Чому Чацький почувається самотнім. Чи самотній Чацький? в комедії горе з розуму

Поняття «самотність» завжди йшло поряд з такими словами як «особливий», «унікальний» чи «новий». В усьому винне наше життя в суспільстві, а вірніше – сила цього суспільства. З одного боку, бути частиною великого організму – це захист, який так важливий для кожного з нас. Але, з іншого боку, саме у суспільстві ми застигаємо, перестаємо розвиватися. Адже дуже важливо бути таким, як усі. Якщо почнеш виділятись, то поставиш під сумнів свою репутацію. Саме ці речі намагається донести до нас Грибоєдов у своєму творі «Лихо з розуму».

Ця «суспільна» комедія показує нам, на прикладі Чацького, як складно принести у світ щось нове.

Автор підносить нам головного героя як ідеальну особистість. Він нагородив Чацького всіма тими рисами характеру, які неодмінно мають бути присутніми у кожній особистості. Це і своя думка на все, що відбувається у світі, і бажання боротися за новий порядок. Герой просякнутий почуттям любові до народу і спраги йти проти кріпосницької системи, яка цькує людей. Чацький – це людина з великою і щедрою душею, яка здатна любити так щиро та чисто, як це буває у найчудовіших оповіданнях.

Грибоєдов створив «нову людину». А це вже означає, що він не такий, як люди, які перебувають у суспільстві. Отже – це «чужинець» і йому немає місця.

Головна ідея твір – показати протистояння Чацького та фамусівського світу. Герой приходить у цей світ не для того, щоб стати частиною його, а для того, щоб викрити старі порядки, які так сильно вкоренилися в серцях людей. Чацький засуджує звичаї, що стали основою життя, кріпаки. Автор показав його сильною людиною, мужньою, готовою боротися до кінця за свої ідеали та принципи.

Чацький самотній, бо просо несумісний із суспільством, яке його оточує. Він намагається щось змінити, але часом є речі, які не так просто скинути та створити по-новому. Чацьке та фамусівське суспільство… Тут не може бути компромісу. Для Чацького відмовитися від своїх переконань – це відмовитися від самого себе та стати сірою особистістю у такому ж сірому натовпі. А для фамусівського світу – це просто безумець, якому не надають особливого значення.

Як і будь-яка людина, яка вирішила піти проти системи, наш герой залишається зовсім один. Його ніхто не розуміє. Шлях ізгоя – це єдиний вихід. Адже два такі різні світи просто не можуть існувати бік обок.

слів.

27. Чому М.Ю. Лермонтов називає свою любов до батьківщини дивною?

Любов до батьківщини - особливе почуття, воно властиве кожній людині, але дуже індивідуально. Чи можна вважати його «дивним»? Мені здається, що тут швидше йдеться про те, як поет, що сказав про «незвичайність» своєї любові до батьківщини, сприймає «звичайний» патріотизм, тобто прагнення бачити гідності, позитивні риси, властиві його країні та народу.

Любов'ю до Батьківщини наповнено багато творів М. Ю. Лермонтова. Його почуття до Батьківщини неоднозначне і навіть болісно, ​​оскільки є речі, які суперечать його людській природі. Любов Лермонтова щира, але водночас суперечлива. Так, у вірші «Батьківщина», написаному 1841 року, він зізнається: «Люблю вітчизну я, але дивною любов'ю!» У чому ж ця «дивина»? Поет холодно говорить про царську славу, куплену кров'ю народу. Він любить у батьківщині її природу, її широту та безмежність. Любить сучасне йому село, бо в ньому ще є люб'язна його серцю патріархальність, яка збереглася, можливо, ціною бідності. А якщо є достаток («повне гумно», «хата, крита соломою»), то це викликає в поеті почуття втіхи. Тут живуть прості роботящі люди, небайдужі до краси («з різьбленими віконницями вікно»), які вміють не тільки працювати, а й веселитися. Прості люди вміють повністю віддавати себе і роботі, і святу. Поет любить село, тому що в ньому люди живуть у злагоді з природою, один з одним і з Богом. Цей уклад майже зник із міського життя, де так мало справжніх людей, які вміють працювати та радіти життю.

