Qochish maqsadi. Mtsyridan qochish (maqsad, nima uchun, qochish sabablari) inshosi

Lermontov. Zamonamiz qahramoni.

1. Muallif roman ustida qanday ishlagan, boblar qayerda chop etilgan, sarlavha qachon paydo bo‘lgan.
2. Muqaddimada aytilganidek, romanning maqsadlari nimadan iborat?
3. Boblarning xronologik ketma-ketligi qanday va nima uchun buziladi. VG Belinskiyning so'zlarini keltiring.
4. Qaysi belgilar romanni “romantik” deb atash imkonini beradi.
5. Hikoyachilarni sanab bering.
6. Romanda aql (aql" va yurak muammosi qanday hal qilingan?
7. Muallif o‘z qahramonining egoizmi va individualligini qay tarzda ko‘rsatgan?

r.s. Iltimos yordam bering.

a) 1812 yilgi urush va qahramonlarning tinch hayoti manzaralari tasviri
b) asarning ko'p qirrali g'oyasini va tasvirlar tizimini qurish tamoyilini aks ettiradi
v) asar qahramonlarining har birining qalbida “urush” va “tinchlik” bor.
d) "urush" va "tinchlik" - voqelikning tarixiy jihatdan aniq takrorlanishi
A2. Knyaz Andreyni qidirishda Austerlitz maydonida uning jarohati qanday ahamiyatga ega edi?
a) xudoni anglab yetdi c) oldingi intilishlari behuda ekanini angladi
b) butidan hafsalasi pir bo'ldi d) mashhur bo'lishga muvaffaq bo'ldi
A3. Bolkonskiylar oilasi a'zolariga qanday xususiyat xos emas?
a) soddalik va tabiiylik v) tashqi sovuqlik va xotirjamlik
b) chinakam vatanparvarlik d) burch hissi
A4. L.N.Tolstoy romanga Bogucharov qoʻzgʻoloni tasvirini qanday maqsadda kiritadi?
a) xalqning qoʻzgʻolonga moyilligini taʼkidlash
b) dehqonlar massasining heterojenligini ko'rsatish
c) xalqning Napoleon Bogucharitlarga va'da qilgan irodaga intilishini ko'rsatish
d) rus qo'zg'olonining "ma'nosizligi va shafqatsizligi" ni ko'rsatish
A5. Nega L.N.Tolstoy Borodino jangini Per idroki orqali tasvirlaydi?
a) Per harbiy odam emas, uning jangni idroki ob'ektivroq
b) Per xarakterini rivojlantirish uchun zarurdir
v) muallif uchun ekstremal vaziyatdagi shaxsning holatini ko'rsatish muhim
d) u boshqalarga qaraganda ko'proq kurashga qiziqadi
A6. Roman qahramonlaridan qaysi biri urush yillarida partizan otryadiga rahbarlik qilgan?
a) Andrey Bolkonskiy c) Denisov
b) Doloxov d) Nikolay Rostov
A7. Natashaga Anatol Kuragin bilan qochib ketganidan keyin "tirilishiga" nima yordam berdi?
a) vaqt azob-uqubat kuchini susaytirdi c) kasal ona mehr va g'amxo'rlikka muhtoj edi
b) Natasha o'zini kechira oldi d) Andrey uni kechirdi
A8. Roman qahramonlaridan qaysi biri o'zini tan oladi: "Men shon-shuhratni xohlayman, odamlarga tanish bo'lishni xohlayman ..."?
a) knyaz Andrey c) Per
b) Berg d) Boris Drubetskoy
A9. Platon Karataev obrazining ma'nosi nima?
a) Andreyga ruhiy tushkunlikdan keyin hayotga qaytishga yordam beradi
b) dehqon xarakterining xilma-xilligini ko'rsatish
v) asar qahramonlarining aksariyati fikrini ifodalash
d) muallifning falsafiy va nasroniy qarashlarini yetkazadi
A10. Qahramonlardan qaysi birining taqdiri urushning g'ayriinsoniyligini aniq ko'rsatadi?
a) Andrey Bolkonskiy c) Natasha
b) Kutuzov d) Petya Rostov
A11. Nega Lev Tolstoy G'arbiy Evropa hududida urush tugashini ko'rsatmaydi?
a) romanni tugatishga ulgurmagan v) umuman urush bo‘lmagan
b) faqat ozodlik urushi ahamiyatlidir d) ruslarning mag'lubiyatini ko'rsatishni istamaydi
A12. Epilogda Perning taqdiri qanday?
a) muhim davlat lavozimini egallaydi
b) yashirin siyosiy jamiyatga a'zo bo'ladi
v) yopiladi, xo‘jalik va oila manfaatlarini ko‘zlab yashaydi
d) chet elga chiqish

2-qismning vazifalari mustaqil ravishda tuzilgan qisqa javobni talab qiladi.
IN 1. L.N.Tolstoy A.P.Sherer, Xelen, Berg, Drubetskiy va boshqalarni tasvirlashda qanday texnikadan foydalanadi?

