Klasicismus je literární směr, který se rozvinul v osmnáctém století. Pozoruhodným příkladem toho je komedie „Podrost“. Postavy v tomto díle jsou tématem článku.

Problémy

Jaký je příběh komedie "Podrost"? Postavy jsou typickými představiteli společenských vrstev v Rusku 18. století. Jsou mezi nimi státníci, šlechtici, sluhové, nevolníci a dokonce i samozvaní učitelé. Sociálního tématu se dotýká komedie „Podrost“. Postavy - Mitrofanushka a jeho matka. Paní Prostaková všechny přísně kontroluje. Nebere v úvahu nikoho, ani svého manžela. Z hlediska své problematiky jsou díla „Podrost“ přímočará. Herci v komedii jsou buď záporní, nebo kladní. Neexistují žádné složité protichůdné obrázky.

Práce se dotýká i sociálních a politických témat. Ani dnes, po více než dvou stoletích, neztrácí na aktuálnosti. Postavy Fonvizinovy ​​komedie „Podrost“ pronášejí fráze, které se doslova rozsypaly do uvozovek. Jména hrdinů tohoto dramatického díla se stala běžnými podstatnými jmény.

Historie stvoření

Před popisem postav stojí za to říci pár slov o tom, jak dílo vznikalo. „Undergrowth“ napsal Fonvizin v roce 1778. V té době už spisovatel navštívil Francii. Více než rok strávil v Paříži, kde studoval právní vědu, filozofii, seznamoval se se společenským životem země, která dala světu taková jména jako Voltaire, Diderot, Rousseau. V důsledku toho se názory ruského dramatika poněkud změnily. Uvědomil si zaostalost ruské třídy statkářů. Spisovatel proto považoval za nutné vytvořit dílo, které by zesměšňovalo neřesti jeho současníků.

Fonvizin na komedii pracoval více než tři roky. Začátkem osmdesátých let se v jednom z divadel hlavního města konala premiéra komedie "Podrost".

Seznam herců

1. Prostakov.
2. Prostakov.
3. Mitrofanushka.
4. Sophia.
5. Milo.
6. Pravdin.
7. Starodum.
8. Skotinin.
9. Kuteikin.
10. Tsiferkin.
11. Vralman.
12. Trishka.

Sofya, Mitrofanushka, Prostakova jsou hlavní postavy. Podrost je pojem označující mladého šlechtice, který nezískal vzdělání. Jak víte, v komedii je Mitrofan - jedna z hlavních postav. Ostatní postavy v komedii ale nelze nazvat vedlejšími. Každý z nich hraje v zápletce určitou roli. Díla, stejně jako jiná díla éry klasicismu, odrážejí události, které se odehrávají během jednoho dne. Postavy v komedii "Undergrowth" jsou obdařeny jmény. A to je další typický rys děl klasicismu.

Spiknutí

Fonvizinova komedie vypráví o krutých a hloupých statkářích, proti nimž stojí vzdělaní aristokraté. V centru děje je příběh osiřelé dívky, která se náhle stane dědičkou velkého jmění. v komedii se snaží zmocnit jejího věna tím, že ji násilně provdají. Pozitivní přicházejí na pomoc a zbavují se zrádných příbuzných.

V domě Prostakovů

Podrobnější popis postav v "Undergrowth" je uveden níže. Ale jak již bylo řečeno, paní Prostáková má těžkou povahu. Čtenář je o tom přesvědčen hned na prvních stránkách. Komedie začíná scénou, ve které matka Mitrofanushky ve vzteku napadne nevolníka Trishku, že ušila pro jejího milovaného syna kaftan, který je pro něj příliš malý. Tato a následující události charakterizují Prostakovou jako osobu náchylnou k tyranii a nečekaným výbuchům vzteku.

Sophia žije v domě Prostakovových. Její otec je mrtvý. Nedávno žila v Moskvě se svou matkou. Ale než se stala sirotkem, uběhlo několik měsíců. Prostaková ji vzala k sobě.

bohatá dědička

Na scéně se objeví bratr Prostakové Skotinin. Charakteristika postav v komedii "Podrost" - popis postav, které lze rozdělit do dvou skupin. První zahrnuje vznešené, čestné a vzdělané. K druhému - ignorant a drzý. Skotinin by měl být připisován druhému. Tento muž vyjadřuje svou touhu vzít si Sophii. Ale on chce spojit svůj život s touto dívkou ne proto, že by ji měl rád. Jde o to, že je to velký lovec prasat, jak jeho příjmení mluví výmluvně. A Sophia zdědila několik vesnic, na jejichž farmách tato zvířata žijí ve velkém množství.

Prostaková se mezitím dozvídá vzrušující zprávu: Sophiin strýc žije. Mitrofanova matka se zlobí. Ostatně věřila, že Starodum už dávno není ze světa. Ukázalo se, že je naživu. Navíc se chystá udělat ze své neteře dědičku jmění, které vydělal na Sibiři. Prostaková obviní Sophii, že před ní tajila zprávy o bohatém příbuzném. Najednou ji ale napadne geniální nápad. Rozhodne se provdat Sophii za svého syna.

Spravedlnost zvítězila

Vesnici navštíví důstojník Milon, kterého Sophia znala ještě v Moskvě. Milují se, ale kvůli životním okolnostem museli odejít. Milon, který se dozvěděl o Sophiině zasnoubení, je nejprve trýzněn žárlivostí, ale později se dozví, co je Mitrofan, a poněkud se uklidní.

