.05.2016 / Politikë

  Aleksandrov, Erofeev dhe Savchenko u kthyen në atdheun e tyre - dhe ky është një lajm i mirë. Lajmi i keq është se qindra qytetarë rusë dhe ukrainas mbeten në burgje në të dy anët e kufirit, si dhe në territorin e "DPR/LPR", në pritje të shkëmbimit. Nuk ishte e mundur të tërhiqte aq shumë vëmendjen e publikut për fatin e tyre sa për Savchenko (nga rruga, kritikat ndaj avokatëve të Savchenko, të cilët u këshilluan nga shumë të ishin më të qetë dhe të merrnin një "dhjetë" të qetë për klientin e tyre në një burg rus, disi u qetësua papritmas). Nuk do të shohim asnjë robër dhe të dënuar tjetër në këtë version modern të Urës së Spiunëve të Spielberg-ut, e cila, mjerisht, nuk është më mes dy superfuqive gjatë Luftës së Ftohtë. Analogjia me historinë e filmuar nga Hollywood nuk është vetëm në numrin e "spiunëve" të tradhtuar reciprokisht, por edhe në faktin se Erofeev dhe Alexandrov nuk u "përqafuan" në urë - askush, përveç, natyrisht, grave të tyre.

• Dhjetë libra jo-fiction të 2015-ës

  16.01.2016 / Kulturë

  Pabarazia radikale, frika masive në lidhje me OMGJ-të dhe terrorizmin, funerali i një lideri që zgjati 60 vjet, antropogjeneza dhe retromania, arkeologjia e kulturës ruse dhe montazhi si një metodë e mbijetesës së saj, filozofia aktuale praktike dhe krimet e atdheut. Redaktori i Departamentit të Politikës dhe Ekonomisë Kirill MARTYNOV zgjodhi 10 libra jo-fiction të botuar në 2015 që pretendojnë të përcjellin diçka të rëndësishme për kohën në të cilën jetojmë.

• Njëzet antiterrorizëm

  18.11.2015 / Politikë

  Rezultatet e samitit të G20 në Turqi: tensioni në marrëdhëniet midis Rusisë dhe Perëndimit është në rënie. Përballë kërcënimit terrorist, palët janë të detyruara të kërkojnë gjuhën e përbashkët për të gjitha çështjet e diskutueshme

Novaya Gazeta është një botim i njohur socio-politik rus që botohet që nga viti 1993 dhe është specializuar në gazetarinë investigative që nga fillimi i ekzistencës së saj. Publikimi është gjetur më shumë se një herë në qendër të skandaleve, përfshirë për shkak të deklaratave më shumë se të dyshimta nga punonjësit e tij, si dhe për shkak të shfaqjes në faqet e tij të informacionit të rremë të paverifikuar ose të njohur më pas.

Kush paguan për muzikën

Nëse besoni informacione nga burime të hapura, një aksion kontrollues në Novaya Gazeta (76%) i përket stafit të botimit, 14% i përket një biznesmeni famëkeq (në veçanti, për një luftë publike me vuajtjen e mëvonshme të një dënimi penal). Aleksandër Lebedev, 10% - tek presidenti i parë dhe i vetëm i BRSS Mikhail Gorbaçov.

Në fillim të viteve 2000, flitej se një fondacion kishte gisht në financimin e Novaya Gazeta. George Soros, dhe sipas Izvestia, botimi mori gjithashtu "sponsorizimin" nga qeveria holandeze. Të dhënat janë dhënë për vitin 2015, kur Boeing-u i rrëzuar malajzian u përmend në më shumë se njëqind botime të Novaya dhe pjesa më e madhe e këtyre materialeve ishin të natyrës anti-ruse, raporton Izvestia.

Gjithashtu, duke gjykuar nga informacionet nga burimet e hapura, një nga donatorët financiarë të Novaya Gazeta është bashkëpronar i Yota Devices Sergej Adoniev.

Rradhët e holluara

Novaya Gazeta u krijua në pranverën e vitit 1993 nga një grup gazetarësh që u larguan nga Komsomolskaya Pravda. Në origjinën e gazetave qëndronin Dmitry Muratov, i cili drejtoi botimin deri në vitin 2017, Pavel Voshchanov, Akram Murtazaev, Dmitry Sabov dhe të tjerët.

