Konflikten mellan fäder och söner av generationer av familjeideologi. Huvudkonflikten i romanen "Fäder och söner" av Turgenev I.S.

Titeln på Turgenevs roman "Fäder och söner" återspeglar mycket exakt verkets huvudkonflikt. Författaren lyfter upp ett lager av kulturella, familjemässiga, romantiska, platoniska och vänliga teman, men relationen mellan två generationer – den äldre och den yngre – kommer i förgrunden. Tvisten mellan Bazarov och Kirsanov är ett levande exempel på denna konfrontation. Den historiska bakgrunden för ideologiska konflikter var mitten av 1800-talet, tiden före avskaffandet av livegenskapen i det ryska imperiet. Samtidigt drabbades liberaler och revolutionära demokrater rakt mot varandra. Låt oss titta på detaljerna och resultatet av kontroversen med hjälp av våra hjältars exempel.

Den centrala konflikten i romanen "Fäder och söner" är tvisten mellan Bazarov och Kirsanov

Det är ett misstag att tro att kärnan i verket "Fäder och söner" bara handlar om en förändring av generationernas ideologi, vilket har sociopolitiska implikationer. Turgenev försåg denna roman med djup psykologism och en mångskiktad handling. Med en ytlig läsning är läsarens fokus bara på konflikten mellan aristokratin och allmogen. Tvisten hjälper till att identifiera Bazarovs och Kirsanovs åsikter. Tabellen nedan visar kärnan i dessa motsättningar. Och om vi gräver djupare kan vi märka att det finns en idyll av familjelycka, och intriger, och emancipation, och groteskhet, och naturens evighet och reflektioner över framtiden.

Evgeny Bazarov befinner sig mitt i en konflikt mellan fäder och söner när han går med på att komma och besöka Maryino med sin universitetsvän Arkady. Stämningen i min väns hus blev inte direkt bra. Maner, utseende, skillnader i åsikter - allt detta provocerar ömsesidig antipati med farbror Arkady. Den ytterligare tvisten mellan Bazarov och Kirsanov blossar upp på grund av många ämnen: konst, politik, filosofi, det ryska folket.

Porträtt av Evgeny Bazarov

Evgeny Bazarov är en representant för generationen av "barn" i romanen. Han är en ung student med progressiva åsikter, men samtidigt benägen till nihilism, som ”fäderna” fördömer. Turgenev verkade medvetet klä hjälten absurt och slarvigt. Detaljerna i hans porträtt betonar den unge mannens elakhet och spontanitet: bred panna, röda händer, självsäker beteende. Bazarov är i princip utåt sett oattraktiv, men har ett djupt sinne.

Tvisten mellan Bazarov och Kirsanov förvärras av det faktum att den förstnämnde inte erkänner några dogmer eller auktoriteter. Evgeniy är övertygad om att all sanning börjar med tvivel. Hjälten tror också att allt kan verifieras experimentellt och tar inte bedömningar om tro. Situationen förvärras av Bazarovs intolerans mot motsatta åsikter. Han är medvetet hård i sina uttalanden.

Porträtt av Pavel Petrovich Kirsanov

Pavel Kirsanov är en typisk adelsman, en representant för generationen "fäder". Han är en bortskämd aristokrat och en hängiven konservativ som håller fast vid liberala politiska åsikter. Han klär sig elegant och prydligt, bär formella kostymer i engelsk stil och stärker sina kragar. Bazarovs motståndare är mycket välvårdad till utseendet och elegant i sättet. Han visar sin "ras" med hela sitt utseende.

Ur hans synvinkel måste etablerade traditioner och principer förbli orubbliga. Tvisten mellan Bazarov och Kirsanov förstärks av det faktum att Pavel Petrovich uppfattar allt nytt negativt och till och med fientligt. Här gör sig den medfödda konservatismen påmind. Kirsanov böjer sig för de gamla myndigheterna, bara de är sanna för honom.

Tvist mellan Bazarov och Kirsanov: tabell över oenigheter

Det viktigaste problemet har redan uttryckts av Turgenev i romanens titel - generationsskillnaden. Argumentationslinjen mellan huvudkaraktärerna kan spåras från denna tabell.

Vilka är nihilister

Nihilismens idéer manifesteras tydligt i konfrontationen mellan motståndare, som är Pavel Kirsanov och Bazarov. Tvisten avslöjar Jevgenij Bazarovs upproriska anda. Han böjer sig inte för auktoritet, och detta förenar honom med de revolutionära demokraterna. Hjälten ifrågasätter och förnekar allt han ser i samhället. Det är just den egenskapen som nihilister har.

