Klassicismen är en litterär rörelse som utvecklades på 1700-talet. Ett slående exempel på detta är komedin "Minor". Karaktärerna i detta arbete är ämnet för artikeln.

frågor

Vad handlar komedin "The Minor" om? Karaktärerna är typiska representanter för sociala skikt i Ryssland på 1700-talet. Bland dem finns statsmän, adelsmän, tjänare, livegna och till och med självutnämnda lärare. Det sociala temat berörs i komedin "The Minor". Karaktärerna är Mitrofanushka och hans mamma. Fru Prostakova kontrollerar alla hårt. Hon tar inte hänsyn till någon, inte ens sin man. När det gäller problematiken är verket "Minor" okomplicerat. Karaktärerna i komedi är antingen negativa eller positiva. Det finns inga komplexa motsägelsefulla bilder.

Arbetet berör också sociopolitiska frågor. Än idag, mer än två århundraden senare, förblir det aktuellt. Karaktärerna i Fonvizins komedi "The Minor" uttalar fraser som bokstavligen sprids i citat. Namnen på hjältarna i detta dramatiska verk har blivit kända namn.

skapelsehistoria

Det är värt att säga några ord om hur verket skapades innan man beskriver karaktärerna. Fonvizin skrev "The Minor" 1778. Vid den tiden hade författaren redan besökt Frankrike. Han tillbringade mer än ett år i Paris, där han studerade rättsvetenskap, filosofi och blev bekant med det sociala livet i landet som gav världen sådana namn som Voltaire, Diderot och Rousseau. Följaktligen har den ryska dramatikerns åsikter förändrats något. Han insåg den ryska godsägarklassens efterblivenhet. Därför ansåg författaren att det var nödvändigt att skapa ett verk som skulle förlöjliga hans samtidas laster.

Fonvizin arbetade på komedin i mer än tre år. I början av åttiotalet ägde premiären av komedin "Minor" rum på en av huvudstadens teatrar.

Lista över tecken

1. Prostakova.
2. Prostakov.
3. Mitrofanushka.
4. Sophia.
5. Milo.
6. Pravdin.
7. Starodum.
8. Skotinin.
9. Kuteikin.
10. Tsiferkin.
11. Vralman.
12. Trishka.

Sofia, Mitrofanushka, Prostakova är huvudpersonerna. Minderårig är ett begrepp som betecknar en ung adelsman som inte har fått någon utbildning. Som ni vet är de i komedin Mitrofan, en av huvudkaraktärerna. Men andra karaktärer i komedin kan inte kallas sekundära. Var och en av dem spelar en specifik roll i handlingen. Verken, liksom andra verk från klassicismens era, speglar händelser som äger rum under en dag. Karaktärerna i komedin "The Minor" får namn. Och detta är ett annat typiskt inslag i verk av klassicism.

Komplott

Fonvizins komedi berättar om grymma och korkade jordägare, som är motståndare till utbildade aristokrater. Handlingen handlar om berättelsen om en föräldralös tjej som plötsligt finner sig själv som arvtagare till en stor förmögenhet. i komedin försöker de ta över hennes hemgift genom att tvinga henne in i äktenskap. De positiva kommer till undsättning och gör sig av med förrädiska släktingar.

I prostakovernas hus

En mer detaljerad beskrivning av karaktärerna i "The Minor" presenteras nedan. Men, som redan nämnts, har fru Prostakova en svår läggning. Läsaren är övertygad om detta redan från de första sidorna. Komedin börjar med en scen där Mitrofanushkas mamma argt attackerar livegen Trishka för att hon sytt en kaftan till sin älskade son, som är för liten för honom. Denna och efterföljande händelser karakteriserar Prostakova som en person som är benägen för tyranni och oväntade raseriutbrott.

Sophia bor i familjen Prostakovs hus. Hennes far dog. Nyligen bodde hon i Moskva med sin mamma. Men det har gått flera månader sedan hon blev föräldralös. Prostakova tog henne till sin plats.

Rik arvtagerska

Prostakovas bror Skotinin dyker upp på scenen. Egenskaper hos karaktärerna i komedin "Minor" - en beskrivning av hjältarna som kan delas in i två grupper. Den första inkluderar de ädla, ärliga och bildade. Den andra är okunnig och oförskämd. Skotinin bör klassas som det senare. Den här mannen uttrycker en önskan att gifta sig med Sophia. Men han vill koppla ihop sitt liv med den här tjejen, inte för att han gillar henne. Saken är den att han är en stor grisjägare, som hans efternamn vältaligt talar om. Och Sophia ärvde flera byar, i vars gårdar dessa djur lever i stort överflöd.

Samtidigt får Prostakova spännande nyheter: Sophias farbror lever. Mitrofans mamma är arg. Trots allt trodde hon att Starodum länge varit död. Det visade sig att han levde. Dessutom kommer han att göra sin systerdotter till arvtagaren av den förmögenhet han tjänade i Sibirien. Prostakova anklagar Sophia för att dölja nyheter om en rik släkting för henne. Men plötsligt får hon en briljant idé. Hon bestämmer sig för att gifta sig med Sophia med sin son.

Rättvisan har segrat

Byn får besök av officeren Milon, som Sophia kände tillbaka i Moskva. De älskar varandra, men på grund av livets omständigheter var de tvungna att skiljas åt. Milon, som har lärt sig om Sophias förlovning, plågas först av svartsjuka, men senare lär han sig hur Mitrofan är och lugnar ner sig något.