Свою любов до Батьківщини Лермонтов передає епітетами:

… Але я люблю – за що, не знаю сам –

Її степів холодне мовчання,

Її безмежних лісів коливання,

Розливи річок її, подібні до морів,

Поселковим шляхом люблю стрибати в возі

І, повільним поглядом пронизуючи ночі тінь.

Зустрічати на всі боки, зітхаючи про ночівлю,

Тремтливі вогні сумних сіл.

Ці епітети непомітні та прості, але скільки в них глибоко почуття та сенсу, скільки образотворчості. Цей пейзаж, даний на початку вірша, постає ніби з висоти пташиного польоту. Така сила творчої уяви Лермонтова.

Безперечно, Лермонтов створює свій образ батьківщини. У його віршах вона постає і у своєму героїчному минулому, і у величі своїх неосяжних просторів, і в гірких роздумах поета про безправ'я та духовне рабство.

Любов Лермонтова до Батьківщини можна висловити одним рядком: «Але люблю – за що, не знаю сам». Так, його любов і глибока прихильність до вітчизни «дивна». Будучи людиною світською і здебільшого спілкуючись з людьми з вищого кола, він, проте, душею прагнув Росії народної, у ній бачив могутні сили, моральну основу.

слів.

Плоди «зловтіхи» у комедії Д.І. Фонвізина і в наші дні

Коли драматург почав написання «Недоросля», винесене у назву слово означало нічого поганого. Недорослями називали підлітків, які не досягли 15 років, тобто віку, визначеного Петром1 для вступу на службу. У 1736 році термін перебування у «недорослі» було продовжено до 20 років. Указ про вільність дворянської скасував обов'язкову терміновість служби і надавав дворянам право служити чи служити, але підтверджував введене при Петре1 обов'язкове навчання. Чому і як вчити- питання залишалося відкритим.

Великий персонаж-Мітрофан Терентійович Простаков (Митрофанушка) - недоросль, син поміщиків Простакових. Йому 15 років. Комедія Фонвізіна - це п'єса про недорослі, про його жахливе виховання, що перетворює підлітка на жорстоке і лінива істота. Простакова дотримується закону, хоч і не схвалює його. Вона знає також, що багато хто, у тому числі з її рідні, оминають закон. Митрофанушка навчається вже чотири роки, але Простакова хоче утримати його при собі на десять років.

Причина «лихварства» - моральний наслідок катеринського закону «Про вільність дворян», опублікованого 18 лютого 1762 року. Колись Петр1 узаконив обов'язкову службу дворян і це стало морально-юридичним виправданням для поміщиком кріпаків. Дворянин служив державі та вітчизні, селянин-дворянин; жорстокі поміщики мали піддаватися опікунству. Катерининський указ формально звільнив дворянин обов'язок служити державі; і, хоча государева служба як і раніше вважалася почесним обов'язком дворянства, справою честі, проте моральне право дворянина володіти селянами ставало сумнівним на відміну дворян типу Стародума, Правдіна і Мілона й у суперечності з формальним змістом указу, більшість дворянства зрозуміло їх у дусі Простаковой- як повну і безвітчизняну владу над кріпаками без будь-яких моральних, соціальних, громадських та інших обмежень.

Таким чином причина «зловтіхи» Простакової -зворотне уявлення про «вільність» дворянської, непідпорядкованої моральним нормам. У розв'язці комедії Простакова повалено. Її крах – ураження всієї колишньої «системи» виховання та запорука перемоги нових ідей, проголошених позитивними персонажами. Останні слова Простакової «стоять», як сказав П.А. Вяземський, «На межі комедії та трагедії». Але з особистою трагедією Простакової Фонвізін пов'язував майбутні урочистості нової моральності, що виключає «зловтішність» через побут і засновану на користі вітчизні.

слів.

29. «Прикро мені, якщо слово «честь» забуто…» (В. Висоцький)

Рядки, написані В. Висоцьким «Прикро… слово «честь» забуто…» сьогодні, як ніколи актуальні. Поняття «честь» втратило своє значення для сучасної людини.

Якщо почати здалеку, люди спочатку придумали обмін товарами, таким чином, заповнюючи недолік того, що їм потрібно було для ведення нормального життя. XVIII століття ознаменувалося тим, що розпочався процес руйнування стін між станами.

Кількість грошей почала збільшуватися, і поступово все стало перетворюватися на товар, на якому, врешті-решт, світ і замкнувся.