AT 2. Lev Tolstoy nuqtai nazaridan "tarixning harakatlantiruvchi kuchi" nima?

AT 3. Romandagi qaysi qahramon shunday ko'rinardi:
“... bo‘yi kichik, o‘ta kelishgan yigit edi. Uning qiyofasidagi hamma narsa, charchagan, zerikarli ko'rinishdan tortib, sokin, o'lchovli qadamigacha, uning kichkina jonli xotini bilan eng keskin kontrastni ifodalaydi ”?

AT 4. Majoziy tasvirni yaratishga qanday badiiy ifoda vositalari yordam beradi: “Olovdan qora tutun bulutlari ko'tarilib, ikki tomondan tarqaldi. Ko'chada, qator-qatorda emas, balki tarqoq tusli chumolilar kabi, turli kiyimda va turli yo'nalishlarda askarlar o'tib, yugurib ketishdi?

Birinchi savol: Mtsyra qochishining maqsadi. Mtsyri "yer go'zalligini bilish", "bu dunyoga iroda uchun yoki qamoqxona uchun tug'ilishimizni bilish" va "ona yurtimizga borish" uchun qochib ketdi. Mtsyri nimani ko'rdi? Javob 6, 9, 10 va 11-bandlarning yarmida. Momaqaldiroq paytida qochib qutulib, Mtsyri monastir devorlari yonidan yopilgan dunyoni ko'rdi. Shuning uchun u o'ziga ochilgan har bir rasmga shunchalik ishtiyoq bilan qaraydi, ko'rgan hamma narsani diqqat bilan qayd etadi va keyin tabiat haqida juda ishtiyoq bilan gapiradi. Qahramon tasvirlagan rasmlarda betakror Kavkaz manzarasini tan olmaslik mumkin emas. Biz Kavkazning rel'efini ko'ramiz: "yam dalalar", baland o'tlar bilan qoplangan tepaliklar, tog 'tizmalari va qoyalar, daralar va tubsizliklar, soylar va notinch oqimlar. Biz Gruziya o'simliklari haqida bilib olamiz: vodiylarining baland o'tlari haqida (9-band), boy uzumzorlar haqida (11-band), pechak va zich abadiy o'rmonlar bilan o'ralgan qora tikanlar haqida (15-band).
Mtsyrini urgan tabiat jim emas: yo tog' oqimining ovozi eshitiladi, yoki shamol qo'zg'atgan nam barglarning shitirlashi eshitiladi, keyin tumanli sukunatda qushlarning sayrashi eshitiladi yoki shoqolning faryodi eshitiladi. . Mtsyri hikoyasida Kavkaz tabiati tasvirining paydo bo'lishiga qahramonning dunyoni ko'rish, uning qandayligini bilish uchun monastirdan qochib ketganligi sabab bo'lgan. She’rdagi manzara bu olamning o‘ziga xos surati, harakat sodir bo‘ladigan fon sifatida muhim, biroq ayni paytda qahramon xarakterini ochib berishga yordam beradi, ya’ni u o‘ziga xos manzaralardan biri bo‘lib chiqadi. romantik tasvirni yaratish usullari. Mtsyri shaxsiyati, uning fe'l-atvori uni qanday suratlar o'ziga jalb qilishi va ular haqida qanday gapirishida namoyon bo'ladi. Uni tabiatning boyligi va xilma-xilligi hayratda qoldirib, monastir muhitining monotonligidan farq qiladi. Qahramonning dunyoga diqqat bilan qaraganida, uning hayotga, undagi barcha go'zal narsalarga muhabbati, barcha tirik mavjudotlarga hamdardlik seziladi.
Hayotning har bir ko‘rinishi yigitni quvontiradi, garchi u bu haqda to‘g‘ridan-to‘g‘ri gapirmasa ham, tog‘da uchragan jonivorlarni eslasa, o‘ziga xos, go‘yo maxsus tanlangan so‘zlar (“qushlar sayrashdi”, shoqol “yig‘laydi”). bola", ilon siljiydi, "o'ynab, pishiradi"). Mtsyri tabiatni qanday bo'lsa, shunday idrok etadi. U unda dunyo unga "Xudoning bog'i" bo'lib tuyulganda ham sokin, deyarli g'alati suratlarni ko'radi va dahshatli, shiddatli: oqim bilan ajratilgan "qorong'u toshlar to'plami" va havoda cho'zilgan tosh quchoqlar, dahshatli o'rmon. U yoz tongining ulug‘vorligidan bahramand bo‘ladi, Gruziyaning musaffo moviy osmonini ko‘radi, lekin ayni paytda tog‘larda so‘nib borayotgan peshin jaziramasini, dunyo qorong‘i va jim bo‘lib qolgan qora tunlarni ham eslaydi. Bu nomuvofiqlik yigitni qo'rqitmaydi, uni tabiatda mavjud bo'lgan uyg'unlikka to'sqinlik qilmaydi. Mtsyri tabiatni to'liq idrok eta olishi qahramonning ruhiy kengligidan dalolat beradi.