Paratë e para i dha gazetës Mikhail Gorbaçov, i cili përdori një pjesë të fondeve nga çmimi i tij Nobel për të blerë tetë kompjuterë për Novaya.

Në nëntor 2017, Dmitry Muratov la postin e kryeredaktorit tani është kryeredaktori i Novaya Sergei Kozheurov.

Po, Novaya Gazeta është konsideruar prej kohësh një lider në gazetarinë investigative. Po, lista e çmimeve të gazetarëve të saj nuk përshtatet në dy faqe të shtypura. Por, mjerisht, vitet e fundit ky botim është bërë gjithnjë e më shumë një strehë për humbësit dhe "stafi i vjetër" ngadalë, siç thonë ata, po i mbaron avulli.

Pak i vdekur

Shembulli më i mrekullueshëm i saktësisht se çfarë lloj njerëzish kanë gjetur dhe po gjejnë strehim në këtë botim është një ish-pjesëmarrës në dy fushata çeçene, një korrespodent dikur i mirë i luftës. Arkady Babchenko, i cili sot nga Kievi po derdh abuzime mbi Rusinë dhe rusët. Por mbi të gjitha, Babchenko, natyrisht, "u bë i famshëm" për vdekjen e tij imagjinare. Kjo histori jo vetëm që e mbuloi Babchenkon me turp të pashlyeshëm. Zhurma do të qetësohet herët a vonë, media do ta harrojë këtë histori, por Arkady Babchenko nuk do të ketë më kurrë mundësinë të punojë si gazetar as në Novaya Gazeta, as në ndonjë botim të mirë. Tani ata nuk do ta lejojnë atë të afrohet në asnjë pikë të nxehtë edhe brenda rrezes së një gjuajtjeje topi. Për punëdhënësit e mundshëm, ai tani është një njeri që ka humbur besimin, një humbës.

Episod i pakëndshëm

Novaya Gazeta ka komentuar gjithmonë në mënyrë aktive konfliktin e armatosur në Ukrainën lindore. Në të njëjtën kohë, botimet e botimit shpesh përfshinin "informacione" në lidhje me "prezencën" e pretenduar të personelit ushtarak rus atje (kujtoni se Moska ka deklaruar vazhdimisht se nuk është palë në konfliktin në Donbas dhe se nuk ka ushtri aktive ruse personeli atje).

Njëherë e një kohë, një gazetar i Novaya Pavel Kanygin, Duke komentuar drejtpërdrejt në një kanal ukrainas situatën në Donbass, ai e bëri këtë ndërsa me sa duket ishte në gjendje të dehur nga droga. Paveli filloi të fliste, u soll në mënyrë të papërshtatshme, tundi kokën dhe duart në mënyrë të pavullnetshme, gjë që, sipas ekspertëve, mund të tregonte përdorimin e disa substancave kimike. Narkologu i Moskës Nikolai Vlatsky në një koment për agjencinë Reedus, ai deklaroi se gjendja e Kanygin, duke gjykuar nga video, "është 99% e ngjashme me dehjen nga droga".

Le të theksojmë se vetë Kanygin mohoi faktin e dehjes nga droga dhe pretendoi se kishte një të ftohtë.

Dëbimi i Khudoberdi Nurmatov (Ali Feruza)

Gazetar në Novaya Gazeta Khudoberdi Nurmatov(pseudonimi - Ali Feruz) shkaktoi shumë probleme për punëdhënësit e tij. Ai mbërriti ilegalisht në Rusi në vitin 2011 dhe që nga viti 2012 ndodhet në vend pa asnjë dokument identifikimi. Sipas tij, ai "i ka humbur" pasaportën e Uzbekistanit të skaduar dhe për pesë vjet nuk ka mundur ta kthejë atë. Që nga viti 2015, Nurmatov punonte në Novaya Gazeta pa pasur asnjë dokument apo leje pune, gjë që parashikohej të tërhoqi vëmendjen e oficerëve rusë të zbatimit të ligjit, të cilët filluan procesin e ekstradimit të tij në atdheun e tij - Uzbekistan.

Sipas RIA Novosti, Nurmatov në një kohë kishte pikëpamje radikale islamike dhe madje rekrutonte njerëz në nëntokën islamike. Sipas botimit, në vitin 2008, Ali Feruz ishte përfshirë në rastin e rekrutimit në organizatën ekstremiste At Takfir wal-Hijra, e ndaluar në Federatën Ruse.