Prostaková svého syna velmi miluje. Najímá mu učitele, ale zároveň se v šestnácti letech nenaučil ani číst a psát. Chlapec si neustále stěžuje matce, že mu učení přináší melancholii. Na což Prostaková svého syna utěšuje a slíbí, že si ho brzy vezme.

Vzhled Starodumu

Nakonec do vesnice dorazí strýc Sophia. Starodum vypráví příběh svého života o tom, jak byl nucen opustit státní službu, odešel na Sibiř a poté se rozhodl vrátit ze své rodné země. Starodum se setká se Sophií a slíbí, že ji zachrání před nepříjemnými příbuznými a provdá ji za hodného muže, z něhož se vyklube její milovaný Milon.

Popis herců

Menší, to jest Mitrofanushka, studuje, dodržuje králův výnos, ale dělá to s velkou nechutí. Charakteristickými rysy tohoto hrdiny jsou hloupost, nevzdělanost, lenost. Navíc je krutý. Mitrofanushka nerespektuje svého otce a zesměšňuje své učitele. Využívá toho, že ho matka nezištně miluje.

Sophia dobře popisuje svého neúspěšného snoubence. Dívka tvrdí, že ačkoliv bylo Mitrofanushkovi pouhých šestnáct let, dosáhl vrcholu své dokonalosti a nebude se dále rozvíjet. Tyto postavy Fonvizinovy ​​komedie jsou poněkud nepříjemné. Kombinuje vlastnosti jako servilita a sklon k tyranii.

Na začátku díla Mitrofanushka předstupuje před čtenáře v roli rozmazleného drsňáka. Ale později, když se matce nepodaří zorganizovat jeho svatbu s bohatým příbuzným, radikálně změní své chování, pokorně požádá Sophii o odpuštění a projeví pokoru vůči Starodumu. Mitrofanushka je představitelem světa Prostakov-Skotinin, lidí bez jakéhokoli pojetí morálky. Podrost symbolizuje degradaci ruské šlechty, jejíž příčina spočívá ve špatné výchově a nedostatečném vzdělání.

Příjmení Prostakova symbolizuje nevědomost a nevědomost. Hlavním rysem této hrdinky je slepá láska k synovi. Na konci práce Mitrofanushkova matka sestoupí do té míry, že začne používat útok na Skotinina. Prostakov - kombinace arogance, nenávisti, hněvu a zbabělosti. Vytvořením této literární postavy chtěl autor čtenáři ukázat, k čemu vede nedostatek vzdělání. Právě nevědomost je podle Fonvizina příčinou mnoha lidských neřestí.

Sofie

Neteř Prostakové je představitelkou šlechtického rodu. Ale na rozdíl od svých příbuzných je vzdělaná, má smysl pro čest. Sofya se směje Mitrofanushkovi a jeho matce. Ona jimi pohrdá. Charakteristickými rysy hrdinky jsou laskavost, výsměch, noblesa.

Další kladné postavy

Starodum je vzdělaný muž pokročilých let s velkými životními zkušenostmi. Hlavními rysy tohoto hrdiny jsou poctivost, moudrost, laskavost a respekt k druhým lidem. Tato postava je proti Prostakové. Oba chtějí pro své studenty to nejlepší. Jejich přístup ke vzdělávání je ale úplně jiný. Pokud Prostaková vidí ve svém synovi malé dítě, které vyžaduje neustálou péči a dopřává mu všechno, pak Starodum považuje Sophii za zralou osobnost. Stará se o svou neteř a vybírá pro jejího manžela hodného muže. O této postavě je třeba říci několik slov.

Milon

Charakteristickými rysy tohoto hrdiny jsou upřímnost, noblesa, rozvážnost. Ani v těžkých situacích neztrácí zdravý rozum. Když se doslech o zasnoubení Sophie, představuje Mitrofana jako vzdělaného a hodného muže. A až později se jeho názor ohledně soupeře mění. Právě tento hrdina se v jedné z posledních akcí snaží usmířit Prostakova se svým bratrem a připomíná jim, že jsou to blízcí lidé.

Charakteristiky řeči hrdinů komedie "Undergrowth"

První věc, kterou moderní čtenář komedie "Podrost" věnuje pozornost, jsou jména postav. „Hovořící“ příjmení okamžitě utvářejí postoj čtenáře (diváka) ke svým majitelům. Přestává být víceméně objektivním svědkem odehrávané akce, psychologicky se již stává jejím účastníkem. Byl zbaven možnosti hodnotit hrdiny a jejich činy. Již od začátku bylo ze jmen postav čtenáři sděleno, kde jsou záporné postavy a kde kladné. A úlohou čtenáře je vidět a zapamatovat si ideál, ke kterému se člověk musí snažit.

