Portrét charakteristický pro krabici. Charakteristika hrdiny Boxe, Mrtvých duší, Gogola

PortrétN. V. Gogol vytvořil pět typů, pět portrétů, mezi nimiž pouze
jedna samice je Box. Folklórním zdrojem tohoto obrazu je žena
Yaga.Korobochka - usedlá stará žena - majitelka půdy, nepopsatelná babička,
která nosila každý kousek svého šatníku do děr. Krabice není
tvrdí, že je vysokou kulturou: v celém svém vzhledu je velmi nápadný
nenáročná jednoduchost. To zdůrazňuje Gogol ve vzhledu hrdinky:
ukazuje na její ošuntělý a nevábný vzhled.
V práci je to popsáno takto:
„... O minutu později vstoupila hostitelka, žena
stáří, v nějaké spací čepici,
spěšně si oblékla s flanelem kolem krku, jeden z nich
matek, drobných statkářů, kteří
plakat pro neúrodu, ztráty a chytat se za hlavu
poněkud stranou, ale mezitím získávají
trochu peněz v barevných taškách,
umístěna v zásuvkách komod ... “

Portrét krabice v básni "Dead Souls"

PORTRÉT KRABICE V BÁSNI „MRTVÝ
DUŠE"
statkářka, vdova, velmi
ekonomické a
spořivý, starší
žena. Zná všechny
jeho rolníci, odpovídá
dobře o nich, takže ona a
na rozdíl od Manilova.
Korochkův portrét tomu tak není
detailní jako portréty
ostatní majitelé pozemků.
Majitel 80 nevolníků
sprcha.

Charakter

Korobochka Nastasya Petrovna - vdova-vlastník půdy, druhá "prodavačka"
mrtvých duší do Čičikova. Příjmení hrdinky metaforicky vyjadřuje
esence její povahy, šetrná, nedůvěřivá, bázlivá, tupá,
tvrdohlavý, pověrčivý. Nastasya Petrovna nevidí nic jiného než svůj nos,
vše „nové a nebývalé“ ji děsí. Na obrázku Krabice je typ
mrtvý muž ve svých omezeních. Zlehčit obraz
i hlavní kladný rys statkáře, kterým se stala ona
vášeň, - obchodní efektivita. Hlavním cílem jejího života je posilování
jeho bohatství, neustálé hromadění.
Každý člověk je pro ni na prvním místě
potenciální kupec. Krabice má
postava: začíná zuřivě smlouvat s
Čičikov, dokud z něj nevytáhne slib,
kromě sprchy, koupit mnohem více. Pozoruhodně,
že si Korobochka pamatuje všechny své mrtvé
rolníci srdcem. Obrázek Boxu je skvělý
symbolizuje mikulášskou éru, kde byla dána
zásadní význam souladu s formulářem a o
bylo jim jedno, kde potlačili živé
duši pro dojem pohody.

Panské lóže

MANOR BOX
Korobochki Manor se vyznačuje pevností a
spokojenost, hned je jasné, že je dobrá
hostitelka. Dvůr s okny
místnost plná ptáků a „každá domácnost
stvoření"; dále viditelné zeleninové zahrady s
"domácí zelenina"; ovocné stromy
pokryta sítěmi od ptáků, jsou vidět i vycpaná zvířata
tyče - „jeden z nich měl na hlavě čepici
samotná paní." Selské chatrče také
ukázat prosperitu jejich obyvatel. Ve slově,
Ekonomice Korobochky se zjevně daří a
přináší dostatečný zisk. Ano a já
vesnice není malá - osmdesát duší.

