Kvinnobilder i dikten "Till vem det är bra att leva i Ryssland" av Nekrasov - en essä om litteratur. Komposition "skildring av en rysk kvinnas öde i Nekrasovs dikt "Vem lever bra i Rus kapitel" Drunk Night"

Rysk kvinna i dikten av N. A. Nekrasov "Vem borde leva bra i Ryssland"

Dela med dig! - Ryska kvinnans andel!

Knappast svårare att hitta.

N. A. Nekrasov

Från en tidig ålder blev jag kär i poesin av N. A. Nekrasov. Han tjänade "tidens stora syften" hela sitt liv. Hans musa är den utblottades syster. Särskilt kära för mig är dikter tillägnade hopplösheten i en rysk bondekvinnas lott. Det förefaller mig som om detta är poetens bästa dikter, som talar om en arbetande kvinnas bittra, långmodiga öde.

Inte konstigt att du vissnar före tiden

Allvaraktig rysk stam

Långmodig mamma!

Bilden av en kvinnlig arbetare, "lidande, sorg", skapad av poeten, sjunker för alltid in i själen. En bondkvinna upplevde inte bara socialt förtryck, utan också hushåll. Så här skriver poeten om detta i dikten "Frost, röd näsa": Tre tunga aktier fick ödet. Och den första andelen: att gifta sig med en slav, den andra - att vara mor till en slavs son, och den tredje - att lyda slaven till graven,

I galleriet med underbara kvinnliga bilder är en speciell plats upptagen av bilden av Matryona Timofeevna - hjältinnan i dikten "Vem lever bra i Rus". Populära rykten leder bönder-sanningssökare till byn Klin. Här hoppas de få träffa en glad bondkvinna. Matrena Timofeevna berättar själv om sitt svåra liv. Hur mycket svårt lidande drabbade denna "glada" kvinna! Men sådan skönhet och styrka utgår från hela hennes utseende att det är omöjligt att inte beundra henne. När hon påminner mig om "typen av majestätisk slav", om vilken poeten skrev med förtjusning: I nöd kommer han inte att vara blyg - han kommer att rädda, Han kommer att stoppa den galopperande hästen, Han kommer att gå in i den brinnande kojan! Naturlig skönhet och fysisk styrka matchar hennes andliga skönhet. Hur snabbt inte de lyckliga åren av barndom och flickår gick förbi. Matrena Timofeevna, enligt henne, hade tur i flickåren: Jag hade tur i flickor: Vi hade en bra, icke-drickande familj. Familjen omgav sin älskade dotter med omsorg och tillgivenhet. Men den fridfulla barndomens tid gick snabbt över. Under sitt sjunde år, säger Matrena Timofeevna, "sprang hon själv till flocken för en burushka, tog med sin pappa frukost, betade ankungarna." Så hon "vande sig" vid saken, att hon för resten av sitt liv sysselsatte sig outtröttligt. Men fysiskt arbete förde inte sorg till Matryona Timofeevna. Det värsta är andligt slaveri. Matryona Timofeevna, efter att ha tränat på fältet, kommer att tvätta sig i badhuset och är redo att sjunga och dansa: Och en bra arbetare, Och en jägare att sjunga och dansa, jag var från min ungdom. Men hur få ljusa stunder i hennes liv! En av dem är en förlovning med sin älskade Filippushka. Matryona sov inte hela natten och tänkte på det kommande äktenskapet: hon var rädd för "bondage". Och ändå visade sig kärleken vara starkare än rädslan för att falla i slaveri. Och sedan, efter äktenskapet, kom hon "från en tjejs vilja till helvetet". "Utmattande arbete", "dödliga förolämpningar", svåra olyckor med barn, separation från sin man, som rekryterades illegalt, och många andra svårigheter - sådan är Matryona Timofeevnas bittra livsväg. Med smärta säger hon om vad som finns i henne:

Inget brutet ben

Det finns ingen sträckt ven.