Herce lze rozdělit do tří skupin: záporáci (Prostakovové, Mitrofan, Skotinin), kladní (Pravdin, Milon, Sophia, Starodum), do třetí skupiny patří všechny ostatní postavy – jde především o služebnictvo a učitele. Negativní postavy a jejich služebníci jsou vlastní běžnému hovorovému jazyku. Slovní zásobu Skotininů tvoří především slova používaná na chlévě. Dobře to ukazuje řeč Skotinina - strýce Mitrofana. Je plná slov: prase, prasátka, prasárna. Myšlenka života také začíná a končí u chléva. Srovnává svůj život s životem svých prasat. Například: „Také chci mít svá vlastní selata“, „pokud budu mít... pro každé prase speciální chlév, najdu podestýlku pro svou ženu.“ A je na to hrdý: „No, já jsem prasečí syn, když...“ Slovní zásoba jeho sestry paní Prostakové je trochu rozmanitější, protože její manžel je „nespočetný blázen“ a ona musí všechno dělat sama. Kořeny Skotininského se ale projevují i ​​v jejím projevu. Oblíbené nadávkové slovo je „dobytek“. Aby Fonvizin ukázala, že Prostakova ve vývoji nezaostává za svým bratrem, občas popírá její elementární logiku. Například takové fráze: „Protože jsme vzali všechno, co měli rolníci, nemůžeme nic odtrhnout“, „Je tedy opravdu nutné být jako krejčí, abychom mohli dobře ušít kaftan? A když z toho, co bylo řečeno, vyvozuje závěry, Prostaková dokončí větu: "Jaké bestiální uvažování."

O jejím manželovi lze jen říci, že je lakonický a neotevře ústa bez pokynů od manželky. Ale právě to ho charakterizuje jako „nespočetného blázna“, manžela se slabou vůlí, který padl pod patu své ženy. Mitrofanushka je také lakonický, i když na rozdíl od svého otce má svobodu slova. Skotininovy ​​kořeny se projevují v jeho vynalézavosti kleteb: "starý grunt", "garrison rat".

Sluhové a učitelé mají ve své řeči charakteristické rysy stavů a ​​částí společnosti, k nimž patří. Eremejevna řeč je neustálými výmluvami a touhami potěšit. Učitelé: Tsyfirkin je seržant ve výslužbě, Kuteikin je šestinedělí z Pokrova. A svou řečí dávají najevo příslušnost: jeden - k armádě, druhý - k církevním ministrantům.

Ahoj:

Kuteikin: "Do domu pána mír a mnoho let od dětí a domácnosti."

Tsyfirkin: „Přejeme vaší cti sto let zdraví, ano dvacet ...“

Řekni sbohem:

Kuteikin: "Chcete, abychom šli domů?"

Tsyfirkin: "Kam jdeme, Vaše ctihodnosti?"

Přísahají:

Kuteikin: "Aspoň teď šeptem, jen kdyby mě zbil hříšník!"

Tsyfirkin: "Dal bych si ucho, abych si odnesl tohoto parazita jako vojáka, i kdyby jen do školy! .. Jaké zvíře!"

Všechny postavy, kromě těch kladných, mají velmi pestrý, emocionálně zabarvený projev. Možná nerozumíte významu slov, ale význam toho, co je řečeno, je vždy jasný.

Například:

• - Dostanu tě
• - Mám vlastní chyty ostré

Řeč kladných postav se v takovém jasu neliší. Všichni čtyři nemají v řeči žádné hovorové, hovorové fráze. To je knižní řeč, řeč tehdejších vzdělaných lidí, která prakticky nevyjadřuje emoce. Pochopíte význam toho, co bylo řečeno, z bezprostředního významu slov. U zbytku postav lze význam zachytit v samotné dynamice řeči.

Je téměř nemožné odlišit Milonovu řeč od Pravdinovy ​​řeči. O Sophii je také velmi těžké z jejího projevu něco říct. Vzdělaná, slušně vychovaná slečna, jak by ji Starodum nazval, citlivá na rady a pokyny milovaného strýce. Starodumův projev je zcela určen tím, že autor tomuto hrdinovi vložil do úst svůj morální program: pravidla, zásady, mravní zákony, podle kterých musí žít „zbožný člověk“. Starodumovy monology jsou strukturovány takto: Starodum nejprve vypráví příběh ze svého života a poté vyvozuje morálku. Takový je například rozhovor mezi Starodumem a Pravdivy. A rozhovor mezi Starodumem a Sophií je soubor pravidel a "... každé slovo bude vloženo do srdce."

Ve výsledku se ukazuje, že řeč negativní postavy ho charakterizuje a řeč pozitivní postavy využívá autor k vyjádření svých myšlenek. Osoba je zobrazena v objemu, ideální - v rovině.

Původní myšlenkou Fonvizinovy ​​komedie „Podrost“ bylo odhalit téma vzdělávání, které bylo v osvícenství velmi aktuální, o něco později se k dílu přidala i společensko-politická témata.

Název hry přímo souvisí s výnosem Petra Velikého, který zakazoval možnost sloužit a oddávat se mladým nevzdělaným nezletilým šlechticům.

Historie stvoření

První rukopisné náčrty The Undergrowth pocházejí z doby kolem roku 1770. K napsání hry musel Fonvizin přepracovat mnoho děl s příslušnou ideologií - díla současných ruských i zahraničních spisovatelů (Voltaire, Rousseau, Lukin, Čulkov atd.), články ze satirických časopisů a dokonce i komedie, které napsala sama carevna Kateřina II. . Práce na textu byla dokončena v roce 1781. O rok později, po jistých překážkách ze strany cenzury, došlo k první inscenaci hry a režisérem byl sám Fonvizin a první vydání hry se uskutečnilo v roce 1773.