Vesnice

Vnitřní svět Krabice ji odráží
ekonomika. Má „pěknou vesnici“.
Všechno v něm je čisté a pevné: jak dům, tak dvůr.
Je zdůrazněna blízkost Boxu, jeho
úzkoprsost a tvrdohlavost, malichernost,
omezené zájmy zvířat
výhradně na vlastní pěst. Její
Gogol dal sousedům jména Bobrov,
Svinin. I poloha obce
Boxy (mimo hlavní silnici, v
daleko od skutečného života) naznačuje
nemožnost nápravy a
obrození. Na farmě
"krůt a kuřat bylo nespočet." Podle
folklórní tradice ptáci zmíněni
v souvislosti s Boxem (krůty, kuřata, straky,
vrabci, holubice), symbolizují hloupost,
nesmyslné potíže.

Dům

Malý dům a velký dvůr Krabice symbolicky zobrazují
její vnitřní svět je čistý, silný; a všude ty mouchy, které má Gogol
vždy doprovázejí zmrzlé, zastavené, vnitřně mrtvé
svět. Syčící hodiny a „zastaralé“ portréty zapnuté
stěny v domě Korobochka.
„... Místnost byla ověšená starým
pruhované tapety; obrázky s některými
ptactvo; malá stará okna
zrcadla s tmavými rámy
stočené listy; za každým zrcadlem
byl položen buď dopis, nebo stará paluba
karty nebo punčochy; nástěnné hodiny s
malované květiny na číselníku ... ".
Věci v domě Krabice, s jedním
ruku, vyjádřit svou naivní představu o
velkolepá krása a na druhé straně její hromadění a
omezená nabídka domácí zábavy
(věštění na kartách, látání, vyšívání a
vaření).

Skříňky

BOX SKŘÍŇ
skromné pokoje,
trochu starý,
pár obrázků
starý
pruhovaná tapeta,
hodiny na zeď
zrcadla.

Korobochkova řeč v básni "Mrtvé duše"

ŘEČ KRABICE V BÁSNI "MRTVÉ DUŠE"
Krabice už byla stará a ne
vždy rychle přemýšlet
abych jí odpověděl
Nejprve jsem dlouho přemýšlel.

10. Dohoda

"Cudgelhead" Box chápe výhody obchodování a souhlasí
Pravda, po dlouhém přemlouvání. Při prodeji mrtvých se bojí prodat levně
duše, bojí se, že by ji Čičikov oklamal, chce počkat, aby "nějak nevznikla ztráta", možná se tyto sprchy v domácnosti budou hodit.
Koneckonců, "produkt je tak zvláštní, zcela bezprecedentní" - zpočátku si to myslí
Čičikov má v úmyslu vykopat mrtvé ze země. Krabice jde
kloužej konopí nebo med místo mrtvých duší Čičikovovi. Ceny za tyto
zná produkty.
Ona kromě touhy získávat a extrahovat
přízeň, žádné city. Box prodává
rolníci s takovou efektivitou, se kterou
prodává další domácí potřeby.
Pro ni není žádný rozdíl mezi animovaným a
neživá bytost. Pochybnosti (ne
zaprodala se?) donutit ji
jděte do města, abyste zjistili skutečné
cena tak zvláštního produktu. Nastasya přichází
Petrovna v tarantasu, který vypadá jako meloun. Tento
další analog jejího obrazu spolu s komodou,
rakev a tašky plné peněz.

11. Boxův postoj k prodeji mrtvých duší

VZTAH KRABICE K PRODEJI
MRTVÉ DUŠE
Když Čičikov
nabídl, že ji prodá
jejich mrtvé duše,
nejdřív ne
pochopit, jak mohou
vůbec prodat
jsou mrtví.
box také
byl překvapen jako
Manilov, který
navrhl Čičikov
obchod.

Ve třetí kapitole básně "Mrtvé duše" N.V. Gogol čtenáře seznamuje s velkostatkářkou Nastasyou Petrovna. Charakteristika Krabice pomáhá autorovi postupně realizovat myšlenku jeho díla a přejít od nevinných obrázků k bezvýznamnějším.

