Fastan: matkalender per dag. Ortodox kyrkokalender Ortodox helgdagskalender och fasteschema

Adventsposten - 28 november 2016 till 6 januari 2017
(även i slutet av 2017 - början av 2018: från 28 november 2017 till 6 januari 2018)
Från 28 november till och med 1 januari – ej strikt. Från 2 januari till 6 januari - strikt.
1 januari 2017 - 6 januari - fortsättning på adventsfastan.
På måndagar mat utan olja. På tisdagar, torsdagar mat med smör. Fiske är tillåtet på lördagar och söndagar. På onsdagar och fredagar torrätning: bröd, råa grönsaker och frukt.
Vidare den 5 januari 2017 inklusive: på måndagar, onsdagar och fredagar torrätning (bröd, grönsaker, frukt), tisdagar och torsdagar mat utan olja, på lördagar och söndagar mat med olja.

6 januari - Julafton (Novnik) - Kristi födelseafton (afton, julafton)
Julafton firas också den 18 januari på aftonen till trettondagsfesten. Ibland nämns också julafton på bebådelsen och lördagen i första veckan i stora fastan – till minne av Theodore Tyrones mirakel. Namnet kommer från ordet "sochivo" (ursprungligen - vetekorn indränkta i juice från frön).

7 januari - jul
På grundval av evangeliets vittnesbörd är Kristi födelsefest i kyrkan nära vintersolståndet och firas i hela Europa den 25 december. I Ryssland har semestern förlorat sin astronomiska motsvarighet till solståndet. Den rysk-ortodoxa kyrkan firar högtiden enligt gammal stil den 7 januari.

7 - 17 januari - Jultid (11 dagar) ingen fasta
Julspådom
Under vinterns jultid (från julafton till trettondagen) hölls julspådomar

Kolyada - en av de viktiga helgdagarna i den slaviska folkkalendern - börjar också den 7 januari.
Caroling är en rituell runda av bondehus av grupper av bybor under jul. Denna ceremoni utförs på julafton (6 januari), Basilikans dag (13 januari), trettondagen (18 januari).

14 januari – Herrens omskärelse. Nyår gammal stil.
Bevis på firandet av Herrens omskärelse i den östliga kyrkan går tillbaka till 300-talet. På den åttonde dagen efter sin födelse accepterade Jesus Kristus, enligt Gamla testamentets lag, omskärelsen, som fastställdes för alla manliga spädbarn som ett tecken på Guds förbund med förfadern Abraham och hans ättlingar.
I Ryssland är datumet för Herrens omskärelse allmänt känt i ett sekulärt sammanhang som det "gamla nyåret", eftersom det fram till 1918 sammanföll med början av det nya året (det så kallade civila nyåret).

19 januari – Herrens dop (heliga teofanien) är en kristen högtid som firas för att hedra Jesu Kristi dop i Jordanfloden av Johannes Döparen. Under dopet kom den helige Ande enligt evangelierna ned över Jesus i form av en duva. Samtidigt förkunnade en Röst från himlen: "Detta är min älskade Son, i vilken jag har välbehag." Det fanns en manifestation av Gud (Teofani) i Treenighetens fullhet (Gud Sonen döptes, Gud Fadern talade från himlen, Gud den Helige Ande steg ner i form av en duva).

Vinterköttätare 2017 - från 20 januari till *26 februari inklusive.
Fisk är tillåten på onsdagar och fredagar. På vinterns köttätares resterande dagar är snabbmat tillåtet, d.v.s. det finns inget inlägg.

15 februari - Herrens möte
Det slaviska ordet "ljusmässa" översätts till modern ryska som "möte". Mötet är mänsklighetens möte i den äldre Simeons person med Gud. Mötet symboliserar mötet mellan Gamla och Nya testamentet.

* 9 mars - Att hitta Johannes Döparens huvud (första och andra fyndet) - en ortodox helgdag för att hedra den mest vördade delen av Johannes Döparens reliker - hans huvud.

22 mars - Skator, lärkor Forty Martyrs of Sebaste - dagen för den nationella kalendern, tidsbestämd att sammanfalla med minnesdagen för de fyrtio martyrerna av Sebastia. På denna dag, enligt folkkalendern, slutar vintern - våren börjar, dag och natt mäts och är lika (dagjämning).

7 april - Bebådelsen av den heliga jungfru Maria
Högtidens namn - tillkännagivandet - förmedlar huvudinnebörden av händelsen som är förknippad med den: tillkännagivandet till Jungfru Maria om de goda nyheterna om befruktningen och födelsen av det gudomliga spädbarnet Kristus av henne.
På bebådelsen, påsk och skator (22 mars) bakade de lärkor (ceremoniella kakor i form av fåglar eller solen).

* 26 februari - Förlåtelse söndag - den sista dagen i Maslenitsa-veckan och den sista dagen före stora fastan, med start på ren måndag och fortsätter fram till påsk.

* Fasta (strikt) - från 27 februari till 15 april 2017
Hela meningen med omvändelsens bedrift som åstadkoms under stora fastan, som de heliga fäderna säger, är att rena hjärtat. Stora fastan 2017
* 11 mars, 18 mars, 25 mars - Days of Special Commemoration of the Dead.
11 mars - Föräldraekumenisk lördag i 2:a veckan i stora fastan
18 mars - Föräldraekumenisk lördag i den tredje veckan av stora fastan
25 mars - Föräldraekumenisk lördag i den fjärde veckan av stora fastan

* 27 februari - Början av stora fastan. Ren måndag.
* 8 april - Lazarus lördag - fiskkaviar är tillåten vid måltiden
Den här dagen firar kristna minnet av miraklet av den rättfärdige Lasarus uppståndelse av Kristus (Joh 11:1-45), som utfördes för att vittna om den kommande uppståndelsen av alla döda. Firandet av Lasaruslördagen har etablerats sedan urminnes tider; det föregår Herrens inträde i Jerusalem.
* 9 april - Herrens inträde i Jerusalem Palmsöndag Fisk är tillåten vid måltiden.
* 15 april - Slutet av fastan. Fantastisk lördag.

* 16 april - Påsk - Kristi ljusa uppståndelse
Högtiden för Kristi heliga uppståndelse, påsken, är årets viktigaste händelse för ortodoxa kristna och den största ortodoxa högtiden.
Festgudstjänster fortsätter i 40 dagar, fram till högtiden för Herrens himmelsfärd (25 maj). Hela denna tid hälsar de troende varandra med orden "Kristus har uppstått!" - "Verkligen uppstånden!".

* 16 - 22 april - Kontinuerlig ljus påskvecka - en vecka efter påsk.
inget inlägg

* Spring Meat Eater 2017 - 23 april till 11 juni
Fram till den heliga trefaldighetsdagen (från 23 april till 4 juni 2017):
Fisk är tillåten på onsdagar och fredagar. De resterande dagarna av vårens köttätare 2017 är snabbmat tillåtet, d.v.s. det finns inget inlägg.
Trinity kontinuerlig vecka från 5 juni till 11 juni: vid denna tidpunkt är snabbmat tillåten, d.v.s. det finns inget inlägg.

* 23 april - Antipascha. Röd kulle
Antipascha. Röd kulle
Krasnaya Gorka är en förkristen gammal rysk högtid. Det var förknippat med att se bort vintern och välkomna våren.
Antipascha - istället för, mitt emot påsk. Påsken är uppståndelsen för dem som tror, ​​Antipascha är uppståndelsen, tvärtom, för dem som inte tror på anden, utan kräver bekräftelse i köttet.
Antipascha följs av Fomins vecka, som också kallas Krasnaya Gorka.
Föräldrarnas dag på Krasnaya Gorka (Radonitsa) infaller den *25 april.

* 25 april - Radonitsa. Föräldradag. Alla själars dag (tisdag 2:a veckan i påsk). Denna dag kallas Radonitsa för att fira de levandes och de dödas glädje över Kristi uppståndelse.
På föräldradagar besöker ortodoxa kristna kyrkor där begravningsgudstjänster utförs. Dessa dagar är det vanligt att offra på minnesbordet (afton) - olika produkter (med undantag för kött).
Radonitsa (25 april) och Trinity Saturday (3 juni) är de viktigaste föräldradagarna.

9 maj - Dag för minnet av de döda - dagen för minnet av alla de som dog och tragiskt dog under det stora fosterländska kriget

23 maj - Simon seloten. Vädring av aposteln Simon seloten.
Namn i folktraditionen: "Simons dag", "Jordens namnsdag", "Namnsdag för den råa jordens moder", "Jordens dag", "Simon Gulimon", "Simon sådd", "Mikolin Batko" ( Vitryska), "Simons guld" "(vitryska), "Simons Zelo" (ukrainska).
Helig dag, då Moder Jord Ost hedras som en "födelsedagstjej". Man tror att den här dagen "vilar jorden", så den kan inte plöjas, grävas eller harvas. "På jordens namnsdag finns det ett bud för alla - att plöja synden. All rikedom kommer från jorden. Den här dagen var varje person tvungen att böja sig för henne och gå ner från verandan.
Man trodde att jorden hör varje ord vi uttalar. Enligt folkuppfattningen, bara två gånger om året, den 7 januari och den 23 maj, kunde Mother Earth Cheese öppna upp för en lögn, för en falsk ed eller för mened.
Man tror att den här dagen hjälper Mother Earth Cheese en person att övervinna svårigheter. En handfull jord, hämtad från fosterlandet, ger en person styrka, läker från blindhet, från hjärtsmärta och andra sjukdomar.

* 25 maj - Herrens himmelsfärd - (Jesu Kristi himmelsfärd till himlen i närvaro av lärjungar - apostlar från 12) - den 40:e dagen efter påsk.

* 1 juni - Semik - (sjunde torsdagen efter påsk).
Dag för åminnelse av de döda, som dog inte genom naturlig död. Först och främst drunknade människor, självmord, såväl som barn som dog odöpta.

* 7 juni - Att hitta Johannes Döparens huvud (tredje fyndet) - en ortodox helgdag för att hedra den mest vördade delen av Johannes Döparens reliker - hans huvud.

* 3 juni - Trinity Saturday eller "Trinity Grandfathers", "Zadushnaya".
Trinity Ekumenisk föräldralördag. De dödas minnesdag.

* 4 juni - Heliga Trefaldighetsdagen (pingst) - "Sjöjungfrun" eller "Grön" -
den helige Andes nedstigning på apostlarna i form av lågor den 50:e dagen efter påsk.

* 5 - 11 juni - Trefaldighetsveckan - en vecka efter Trefaldighetsveckan (Grön vecka, - "sjöjungfru", "tråd" - veckan före Peters inlägg).

* 5 juni - Andens dag (Den Helige Andes dag) eller "Andens dag", "Jordens namnsdag", "Ivan da Marya", "See the Mermaids".

* 8 juni - Navskaya Trinity eller "Rusalkin Great Day", "Trinity of the Dead", "Dry Day", "Crooked Thursday".

* Petrov post (icke strikt) - från *12 juni till 11 juli 2017. Varaktighet av fastan 2017: 30 dagar.
På onsdagar och fredagar i Petrov fastan, torrätning: bröd, råa grönsaker och frukt - en gång om dagen, på kvällen.

Natt från 6 till 7 juli Ivan Kupala
Ivan Kupala eller "Midsommardagen", "Kupalo", "Ivan Travnik" är en folkhelg för sommarsolståndet av antikt ursprung.

8 juli - Peter och Fevronias dag
Dag för familj, kärlek och trohet (dag för äktenskaplig kärlek och familjelycka)

Summer Meat Eater 2017 - från 12 juli till 13 augusti.
På onsdagar och fredagar torrätning: bröd, råa grönsaker och frukt.
Övriga dagar i veckan, snabbmat.

14 augusti - Honey Spas (Spa on the Water): de första spabaden i augusti
Fasta sovsal (strikt) - från 14 augusti till 27 augusti 2017
19 augusti - Herrens förvandling. Äppelfrälsaren: den andra frälsaren i augusti - enligt Kyrkans stadga är fisk tillåten vid måltiden.
28 augusti - Jungfru Marias himmelsfärd

Höstens köttätare 2017 - från 28 augusti till 27 november.
På onsdagar och fredagar torrätning: bröd, råa grönsaker och frukt. Övriga dagar i veckan, snabbmat.