Popis díla

Akce 1

Scéna začíná bouřlivou diskusí o kaftanu šitém pro Mitrofanushku. Paní Prostaková nadává své krejčí Trishce a Prostakov ji podporuje ve snaze potrestat nedbalého sluhu. Situaci zachraňuje zjev Skotinin, ospravedlňuje nešťastného krejčího. Následuje komická scéna s Mitrofanushkou – projevuje se jako infantilní mladík, který navíc rád pevně jí.

Skotinin diskutuje s manželi Prostakovovými o vyhlídkách na jeho sňatek se Sofyushkou. Jediný příbuzný dívky, Starodum, nečekaně pošle zprávu o Sophiině získání působivého dědictví. Nyní slečna nemá s nápadníky konce – nyní se v seznamu kandidátů na manžele objevuje „nezletilý“ Mitrofan.

Akce 2

Mezi vojáky, kteří se ve vesnici náhodou zastavili, je i Sofyushkův snoubenec – důstojník Milon. Ukáže se, že je dobrým přítelem Pravdina, úředníka, který se přišel vypořádat s bezprávím, které se děje na prostakovském panství. Při náhodném setkání s jejím milovaným se Milon dozví o plánech Prostakové zařídit osud jejího syna sňatkem s dnes již bohatou dívkou. Následuje hádka mezi Skotininem a Mitrofanem kvůli budoucí nevěstě. Objevují se učitelé - Kuteikin a Tsyfirkin, sdílejí s Pravdinem podrobnosti o svém vzhledu v domě Prostakovových.

Akce 3

Příjezd Starodumu. Pravdin se nejprve setká se Sophiiným příbuzným a podá mu zprávu o zvěrstvech, která se ve vztahu k dívce dějí v domě Prostakovových. Celá hostitelská rodina a Skotinin zdraví Starodum s pokryteckou radostí. Strýc plánuje vzít Sofyushku do Moskvy a oženit se s ní. Dívka se podřídí vůli svého příbuzného, ​​aniž by věděla, že si za manžela vybral Milona. Prostaková začne Mitrofanushka chválit jako pilnou studentku. Poté, co se všichni rozešli, zbývající učitelé Tsyfirkin a Kuteikin diskutují o lenosti a průměrnosti svého žáka z podrostu. Zároveň obviňují gaunera, bývalého starodumského stájníka Vralmana, že svou hustou neznalostí brzdí proces učení už tak hloupé Mitrofanushky.

Akce 4

Starodum a Sofyushka mluví o vysokých morálních zásadách a rodinných hodnotách - skutečné lásce mezi manželi. Po rozhovoru s Milonem, po zjištění vysokých mravních kvalit mladého muže, strýc požehná své neteři za sňatek s jejím milencem. Následuje komická scéna, ve které se nešťastní nápadníci Mitrofanushka a Skotinin ukazují ve velmi nepříznivém světle. Když se rodina Prostakovů dozvěděla o odchodu šťastného páru, rozhodne se Sophii zachytit na cestě.

Akce 5

Starodum a Pravdin vedou zbožné rozhovory, když zaslechli hluk, přerušili rozhovor a brzy se dozvěděli o pokusu o únos nevěsty. Pravdin obviňuje Prostakovy z tohoto zvěrstva a hrozí jim trestem. Prostaková na kolenou prosí Sophii o odpuštění, ale jakmile ji obdrží, okamžitě obviní služebnictvo z liknavosti při únosu dívky. Přichází vládní list, který oznamuje převod veškerého majetku Prostakovců do Pravdinovy ​​úschovy. Scéna placení dluhů učitelům končí férovým rozuzlením - Vralmanův podvod je odhalen, skromný dříč Tsyfirkin je štědře obdarován a neznalému Kuteikinovi nezůstane nic. Šťastní mladí lidé a Starodum se chystají k odchodu. Mitrofanushka poslouchá Pravdinovu radu, aby vstoupil do armády.

Hlavní postavy

Vzhledem k obrazům hlavních postav stojí za zmínku, že mluvící jména postav ve hře vyjadřují jednořádkovou povahu jejich charakteru a nenechají nikoho na pochybách o autorově morálním hodnocení postav v komedii.

Suverénní panovnice panství, despotická a ignorantská žena, která věří, že všechny záležitosti bez výjimky lze vyřešit pomocí síly, peněz nebo lsti.

Jeho obraz je ohniskem hlouposti a ignorance. Má nápadný nedostatek vůle a neochotu sám se rozhodovat. Undergrowth Mitrofanushka byl pojmenován nejen kvůli svému věku, ale také kvůli své naprosté neznalosti a nízké úrovni mravní a občanské výchovy.

Milá, sympatická dívka, která získala dobré vzdělání, má vysokou úroveň vnitřní kultury. Po smrti rodičů žije s Prostakovovými. Z celého srdce je oddaná svému snoubenci - důstojníkovi Milonovi.

Osoba zosobňující pravdu života a slovo zákona. Jako státní úředník je na panství Prostakovových, aby vyřešil nezákonnost, která se tam děje, zejména neférové ​​týrání služebnictva.

Sophiina jediná příbuzná, její strýc a poručník. Úspěšný muž, který dokázal realizovat své vysoké morální zásady.

Sophiin milovaný a dlouho očekávaný snoubenec. Statečný a čestný mladý důstojník vysoké ctnosti.