Prostakova älskar sin son väldigt mycket. Hon anställer lärare till honom, men vid sexton års ålder hade han inte ens lärt sig läsa och skriva. Pojken klagar hela tiden för sin mamma att undervisning gör honom ledsen. Till vilket Prostakova tröstar sin son och lovar att gifta sig med honom snart.

Starodums utseende

Till sist kommer farbror Sophia till byn. Starodum berättar om sitt livs historia om hur han tvingades lämna statlig tjänst, åkte till Sibirien och sedan bestämde sig för att återvända från sitt hemland. Starodum träffar Sophia och lovar att befria henne från sina obehagliga släktingar och gifta henne med en värdig man, som visar sig vara hennes älskade Milon.

Beskrivning av karaktärerna

Den minderårige, det vill säga Mitrofanushka, studerar och observerar tsarens dekret, men gör det med stor motvilja. De karakteristiska dragen hos denna hjälte är dumhet, okunnighet, lättja. Dessutom är han grym. Mitrofanushka respekterar inte sin far och hånar hans lärare. Han utnyttjar det faktum att hans mamma osjälviskt älskar honom.

Sophia ger en bra beskrivning av sin misslyckade fästman. Flickan hävdar att även om Mitrofanushka bara är sexton år gammal, har han nått toppen av sin perfektion och kommer inte att utvecklas vidare. Denna karaktär från Fonvizins komedi är ganska obehaglig. Den kombinerar egenskaper som servilitet och en tendens till tyranni.

I början av arbetet dyker Mitrofanushka upp inför läsarna i rollen som en bortskämd, tuff person. Men senare, när hans mamma misslyckas med att organisera sitt bröllop med en rik släkting, ändrar han radikalt sitt beteende, ber ödmjukt om förlåtelse från Sophia och visar ödmjukhet mot Starodum. Mitrofanushka är en representant för Prostakovs-Skotinins värld, människor som saknar alla begrepp om moral. Undervegetationen symboliserar den ryska adelns förnedring, orsaken till detta är felaktig uppfostran och brist på utbildning.

Efternamnet Prostakova symboliserar brist på utbildning och okunnighet. Huvuddraget hos denna hjältinna är blind kärlek till sin son. I slutet av arbetet kommer Mitrofanushkas mamma ner till den punkt att hon börjar använda misshandel mot Skotinin. Prostakova är en kombination av arrogans, hat, ilska och feghet. Genom att skapa denna litterära karaktär ville författaren visa läsaren vad bristande utbildning leder till. Enligt Fonvizin är det okunskap som är orsaken till många mänskliga laster.

Sophia

Prostakovas systerdotter är en representant för en adlig familj. Men till skillnad från sina släktingar är hon utbildad och har ett hedersbegrepp. Sophia skrattar åt Mitrofanushka och hans mamma. Hon föraktar dem. De karakteristiska egenskaperna hos hjältinnan är vänlighet, hån, adel.

Andra positiva karaktärer

Starodum är en utbildad man av avancerade år med lång livserfarenhet. Huvuddragen hos denna hjälte är ärlighet, visdom, vänlighet och respekt för andra människor. Denna karaktär är emot Prostakova. Båda önskar det bästa för sina elever. Men deras inställning till utbildning är helt annorlunda. Om Prostakova ser i sin son ett litet barn som kräver ständig vård och hänger honom åt allt, då anser Starodum Sophia som en mogen personlighet. Han tar hand om sin systerdotter och väljer en värdig man som sin man. Några ord bör sägas om denna karaktär.

Milo

De karakteristiska egenskaperna hos denna hjälte är uppriktighet, adel och försiktighet. Även i svåra situationer tappar han inte förståndet. När han hör om Sophias förlovning föreställer han sig Mitrofan som en utbildad och värdig man. Och först senare ändras hans åsikt om sin motståndare. Det är den här hjälten, i en av hans sista handlingar, som försöker förena Prostakova med sin bror och påminner dem om att de är nära människor.

Talegenskaper hos hjältarna i komedin "Minor"

Det första en modern läsare av komedin "Minor" uppmärksammar är namnen på karaktärerna. "Pratande" efternamn etablerar omedelbart läsarens (tittarens) inställning till sina ägare. Han upphör att vara ett mer eller mindre objektivt vittne till den utspelande handlingen, han blir psykologiskt redan en deltagare i den. Möjligheten att utvärdera hjältarna och deras handlingar togs ifrån honom. Redan från början, från karaktärernas namn, fick läsaren veta var de negativa karaktärerna fanns och var de positiva fanns. Och läsarens roll handlar om att se och komma ihåg det ideal som man måste sträva efter.