Mtsyri hikoyasida tabiat mavhum narsa sifatida ko'rinmaydi, u aniq, ko'rinadi. Biroq, shu bilan birga, rasm va tasvir ob'ektlarini tanlashning o'ziga xosligini ko'rish qiyin emas. Tabiatning go'zalligi, uning buyukligi, ulug'vorligi haqida gapiradigan narsalarga e'tibor qaratiladi; haqiqiy suratlar zeb-ziynatlanmaydi, lekin ko'rgan narsa faqat qahramon tabiat olamining mukammalligi haqidagi fikrda tasdiqlagan narsasi chiziladi. Shu sababli, Mtsyridagi landshaftni, uning to'g'riligi va aniqligiga qaramay, realistik deb bo'lmaydi. Haqiqiy suratlar qahramonni idrok etish orqali romantik nurda namoyon bo'ladi. Peyzajning romantizmi Mtsyri ko'rgan narsasi va tabiat haqida gapirar ekan, u haqidagi taassurotini etkazishga intilishi bilan kuchayadi. Bu tabiat tasviriga emotsionallik beradi. Beton tasvirlar o'zining haqiqiy konturlarini yo'qotadi, biroz mavhum hissiy naqshga ega bo'ladi. Tabiat predmetlari va hodisalari haqida tasavvur hosil qilishda epithetlarning ahamiyati katta. Ko'pincha ular tufayli haqiqiy tasvir yangi sifatda paydo bo'ladi. Aksariyat hollarda epitetlar aniq emotsional xarakterga ega: “yonayotgan tubsizlik”, “gʻazablangan oʻq”, “sehrli ovozlar” va boshqalar. Epitet mavzuning atributini taʼkidlagan hollarda ham, u oʻzining hissiy rangini yoʻqotmaydi. . Shunday qilib, masalan, "shaffof yashil choyshablar" haqiqiy tasvirdir va ayni paytda u hissiy jihatdan to'yingan bo'lib, u yoshlik, tazelik, poklik taassurotini uyg'otadi.
Tasvirlarning emotsionalligi ko'pincha taqqoslash orqali kuchayadi. Masalan, "tushlar kabi g'alati tizmalar"; “olomon ichida, aylana raqsdagi aka-uka kabi” shitirlagan daraxtlar va hokazo... Bu qiyoslar tasodifiy tug‘ilmagani, ularda qahramonning hayotiy tajribasi ham, g‘oyalari ham ochib berilganligi xarakterlidir. "Dira raqsdagi aka-uka kabi" - Mtsyrining ona qishlog'idagi bolaligi haqidagi noaniq xotiralaridan ilhomlangan tasvir; "Fantastik, tushlar kabi" - bu monastir hayoti bilan bog'liq tasvir: tor ma'yus hujayralarda tushlar hayoliy, g'alati ko'rinadi.
Lermontov asl vizual vositalarga intilmaydi, u ko'pincha ishqiy adabiyotda va og'zaki xalq she'riyatida rivojlangan odatiy vositalardan foydalanadi. “Terakdek nozik”, “olmosdek yonayotgan”, “boladek yig‘lagan” kabi oddiy taqqoslashlar va “erkin yoshlik”, “gir quchoqlar”, “vatan azizlari” kabi epitetlar ko‘pligi shundan. " Lekin ular qahramon monologining ta’sirchanligini, she’rning umumiy ohangidagi hayajonni kuchaytiradi. She'rdagi ko'rgazmali vositalarning tabiatini kuzatish, o'quvchilarning ishqiy uslubning xususiyatlari to'g'risidagi tasavvurlarini to'plash, qahramonning sarguzashtlari paytida unga ochib berilgan dunyoga munosabatini yaxshiroq tushunishga yordam beradi.
Mtsyri tabiatni xilma-xilligida ko'rdi, uning hayotini his qildi, u bilan muloqot qilish quvonchini his qildi. Dunyo bilan tanishish Mtsyri birinchi savolga javob berdi: "Yer go'zalmi?". Ha, dunyo go'zal! - yigitning ko'rganlari haqidagi hikoyasining ma'nosi shu. Uning monologi bu dunyoga madhiyadir. Dunyoning go‘zalligi, ranglar va tovushlarga to‘la, quvonchga to‘la ekanligi Mtsyri ikkinchi savolga javob beradi: keyin inson yaratilgan, u nima uchun yashaydi? Inson qamoq uchun emas, iroda uchun tug‘iladi – xulosa shu. Erkinlikda odam baxtlidir va Mtsyri monastirdan tashqarida o'tkazgan uch kunni "muborak" deb ataydi, u bu kunlarsiz hayotini aytadi.
"Kuchsiz qarilikdan ko'ra qayg'uli va qorong'uroq bo'lardi"
Mtsyradagi baxt tuyg'usi nafaqat ko'rgan narsasidan, balki u nimaga erishganidan ham kelib chiqadi.