Jak se Čičikov dozvěděl o majiteli pozemku

Protagonista šel k jinému majiteli půdy - Sobakevičovi, ale na cestě v noci se jeho lehátko ztratilo a náhodou se dostal do držení Korobochky.

portrétní charakteristika

Box – žena ve „spacáku, nasazená narychlo, s flanelem kolem krku“. Vnější popis Krabice v básni „Mrtvé duše“ je lakonický. Autor neuvádí podrobné charakteristiky, zbavuje hrdinku její tváře, aby ukázal typičnost tohoto obrazu.

životní prostředí

Navzdory tomu, že Čičikov nazývá Korobochkův majetek „dobrou vesnicí“, chápe, že je ve „slušné divočině“. Usedlost se nachází daleko od města, v blízkosti není jediný bohatý majitel půdy.

Korobochka je dobrá hospodyňka, věnuje velkou pozornost péči o domácnost. Má spoustu domácích potřeb, na zahradě se pěstuje různé ovoce a odrůdy. Domy rolníků jsou v dobrém stavu.

životní styl

Takové rysy života Korobochky však vedou čtenáře k závěru, že žije pouze doma, jiné věci ji nezajímají. Je omezena ručně vyrobenými rámy. Ve snaze nashromáždit co nejvíce je připravena prodat vše, co má. To jasně ukazuje skutečný charakter hrdinky. Vše, co souvisí s obrazem Krabice, je prvním stupněm lakomosti.

Domluvte se s Čičikovem

Zvláštní roli hraje epizoda kupování mrtvých duší z Korobochky. Majitel pozemku, který se dozvěděl, že Chichikov je „kupující“, mu začne nabízet různé zboží. Vypovídá o touze po zisku. S lítostí říká, že med už prodala jiným obchodníkům, za což by Čičikov nejspíš dal víc.

Když hlavní hrdina říká, co přesně je připraven koupit, Korobochka dlouho nemůže pochopit: jak lze prodávat již zesnulé duše? Je zmatená, protože nikdy neprodala mrtvé duše, takže nezná jejich cenu. Kvůli tomu hrdinka váhá, protože se bojí prodat příliš levně, ačkoli chápe, že obchod „se zdá být ziskový“.

Kvůli strachu z chyby s cenou tráví Korobochka spoustu času. Rozhodne se prodej „odložit“, zjistit ceny zesnulých a následně je prodat. Čičikovovi se však přesto podaří ji přimět k uzavření obchodu jiným způsobem. Pavel Ivanovič, slibující, že od ní koupí produkty pěstované jejími rolníky, dává 15 bankovek pro duše.

Co si Čičikov myslí o hrdince

Dlouhé pokusy přesvědčit Korobochku Chichikova unavují, cítí, že je zpocený, "jako v řece." Postoj hlavního hrdiny ke Korobochce vyjadřují následující citáty: „No, ta žena vypadá, že má silné obočie!“, „Ek ji, jaká klubko!“, „Jdi a vyřiď si to s ní! Potil jsem se, ty zatracená stařeno!"

Čičikov srovnává hrdinku s kříženkou, která sama seno nejí a ostatním to nedovolí.

Význam obrazu

Proč tedy N. V. Gogol věnoval celou kapitolu obrazu Krabice? Ve svých lyrických odbočkách dokazuje typičnost této postavy. Označuje ji za jednu z těch, kteří „pláčou pro neúrodu“, zatímco sami „získají trochu peněz“.

Nastasya Petrovna je omezená, žije v jakési „krabici“, takže se ukazuje, že jméno hrdinky mluví. Je fixovaná na zisk a právě za tímto účelem vede domácnost. Hrdinka je hloupá a nevzdělaná. Jak píše autor, pokud si Korobochka něco nasekala na nos, tak tohle "nemůže nic přemoci."

Ne nadarmo autor uvádí tak stručný popis vzhledu hrdinky, bylo pro něj důležité zdůraznit typičnost tohoto obrazu. Dělá to v lyrických odbočkách: "jiný a úctyhodný, a dokonce státník, ale ve skutečnosti se z toho vyklube dokonalá krabice."

Tento článek pomůže napsat esej „Charakteristiky krabice“ podle plánu, odhalit způsoby, jak vytvořit tento ženský obraz, ukázat význam postavy v díle a také názor autora na tento typ lidí.