Karaktärerna kan delas in i tre grupper: negativa (Prostakovs, Mitrofan, Skotinin), positiva (Pravdin, Milon, Sophia, Starodum), den tredje gruppen inkluderar alla andra karaktärer - dessa är främst tjänare och lärare. Negativa karaktärer och deras tjänare har ett gemensamt folkspråk. Skotininernas ordförråd består huvudsakligen av ord som används på ladugården. Detta framgår väl av Skotinins tal - farbror Mitrofan. Allt är fyllt med ord: gris, smågrisar, ladugård. Idén om livet börjar och slutar också med ladugården. Han jämför sitt liv med sina grisar. Till exempel: "Jag vill ha mina egna smågrisar", "om jag har... en speciell ladugård för varje gris, så hittar jag en liten till min fru." Och han är stolt över det: "Tja, jag blir en gris son om..." Ordförrådet för hans syster fru Prostakova är lite mer mångsidigt på grund av det faktum att hennes man är "en dåre bortom räkning ” och hon måste göra allt själv. Men Skotinins rötter förekommer också i hennes tal. Favoritförbannelseord: "boskap". För att visa att Prostakova inte ligger långt efter sin bror i utvecklingen förnekar Fonvizin ibland hennes grundläggande logik. Till exempel sådana fraser: "Eftersom vi tog bort allt som bönderna hade, kan vi inte längre slita av någonting," "Så är det verkligen nödvändigt att vara som en skräddare för att kunna sy en kaftanbrunn?" Och genom att dra slutsatser av det som har sagts avslutar Prostakova frasen: "Vilket bestialiskt resonemang."

Allt som kan sägas om hennes man är att han är en man med få ord och inte öppnar munnen utan sin frus instruktioner. Men detta kännetecknar honom som en "otalig dåre", en viljesvag man som föll under hälen på sin hustru. Mitrofanushka är också en man med få ord, även om han till skillnad från sin far har yttrandefrihet. Skotinins rötter manifesteras i hans uppfinningsrikedom av förbannelseord: "gammal bastard", "garnisonsråtta".

Tjänare och lärare har i sitt tal karaktäristiska drag av de klasser och delar av samhället som de tillhör. Eremeevnas tal är ständiga ursäkter och önskemål om att behaga. Lärare: Tsyfirkin är en pensionerad sergeant, Kuteikin är en sexman från Pokrov. Och med sitt tal visar de sin tillhörighet: den ena till militären, den andra till kyrkoherde.

Hälsningar:

Kuteikin: "Fred till Herrens hus och många somrar till barnen och hushållet."

Tsyfirkin: "Vi önskar din ära att leva hundra år, ja tjugo..."

Säg hejdå:

Kuteikin: "Beordra oss att gå hem?"

Tsyfirkin: "Vart ska vi gå, ers heder?"

De svär:

Kuteikin: "Även nu viskar de till mig, om jag bara syndar genom att sticka mig!"

Tsyfirkin: "Jag skulle låta mig ta örat, om jag bara kunde träna denna parasit som en soldat!.. Vilken brat!"

Alla karaktärer, utom de positiva, har väldigt färgstarkt och känsloladdat tal. Du kanske inte förstår betydelsen av ord, men innebörden av det som sägs är alltid tydlig.

Till exempel:

• - Jag tar dig dit
• – Jag har mina egna grepp för vassa

De positiva hjältarnas tal är inte så ljust. Alla fyra saknar vardagliga, vardagliga fraser i sitt tal. Detta är bokaktigt tal, talet av utbildade människor på den tiden, som praktiskt taget inte uttrycker känslor. Man förstår innebörden av det som sägs utifrån ordens direkta betydelse. För resten av karaktärerna kan innebörden förstås i själva talets dynamik.

Milons tal är nästan omöjligt att skilja från Pravdins tal. Det är också väldigt svårt att berätta något om Sophia utifrån hennes tal. En utbildad, väluppfostrad ung dam, som Starodum skulle kalla henne, lyhörd för råd och instruktioner från sin älskade farbror. Starodums tal bestäms helt av det faktum att författaren lade sitt moraliska program i munnen på denna hjälte: regler, principer, moraliska lagar enligt vilka en "from person" ska leva. Starodums monologer är uppbyggda på det här sättet: Starodum berättar först en historia från sitt liv, och ritar sedan en moral. Det här är till exempel samtalet mellan Starodum och Pravdivy. Och Starodums samtal med Sophia är en uppsättning regler, och "...varje ord kommer att graveras in i hjärtat."

Som ett resultat visar det sig att den negativa hjältens tal karaktäriserar honom själv, och den positiva hjältens tal används av författaren för att uttrycka sina tankar. En person avbildas tredimensionellt, ett ideal avbildas i ett plan.

Den ursprungliga idén med Fonvizins komedi "The Minor" var att avslöja temat utbildning, som var mycket relevant i upplysningstiden lite senare, sociopolitiska frågor lades till verket.

Titeln på pjäsen är direkt relaterad till Peter den stores dekret, som förbjöd unga outbildade adelsmäns förmåga att tjäna och gifta sig.

skapelsehistoria

De första manuskripten av skisser av "The Minor" går tillbaka till cirka 1770. För att skriva pjäsen var Fonvizin tvungen att omarbeta många verk med motsvarande ideologiska innehåll - verk av ryska och utländska moderna författare (Voltaire, Rousseau, Lukin, Chulkov, etc.), artiklar från satiriska tidskrifter och till och med komedier skrivna av kejsarinnan Catherine II själv. Arbetet med texten var helt avslutat 1781. Ett år senare, efter några hinder från censur, ägde den första produktionen av pjäsen rum, med Fonvizin själv som regissör, ​​och den första publiceringen av pjäsen ägde rum 1773.