29 augusti - Nut Saviour (canvas Saviour): augusti tredje frälsare
11 september – Halshuggning av Johannes Döparen – Föräldradagen. Kyrkan firar minnet av de ortodoxa soldater som dödades på slagfältet för tro och fosterland. Denna åminnelse upprättades 1769 under kriget med turkarna och polackerna genom dekret av kejsarinnan Katarina II.

27 september - Upphöjelse av det heliga korset
Den 8 oktober är minnesdagen av St. Sergius, hegumen från Radonezh och hela Rysslands underverkare
Sergius av Radonezh är vördad av den rysk-ortodoxa kyrkan som ett helgon och anses vara den största asketen i det ryska landet.
14 oktober - Skydd av de allra heligaste Theotokos

* 4 november - Dimitrovskaya (Dmitrievskaya) föräldrars lördag. De dödas minnesdag.
21 november - Mikaels dag - Mikael ärkeängelns dag

Adventsposten - 28 november 2017 till 6 januari 2018
Från 28 november 2017 till och med 1 januari 2018 – ej strikt. Från 2 januari till 6 januari 2018 - strikt.

4 december - Inträde i den allra heligaste Theotokos kyrka
Den här dagen, enligt folklegenden, passerar Winter själv genom jorden i en snövit kappa och kastar med sin isiga andetag snömönster på fönsterrutor.

9 december - Sankt Georgs dag. Dag av Yuri (Egoriy) kall
Detta är minnesdagen av den helige Georg den segerrike, som populärt kallas Yegoriy eller Yuriy.

19 december - St Nicholas Day - Kristen dag för vördnad av St Nicholas Wonderworker
Nikolins dag, Nikola, Nikolai Ugodnik, Nikola vinter.

25 december - Spiridon
Den här dagen hedrar den ortodoxa kyrkan minnet av St. Spyridon, biskop av Trimifuntsky, en mirakelarbetare (cirka 348), en infödd på ön Cypern.

24-25 december firar solståndet - den längsta natten och den kortaste dagen på året. Denna dag kallas Spiridon-solståndet. "Solen för sommaren - vintern för frosten," säger de om den här dagen.

Betygsätt nyheterna

Slå på JavaScript!

Beteckning av kalenderbakgrundsfärger Inget inlägg Mat utan kött Fisk, varm mat med vegetabilisk olja Varm mat med vegetabilisk olja Varm mat utan vegetabilisk olja Kall mat utan vegetabilisk olja, ouppvärmd dryck Att avstå från mat Stora helgdagar

Stora kyrkohelger 2017

	14 januari
	19 januari
	februari, 15
	7 april
	9 april
	25 maj
	7 juli
	juli, 12
	19 augusti
	28 augusti
	21 september
	27 september
	14 oktober
	4 december

Stora fastan
(2017 infaller 27 februari - 15 april)

Den stora fastan bestäms för kristnas omvändelse och ödmjukhet före högtiden påsk, då Kristi ljusa uppståndelse från de döda firas. Detta är den viktigaste av alla kristna högtider.

Tidpunkten för början och slutet av stora fastan beror på datumet för påskfirandet, som inte har ett fast kalenderdatum. Längden på fastan är 7 veckor. Den består av 2 fastor - fastan och Stilla veckan.

Fyrtio dagar varar i 40 dagar till minne av Jesu Kristi fyrtio dagars fasta i öknen. Fastan kallas alltså fyrtiodagen. Den sista sjunde veckan av stora fastan - Stilla veckan definieras till minne av de sista dagarna av jordelivet, Kristi lidande och död.

Under fastan är det tillåtet att ta mat endast en gång om dagen, på kvällen. Under hela fastan, inklusive helger, är det förbjudet att äta kött, mjölk, ost och ägg. Med särskild stränghet är det nödvändigt att följa fastan under de första och sista veckorna. På högtiden för bebådelsen av den allra heligaste Theotokos, den 7 april, är det tillåtet att koppla av fastan och lägga till vegetabilisk olja och fisk till kosten. Förutom avhållsamhet i mat under stora fastan måste man flitigt be att Herren Gud ska ge omvändelse, ånger för synder och kärlek till den Allsmäktige.

Apostolisk fasta - Petrov Post
(2017 infaller 12 juni - 11 juli)

Det här inlägget har inget specifikt datum. Den apostoliska fastan är tillägnad minnet av apostlarna Petrus och Paulus. Dess början beror på dagen för påskfesten och den heliga treenigheten, som infaller på innevarande år. Fastan kommer exakt sju dagar efter treenighetsfesten, som också kallas pingst, eftersom den firas på den femtionde dagen efter påsk. Veckan före fastan kallas Allhelgonaveckan.

Varaktigheten av den apostoliska fastan kan vara från 8 dagar till 6 veckor (beroende på dagen för påskfirandet). Den apostoliska fastan avslutas den 12 juli, dagen för de heliga apostlarna Petrus och Paulus. Från detta inlägg och fick sitt namn. Det kallas också de heliga apostlarnas fasta eller Petrus fasta.

Apostolisk fasta är inte särskilt strikt. Torrfoder är tillåtet på onsdag och fredag, varm mat utan olja är tillåten på måndag, svamp, vegetabilisk mat med vegetabilisk olja och lite vin är tillåten på tisdag och torsdag och fisk är också tillåten på lördag och söndag.

Fisk är fortfarande tillåten på måndag, tisdag och torsdag, om dessa dagar infaller på en semester med stor doxologi. På onsdag och fredag ​​är det tillåtet att äta fisk endast när dessa dagar infaller på en fest med valvaka eller tempelfest.

Antagandepost
(2017 infaller 14 augusti - 27 augusti)

Antagandefastan börjar exakt en månad efter slutet av den apostoliska fastan den 14 augusti och varar i 2 veckor, fram till den 27 augusti. Det här inlägget förbereder högtiden för den heliga jungfru Marias himmelsfärd, som firas den 28 augusti. Genom Dormitionsfastan följer vi Guds Moders exempel, som ständigt var i fasta och bön.

Enligt svårighetsgraden ligger antagandefastan nära stora fastan. På måndag, onsdag och fredag ​​är det tänkt att torka mat, tisdag och torsdag - varm mat utan olja, på lördag och söndag är vegetabilisk mat med vegetabilisk olja tillåten. På högtiden för Herrens förvandling (19 augusti) är det tillåtet att äta fisk, samt olja och vin.

På dagen för antagandet av den allra heligaste Theotokos (28 augusti), om djävulen faller på onsdag eller fredag, är endast fisk tillåten. Kött, mjölk och ägg är förbjudet. Övriga dagar är fastan inställd.

Det är också en regel fram till den 19 augusti att inte äta frukt. Som ett resultat av detta kallas dagen för Herrens förvandling också för äppelfrälsaren, eftersom trädgårdsfrukter (i synnerhet äpplen) vid denna tidpunkt förs till kyrkan, invigs och ges bort.

Julinlägg
(från 28 november till 6 januari)

Adventstiden pågår från 28 november till 6 januari. Om den första dagen av fastan infaller på en söndag, mildras fastan, men ställs inte in. Födelsefastan föregår Kristi födelse den 7 januari (25 december), som firar Frälsarens födelse. Fastan börjar 40 dagar före firandet och kallas därför också fyrtiodagen. Folket kallar Nativity Fast Filippov, eftersom det kommer omedelbart efter dagen för minnet av aposteln Filip - 27 november. Konventionellt visar födelsefastan tillståndet i världen före Frälsarens tillkomst. Genom avhållsamhet i mat uttrycker kristna vördnad för högtiden för Kristi födelse. Enligt reglerna för avhållsamhet liknar födelsefastan den apostoliska fastan fram till dagen för St Nicholas - 19 december. Från den 20 december till jul iakttas fastan med särskild stränghet.

Enligt stadgan är det tillåtet att äta fisk på högtiden för inträdet i den allra heligaste Theotokos kyrka, och veckan fram till den 20 december.

På måndagar, onsdagar och fredagar i födelsefastan intas torrfoder.

Om det är tempelhelg eller valvaka dessa dagar är det tillåtet att äta fisk; om dagen för ett stort helgon infaller är det tillåtet att använda vin och vegetabilisk olja.

Efter Sankt Nikolaus minnesdag och före jul är fisk tillåten på lördag och söndag. Fisk ska inte ätas på kvällen. Om dessa dagar infaller på lördag eller söndag är måltider med smör tillåtna.

På julafton den 6 januari på julafton är det inte tillåtet att ta mat förrän den första stjärnan dyker upp. Denna regel antogs till minne av stjärnan som lyste vid tiden för Frälsarens födelse. Efter uppkomsten av den första stjärnan (det är vanligt att äta sochivo - vetefrön kokade i honung eller torkade frukter mjukade i vatten, och kutya - kokt spannmål med russin. Julperioden varar från 7 till 13 januari. Från morgonen i januari 7 tas alla matrestriktioner bort Fastan ställs in i 11 dagar.

Endagsinlägg

Det finns många endagsinlägg. Enligt strikt efterlevnad är de olika och inte på något sätt förknippade med ett specifikt datum. De vanligaste av dem är inlägg på onsdagar och fredagar varje vecka. De mest kända endagsfastorna är också på dagen för upphöjelsen av Herrens kors, dagen före Herrens dop, dagen för halshuggningen av Johannes Döparen.

Det finns också endagsfastor kopplade till datumen för minnet av kända helgon.

Dessa inlägg anses inte vara strikta om de inte infaller på onsdag och fredag. Det är förbjudet att äta fisk under dessa endagsfastor, men mat med vegetabilisk olja är acceptabelt.

Separata fastor kan accepteras vid någon form av olycka eller social olycka - en epidemi, krig, terroraktion etc. Endagsfasta föregår nattvardens sakrament.

Inlägg på onsdag och fredag

På onsdagen förrådde Judas, enligt evangeliet, Jesus Kristus, och på fredagen led Jesus plåga och död på korset. Till minne av dessa händelser antog ortodoxin fasta på onsdag och fredag ​​varje vecka. Undantag är endast i sammanhängande veckor, eller veckor, under vilka det inte finns några befintliga begränsningar för dessa dagar. Sådana veckor är jultid (7-18 januari), publikan och farisé, ost, påsk och treenighet (första veckan efter treenigheten).

På onsdag och fredag ​​är det förbjudet att äta kött, mejeriprodukter och ägg. Några av de mest fromma kristna tillåter sig inte att konsumera, inklusive fisk och vegetabilisk olja, det vill säga de följer en torr diet.

Avslappning av fastan på onsdag och fredag ​​är endast möjlig om denna dag sammanfaller med festen för ett särskilt vördat helgon, till vars minne en speciell gudstjänst är tillägnad.

Under perioden mellan Alla helgons vecka och före Kristi födelse är det nödvändigt att överge fisk och vegetabilisk olja. Om onsdag eller fredag ​​sammanfaller med helgonfesten är vegetabilisk olja tillåten.

På stora högtider, som Pokrov, är det tillåtet att äta fisk.

På tröskeln till trettondagsfesten

Herrens dop är den 18 januari. Enligt evangeliet döptes Kristus i Jordanfloden, i det ögonblicket kom den Helige Ande ned över honom i form av en duva, Jesus döptes av Johannes Döparen. Johannes var ett vittne om att Kristus är Frälsaren, det vill säga Jesus är Herrens Messias. Under dopet hörde han den Högstes röst som förkunnade: "Detta är min älskade Son, över honom har jag välbehag."

Innan Herrens dop i templen utförs aftonen, i detta ögonblick äger invigningsriten av heligt vatten rum. I samband med denna helgdag antogs en tjänst. Vid tidpunkten för detta inlägg är mat tillåten en gång om dagen och endast saftig och kutya med honung. Bland ortodoxa troende brukar därför trettondagsaftonen kallas julafton. Om kvällen infaller på lördag eller söndag är fastan den dagen inte inställd, utan avslappnad. I det här fallet kan du äta två gånger om dagen - efter liturgin och efter invigningsriten av vatten.