Test uměleckého díla

Nastasya Petrovna Korobochka je statkářka, vdova po kolegiálním tajemníkovi, velmi hospodárná a spořivá starší žena. Její vesnice není velká, ale vše v ní je v pořádku, ekonomika vzkvétá a zjevně přináší dobrý příjem. Korobochka je srovnatelná s Manilovem: zná všechny své rolníky („...nevedla si žádné poznámky ani seznamy, ale znala je téměř všechny nazpaměť“), mluví o nich jako o dobrých dělnících („všichni slavní lidé, všichni dělníci" Zde a dále cit. . podle vyd.: Gogol N.V. Sebraná díla v osmi svazcích. - (Knihovna "Ogonyok": domácí klasika) - V.5. "Mrtvé duše". Svazek první. - M. , 1984.), zabývá se úklidem - „upřela oči na hospodyni“, „kousek po kousku se všechny přesunula do ekonomického života“. Soudě podle toho, že když se Čičikova zeptá, kdo to je, uvádí ty lidi, se kterými neustále komunikuje: asesor, obchodníci, arcikněz, okruh jejích kontaktů je malý a souvisí především s ekonomickými záležitostmi - obchodem a placením státních daní.

Do města prý jezdí jen zřídka a se sousedy nekomunikuje, protože na dotaz ohledně Manilova odpovídá, že takový statkář neexistuje, a jmenuje staré šlechtické rody, které se hodí spíše do klasické komedie 18. století – Bobrov, Kanapatiev, Plešakov, Charpakin. Ve stejné řadě je i příjmení Svinin, které má přímou paralelu s Fonvizinovou komedií „Podrost“ (matka a strýc Mitrofanushky – Svinin).

Chování Korobochky, její oslovení hosta jako „otce“, touha sloužit (Čichikov se nazýval šlechticem), léčit, zařídit co nejlepší noc - to vše jsou charakteristické rysy obrazů provinčních vlastníků půdy v díla 18. století. Stejně se zachová i paní Prostaková, když zjistí, že Starodum je šlechtic a přijatý u dvora.

Zdá se, že Korobochka je zbožná, v jejích projevech se neustále objevují výroky a výrazy charakteristické pro věřícího: „Síla kříže je s námi!“, „Je jasné, že ho Bůh poslal za trest,“ ale tam není v to žádná zvláštní víra. Když ji Čičikov přesvědčí, aby prodala mrtvé rolníky se slibem zisku, souhlasí a začne zisk „vypočítávat“. Důvěrník Korobochka je synem arcikněze, který slouží ve městě.

Jedinou zábavou majitelky půdy, když není zaneprázdněna domácnostmi, je věštění na kartách - „Myslel jsem, že je na noc hádat na kartách po modlitbě ...“. A večery tráví se služkou.

Portrét Korobochky není tak detailní jako portréty jiných statkářů a je jakoby roztažený: Čičikov zprvu slyší „ochraptělý ženský hlas“ staré panny; pak „opět nějaká žena, mladší než ta předchozí, ale velmi jí podobná“; když byl odveden do pokojů a měl čas se rozkoukat, vešla paní - "starší žena, v nějaké spací čepici, narychlo nasazená, s flanelkou na krku, ...". Autor zdůrazňuje stáří Korobochky, Čičikov ji pak přímo nazývá stařenou. Vzhled hostesky se ráno příliš nezmění - zmizí pouze spací čepice: „Byla oblečená lépe než včera, v tmavých šatech ( vdova!) a už ne ve spací čepici ( ale na hlavě byla zjevně ještě čepice - denní), ale stále bylo něco uloženo na krku "( móda konce 18. století - fichu, tzn. malý šátek, který částečně zakrýval výstřih a jehož konce byly odstraněny do výstřihu šatů Viz Kirsanova R.M. Kostým v ruské umělecké kultuře 18. - 1. poloviny 20. století: Encyclopedia Experience / Ed. T.G. Morozová, V.D. Sinyuková. - M., 1995. - S. 115).