Beskrivning av arbetet

Åtgärd 1

Scenen börjar med en het diskussion om kaftanen gjord för Mitrofanushka. Fru Prostakova skäller ut sin skräddare Trishka och Prostakov stödjer henne i hennes önskan att straffa den vårdslösa tjänaren. Situationen räddas av Skotinins utseende, han rättfärdigar den olyckliga skräddaren. Vad som följer är en komisk scen med Mitrofanushka - han visar sig vara en infantil ung man och också väldigt förtjust i att äta rejält.

Skotinin diskuterar med Prostakov-paret utsikterna för hans äktenskap med Sofyushka. Flickans enda släkting, Starodum, skickar oväntat nyheter om Sophias förvärv av ett imponerande arv. Nu har den unga damen inget slut på friare - nu visas den "mindre" Mitrofan på listan över kandidater för män.

Akt 2

Bland soldaterna som vistas i byn visar sig av en slump vara Sofyushkas fästman, officeren Milon. Han visar sig vara en god bekant med Pravdin, en tjänsteman som kom för att ta itu med den laglöshet som händer på Prostakovs gods. Under ett tillfälligt möte med sin älskade får Milon veta om Prostakovas planer på att ordna hennes sons öde genom att gifta sig med en nu rik flicka. Vad som följer är ett bråk mellan Skotinin och Mitrofan om den blivande bruden. Lärarna Kuteikin och Tsyfirkin dyker upp, de delar med Pravdin detaljerna om deras utseende i Prostakovs hus.

Akt 3

Starodums ankomst. Pravdin är den första som träffar Sophias släkting och rapporterar till honom om de grymheter som händer i familjen Prostakovs hus i relation till flickan. Hela ägarens familj och Skotinin hälsar Starodum med hycklande glädje. Farbrors planer är att ta Sofiushka till Moskva och gifta bort henne. Flickan underkastar sig sin släktings vilja, utan att veta att han valde Milon som hennes man. Prostakova börjar berömma Mitrofanushka som en flitig student. Efter att alla har gått diskuterar de återstående lärarna Tsyfirkin och Kuteikin sin minderåriga elevs lättja och medelmåttighet. Samtidigt anklagar de skurken, Starodums före detta brudgum Vralman, för att hindra inlärningsprocessen för den redan korkade Mitrofanushka med sin täta okunnighet.

Akt 4

Starodum och Sofyushka har ett samtal om höga moraliska principer och familjevärderingar - sann kärlek mellan makar. Efter ett samtal med Milo, efter att ha försäkrat sig om den unge mannens höga moraliska egenskaper, välsignar farbrodern sin systerdotter att gifta sig med hennes älskare. Vad som följer är en komisk scen där de olyckliga friarna Mitrofanushka och Skotinin visas i ett mycket ogynnsamt ljus. Efter att ha lärt sig om det lyckliga parets avgång, beslutar familjen Prostakov att avlyssna Sophia på vägen ut.

Åtgärd 5

Starodum och Pravdin för fromma samtal, hör ett ljud, de avbryter samtalet och lär sig snart om försöket att kidnappa bruden. Pravdin anklagar prostakoverna för detta brott och hotar dem med straff. Prostakova ber Sophias förlåtelse på sina knän, men så fort hon får den anklagar hon omedelbart tjänarna för att vara långsamma med att kidnappa flickan. Ett regeringsdokument anländer som tillkännager överföringen av alla Prostakovs egendom till Pravdins förvar. Scenen för att betala av skulder till lärare slutar med en rättvis upplösning - Vralmans bedrägeri avslöjas, den blygsamma hårdarbetaren Tsyfirkin belönas generöst och den okunnige Kuteikin lämnas med ingenting. De glada ungdomarna och Starodum förbereder sig för att lämna. Mitrofanushka följer Pravdins råd att gå med i armén.

Huvudkaraktärer

Med tanke på bilderna av huvudkaraktärerna är det värt att notera att de talande efternamnen på karaktärerna i pjäsen uttrycker sin karaktärs enlinjäritet och lämnar inga tvivel om författarens moraliska bedömning av karaktärerna i komedin.

Godsets suveräna älskarinna, en despotisk och okunnig kvinna som tror att alla frågor utan undantag kan lösas med hjälp av våld, pengar eller bedrägeri.

Hans bild är i fokus för dumhet och bristande utbildning. Han har en fantastisk brist på vilja och ovilja att fatta beslut själv. Mitrofanushka kallades minderårig inte bara på grund av sin ålder, utan också på grund av sin totala okunnighet och låga nivå av moralisk och medborgerlig utbildning.

En snäll, sympatisk tjej som fått en bra utbildning och har en hög intern kultur. Bor med Prostakovs efter hans föräldrars död. Hon är hängiven sin fästman, officeren Milon, av hela sitt hjärta.

En person som personifierar livets sanning och lagens ord. Som regeringstjänsteman befinner han sig på Prostakovs gods för att förstå den laglöshet som sker där, i synnerhet den orättvisa behandlingen av tjänare.

Sophias enda släkting, hennes farbror och vårdnadshavare. En framgångsrik person som lyckades levandegöra sina högt moraliska principer.

Sophias älskade och efterlängtade brudgum. En modig och ärlig ung officer som kännetecknas av hög dygd.

En trångsynt, girig, outbildad person som inte föraktar någonting för vinstens skull och utmärks av svek och hyckleri i hög grad.

Komedianalys

Fonvizins "Minor" är en klassisk komedi i 5 akter, där alla tre enheterna strikt observeras - enheten av tid, plats och handling.