Në gusht të vitit të kaluar, Gjykata Basmanny e Moskës vendosi të dëbojë Nurmatov nga Rusia në atdheun e tij për shkelje të regjimit të qëndrimit në vend. Gjatë seancës, pikërisht në sallën e gjyqit, gazetari tentoi të vetëvritej, ai kishte aq frikë, sipas miqve të tij, të kthehej në Uzbekistanin e tij të lindjes. Si rezultat, Nurmatov u takua në gjysmë të rrugës dhe u lejua të largohej për në vendin e zgjedhur të tij.

Më vonë, Gjykata Basmanny e Moskës e shpalli redaksinë e Novaya Gazeta fajtore për rekrutimin e paligjshëm të një të huaji në punë dhe e gjobiti botimin me 400 mijë rubla.

Tema "Gay".

Gazetar në Novaya Gazeta Elena Milashina mjaft i njohur në Republikën e Çeçenisë. Por kohët e fundit, kundër saj janë ngritur ankesa serioze në lidhje me temën e "persekutimit" të supozuar të personave LGBT në Çeçeni. Elena u akuzua vazhdimisht për paragjykim.

Arriti deri në pikën që në vitin 2017, nënkryetari i parë i Komitetit të Dumës Shtetërore për Politikat e Informacionit Shamsail Saraliev i dërgoi kërkesa parlamentare Prokurorit të Përgjithshëm, kreut të Komitetit Hetues dhe kreut të Roskomnadzor me një kërkesë për të kontrolluar Novaya Gazeta për praninë e ekstremizmit dhe nxitjes së urrejtjes etnike në artikullin e Milashina "Panik dhe sabotim në Çeçeni".

Saraliev gjeti shenja të shkeljes së ligjit në frazat nga artikulli:

"Jo vetëm çeçenët, por edhe rusët u bënë viktima të fushatës kundër homoseksualëve në Çeçeni," "ata më vonë filluan ta kërkonin këtë njeri dhe e vranë në territorin rus".

Sipas deputetit, këto fragmente materiale përmbajnë një kontrast midis njerëzve të bazuar në kombësi, si dhe një përpjekje për të nxitur urrejtje etnike dhe për të vënë në pikëpyetje integritetin territorial të Rusisë.

Më herët - në maj 2015 - Ministria e Punëve të Brendshme të Çeçenisë njoftoi synimin e saj për të shkuar në gjykatë për përhapjen e shpifjeve nëse Elena Milashina nuk raportonte se kush e këshilloi saktësisht "të monitoronte nga afër sigurinë e saj personale". Më pas gazetarja deklaroi se ndërsa ishte në Çeçeni, dyshohet se ka marrë kërcënime.

Aktualisht, Elena Milashina udhëton në Çeçeni mjaft e qetë dhe nuk akuzon më autoritetet çeçene për "vëmendje të tepruar" ndaj personit të saj.

A është çmendur Evropa?

Një nga "shtyllat" e Novaya Gazeta Julia Latinina ka shkaktuar vazhdimisht kritika të ashpra me deklaratat e saj më se të dyshimta.

Latinina u kritikua për pikëpamjet e saj raciste dhe përbuzjen për shtresat e ulëta të shoqërisë edhe nga përfaqësuesit e kampit liberal. Po gazetare Andrey Loshak i quajti pikëpamjet e Latininës "të egra dhe moralisht të vjetruara".

Më herët - në tetor 2010 - përfaqësuesit e komunitetit mysliman rus akuzuan Latininën për islamofobinë dhe nxitjen e urrejtjes ndërfetare.

Shumë kritikë tregojnë për neglizhencë, manipulim të fakteve dhe gabime të drejtpërdrejta në artikujt dhe librat e Latynina, si dhe në deklaratat e saj në transmetim (ajo shfaqet rregullisht në stacionin radiofonik Ekho Moskvy).

Urrejtësi i Krimesë

Redaktor i departamentit politik të Novaya Gazeta Kirill Martynov u bë i famshëm edhe për deklaratat e tij skandaloze. Kështu, në korrik 2014, ndërsa ishte me pushime në Krime (e cila sapo ishte ribashkuar me Federatën Ruse), Martynov shkroi një seri komentesh mjaft të vrazhda në mikroblog në Twitter për gjendjen e gadishullit dhe njerëzit që pushojnë atje.

