Moudrý pisálek. Saltykov-shchedrin - moudrá střevle Hlavní postavy pohádky moudrá střevle

Rok: 1883 Žánr: pohádka

Hlavní postavy: osamělá střevle

Moudrý střevle žil celý život v díře, kterou si sám vybudoval. Bál se o svůj život a považoval se za moudrého. Vzpomněl si na příběhy svého otce a matky o nebezpečích.

Minnow byl hrdý, že zemřeli přirozenou smrtí, on také chtěl. Neopustil díru, neměl rodinu. A tak přišla smrt. Při přemýšlení o svém životě si vzpomněl na slova jedné štiky: „Kdyby takto žily všechny střevle, bylo by v řece tišší.“

Smysl jejích slov je tento: takto žít - vymře celá rodina střevle. Ostatně v takové existenci není možné pokračovat v závodu. Chtěl jsem z domu vypadat jako rybí obličej, takže se chvění zmocnilo. Byl úplně vyčerpaný hladem. Nespěchejte jako blesk vodou, ale mezi kameny.

Houzel tedy zmizel, nebo ho snědli, ale nikdo to nepovažoval za moudrého. Nepamatoval si ho.

Pohádka učíčtenáře k tomu, že život bez ušlechtilého rizika nemá smysl, je prázdný. Žít život není pole, které je třeba překročit. Nebezpečí a potíže charakter zjemňují, dělají ho silnější, moudřejší a zbavují ho. Každý si vybere.

Žil - byl tam gudgeon. Považoval se za moudrého, za komoru mozků. Žil dlouhý, ale ne klidný život v díře. Mějte na paměti nebezpečí, která mimo noru čekala. Matka a otec vzpomínali na historii - o oudu, uchu. Chtěl jsem, aby zemřeli vlastní smrtí.

Měl také sen, jako by vyhrál 200 tisíc, vyrostl a sám se stal predátorem – vlaštovkami štik. Bál se o život, neoženil se, protože si zdůvodnil, že dříve to měl otec snazší - ryby byly laskavější, i stařík hodil otce do řeky, že neskončil v jeho uchu. A teď...chtěl bych se zachránit, a ne zakládat rodinu.

Blíže ke své smrti však střevle přemýšlela o slovech jedné štiky, která říkala, že kdyby všechny střevle žily jako on, pak by bylo v řece klidnější. Střevle pochopila, co štika znamená. Koneckonců, žít takto - rodina střevle vymře, přestane existovat. A rodina pokračovat - získat rodinu. Aby byl potomek zdravý a ryzec se neobrušoval, musíte růst ve svém rodném živlu a ne v díře, kde není místo, a můžete přijít o zrak. Šířil jsem to v duchu, protože toho bylo hodně, přemýšlel jsem dlouho. Začal se ptát, co dobrého udělal, komu pomohl skutkem nebo slovem, praktickými radami, a jediná odpověď byla: „Nikdo, nic a nikdy“. Život takového střevle je k ničemu - pro své okolí není žádná škoda ani užitek, jen marně obsazují místa v norcích, berou potravu jiným rybám. Pomyslel jsem si – pomyslel si gudgeon, ale já jsem tak chtěl vylézt z díry, proplouvat kolem všech, řítit se jako šíp po dně řeky, ale strach z toho, že mě chytí a že mě sežerou, že mě spolknou, mě vůbec nelákal. Gudgeon se bál.

Smrt se přiblížila, nalezla jelena ve svém malém norkovi, do kterého se on sám sotva vešel, třásl se v něm a říkal: "Ach, Pane, žije." Žil – chvěl se, a smrt je blízko – třese se ještě víc než předtím. A člověk by měl být hrdý, že umírá svou smrtí, ale není nic ...

Leží, třese se strachem a hladem, který ho pronásledoval celý život. Potravu totiž hledal jen přes den ve vedru, kdy se každá koza schovává v bahně, pod kameny. Polkl vodu a vrátil se do své díry - znovu se třásl s velkým chvěním.

A venku je život v plném proudu, kolem jeho nory proplouvají různé ryby, nikdo se nebude zajímat o to, jak žije, jaké fígle se naučil, že se dožil sta let a nikým se nechytil. A je považován za moudrého? Ne, ale někteří ho zahanbili, nazvali ho bláznem. Jak jinak může voda držet takové idoly.