Berättelseresultat

I allmänhet tillhör Bazarov kategorin handlingsmänniskor. Han accepterar inte konventioner och låtsad aristokratisk etikett. Hjälten är i ett dagligt sökande efter sanning. En av sådana sökningar är tvisten mellan Bazarov och Kirsanov. Tabellen visar tydligt motsättningarna mellan dem.

Kirsanov är bra på polemik, men saker går inte längre än att prata. Han berättar om allmogens liv, men bara askkoppen i form av en bastsko på skrivbordet talar om hans sanna koppling till dem. Pavel Petrovich talar med patos om att tjäna för fosterlandets bästa, samtidigt som han själv lever ett välnärt och lugnt liv.

På grund av hjältarnas kompromisslösa natur föds inte sanningen i romanen "Fäder och söner". Tvisten mellan Bazarov och Kirsanov slutar i en duell, som visar det ädla riddarskapets tomhet. Kollapsen av nihilismens idéer identifieras med Eugenes död från blodförgiftning. Och liberalernas passivitet bekräftas av Pavel Petrovich, eftersom han bor kvar i Dresden, även om livet borta från hemlandet är svårt för honom.

Huvudkonflikten i romanen av I. S. Turgenev är motsättningen mellan "fäder" och "barn". Romanens titel förstås ofta på ett mycket förenklat sätt: en motsättning mellan generationer, en konflikt mellan aristokrater och allmoge. Men innehållet i romanen sträcker sig mycket längre än de problem som skisserats ovan. Filosofiska och psykologiska problem är också viktiga för författaren.

Generationskonflikten ges av Turgenev som en konfrontation mellan Nikolai Petrovich Kirsanov och Arkady, Pavel Petrovich Kirsanov och Bazarov.

Tvisten mellan Arkady och hans far är mer fredlig. Nikolai Petrovich är en familjefar det är omöjligt att föreställa sig honom utanför familjekretsen. Han är en far som strävar efter att uppfylla sin faderliga plikt efter bästa förmåga. Det är han, enligt Turgenev, som ska bära ansvaret för kopplingen mellan generationer. I namnet av sin fars kärlek är Nikolai Petrovich redo att offra mycket. Nikolai Petrovich kännetecknas av känslighet, tålamod och visdom. Det är dessa egenskaper som förhindrar en spricka mellan far och son.

Pavel Petrovich, tvärtom, är arrogant och stolt. Bazarov är inte heller sämre än Kirsanov - han är också en stark personlighet. Båda hjältarna är kapabla att underkuva andra, men själva faller de inte under andras inflytande. Deras biografier är något liknande: var och en hade obesvarad, olycklig kärlek i sina liv. Båda är singel, de har inga arvingar. Båda hjältarna kan inte höra andra.

Bazarov är kritisk mot den äldre generationen och förnekar den mycket, inte för att den är gammal, utan för att den är gammal till sin själ, i sina livsprinciper och världsbild.

Hjältarna är engagerade i en debatt, som börjar med lätta skärmytslingar, sedan utvecklas till ett argument, och sedan leder hjältarnas konfrontation dem till barriären. Mycket ofta drivs deltagare i en tvist inte av önskan efter sanning, utan av ömsesidig intolerans och irritation. Därför kan de inte rättvist utvärdera sin motståndare och förstå hans synvinkel.

Bazarov försvarar teorin om "nihilism": "... vi agerar i kraft av vad vi erkänner som användbart... För närvarande är förnekelse mest användbart - vi förnekar." Bazarov förnekar allt: konst ("En anständig kemist är tjugo gånger mer användbar än någon poet", "Raphael är inte värd ett öre"), naturen som ett föremål för beundran ("naturen är inte ett tempel, utan en verkstad och människan är en arbetare i det”), kärlek och till och med... Pavel Petrovich försöker klargöra hur långt herr Nihilist gick i sina förnekelser. Och Bazarov skrämmer båda senior Kirsanovs med sitt svar:

Vi förnekar.

Hur? Inte bara konst, poesi... utan också... skrämmande att säga...

Det är det”, upprepade Bazarov med outsägligt lugn.

Läsaren kan bara gissa vad som ligger bakom detta kategoriska "allt" detta inkluderar religion, tro och till och med döden.

Trots hjältens (Bazarovs) kategoriska bedömningar kan man inte låta bli att lägga märke till Turgenevs intresse och sympati för sin hjälte. Han delar naturligtvis inte Bazarovs ståndpunkter, men mänskligt sett framkallar några av Bazarovs missuppfattningar Turgenevs sympati snarare än fördömande.