Këtu është një shembull i deklaratave të Martynov: "Gadishulli është i pushtuar nga bagëtia", "Skuqja, urrejtja për biznesin e dikujt, dëshira për të mashtruar një pinjoll, pasiviteti, frika nga shefi".

Martynov është ose ka qenë i martuar me të Antonina Martynova (Fedorova), një pjesëmarrës në të ashtuquajturin "çështja e Novgorodit", e cila u diskutua gjerësisht në 2007-2008 në atë kohë ende aktive Live Journal.

Fedorova u akuzua për tentativë vrasjeje të vajzës së saj trevjeçare Alisa nga martesa e saj e parë. Aktualisht, vendndodhja e gruas dhe vajzës së saj nuk dihet; Zhdukjes i parapriu dështimi i Antoninës për t'u paraqitur në gjyq, në të cilin juria dha një vendim fajësie. Vetë Martynov pretendoi se gruaja e tij dhe vajza e birësuar dyshohet se ishin rrëmbyer nga njerëz të panjohur.

Në janar 2017, poet dhe publicist Lyubava Malysheva shkroi një artikull të ashpër për uebsajtin e Radio Liberty, në të cilin ajo sulmoi ashpër Martynov për pikëpamjet e tij të supozuara anti-feministe, dhe gjithashtu i kujtoi atij "Çështjen e Novgorodit". Sipas Malysheva, në historinë e tentativës së pretenduar për jetën e një fëmije, kishte njerëz në anën e Martynov që "dinin pak për të kaluarën e tij", gjë që e ndihmoi atë të merrte një pozicion të rëndësishëm në Novaya Gazeta.

Duket se Novaya Gazeta shpesh tërheq individë me sjellje devijuese, me pikëpamje të çuditshme, për ta thënë më butë, dhe thjesht humbës që e kanë të vështirë të përshtaten në ndonjë botim tjetër.

Patriarku Kirill mbajti një predikim në të cilin ai në fakt bëri thirrje për shpërbërjen e shtetit laik në Rusi. Boris Vishnevsky ka të drejtë, i nxehtë pas kësaj, ai shkroi në blogun e tij: ky është një sulm i drejtpërdrejtë ndaj Kushtetutës. Në veçanti, në kapitullin e parë të Ligjit Themelor, i cili sanksionon prioritetin e të drejtave të njeriut - të drejtën për jetë, lirinë e fjalës dhe lirinë e ndërgjegjes.

Kreu i Kishës Ortodokse Ruse i quajti tezat përkatëse të Kushtetutës "herezia e adhurimit të njeriut" dhe u bëri thirrje të krishterëve ortodoksë që të luftojnë me vendosmëri kundër një herezie të tillë për hir të triumfit të besimit të tyre.

Nëse më parë disa përfaqësues të kishës vunë në dyshim vetëm nenin 14 të Kushtetutës, i cili ruan natyrën laike të shtetit tonë, tani besimtarët urdhërohen të konsiderojnë humanizmin armik të tyre. Humanizmi është shpallur sinonim i luftës kundër Zotit.

Detyra e paraqitur nga Kirill nuk është e lehtë: është e nevojshme të fshihet e gjithë historia moderne e njerëzimit, duke filluar të paktën me Revolucionin Francez, dhe të kthehet në "korrekte", domethënë në botën mesjetare, ku Zoti dhe kisha. ritualet ishin në qendër të jetës njerëzore.

Patriarku ka arsyet e tij taktike për të bërë deklarata të tilla. Pjesa e fundit e predikimit të tij iu kushtua justifikimit të takimit të tij të fundit me Papën në Havana, i cili u prit ashpër negativisht nga konservatorët ortodoksë brenda Kishës Ortodokse Ruse. Kirill argumenton se krishterimi ekziston sot në një mjedis jashtëzakonisht armiqësor dhe në interes të mbijetesës, besimtarët, qofshin ortodoksë apo katolikë, duhet të bashkojnë forcat në luftën kundër "adhuruesve të njeriut" të pafe.