Úzkomyslný, chamtivý, nevzdělaný člověk, který kvůli zisku ničím nepohrdne a vyniká lstí a přetvářkou ve vysoké míře.

komediální analýza

Fonvizinův „Podrost“ je klasická komedie o 5 jednáních, jsou v ní přísně dodržovány všechny tři jednoty – jednota času, místa a děje.

Řešení problému výchovy je ústředním momentem dramatické akce této satirické hry. Obviňující sarkastická scéna Mitrofanushkovy zkoušky je skutečným završením rozvíjení vzdělávacího tématu. Ve Fonvizinově komedii se střetávají dva světy – každý s jinými ideály a potřebami, s odlišným životním stylem a řečovými dialekty.

Autor inovativně ukazuje tehdejší statkářův život, vztah mezi majiteli a obyčejnými rolníky. Komplexní psychologické charakteristiky postav daly impuls k následnému rozvoji ruské každodenní komedie jako divadelního a literárního žánru éry klasicismu.

Citáty hrdinů

Mitrofanuška- "Nechci studovat, chci se oženit";

— „Přímou důstojností člověka je duše“ a mnoho dalších.

Prostakov — « Bez vědy lidé žijí a žili“

Konečný závěr

Fonvizinova komedie se stala pro současníky jedinečným mezníkem. Ve hře je živá opozice vysokých mravních zásad, skutečného vzdělání a lenosti, ignorance a svéhlavosti. Ve společensko-politické komedii „Podrost“ vyplouvají na povrch tři témata:

• téma vzdělávání a výchovy;
• téma nevolnictví;
• téma odsouzení despotické autokratické moci.

Účel napsání tohoto brilantního díla je jasný – vymýcení nevědomosti, výchova k ctnostem, boj proti neřestem, které zasáhly ruskou společnost a stát.

Řeč hrdinů hry D. I. Fonvizina "Podrost"

Komedie "Undergrowth" od Denise Ivanoviče Fonvizina -
mistrovské dílo ruského dramatu 18. století, které odhaluje problém mravního úpadku šlechty a problém vzdělání.

Ve Fonvizinových komediích se jasně rozlišoval jazyk záporných a kladných postav. A jestliže při budování jazykových charakteristik negativních postav na tradičním základě užívání lidového jazyka dosáhl spisovatel velké živosti a expresivity, pak jazykové charakteristiky kladných postav zůstaly bledé, chladně rétorické, odříznuté od živých prvků mluvené řeči.

Řeč všech postav v Podrostu se liší jak lexikální skladbou, tak intonací. Fonvizin vytváří své hrdiny, vybavuje je jasnými jazykovými rysy a hojně využívá veškeré bohatství živé lidové řeči. Do díla vnáší četná lidová přísloví a rčení, hojně používá běžné lidové a nadávky a výrazy.

Poznámky záporáků - Prostakovů a Skotininů, nevolníků a učitelů se nesou v tónech nevázané lidové řeči, proložené místními dialektismy. Řeč provinčních statkářů se přitom téměř neliší od řeči nevolnické matky Eremeevny a krejčího Trishky. Všechny projevy se vyznačují živostí, přirozenými intonacemi, dodnes v mnoha ohledech nezastaralými. Je příznačné, že Fonvizin důsledně uplatňuje techniku ​​přímočaré reflexe v promluvách postav jejich typických rozlišovacích znaků. Skotinin mluví buď o chlévě, nebo o své bývalé službě vojáka, Tsifirkin občas ve své řeči používá aritmetické výrazy a také výrazy vojáka, v Kuteikinových projevech převažují církevněslovanské citáty ze žaltáře, podle kterých učí svého žáka číst a piš. Konečně je řeč Němce Vralmana záměrně překroucena, aby sdělila jeho neruský původ.

Všechny výše uvedené rysy názorně ilustruje projev Prostakové – hrubý a zlomyslný, plný nadávek, nadávek a výhrůžek, zdůrazňující despotismus a nevzdělanost statkáře, její bezduchý vztah k sedlákům, které nepovažuje za lidi z kterým strhává „tři kůže“ a přitom se rozhořčuje a vyčítá jim. „Pět rublů ročně a pět facek denně,“ dostává Eremejevna, věrná a oddaná služebnice a chůva („matka“) Mitrofana, kterému Prostaková říká „stará hřichovka“, „špatný hrnek“, „psí dcera“, „dostává od ní. šelma“, „kanál“. Hlavním poznávacím znakem Prostakovy řeči je však časté používání lidového jazyka („první“, „deuška“, „arihmetika“, „dítě“, „vypotit ho a hýčkat ho“) a vulgarismů („... a ty, bestie, oněměla jsi a ty jsi nekousla do hrnku svého bratra a nevytáhla jsi mu čenich až k uším...“).

V obraze dalšího statkáře, bratra Prostakové Tarase Skotinina, vše vypovídá o jeho „zvířecí“ podstatě, počínaje samotným příjmením a konče vlastním přiznáním hrdiny, že miluje prasata víc než lidi.

Jazyk Mitrofanových učitelů je stejně jasný a individualizovaný: žargon vojáka v Tsyfirkinově řeči, citace (často nevhodné) z Písma svatého v Kuteikinu, obludný německý přízvuk bývalého kočího Vralmana. Zvláštnosti jejich projevu umožňují přesně posoudit jak sociální prostředí, z něhož tito učitelé pocházeli, tak kulturní úroveň těch, kterým je výchova Mitrofana svěřena. Není divu, že Mitrofanushka zůstala poddimenzovaná a během studií nedostala ani užitečné znalosti, ani důstojnou výchovu.