Lösningen på utbildningsproblemet är den centrala punkten i den dramatiska handlingen i denna satiriska pjäs. Den anklagande sarkastiska scenen i Mitrofanushkas examen är en sann kulmen i utvecklingen av det pedagogiska temat. I Fonvizins komedi är det en kollision mellan två världar – var och en med olika ideal och behov, med olika livsstilar och taldialekter.

Författaren visar nyskapande livet för den tidens godsägare, förhållandet mellan ägarna och vanliga bondefolk. Karaktärernas komplexa psykologiska egenskaper gav impulser till den efterföljande utvecklingen av rysk vardagskomedi som en teatralisk och litterär genre av klassicismens era.

Hjälte citat

Mitrofanushka- "Jag vill inte studera, jag vill gifta mig";

— "Den direkta värdigheten i människan är själen" och många andra.

Prostakova — « Människor lever och levde utan vetenskap"

Slutlig slutsats

Fonvizins komedi blev ett unikt ikoniskt verk för hans samtida. I pjäsen finns en levande kontrast mellan höga moraliska principer, sann utbildning och lättja, okunnighet och egensinnighet. I den sociopolitiska komedin "The Minor" kommer tre teman upp till ytan:

• ämnet utbildning och uppfostran;
• temat livegenskap;
• temat fördömande av despotisk autokratisk makt.

Syftet med att skriva detta lysande verk är tydligt - utplånandet av okunnighet, odlingen av dygder, kampen mot de laster som har drabbat det ryska samhället och staten.

Tal av karaktärerna i D. I. Fonvizins pjäs "The Minor"

Komedi "The Minor" av Denis Ivanovich Fonvizin -
ett mästerverk av ryskt drama från 1700-talet, som avslöjar problemet med adelns moraliska förfall och utbildningsproblemet.

I Fonvizins komedier upprätthölls en tydlig distinktion mellan negativa och positiva karaktärers språk. Och om författaren uppnådde stor livlighet och uttrycksfullhet genom att konstruera negativa karaktärers språkliga egenskaper på den traditionella grunden för att använda folkspråk, så förblev de språkliga egenskaperna hos positiva karaktärer bleka, kallt retoriska, skilda från det levande elementet i det talade språket.

Talet för alla karaktärer i "Nedorosl" skiljer sig både i lexikalisk sammansättning och intonation. Genom att skapa sina hjältar, förse dem med levande språkliga drag, använder Fonvizin i stor utsträckning all rikedomen i levande folktal. Han introducerar många folkliga ordspråk och talesätt i verket och använder i stor utsträckning vanliga ord och svordomar.

Repliker av de negativa karaktärerna Prostakovs och Skotinin, livegna tjänare och lärare är utformade i tonerna av ett avslappnat folkspråk, varvat med lokala dialektismer. Samtidigt skiljer sig provinsmarkägarnas tal nästan inte från livegnas tal - mamma Eremeevna och skräddaren Trishka. Alla tal kännetecknas av livlighet och naturliga intonationer, som inte är föråldrade i många avseenden till denna dag. Det är karakteristiskt att Fonvizin konsekvent använder tekniken för rak reflektion i tal från karaktärerna av deras typiska särdrag. Skotinin talar antingen om ladugården eller om sin tidigare militärtjänstgöring, Tsifirkin använder då och då aritmetiska termer i sitt tal, såväl som soldatuttryck, Kuteikins tal domineras av kyrkoslaviska citat ur Psaltern, från vilka han lär sin elev att Läsa och skriva. Slutligen förvrängs tysken Vralmans tal medvetet för att förmedla hans icke-ryska ursprung.

Alla ovanstående särdrag illustreras tydligt av Prostakovas tal - oförskämd och arg, full av svordomar, svordomar och hot, som betonar jordägarens despotism och okunnighet, hennes själlösa inställning till bönderna, som hon inte anser vara människor, från vilken hon sliter av ”tre skinn” och samtidigt är indignerad och förebrår dem. "Fem rubel om året och fem smällar om dagen" mottas från henne av Eremeevna, Mitrofans trogna och hängivna tjänare och barnskötare ("mamma"), som Prostakova kallar "en gammal jävel", "en otäck mugg", "en hunds dotter ”, ” odjur”, ”kanaler”. Men det främsta utmärkande draget i Prostakovas tal är den frekventa användningen av vardagsspråk ("pervoet", "deushka", "arikhmeti-ka", "barn", "svetta honom och skämma bort") och vulgarismer ("... och du, best, var förstummad, men du grävde inte din brors mugg, och du slet inte hans nos pladask...").

I bilden av en annan markägare, Prostakovas bror Taras Skotinin, talar allt om hans "djuriska" väsen, som börjar med hans efternamn och slutar med hjältens egna bekännelser att han älskar grisar mer än människor.

Språket för Mitrofans lärare är lika ljust och individualiserat: soldatens jargong i Tsyfirkins tal, Kuteikins citat (ofta olämpliga) från de heliga skrifterna, den före detta kusken Vralmans monstruösa tyska accent. Egenskaperna i deras tal gör det möjligt att korrekt bedöma både den sociala miljön från vilken dessa lärare kom och den kulturella nivån hos dem som anförtrotts Mitrofans utbildning. Det är inte förvånande att Mitrofanushka förblev en minderårig, efter att ha fått varken användbar kunskap eller en anständig uppväxt under sina studier.