У суспільстві лідируючі позиції були відведені купцям будь-яких видів та форматів. В результаті «невинної» заміни почала змінюватися моральна установка членів нового соціуму в переважній більшості. Як приклад розглянемо когось Іванова за старих часів публічно хамившего Петрову, який, своєю чергою, мав кривдника викликати на дуель, або ж уславитися боягузом, одягнувшись у безглуздий ковпак.

Сьогодні справи інакше. Умовному Сидорову ніщо заважає ображати умовного Петрова, оскільки гарантовано дуелі нічого очікувати. Що взагалі разюче, завтра не обов'язково Сидорову та Петрову прокидатися ворогами! Тим же Сидоровим на ранок буде цілком ймовірно запропоновано взаємовигідну угоду. Так вони перетворюються з потенційних ворогів на партнерів! Бізнес-інтерес сьогодні ставиться на чільне місце. Такі поняття, як честь та гідність автоматично перетворюються на атавізм, а їм на зміну приходить почуття економічної доцільності.

Але, повертаючись до теми дуелей, наведемо приклад Пушкіна і Дантеса. Дико виглядала б ситуація, за якої Олександр Сергійович у суді вимагає відшкодувати йому моральну шкоду грошима. Це означає, що власну честь та гідність він оцінює у грошовому еквіваленті. Подібним чином надходять сучасні громадяни демократичного суспільства.

Світ змінився, і це слід визнати. Подібне відбувається незалежно від людської волі. Людські взаємини сьогодні будуються на основі критеріїв – товар та гроші. Жити треба у цьому світі, дотримуючись його законів, щоб стати успішним.

«Громадською» комедією із соціальним зіткненням «століття минулого» та «століття нинішнього» називають комедію А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму». А побудована вона так, що про прогресивні ідеї перетворення суспільства, прагнення до духовності, про нову мораль говорить лише Чацький.

Олександр Андрійович Чацький – особистість, яку Грибоєдов нагородив такими рисами як незалежність, волелюбність, щедрість душі. Він має власний погляд на події, що відбуваються, бажання боротися з несправедливістю. Герой буквально наповнений любов'ю до народу і бажанням протистояти жорстокій кріпосницькій системі, що гнітить людей. Його почуття щирі та безпосередні. Це стосується і чистоти його кохання у Софії.

У своєму творі драматург створив «нову людину» епохи. Він не такий як усі, «чужинець», «відщепенець», а отже, приречений на нерозуміння та самотність.
Герой приходить у світ із новими ідеями, думками, поглядами. Він засуджує звичаї, які стали основою життя «фамусівського суспільства», укорінившись в умах та серцях. Чацький - сильна і мужня людина, готова боротися за свої принципи та ідеали.

Але виявляється, що його нові погляди нікому не просто не потрібні, і навіть шкідливі. Адже вони порушують спокій того, що вже встояло, перетворившись на затишне болото. Чацький намагається щось змінити, але не було. Йому пропонується стати таким, як усі, відмовитись від своїх поглядів. Але для нього стати сірою особистість у такому ж натовпі рівносильно моральній смерті.

Герой комедії, який прийняв беззаперечне рішення йти проти системи, залишається на самоті. Мало того, фамусівське суспільство не прощає йому незалежності та волелюбності, поширивши дурну чутку про його божевілля. Воно відкидає «божевільного», виганяючи його зі свого світу.

Самотність Чацького пояснюється несумісністю з навколишнім суспільством. Адже цілі, цінності, ідеали для них абсолютно різні. Представники світу Фамусових не можуть визнати погляди Чацького правильними, адже тоді треба буде відмовитись від свого затишного світу. А це їм неможливо.

Ось і виходить, що, як і для будь-якої людини, яка вирішила піти проти системи, для Чацького призначений єдиний вихід – шлях ізгоя. Два зовсім різні світи не можуть бути поруч.

Для багатьох з нас, таке слово як "самотність" асоціюється з якоюсь особливістю, унікальністю та новизною. На наше мислення та сприйняття впливає суспільство навколо. Звичайно, слідувати за всіма з одного боку добре, тому що це дозволяє відчути підтримку з боку інших, а з іншого, суспільство може зупинити розвиток вашої особистості.