Fasta på dagen för halshuggningen av Johannes döparen

Dagen för halshuggningen av Johannes döparen firas den 11 september. Den introducerades till minne av profetens död - Johannes Döparen, som var Messias föregångare. Enligt evangeliet kastades Johannes i fängelse av Herodes Antipas på grund av hans avslöjande i samband med Herodias, hustru till Filip, Herodes bror.

Under firandet av sin födelsedag arrangerade kungen en semester, dottern till Herodias - Salome, presenterade en skicklig dans för Herodes. Han var förtjust i dansens skönhet och lovade flickan allt hon ville ha för honom. Herodias övertalade sin dotter att tigga om Johannes Döparens huvud. Herodes uppfyllde flickans önskan genom att skicka en krigare till fången för att ge honom Johannes huvud.

Till minne av Johannes Döparen och hans fromma liv, under vilket han ständigt fastade, definierades fastan. Den här dagen är det förbjudet att äta kött, mejeriprodukter, ägg och fisk. Vegetabilisk mat och vegetabilisk olja är acceptabla.

Fasta på dagen för det heliga korsets upphöjelse

Denna semester infaller den 27 september. Denna dag inrättades till minne av förvärvet av Herrens kors. Detta hände på 300-talet. Enligt legenden vann kejsaren av det bysantinska riket, Konstantin den store, många segrar tack vare Herrens kors och vördade därför denna symbol. För att visa tacksamhet till den Allsmäktige för kyrkans samtycke vid det första ekumeniska rådet, bestämde han sig för att uppföra ett tempel på Golgata. Elena, kejsarens mor, åkte till Jerusalem år 326 för att hitta Herrens kors.

Enligt seden då begravdes kors, som avrättningsinstrument, nära avrättningsplatsen. Tre kors hittades på Golgata. Det var omöjligt att förstå vem av dem som var Kristus, eftersom plankan med inskriptionen "Jesus, judarnas kung från Nasaret" hittades separat från alla kors. Därefter etablerades Herrens kors av kraften, vilket uttrycktes i helandet av de sjuka och uppståndelsen av en person genom att röra vid detta kors. Berömmelsen för de fantastiska miraklen från Herrens kors lockade många människor, och på grund av pandemonium hade många inte möjlighet att se och böja sig för honom. Sedan höjde patriarken Macarius korset och avslöjade det för alla omkring honom på avstånd. Sålunda uppenbarade sig högtiden för upphöjelsen av Herrens kors.

Högtiden antogs på dagen för invigningen av Kristi uppståndelsekyrka, den 26 september 335, och började firas nästa dag, den 27 september. År 614 tog den persiske kungen Khosra Jerusalem i besittning och tog ut korset. År 328 lämnade arvingen till Khozroy, Syroes, tillbaka Herrens stulna kors till Jerusalem. Det hände den 27 september, så denna dag anses vara en dubbel helgdag - Upphöjelsen och upptäckten av Herrens kors. Den här dagen är det förbjudet att äta ost, ägg och fisk. Således uttrycker troende kristna sin vördnad för korset.

Heliga Kristi uppståndelse - påsk
(2017 infaller den 16 april)

Den viktigaste kristna högtiden är påsken - Kristi ljusa uppståndelse från de döda. Påsken anses vara den främsta mellan de tolfte helgdagarna, eftersom påskberättelsen innehåller allt som kristendomen bygger på. För alla kristna betyder Kristi uppståndelse frälsning och dödens tramp.

Kristi lidande, lidande på korset och döden tvättade bort arvsynden och gav följaktligen räddning åt mänskligheten. Det är därför som kristna kallar påsken för triumfernas triumf och högtidens högtid.

Följande berättelse utgjorde grunden för den kristna högtiden. På den första dagen i veckan kom de myrrabärande kvinnorna till Kristi grav för att smörja kroppen med rökelse. Men ett stort block som blockerade ingången till graven flyttades, en ängel satt på stenen, som berättade för kvinnorna att Frälsaren hade uppstått. Efter en tid visade sig Jesus för Maria Magdalena och skickade henne till apostlarna för att informera dem om att profetian hade gått i uppfyllelse.

Hon sprang till apostlarna och berättade för dem de glada nyheterna och berättade för dem Kristi budskap att de skulle träffas i Galileen. Före sin död berättade Jesus för lärjungarna om de kommande händelserna, men nyheten om Maria försatte dem i förvirring. Tron på himmelriket som utlovades av Jesus återupplivades i deras hjärtan. Men Jesu uppståndelse väckte inte glädje för alla: översteprästerna och fariséerna startade ett rykte om förlusten av kroppen.

Men trots de lögner och smärtsamma prövningar som föll över de första kristna, blev Nya testamentets påsk grunden för den kristna tron. Kristi blod försonade människors synder och öppnade vägen till frälsning för dem. Från kristendomens första dagar etablerade apostlarna firandet av påsk, som, till minne av Frälsarens lidanden, föregicks av Stilla veckan. Idag föregås de av Stora fastan, som varar i fyrtio dagar.

Under lång tid avtog inte diskussionerna om det verkliga datumet för firandet av minnet av de beskrivna händelserna, förrän man vid det första ekumeniska rådet i Nicaea (325) kom överens om firandet av påsk den 1:a söndagen, efter den första vårens fullmåne och vårdagjämningen. Under olika år har påsken möjlighet att firas från 21 mars till 24 april (gammal stil).

På påskhelgen börjar gudstjänsten klockan elva på kvällen. Först serveras den stora lördagens midnattskontor, sedan låter blagovesten och processionen äger rum, som leds av prästerskapet, de troende lämnar kyrkan med tända ljus och blagovesten ersätts av den festliga klockklockan. När processionen återvänder till kyrkans stängda dörrar, som symboliserar Kristi grav, avbryts ringningen. En festlig bön hörs och dörren till kyrkan öppnas. Vid denna tid proklamerar prästen: "Kristus har uppstått!", Och de troende svarar tillsammans: "Sannerligen är han uppstånden!". Så här kommer påsken.

Vid påskliturgin läses som vanligt Johannesevangeliet. I slutet av påskliturgin invigs artos - stor prosphora, liknande påskkaka. Under påskveckan ligger artos nära de kungliga portarna. Efter liturgin, följande lördag, serveras en speciell rit för att krossa artos, och delar av den delas ut till de troende.

I slutet av påskliturgin slutar fastan och de ortodoxa kan unna sig en bit vigd påskkaka eller påsk, ett målat ägg, en köttpaj etc. Den första veckan av påsk (Ljusa veckan) är det tänkt att att ge mat till de hungriga och hjälpa de behövande. Kristna går för att besöka släktingar, utbyta utrop: "Kristus har uppstått!" "Verkligen uppstånden!" Påsken ska ge färgade ägg. Denna tradition antas till minne av Maria Magdalenas besök hos kejsaren av Rom, Tiberius. Enligt legenden var Maria den första som berättade för Tiberius nyheten om Frälsarens uppståndelse och gav honom ett ägg som gåva - som en symbol för livet. Men Tiberius trodde inte på nyheten om uppståndelsen och sa att han skulle tro det om det medförda ägget blev rött. Och i det ögonblicket blev ägget rött. Till minne av det som hände började troende måla ägg, vilket blev en symbol för påsken.

Palmsöndagen. Herrens inträde i Jerusalem.
(2017 infaller den 9 april)

Herrens inträde i Jerusalem, eller helt enkelt palmsöndagen, är en av de mest viktiga tolfte helgdagarna som firas av ortodoxa. Det första omnämnandet av denna helgdag finns i manuskript från 300-talet. Denna händelse är av stor betydelse för kristna, eftersom Jesu inträde i Jerusalem, vars myndigheter var fientliga mot honom, innebär att Kristus frivilligt accepterade lidandet på korset. Herrens intåg i Jerusalem beskrivs av alla fyra evangelisterna, vilket också vittnar om betydelsen av denna dag.

Datumet för palmsöndagen beror på datumet för påsk: Herrens inträde i Jerusalem firas en vecka före påsk. För att bekräfta människorna i tron ​​att Jesus Kristus är den Messias som profeterna förutspådde, gick Frälsaren en vecka före uppståndelsen till staden med apostlarna. På vägen till Jerusalem skickade Jesus Johannes och Petrus till byn och angav var de skulle hitta fålen. Apostlarna körde till Läraren en fol, som han satte sig på och gick till Jerusalem.

Vid ingången till staden spred några människor sina egna kläder, resten följde med honom med avhuggna grenar av palmer och hälsade Frälsaren med orden: ”Hosanna i det högsta! Välsignad är han som kommer i Herrens namn!” eftersom de trodde att Jesus var Messias och Israels folks Kung.

När Jesus gick in i templet i Jerusalem drev han ut köpmännen därifrån med orden: Mitt hus ska kallas ett bönehus, men ni har gjort det till en rövarhåla” (Matt 21:13). Människor lyssnade med beundran på Kristi lära. De sjuka började komma till honom, han botade dem, och barnen sjöng i det ögonblicket hans lov. Sedan lämnade Kristus templet och gick med lärjungarna till Betania.

Med vayami, eller palmgrenar, var det i gamla tider vanligt att träffa vinnarna, från detta kom ett annat namn för semestern: Vay Week. I Ryssland, där palmer inte växer, fick högtiden sitt tredje namn - palmsöndagen - för att hedra den enda växten som blommar under denna hårda tid. Palmsöndagen avslutar fastan och börjar Stilla veckan.

När det gäller festbordet, på palmsöndagen är fisk- och grönsaksrätter med vegetabilisk olja tillåtna. Och dagen innan, på Lazarus-lördagen, efter Vesper, kan du smaka på lite fiskkaviar.

Herrens himmelsfärd
(2017 infaller den 25 maj)

Herrens himmelsfärd firas den fyrtionde dagen efter påsk. Traditionellt sett infaller denna helgdag på torsdagen den sjätte veckan i påsk. Händelserna i samband med Kristi himmelsfärd betyder slutet på Frälsarens jordiska vistelse och början på hans liv i kyrkans sköte. Efter uppståndelsen kom Läraren till sina lärjungar i fyrtio dagar och lärde dem den sanna tron ​​och vägen till frälsning. Frälsaren instruerade apostlarna vad de skulle göra efter hans himmelsfärd.

Sedan lovade Kristus lärjungarna att sänka ned den helige Ande över dem, som de skulle vänta på i Jerusalem. Kristus sade: ”Och jag skall sända min Faders löfte över er; men stanna kvar i Jerusalem tills du är klädd i kraft från höjden” (Luk 24:49). Sedan gick de tillsammans med apostlarna utanför staden, där han välsignade lärjungarna och började stiga upp till himlen. Apostlarna böjde sig för honom och återvände till Jerusalem.

När det gäller fastan är det tillåtet att äta vilken mat som helst på högtiden för Herrens himmelsfärd, både mager och fasta.

Helig Treenighet - Pingst
(2017 infaller den 4 juni)

På den heliga treenighetens dag firar vi berättelsen som berättar om den Helige Andes nedstigning på Kristi lärjungar. Den Helige Ande uppenbarade sig för Frälsarens apostlar i form av flammande tungor på pingstdagen, det vill säga på den femtionde dagen efter påsken, därav namnet på denna helgdag. Det andra, mest kända namnet för dagen är tidsbestämt att sammanfalla med apostlarnas förvärv av den tredje hypostasen av den heliga treenigheten - den helige Ande, varefter det kristna konceptet om den treeniga gudomen fick en perfekt tolkning.

På den heliga treenighetsdagen hade apostlarna för avsikt att träffas i bostaden för att be tillsammans. Plötsligt hörde de ett dån, och då började eldiga tungor dyka upp i luften, som, separerade, sänkte sig över Kristi lärjungar.

Efter att lågan sänkte sig över apostlarna, besannades profetian "...uppfylldes...med den helige Ande..." (Apg 2:4), och de bad upp en bön. Med den Helige Andes nedstigning hade Kristi lärjungar gåvan att tala på olika språk för att föra Herrens ord över hela världen.