Autorčina charakteristika, která sleduje portrét hostitelky, na jedné straně zdůrazňuje typickou povahu postavy, na straně druhé podává vyčerpávající popis: „jedna z těch matek, malých statkářů, které pláčou pro neúrodu ( obchodní rozhovor mezi Korobochkou a Čičikovem začíná slovy o neúrodě a špatných časech), ztráty a držet hlavu trochu stranou, ale mezitím si trochu přivydělávají v pestré strakaté látce ze zbytků příze různého druhu, podomácku tkaných látkových (Kirsanova) tašek umístěných v zásuvkách komod. Všechny mince se berou do jednoho pytle, padesát dolarů do druhého a čtvrtky do třetího, i když se zdá, jako by v komodě nebylo nic kromě lnu, nočních halenek, bavlněných punčoch a roztrhaného kabátu Salop - svrchní oděvy vyrobené kožešin a bohatých látek, v roce 1830 vyšly z módy; jméno "salopnitsa" má další konotaci "staromódní" (Kirsanova). Za tímto účelem Gogol zjevně zmiňuje kabát jako nepostradatelný atribut takových vlastníků půdy, kteří se později promění v šaty, pokud ten starý nějak vyhoří při pečení svátečních koláčů se všemi druhy pryazhets. - jinému, péct. nebo sama poizotretsya. Šaty ale nebudou hořet a nebudou se samy opotřebovávat; šetrná stařena...“. Korobochka je přesně taková, takže Čičikov okamžitě nestojí na obřadu a jde se na věc.

Důležitou roli v pochopení obrazu majitele pozemku hraje popis panství a výzdoba místností v domě. Toto je jedna z metod charakterizace, kterou Gogol používá v Mrtvých duších: obraz všech vlastníků půdy je tvořen stejným souborem popisů a uměleckých detailů - panství, pokoje, detaily interiéru nebo významné předměty, nepostradatelná hostina (v jednom forma nebo jiná - od plné večeře, jako je Sobakevich's, před Plyushkinovou nabídkou velikonočního koláče a vína), způsoby a chování majitele během obchodních jednání a po nich, postoj k neobvyklé transakci atd.

Panství Korobochka se vyznačuje svou silou a spokojeností, okamžitě je jasné, že je to dobrá hostitelka. Dvůr, na který vykukují okna pokoje, je plný ptáků a „každého domácího tvora“; dále jsou vidět zeleninové zahrádky s „domácí zeleninou“; ovocné stromy jsou pokryty sítěmi od ptáků, jsou vidět i vycpaná zvířata na tyčích - „jeden z nich měl na hlavě čepici samotné hostitelky“. Selské chatrče také ukazují blahobyt jejich obyvatel. Jedním slovem, ekonomika Korobochky jasně prosperuje a přináší dostatečný zisk. A samotná vesnice není malá – osmdesát duší.

Popis usedlosti je rozdělen do dvou částí – v noci, za deště a ve dne. První popis je řídký, motivovaný tím, že Čičikov přijíždí za tmy, za hustého deště. Ale v této části textu je i výtvarný detail, který je podle nás pro další vyprávění zásadní - zmínka o vnější vile domu: „zastaveno<бричка>před malým domem, který byl přes tmu špatně vidět. Jen jedna polovina byla osvětlena světlem vycházejícím z oken; před domem byla ještě louže, která byla přímo zasažena stejným světlem. Čičiková se také setkává se štěkotem psů, což svědčí o tom, že „vesnice byla slušná“. Okna domu jsou druh očí a oči, jak víte, jsou zrcadlem duše. Proto skutečnost, že Čičikov přijíždí k domu ve tmě, svítí pouze jedno okno a světlo z něj padá do louže, pravděpodobně vypovídá o nedostatku vnitřního života, o zaměření na jednu jeho stranu, o zemitost aspirací majitelů tohoto domu.