Jag är förvånad över den ståndaktighet, det mod med vilket denna underbara kvinna utstod lidande utan att böja sitt stolta huvud. Ditt hjärta blöder när du läser raderna i en dikt om den otröstliga sorgen hos en mamma som förlorade sin förstfödde son Demushka: . Sinnet är redo att grumlas av en fruktansvärd olycka. Men den enorma andliga styrkan hjälper Matryona Timofeevna att uthärda, återvända till livet igen och aktivt bekämpa livets alla svårigheter. Hon sänder arga förbannelser till sina fiender, husbilen och helaren, som plågar sin sons "vita kropp": "Skurkar! Bödlar!" Matryona Timofeevna vill hitta rättvisa för dem, men hennes medbybor råder henne inte att gå i strid med dem: "Gud är hög, tsaren är långt ... Vi kan inte hitta sanningen." När olyckan drabbar hennes andra son, slår hon beslutsamt ner den äldre Silantius och räddar Fedotushka från straff. Matryona Timofeevna är redo att utstå alla prövningar, omänskliga plågor för att försvara sina barn, sin man från vardagliga problem. Vilken enorm viljestyrka en kvinna måste ha för att åka ensam en frostig vinternatt dussintals mil bort till en provinsstad på jakt efter sanningen. "Jag gick hela natten, jag träffade inte en levande själ", berättar Matrena Timofeevna för vandrare. Gränslös är hennes kärlek till sin man, som har stått emot ett så hårt prov. Guvernören, förvånad över hennes osjälviska handling, visade "stor barmhärtighet": De skickade en budbärare till Klin, De fick reda på hela sanningen - Filippushka blev räddad. Självkänsla, som manifesterade sig i Matrena Timofeevna i hennes flickår, hjälper henne att gå majestätiskt genom livet. Denna känsla skyddar henne från Sitnikovs oförskämda påståenden, som försöker göra henne till sin älskarinna. Ett moln tjocknar i hennes ilska mot slaverna. Hon är redo att hämnas dem för sina klagomål, jag har ett nedslaget huvud, jag bär ett ilsket hjärta! hon säger. När farfar Savely lär sitt älskade barnbarn att hålla ut och förklarar att en bondes hjältemod ligger i hans uthållighet, säger Matrena Timofeevna ironiskt: Du skämtar, farfar! - Så mäktig hjälte, kille, mössen kommer att bita! Enorma inre styrka, hat mot förtryckare och förmågan att protestera - det är de underbara egenskaperna som utmärker Matrena Timofeevna. Bilden av Matrena Timofeevna är väldigt nära, förståelig och kär för mig. Människor som hon vittnade om vilken heroisk, oövervinnerlig kraft som döljer sig i folksjälen.

Poeten tror att Folkets Makt, den mäktiga Makten - Samvetet är lugnt - Sanningen är seg! Nekrasov är övertygad om folkets mäktiga moraliska styrka. Han tror att "nycklarna till kvinnors lycka", "övergiven och förlorad från Gud själv", kommer att hittas. Denna tro visade sig vara profetisk. Vårt folk, som poeten drömde, gick in på livets "breda och klara" väg. Poeten hade rätt och hävdade att "det ryska folket inte behöver gränser." Skicka en ansökan med en angivelse av ämnet just nu för att ta reda på möjligheten att få en konsultation.

Bilden av en rysk kvinna. I Nekrasovs dikt "Who Lives Well in Rus", fylligare och ljusare än i andra verk, framträder huvudpersonen i den store poetens verk, folket. Här ritar Nekrasov olika typer av bönder, visar på ett omfattande sätt deras liv - både i sorg och i "lycka".