Ljudet som kom från huset samlade en stor skara nyfikna människor. De församlade var förvånade över att apostlarna kunde tala på olika språk. Bland människorna fanns också människor från andra nationer, de hörde hur apostlarna bad en bön på sitt modersmål. De flesta av människorna blev förvånade och fylldes av vördnadsfull vördnad, samtidigt fanns det bland de samlade också människor som skeptiskt talade om vad som hade hänt, "drack sött vin" (Apg 2, 13).

Den här dagen höll aposteln Petrus sin första predikan, som berättade att händelsen som hände den dagen förutspåddes av profeterna och markerar Frälsarens sista uppdrag i den jordiska världen. Aposteln Petrus predikan var kort och enkel, men den helige Ande talade genom honom, sedan nådde hans tal många människors själar. I slutet av Petrus tal tog många emot tron ​​och blev döpta. "Så de som villigt tog emot hans ord blev döpta, och den dagen tillkom omkring tre tusen själar" (Apg 2:41). Sedan urminnes tider har den heliga treenighetens dag vördats som den kristna kyrkans födelsedag, skapad av den heliga nåden.

På den heliga treenighetens dag är det vanligt att dekorera hus och tempel med blommor och gräs. När det gäller festbordet, den här dagen är det tillåtet att äta vilken mat som helst. Det finns inget inlägg denna dag.

De tolfte eviga helgdagarna

jul (7 januari)

Enligt legenden lovade Herren Gud, även i paradiset, syndaren Adam att Frälsaren skulle komma. Många profeter förebådade Frälsarens ankomst - Kristus, i synnerhet profeten Jesaja, profeterade om Messias födelse för judarna, som glömde Herren och tillbad hedniska avgudar. Kort före Jesu födelse utropade härskaren Herodes ett dekret om folkräkningen, för detta var judarna tvungna att komma till städerna där de föddes. Josef och Jungfru Maria åkte också till städerna där de föddes.

De kom inte snabbt till Betlehem: Jungfru Maria var gravid, och när de kom till staden var det dags att föda. Men i Betlehem, på grund av folkmängden, var alla platser upptagna, och Josef och Maria var tvungna att stanna i ladan. På natten födde Maria en pojke, gav honom namnet Jesus, lindade honom och lade honom i en krubba - en foder för boskap. Inte långt från deras övernattningsställe fanns herdar som betade boskap, en ängel visade sig för dem, som sade till dem: ... Jag förkunnar er en stor glädje som ska vara för alla människor: ty nu har en Frälsare fötts till du i Davids stad, som är Kristus, Herren; och här är ett tecken för dig: du kommer att finna ett barn i lindade kläder som ligger i en krubba” (Luk 2:10-12). När ängeln försvann gick herdarna till Betlehem, där de hittade den heliga familjen, bugade sig för Jesus och berättade om ängelns framträdande och hans tecken, varefter de gick tillbaka till sina hjordar.

Samma dagar kom magierna till Jerusalem, som frågade folk om den födda judiska kungen, när en ny ljus stjärna lyste på himlen. Kung Herodes fick veta om magierna och kallade dem till sig för att ta reda på platsen där Messias föddes. Han beordrade magierna att ta reda på platsen där den nya judiska kungen föddes.

Magerna följde stjärnan, som ledde dem till ladan där Frälsaren föddes. När de gick in i ladugården böjde de sig för Jesus och gav honom gåvor: rökelse, guld och myrra. "Och efter att ha blivit varnade i en dröm att de inte skulle återvända till Herodes, gav de sig av på en annan väg till sitt eget land" (Matt 2:12). Samma natt fick Josef ett tecken: en ängel visade sig för honom i en dröm och sa: "Stå upp, ta barnet och hans mor och spring till Egypten och stanna där tills jag säger dig det, för Herodes vill leta efter barn för att förgöra Honom” (Matt 2, 13). Josef, Maria och Jesus åkte till Egypten, där de stannade tills Herodes död.

För första gången började festen för Kristi födelse firas på 300-talet i Konstantinopel. Högtiden föregås av en fyrtiodagars fasta och julafton. På julafton är det vanligt att bara dricka vatten, och med uppkomsten av den första stjärnan på himlen bryter de fastan med saftigt - kokt vete eller ris med honung och torkad frukt. Efter jul och före trettondagen firas jultid, då alla fastor ställs in.

Herrens dop - trettondedagen (19 januari)

Kristus började tjäna människor vid trettio års ålder. Johannes Döparen var tvungen att förutse Messias ankomst, profetera Messias ankomst och döpa människor i Jordan för syndernas försoning. När Frälsaren visade sig för Johannes för dop, kände Johannes igen honom som Messias och sa till honom att han själv måste döpas av Frälsaren. Men Kristus svarade: "... lämna det nu, ty så är det lämpligt för oss att uppfylla all rättfärdighet" (Matt. 3:15), det vill säga att uppfylla det som profeterna sade.

Kristna kallar högtiden för Herrens dop för trettondagen, vid Kristi dop uppenbarade sig tre hypostaser av treenigheten för människor för första gången: Herren Sonen, Jesus själv, den Helige Ande, som steg ned i form av en duva på Kristus, och Herren Fadern, som sade: "Detta är min älskade Son, i vilken jag har välbehag" (Matt 3, 17).

Kristi lärjungar var de första att fira trettondagens högtid, vilket framgår av uppsättningen av apostoliska kanoner. Dagen före trettondagsfesten börjar julafton. På denna dag, som på julafton, äter de ortodoxa saftiga och först efter vattnets välsignelse. Epiphany vatten anses läkande, det strös hemma, det dricks på fastande mage för olika sjukdomar.

På själva trettondagsfesten serveras också riten av den stora hagiasma. Denna dag har traditionen bevarats att göra en procession till reservoarerna med evangeliet, banderoller och lampor. Processionen åtföljs av klockringning och festens troparion.

Herrens möte (15 februari)

Högtiden för Herrens presentation beskriver händelserna som ägde rum i templet i Jerusalem vid Jesu spädbarns möte med den äldre Simeon. Enligt lagen förde Jungfru Maria på den fyrtionde dagen efter födseln Jesus till templet i Jerusalem. Enligt legenden bodde den äldre Simeon vid templet där han översatte den heliga skriften till grekiska. I en av Jesajas profetior, där det berättas om Frälsarens ankomst, på den plats där hans födelse beskrivs, sägs det att Messias kommer att födas inte från en kvinna, utan från en jungfru. Den äldste antydde att det fanns ett misstag i originaltexten, i samma ögonblick uppenbarade sig en ängel för honom och sa att Simeon inte skulle dö förrän han såg den allra heligaste Jungfrun och hennes Son med sina egna ögon.

När Jungfru Maria gick in i templet med Jesus i famnen såg Simeon dem omedelbart och kände igen dem som Messias. Han tog honom i famnen och talade följande ord: "Låt nu din tjänare gå, Mästare, enligt ditt ord i frid, som om mina ögon hade sett din frälsning, du har berett inför alla människor, ett ljus för uppenbarelse av tungomål och ditt folk Israels härlighet” (Luk .2, 29). Från och med nu kunde den äldste dö i fred, eftersom han just med egna ögon hade sett både Jungfrumodern och Hennes Frälsareson.

Bebådelsen av den heliga jungfru Maria (7 april)

Sedan urminnes tider kallades bebådelsen av Guds moder både förlossningens början och Kristi befruktning. Detta varade under 700-talet, tills det fick det namn som det är under för tillfället. I sin betydelse för kristna är bebådelsens högtid endast jämförbar med Kristi födelse. Därför finns det ett ordspråk bland folket till denna dag att denna dag "en fågel häckar inte, en flicka väver inte en fläta."

Detta är semesterns historia. När Jungfru Maria nådde femton års ålder var hon tvungen att lämna templet i Jerusalem: i enlighet med de lagar som var vid den tiden, hade bara män möjlighet att tjäna den Allsmäktige under en livstid. Men vid denna tidpunkt hade Marias föräldrar redan dött, och prästerna bestämde sig för att trolova Maria med Josef från Nasaret.

En gång visade sig en ängel för Jungfru Maria, som var ärkeängeln Gabriel. Han hälsade henne med följande ord: "Gläd dig, nåde, Herren är med dig!" Maria var förvirrad eftersom hon inte visste vad ängelns ord betydde. Ärkeängeln förklarade för Maria att hon var Herrens utvalda för födelsen av Frälsaren, om vilken profeterna talade: Han skall bli stor och kallas den Högstes Son, och Herren Gud skall ge honom hans fader Davids tron; och han ska regera över Jakobs hus för evigt, och hans rike ska inte ta slut” (Luk 1:31-33).

Efter att ha hört Arlachangel Gavrias uppenbarelse, frågade Jungfru Maria: "... hur kommer det att bli om jag inte känner min man?" (Luk 1, 34), varpå ärkeängeln svarade att den helige Ande skulle sänka sig över jungfrun, och därför skulle det spädbarn som föddes från henne vara heligt. Och Maria svarade ödmjukt: ”... se Herrens tjänare; låt det ske med mig enligt ditt ord” (Luk 1:37).

Herrens förvandling (19 augusti)

Frälsaren sa ofta till apostlarna att för att rädda människor måste han utstå lidande och död. Och för att stärka lärjungarnas tro visade han dem sin gudomliga härlighet, som väntar honom och Kristi andra rättfärdiga vid slutet av den jordiska tillvaron.

En gång tog Kristus tre lärjungar - Petrus, Jakob och Johannes - till berget Tabor för att be till den Allsmäktige. Men apostlarna, trötta på dagen, somnade, och när de vaknade såg de hur Frälsaren förvandlades: Hans kläder var snövita och hans ansikte lyste som solen.

Bredvid Läraren fanns profeterna - Moses och Elia, med vilka Kristus talade om sitt eget lidande, som han skulle behöva utstå. Just i det ögonblicket grep en sådan nåd apostlarna att Petrus oavsiktligt föreslog: ”Mästare! Det är bra för oss att vara här; Låt oss bygga tre tabernakel: ett åt dig, ett åt Mose och ett åt Elia, utan att veta vad han sade” (Luk 9:33).

I det ögonblicket var alla insvepta i ett moln, varifrån Guds röst hördes: "Detta är min älskade Son, lyssna på honom" (Luk 9, 35). Så snart den Högstes ord ljöd, såg lärjungarna återigen Kristus ensam i sin vanliga gestalt.

När Kristus med apostlarna var på väg tillbaka från berget Tabor, befallde han dem att inte vittna förrän den tid de hade sett.

I Rus kallades Herrens förvandling populärt för "Äppelfrälsaren", eftersom honung och äpplen denna dag helgas i kyrkor.

Antagandet av Guds moder (28 augusti)

Johannesevangeliet säger att före sin död befallde Kristus aposteln Johannes att ta hand om modern (Joh 19:26-27). Sedan den tiden bodde Jungfru Maria med Johannes i Jerusalem. Här skrev apostlarna ner berättelserna om Guds moder om Jesu Kristi jordiska existens. Guds moder gick ofta till Golgata för att tillbe och be, och vid ett av dessa besök informerade ärkeängeln Gabriel henne om hennes förestående antagande.

Vid den här tiden började Kristi apostlar komma till staden för den sista jordiska tjänsten för Jungfru Maria. Innan Guds moders död uppenbarade sig Kristus för hennes säng med änglar, vilket orsakade rädsla att gripa de närvarande. Guds Moder gav ära till Gud och accepterade, som om hon somnade, en fridfull död.

Apostlarna tog sängen, som Guds moder låg på, och bar den till Getsemane trädgård. De judiska prästerna, som hatade Kristus och inte trodde på hans uppståndelse, fick veta om Theotokos död. Översteprästen Athos gick om begravningståget och tog tag i soffan och försökte vända den för att vanhelga kroppen. Men i samma ögonblick som han rörde vid sängen skars hans händer av av en osynlig kraft. Först efter detta ångrade sig Athos och trodde och fann genast helande. Guds moders kropp lades i en kista och täcktes med en stor sten.