Däremot är talet från komedins positiva karaktärer, i första hand Starodum, fullt av drag av en hög stil, full av högtidliga slaviska fraser: "Det är förgäves att kalla en läkare till de sjuka, det är obotligt"; "Här är ondskans värdiga frukter!" Grunden för de positiva karaktärernas tal består av bokvändningar. Starodum använder ofta aforismer ("det är förgäves att kalla en läkare till sjuka utan läkning", "arrogans hos en kvinna är ett tecken på ondskefullt beteende", etc.) och arkaismer. Forskare noterar också direkta "lån" i Starodums tal från Fonvizins prosaverk, och detta är ganska naturligt, eftersom det är Starodum som uttrycker författarens position i komedin. Pravdin kännetecknas av klerikalism, och på språket för ungdomarna Milon och Sophia finns sentimentala uttryck ("mitt hjärtas hemlighet", "min själs mysterium", "rör mitt hjärta").

På tal om särdragen hos Fonvizins hjältars språk kan man inte undgå att nämna pigan och barnskötaren Mitrofan Eremeevna. Detta är en ljus individuell karaktär, bestäms av vissa sociala och historiska omständigheter. Genom att tillhöra den lägre klassen är Eremeevna analfabet, men hennes tal är djupt folkligt, efter att ha absorberat de bästa egenskaperna hos det enkla ryska språket - uppriktigt, öppet, bildligt. I hennes sorgsna uttalanden märks den förödmjukade ställningen för tjänaren i Prostakovs hus särskilt tydligt. "Jag har tjänat i fyrtio år, men barmhärtigheten är fortfarande densamma..." klagar hon. "...Fem rubel om året och fem smällar om dagen." Men trots sådan orättvisa förblir hon trogen och hängiven sina herrar.

Varje komedihjältes tal är unikt. Detta visade särskilt tydligt den satiriska författarens fantastiska skicklighet. Den rikedom av språkliga medel som används i komedin "The Minor" tyder på att Fonvizin hade ett utmärkt behärskande av folkspråkets ordförråd och var väl förtrogen med folkkonst. Detta hjälpte honom, enligt kritikern P. N. Berkovs rättmätiga påstående, att skapa sanningsenliga, verklighetstrogna bilder.

Låt oss också påpeka de relativt frekventa "europeanismerna" både i karaktärernas kommentarer (till exempel "Jag är glad över att ha gjort din bekantskap" i Pravdins tal) och i författarens kommentarer: "Sophia tog plats nära bordet .”

Det är anmärkningsvärt att provinsens adelsmäns tal inte är främmande för enskilda främmande språkelement: (brev)kärleksfull i Prostakovas anmärkning. Från franska eller italienska trängde svordomar in i hennes tal: "Odjuret rasar, som om hon vore ädel" (om en livegen flicka); "Jag sätter gryningen på mina kanaler!" Språket i "The Minor" i jämförelse med språket i komedier från första halvan eller mitten av 1700-talet. (Sumarokova, Lukina, etc.) kännetecknas av trohet mot livet och sanning. Denna pjäs förberedde 1800-talets komikers språkprestationer. Griboyedov och Gogol.

Denis Fonvizins odödliga komedi "The Minor" är ett enastående verk av rysk litteratur från 1700-talet. Djärv satir och sanningsenligt beskriven verklighet är huvudkomponenterna i denna författares skicklighet. Århundraden senare, då och då i det moderna samhället uppstår heta debatter om pjäsens huvudperson, Mitrofanushka. Vem är han: ett offer för felaktig uppfostran eller ett levande exempel på samhällets moraliska förfall?

Komedin "Brigadier" skriven av Fonvizin, som hade en fantastisk framgång i St. Petersburg, blev grunden för ett av världens största litterära monument. Efter publiceringen återvände författaren inte till dramat på mer än tio år och ägnade sig mer och mer åt statliga frågor och uppgifter. Men tanken på att skapa en ny bok väckte författarens fantasi. Låt oss inte dölja det faktum att, enligt vetenskapsmän, den första anteckningen relaterade till "The Minor" startade redan på 1770-talet, långt innan den publicerades.

Efter en resa till Frankrike 1778. Dramatikern hade en exakt plan för att skriva det framtida arbetet. Ett intressant faktum är att Mitrofanushka från början var Ivanushka, vilket naturligtvis talar om likheten mellan de två komedierna (Ivan var en karaktär i "The Brigadier"). 1781 avslutades pjäsen. Naturligtvis innebar en produktion av denna typ bevakning av en av dåtidens ädla samhälles mest problematiska frågor. Men trots risken blev Fonvizin den direkta "anstiftaren" till den litterära revolutionen. Premiären sköts upp på grund av kejsarinnans fientlighet mot någon form av satir, men den ägde ändå rum den 24 september 1782.

Genre av verket

KOMEDI är en typ av drama där ögonblicket av effektiv konflikt är specifikt löst. Den har ett antal tecken:

1. innebär inte att en representant för de stridande parterna dör;
2. syftar till "ingenting"-mål;
3. berättelsen är livlig och levande.

Också i Fonvizins verk är en satirisk inriktning uppenbar. Det betyder att författaren satte sig i uppgift att förlöjliga sociala laster. Detta är ett försök att beslöja livets problem under täckmantel av ett leende.