Naproti tomu mluva kladných postav komedie, především Staroduma, je plná rysů vysokého stylu, plná slavnostních slovanských obratů: „Marné je volat lékaře k nemocným, nevyléčitelné“; „Tady jsou důstojné plody zlomyslnosti!“ Základem řeči kladných herců jsou knižní obraty. Starodum často používá aforismy („marně volat k nemocnému lékaře je nevyléčitelné“, „drzost u ženy je znakem zlomyslného chování“ atd.) a archaismy. Badatelé si všímají i přímých „výpůjček“ ve Starodumově projevu z prozaických děl samotného Fonvizina, a to je zcela přirozené, protože právě Starodum vyjadřuje autorovu pozici v komedii. Pro Pravdina jsou charakteristické klerikalismy a v jazyce mladých lidí Milona a Sophie jsou sentimentální fráze („tajemství mého srdce“, „svátost mé duše“, „dotýká se mého srdce“).

Když už mluvíme o zvláštnostech jazyka hrdinů Fonvizinu, nelze nezmínit služku a chůvu Mitrofan Yeremeevna. Vzhledem k určitým společenským a historickým okolnostem se jedná o jasnou individuální postavu. Tím, že patří k nižší vrstvě, je Yeremeevna negramotná, ale její řeč je hluboce lidová, protože absorbovala nejlepší rysy jednoduchého ruského jazyka - upřímného, ​​otevřeného, ​​obrazného. V jejích žalostných výpovědích je zvláště jasně cítit ponížené postavení služebné v domě Prostakových. "Sloužím už čtyřicet let, ale milost je stejná... - stěžuje si." "... Pět rublů ročně a pět facek denně." Navzdory takové nespravedlnosti však zůstává loajální a oddaná svým pánům.

Řeč každé komediální postavy je svým způsobem jiná. V tom se zvláště jasně projevila úžasná dovednost satiristy. Bohatství jazykových prostředků použitých v komedii „Podrost“ naznačuje, že Fonvizin výborně ovládal slovník lidové řeči a dobře znal lidové umění. To mu pomohlo, podle spravedlivého tvrzení kritika P. N. Berkova, vytvářet pravdivé, živé obrazy.

Upozorněme také na poměrně časté „evropanství“ jak v replikách postav (např. „Jsem rád, že jsem vás poznal“ v Pravdinově projevu), tak v autorčiných poznámkách: „Sophia se posadila poblíž stůl."

Je pozoruhodné, že řeč provinčních šlechticů není cizí některým cizojazyčným prvkům: (dopis)zamilovaný v poznámce Prostakové. Z francouzštiny nebo italštiny pronikaly do její řeči nadávky: „Šelma je deliriózní, jakoby vznešená“ (o nevolnické dívce); "Dám svítat svým kanálům!" Jazyk „Podrostu“ ve srovnání s jazykem komedií první poloviny nebo poloviny 18. století. (Sumaroková, Lukina atd.) se vyznačuje věrností životu a věrohodností. Tato hra připravila jazykové výdobytky komiků 19. století. Gribojedov a Gogol.

Nesmrtelná komedie Denise Fonvizina „Podrost“ je vynikajícím dílem ruské literatury 18. století. Odvážná satira a pravdivě popsaná realita jsou hlavními složkami dovednosti tohoto spisovatele. O staletí později se v moderní společnosti každou chvíli objevují vzrušené debaty o protagonistovi hry Mitrofanushce. Kdo to je: oběť nesprávné výchovy nebo názorný příklad mravního rozkladu společnosti?

Fonvizinem napsaná komedie „Brigádník“, která měla v Petrohradě ohromující úspěch, se stala základem jedné z největších světových literárních památek. Po jejím vydání se spisovatel více než deset let k dramaturgii nevrátil, stále více se věnoval státnickým otázkám a úkolům. Myšlenka na vytvoření nové knihy však nadchla autorovu fantazii. Nezastírejme skutečnost, že podle vědců byla první poznámka související s „Podrostem“ zahájena již v 70. letech 18. století, dlouho před jejím zveřejněním.

Po cestě do Francie v roce 1778. dramatik měl přesný plán psaní budoucího díla. Zajímavostí je, že zpočátku byl Mitrofanushka Ivanushka, což samo o sobě vypovídalo o podobnosti obou komedií (Ivan byl postavou v Brigádním generálovi). V roce 1781 byla hra dokončena. Inscenovat tento typ samozřejmě znamenalo upozornit na jednu z nejproblematičtějších otázek tehdejší noblesní společnosti. Fonvizin se však navzdory riziku stal přímým „podněcovatelem“ literární revoluce. Premiéra byla pro nechuť císařovny k jakékoli satiře odložena, přesto se 24. září 1782 uskutečnila.

Žánr díla

KOMEDIE je druh dramatu, ve kterém se specificky řeší moment účinného konfliktu. Má řadu funkcí:

1. neznamená smrt jednoho zástupce z válčících stran;
2. zaměřené na cíle „nic nesoucí“;
3. Příběh je živý a živý.

Také v díle Fonvizina je zřejmá satirická orientace. To znamená, že si autor dal za úkol zesměšnit společenské neřesti. Jde o pokus zamaskovat životní problémy pod rouškou úsměvu.