Këtu ai bën një zëvendësim të jashtëzakonshëm. Sipas patriarkut, "problemi më i tmerrshëm i kohës sonë është persekutimi i të krishterëve", i cili po ndodh në Siri, Nigeri, Indi dhe Pakistan. Megjithatë, në asnjë nga këto vende nuk ka sulme ndaj të krishterëve të lidhura me "herezinë e adhurimit të njeriut", e cila sulmohet nga kreu i Kishës Ortodokse Ruse. Përkundrazi, përkundrazi, "adhuruesit e njeriut" në shumicën e këtyre rajoneve po përpiqen të ndalojnë fanatikët fetarë që të shkatërrojnë "heretikët" - në këtë rast, vetë të krishterët konsiderohen heretikë që adhurojnë një zot të rremë. Në ato rajone të botës ku regjimet laike nuk janë mjaft të forta, ka, në fakt, luftëra të reja fetare, por Patriarku Kirill, për disa arsye, beson se humanizmi laik është fajtor për këtë.

Një pozicion shumë i përshtatshëm, veçanërisht duke pasur parasysh këtë Nëse Kirill nga foltorja do ta kishte akuzuar Islamin për persekutimin e krishterimit, do të kishte ndodhur një skandal i tmerrshëm. Por tani kushdo mund të sulmojë Kushtetutën laike, por asgjë nuk do të ndodhë për të.

Detaji i dytë në lidhje me të njëjtën frazë për "problemin më të tmerrshëm" tregon qartë se si funksionon mendimi i një personi që ka braktisur "adhurimin e njeriut". Tema e shqetësimit ekskluziv të patriarkut është vuajtja e të krishterëve, e cila është gjithashtu aq e përshtatshme për t'u përdorur në demagogjinë e tij politike, që do të thotë se të gjitha problemet e tjera mund të konsiderohen "më pak të tmerrshme". Ky është një përfundim plotësisht i qëndrueshëm nga fjalimi i patriarkut më 20 mars: jo të gjithë njerëzit janë njësoj të vlefshëm dhe jo të gjitha vuajtjet janë njësoj të denja për vëmendjen tonë, pasi ne nuk jemi më humanistë. Për shembull, një problem më pak i tmerrshëm në krahasim me ngjarjet në Nigerinë e largët do të jetë një luftë midis popujve ortodoksë në Ukrainë. Terrorizmi, nëse ka të bëjë me ateistët në Francë dhe Belgjikë, nuk është gjithashtu aq i tmerrshëm. Së fundi, nëse para së gjithash duhet të kujdeseni për shpëtimin e shpirtit, për ligjin e Zotit, atëherë varfëria në rritje ruse nuk është një problem aq i tmerrshëm.

Ky është problemi kryesor etik me predikimin patriarkal. Nëse Kirill do të kishte qenë një vetmitar që jetonte në një manastir, nëse ai, ashtu si patriarku serb Pal, do të kishte udhëtuar në kopenë e tij me transport publik, kritika e tij ndaj botës moderne do të kishte tingëlluar bindëse. Por Kreu i Kishës Ortodokse Ruse është një njeri i pasur dhe një hedonist. Ushqimi i shkëlqyer, makinat luksoze, pallatet, stafi i shërbëtorëve dhe siguria e ofruar nga shteti nuk përputhen keq me kritikat ndaj adhurimit të njeriut.

Nuk ka gjasa që dikush ta besojë historinë që jeta juaj luksoze në tokë është thjesht një formë specifike e shërbimit ndaj Perëndisë. Duke parë fotografinë e famshme të Patriarkut Kirill, ku ora e tij e shtrenjtë e dorës ishte retushuar pa kujdes, e kap veten duke menduar: ja ku është ai, adhuruesi kryesor i njeriut, i shqetësuar për rehatinë dhe imazhin e tij, një dashnor i luksit.

Një shaka e vjetër për "të mirën e njeriut" merr jetë të re këtu. Është shumë keq të shqetësohesh për lumturinë e një personi, duke harruar Zotin, përveç nëse ky person është një hierark i kishës.

Antihumanizmi agresiv i Kirillit nuk has në rezistencë nga zyrtarët rusë. Dhe është e qartë pse: lufta kundër të drejtave të njeriut në nivel ideologjik është plotësisht në përputhje me praktikat reale të shtetit tonë aktual. Po sikur të duhet t'u shpjegoni qytetarëve tashmë të varfër pse shteti po hyn gjithnjë e më shumë në xhepat e tyre me taksa dhe taksa të reja? Të thuash që gjëja kryesore është të mos harrosh Zotin.