Багато хто боїться виділятися серед інших, адже часто це закінчується нерозумінням та засудженням за спиною. Олександр Грибоєдов у своєму творі "Лихо з розуму" показує, як живеться людині, яка намагається донести свої ідеї, які з усіх боків піддаються критиці. Головний герой Олександр Чацький наділений рисами ідеальної людини, він незалежний, вільний та щедрий. Олександр був дворянин, через ранню смерть батьків йому довелося жити і зростати в будинку Фамусова, який був давнім другом батька. Чацький з юного віку звик до свободи, тому часто чув від Фамусова на свою адресу негативні слова. Чацький хотів служити Вітчизні, але через свою чесність він не зміг протягнути довго і його кар'єра швидко закінчилася словами: "Служити б радий - прислужуватися нудно". У комедії "Лихо з розуму" образ Чацького є єдиним позитивним.

Автор попрацював над тим, щоб надати герою якості, які хотілося б бачити у кожній людині. Чацький налаштований боротися з несправедливістю, він з повагою ставиться до народу і намагається протистояти кріпосницькій системі. Його щирі наміри видно й стосовно Софії. Але з нею йому довелося розлучитися через те, що головним для нього був заклик служити Батьківщині.

Автор створив образ "нової людини", наділивши його всіма добрими якостями, з іншого боку це означає, що Чацький стає ізгоєм суспільства. У свою чергу головний герой налаштований відстоювати свої ідеї та принципи, але як виявляється, все те, чого прагне Чацький нікому не потрібно. Суспільство не готове прийняти щось нове у своє життя, адже набагато простіше залишити все, як було. Перед Олександром стає вибір стати таки як усі, але така перспектива його зовсім не тішить і автор порівнює це з моральною смертю.
Ідея оповідання полягає у протиріччі характеру та вчинків Чацького стосовно фамусівського світу.

Розмірковуючи глибше, можна зрозуміти, що автор створює образи ідеального героя, який не отримує підтримки у свій бік, він сам намагається внести свої ідеї, коли проти нього стоять безліч людей. Не бажаючи розуміти, його вважають божевільним божевільним. Чацький приречений на самотність через суспільство, яке його оточує, адже серед них багато багатих людей, зі своїми капризами та зовсім іншими цінностями. Всі ці люди живуть заради себе, тому для них дико піти на якісь поступки. Головний герой намагається привнести до будинку Фамусових радість, сміх, донести до цих людей поняття ніжності та щирості, але їм цього не зрозуміти, адже в них головне зовсім інше.

Можливості Чацький певною мірою сам винен у своїй самотності. Хоч він і був наділений усіма позитивними рисами, йому не вистачало особливої ​​гнучкості мислення, щоб пристосовуватися до суспільства.

Самотність Чацького у фамусівському суспільстві

У комедії Грибоєдова «Лихо з розуму» стикаються представники двох світів - минулого століття і століття нинішнього. Чацький у творі є представником минулого століття, що прийшов на зміну.

Мабуть, на зміні епох завжди новому важко боротися зі старим устоєм життя. Так от і Чацькому було просто неможливо довести свої нові погляди представникам більшості дворянства, яким невтямки було щось змінювати в житті, бо їх і так все влаштовувало.

Залишивши службу, бо в його розумінні потрібно служити на користь Батьківщини, а не через власні корисливі мотиви, він почав подорожувати.

Повернувшись із подорожі, Олександр Андрійович з'явився до будинку Фамусова зі своїми передовими поглядами життя і на те, що відбувається навколо, сподіваючись те що, що у Москві вже настали зміни. Але тут залишилося все по-старому, тому волелюбній, розумній, щедрій на добрі вчинки людині було важко спілкуватися з представниками московських кіл, але він намагався довести свою правоту.

Чацький був великим патріотом своєї Батьківщини та засуджував дворян за те, що вони наймають гувернанток та вчителів іноземців. Адже як такі вчителі можуть виховати у дітях любов до російських традицій та патріотизм.

Будучи затятим критиком кріпосного права, він дуже любив простий народ, нарікав на свободу людей, за справедливість.

Як таке могло сподобатися суспільству Фамусова, де спосіб життя був заснований на брехні, вклоненні сильним, збагаченні. Представники цього товариства не хотіли відмовлятися від свого затишного світу. Вони не могли зрозуміти і прийняти нових ідей Чацького, які засуджують їхній побут і звичаї. Більше того, вони вважали їх шаленими.