Mavzu bo'yicha adabiyot bo'yicha insho: Mtsyra qochishining maqsadi

Boshqa yozuvlar:

1. M. Yu. Lermontovning "Mtsyri" she'ri romantik asardir. Uning harakati Kavkazda bo'lib o'tadi, u erda mag'rur bo'ysunuvchi tog'liklar yashaydi, u erda astsetik turmush tarzi va turmush tarziga ega bo'lgan qattiq monastirlar o'zlarining ko'p asrlik sirlarini saqlaydilar, u erda ikki opa-singil kabi quchoqlashgan Aragva va Kura Batafsil o'qing .... ..
2. "Mtsyri" she'rida Lermontov ijobiy qahramon obrazini yaratdi. O'sha davrdagi rus voqeligi sharoitida Mtsyri obrazi shoir zamondoshlari tomonidan ozodlik uchun kurashga inqilobiy chaqiriq sifatida qabul qilingan. She’r vatanni, xalqni sevishga, dekabristlar faoliyatini davom ettirishga chaqirdi. Mtsyra va Nalivaiko ajablanarli emas, Batafsil o'qing ......
3. Mixail Yuryevich Lermontovning "Mtsyri" asari monastirda tarbiyalangan va uning atrofida hukmronlik qilgan despotizm va adolatsizlikka qarshi chiqishga jur'at etgan yigitning qisqa umri haqida hikoya qiladi. She’r o‘quvchi oldiga borliq ma’nosi, qismatning shafqatsizligi va muqarrarligi, shaxs huquqlari haqida savollar beradi. Maksimov Batafsil o'qish ......
4. M.Yu.Lermontov rus adabiyotiga A.S.Pushkin va dekabrist shoirlar anʼanalarining davomchisi sifatida kirib keldi, lekin ayni paytda uning sheʼriyati milliy madaniyat taraqqiyoti zanjirining yangi boʻgʻini boʻldi. “Mtsyri” romantik she’ri shoir badiiy merosining cho‘qqilaridan biridir. Ko'proq o'qish ......
5. She'rning g'oyaviy mazmuni uning markaziy va mohiyatan yagona obrazi - Mtsyrida ifodalangan. Uning e’tirofi she’rning asosiy qismi bo‘lib, unda qahramonning ma’naviy olami alohida to‘liqlik va teranlik bilan ochib berilgan. (Ushbu material sizga to'g'ri va rasm mavzusida yozishga yordam beradi Batafsil o'qing ......
6. 1837 yilda M. Yu. Lermontov Kavkazga surgun qilingan. Gruziya harbiy yo'li bo'ylab ketayotib, u bir vaqtlar mavjud bo'lgan monastir qoldiqlarini ko'rdi. U yerda xarobalar va qabr toshlari orasida shoirga o‘z taqdiri haqida so‘zlab bergan eskirgan cholni ko‘rdi. Bolaligida u Batafsil o'qing ......
7. "Mtsyri" romantik she'ri 1839 yilda M. Yu. Lermontov tomonidan yaratilgan. U ruslar tomonidan asirga olingan bosh qahramon - kavkazlik yosh Mtsyri va u erdan - monastirga e'tirof etish shaklida yozilgan. She'rdan oldin Injil epigrafi mavjud: "Ovqatlanish, ozgina tatib ko'rish Batafsil o'qing ......
8. Lermontovning she'riy dunyosi boy va rang-barang. Uning tarkibiga boyar Orsha, savdogar Kalashnikov va isyonchi jangchi Mtsyri kiradi. Shoirning "sevimli ideali" she'riyatining lirik qahramoni Lermontovning shaxsiyatiga yaqin. Lermontov, Mtsyri singari, erkinlikka "olovli ishtiyoq", Batafsil o'qish istagi bilan ajralib turadi ......