En av de mest slående i dikten är bilden av Matrena Timofeevna, en typisk rysk bondekvinna, en bild som förkroppsligar dragen hos alla kvinnor av Moder Rus med deras svåra och ibland tragiska öde, men som lyckades bevara sitt naturliga sinne , vänlighet, kärlek till sina grannar.
Bilderna av bondekvinnor, uppfödda av Nekrasov i verk skrivna före dikten "Who Lives Well in Rus", är ojämförliga med bilden av Matrena Timofeevna. Om poeten tidigare framställde en bondkvinna som tålmodig, nedtryckt ("du är all den förkroppsligade rädslan, ni är alla urgamla slarvar"), undergiven ("underkasta sig slaven i graven"), nu försöker han visa födelse i en rysk kvinna av ilska, protest mot omänskliga förhållanden , önskan att bli av med ödmjukhet och ödmjukhet.
Matrena Timofeevna dyker upp framför oss i all sin storhet: hon är "svår och svartaktig", "en portabel kvinna, bred och tjock, ungefär trettioåtta år gammal." Nekrasov beskriver skönheten hos Matrena Timofeevna med värme och kärlek: "... hår med grått hår, stora ögon, strikta, rikaste ögonfransar ..."
En bondkvinna berättar för vandrarna en djupt gripande berättelse om sitt liv. Hennes familj "var bra", inte dricker, alla älskade henne, skötte och skämde bort henne. Flickan växte upp glad och hårt arbetande, hon älskade naturen, kände inte till problem och sorg.
Men efter Matryonas äktenskap vände sig ödet bort från henne. Matryonas väg var svår: den nya familjen gillade henne inte, alla försökte förolämpa henne, fylla henne med arbete och hennes man hänge sig inte åt. Men sedan födde hon en son, Demushka, som drev "all ilska från själen" hos modern. Matrona lugnade ner sig: "Vad de än säger till mig så jobbar jag, hur de än skäller ut mig så håller jag tyst."
Men problem kommer inte ensamma. Älskade Demushka dog, föräldrar och farfar Savely dog ​​- en man andligt nära Matryona, hennes man togs nästan in i armén.
Matryona förblev inte en soldat, stolthet vaknade över henne, ilska och förbittring över sådan orättvisa. Med sin egen styrka uppnådde bondekvinnan sin man Philips återkomst, underkastade sig inte ödet.
Efter en berättelse om de svåraste prövningar hon utstod i livet, erkänner Matryona Timofeevna för vandrare: "Jag har ett nedslående huvud, jag bär ett argt hjärta ..."
Matrena Timofeevna är ett värdigt barnbarn till farfar Savely, i mod och vitalitet är hon inte på något sätt sämre än honom. Hon tolererar inte, utan agerar, söker och hittar en väg ut ur de svåraste situationerna. Denna kvinnas karaktär är en ny typ i skildringen av bondeklassen. Och även om inte alla laster ännu är utrotade, så dyker redan nya karaktärsdrag upp här som tidigare inte var karaktäristiska för folket. En typ av bonderebell, kämpe och patriot dyker upp.
Jag tror att bilden av Matryona Timofeevna fördjupar förståelsen av vanliga människors liv, visar deras utveckling, initial oräddhet och mod, kombinerat med vänlighet, tillgivenhet, osjälviskhet.
Bilden av Matrena Timofeevna är på många sätt en ny typ av rysk bondekvinna.

Bilden av en rysk kvinna, hennes öde intar en speciell plats i Nekrasovs poesi. En kvinna är alltid livets huvudbärare, förkroppsligandet av dess fullhet och mångfald. I dikten "Till vem det är bra att leva i Ryssland" ägnas det största av alla kapitel, "Bonden", åt att förstå den kvinnliga andelen. Bilden av Matrena Timofeevna förkroppsligade funktionerna hos alla ryska kvinnor bundna av ett öde. En kvinnas öde är svårt, och ibland tragiskt, men inte böja sig under ödets slag, en rysk kvinna förblir förkroppsligandet av visdom, vänlighet och kärlek.

Matryona Timofeevna Korchagina är inte ung, och förmodligen var det ingen slump att poeten skrev in sin bild i naturens mest mogna, mest bördiga tid - skördetiden. När allt kommer omkring innebär åldersmognad upprätthållande av livsresultat, de senaste årens omtanke är ett slags skörd.

Vad skördar Matrena Timofeevna? Nekrasov visar den ryska bondekvinnan i all sin storhet:

envis kvinna,

Bred och tät

Trettioåtta år gammal.

Skön; grått hår,

Stora ögon, sträng

Ögonfransar är de rikaste

Hård och mörk.

Det var till henne - en förståndig och stark poet som anförtrott berättelsen om det svåra kvinnliga ödet. Denna del av dikten, den enda av alla, är skriven i första person. Men en bondekvinnas röst är hela folkets röst, som är van vid att uttrycka sina känslor i sång. Därför pratar Matrena Timofeevna ofta inte, utan sjunger. Hela kapitlet bygger av poeten på folkpoetiska bilder och motiv. Vi ser de traditionella riterna av bondematchmaking, bröllopsrop och klagomål. Vi hör folksånger och hjältinnans personliga öde verkar vara hela det ryska folkets öde. Matrena Timofeevna levde ett hårt liv. Glad som en flicka tog hon en klunk av "gorushka", efter att ha fallit "från flickaktigt heligt till helvetet." Liksom alla hennes samtida i den nya familjen väntade förbittring, förnedring, ryggbrytande arbete henne. Dessa kvinnor hade en glädje - deras barn. Så Demushka - "min stilige man drev bort all ilska från själen med ett änglaleende." Men Demushka dog, Matryona blev föräldralös. Även andra släktingar dog, maken var under hot om rekrytering. Mat-rena Timofeevna försvarade honom, blev inte en soldat:

Tack till guvernören

Elena Alexandrovna,

Jag är så tacksam mot henne

Som en mamma!