A střevle znovu upadla do spánku, štíhlé tělíčko se uvolnilo. Měl jsem stejný sen – vyhrál jsem jakoby 200 tisíc a stal se velkým, polykal jsem různé ryby.

Zahalila rybí tělo do sladkého snu a jeho hlava stále trčela z norka a trčela ven... Najednou byl gudgeon pryč. Zda zemřel nebo kdo to snědl, není známo.

Ale kdo sežere jeho zchátralého, kostnatého a dokonce i moudrého?

Obrázek nebo kresba moudrého gudgeona

Další převyprávění a recenze do čtenářského deníku

• Shrnutí Myši a muži Steinbeck

  Hlavní hrdinové přicházejí na farmu hledat práci. George je malý, chytrý a cynický a Leni je dítě v těle dospělého, silného muže, který sní o chovu králíků.Úžasný příběh o dvou zlomyslných chlapcích, kteří věřili na zázraky. Dva přátelé Vadik a Vovka jednou seděli u Vadikova domu a malovali obraz.

Michail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin - spisovatel, novinář, kritik. Literární práci spojil s veřejnou službou: v různých dobách vedl viceguvernér Rjazaně a Tveru komory státní pokladny ve městech Penza, Tula a Rjazaň.

Michail Evgrafovič ovládal impozantní zbraň - slovo. Základem jeho tvorby byla pozorování života, z pera génia žurnalistiky se objevilo mnoho textů na téma dne. Dnes se seznámíme s dílem vytvořeným Saltykovem, "The Wise Gudgeon". Shrnutí bude uvedeno v tomto článku.

Úvodní slovo

Dílo „The Wise Scribbler“ (v moderní interpretaci – „The Wise Minnow“), které je součástí série „Tales for Children of a Fair Age“, bylo poprvé publikováno v roce 1883. Zesměšňuje zbabělost, dotýká se odvěké filozofické otázky, co je smyslem života.

Zde je shrnutí "The Wise Gudgeon". Stojí za zmínku, že přečtení originálu nezabere mnoho času a přinese mnoho estetického potěšení, jelikož jej píše skutečný mistr slova, neomezujte se tedy jen na seznámení s „recyklovaným“ dílem.

Byl jednou jeden střevle, měl štěstí na rodiče, byli chytří a dávali správné životní postoje. Po mnoho let ("vyprahlá víčka") žili a vyhýbali se četným nebezpečím, která mohou číhat na malé zástupce podmořského světa. Otec, umírající, poučil svého syna - aby mohl žít dlouhý život, je třeba se dívat na oba, ne zívat.

Sám střevle nebyl hloupý, nebo spíše měl „komoru mysli“. Rozhodl jsem se, že nejjistější recept na dlouhověkost je nevyvolávat potíže, žít tak, aby si toho nikdo nevšiml. Během roku si vyhloubil nosem díru, že se vešel jen sám sobě, v noci cvičil, v poledne, když byli všichni sytí a schovaný před horkem, vyběhl hledat jídlo. V noci jsem se dost nevyspal, moudrý střevle byl podvyživený, bál se... Každý den se třásl strachy, že zírá a nezachrání svůj drahocenný život, jak trestal jeho otec. Co chtěl Shchedrin tímto dílem říci?

"Wise Gudgeon": shrnutí - hlavní myšlenka

Po tom, co žil „více než sto let“, střevle u smrtelné postele přemýšlela, co by se stalo, kdyby všichni, jako on, vedli chytrý život? A došel k neuspokojivému závěru – rodina gudgeonů bude přerušena. Žádná rodina, žádní přátelé... Pouze nelichotivé přídomky: blázen, blázen a blázen - to je vše, co si za svůj poustevnický život zasloužil. Žil a chvěl se - to je vše, ne občan, zbytečná jednotka, která jen pro nic zabírá místo... Tak mluvil o svém hrdinovi autor v textu.

Moudrý střevle umřel, zmizel, ale jak se to stalo - zda to bylo přirozené nebo kdo pomohl, si toho nikdo nevšiml a nikoho to nezajímalo.

Toto je shrnutí "Moudrého Gudgeona" - pohádky, kterou autor napsal, zesměšňující zvyklosti společnosti zašlých časů. Ale v naší době neztratila svůj význam.