„Denní“ popis, jak již bylo zmíněno dříve, zdůrazňuje právě tuto jednostrannost Korobochkova vnitřního života – zaměření pouze na ekonomickou aktivitu, obezřetnost a šetrnost.

Ve stručném popisu pokojů je především zaznamenána starobylost jejich výzdoby: „pokoj byl ověšen starými pruhovanými tapetami; obrázky s některými ptáky; mezi okny jsou malá starožitná zrcadla s tmavými rámy v podobě stočených listů; za každým zrcadlem byl buď dopis, nebo starý balíček karet, nebo punčoška; nástěnné hodiny s malovanými květinami na ciferníku…“. V tomto popisu jasně vynikají dva rysy – jazykový a umělecký. Nejprve se používají synonyma „starý“, „starý“ a „starý“; za druhé, soubor předmětů, které při krátké prohlídce upoutají Čičikovův pohled, také naznačuje, že lidé žijící v takových místnostech jsou více obráceni do minulosti než do současnosti. Je důležité, aby zde byly několikrát zmíněny květiny (na ciferníku, listy na rámech zrcadel) a ptáci. Když si připomeneme historii interiéru, zjistíme, že takový „design“ je typický pro rokoko, tzn. pro druhou polovinu 18. století.

Dále v epizodě je popis pokoje doplněn ještě jedním detailem, který potvrzuje „starost“ Korobochkova života: Čičikov ráno objeví na zdi dva portréty – Kutuzova a „jakéhosi starého muže s červenými manžetami na uniformě, jak šili pod Pavlem Petrovičem

V rozhovoru o nákupu „mrtvých“ duší se odhaluje celá podstata a charakter Schránky. Zpočátku nechápe, co po ní Čičikov chce - mrtví rolníci nemají žádnou ekonomickou hodnotu, proto je nelze prodat. Když si uvědomí, že obchod pro ni může být výhodný, vystřídá zmatek jiný – touha získat z prodeje maximální užitek: koneckonců, pokud chce někdo koupit mrtvé, stojí za to a jsou předmětem vyjednávání. To znamená, že mrtvé duše se pro ni stávají na stejné úrovni jako konopí, med, mouka a sádlo. Všechno ostatní už ale prodala (jak víme docela výhodně) a tento byznys je pro ni nový a neznámý. Touha neprodávat příliš levně funguje: „Začal jsem se velmi bát, že by ji tento zájemce nějak podvedl“, „Nejdřív se bojím, abych nějak nepřišel do ztráty. Možná mě, můj otče, klameš, ale oni... mají tak nějak větší cenu“, „Počkám trochu, možná přijdou obchodníci ve velkém, ale uplatním ceny“, „tak nějak budou potřebná na farmě pro případ...“. Svou tvrdohlavostí rozzuří Čičikova, který počítal se snadným souhlasem. Zde vzniká epiteton, který vyjadřuje podstatu nejen Korobochky, ale celého typu takových lidí - „klubových“. Autor vysvětluje, že ani hodnost, ani postavení ve společnosti nejsou příčinou takové vlastnosti, „clubhead“ je velmi častým jevem: „jiný, slušný, a dokonce státník. ale ve skutečnosti se z toho vyklube dokonalá krabice. Jakmile dítěti něco vrazíte do hlavy, nemůžete ho ničím přemoci; bez ohledu na to, kolik argumentů mu předložíte, jasné jako den, všechno se od něj odráží, jako když se gumový míček odráží od zdi.

Korobochka souhlasí, když jí Čičikov nabídne další pro ni srozumitelný obchod – státní zakázky, tedy zakázku na státní dodávku, která byla dobře zaplacená a pro statkáře byla výhodná svou stabilitou.