Men bland de närvarande i processionen var inte en av Kristi lärjungar - aposteln Thomas. Han anlände till Jerusalem bara tre dagar efter begravningen och grät länge vid Jungfruns grav. Sedan beslutade apostlarna att öppna graven så att Thomas kunde vörda den avlidnes kropp.

När de rullade bort stenen, fann de bara Guds moders begravningshöljen inuti, själva kroppen var inte inne i graven: Kristus tog Guds moder till himlen i sin jordiska natur.

Ett tempel byggdes därefter på den platsen, där Jungfru Marias gravhöljen bevarades fram till 300-talet. Därefter överfördes helgedomen till Bysans, till Blachernae-kyrkan, och 582 utfärdade kejsar Mauritius ett dekret om det allmänna firandet av Guds moders antagande.

Denna helgdag bland de ortodoxa anses vara en av de mest vördade, liksom andra helgdagar tillägnad Jungfruns minne.

Jungfruns födelse (21 september)

Jungfru Marias rättfärdiga föräldrar, Joachim och Anna, kunde inte få barn på länge och var mycket ledsna över sin egen barnlöshet, eftersom judarna ansåg frånvaron av barn som Guds straff för hemliga synder. Men Joachim och Anna tappade inte tron ​​på barnet och bad till Gud att skicka ett barn till dem. Så de avlade en ed: i händelse av att de får ett barn, ska de ge det till den Allsmäktiges tjänst.

Och Gud hörde deras önskemål, men innan dess satte han dem på prov. När Joakim kom till templet för att offra ett offer, tog prästen inte emot det och förebråade den gamle mannen för barnlöshet. Efter denna händelse gick Joachim till öknen, där han fastade och bad om förlåtelse från Herren.

Vid den här tiden genomgick Anna också ett test: hon blev förebråad för barnlöshet av sin egen piga. Efter det gick Anna in i trädgården och när hon såg ett fågelbo med ungar på ett träd började hon tänka att även fåglar har barn och brast ut i gråt. I trädgården dök en ängel upp framför Anna och började lugna henne och lovade att de snart skulle få ett barn. Före Joachim dök också en ängel upp och sa att Herren hade hört honom.

Efter det träffades Joachim och Anna och berättade för varandra om de goda nyheterna som änglarna berättade och ett år senare fick de en flicka som de döpte till Maria.

Upphöjelse av Herrens heliga och livgivande kors (27 september)

År 325, mor till kejsaren av Bysans, Konstantin den store, gick drottning Lena till Jerusalem för att besöka de heliga platserna. Hon besökte Golgata och Kristi gravplats, men mest av allt ville hon hitta korset på vilket Messias korsfästes. Sökningen gav resultat: tre kors hittades på Golgata, och för att hitta det som Kristus accepterade lidande på, bestämde de sig för att genomföra tester. Var och en av dem applicerades på den avlidne, och ett av korsen återupplivade den avlidne. Detta var samma Herrens kors.

När folket fick veta att de hade funnit korset på vilket Kristus korsfästes, samlades en mycket stor skara på Golgata. Det var så många kristna samlade att de flesta av dem inte kunde komma till korset för att böja sig för helgedomen. Patriark Macarius föreslog att man skulle resa korset så att alla kunde se det. Så för att hedra dessa händelser, hölls högtiden för Korsets upphöjelse.

Bland kristna anses upphöjelsen av Herrens kors vara den enda högtiden som firas från den första dagen av dess existens, det vill säga dagen då korset hittades.

Upphöjelsen fick allmän kristen betydelse efter kriget mellan Persien och Bysans. År 614 plundrades Jerusalem av perserna. Samtidigt fanns bland helgedomarna de tog bort Herrens kors. Och först 628 återlämnades helgedomen till uppståndelsens kyrka, byggd på Golgata av Konstantin den store. Sedan dess har upphöjelsens högtid firats av alla kristna i världen.

Inträde i den allra heligaste Theotokos kyrka (4 december)

Inträdet i den allra heligaste Theotokos kyrka firas av kristna till minne av jungfru Marias vigning till Gud. När Maria var tre år gammal, uppfyllde Joakim och Anna sin ed: de tog med sig sin dotter till templet i Jerusalem och lade den på trappan. Till sina föräldrars och andra människors förvåning gick lilla Maria själv upp för trappan för att möta översteprästen, varefter han ledde henne in i altaret. Från den tiden bodde den allra heligaste Jungfru Maria i templet tills tiden kom för Hennes trolovning med den rättfärdige Josef.

Fantastiska helgdagar

Högtiden för Herrens omskärelse (14 januari)

Omskärelse av Herren som en helgdag godkändes på IV-talet. Den här dagen firar de händelsen i samband med förbundet som slöts med Gud på berget Sion av profeten Mose: enligt vilket alla pojkar på den åttonde dagen efter födseln skulle omskäras som en symbol för enhet med de judiska patriarkerna - Abraham, Isak och Jakob.

Efter att ha fullbordat denna ritual kallades Frälsaren Jesus, som ärkeängeln Gabriel befallde när han förde de goda nyheterna till Jungfru Maria. Enligt tolkningen accepterade Herren omskärelse som ett strikt iakttagande av Guds lagar. Men i den kristna kyrkan finns ingen omskärelsesritual, eftersom den enligt Nya testamentet har gett plats för dopets sakrament.

Johannes Döparens födelse, Herrens föregångare (7 juli)

Firandet av Johannes Döparens födelse, Herrens profet, etablerades av kyrkan på 300-talet. Bland alla de mest vördade helgonen intar Johannes Döparen en speciell plats, eftersom han var tvungen att förbereda det judiska folket för att acceptera predikan om Messias.

Under Herodes regering bodde prästen Sakarja i Jerusalem med sin hustru Elisabet. De gjorde allt med iver, påpekade Mose lag, men Gud gav dem ändå inget barn. Men en dag, när Sakarja gick in i altaret för rökelse, såg han en ängel som berättade för prästen den goda nyheten att hans hustru mycket snart skulle föda ett efterlängtat barn, som skulle kallas Johannes: "... och du kommer att ha glädje och glädje, och många kommer att glädja sig över hans födelse, ty han kommer att vara stor inför Herren; Han ska inte dricka vin och stark dryck, och den helige Ande kommer att bli uppfylld ända från hans moders liv...” (Luk 1:14-15).

Men som svar på denna uppenbarelse log Sakarja sorgligt: ​​både han och hans fru Elisaveta var i framskridna år. När han berättade för ängeln om sina egna tvivel presenterade han sig som ärkeängeln Gabriel och som ett straff för otro införde han ett förbud: eftersom Sakarja inte trodde på de goda nyheterna skulle han inte kunna prata förrän Elisabet hade fött barn ett barn.

Snart blev Elizabeth gravid, men hon kunde inte tro sin egen lycka, så hon gömde sin position i upp till fem månader. Till slut föddes en son till henne, och när barnet fördes till templet på den åttonde dagen, blev prästen mycket förvånad när han fick veta att han hette Johannes: varken i Sakarias familj eller i familjen Elizabeth det var någon med det namnet. Men Zakharia bekräftade sin frus önskan med en nickning, varefter han återigen lyckades prata. Och de första orden som undgick hans läppar var orden från en innerlig tacksägelsebön.

De heliga apostlarna Petrus och Paulus dag (12 juli)

Denna dag firar den ortodoxa kyrkan apostlarna Petrus och Paulus, som led martyrdöden år 67 för att de predikade evangeliet. Denna högtid föregås av en flerdagars apostolisk (Petrov) fasta.

I gamla tider antog Apostlarnas råd kyrkliga regler, och Petrus och Paulus intog de högsta platserna i det. Dessa apostlars liv var med andra ord av stor betydelse för den kristna kyrkans utveckling.

Men de första apostlarna gick till tro på något olika sätt, att man, när man inser dem, ofrivilligt kan tänka på Herrens outgrundliga vägar.

Aposteln Petrus

Innan Petrus började den apostoliska tjänsten hade han ett annat namn - Simon, som han fick vid födseln. Simon fiskade på Gennesaretsjön tills hans bror Andreas ledde den unge mannen till Kristus. Den radikale och starka Simon kunde genast ta en speciell plats bland Jesu lärjungar. Han var till exempel den förste som kände igen Frälsaren i Jesus och för detta fick han ett nytt namn från Kristus - Kefas (heb. sten). På grekiska låter ett sådant namn som Petrus, och faktiskt på denna "flint" skulle Jesus uppföra byggnaden av sin egen kyrka, som "helvetets portar inte kommer att segra." Men svagheter är inneboende i människan, och Petrus svaghet var det trefaldiga förnekandet av Kristus. Ändå ångrade Petrus sig och blev förlåten av Jesus, som bekräftade hans öde tre gånger.

Efter den Helige Andes nedstigning över apostlarna var Petrus den förste att hålla en predikan i den kristna kyrkans historia. Efter denna predikan anslöt sig mer än tre tusen judar till den sanna tron. I Apostlagärningarna, i nästan varje kapitel, finns det bevis på Petrus aktiva arbete: han predikade evangeliet i olika städer och stater som ligger vid Medelhavets stränder. Och man tror att aposteln Markus, som åtföljde Petrus, skrev evangeliet och tog Cefas predikningar som grund. Förutom detta finns det en bok i Nya testamentet personligen skriven av aposteln.

År 67 åkte aposteln till Rom, men greps av myndigheterna och led på korset, som Kristus. Men Petrus ansåg att han inte var värdig exakt samma avrättning som Läraren, så han bad bödlarna att korsfästa honom upp och ner på korset.

Aposteln Paulus

Aposteln Paulus föddes i staden Tarsus (Mindre Asien). Liksom Peter hade han från födseln ett annat namn - Saul. Han var en begåvad ung man och fick en bra utbildning, men växte upp och uppfostrades på hedniska sätt. Dessutom var Saul en ädel romersk medborgare, och hans position gjorde det möjligt för den blivande aposteln att fritt beundra den hedniska hellenistiska kulturen.

Med allt detta var Paulus kristendomens förföljare både i Palestina och utanför. Dessa möjligheter gavs honom av fariséerna, som hatade den kristna läran och förde en hård kamp mot den.

En dag, när Saul reste till Damaskus med tillstånd för de lokala synagogorna att arrestera kristna, träffades han av ett starkt ljus. Den blivande aposteln föll till marken och hörde en röst säga: ”Saul, Saul! Varför jagar du mig? Han sa: vem är du Herre? Herren sade: Jag är Jesus, som du förföljer. Det är svårt för dig att gå emot stickerna” (Apg 9:4-5). Efter detta instruerade Kristus Saul att åka till Damaskus och förlita sig på försynen.

När den blinde Saul kom till staden, där han hittade prästen Ananias. Efter ett samtal med en kristen pastor trodde han på Kristus och blev döpt. Under dopriten återvände hans syn igen. Från den dagen började Paulus verk som apostel. Liksom aposteln Petrus reste Paulus mycket: han besökte Arabien, Antiokia, Cypern, Mindre Asien och Makedonien. På de platser där Paulus besökte verkade kristna gemenskaper bildas av sig själva, och den högsta aposteln själv blev känd för sina brev till cheferna för de kyrkor som grundades med hans hjälp: bland de Nya testamentets böcker finns 14 brev av Paulus. Tack vare dessa epistlar fick kristna dogmer ett sammanhängande system och blev begripliga för varje troende.

I slutet av år 66 anlände aposteln Paulus till Rom, där han ett år senare, som medborgare i det romerska riket, avrättades med svärd.

Halshuggningen av Johannes döparen (11 september)

År 32 från Jesu födelse fängslade kung Herodes Antipas, härskaren över Galileen, Johannes Döparen för att han talade om hans nära förhållande till Herodias, hans brors hustru.

Samtidigt var kungen rädd för att avrätta Johannes, eftersom detta kunde orsaka ilska hos hans folk, som älskade och vördade Johannes.

En dag, under firandet av Herodes födelsedag, hölls en fest. Herodias dotter - Salome gav kungen en utsökt tanya. För detta lovade Herodes alla att han skulle uppfylla flickans önskan. Herodias övertalade sin dotter att be kungen om Johannes Döparens huvud.