Doslov

Představitel rybího společenství, hlavní postava, odmítající prospěch, zanechal za sebou slávu třesoucího se tvora. Střevle, kterého autor satiricky nazval moudrým, si zvolil bezvýznamný život, naplněný pouze strachem a strádáním, a v důsledku toho následoval trest za prožitý kriminálně nečinný život - smrt v prozření jeho bezcennosti a zbytečnosti.

Doufáme, že shrnutí "Moudrého Gudgeona" v této prezentaci pro vás bude užitečné.

Žil tam gudgeon. Jeho otec i matka byli chytří; kousek po kousku, ale pomalu, vyprahlá víčka (po mnoho let. - pozn.) žila v řece a nedostala se do ucha ani do štiky v krupobití. Objednal jsem to samé pro mého syna. "Podívej, synu," řekl starý střevle a umíral, "chceš-li žít život, podívej se na oba!"

A ta mladá střevle měla komoru mysli. S touto myslí začal rozptylovat a vidí: ať se obrátí kamkoli, všude je prokletý. Všude kolem, ve vodě, plavou všechny velké ryby a on je ze všech nejmenší; jakákoli ryba ho může spolknout, ale on nemůže spolknout nikoho. Ano, a nerozumí: proč polykat? Rakovina ho může rozpůlit drápem, vodní blecha se může zakousnout do hřebene a umučit k smrti. Dokonce i jeho bratr střevle - a ten, jakmile uvidí, že chytil komára, přispěchá, aby ho odnesl s celým stádem. Odnesou to a začnou se mezi sebou rvát, jen komára zadarmo rozcuchají.

A muž? Co je to za zlé stvoření! bez ohledu na to, jaké triky vymyslel, aby jeho, gudgeona, zničila marná smrt! A nevod a sítě a administrovat, a norotu, a konečně... budu lovit! Zdá se, že to může být hloupější než oud? - Nit, háček na niti, červ nebo moucha na háčku ... Ano a jak se nosí? .. v té nejvíce, dalo by se říci, nepřirozené poloze! A mezitím je právě na háku toho všeho chycen ten gádž!

Starý otec ho nejednou varoval před oudem. „Hlavně pozor na oudy! - řekl, - protože i když je to ten nejhloupější projektil, ale u nás střevle, co je hloupější, je pravdivější. Hodí nám mouchu, jako by si na nás chtěli zdřímnout; lpíte na tom - a smrt je v letu!

Starý pán také vyprávěl, jak mu jednoho dne chybělo trochu v uchu. Tenkrát je chytil celý artel, natáhli síť přes celou šířku řeky, a tak ji táhli asi dvě míle po dně. Vášni, kolik ryb se pak chytilo! A štiky, okouni a jelci, plotice a sekavci - dokonce i cejni gaučoví byli vyzdviženi z bláta ze dna! A střevle ztratily počet. A jaké obavy měl on, ten starý střevle, když ho táhli po řece - to není ani v pohádce říct, ani popsat perem. Cítí, že ho berou, ale neví kam. Vidí, že má na jedné straně štiku a na druhé okounu; myslí si: jen tak, teď ho sežere buď jeden, nebo druhý, ale nedotknou se ho... "Tehdy nebyl čas na jídlo, bratře, ano!" Každý má na mysli jednu věc: přišla smrt! ale nikdo nechápe, jak a proč přišla. Tehdy poznal, co je ucho. Něco červeného se třepotá v písku; šedivé mraky vybíhají z něho; a vedro je takové, že okamžitě podlehl. I bez vody je to ošklivé, a pak se podvolí ... Slyší - "oheň", říkají. A na "ohni" na tomto černém je něco položeno a v tom voda, jako v jezeře, při bouři, chodí s třepačkou. To je "kotel", říkají. A nakonec začali říkat: dej rybu do „kotle“ - bude tam „ucho“! A začali tam házet našeho bratra. Rybář hodí rybu – ta se nejdřív vrhne, pak jako blázen vyskočí, pak se zase vrhne – a uklidní se. "Uhi" znamená, že jsi to ochutnal. Káceli a káceli zprvu nevybíravě, a pak se na něj jeden stařík podíval a řekl: „K čemu je mu, od dítěte, rybí polévka! ať roste v řece!" Vzal ho pod žábry a pustil ho do volné vody. A on, nebuď hloupý, do všech lopatek - domů! Utíkal a jeho gudgeon vykukuje z díry, ani živý, ani mrtvý...