Aukční epizodu autor zakončuje zobecněnou diskuzí o rozšířenosti tohoto typu lidí: „Skutečně stojí Korobochka tak nízko na nekonečném žebříčku lidské dokonalosti? Jak velká je propast, která ji odděluje od sestry, nepřístupně oplocené zdmi šlechtického domu s voňavými litinovými schody, lesknoucí se mědí, mahagonem a koberci, zívající nad nedokončenou knihou v očekávání duchaplné světské návštěvy, kde bude mít pole, kde může ukázat svou mysl a vyjádřit své otevřené myšlenky, které podle zákonů módy okupují město na celý týden, myšlenky ne o tom, co se děje v jejím domě a na jejích statcích, zmatené a rozrušené kvůli neznalost ekonomických záležitostí, ale o tom, jaké politické pozdvižení se připravuje ve Francii, jakým směrem se ubíralo módní katolicismus“. Srovnání ekonomické, šetrné a praktické Korobochky s bezcennou sekulární dámou vyvolává otázku, jaký je „hřích“ Korobochky, je to jen její „klubová hlava“?

Máme tedy několik důvodů pro určení významu obrázku Boxu - označení jeho "klubovosti", tzn. uvíznutí na jedné myšlence, neschopnost a neschopnost zvážit situaci z různých úhlů pohledu, omezené myšlení; srovnání s navyklým životem světské dámy; jasná dominance minulosti ve všem, co souvisí s kulturními složkami lidského života, vtělená do módy, interiérového designu, řeči a etikety ve vztahu k ostatním lidem.

Je to náhoda, že se Čičikov dostane do Korobochky po bloudění po špinavé a tmavé cestě, v noci, za deště? Lze předpokládat, že tyto detaily metaforicky odrážejí povahu obrazu - nedostatek duchovna (tma, vzácné odrazy světla z okna) a bezcílnost - v duchovním a morálním smyslu - jeho existence (mimochodem nepřehledná cesta , dívka, která doprovází Čičikova na hlavní silnici, si plete vpravo a vlevo). Pak bude logickou odpovědí na otázku o „hříchu“ statkáře nepřítomnost života duše, jejíž existence se zhroutila do jednoho bodu – vzdálené minulosti, kdy ještě žil mrtvý manžel, který miloval aby si před spaním poškrábal paty. Hodiny, které sotva odbíjejí stanovenou hodinu, mouchy, které ráno budí Čičikova, spletitost cest k panství, absence vnějších kontaktů se světem – to vše potvrzuje náš úhel pohledu.

Schránka tedy ztělesňuje takový stav mysli, kdy se život hroutí do jediného bodu a zůstává někde daleko v minulosti, v minulosti. Proto autor zdůrazňuje, že Korobochka je stará žena. A žádná budoucnost není možná, aby se tedy znovuzrodila, tzn. rozvinout život do plnosti bytí, není jí souzeno.

Důvodem je původně neduchovní život ženy v Rusku, v jejím tradičním postavení, nikoli však sociálním, ale psychologickém. Srovnání se světskou dámou a podrobnosti o tom, jak Korobochka tráví svůj „volný čas“ (věštění z karet, domácí práce), odráží absenci jakéhokoli intelektuálního, kulturního a duchovního života. Dále v básni se čtenář setká s vysvětlením důvodů tohoto stavu ženy a její duše v Čičikovově monologu po setkání s krásnou cizinkou, kdy hrdina probírá, co se stane s čistou a prostou dívkou a jak „svinstvo “ vypadne z ní.

„Clubhead“ Korobochky také dostává přesný význam: není to přílišná praktičnost nebo komerčnost, ale omezenost mysli, která je určena jedinou myšlenkou nebo přesvědčením a je důsledkem obecné omezenosti života. A právě „klubový šéf“ Korobochka, který nikdy neopustil myšlenku na možný podvod ze strany Čičikova a který se přichází do města zeptat, „kolik je teď mrtvých duší“, se stává jedním z důvodů zhroucení hrdinova dobrodružství a jeho rychlý útěk z města.