Kirsanov för sin del talar om behovet av att följa myndigheter och tro på dem. Pavel Petrovich är säker på att endast omoraliska människor kan leva utan "principer". Genom principer förstår han själv, för det första, konstitutionen, framsteg, för det andra aristokratin i engelsk stil, och för det tredje hatar Pavel Petrovich öppet materialistiska idéer och delar esteternas och idealisters synvinkel.

I sin roman försöker författaren lösa den eviga konflikten mellan två generationer. Å ena sidan uppstår denna konflikt på grund av ett missförstånd av en generations världsbild av en annan. Å andra sidan saknar hjältarna helt enkelt mänsklig visdom, tålamod och vänlighet, samt uppmärksamhet och öppenhet. Turgenjev hävdar själv att livet är starkare än någon teori kan ingen teori bestämma livets gång. Och slutligen försöker författaren hitta en väg ut ur den konfrontation som har uppstått: författarens ideal är ett liv som går kontinuerligt från det förflutna till framtiden genom nuet. Det viktigaste värdet i livet är fäders kärlek till sina barn. Den yngre generationen ärver det bästa från den äldre, och den äldre är mer tolerant mot arvingarna. Endast i detta fall är en dialog mellan generationer möjlig.

Själva titeln på verket antyder att det kommer att lösa den eviga frågan – relationen mellan generationer. Till viss del är detta rättvist. Men författarens huvudsakliga uppmärksamhet dras till konflikten mellan olika världsbilder - liberaler och revolutionära demokrater, kallade nihilister. Turgenev skapade bilden av en ny man, en allmänning till sitt ursprung, en demokrat av politiska åsikter. Kontrasten mellan allmogens och adelsmäns, demokraters och liberalers åsikter är grunden för romanens konflikt.

Bland hjältarna i romanen är de mest aktiva representanterna för oförsonliga världsbilder Evgeny Bazarov och "aristokraten till kärnan" Pavel Kirsanov. Pavel Petrovich var en typisk representant för sin tid och miljö. Han följde "principerna" överallt och i allt, och fortsatte till och med att leva i byn som tidigare. Han höll sina vanor oförändrade, även om det ur praktisk synpunkt var obekvämt. Men för nihilisten Bazarov såg det helt enkelt löjligt ut.

Pavel Petrovich är ungefär fyrtiofem år gammal, han är alltid rakad, bär en strikt engelsk kostym, kragen på hans skjorta är alltid vit och stärkt. "Hela Pavel Petrovichs utseende, elegant och fullblod, behöll ungdomlig harmoni och den önskan uppåt, bort från jorden, som för det mesta försvinner efter tjugotalet." Till utseende och övertygelse är Pavel Petrovich en aristokrat. Sant, som Pi-sarev noterar, "han ... har inga övertygelser, men han har vanor som han värdesätter väldigt mycket," och han "av vana bevisar i tvister behovet av "principer." Vilka är dessa "principer"? För det första är detta en syn på den statliga strukturen. Han är själv adelsman och aristokrat och har samma åsikter som de flesta adelsmän på den tiden. Pavel Petrovich är för den etablerade ordningen, han är en monarkist.

Pavel Petrovich kan inte tolerera oliktänkande och försvarar häftigt doktriner som "hans handlingar ständigt motsatte sig." Han älskar att prata om ryska bönder, men när han träffar dem "rynkar han och sniffar Köln." Kirsanov talar om Ryssland, om den "ryska idén", men använder ett stort antal främmande ord. Han talar patos om allmännyttan, om att tjäna fäderneslandet, men själv sitter han med knäppta händer, nöjd med ett välnärt och lugnt liv.

Men eftersom han ser att han inte kan besegra nihilisten i en tvist, inte kan skaka hans moraliska grundval, eller snarare, bristen på dem, tar Pavel Petrovich till den sista utvägen för att lösa konflikter av detta slag. Det här är en duell. Evgeniy antar utmaningen, även om han anser att detta är tricket för en galen "aristokrat". De skjuter och Evgeniy sårar Kirsanov. Duellen hjälpte inte till att lösa deras problem. Med hjälp av en delvis satirisk skildring av dessa händelser betonade författaren det absurda i Pavel Petrovichs beteende, eftersom det är löjligt och till och med meningslöst att tro att man kan tvinga den yngre generationen att tänka på samma sätt som generationen av "fäder". . De skiljer sig, men var och en av dem förblir inte övertygad. Bazarov lyckades bara rubba Pavel Petrovichs mentala balans,

För unga människor är nihilism en bestämd politisk och livsposition. Många uppfattar det som en fashionabel modefluga (Sitnikov, Kukshina, Arkady). Förneka allt: auktoriteter, vetenskap, konst, erfarenheter från tidigare generationer och inte lyssna på någonting - det är deras motto. Men förr eller senare kommer de alla att växa upp, bilda familjer och minnas sin tro som ungdomens misstag. Och nu vulgariserar de bara de idéer som Bazarov predikar.