„Podrost“ je dílo postavené podle zákonů klasicismu. Jedna dějová linie, jedno dějiště a všechny události se odehrávají během jednoho dne. I toto pojetí je však v souladu s realismem, o čemž svědčí jednotlivé předměty a místa působení. Postavy navíc velmi připomínají skutečné statkáře z vnitrozemí, zesměšňované a odsuzované dramatikem. Fonvizin přidal do klasicismu něco nového – nemilosrdný a břitký humor.

O čem díl je?

Děj komedie Denise Fonvizina "Podrost" se točí kolem rodiny statkářů, která je zcela utápěna v nemravnosti a tyranii. Děti se staly hrubými a omezenými rodiči, čímž trpěla jejich představa o morálce. Šestnáctiletý Mitrofanushka se snaží dostudovat, ale chybí mu chuť a schopnosti. Matka se na to dívá skrz rukávy, je jí jedno, jestli se její syn vyvíjí. Dává přednost tomu, aby vše zůstalo tak, jak je, jakýkoli pokrok je jí cizí.

Prostakovovi „ukryli“ vzdálenou příbuznou, sirotka Sophii, která se od celé rodiny liší nejen pohledem na život, ale i dobrými mravy. Sophia je dědičkou rozsáhlého majetku, na který „se dívá“ i Mitrofanushkův strýc Skotinin, který je skvělý lovec. Manželství je jediný dostupný způsob, jak se zmocnit Sophiiny domácnosti, a tak se ji příbuzní, kteří ji obklopují, snaží přesvědčit k výhodnému manželství.

Starodum - Sophiin strýc, posílá dopis své neteři. Prostaková je strašně nešťastná z takového "triku" příbuzného, ​​který byl na Sibiři považován za mrtvého. Klamnost a arogance vlastní její povaze se projevuje v obvinění z „podvodného“ dopisu, údajně „zamilovaného“. Negramotní statkáři brzy zjistí skutečný obsah zprávy a uchýlí se k pomoci hosta Pravdina. Odhalí celé rodině pravdu o levém sibiřském dědictví, které dává až desetitisícový roční příjem.

Tehdy přišla Prostakova s ​​nápadem - provdat Sophii za Mitrofanushku, aby si přivlastnila dědictví pro sebe. Do jejích plánů se však „nabourá“ důstojník Milon, který prochází vesnicí s vojáky. Setkal se se starým přítelem Pravdinem, který, jak se ukázalo, byl členem správní rady. Jeho plány zahrnují sledování vlastníků půdy, jak špatně zacházejí se svými lidmi.

Milon vypráví o své dávné lásce ke sladké paní, která byla kvůli smrti příbuzného převezena neznámo kam. Najednou potká Sophii – je to stejná dívka. Hrdinka vypráví o svém budoucím manželství s podměrečnou Mitrofanushkou, ze kterého ženich „probleskne“ jako jiskra, ale pak postupně „slábne“ podrobným příběhem o „snoubenci“.

Přišel Sophiin strýc. Poté, co potkal Milona, ​​přijímá Sophiinu volbu a zároveň se ptá na „správnost“ jejího rozhodnutí. Ve stejné době bylo panství Prostakovských převedeno do státní správy kvůli krutému zacházení se sedláky. Matka hledá podporu a objímá Mitrofanushku. Ale Syn neměl v úmyslu být zdvořilý a zdvořilý, je hrubý, z čehož ctihodná matróna omdlévá. Když se probudí, zakvílí: "Úplně jsem zemřela." A Starodum, ukazujíc na ni, říká: "Zde jsou hodné plody zlého smýšlení!".

Hlavní postavy a jejich vlastnosti

Pravdin, Sofya, Starodum a Milon jsou představiteli tzv. „nové“ doby, osvícenství. Morální složky jejich duší nejsou nic jiného než dobro, láska, touha po poznání a soucit. Prostakovové, Skotinin a Mitrofan jsou zástupci „staré“ šlechty, kde kvete kult materiálního blahobytu, hrubost a nevzdělanost.

• Nezletilý Mitrofan je mladý muž, jemuž neznalost, hloupost a neschopnost adekvátně analyzovat situaci mu nedovolí stát se aktivním a rozumným představitelem šlechtické obce. „Nechci studovat, ale chci se oženit“ je životní motto, které plně odráží charakter mladého muže, který nic nebere vážně.
• Sophia je vzdělaná, hodná dívka, která se ve společnosti závistivých a chamtivých lidí stává černou ovcí.
• Prostaková je mazaná, nedbalá, hrubá žena s mnoha chybami a nedostatkem lásky a úcty ke všemu živému, kromě jejího milovaného syna Mitrofanushka. Výchova Prostakové je pouze potvrzením setrvávání konzervatismu, který neumožňuje rozvoj ruské šlechty.
• Starodum vychovává "svou malou krev" jiným způsobem - Sophia pro něj už není malé dítě, ale formovaný člen společnosti. Dává dívce svobodu volby, čímž ji učí správným základům života. Fonvizin v něm zobrazuje typ osobnosti, která si prošla všemi „vzestupy a pády“, přičemž se stala nejen „důstojným rodičem“, ale také nepochybným příkladem pro budoucí generaci.
• Skotinin – stejně jako všichni ostatní, je příkladem „mluvícího příjmení“. Člověk, jehož vnitřní podstata připomíná spíše nějaké drsné, neotesané dobytek, než slušně vychovaného člověka.