A co! bez ohledu na to, jak moc starý muž tehdy vysvětloval, co je ucho a z čeho se skládá, ale i když ho zvednete v řece, málokdy má někdo o uchu dobrou představu!

Ale on, střevle, si dokonale pamatoval učení otce střevle a omotal si je kolem kníru. Byl to osvícený střevle, mírně liberální, a velmi pevně chápal, že žít život není jako lízat přeslen. "Musíš žít tak, aby si toho nikdo nevšiml," řekl si, "jinak prostě zmizíš!" - a začal se usazovat. Předně si pro sebe vymyslel takovou díru, aby do ní mohl vlézt, ale nikdo jiný se do ní nedostal! Celý rok kloval do této díry nosem a kolik strachu tehdy prožíval, nocoval buď v bahně, nebo pod vodou v lopuchu nebo v ostřici. Nakonec však vydlabaný pro slávu. Čistý, uklizený - jen jeden vhodný. Druhá věc, o svém životě, se rozhodl takto: v noci, když lidé, zvířata, ptáci a ryby spí, bude cvičit a přes den bude sedět v díře a třást se. Protože ale stále potřebuje pít a jíst a nedostává plat a nedrží si služebnictvo, vyběhne z nory kolem poledne, kdy už jsou všechny ryby plné, a dá-li Bůh, možná i booger resp. dva a lovit. A když neposkytne, hladový si lehne do díry a znovu se bude třást. Neboť je lepší nejíst, nepít, než ztratit život s plným žaludkem.

A tak to udělal. V noci cvičil, koupal se v měsíčním světle a přes den lezl do díry a třásl se. Až v poledne vyběhne něco urvat – ale co se dá dělat v poledne! V této době se komár skrývá pod listem před horkem a hmyz se zahrabává pod kůru. Polyká vodu – a sabat!

Leží ve dne v díře, v noci nespí, ani kousek nesní a stále si myslí: „Zdá se, že žiju? aha, co bude zítra?

Podřimuje, hříšná věc, a ve snu sní, že má výherní tiket a vyhrál na něm dvě stě tisíc. Vedle sebe slastí se převalí na druhou stranu - ejhle, z dírky mu trčí celá půlka čumáčku... Co kdyby v tu chvíli bylo poblíž malé štěně! vždyť by ho vytáhl z díry!

Jednoho dne se probudil a viděl: přímo před jeho dírou je rakovina. Stojí nehybně, jako očarovaný a zírá na něj kostěnýma očima. Pouze vousy se pohybují proudem vody. Tehdy dostal strach! A půl dne, než se úplně setmělo, na něj čekala tahle rakovina a on se mezitím třásl, třásl pořád.

Jindy se mu právě před svítáním podařilo vrátit do díry, jen si sladce zíval, v očekávání spánku, - koukal z ničeho nic na samý otvor, stála štika a tleskala. zuby. A i ona ho celý den hlídala, jako by ji omrzel pohled na něj samotného. A zatroubil štiku: nevyšel z díry a sabatu.

A ne jednou, ne dvakrát se mu to stalo, ale skoro každý den. A každý den, třesouce se, dobýval vítězství a přemožení, každý den volal: „Sláva tobě, Pane! naživu!"

Ale to nestačí: neoženil se a neměl děti, ačkoli jeho otec měl velkou rodinu. Zdůvodnil to takto:

„Otec mohl vtipně žít! V té době byly štiky vlídnější a okouni po nás, malém potěru, nezatoužili. A i když jednou byl v uchu, a pak tam byl starý muž, který ho zachránil! A teď, když se ryby vylíhly v řekách a střevle zasáhly na počest. Tady tedy nezáleží na rodině, ale na tom, jak žít po svém!“

A moudrý gudgeon tohoto druhu žil více než sto let. Všichni se třásli, všichni se třásli. Nemá žádné přátele, žádné příbuzné; ani on nikomu, ani nikdo jemu. Nehraje karty, nepije víno, nekouří tabák, nehoní červené dívky – jen se třese a myslí na jednu myšlenku: „Díky bohu! zdá se, že žije!

Nakonec i štiky a začaly ho chválit: "Kdyby tak žil každý, byl by v řece klid!" Ano, ale řekli to schválně; mysleli si, že se představí na pochvalu – tak říkají, jsem tady a práskni ho! Ale ani této věci nepodlehl a svou moudrostí opět porazil intriky svých nepřátel.