Från det att bondkvinnan bad om sin lycka, kallade de henne "guvernörens fru", "de förtalade den lyckliga."

Att uppfostra barn ... Är det inte en fröjd?

Bönderna är förvirrade: är det möjligt att de letade efter sådan lycka. Men den modiga kvinnan Matryona Timofeev-na klagar inte över sitt öde och återspeglar på ett adekvat sätt alla hennes slag. Ligger inte hennes lycka i en fast karaktär? När allt kommer omkring kan en svag person inte vara lycklig, han är alltid missnöjd med sitt öde.

Nekrasov är en av få författare som i en kvinna beundrar inte hennes "söta" svaghet, femininitet, utan karaktärsstyrkan hos en rysk kvinna, hennes vitalitet, hennes förmåga att försvara sin sak. Bilden av Matryona Timofeevna Korchagina är en av de mest levande och rymliga bilderna av dikten, som personifierar Rysslands öde.

Uppsatstext:

I Nekrasovs dikt "Till vem det är bra att leva i Rus" mer fullständigt och ljusare än i andra verk framträder huvudhjälten i den store poetens verk, folket. Här ritar Nekrasov olika typer av bönder, visar på ett omfattande sätt deras liv både i sorg och i "lycka".
En av de mest slående i dikten är bilden av Matrena Timofeevna, en typisk rysk bondekvinna, en bild som förkroppsligar dragen hos alla kvinnor av Moder Rus med deras svåra och ibland tragiska öde, men som lyckades bevara sitt naturliga sinne , vänlighet, kärlek till sina grannar.
Bilderna av bondekvinnor, uppfödda av Nekrasov i verk skrivna före dikten "Who Lives Well in Rus", är ojämförliga med bilden av Matrena Timofeevna. Om poeten tidigare framställde en bondkvinna som tålmodig, slaktande ("ni är alla förkroppsligad rädsla, ni är alla urgamla slarviga"), undergiven ("underkasta sig en slav i graven"), nu försöker han visa födelsen i en rysk kvinna av ilska, protestera mot omänskliga förhållanden, önska bli av med ödmjukhet och ödmjukhet.
Matrena Timofeevna dyker upp framför oss i all sin storhet: hon är "svår och mörk", "en portly kvinna, bred och tjock, ungefär trettioåtta år gammal." Nekrasov beskriver skönheten hos Matrena Timofeevna med värme och kärlek: "... hår med grått hår, ögon stora, strikta, ögonfransar rika ..."
En bondkvinna berättar för vandrarna en djupt gripande berättelse om sitt liv. Hennes familj "var bra", icke-drickare, alla älskade henne, ansade och skämde bort henne. Flickan växte upp glad och hårt arbetande, hon älskade naturen, kände inte till problem och sorg.
Men efter Matryonas äktenskap vände sig ödet bort från henne. Matryonas väg var svår: den nya familjen gillade henne inte, alla försökte förolämpa henne, fylla henne med arbete och hennes man hänge sig inte åt. Men sedan födde hon en son, Demushka, som drev "all ilska från själen" hos modern. Matrona lugnade ner sig: "Oavsett vad de säger till mig så jobbar jag, hur de än skäller ut mig så håller jag tyst."
Men problem kommer inte ensamma. Älskade Demushka dog, föräldrar och farfar Saveliy, en man andligt nära Matryona, dog, hennes man togs nästan in i armén.
Matryona förblev inte en soldat, stolthet vaknade över henne, ilska och förbittring över sådan orättvisa. Med sin egen styrka uppnådde bondekvinnan sin man Philips återkomst, underkastade sig inte ödet.
Efter en berättelse om de svåraste prövningar hon utstod i livet, erkänner Matrena Timofeevna för vandrare: "Jag har ett nedstämt huvud, jag bär ett argt hjärta ..."
Matrena Timofeevna är ett värdigt barnbarn till farfar Savely, i mod och vitalitet är hon inte på något sätt sämre än honom. Hon tolererar inte, utan agerar, söker och hittar en väg ut ur de svåraste situationerna. Denna kvinnas karaktär är en ny typ i skildringen av bondeklassen. Och även om inte alla laster ännu är utrotade, så dyker redan nya karaktärsdrag upp här som tidigare inte var karaktäristiska för folket. Visas "Xia ҭip bonderebell, kämpe och patriot.
Jag tror att bilden av Matryona Timofeevna fördjupar förståelsen av vanliga människors liv, visar deras utveckling, initial oräddhet och mod, kombinerat med vänlighet, tillgivenhet, osjälviskhet.
Bilden av Matrena Timofeevna är på många sätt en ny typ av rysk bondekvinna.