"Minor" är ett verk byggt enligt klassicismens lagar. En storyline, en plats och alla händelser äger rum inom 24 timmar. Men detta koncept är också förenligt med realism, vilket framgår av enskilda föremål och handlingsplatser. Dessutom påminner karaktärerna mycket om riktiga markägare från vildmarken, förlöjligade och fördömda av dramatikern. Fonvizin tillförde något nytt till klassicismen - skoningslös och skarp humor.

Vad handlar arbetet om?

Handlingen i Denis Fonvizins komedi "The Minor" kretsar kring en familj av markägare som är helt fast i omoral och tyranni. Barn blev som sina oförskämda och trångsynta föräldrar, och deras känsla för moral blev lidande som ett resultat. Sextonåriga Mitrofanushka gör sitt bästa för att avsluta sina studier, men han saknar lust och förmåga. Mamman ser slarvigt på detta, hon bryr sig inte om hennes son kommer att utvecklas. Hon föredrar att allt förblir som det är; alla framsteg är främmande för henne.

Prostakoverna "skyddade" en avlägsen släkting, den föräldralösa Sophia, som skiljer sig från resten av familjen inte bara i sin syn på livet utan också i sitt goda uppförande. Sophia är arvtagaren till en stor egendom, som Mitrofanushkas farbror, Skotinin, som är en stor jägare, "titta" på. Äktenskap är det enda tillgängliga sättet att ta över Sophias hushåll, så släktingarna runt henne försöker övertala henne till ett lönsamt äktenskap.

Starodum, Sophias farbror, skickar ett brev till sin systerdotter. Prostakova är fruktansvärt missnöjd med detta "trick" av sin släkting, som ansågs vara död i Sibirien. Bedrägeri och arrogans som är inneboende i hennes natur manifesteras i anklagelsen om ett "bedrägligt" brev, förment "förälskelse". Analfabeter markägare kommer snart att lära sig det sanna innehållet i meddelandet, med hjälp av gästen Pravdin. Han avslöjar för hela familjen sanningen om det sibiriska arv han lämnade, vilket ger honom så mycket som tiotusen i årsinkomst.

Det var då som Prostakova kom på en idé - att gifta sig med Sophia med Mitrofanushka för att tillägna sig arvet för sig själv. Men officer Milon, som går genom byn med soldater, "bristar" in i hennes planer. Han träffade sin gamla vän Pravdin, som, som det visade sig, är ledamot i vicestyrelsen. Hans planer inkluderar att observera markägare som misshandlar sitt folk.

Milon talar om sin långvariga kärlek till en söt person som transporterades till en okänd plats på grund av en släktings död. Plötsligt träffar han Sophia - hon är samma tjej. Hjältinnan pratar om sitt framtida äktenskap med den underdimensionerade Mitrofanushka, från vilken brudgummen "blinkar upp" som en gnista, men sedan gradvis "försvagas" med en detaljerad berättelse om sin "trolovade".

Sophias farbror har anlänt. Efter att ha träffat Milon accepterar han Sophias val, samtidigt som han frågar om "riktigheten" i hennes beslut. Samtidigt överfördes Prostakovs gods till statlig förvar på grund av grym behandling av bönderna. Söker stöd, mamman kramar Mitrofanushka. Men Sonen hade inte för avsikt att vara artig och artig, han var oförskämd, vilket fick den ärevördiga matronen att svimma. När hon vaknar upp beklagar hon: "Jag är helt vilsen." Och Starodum pekar på henne och säger: "Detta är ondskans värdiga frukter!"

Huvudpersonerna och deras egenskaper

Pravdin, Sophia, Starodum och Milon är representanter för den så kallade "nya" tiden, upplysningstiden. De moraliska komponenterna i deras själar är inget annat än godhet, kärlek, kunskapstörst och medkänsla. Prostakoverna, Skotinin och Mitrofan är representanter för den "gamla" adeln, där kulten av materiellt välbefinnande, elakhet och okunnighet frodas.

• Den minderårige Mitrofan är en ung man vars okunnighet, dumhet och oförmåga att adekvat analysera situationen inte tillåter honom att bli en aktiv och rimlig representant för det ädla samhället. "Jag vill inte studera, men jag vill gifta mig" är ett livsmotto som helt speglar karaktären hos en ung man som inte tar något på allvar.
• Sophia är en utbildad, snäll tjej som blir ett svart får i ett samhälle av avundsjuka och giriga människor.
• Prostakova är en listig, slarvig, oförskämd kvinna med många brister och brist på kärlek och respekt för allt levande, förutom hennes älskade son Mitrofanushka. Prostakovas uppväxt är bara en bekräftelse på konservatismens uthållighet, vilket inte tillåter den ryska adeln att utvecklas.
• Starodum höjer "sitt lilla blod" på ett annat sätt - för honom är Sophia inte längre ett litet barn, utan en mogen samhällsmedlem. Han ger flickan valfrihet och lär henne därigenom livets rätta grunder. I den skildrar Fonvizin den typ av personlighet som har gått igenom alla "upp- och nedgångar", och blir inte bara en "värdig förälder", utan också ett otvivelaktigt exempel för den framtida generationen.
• Skotinin, precis som alla andra, är ett exempel på ett "talande efternamn". En person vars inre väsen mer liknar någon sorts oförskämd, otrevlig boskap än en väluppfostrad person.