Kirill Martynov
redaktor i departamentit të politikës dhe ekonomisë
Foto: RIA Novosti

fjalë për fjalë

Sot përballemi me një fenomen shumë të rrezikshëm, për mendimin tim, në jetën filozofike, politike dhe shpirtërore. Në kohët moderne, lindi besimi se faktori kryesor që përcakton jetën e një personi, dhe për këtë arsye shoqëria, është vetë personi. Kjo është padyshim herezi...

Para kësaj, besohej se Zoti qeveris botën përmes ligjeve që ai krijoi, dhe shoqërinë njerëzore - në bazë të ligjit moral, të cilin ai e zbuloi në fjalën e tij dhe e pasqyroi në ndërgjegjen njerëzore. Prandaj, ata u përpoqën t'i sjellin ligjet njerëzore në përputhje me ligjin e Perëndisë; Zoti dhe ndërgjegjja ishin gjykatësi kryesor, dhe autoriteti kryesor për gjykimin e njeriut ishte ligji i Zotit. Por erdhi koha kur kjo e vërtetë e pandryshueshme u vu në dyshim dhe ata thanë: “Jo, Zoti nuk ka të bëjë me të. Gjithkush ka të drejtë të besojë, por kjo është punë e tij personale, sepse ka edhe jobesimtarë. Çdo individ ka të drejta të veçanta, duke përfshirë përcaktimin për veten e tij se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe. Kjo do të thotë se duhet të ketë ndonjë kriter universal të së vërtetës dhe ky mund të jetë vetëm një person dhe të drejtat e tij, dhe jeta e shoqërisë duhet të formohet mbi bazën e autoritetit të padiskutueshëm të personit njerëzor.

Kështu filloi dëbimi revolucionar i Zotit nga jeta njerëzore. Në fillim, ky fenomen u përhap në Evropën Perëndimore, Amerikë dhe më pas në Rusi. Revolucioni ynë u zhvillua nën të njëjtat flamuj dhe të njëjtën moto - të shkatërrojmë në tokë botën e vjetër, ajo në qendër të së cilës është Zoti. Ne e kemi pirë kupën e rëndë të vuajtjes dhe populli ynë ka nxjerrë shumë dëshmorë dhe rrëfimtarë.

Meqenëse sot po flas për jetën time personale, do të them gjithashtu se mësuesit e mi të parë ishin rrëfimtarët - gjyshi dhe babai im, të cilët kaluan nëpër burgje dhe kampe, të cilët vuajtën jo sepse shkelën ligjet e shtetit, por sepse nuk pranuan të tradhtonin Zotin. dhe Kishës Ortodokse. Dhe njerëzit tanë, siç e dini, kaluan nëpër të gjitha sprovat dhe mbijetuan.

Por sot ideja e jetës pa Zot po përhapet me energji të përtërirë në shkallën e të gjithë planetit. Ne shohim se si në shumë vende të begata po bëhen përpjekje për të vendosur në nivel legjislativ të drejtën për të zgjedhur çdo rrugë, përfshirë atë më mëkataren, e cila bie ndesh me fjalën e Zotit. Ky fenomen i rrezikshëm në jetën e njerëzimit modern quhet "de-kristianizimi". Ndoshta, pikëpamje të tilla filozofike nuk mund të quheshin herezi nëse shumë të krishterë nuk do t'i kishin pranuar ato dhe do t'i kishin vendosur të drejtat e njeriut më lart se fjala e Zotit. Prandaj, sot po flasim për herezinë globale të adhurimit të njeriut - një lloj i ri idhujtarie që e largon Zotin nga jeta njerëzore.

Asgjë e tillë nuk ka ndodhur ndonjëherë në shkallë globale. Për të kapërcyer këtë herezi kryesore të kohës sonë, që mund të çojë në ngjarje apokaliptike, Kisha sot duhet të drejtojë fuqinë e fjalës dhe të mendimit të saj...