Huvudpersonen är dock medveten om sina tankar och är fast i sin övertygelse. Han är intresserad av naturvetenskap och har för avsikt att fortsätta arbetet med sin far, en pensionerad läkare, som inte överger sitt läkarutövning ens i byns vildmark.

Evgeny hånar Pavel Petrovichs "principer" och anser att de är onödiga och helt enkelt oseriösa. Bazarov tycker att det är bättre att förneka, och han förnekar. Till Pavel Petrovitjs utrop: "Men vi måste bygga!", svarar han: "Detta är inte längre vår sak." Evgeniy talar sarkastiskt om romantiker, men efter att ha träffat kärleken inser han romantiken i sig själv. Livet behandlade Bazarov grymt. Han trodde inte på kärleken, han blev kär, men hans kärlek avvisades.

När han tittar på albumet från Saxon Switzerland, säger Bazarov till Odintsova: "Du antar inte konstnärlig känsla i mig - ja, jag har verkligen inga, men dessa åsikter kan intressera mig ur en geologisk synvinkel." Bazarov försöker avfärda ineffektiva "principer" och accepterar inte illusorisk drömskhet. Men samtidigt förkastar han kulturens stora landvinningar (”Raphael är inte värd ett öre”) och uppfattar naturen på ett utilitaristiskt sätt.

Bazarov dör med orden: ”Ryssland behöver mig... Nej, tydligen behöver han inte mig. Och vem behöver en fru?” Detta är det tragiska resultatet av Eugenes liv.

Författarens inställning till sina karaktärer är inte alls enkel. Författaren tillhör själv den generation som är uppvuxen vid tyska universitet, han är adelsman och liberal. Men han lyckades anmärkningsvärt visa förändringen i medvetandeformer, såväl som den oundvikliga tragedin hos människor som är de första att ta ett steg framåt mot en ny världsordning.

Mänskligheten är i ständig rörelse, utvecklas, generationer efter generationer ackumulerar erfarenhet, kunskap och strävar efter att föra över allt ackumulerat till de som följer, eftersom allt detta inte bara kommer att tillåta oss att överleva i verkligheten, utan också uppnå framgång och lycka. Nya tider föder en ny generation, som redan ser annorlunda på världen och sätter upp andra mål för sig själv. Mycket av våra förfäders erfarenheter blir verkligen oacceptabelt i den nya verkligheten, men en stor del bör tjäna som stöd för vidare utveckling.

Vad ska man lämna bakom sig och vad ska man ta med sig på livets resa för den nya generationen? Detta är två generationers eviga problem: den äldre, som strävar efter att föra vidare all kunskap, all erfarenhet, och den nya, som sveper bort allt på sin väg. Naturligtvis kunde ett sådant problem inte låta bli att oroa författare och poeter från olika epoker. I romanen "Fäder och söner" av I. S. Turgenev kolliderar karaktärerna för representanter för 40- och 60-talet av 1800-talet. Han inkluderar Pavel Petrovich Kirsanov i lägret på 40-talet - "fäder", och Evgeniy Bazarov tillhör 60-talets läger - "barn". Båda är helt motsatta människor till sin karaktär. Var och en av dem växte upp i sin egen tid och har därför sin egen uppfattning om livet.

Vid det allra första mötet kände de framtida fienderna fientlighet mot varandra: Pavel Petrovich Kirsanov var förvånad över Bazarovs outfit med långa tofsar, såväl som hans arrogans; Bazarov brydde sig inte ens om att hälsa på denna aristokrat.

Snart blev den redan spända situationen ännu mer spänd, och ett bråk uppstod mellan dem. Det avslöjar dessa människors karaktärer och ideologiska positioner.

Pavel Petrovich, som "bara väntade på en ursäkt för att attackera fienden", missförstår Bazarovs uttalande om aristokrater. Han betraktar orden "skräp och aristokratisk" som en förolämpning mot aristokraterna och börjar försvara deras rättigheter. Själv försöker han imitera engelska aristokrater i allt: han klär sig moderiktigt, han luktar alltid Köln.