Kolik let uplynulo po sto letech - není známo, jen moudrá střevle začala umírat. Leží v díře a myslí si: "Díky Bohu, umírám svou vlastní smrtí, stejně jako zemřela moje matka a otec." A pak si vzpomněl na slova štiky: „Kdyby všichni žili tak, jak žije tato moudrá střevle...“ No tak, opravdu, co by se stalo potom?

Začal rozptylovat mysl, kterou měl chráněnou, a najednou, jako by mu někdo zašeptal: „Vždyť tak by byla možná už dávno přemístěna celá rodina střevle!

Protože pro pokračování rodiny střevle je v první řadě potřeba rodina, ale on ji nemá. Ale to nestačí: aby se rodina střevle posilovala a prosperovala, aby její členové byli zdraví a energičtí, je nutné, aby byli vychováni ve svém rodném živlu, a ne v díře, odkud byl téměř slepý. věčný soumrak. Je třeba, aby střevle dostávaly dostatek potravy, aby se neodcizovaly veřejnosti, aby si nosily chléb a sůl a vzájemně si vypůjčovaly ctnosti a jiné vynikající vlastnosti. Neboť jen takový život může zdokonalit plemeno střevle a nedovolí, aby bylo rozdrceno a zdegenerováno ve žumpu.

Nesprávně věří ti, kteří si myslí, že jen ty střevle lze považovat za hodné občany, kteří šílení strachem sedí v dírách a třesou se. Ne, to nejsou občané, ale alespoň neužiteční střevle. Nikomu od nich není teplo ani zima, žádná čest, žádná hanba, žádná sláva, žádná hanba ... žijí, zabírají místo pro nic a jedí jídlo.

To vše se projevovalo tak zřetelně a zřetelně, že ho náhle přepadla vášnivá touha: „Vylezu z díry a plavu jako zlatoočko přes řeku!“ Ale jakmile na to pomyslel, znovu se lekl. A začal s třesem umírat. Žil – třásl se, a zemřel – třásl se.

V okamžiku se před ním promítl celý jeho život. Jaké byly jeho radosti? koho utěšoval? kdo dal dobrou radu? komu řekl laskavé slovo? kdo chránil, ohříval, chránil? kdo o tom slyšel? kdo si pamatuje jeho existenci?

A na všechny tyto otázky musel odpovědět: "Nikdo, nikdo."

Žil a třásl se – to je vše. I teď: smrt má na nose, a on se třese, sám neví proč. V jeho díře je tma, stísněnost, není kam uhnout; nepodívá se tam ani paprsek slunce, ani nebude vonět teplem. A on leží v této vlhké temnotě, slepý, vyčerpaný, nikomu k ničemu, lže a čeká: kdy ho hlad konečně osvobodí od zbytečné existence?

Slyší, jak se kolem jeho díry míhají jiné ryby – možná střevle, jako je on – a ani jedna z nich se o něj nebude zajímat. Nepřijde jediná myšlenka: no tak, zeptám se moudrého střevle, jakým způsobem se mu podařilo žít více než sto let a nepohltila ho ani štika, ani rakovina drápů nezlomila, ani ho rybář nechytil na háček? Proplouvají kolem, nebo možná nevědí, že v této díře moudrý gudgeon dokončuje svůj životní proces!

A co je ze všeho nejurážlivější: ani neslyšet, že by ho někdo nazýval moudrým. Říkají jen: „Slyšeli jste o blázinci, který nejí, nepije, nikoho nevidí, s nikým nebere chleba a sůl, ale jen si zachraňuje svůj nenávistný život? A mnozí ho dokonce jednoduše nazývají bláznem a hanbou a diví se, jak voda takové idoly snáší.

Rozptýlil se takto myslí a podřimoval. Tedy ne že by dřímal, ale začal zapomínat. V uších mu zněl šepot smrti, po celém těle se mu šířila malátnost. A pak se mu zdál bývalý svůdný sen. Vyhrál prý dvě stě tisíc, vyrostl až o půl aršinu a sám spolyká štiku.

A zatímco o tom snil, jeho čenich, kousek po kousku a jemně, úplně vystrčil z díry.

A najednou zmizel. Co se zde stalo – zda ​​ho spolkla štika, zda byl rak zabit drápy, nebo zda on sám zemřel vlastní smrtí a vynořil se – nebyli svědci tohoto případu. S největší pravděpodobností zemřel sám, protože jaká je slast pro štiku spolknout nemocného, ​​umírajícího střevle, a navíc moudrého?