Flickans begäran generade kungen, eftersom han var rädd för Johannes död, men samtidigt kunde han inte avslå begäran, eftersom han var rädd för gästernas förlöjligande på grund av det ouppfyllda löftet.

Kungen skickade en soldat i fängelse, som halshögg Johannes och förde hans huvud på ett fat till Salome. Flickan tog emot den fruktansvärda gåvan och gav den till sin egen mamma. Apostlarna, efter att ha fått veta om avrättningen av Johannes döparen, begravde hans huvudlösa kropp.

Skydd av den allra heligaste Theotokos (14 oktober)

Grunden för semestern var en berättelse som hände 910 i Konstantinopel. Staden belägrades av en oräknelig armé av saracener, och stadsborna gömde sig i Blachernae-kyrkan - på den plats där Jungfruns omophorion räddades. Skrämda invånare bad innerligt till Guds moder om skydd. Och så en dag under en bön lade den heliga dåren Andrei märke till Guds moder över dem som bad.

Guds Moder åtföljdes av en armé av änglar, med Johannes teologen och Johannes Döparen. Hon sträckte vördnadsfullt ut sina händer till Sonen, vid den här tiden täckte hennes omophorion de bedjande invånarna i staden, som om hon skyddade människor från framtida katastrofer. Förutom den heliga dåren Andrei såg hans lärjunge Epiphanius en fantastisk procession. Den mirakulösa synen försvann snart, men hennes nåd stannade kvar i templet, och snart lämnade den saracenska armén Konstantinopel.

Högtiden för den allra heligaste Theotokos förbön kom till Ryssland under prins Andrei Bogolyubsky 1164. Och lite senare, 1165, vid floden Nerl, för att hedra denna helgdag, invigdes den första kyrkan.

Kalender över fastor och måltider för 2019. Ortodoxa fastor 2019

Ortodoxa fasta- och måltidskalender för 2019 med en indikation och en kort beskrivning av flerdagars- och endagsfastor och sammanhängande veckor.

För resten kan var och en själv bestämma måtten på tillåtlighet och begränsningar under fastan, med hänsyn till hans livsstil, sociala status och mått på ansvar gentemot sig själv. Observera att fastans regler är utformade för kloster och de som frivilligt bestämmer sig för att iaktta strikthet, och sekulära människor kan själva bestämma vilka av recepten de ska följa.
Fastan är inte i magen, utan i anden
folkligt ordspråk

Den stora fastan som har börjat ger kristna möjlighet att förändra sig, förnya sig och återfödas till ett ljust liv med ett rent och jublande hjärta. Du måste tänka på hur du fastar under stora fastan 2016 från den 14 april, eftersom den börjar från den dagen. Framgången för din andliga och fysiska förvandling beror på rätt attityd och välkoordinerat arbete i kroppen, själen och sinnet.

För okunniga människor kan fasta verka för strikt och svårt, men med rätt tillvägagångssätt och kunskap kommer det att ge dig glädje.

Kärnan i fastan manifesteras i det faktum att en person bestämmer sig för att frivilligt begränsa sitt kött. Det finns ett visst element av uppoffring och askes här. Under tiden är den stora fastan inte bara kroppslig, den är direkt relaterad till andlig fasta. Dess betydelse är att utrota missbruk, bli av med onda tankar, i stämningen för kärlek till sin nästa och i vänlighet.

Därför, om du svälter, men samtidigt fortsätter att göra onda handlingar och lever i det onda, kommer alla dina ansträngningar att vara förgäves. Du kommer inte att nå huvudpunkten med fastan, vilket kommer att förvandlas till en vanlig diet för dig personligen. Notera några tips om hur du fastar korrekt - de kommer att vara relevanta inte bara under 2016, utan också i framtiden.

Ingenting i livet kommer utan ansträngning. Och för att fira en semester måste du förbereda dig för den.
I den rysk-ortodoxa kyrkan finns fyra flerdagarsfastor, fasta onsdag och fredag ​​under hela året (med undantag för några veckor), tre endagsfastor.

Kyrkan tillåter betydande lättnad under fastan för barn under 14 år, ammande eller gravida kvinnor, militär personal och resenärer, samt personer som är engagerade i tungt och fysiskt arbete och sjuka människor.

UPPMÄRKSAMHET! Nedan hittar du information om torrätning, oljefri mat och dagar med total avhållsamhet från mat. Allt detta är en gammal klostertradition, som inte ens i kloster alltid kan observeras i vår tid. En sådan strikt fasta är inte för lekmän, men den vanliga praxisen är att avstå från ägg, mejeri- och köttmat under fastan och under en strikt fasta - även att avstå från fisk. För alla möjliga frågor och om ditt individuella mått på fastan måste du rådgöra med biktfadern.

Datum är i den nya stilen

Frälsaren själv leddes av anden ut i öknen, frestades av djävulen i fyrtio dagar och åt ingenting under dessa dagar. Frälsaren började vårt frälsningsarbete genom att fasta. Stora fastan är en fasta till ära av Frälsaren själv, och den sista passionsveckan i denna fyrtioåtta dagar långa fasta inrättas för att hedra minnet av de sista dagarna av jordelivet, Jesu Kristi lidande och död.
Med särskild stränghet observeras fasta under den första och passionsveckan.
På ren måndag är det brukligt att avstå från mat. Resten av tiden: måndag, onsdag, fredag ​​- torrätning (vatten, bröd, frukt, grönsaker, kompotter); Tisdag, torsdag - varm mat utan olja; Lördag, söndag - mat med vegetabilisk olja.
Fisk är tillåten på Jungfru Marias bebådelse (7 april) och på palmsöndagen. Fiskkaviar är tillåtet på Lazarus lördag. På långfredagen får mat inte ätas förrän höljet tas ut.


På måndagen i alla helgons vecka börjar de heliga apostlarnas fasta, inrättad före apostlarna Petrus och Paulus högtid. Det här inlägget heter sommar. Fortsättningen av fastan är olika, beroende på hur tidig eller sen påsk är.
Det börjar alltid på Allhelgonadagen och slutar den 12 juli. Den längsta Petrov-fastan inkluderar sex veckor och den kortaste veckan med en dag. Denna fasta upprättades för att hedra de heliga apostlarna, som genom fasta och bön förberedde sig för den världsomspännande predikan av evangeliet och förberedde sina efterföljare i arbetet med frälsande tjänst.
Strikt fasta (torrätning) på onsdag och fredag. På måndag kan du äta varm mat utan olja. På andra dagar - fisk, svamp, spannmål med vegetabilisk olja.


En månad efter den apostoliska fastan börjar den många dagar långa himmelsfärdsfastan. Den pågår i två veckor – från 14 till 27 augusti. Med denna fasta uppmanar kyrkan oss att imitera Guds Moder, som, innan hon flyttade till himlen, oavbrutet var i fasta och bön.
Måndag, onsdag, fredag ​​- torrätning. Tisdag, torsdag - varm mat utan olja. På lördag och söndag är mat med vegetabilisk olja tillåten.
På dagen för Herrens förvandling (19 augusti) är fisk tillåten. Fiskdag i antagande om den infaller på onsdag eller fredag.

Jul (Filippov) inlägg. I slutet av hösten, 40 dagar före den stora festen för Kristi födelse, kallar kyrkan oss till vinterfasta. Det kallas också Filippov, eftersom det börjar efter dagen tillägnad minnet av aposteln Filip och julen, eftersom det händer före Kristi födelsefest.
Denna fasta upprättades för att vi skulle kunna offra Herren ett tacksamt offer för de insamlade jordiska frukterna och för att förbereda oss för den nådfyllda föreningen med den födde Frälsaren.
Stadgan om mat sammanfaller med stadgan om Peters fasta, fram till St Nicholas dag (19 december).
Om festen för ingången till kyrkan av den allra heligaste Theotokos infaller på onsdag eller fredag, är fisk tillåten. Efter Sankt Nikolaus minnesdag och före julfesten är fisk tillåten på lördag och söndag. På kvällen till festen kan du inte äta fisk på alla dagar, på lördag och söndag - mat med smör.
På julafton kan du inte äta mat förrän den första stjärnan dyker upp, varefter det är vanligt att äta sochivo - vetekorn kokta i honung eller kokt ris med russin.

En vecka är en vecka från måndag till söndag. Dessa dagar är det ingen fasta på onsdag och fredag.
- Kontinuerliga veckor fem:
- Jultid -
- Publikan och farisé - 2 veckor före fastan från den 6 februari
-Ost (fastelavn) - veckan före fastan (utan kött)
- Påsk (Ljus) - veckan efter påsk från 11 april till 27 april 2019,
- Trinity - en vecka efter Trinity.

Post onsdag och fredag

De veckovisa fastedagarna är onsdag och fredag. På onsdagen inrättades fasta till minne av Judas förräderi mot Kristus, på fredagen - till minne av lidandet på korset och Frälsarens död. På dessa dagar i veckan förbjuder den heliga kyrkan användningen av kött och mejeriprodukter, och under alla helgons vecka före Kristi födelse bör avhållsamhet också vara från fisk och vegetabilisk olja. Först när de firade helgonens dagar infaller på onsdag och fredag ​​är vegetabilisk olja tillåten, och på de största helgdagarna, som förbön, fiskar man.
Viss lättnad är tillåten för dem som är sjuka och upptagna med hårt arbete, så att kristna har styrkan att be och det nödvändiga arbetet, men användningen av fisk på fel dagar, och ännu mer så, den fullständiga lösningen av fastan avvisas genom stadgan.


Endagsinlägg

Trettondagshelgen Julafton, på aftonen till Herrens trettondagshelg. Den här dagen förbereder sig kristna för rening och invigning med heligt vatten på trettondagens högtid.
- Halshuggningen av Johannes Döparen - 11 september. Detta är dagen för minnet och döden av den store profeten Johannes.
- Upphöjelse av det heliga korset. Minnet av Frälsarens lidande på korset för mänsklighetens frälsning. Denna dag spenderas i böner, fasta, ånger för synder.
- Endagsfasta - dagar med strikt fasta (förutom onsdag och fredag). Fisk är förbjuden, men mat med vegetabilisk olja är tillåten.

Ortodoxa helgdagar. Om att äta på semestern

Enligt Kyrkans stadga är det ingen fasta på Kristi födelse- och Teofanifester, vilket skedde på onsdag och fredag. På julafton och trettondagsafton och på högtiderna för det heliga korsets upphöjelse och halshuggningen av Johannes Döparen är mat med vegetabilisk olja tillåten. På presentationens högtider, Herrens förvandling, antagandet, födseln och skyddet av den allra heligaste Theotokos, hennes inträde i templet, Johannes döparens födelse, apostlarna Petrus och Paulus, Johannes teologen, som inträffade på onsdag och fredag, och även under perioden från påsk till trefaldighet på onsdag och fredag ​​är fisk tillåten.

När äktenskapet inte äger rum

På onsdags- och fredagskvällen hela året (tisdag och torsdag), söndagar (lördag), tolv, tempel och stora helgdagar; i fortsättning på inläggen: Veliky, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky; under jultid, på köttveckan, under ostveckan (Maslenitsa) och på ostprisveckan; under påskveckan (ljus) och på dagarna för det heliga korsets upphöjelse - 27 september.
Du bör inte heller glömma att din rimlighet i förhållande till dina styrkor och förmågor är överlägsen bedriften att observera Stora fastan till varje pris.

I sin kärna består den ortodoxa kyrkans påskkalender av två delar - fast och rörlig.
Den fasta delen av kyrkkalendern är den julianska kalendern, som skiljer 13 dagar från den gregorianska. Dessa helgdagar infaller varje år på samma datum i samma månad.

Den rörliga delen av kyrkkalendern flyttas tillsammans med datumet för påsk, som ändras från år till år. Själva datumet för påskfirandet bestäms enligt månkalendern och ett antal ytterligare dogmatiska faktorer (fira inte påsk med judarna, fira påsk först efter vårdagjämningen, fira påsk först efter vårens första fullmåne). Alla helgdagar med varierande datum räknas från påsk och rör sig i den "sekulära" kalenderns tid tillsammans med det.