På 1700-talet spreds en ideologisk rörelse kallad "upplysningen" över Europa. Den var genomsyrad av en anda av kamp mot alla manifestationer av feodalism. Upplysningsmänniskor förde fram och försvarade idéerna om sociala framsteg, jämlikhet och fri utveckling för individen.

I Ryssland präglas denna historiska period av uppkomsten på 1800-talet av "nya människor" - vanliga människor - utbildade intellektuella som talar om behovet av att förändra livet i landet. ÄR. Turgenev märkte början av konflikten i meningsskiljaktigheterna mellan samhället och vanliga människor. Detta fick författaren att skapa romanen "Fäder och söner", där den sociopolitiska konflikten mellan representanter för adeln och allmogen är den viktigaste.

En av representanterna för raznochintsy är huvudpersonen i romanen, Evgeny Vasilyevich Bazarov, som har fantastisk viljestyrka, solid karaktär, djup intelligens och sällsynt hårt arbete. Men på samma gång inkluderar bristerna i generationen av "barn" en demonstrativ likgiltighet för konst, estetik, musik och poesi. Också likgiltighet för romantik och kärlek dekorerar inte den yngre generationen.

Bazarov personifierar generationen av demokrater. Han accepterar bara det som är användbart, avvisar principer och auktoriteter. Kontinuerligt arbete till gagn för samhället är innehållet i hans liv.

Pavel Petrovich representerar generationen av liberal adel. Han hävdar att "... endast omoraliska eller tomma människor kan leva utan principer i vår tid"; erkänner den gamla samhällsordningen, ser inte några brister i den, fruktar dess förstörelse.

Karaktärerna bråkar om poesi, konst, filosofi. Bazarov förvånar och irriterar Kirsanov med sina kallblodiga tankar om förnekandet av personlighet och allt andligt. Pavel Petrovich, tvärtom, beundrar naturen och älskar konst.

Tvisterna mellan Bazarov och P.P. Kirsanov spelar en stor roll för att avslöja epokens huvudsakliga motsättningar. De har många inriktningar och frågor som företrädare för den yngre och äldre generationen inte är överens om.

Bazarov har också en konfliktsituation med Arkady Kirsanov. I "nihilism" lockas han av möjligheter som vanligtvis är värdefulla för en ung person som kommer in i livet - en känsla av frihet, oberoende från traditioner och auktoriteter, rätten till självförtroende och fräckhet. Allt detta kombineras med andra egenskaper hos ungdomar, långt ifrån "nihilistiska" idéer och principer: Arkady är godmodig, genialiskt enkel och fäst vid det traditionella livets poesi, till värderingarna i "sin" kultur. Därför hänvisar Turgenev till sin generation som "fäder", eftersom Kirsanovs passion för den senaste undervisningen är ganska ytlig.

En del av konflikten i romanen är förhållandet mellan Bazarov och hans föräldrar. Scenen för ankomsten hem är ännu mer rörande än mötet mellan far och son Kirsanov. Du kan omedelbart märka föräldrarnas gränslösa kärlek till Evgeniy. Här blir han ihågkommen som en man med alla sina svagheter. För dem är Bazarov lilla Enyushenka. Men den stränge nihilisten döljer och maskerar sina känslor gentemot sina föräldrar. Först av allt, framför Arkady. För honom var glädjen att mötas från Kirsanov-föräldrarnas sida ett tecken på aristokratisk mjukhet. I sin tur är Vasily Ivanovich och Arina Vlasyevna rädda för att "skrämma" sin sällan besökande son, stör inte honom och pratar inte om sina känslor.

Konflikten mellan huvudpersonerna i Turgenevs roman är det tydligaste exemplet på tvister mellan generationer på 60-talet av 1800-talet. Men problemet med "fäder och söner" är fortfarande aktuellt idag. Det är akut relevant för människor som tillhör olika generationer. Generationen av "fäder" försöker bevara allt som de trodde på, vad de levt med hela livet, ibland accepterar de ungas nya övertygelser, strävar efter att lämna allt på sin plats, strävar efter fred. "Barn" är mer progressiva, alltid i rörelse, de vill bygga om och förändra allt, de förstår inte passiviteten hos sina äldre. Problemet med "fäder och söner" uppstår i nästan alla former av organisering av mänskligt liv: i familjen, i arbetslaget, i samhället som helhet.

Det här problemet

Det kommer att vara möjligt att lösa det om den äldre generationen är mer tolerant mot den yngre generationen, någonstans kanske håller med dem, och generationen "barn" kommer att visa mer respekt för sina äldre.