"Mtsyri" she'ri juda yoshligida monastirga olib kelingan va u erda o'sgan gruzin yigitining taqdiri haqida hikoya qiladi. Rohiblar uni tarbiyaladilar, unga o'z e'tiqodlarini va tillarini o'rgatishdi, lekin uni o'z ona yurtini unutishga va bolaning o'rniga oila qurishga majbur qila olmadilar. Mtsyri monastir devorlarida yolg'iz aylanib yurdi, "noaniq sog'inch bilan / o'z vatanining yonida". Bolaligidan tanish bo'lgan xizmatlar, ibodatlar va ro'zalar dunyosi unga hali ham to'liq bo'lmagan, ba'zan esa dushman bo'lib tuyulardi. "... Go'yo kimdir / Temir ko'kragimga urdi" - qahramon monastir qo'ng'irog'i haqida shunday gapiradi,

yo'qolgan yaqinlari haqidagi orzularini va "dashtlarning yovvoyi irodasi" ni doimo yo'q qiladi. Shuning uchun, uni monastirning asiriga aylantiradigan tonusdan biroz oldin Mtsyri qochishga qaror qilgani ajablanarli emas. Yigit uzoq vaqt oldin, ehtimol u bu erga o'lib olib kelingan kunlarda ham qochishga qaror qildi: "Men uzoq vaqt oldin o'yladim / uzoq dalalarga qarang" va Mtsyraning qochishidan maqsadi mutlaqo aniq. U o‘zi mahrum bo‘lgan vataniga yetib borishga, ko‘z o‘ngida yashiringan o‘sha ulkan olam bilan tanishishga intiladi.
Yana bir umid uni tark etmaydi: u olib ketilgan Kavkaz tog'lariga borish, tug'ilgan qishlog'iga qarash, Mtsyri faqat tushida ko'rgan oilani topish.

Bo'ronli, dahshatli kechada Mtsyri "tashvishlar va janglarning ajoyib olamiga kiradi, u erda toshlar bulutlar ichida yashirinadi, odamlar burgut kabi erkindirlar". Keyingi uch kun davomida u o'rmonlar orasida aylanib yuradi, "ilon kabi" odamlardan yashirinadi, och qoladi va tunash uchun joy yo'q. Ammo, shunga qaramay, Mtsyri bu vaqtni butun oldingi hayotidan ko'ra ko'proq qadrlaydi, chunki u birinchi marta erkinlik nima ekanligini bilib oldi. Shunday qilib, qochish tufayli Mtsyrining bitta maqsadi amalga oshdi - ozod bo'lish.

Erkin hayot izlashdan tashqari, qahramon boshqa maqsadlarni ham ko'zlaydi, o'zi aytganidek, u "er go'zalligini aniqlashga intiladi, / Aniq, iroda yoki qamoqxona uchun / Biz bu dunyoda tug'ilamiz. ” Mtsyri, har qanday romantik qahramon kabi, falsafiy muammolarni so'raydi, borliq sirlarini o'rganishga intiladi. Monastirdan tashqarida yashagan vaqt unga hayotni tushunishga, uning to'liqligidan zavq olishga yordam beradi. Endi Mtsyri qat'iy ishonch hosil qiladiki, u ilgari faqat ongsiz ravishda bilar edi - monastir atrofida inson mavjud bo'lishi kerak bo'lgan go'zal dunyo bor. Zindon Mtsyra kabi mag'rur qalblar uchun mutlaqo g'ayritabiiy yashash joyidir, bundan tashqari, hatto qamal qilingan qisqa umr ham, she'rning bosh qahramonida bo'lgani kabi, ozodlik uchun tug'ilgan odamni ham yo'q qilishi mumkin. Yovvoyi tabiatda bir necha kun ichida Mtsyri jismoniy va ma'naviy jihatdan o'sadi. Ilgari zaif va rangi oqarib ketgan, u dahshatli yirtqich - leopardni yengish uchun kuch topadi va "u ota-bobolarining yurtida bo'lishi mumkinligini / oxirgi jasurlardan biri emasligini" tushunadi. Ammo Mtsyraning eng muhim g'alabasi - bu ruhiy g'alaba. Ko'rinib turgan muvaffaqiyatsizlikka qaramay: o'rmondan o'tgan yo'l uni nafratlangan monastir devorlariga olib boradi va leopardning tirnoqlaridagi shafqatsiz yaralar uning yo'lida davom etishiga imkon bermaydi, Mtsyri taslim bo'lmaydi.
Mtsyrining monastirdan qochishini muvaffaqiyatli deb atash mumkin, chunki u ichki erkinlikka erishdi. U bolaligidan uni monastirda asirlikka mahkum etgan taqdirga qarshi chiqishdan qo'rqmadi va umrining so'nggi kunlarini aynan o'zi xohlagancha, ozodlikda, izlanish va kurashda o'tkazdi. Buning tufayli ichki qamoqxonaning vayron bo'lishiga olib kelgan Mtsyrining qochishi Lermontov zamondoshlari uchun ham, keyingi avlodlar uchun ham ozodlik timsoliga aylandi.