Rättigheterna till essän "Bilden av en rysk kvinna i dikten av N. A. Nekrasov "Vem lever bra i Ryssland"" tillhör dess författare. När man citerar material är det nödvändigt att ange en hyperlänk till

Dikten "Till vem det är bra att bo i Rus" N.A. Nekrasov ägnar sig åt det symboliska sökandet efter en lycklig person i Rus. De sju huvudkaraktärerna, som vandrar, lär sig om livet för olika delar av den ryska befolkningen: prästerskapet, godsägarna, bönderna. Men det speciella temat för Nekrasovs verk är den ryska bondekvinnans öde.

Nekrasov visar en rysk kvinnas liv i sin helhet - från barndomen till ögonblicket när hon möter de som söker lycka. Så bondkvinnan Matrena Timofeevna berättar allt utan att dölja sitt liv.

Denna långa berättelse börjar med en beskrivning av en sorglös barndom. Matrena föddes och växte upp i en bra familj. Hennes föräldrar förstod och tyckte synd om henne, bröderna väckte henne med en sång och hjälpte till i hennes arbete så att hennes älskade syster kunde sova längre:

Sov, kära lilla,

Sov, spara ström!

Nästa kapitel kallas inte av misstag "Sånger", eftersom det är sånger som spelar en speciell roll för att beskriva en rysk kvinnas liv. De sånger som sjungs här är folkvisor, folk lägger ner sina tankar och känslor i dem. Därför är det i dem som hela tragedin i bondekvinnors liv återspeglas tydligt.

Matrena Timofeevna var utrustad med återhållsam skönhet, självkänsla och åtnjöt universell respekt. Men trots detta var hennes liv typiskt för de flesta bondkvinnor. Och Nekrasov visar hur fruktansvärt detta öde var.

Matryona gifte sig och började bo i sin mans hus, där hela bördan av bondearbete föll på hennes axlar: städa huset, tjäna sin mans syster och föräldrar, arbeta på fältet, uppfostra barn. När tiden kom och hennes första barn föddes blev han ett hinder för arbetet. Då krävde svärmor att Matryona skulle lämna sin son hos gamle farfar Savely. Och farfadern slumrade till och förbise hur grisen bet den lilla Demushka. Detta skedde inte av illvilja, så Matryona förlät sin farfar, och de sörjde tillsammans vid pojkens grav.

Men den stackars bonden var tvungen att förlika sig inte bara med sin sons död, vars död var fruktansvärd och smärtsam! Hon var också tvungen att vara närvarande vid obduktionen av barnet: den olyckliga modern bad om att inte plåga Demushkas kropp, men hon hade ingen rätt till sin åsikt, och hon var bara bunden. Att inte störa.

Matryonas prövningar slutade dock inte där heller, hon var tvungen att övervinna flera ganska svåra ögonblick, vilket tydligt får oss att förstå att hennes liv var långt ifrån lyckligt.

En gång förbarmade sig Matryonas andra son över den hungriga vargen och kastade det redan bitna fåret till henne. För detta beslutade chefen att straffa den lilla Fedotushka, men hans mor, som inte böjde sig för att be om förlåtelse, utstod all smärtan av det offentliga straffet som hennes son skulle genomgå. Och först nästa dag ropade hon ut sin sorg över floden.

När det "svåra året" kom. Matryona överlevde inte bara hunger och fysiskt lidande, utan också nyheten att hennes man togs till militärtjänst. Naturligtvis ville hon inte bli en "soldat", och den här gången bestämde sig Matryona för att kämpa för sin lycka: hon vände sig till guvernörens fru för hjälp, och hon hjälpte en fattig bondekvinna och blev snart till och med gudmor till Matryona Timofeevnas barn . Efter denna incident började Matryona kallas lycklig.

Men är det verkligen lycka att utstå alla svårigheter och förnedringar, att finna styrkan i sig själv att be om hjälp?

För Nekrasov är en rysk kvinna en symbol för liv och nationell identitet. Hans musa är "syster" till en bondekvinna, därför vecklas en rysk kvinnas öde ut i en hel berättelse i dikten "Who Lives Well in Rus". Bilden av Matryona Timofeevna intar en värdig plats bland porträtten av ryska kvinnor som avbildas av poeten.