Ndoshta problemi më i tmerrshëm i kohës sonë është persekutimi i të krishterëve dhe pyes veten pse deri vonë nuk shkaktoi një përgjigje të ngrohtë. Do të citoj të dhëna nga organizatat ndërkombëtare: çdo pesë minuta vritet një i krishterë në botë. Rreth treqind njerëz në ditë, më shumë se 100 mijë në vit. Sot, të krishterët po persekutohen si kurrë më parë, as në Perandorinë Romake dhe as në Bashkimin Sovjetik. Dhe ne jetojmë sikur asgjë nuk po ndodh - nuk jemi të persekutuar. Në Irak kishte një milion e gjysmë të krishterë - 150 mijë kanë mbetur; në Siri kanë mbetur një milion e gjysmë - 500 mijë. Radikalët fondamentalistë po kryejnë mizori në Nigeri, duke vrarë të krishterët dhe duke masakruar fshatra të tëra. E njëjta gjë po ndodh në Pakistan, në Afganistan - pa mbrojtje. Një person vritet vetëm sepse shkon në kishë të dielën dhe askush nuk e mbron.

Kirill Martynov lindi në 25 Prill 1981 në qytetin e Kemerovës. Në vitin 1988-1998 studioi në shkollën e mesme nr. 28 në Kemerovë. Në vitin 2003, ai u diplomua në Fakultetin Filozofik të Universitetit Shtetëror të Moskës me emrin M.V Lomonosov, Departamenti i Ontologjisë dhe Teorisë së Dijes, me diplomë në Filozofi.

Në 2003-2007 - asistent në Departamentin e Filozofisë dhe Psikologjisë në Universitetin Teknik Shtetëror të Moskës "MAMI". Që nga viti 2007 - pedagog i lartë, më pas profesor i asociuar i departamentit të ontologjisë, logjikës dhe teorisë së njohurive të Fakultetit të Shkencave Humane / Shkollës Filozofike të Shkollës së Lartë Ekonomike të Universitetit Kombëtar të Kërkimeve. Ai ishte pedagog i lartë në Departamentin e Shkencave Humane në Institutin e Shkencave Sociale të Akademisë Ruse të Ekonomisë Kombëtare dhe Administratës Publike nën Presidentin e Federatës Ruse.

Në vitin 2007, në Universitetin Shtetëror të Moskës, M.V. . Kundërshtarët zyrtarë janë Doktori i Filozofisë, Profesor V.V. dhe Kandidati i Filozofisë, Profesor i asociuar S.V. Organizata kryesore është Universiteti i Miqësisë së Popujve të Rusisë. Puna kreu një studim kushtuar faktit se filozofia e ndërgjegjes, e zhvilluar në hapësirën e filozofisë analitike, mjaft shpesh i referohet një koncepti të tillë si qëllimshmëria, e cila vepron si një tipar dallues i ndërgjegjes, siç është, për shembull, nga Danieli. Dennett. Kjo krijon një fushë të përbashkët të problemit të shtruar dhe mundësinë e shkëmbimit të ndërsjellë të ideve dhe ndikimit të ndërsjellë të fenomenologjisë dhe filozofisë analitike.

Autor i artikujve në revistat "Shënime të brendshme" dhe "Russian Journal", gazetat "Moskovskie Novosti" dhe "Novaya Gazeta", në portalin në internet RBC dhe kolumnist për botimin në internet "Vzglyad.ru". Mori pjesë në zhvillimin e portalit të internetit Liberty.ru. Ai ishte kryeredaktor i botimit në internet "Mneniya.ru".

Ai punoi në Fondacionin e Politikave Efektive, sekretar i shtypit i Agjencisë Federale për Çështjet e Rinisë dhe ishte gjithashtu koordinator i klubit liberal "Rusia e Bashkuar". Ai ishte redaktor i departamentit politik të Gazetës Ruse. Aktualisht është redaktor i departamentit politik të Novaya Gazeta.

Ekspert në Shkollën e Komunikimeve Efektive "Repnoe", ekspert në Qendrën për Analizë Politike, ekspert në botimin në internet "Komentet aktuale" të Qendrës për Konjukturën Politike të Rusisë.

Interesat e saj profesionale përfshijnë fusha të tilla të njohurive shkencore si filozofia politike, sociologjia, filozofia e mendjes dhe filozofia e gjuhës. Flet anglisht dhe gjermanisht.