Téma práce

• Výchova „nové“ šlechty je hlavním tématem komedie. „Podrost“ je druh narážky na „mizející“ morální principy u lidí, kteří se bojí transformace. Majitelé půdy vychovávají své potomky staromódním způsobem, aniž by věnovali náležitou pozornost jejich vzdělání. Ale ti, kteří nebyli naučení, ale pouze rozmazlení nebo zastrašení, se nebudou moci postarat ani o své rodiny, ani o Rusko.
• Rodinné téma. Rodina je sociální institucí, na které závisí vývoj jedince. I přes hrubost a neúctu Prostakové ke všem obyvatelům si váží svého milovaného syna, který si její péče ani její lásky vůbec neváží. Takové chování je typickým příkladem nevděku, který je důsledkem rozmazlené a rodičovské adorace. Majitel pozemku nechápe, že její syn vidí její zacházení s jinými lidmi a přesně to opakuje. Počasí v domě tedy určuje charakter mladého muže a jeho nedostatky. Fonvizin zdůrazňuje důležitost zachování vřelosti, něhy a respektu v rodině ke všem jejím členům. Jen tak budou děti uctivé a rodiče hodni respektu.
• Téma svobody volby. „Novou“ etapou je vztah Staroduma se Sophií. Starodum jí dává svobodu volby, neomezuje ji na její přesvědčení, což může ovlivnit její pohled na svět, čímž ji vychovává k ideálu vznešené budoucnosti.

Hlavní problémy

• Hlavním problémem práce jsou důsledky nesprávné výchovy. Rod Prostakovů je rodokmen, který má kořeny v dávné minulosti šlechty. Tím se chlubí hospodáři, neuvědomujíce si, že sláva jejich předků jim na důstojnosti nepřidává. Třídní hrdost jim ale zatemnila mysl, nechtějí se posouvat vpřed a dosahovat nových úspěchů, myslí si, že vždy bude vše jako dřív. Proto si neuvědomují potřebu vzdělání, v jejich světě zotročeném stereotypy to opravdu není potřeba. Mitrofanushka bude také sedět celý život ve vesnici a živit se prací svých nevolníků.
• Problém nevolnictví. Mravní a intelektuální úpadek šlechty pod nevolnictvím je naprosto logickým výsledkem nespravedlivé politiky cara. Pronajímatelé jsou úplně líní, nepotřebují pracovat, aby se uživili. Manažeři a rolníci za ně udělají všechno. S takovou sociální strukturou nemají šlechtici motivaci pracovat a získat vzdělání.
• Problém chamtivosti. Touha po materiálním blahobytu blokuje přístup k morálce. Prostakovovi jsou posedlí penězi a mocí, je jim jedno, jestli je jejich dítě šťastné, štěstí je pro ně synonymem bohatství.
• Problém nevědomosti. Hloupost připravuje hrdiny o duchovno, jejich svět je příliš omezený a svázaný s materiální stránkou života. Nezajímá je nic jiného než primitivní fyzické požitky, protože neznají vůbec nic jiného. Fonvizin viděl pravý „lidský vzhled“ pouze v osobě, která byla vychována gramotnými lidmi, a ne polovzdělanými jáhny.

nápad na komedii

Fonvizin byl osobnost, proto neuznával hrubost, ignoranci a krutost. Vyznával víru, že člověk se rodí s „čistým štítem“, proto pouze výchova a vzdělání z něj mohou udělat mravného, ​​ctnostného a inteligentního občana, který bude ku prospěchu vlasti. Zpívání ideálů humanismu je tedy hlavní myšlenkou The Undergrowth. Mladý muž, který uposlechne volání dobra, inteligence a spravedlnosti – to je opravdový šlechtic! Bude-li vychován v duchu Prostakové, pak nikdy nepřekročí úzké meze svých omezení a nepochopí krásu a všestrannost světa, ve kterém žije. Nebude moci pracovat pro dobro společnosti a nezanechá po sobě nic podstatného.

V závěru komedie autor hovoří o triumfu "odplaty": Prostaková ztrácí majetek a úctu vlastního syna, který byl vychován v souladu s jejími duchovními i tělesnými ideály. To je cena za špatné vzdělání a nevědomost.

co to učí?

Komedie Denis Fonvizin "Podrost" především učí respektu k ostatním. Šestnáctiletý mladík Mitrofanushka se o matku ani o strýce vůbec nestaral, považoval to za samozřejmý fakt: „Proč jsi se přežral slepicí, strýčku? Ano, nevím, proč ses rozhodl na mě skočit. Logickým vyústěním hrubého zacházení v domě je finále, kde syn odstrčí milující matku.

Tím lekce komedie "Podrost" nekončí. Ani ne tak respekt jako nevědomost prokazuje lidem v pozici, kterou se pečlivě snaží skrývat. Hloupost a nevzdělanost se v komedii vznášejí jako pták nad hnízdem, obepínají vesnici, čímž obyvatele nezbavují vlastních pout. Autor tvrdě trestá Prostakovy za jejich úzkoprsost, připravuje je o majetek i samotnou možnost pokračovat v zahálce. Každý se tedy potřebuje učit, protože i to nejstabilnější postavení ve společnosti lze snadno ztratit, být nevzdělaným člověkem.

Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!