Чацький не такий, як усі, тому й самотній у своїх ідеях та поглядах на життя. Він сміливо пішов проти системи, не підгинаючись під традиції, що нав'язували йому суспільством, і відмовився стати таким як усі, гордо обстоюючи свою правоту. Це лише посилює його самотність.

Чацького висміяли, кохана дівчина зрадила його і, нарешті, йому не могли пробачити волелюбності і вигнали з суспільства, з ненавистю оголосивши, що він збожеволів. Засмучений усім цим, він вирушає шукати «затишний куточок», де його нові ідеї зрозуміють, і він не буде самотнім у своїх помислах.

Декілька цікавих творів

• Чому Чичиков - головний герой поеми?

  У поемі «Мертві душі» М. Гоголь звертає увагу читача в розвитку історичного шляху нашої з вами країни. Багато хто в 20 столітті бачив, що суспільство стало жадібним до грошей як ніколи, ділки

• Головні герої твору Темні алеї Буніна

  У цьому творі йдеться про двох персонажів, які випадково зустрілися один з одним після дуже тривалої розлуки. Це шістдесятирічний худорлявий високий чоловік на ім'я Микола

• Твір У добрій бесіді всякий розум накопичує (за прислів'ям 4 клас)

  У добрій розмові всякий розум накопичує - так говорить прислів'я. Але яка розмова є «доброю»? Напевно, не тільки така, що породжує приємні відчуття і здається «доброю».

• Характеристика та образ Іллюші з оповідання Біжин луг

  Іллюша – це один із головних героїв оповідання «Біжин луг» Івана Сергійовича Тургенєва. Автор його називає Іллюша, використовуючи м'який знак. Йому дванадцять років.

• Твір за прислів'ям В гостях добре, а вдома краще

  Взагалі, я переконалася в правдивості цієї фрази... Мені багато людей говорили, мовляв, вдома краще. Але мені завжди якось не дуже вірилося. Як це може бути? Ідеш у гості, там тебе зустрічають, смачно годують, розважають…

За допомогою образу головного героя твору «Лихо з розуму» А.С. Грибоєдов хотів показати читачеві, наскільки нелегко привнести у світ щось нове, наскільки важко жити в суспільстві, де тебе не зможуть зрозуміти та прийняти через прогресивне мислення. Люди з новими поглядами життя завжди чужі суспільству, тому приречені на самотність. Це стосується і Чацького, адже непросто знайти людей, які поділятимуть його погляди.

Чацький має ідеальні риси людської душі. У цієї людини є почуття власної гідності, вона освічена та розумна. Життя в несправедливому світі для нього неприйнятне. Він намагається всіляко протистояти старим порядкам, розповідаючи людям про нові істини. У «фамусівському суспільстві» Чацького вважають ненормальним, його нові погляди на життя не готові прийняти люди фамусівського кола, їм набагато простіше продовжувати жити у своєму болоті зі старими вдачами та поглядами. А ось Чацький приречений на самотність у цьому мерзенному фамусівському суспільстві.

Зіткнувшись з брехнею, обманом, лицемірством і неосвіченістю, Чацький починає прямо висловлювати свою думку про те безладдя, яке відбувається навколо. Він противиться «стадній» думці «фамусівського суспільства». Замість того, щоби чогось зрозуміти, розібратися в чомусь новому, ці люди тримаються за старі порядки. Вони просто бояться покинути стадо, тому висловлюють своє нерозуміння та огиду до Чацького. Люди «фамусівського суспільства» готові заради чинів і звань на все, в них живе лицемірство та егоїзм, іншого життя вони не знають і не хочуть знати.

Олександр Андрійович має почуття самовираження, свободи, він ніколи не стане прислужувати, все це характеризує його як людину нового часу. Чацький приречений на самоту саме через це, він дуже відрізняється від інших людей, у нього просто немає співрозмовника за розумом.

Разом із статтею «Твір на тему: Чому Чацький приречений на самотність? («Лихо з розуму»)» читають:

Питання, чому Чацький приречений самотність, є основним розуміння як характеру цього героя, а й сенсу всієї комедії «Лихо з розуму» загалом. Даний персонаж із самого початку появи на сцені приковує увагу читачів, глядачів, а також усіх оточуючих своїм неабияким, уїдливим і гострим розумом, незвичайним почуттям гумору і сміливістю суджень. Цим він різко вирізняється серед представників старого патріархального московського суспільства. У цьому огляді буде показано, чим саме відрізнявся цей персонаж від інших дійових осіб комедії, що врешті-решт і визначило той факт, що в нього так і не було жодного однодумця чи прихильника.