Ngjarjet e fundit në Rusi tregojnë drejtpërdrejt synimin e FSB-së për të marrë kontrollin e plotë të proceseve politike në vend. Shërbimet e inteligjencës imponojnë idetë e tyre për qëllimet e zhvillimit politik dhe metodat e pjesëmarrjes politike në vend.

Rusia po bie nën kontrollin e plotë të shërbimeve të plotfuqishme të inteligjencës ruse, të cilat nuk janë të frenuara nga asgjë dhe askush. Këtë fakt e deklaron në faqet e Novaya Gazeta redaktori i departamentit të politikës, Kirill Martynov.

Artikulli i autorit flet për transferimin e plotë të kontrollit të proceseve politike brenda vendit nën kontrollin e FSB. Kjo, sipas autorit, dëshmohet nga ngjarjet e fundit në Rusi - largimi i krerëve rajonalë nga postet e tyre me fillimin e mëvonshëm të çështjeve penale kundër tyre dhe rritjen e represionit demonstrues kundër opozitës ruse.

"Shërbimet speciale i imponojnë vendit idetë e tyre për qëllimet e zhvillimit politik dhe metodat e pjesëmarrjes politike", thekson Kirill Martynov.

Represionet kundër opozitës prekën kryesisht Alexei Navalny dhe Leonid Volkov, të cilët u arrestuan në mënyrë demonstrative fjalë për fjalë në prag të aksionit të protestës së opozitës të planifikuar për 7 tetor. Në të njëjtën mënyrë, materiali shqyrton kërkimet e djeshme në rastin e kompanisë Yukos në apartamentet e punonjësve të Rusisë së hapur, përfshirë kryetarin aktual të Rusisë së hapur, Alexander Solovyov, dhe në zyrën e kësaj organizate.

Sipas autorit, nëse më herët autoritetet rajonale, madje edhe federale, vepruan kundër opozitës në versionin rus të "fuqisë së butë" - duke u përpjekur të margjinalizojnë mbështetësit e opozitës, duke i paraqitur ata si një sekt i vogël, tani FSB merr kontrollin e të gjitha proceseve politike. në vend, duke vepruar si rregullatori i vetëm i gjithë jetës politike.

“Presioni ndaj aktivistëve politikë duhet t'i tregojë Kremlinit se shërbimet speciale janë më efektive në trajtimin e problemeve dhe se janë ato – në interes, natyrisht, të sigurisë së vendit – që duhet të thonë fjalën e fundit për çështjet politike. shprehet autori.

Kirill Martynov vë në dukje një veçori të habitshme. Bëhet fjalë për përdorimin e teknikave të propagandës gjatë veprimeve hetimore. Sipas autorit, kjo tregon nevojën për t'i demonstruar shoqërisë veçoritë e realiteteve të reja politike ruse.

“... Pjesëmarrja e propagandistëve nga REN TV tregon kuptimin politik të asaj që po ndodh, në të cilën MB luan vetëm rolin e një interpretuesi”, thuhet në material.

Kirill Martynov, duke folur për ndryshimin e drejtuesve të rajoneve ruse, thekson se rotacioni i elitave rajonale u nis de fakto nga FSB dhe u hap së bashku me arrestimet e guvernatorëve Alexander Khoroshavin, Vyacheslav Gaizer dhe Nikita Belykh. Deputetët e disa liderëve rajonalë që kanë dhënë dorëheqjen javët e fundit, veçanërisht guvernatori i Territorit Primorsky, Vladimir Miklushevsky, sipas autorit, kanë qenë gjithashtu në zhvillim operacional për një kohë të gjatë.

Duke folur për marrjen nën kontroll të proceseve politike nga shërbimet sekrete, autori tërheq vëmendjen edhe për jetën kulturore të vendit. Sipas mendimit të tij, FSB tashmë kontrollon nga afër proceset që ndodhin në sferën kulturore ruse.

"FSB kontrollon drejtpërdrejt politikën kulturore - kjo u njoftua me një rezonancë të madhe pas arrestit shtëpiak të drejtorit Kirill Serebrennikov. Ata thonë se çështja e drejtorit është transferuar në shërbimin e mbrojtjes së rendit kushtetues të FSB-së, për faktin se kjo organizatë ka aftësi të veçanta në punën me inteligjencën”, shkruan autori.