Přečtěte si děj pohádky Moudrý Gudgeon

Na světě žil chytrý gudgeon. Dobře si pamatoval příběhy a učení svého otce, který se mu v mládí málem dostal do ucha. Uvědomil si, že na něj ze všech stran číhá nebezpečí, rozhodl se chránit a vykopal díru takové velikosti, aby se tam vešla jen jedna. Přes den v něm seděl a třásl se a v noci plaval na procházku. Potravu hledal v poledne, kdy byly všechny živé bytosti plné. Často musel být podvyživený a nevyspalý. Nejvíc ze všeho se však bál o svůj život.

Čekala na něj rakovina i štika. Ale nepodařilo se jim vylákat moudrou střevle z díry. Byl tak zaujatý záchranou vlastního života, že se ani neoženil a neměl děti. Nepil jsem víno, nekouřil, nehrál karty. Neměl žádné přátele, nekomunikoval s příbuznými.
Střevle žila tímto způsobem více než sto let. Je čas, aby zemřel. Přemýšlel a přemýšlel a uvědomil si, že kdyby se všechny střevle chovaly tak, jak se chovaly on, jejich rodina by byla dávno přemístěna. Chtěl se dostat z díry a plavat podél řeky. Ale lekl se té myšlenky a začal se znovu třást.

Pohádka „The Wise Minnow“, určená pro dospělé, ukazuje typické rysy M.E. Saltykov-Shchedrin. Spisovatel byl mistrem jemné ironie. V rámci zvoleného stylu autor kreslí velmi charakteristické obrazy, vypomáhá si groteskními postupy a zveličuje figury hlavních postav.

Literární kritika sovětské školy se snažila hledat rysy třídní konfrontace a sociálního boje u ruských klasiků imperiálního období. Stejný osud potkal i pohádku o moudrém střevle - v hlavní postavě usilovně hledali rysy opovrženíhodného drobného úředníka, třesoucího se strachy, místo aby svůj život zasvětili třídnímu boji.

Většina ruských spisovatelů se však stále nezabývala ani tak revolučními myšlenkami, jako spíše morálními problémy společnosti.

Žánr a význam názvu pohádky

Žánr pohádky je pro spisovatele fantastiky dlouhodobě atraktivní. Je to zajímavé, protože v rámci alegorie si člověk může dovolit dělat jakékoliv paralely s objektivní realitou a skutečnými postavami současníků, netrpět na přídomcích, ale zároveň nikoho neobtěžovat.

Typický žánr pohádky znamená účast na zápletce zvířat obdařených inteligencí, rychlostí, lidským způsobem komunikace a chování. V tomto případě dílo svou fantasmagorikou dokonale zapadá do děje pohádky.

Dílo začíná příznačně – kdysi dávno. Ale zároveň se tomu říká pohádka pro dospělé, protože autor alegorickým jazykem vyzývá čtenáře k zamyšlení nad problémem, který v žádném případě není dětský – o tom, jak žít svůj život, aby nelitoval jeho nesmyslnost před smrtí.

Název docela odpovídá žánru, ve kterém je dílo napsáno. Střevle se v nejlepších tradicích pohádkového žánru neříká chytrý, ne moudrý, ne intelektuální, ale „moudrý“ (stačí si vzpomenout alespoň na Vasilisu Moudrého).

Ale už v tomto názvu lze tušit smutnou ironii autora.Čtenáře to okamžitě nabudí k zamyšlení, zda je fér nazývat hlavního hrdinu moudrým.

Hlavní postavy

V pohádce je obraz nejmoudřejší střevle vytvořen nejjasnějším portrétem. Autor nejen charakterizuje svou obecnou úroveň vývoje - „komora mysli“ vypráví pozadí formování jeho charakterových rysů.

Podrobně popisuje motivy jednání hlavního hrdiny, jeho myšlenky, duševní muka a pochybnosti krátce před smrtí.

Minnow syn - není hloupý, myslící, dokonce náchylný k liberálním myšlenkám. Přitom je to natolik zbabělý jedinec, že ​​je připraven bojovat i se svými instinkty, aby si zachránil život. Souhlasí s tím, že bude žít vždy hladový, nebude vytvářet vlastní rodinu, nebude komunikovat se svými příbuznými, prakticky nevidí sluneční světlo.