Ushbu mavzu bo'yicha boshqa ishlar:

1. Qochishning har uch kunining tavsifida qahramonning mag'lubiyati muqarrarligi va shu bilan birga uning ruhiy qudratini tasdiqlovchi dalillarni topish mumkinmi? Allaqachon...
2. "Mtsyri" she'ri odatda romantik asardir (insonning tabiat bilan birligi - momaqaldiroq va monastirdan qochish sahnasi; romantik sevgi - gruzin ayoli bilan uchrashuv; kurash -...
3. Nega Mtsyri monastirdan qochib ketdi? "Mtsyri" - M. Yu. Lermontov tomonidan 1839 yilda yozilgan romantik she'r, qochib ketgan asir tog'li bolaning fojiali taqdiri haqida hikoya qiladi ...
4. Men uning “Mtsyri” she’rini eng yaxshi asarlardan biri deb bilaman. Bu asarda yozuvchining hayotiy izlanishlari, uning murakkab fikrlari, falsafiy savollari,...
5. Shoir M. Yu. Lermontovning ijodiy merosi buyuk va cheksizdir. U rus adabiyotiga harakat va kuch shoiri sifatida kirib keldi, uning asarlarida doimiy izlanish bor ...
6. Mtsyri romantik qahramon sifatida Lermontov bolaligidanoq Kavkazga oshiq bo'lgan va u o'z asarlarida tasvirlangan qahramonlar erkin va mag'rur edi ...
7. Lermontov she’riyati olami boy va rang-barangdir. Savdogar Kalashnikov, boyar Orsha, isyonchi jangchi Mtsyri - hamma narsa unda. Mtsyrining sevimli qahramoni o'zining fazilatlari bilan shaxsiyatga yaqin ...

Uning ruhi boshqacha, maqsadi haqiqiy erkinlikka erishishdir, lekin bu faqat uni ushlab turgan monastirdan tashqarida amalga oshirilishi mumkin. Qahramon to'liq erkinlikka ega bo'lishga intiladi, bu esa uni qochishga undaydi, ya'ni bunday xavfli harakatning sababi aynan shu. Bolaligida uni o'zi o'sgan monastirga olib kelishdi, lekin u hamma narsani anglab etgach, xuddi qamoqdagidek qochishga qaror qildi.

She'r yigirma olti bobdan iborat bo'lib, unda qahramonning butun qochishi tasvirlangan, lekin u bor-yo'g'i uch kun davomida o'zi xohlagan erkin hayot kechiradi. U dunyoni tushuna boshlaydi va ko'p yangi narsalarni o'rganadi, shuning uchun u yo'lda unga hujum qiladigan yovvoyi hayvonni uchratadi. Daryo bo'yidagi go'zal qiz, bu vaqt davomida u oziq-ovqat va suv etishmasligidan qiynalgan. Hatto iqror bo'lsa ham, u ozod bo'lmaganida hayot bilan kelisha olmaydi. Mtsyri tabiatni sevadi, uning xilma-xilligi va go'zalligi bilan hayratda qoladi. Tabiatda u o'z vatani haqida, uni qanday sog'inishi va uni sevishi haqida o'ylaydi.

U o'z oldiga maqsad qo'yadi, qochish maqsadi - vatanini, oilasini topish, lekin, afsuski, buni uddalay olmaydi. Bu bir necha kun dunyoni butunlay o'zgartiradi, u haqiqiy erkinlikni his qiladi. Ammo u qayerdaligini aniqlay olmagach, adashganini tushunadi. Chiqish yo'lini izlab, u faqat sobiq yashash joyiga - uning haqiqiy hayoti mavjud bo'lmagan qamoqxonaga keldi.