Verkets tema

• Utbildningen av den "nya" adeln är huvudtemat i komedin. "Underväxt" är en slags anspelning på de "försvinnande" moraliska principerna hos människor som är rädda för omvandlingar. Markägare uppfostrar sina avkommor på gammaldags sätt, utan att ägna vederbörlig uppmärksamhet åt deras utbildning. Men de som inte fick undervisning, utan bara blev bortskämda eller skrämda, kommer inte att kunna ta hand om varken sin familj eller Ryssland.
• Familjens tema. Familjen är en social institution som individens utveckling beror på. Trots Prostakovas elakhet och respektlöshet mot alla invånare, vårdar hon sin älskade son, som inte alls uppskattar hennes omsorg eller hennes kärlek. Detta beteende är ett typiskt exempel på otacksamhet, som är en konsekvens av bortskämning och föräldratillbedjan. Markägaren förstår inte att hennes son ser hennes behandling av andra människor och upprepar det. Således bestämmer vädret i huset den unge mannens karaktär och hans brister. Fonvizin betonar vikten av att behålla värme, ömhet och respekt i familjen gentemot alla dess medlemmar. Först då kommer barn att vara respektfulla och föräldrar värda respekt.
• Temat valfrihet. Den "nya" scenen är Starodums relation med Sophia. Starodum ger henne valfrihet, utan att begränsa henne med sina övertygelser, vilket kan påverka hennes världsbild och därigenom odla i henne idealet om en ädel framtid.

Huvudproblem

• Huvudproblemet med arbetet är konsekvenserna av felaktig uppfostran. Familjen Prostakov är ett släktträd som har sina rötter i adelns avlägsna förflutna. Detta är vad markägarna skryter om, utan att inse att deras förfäders ära inte ökar deras värdighet. Men klassstoltheten har grumlat deras sinnen, de vill inte gå framåt och uppnå nya prestationer, de tror att allt alltid kommer att vara som förut. Det är därför de inte inser behovet av utbildning i deras värld, förslavade av stereotyper, det behövs verkligen inte. Mitrofanushka kommer också att sitta i byn hela sitt liv och leva på sina livegnas arbete.
• Livets problem. Adelns moraliska och intellektuella förfall under livegenskap är ett absolut logiskt resultat av tsarens orättvisa politik. Markägarna har blivit helt lata, de behöver inte arbeta för att försörja sig. Cheferna och bönderna kommer att göra allt för dem. Med ett sådant socialt system har adelsmännen inga incitament att arbeta och skaffa sig en utbildning.
• Problemet med girighet. Törsten efter materiellt välbefinnande blockerar tillgången till moral. Prostakovs är fixerade vid pengar och makt, det spelar ingen roll för dem om deras barn kommer att vara lycklig, för dem är lycka synonymt med rikedom.
• Problemet med okunnighet. Dumhet berövar hjältarna andligheten, deras värld är för begränsad och knuten till livets materiella sida. De är inte intresserade av något annat än primitiva fysiska nöjen, eftersom de inte vet något annat alls. Fonvizin såg det sanna "mänskliga utseendet" endast hos den person som uppfostrades av läskunniga människor, och inte av halvutbildade sextoner.

Komedi idé

Fonvizin var en person, så han accepterade inte elakhet, okunnighet och grymhet. Han bekände tron ​​att en person föds som ett "blankt blad", därför kan endast uppfostran och utbildning göra honom till en moralisk, dygdig och intelligent medborgare som kommer att gynna fosterlandet. Således är förhärligandet av humanismens ideal huvudidén för "Minor". En ung man som lyder uppmaningen om godhet, intelligens och rättvisa är en sann adelsman! Om han är uppfostrad i Prostakovas anda, kommer han aldrig att gå utöver de smala gränserna för sina begränsningar och kommer inte att förstå skönheten och mångsidigheten i världen där han lever. Han kommer inte att kunna arbeta för samhällets bästa och kommer inte att lämna något väsentligt efter sig.

I slutet av komedin talar författaren om "vedergällningens" triumf: Prostakova förlorar godset och respekten för sin egen son, uppvuxen i enlighet med hennes andliga och fysiska ideal. Detta är priset att betala för felutbildning och okunnighet.

Vad lär det ut?

Denis Fonvizins komedi "The Minor", för det första lär ut respekt för ens grannar. Den sextonårige unge mannen Mitrofanushka uppfattade inte omsorgen av vare sig sin mor eller sin farbror, han tog det för givet som ett faktum: ”Varför farbror, har du ätit för mycket höns? Ja, jag vet inte varför du värdade att attackera mig.” Det naturliga resultatet av grov behandling i hemmet är slutet där sonen knuffar bort sin kärleksfulla mamma.

Lektionerna från komedin "Minor" slutar inte där. Det är inte så mycket respekt som okunskap som visar människor i den position de noggrant försöker dölja. Dumhet och okunnighet svävar i komedin som en fågel över ett bo, de omsluter byn och släpper därigenom inte invånarna ur sina egna bojor. Författaren straffar prostakoverna grymt för deras trångsynthet, berövar dem deras egendom och själva möjligheten att fortsätta sin lediga livsstil. Alla behöver alltså lära sig, för även den mest stabila positionen i samhället kan lätt gå förlorad om man är en outbildad person.

Intressant? Spara den på din vägg!