Syn proto dbal na hlavní učení svého otce a poté, co ztratil své rodiče, se rozhodl přijmout všechna dostupná opatření, aby nikdy neriskoval svůj život. Všechno, co následně udělal, bylo zaměřeno na uskutečnění jeho plánu.

V důsledku toho to nebyl život sám ve své celistvosti, totiž zachování života, které nabylo největšího významu, proměnilo se v cíl ​​sám o sobě. A kvůli této myšlence gudgeon obětoval úplně všechno, pro co se vlastně narodil.

Střevle-otec je druhým hrdinou příběhu. Ten, zasluhující kladnou charakteristiku autora, žil obyčejný život, měl rodinu a děti, riskoval s mírou, ale měl tu rozvážnost, že svého syna doživotně vyděsil historkou o tom, jak se málem praštil do ucha.

Hlavní obraz jeho osobnosti se ve čtenáři utváří především díky příběhu této dramatické příhody, vyprávěné v první osobě.

Shrnutí pohádky Saltykova-Shchedrina "Moudrý Gudgeon"

Minnow, syn dobrých a starostlivých rodičů, který zůstal po jejich smrti sám, přehodnotil svůj život. Budoucnost ho vyděsila.

Viděl, že je slabý a bezbranný a vodní svět kolem něj je plný nebezpečí. Aby si střevle zachránila život, začala si kopat vlastní díru, aby se skryla před hlavními hrozbami.

Přes den se z toho nedostal, chodil jen v noci, kvůli čemuž časem málem oslepl. Pokud venku hrozilo nebezpečí, raději zůstal hladový, aby neriskoval. Kvůli svému strachu střevle odmítla plnohodnotný život, komunikaci a plození.

Žil tedy ve své díře více než sto let, třásl se strachem a považoval se za moudrého, protože se ukázal být tak prozíravý. Ostatní obyvatelé přehrady přitom jeho názor na sebe nesdíleli, považovali ho za blázna a hlupáka, který žije jako poustevník, aby si uchoval svůj bezcenný život.

Někdy měl sen, ve kterém vyhraje dvě stě tisíc rublů, přestane se třást a stane se tak velkým a respektovaným, že sám začne polykat štiku. Zároveň ve skutečnosti neusiluje o to, aby se stal bohatým a vlivným, jsou to jen tajné sny vtělené do snů.

Před jeho smrtí se však vynořují myšlenky na marně prožitý život. Při analýze minulých let v domnění, že nikdy nikoho neutěšoval, nepotěšil ani nezahřál, si uvědomuje, že kdyby ostatní střevle vedli stejný zbytečný život jako on, pak by rodina střevle rychle zanikla.

Umírá tak, jak žil – bez povšimnutí ostatních. Podle autora zmizel, zemřel na následky přirozené smrti nebo byl sněden - nikoho to nezajímá, ani autora.

Co učí pohádka "Moudrá střevle".

Autor se alegorickým jazykem snaží donutit čtenáře k přehodnocení nejdůležitějšího filozofického tématu – smyslu života.

Právě to, čím člověk tráví život, se nakonec stane hlavním měřítkem jeho moudrosti.

S pomocí groteskního obrazu střevle se Saltykov-Shchedrin snaží tuto myšlenku předat čtenáři, varovat mladší generaci před volbou špatné cesty a té starší navrhuje přemýšlet o důstojném konci své životní cesty. .

Příběh není nový. Právě o tom je evangelijní podobenství o muži, který zakopal svůj talent do země. Poskytuje úplně první a hlavní morální poučení na toto téma. Literatura v budoucnu opakovaně nastolila problém malého člověka – „třesoucího se tvora“ a jeho místa ve společnosti.

Ale z toho všeho slušná část generace Saltykov-Shchedrinových současníků - obeznámená s literárním dědictvím svých předků, vzdělaná a mírně liberální, nevyvodila potřebné závěry, takže ve svých mnoha případech to byli jen takoví střevle , který neměl ani občanské postavení, ani společenskou odpovědnost, ani touhu po pozitivní proměně společnosti, zakořeněný ve svém malém světě a třesoucí se strachem z těch, kdo jsou u moci.