Qahramonning xarakteri shu qadar murakkabki, u ko'p qiyinchiliklarni engib o'ta oladi: u juda jasur, matonatli va fidoyi. Ammo shunga qaramay, u to'liq erkinlikka erisha olmaydi. Shuning uchun uning so'nggi orzusi saqlanib qolmoqda - uni hech bo'lmaganda ko'z qiri bilan yana bir bor tabiat mo''jizalarini ko'rish uchun monastir tashqarisida bo'sh erga dafn etish. Yovvoyi tabiatda bor-yo'g'i bir necha kun qahramonning jangovar ruhini kuchaytiradi, chunki aynan erkinlikka ishonch unga qiyinchiliklarni engishga yordam beradi (leopard bilan duel). Ammo Mtsyri yutqazdi yoki qochish muvaffaqiyatsiz tugadi deb aytish mumkin emas. Ha, u jismoniy erkinlikka erisha olmadi va monastirga qaytib keldi, lekin u ruhiy erkinlikka erishdi, ehtimol bu jismoniy erkinlikdan ham muhimroqdir. U o'zini qo'yib yubormadi va yoshligidan uni ushlab turgan joydan qochish imkoniyatini topdi. Shunga qaramay, u o'z maqsadiga erishdi - u erkinlikda yashadi va hatto ko'p vaqt bo'lmasa ham, bu unga va uning fikrlariga katta ta'sir ko'rsatdi.

Ammo Mtsyri erkin bo'lishdan tashqari, o'zi yashayotgan Yer haqida ko'proq bilish, ya'ni uning go'zalligini bilish maqsadini ko'zlaydi. Turli falsafiy fikrlar bilan qiynaladi. Qochish uning fikrlarini to'liq tasdiqlaydi, u monastirda bu haqda o'ylaganida, u to'g'ri ekanligini bilib oladi.

M.Yu. Lermontov "Mtsyri" asarida erkinlik insonni ham jismonan, ham ma'naviy jihatdan kuchli qilishini ko'rsatdi. Ulug‘ adibning zamondoshlari uchun asar qahramoni Mtsyri o‘ziga xos ozodlik timsoliga aylandi, bu esa o‘z ozodligingiz uchun bor kuch-g‘ayratingiz bilan kurashishingiz kerakligini ko‘rsatdi.

Ba'zi qiziqarli insholar

• Keksa ayol Izergil Gorkiy hikoyasidan Danko afsonasining tahlili

  Maksim Gorkiy, Izergil kampirning hikoyasida odamlarga muhabbat va fidoyilikning yorqin namunasi Danko afsonasidir. Asarning o'zi ham ushbu muallifning aksariyat asarlari singari chuqur ma'noga ega.

• "Doktor Jivago Pasternak" romanidagi Strelnikov (Antipov) obrazi va xususiyatlari

  Syujetni ishlab chiqishda Pasternak Antipovga ikkinchi familiyani berdimi? Nega u Strelnikovga aylandi!?

Bir marta maktabda, geografiya darsida globusni ko'rganman, u juda yorqin va yumaloq edi. Ustozim menga koinotdan bizning Yerimiz shunday ko'rinishini aytdi. Uning so‘zlari haqiqat ekanligiga zo‘rg‘a ishondim.

• Pushkinning "Bronza chavandozi" she'rining tahlili (g'oyasi, mohiyati va ma'nosi)

  Asar muayyan falsafiy ma’noga ega bo‘lgan tarixiy va ijtimoiy masalalarning she’riy uyg‘unligidir.

• Startsevdan Ionichgacha bo'lgan yo'l (Chexov Ionich hikoyasiga ko'ra)

  Chexov Anton Pavlovich - mashhur yozuvchi-hikoya yozuvchisi, jimjitlikni sevuvchi. U har doim ikki-uch varaqda quvnoq muhitni ham, qayg'uli haqiqatni ham etkazishga muvaffaq bo'ldi.