Således bestämmer båda delarna av påskkalendern (rörlig och fast) tillsammans kalendern för ortodoxa helgdagar.

Följande är de viktigaste händelserna för en ortodox kristen - de så kallade tolfte högtiderna och stora högtiderna. Även om den ortodoxa kyrkan firar helgdagar enligt den "gamla stilen", som skiljer sig med 13 dagar, anges datumen i kalendern för bekvämlighet enligt den allmänt accepterade sekulära kalendern för den nya stilen.

Ortodox kalender för 2017:

Permanenta helgdagar:

07.01 - Jul (tolfte)
14.01 - Herrens omskärelse (stor)
19.01 - Herrens dop (tolfte)
02.15 - Herrens möte (tolfte)
07.04 - Bebådelse av den heliga jungfru Maria (tolfte)
21 maj – Aposteln och evangelisten Johannes teologen
22 maj – St Nicholas, ärkebiskop av Myra av Lykien, underverkare
07.07 - Johannes Döparens födelse (bra)
12.07 - Holy First. Apostlarna Petrus och Paulus (stor)
19.08 - Herrens förvandling (tolfte)
28.08 - Jungfru Marias himmelsfärd (tolfte)
11.09 - Halshuggning av Johannes Döparen (bra)
21.09 - Jungfru Marias födelse (tolfte)
27 september - Upphöjelse av det heliga korset (tolfte)
09.10 - Aposteln och evangelisten Johannes teologen
14.10 - Skydd av de allra heligaste Theotokos (bra)
04.12 - Inträde i den allra heligaste Theotokos kyrka (tolfte)
19 december – St Nicholas, ärkebiskop av Myra av Lykien, mirakelarbetare

Särskilda minnesdagar för de döda

2017-02-18 - Ekumenisk föräldralördag (lördag före veckan för den sista domen)
03/11/2017 - Ekumenisk föräldralördag den 2:a veckan i stora fastan
03/18/2017 - Ekumenisk föräldralördag i den tredje veckan av stora fastan
2017-03-25 - Ekumenisk föräldralördag den fjärde veckan i stora fastan
25/04/2017 - Radonitsa (tisdag 2:a veckan i påsk)
05/09/2017 - Åminnelse av de avlidna soldaterna
06/03/2017 - Trinity Parental Saturday (lördag före Trinity)
28/10/2017 - Dmitrievskaya förälder lördag (lördag före 8 november)

OM ORTODOXA SEMESTER:

TJONDE SEMESTER

I gudstjänst ortodox kyrka tolv stora högtider i den årliga liturgiska cykeln (förutom påskfesten). Indelad i Herrens, tillägnad Jesus Kristus, och Theotokos, tillägnad den allra heligaste Theotokos.

Enligt tidpunkten för firandet, de tolfte högtiderna delat i orörlig(icke godkänd) och mobil(godkänd). De förra firas ständigt på samma datum i månaden, de senare faller på olika nummer varje år, beroende på datumet för firandet. påsk.

OM MÅLTID PÅ SEMESTER:

Enligt kyrkostadgan på semester Jul Och uppenbarelse som hände på onsdag och fredag, det finns inget inlägg.

I Jul Och Trettondagsafton julafton och på helgdagar Upphöjelse av det heliga korset Och Halshuggningen av Johannes Döparen mat med vegetabilisk olja är tillåten.

På presentationens högtider, Herrens förvandling, antagandet, födseln och skyddet av den allra heligaste Theotokos, inträdet i det allra heligaste Theotokos tempel, Johannes döparens födelse, apostlarna Petrus och Paulus, Johannes teologen, vilket skedde i onsdags och fredags, samt under tiden fr.o.m påsk innan Treenighet fisk är tillåten onsdag och fredag.

OM FÖRLUST I ORTODOXI:

Snabb- en form av religiös askes, en utövning av ande, själ och kropp på vägen till frälsning inom ramen för en religiös syn; frivillig självbehärskning i mat, underhållning, kommunikation med världen. kroppslig fasta- restriktioner för livsmedel. andligt inlägg- begränsning av yttre intryck och nöjen (ensamhet, tystnad, koncentration i bön); andligt inlägg- kampen med deras "kroppsliga lustar", en period av särskilt intensiv bön.

Det viktigaste är att du måste vara medveten om det kroppslig fasta utan andlig fasta ger ingenting för att rädda själen. Tvärtom kan det vara andligt skadligt om en person, som avstår från mat, blir genomsyrad av medvetandet om sin egen överlägsenhet och rättfärdighet. "Den som tror att fasta bara är att avstå från mat har fel. sant inlägg, - lär St. John Chrysostom, - det finns ett avlägsnande från det onda, tygla tungan, skjuta upp ilska, tämja lustar, få slut på förtal, lögner och mened. Snabb- inte ett mål, utan ett sätt att distrahera från din kropps njutning, att koncentrera dig och tänka på din själ; utan allt detta blir det bara en diet.

Stor fasta, heliga fyrtiodagen(grekiska Tessarakoste; lat. Quadragesima) - perioden under det föregående liturgiska året helig vecka Och påsk, det viktigaste av flerdagarsinlägg. På grund av påsk kan falla på olika nummer i kalendern, bra inlägg varje år börjar också på ett annat datum. Det inkluderar 6 veckor, eller 40 dagar, därför kallas det också St. Fyrtio-kostnad.

Snabb för en ortodox person är en uppsättning goda gärningar, uppriktig bön, avhållsamhet i allt, inklusive mat. En kroppslig fasta är nödvändig för att utföra en andlig och andlig fasta, alla i sin föreningsform inlägg sant, som bidrar till den andliga återföreningen av fastan med Gud. I dagar av fasta(fastadagar) Kyrkans stadga förbjuder blygsam mat - kött och mejeriprodukter; fisk är endast tillåten vissa fastedagar. I dagar av strikt fasta inte bara fisk är inte tillåtet, utan all varm mat och mat tillagad i vegetabilisk olja, endast kall mat utan olja och ouppvärmd dryck (kallas ibland torrätande). Den rysk-ortodoxa kyrkan har fyra flerdagarsfastor, tre endagsfastor och dessutom en fasta på onsdag och fredag ​​(exklusive särskilda veckor) under hela året.

onsdag och fredag fastställt som ett tecken på att Kristus på onsdagen blev förrådd av Judas, och på fredagen korsfästes han. Den helige Athanasius den store sa: "Den här personen korsfäste Herren genom att tillåta mig att äta snabbmat på onsdag och fredag." Under sommaren och hösten köttätare (perioder mellan Petrov och Assumption fastan och mellan Assumption och Rozhdestvensky fastan), onsdag och fredag ​​är dagar med strikt fasta. Under vintern och våren som äter kött (från jul till stora fastan och från påsk till trefaldighet) tillåter stadgan fisk på onsdag och fredag. Fisk på onsdag och fredag ​​är också tillåten när högtiderna för Herrens möte, Herrens förvandling, jungfruns födelse, jungfruns inträde i templet, den heliga jungfru Marias himmelsfärd, födelsedagen Johannes döparen, apostlarna Petrus och Paulus, aposteln Johannes teologen. Om helgdagarna för Kristi födelse och Herrens dop infaller på onsdag och fredag, är fastan på dessa dagar inställd. På kvällen (afton, julafton) till Kristi födelse (vanligtvis dagen för strikt fasta), som hände på lördag eller söndag, är mat med vegetabilisk olja tillåten.

Solida veckor(på kyrkoslaviska kallas en vecka för en vecka - dagarna från måndag till söndag) betyder frånvaron av fasta på onsdag och fredag. De etablerades av kyrkan som ett avlat före en flerdagars fasta eller som en vila efter den. Fasta veckor är som följer:
1. Jultid - från 7 till 18 januari (11 dagar), från jul till trettondedagen.
2. Publikan och farisé - två veckor före fastan.
3. Ost - en vecka före fastan (tillåts hela veckan med ägg, fisk och mejeriprodukter, men utan kött).
4. Påsk (Ljus) - en vecka efter påsk.
5. Treenighet - en vecka efter treenigheten (vecka före Peters fasta).

Endagsinlägg, förutom onsdag och fredag ​​(dagar med strikt fasta, utan fisk, men mat med vegetabilisk olja är tillåten):
1. Trettondagsafton Julafton (Teofaniafton) 18 januari, dagen före trettondagsfesten. På denna dag förbereder de troende sig för att acceptera den stora helgedomen - Agiasma - dopets heliga vatten, för rening och invigning av det vid den kommande helgdagen.
2. Halshuggningen av Johannes Döparen - 11 september. Den här dagen inrättas en fasta till minne av den store profeten Johannes avhållsamma liv och hans laglösa mord av Herodes.
3. Upphöjelse av det heliga korset - 27 september. Denna dag påminner oss om den sorgliga händelsen på Golgata, då människosläktets Frälsare led på korset "för vår frälsning". Och därför måste denna dag spenderas i bön, fasta, ånger för synder, i en känsla av omvändelse.

FLERA DAGARS INLÄGG:

1. Stora fastan eller heliga fyrtiodagen.
Den börjar sju veckor före den heliga påsken och består av fyrtio dagar (fyrtio dagar) och heliga veckan (veckan fram till påsken). Fyrtio dagar inrättades för att hedra Frälsaren självs fyrtio dagars fasta och Stilla veckan - till minne av de sista dagarna av jordelivet, lidandet, döden och begravningen av vår Herre, Jesus Kristus. Den totala fortsättningen av Stora fastan tillsammans med Stilla veckan är 48 dagar.
Dagarna från Kristi födelse till stora fastan (fram till fastelavnen) kallas för jul- eller vinterköttätaren. Denna period innehåller tre sammanhängande veckor - jultid, publikan och farisé, fettisdagen. Efter jultid på onsdagar och fredagar är fisk tillåten, upp till en sammanhängande vecka (där du kan äta kött alla dagar i veckan), efter "tullarens och fariséens vecka" ("veckan" på kyrkoslaviska betyder "söndag"). I nästa, efter en sammanhängande vecka, är fisk inte längre tillåten på måndag, onsdag och fredag, men vegetabilisk olja är fortfarande tillåten. Måndag - mat med olja, onsdag, fredag ​​- kall utan olja. Denna anläggning har som mål att gradvis förbereda stora fastan. Sista gången innan fastan är kött tillåtet på "Köttveckan" - söndagen före fastelavnen.
Under nästa vecka - ost (Shrovetide) ägg, fisk, mejeriprodukter är tillåtna hela veckan, men kött äts inte längre. De beger sig till stora fastan (sista gången de äter snabbt, med undantag för kött, mat) på den sista dagen av fastelavnen - Förlåtelse söndag. Denna dag kallas även "Cheesefare Week".
Det accepteras med särskild stränghet att iaktta den första och heliga veckan i stora fastan. På måndagen i den första fasteveckan (Clean Monday) fastställs den högsta graden av fasta - fullständig avhållsamhet från mat (fruktiga lekmän som har asketisk erfarenhet avstår från mat även på tisdag). Under de återstående veckorna av fasta: på måndag, onsdag och fredag ​​- kall mat utan olja, tisdag, torsdag - varm mat utan olja (grönsaker, spannmål, svamp), på lördag och söndag är vegetabilisk olja tillåten och, om nödvändigt för hälsan, lite rent druvvin (men i inget fall vodka). Om ett minne av ett stort helgon inträffar (med en nattvaka eller en polyeleos-tjänst dagen innan), så på tisdag och torsdag - mat med vegetabilisk olja, måndag, onsdag, fredag ​​- varm mat utan olja. Du kan fråga om semestern i Typicon eller Followed Psalter. Fisk är tillåten två gånger under hela fastan: vid tillkännagivandet av den allra heligaste Theotokos (om helgdagen inte inföll på Stilla veckan) och på palmsöndagen, på Lazarus lördag (lördagen före palmsöndagen) är fiskkaviar tillåten, på fredagen under Stilla veckan är det vanligt att inte äta någon mat innan man tar ut svep (våra förfäder åt inte alls på långfredagen).
Ljus vecka (veckan efter påsk) - fast - blygsam är tillåten på alla dagar i veckan. Från och med nästa vecka efter det fasta fram till treenigheten (vårens köttätare) är fisk tillåten på onsdagar och fredagar. Veckan mellan Trefaldighet och Petersfastan är sammanhängande.