Je zvláštní, že společnost sama takové jedince také považuje za balast – nezajímavé, hloupé a nesmyslné. Obyvatelé přehrady mluvili o gudgeonovi extrémně nestranně, navzdory skutečnosti, že žil, aniž by nikomu zasahoval, nikoho neurážel a nevytvářel si nepřátele.

Konec života hlavního hrdiny je velmi příznačný – nezemřel, nebyl sežrán. Zmizel. Autor zvolil takový konec, aby znovu zdůraznil pomíjivou existenci gudgeona.

Hlavní morálka příběhu je následující: pokud se člověk během života nesnažil dělat dobro a být potřebný, pak si jeho smrti nikdo nevšimne, protože jeho existence nedávala smysl.

V každém případě toho hlavní hrdina před smrtí lituje a klade si otázky - komu udělal dobrý skutek, kdo na něj může vzpomínat s vřelostí? A nenachází útěšnou odpověď.

Nejlepší citáty z pohádky "The Wise Minnow"

Saltykov-Shchedrin, "Moudrá střevle", začněme analýzu příběhu osobností spisovatele.

Michail Evgrafovič se narodil v roce 1826 (v lednu) v provincii Tver. Ze strany svého otce patřil do velmi staré a bohaté šlechtické rodiny a ze strany své matky do třídy obchodníků. Saltykov-Shchedrin úspěšně absolvoval a poté nastoupil na pozici úředníka na vojenském oddělení. Bohužel ho služba zajímala velmi málo.

V roce 1847 spatřily světlo světa jeho první literární díla „A Tangled Case“ a „Contradictions“. Přesto se o něm až v roce 1856 začalo vážně mluvit jako o spisovateli. V této době začal publikovat své „Provinční eseje“.

Spisovatel se snažil otevřít oči čtenářům k bezpráví, které se v zemi děje, k ignoranci, hlouposti a byrokracii.

Zastavme se podrobněji u cyklu pohádek, které spisovatel napsal v roce 1869. Byla to jakási syntéza ideových a tvůrčích hledání Saltykova-Ščedrina, jakýsi výsledek.

Michail Evgrafovič nemohl plně odhalit všechny nectnosti společnosti a selhání řízení kvůli cenzuře, která v té době existovala. Spisovatel proto zvolil formu pohádky. Dokázal tedy ostře kritizovat stávající pořádek, bez obav ze zákazů.

Pohádka "Moudrý Gudgeon", jejíž rozbor děláme, je po výtvarné stránce poměrně bohatá. Autor se uchýlí k použití grotesky, antiteze, hyperboly. To také hraje důležitou roli.Právě tyto techniky pomohly skrýt skutečný význam toho, co je napsáno.

Pohádka se objevila v roce 1883, je slavná dodnes, stala se dokonce učebnicí. Jeho zápletku zná každý: žila střevle, která byla docela obyčejná. Jeho jediným rozdílem byla zbabělost, která byla tak silná, že se gudgeon rozhodl strávit celý život v díře, aniž by odtud vyčníval. Seděl tam a bál se každého šelestu, každého stínu. A tak jeho život plynul, žádná rodina, žádní přátelé. Nabízí se otázka, co je tohle za život. Co se mu v životě povedlo? Nic. Žil, třásl se, zemřel.

To je celý děj, ale je to jen povrch.

Analýza pohádky "Moudrý Gudgeon" předpokládá hlubší studium jejího významu.

Saltykov-Shchedrin zobrazuje mravy současného maloburžoazního Ruska. Ve skutečnosti střevle neznamená rybu, ale zbabělého laika, který se bojí a třese se jen o vlastní kůži. Spisovatel si dal za úkol spojit rysy ryb i člověka.

Příběh líčí odcizení a izolaci v sobě samém. Autor je uražen a zahořklý vůči ruskému lidu.

Číst díla Saltykova-Shchedrina není příliš snadné, a proto ne každý dokázal pochopit skutečný záměr jeho pohádek. Bohužel úroveň myšlení a rozvoje moderních lidí není příliš vhodná.

Chtěl bych upozornit na skutečnost, že myšlenky vyjádřené spisovatelem jsou aktuální dodnes.

Přečtěte si znovu příběh „The Wise Minnow“ a analyzujte jej na základě toho, co jste se nyní naučili. Podívejte se hlouběji do myšlenky děl, zkuste číst mezi řádky, pak budete moci sami analyzovat nejen pohádku "The Wise Gudgeon", ale také všechna umělecká díla.