Характер

Щоб зрозуміти, чому Чацький приречений на самотність, спочатку треба звернути увагу до його особистість. Цей юнак веселий, дотепний і товариський.

Він надзвичайно спостережливий, відразу помічає найменші недоліки в оточуючих і відразу зло їх висміює. Крім того, Олександр Андрійович не лише спостерігає, а й розмірковує про все побачене та почуте. Він аналізує як вчинки оточуючих людей, але виносить міркування про цілих явищах соціального життя. Вже хоч одна ця причина показує, чому Чацький приречений на самотність. Нікому з оточуючих не подобалася його критика дворянського способу життя.

Але найголовніше відмінність героя з інших персонажів у тому, що він був надто активний, емоційний і підприємливий, тоді як інші дійові особи представлені як люди, які ведуть досить спокійний спосіб життя.

Освіта

У вихованні Олександра Андрійовича слід шукати причини, чому Чацький приречений самотність. З першої його появи читачі та глядачі розуміють, що ця людина начитана і дуже освічена.

Герой уважно стежить за суспільно-політичними подіями, він явно цікавиться літературою та філософськими навчаннями, які й розвинули у ньому критичний розум та спостережливість. Представники ж фамусівського суспільства вважали, що читання книжок шкодить формуванню особистості. Герой дуже скептично висловлюється про освіченість сучасного йому суспільства.

Поведінка

Питання, чому Чацький приречений на самотність по комедії «Лихо з розуму», напевно, хвилювало кожного, хто прочитав цей твір Грибоєдова. Відповідь можна знайти у вчинках головного героя. Так, він із самого початку тримається надто самовпевнено, що заважає йому розглянути зміну до нього Софії, яка єдина з усього фамусівського суспільства могла б його зрозуміти. Але Чацький надто зло висміяв Молчаліна, до якого дівчина була небайдужа, що й налаштувало її проти нього. Герой з першої своєї появи починає виразити і критикувати спосіб життя як старого, а й молодого покоління, що призвело до фінального конфлікту.

Порівняння із суспільством

Відповідати питання, чому Чацький приречений на самотність (з цитатами учні краще зможуть розкрити цю проблему), слід у контексті зіставлення його з іншими дійовими особами твори. Висловлювання героя наочно показують його на відміну від старого московського суспільства.

Ті, кого він так зло висміює протягом усього твору, жили за старовинними традиціями, які передбачали безумовне підпорядкування начальству. Ця звичка безумовного підкорення і спричинила знамениту фразу: «Служити б радий, прислужуватися нудно». Представники фамусівського суспільства - консерватори за вдачею: вони не люблять жодних змін і намагаються зберегти старі звичаї. Ніхто з них не сприймає тих поглядів, які викладає герой. Їх навіть лякає стрімкий політ його думки, вони вважають за краще залишатися на своєму рідному, звичному ґрунті, що також викликає глузування у героя, який висловлюється про них так: «Будинки нові, а забобони старі». Таким чином, автор підкреслює принципову різницю між своїм персонажем та оточуючими людьми. Те саме можна сказати про відносини героя з Софією, яка явно виділяється серед інших дійових осіб своїм неабияким розумом і незалежністю мислення. Однак дівчина виявилася не готовою до надто сміливого характеру свого шанувальника та його надто зухвалих поглядів.

План

На закінчення слід підбити підсумки причин самотності головного героя. Найкраще їх перерахувати за пунктами, оскільки подібна форма викладу дозволяє школяреві систематизувати пройдений матеріал.

Причини розладу Чацького із фамусловським суспільством:

1. Незалежний характер героя, сміливість його суджень, критичний погляд навколишній світ.
2. Освіта головного героя, яка разюче його відрізняла від представників старого покоління.
3. Сміливі поведінки персонажа у світлі.
4. Розбіжність у поглядах із представниками московського суспільства.

Отже, тема «Чому Чацький приречений на самотність», план якої представлено вище, є ключовою у вивченні комедії Грибоєдова.