2. Petrov eller apostolisk post.
Fastan börjar en vecka efter den heliga treenighetsfesten och slutar den 12 juli, på dagen för firandet av minnet av de heliga apostlarna Petrus och Paulus, upprättade för att hedra de heliga apostlarna och till minne av det faktum att den heliga apostlar, efter den Helige Andes nedstigning över dem, skingrades till alla länder med de goda nyheterna, och höll alltid fasta i bedriften att fasta och bön. Varaktigheten av denna fasta under olika år är olika och beror på dagen för påskfirandet. Det kortaste inlägget varar 8 dagar, det längsta - 6 veckor. Fisk i detta inlägg är tillåtet, förutom måndag, onsdag och fredag. Måndag - varm mat utan olja, onsdag och fredag ​​- strikt fasta (kall mat utan olja). På andra dagar - fisk, spannmål, svamprätter med vegetabilisk olja. Om minnet av ett stort helgon inträffar på måndag, onsdag eller fredag ​​- varm mat med smör. På högtiden för Johannes Döparens födelse (7 juli) är fisk tillåten enligt stadgan.
Under perioden från slutet av Petrov-fastan till början av antagandefastan (sommarköttätare) är onsdag och fredag ​​dagar med strikt fasta. Men om helgdagarna för ett stort helgon faller på dessa dagar med en nattvaka eller en polyeleostjänst dagen innan, är mat med vegetabilisk olja tillåten. Om tempelhelger inträffar på onsdag och fredag, är fisk också tillåten.

3. Antagande snabbt (från 14 till 27 augusti).
Inrättad för att hedra den heliga jungfru Marias himmelsfärd. Guds moder själv, som förberedde sig för att gå in i det eviga livet, fastade och bad ständigt. Vi, de andligt svaga och svaga, bör desto mer tillgripa att fasta så ofta som möjligt och vända oss till den heliga jungfrun för hjälp i varje nöd och sorg. Denna fasta varar bara två veckor, men i svårighetsgrad överensstämmer den med den stora. Fisk är tillåten endast på dagen för Herrens förvandling (19 augusti), och om slutet av fastan (Antagandet) faller på onsdag eller fredag, är denna dag också fisk. Måndag, onsdag, fredag ​​- kall mat utan olja, tisdag och torsdag - varm mat utan olja, lördag och söndag - mat med vegetabilisk olja. Vin är förbjudet alla dagar. Om minnet av ett stort helgon inträffar, så på tisdag och torsdag - varm mat med smör, måndag, onsdag, fredag ​​- varm mat utan smör.
Stadgan om mat på onsdagar och fredagar under perioden från slutet av Dormition fastan till början av julen (höstens köttätare) är densamma som i sommarens köttätare, det vill säga på onsdagar och fredagar, fisk är endast tillåtet under de tolfte och tempelhelgerna. Mat med vegetabilisk olja på onsdag och fredag ​​är tillåten endast om dessa dagar faller till minne av det store helgonet med en nattvaka eller med en polyeleosgudstjänst dagen innan.

4. Jul (Filippov) fasta (från 28 november till 6 januari).
Denna fasta är inställd på Kristi födelsedag, så att vi vid denna tid rena oss genom omvändelse, bön och fasta och med ett rent hjärta möta Frälsaren som har visat sig i världen. Ibland kallas denna fasta Filippov, som ett tecken på att den börjar efter dagen för firandet av minnet av aposteln Filip (27 november). Stadgan om mat under denna fasta sammanfaller med stadgan om Peters fasta fram till St Nicholas dag (19 december). Om högtiderna för ingången till den allra heligaste Theotokos-kyrkan (4 december) och St Nicholas infaller på en måndag, onsdag eller fredag, är fisk tillåten. Från dagen för minnet av St Nicholas till julens förfest, som börjar den 2 januari, är fisk endast tillåten på lördag och söndag. På Kristi födelsefest iakttas fastan på samma sätt som under stora fastan: fisk är förbjuden alla dagar, mat med smör är endast tillåten på lördagar och söndagar. På julafton (julafton), 6 januari, kräver en from sed att man inte äter mat förrän den första kvällsstjärnan dyker upp, varefter det är brukligt att äta kolivo eller sochivo - vetekorn kokta i honung eller kokt ris med russin, i vissa områden kokt torr frukt med socker. Från ordet "sochivo" kommer namnet på denna dag - julafton. Julafton är också före trettondagsfesten. Den här dagen (18 januari) är det också vanligt att inte äta mat förrän antagandet av Agiasma - dopheligt vatten, som de börjar inviga på själva julaftonsdagen.

Utlåningen 2017 börjar 27 februari och pågår till 15 april. Näringskalender per dag och vad man inte ska äta på Stilla veckan, rapporterar RIA VladNews med hänvisning till Informing.

Fastan börjar omedelbart efter Maslenitsa. År 2017 är den sista "pannkaka"-dagen den 26 februari, och redan den 27:e går alla ortodoxa till årets strängaste fasta - Bra.

Fyrtiodagarsperioden av stora fastan är förknippad med Kristi prövningar i öknen, där han frestades av djävulen i 40 dagar och inte åt någonting. Det var med denna fasta som Kristus började sitt stora verk att rädda mänskliga själar. Syftet med fastan är andlig rening.

Med särskild stränghet observeras fasta under den första och passionsveckan.

På ren måndag är det brukligt att avstå från mat. Resten av tiden: måndag, onsdag, fredag ​​- torrätning (vatten, bröd, frukt, grönsaker, kompotter); Tisdag, torsdag - varm mat utan olja; Lördag, söndag - mat med vegetabilisk olja.

Fisk är tillåten på Jungfru Marias bebådelse (7 april) och på palmsöndagen (9 april 2017). På lazaruslördagen (8 april 2017) är kaviar tillåten. På långfredagen (14 april 2017) kan mat inte ätas förrän höljet tas ut.

Så, hur ska man äta under fastan?

Fastan 2017 näring: första veckan

Måndag 27 februari - total avhållsamhet från mat.
Tisdag 28 februari - torrätning (konsumtion av bröd, råa grönsaker, frukt, torkad frukt, honung, nötter).
Onsdag 1 mars - torrätning (konsumtion av bröd, råa grönsaker, frukt, torkad frukt, honung, nötter).
Torsdag 2 mars - torrätning (konsumtion av bröd, råa grönsaker, frukt, torkad frukt, honung, nötter).
Fredag ​​3 mars - torrätning (konsumtion av bröd, råa grönsaker, frukt, torkad frukt, honung, nötter).
Lördag 4 mars - kokt mat med tillsats av vegetabilisk olja, vin.
Söndag 5 mars - kokt mat med tillsats av vegetabilisk olja, du kan ha lite vin.

Fastan 2017 näring: andra veckan

Måndag 6 mars - torrätning (konsumtion av bröd, råa grönsaker, frukt, torkad frukt, honung, nötter).
Tisdag 7 mars - Kokt vegetabilisk mat utan olja.
Onsdag 8 mars - torrätning (konsumtion av bröd, råa grönsaker, frukt, torkad frukt, honung, nötter).
Torsdag 9 mars - Kokt vegetabilisk mat utan olja.
Fredag ​​10 mars - torrätning (konsumtion av bröd, råa grönsaker, frukt, torkad frukt, honung, nötter).
Lördag 11 mars - du kan äta kokt mat med tillsats av vegetabilisk olja, vin.
Söndag 12 mars - kokt mat med tillsats av vegetabilisk olja, vin.

Fastan 2017 näring: tredje veckan

Måndag 13 mars - torrätning (konsumtion av bröd, råa grönsaker, frukt, torkad frukt, honung, nötter).
Tisdag 14 mars - Kokt vegetabilisk mat utan olja.
Onsdag 15 mars - torrätning, du kan äta bröd, råa grönsaker, frukt, torkad frukt, honung, nötter.
Torsdag 16 mars - Kokt grönsaksmat, men utan olja.
Fredag ​​17 mars - torrätning (konsumtion av bröd, råa grönsaker, frukt, torkad frukt, honung, nötter).
Lördag 18 mars - kokt mat med tillsats av vegetabilisk olja, vin.
Söndag 19 mars - kokt mat med tillsats av vegetabilisk olja, vin.

Fastan 2017 näring: fjärde veckan

Måndag 20 mars - torrätning (konsumtion av bröd, råa grönsaker, frukt, torkad frukt, honung, nötter).
Tisdag 21 mars - Kokt vegetabilisk mat utan olja.
Onsdag 22 mars - torrätning (konsumtion av bröd, råa grönsaker, frukt, torkad frukt, honung, nötter).
Torsdag 23 mars - Kokt vegetabilisk mat utan olja, men fisk är tillåtet.
Fredag ​​24 mars - torrätning (konsumtion av bröd, råa grönsaker, frukt, torkad frukt, honung, nötter).
Lördag 25 mars - kokt mat med tillsats av vegetabilisk olja, vin.
Söndag 26 mars - kokt mat med tillsats av vegetabilisk olja, vin är inte förbjudet.

Fastan 2017 näring: femte veckan

Måndag 27 mars - torrätning (konsumtion av bröd, råa grönsaker, frukt, torkad frukt, honung, nötter).
Tisdag 28 mars - Kokt vegetabilisk mat utan olja.
Onsdag 29 mars - torrätning (konsumtion av bröd, råa grönsaker, frukt, torkad frukt, honung, nötter).
Torsdag 30 mars - Kokt vegetabilisk mat utan olja.
Fredag ​​31 mars - torrätning (konsumtion av bröd, råa grönsaker, frukt, torkad frukt, honung, nötter).
Lördag 1 april - kokt mat med tillsats av vegetabilisk olja, vin.
Söndag 2 april - kokt mat med tillsats av vegetabilisk olja, vin.

Fastan 2017 näring: sjätte veckan

Måndag 3 april - torrätning (konsumtion av bröd, råa grönsaker, frukt, torkad frukt, honung, nötter).
Tisdag 4 april - Kokt vegetabilisk mat utan olja.
Onsdag 5 april - torrätning (konsumtion av bröd, råa grönsaker, frukt, torkad frukt, honung, nötter).
Torsdag 6 april - Kokt vegetabilisk mat utan olja.
Fredag ​​7 april - torrätning (konsumtion av bröd, råa grönsaker, frukt, torkad frukt, honung, nötter). Fisk är tillåtet.
Lördag 8 april - kokt mat med tillsats av vegetabilisk olja, vin, kaviar. Fiskkaviar är tillåtet.
Söndag 9 april - Det är tillåtet att äta fisk.
Stora fastan 2017 näring: Sjunde veckan

Stilla veckan är en strikt vecka under stora fastan 2017, varje dag har sitt eget namn. Man bör också komma ihåg att under Stilla veckan intensifieras fastan och är verkligen strikt.

Måndag 10 april (Långmåndag) - torrätning (konsumtion av bröd, råa grönsaker, frukt, torkad frukt, honung, nötter).
Tisdag 11 april (Långtisdag) - torrätning (konsumtion av bröd, råa grönsaker, frukt, torkad frukt, honung, nötter).
Onsdag 12 april (Helig onsdag) - torrätning (konsumtion av bröd, råa grönsaker, frukt, torkad frukt, honung, nötter).
Torsdag 13 april (Långtorsdag) - torrätning (konsumtion av bröd, råa grönsaker, frukt, torkad frukt, honung, nötter).
Fredagen den 14 april (Långfredagen) - total avhållsamhet från mat.
Lördag 15 april (Heliga lördag) - torrätning (konsumtion av bröd, råa grönsaker, frukt, torkad frukt, honung, nötter).
Söndagen den 16 april (Kristi uppståndelse) - Påsk, slutet av stora fastan.