"Mtsyri" she'ri juda yoshligida monastirga olib kelingan va u erda o'sgan gruzin yigitining taqdiri haqida hikoya qiladi. Rohiblar uni tarbiyaladilar, unga o'z e'tiqodlarini va tillarini o'rgatishdi, lekin uni o'z ona yurtini unutishga va bolaning o'rniga oila qurishga majbur qila olmadilar. Mtsyri monastir devorlarida yolg'iz kezib yurdi, "noaniq sog'inch bilan / o'z onasining yonida". Bolaligidan tanish bo'lgan xizmatlar, ibodatlar va ro'zalar dunyosi unga hali ham to'liq bo'lmagan, ba'zan esa dushman bo'lib tuyulardi. "... Go'yo kimdir / Temir ko'kragimga urgandek bo'ldi" - qahramon monastir qo'ng'irog'i haqida shunday gapiradi, bu uning yo'qolgan yaqinlari haqidagi orzularini va "dashtlarning yovvoyi irodasi" ni doimo yo'q qiladi. Shuning uchun, uni monastirning asiriga aylantiradigan tonusdan biroz oldin Mtsyri qochishga qaror qilgani ajablanarli emas. Yigit uzoq vaqt oldin, ehtimol u bu erga o'lib olib kelingan kunlarda ham qochishga qaror qildi: "Men uzoq vaqt oldin o'yladim / uzoq dalalarga qarang" va Mtsyraning qochish maqsadi butunlay aniq. U o‘zi mahrum bo‘lgan vataniga yetib borishga, ko‘z o‘ngida yashiringan o‘sha ulkan olam bilan tanishishga intiladi. Yana bir umid uni tark etmaydi: u olib ketilgan Kavkaz tog'lariga borish, tug'ilgan qishlog'iga qarash, Mtsyri faqat tushida ko'rgan oilani topish.

Bo'ronli, dahshatli kechada Mtsyri "tashvishlar va janglarning ajoyib olamiga kiradi, u erda toshlar bulutlarda yashiringan, odamlar burgut kabi erkindir". Keyingi uch kun davomida u o'rmonlar orasida aylanib yuradi, "ilon kabi" odamlardan yashirinadi, och qoladi va tunash uchun joy yo'q. Ammo, shunga qaramay, Mtsyri bu vaqtni butun oldingi hayotidan ko'ra ko'proq qadrlaydi, chunki u birinchi marta erkinlik nima ekanligini bilib oldi. Shunday qilib, qochish tufayli Mtsyrining bitta maqsadi amalga oshdi - ozod bo'lish.

Erkin hayot izlashdan tashqari, qahramon boshqa maqsadlarni ham ko'zlaydi, o'zi aytganidek, u "er go'zalligini bilishga intiladi, / Aniq, iroda uchunmi yoki qamoqdanmi / Biz bu dunyoda tug'ilamiz. " Mtsyri, har qanday romantik qahramon kabi, falsafiy muammolarni so'raydi, borliq sirlarini o'rganishga intiladi. Monastirdan tashqarida yashagan vaqt unga hayotni tushunishga, uning to'liqligidan zavq olishga yordam beradi. Endi Mtsyri u ilgari faqat ongsiz ravishda bilganiga qat'iy ishonadi - monastir atrofida inson mavjud bo'lishi kerak bo'lgan go'zal dunyo bor. Zindon Mtsyra kabi mag'rur qalblar uchun mutlaqo g'ayritabiiy yashash joyidir, bundan tashqari, hatto qamal qilingan qisqa umr ham, she'rning bosh qahramonida bo'lgani kabi, ozodlik uchun tug'ilgan odamni ham yo'q qilishi mumkin. Yovvoyi tabiatda bir necha kun ichida Mtsyri jismoniy va ma'naviy jihatdan o'sadi. Ilgari zaif va rangi oqarib ketgan, u dahshatli yirtqich - qoplonni yengish uchun kuch topadi va "u ota-bobolarining yurtida bo'lishi mumkinligini / oxirgi jasurlardan emasligini" tushunadi.

Ammo Mtsyraning eng muhim g'alabasi - bu ruhiy g'alaba. Ko'rinib turgan muvaffaqiyatsizlikka qaramay: o'rmondan o'tgan yo'l uni nafratlangan monastir devorlariga olib boradi va leopardning tirnoqlaridagi shafqatsiz yaralar uning yo'lida davom etishiga imkon bermaydi, Mtsyri taslim bo'lmaydi. Mtsyrining monastirdan qochishini muvaffaqiyatli deb atash mumkin, chunki u ichki erkinlikka erishdi. U bolaligidan uni monastirda asirlikka mahkum etgan taqdirga qarshi chiqishdan qo'rqmadi va umrining so'nggi kunlarini aynan o'zi xohlagancha, ozodlikda, izlanish va kurashda o'tkazdi. Buning tufayli ichki qamoqxonaning vayron bo'lishiga olib kelgan Mtsyrining qochishi Lermontov zamondoshlari uchun ham, keyingi avlodlar uchun ham ozodlik timsoliga aylandi.