Proč se Čičikov dostane do Korobochky po Manilovovi a před setkáním s Nozdrevem? Jak již bylo zmíněno dříve, sekvence obrázků vlastníků pozemků je postavena ve dvou liniích. První je sestupná: míra „hříchu“ je v každém dalším případě stále obtížnější, odpovědnost za stav duše stále více leží na člověku samotném. Druhá je vzestupná: jak je možné, že postava vzkřísí život a „vzkřísí“ duši?

Manilov žije zcela „otevřeně - objevuje se ve městě, navštěvuje večery a setkání, komunikuje, ale jeho život je jako sentimentální román, což znamená, že je iluzorní: je velmi podobný ve vzhledu, uvažování a přístupu k lidem hrdiny. sentimentálních a romantických děl, módních na počátku 19. století. O jeho minulosti lze tušit - dobré vzdělání, krátká veřejná služba, rezignace, sňatek a život s rodinou na panství. Manilov nechápe, že jeho existence není spojena s realitou, a proto si nemůže uvědomit, že jeho život nejde tak, jak by měl. Uvedeme-li paralelu s Dantovou Božskou komedií, pak jde spíše o hříšníky prvního kruhu, jejichž hříchem je, že jsou nepokřtěnými nemluvňaty nebo pohany. Ale možnost znovuzrození je mu také uzavřena ze stejného důvodu: jeho život je iluze a on si to neuvědomuje.

Schránka je příliš ponořená do hmotného světa. Pokud je Manilov zcela ve fantaziích, pak je v próze života a intelektuální, duchovní život je redukován na obvyklé modlitby a stejnou navyklou zbožnost. Fixace na materiál, na prospěch, jednostrannost jejího života je horší než Manilovovy fantazie.

Mohl se Korobochkův život vyvíjet jinak? Ano i ne. Vliv okolního světa, společnosti, okolností se na ní podepsal, udělal z jejího vnitřního světa takový, jaký je. Stále však existovalo východisko – upřímná víra v Boha. Jak uvidíme později, je to z Gogolova pohledu pravá křesťanská morálka spásonosná síla, která člověka drží před duchovním pádem a duchovní smrtí. Obraz Korobochky proto nelze považovat za satirický obraz - jednostrannost, „klubovost“ už nevyvolává smích, ale smutné úvahy: „Ale proč mezi bezmyšlenkovými, veselými, bezstarostnými minutami najednou zamete další nádherný proud sám: smích ještě neměl čas úplně uniknout z obličeje, ale mezi stejnými lidmi se již stal odlišným a obličej již rozsvítilo jiné světlo ... “

Další setkání s Nozdryovem - podvodníkem, rváčem a gaunerem - ukazuje, že nečestnost, ochota udělat bližnímu ošklivé věci, někdy zcela bezdůvodně, a přílišná činnost, která nemá žádný smysl, může být horší než ten... strannost života. V tomto ohledu je Nozdrev jakýmsi antipodem Korobochky: místo jednostrannosti života - nadměrné rozptýlení, místo servility - pohrdání jakýmikoli konvencemi, až po porušování základních norem lidských vztahů a chování. Sám Gogol řekl: "... Moji hrdinové jeden po druhém následují jednoho vulgárnějšího než druhého." Vulgárnost je duchovní pád a míra vulgárnosti v životě je mírou triumfu smrti nad životem v lidské duši.

Obraz Korobochky tedy odráží běžný, z pohledu autora, typ lidí, kteří omezují svůj život pouze na jednu oblast, kteří si „opřou čelo“ o jednu věc a nevidí, a co je nejdůležitější - nechtějí vidět - cokoli, co existuje mimo předmět jejich pozornosti. Gogol si vybírá materiální sféru – stará se o ekonomiku. Krabice dosahuje v této oblasti dostatečné úrovně pro ženu, vdovu, která musí obhospodařovat slušný majetek. Ale její život je na to tak koncentrovaný, že žádné jiné zájmy nemá a žádné mít nemůže. Její skutečný život proto zůstává v minulosti a přítomnost, a tím spíše budoucnost, není život. ale pouze existence.

Nabídka článků:

Obraz statkářky Nastasyi Petrovna Korobochky úspěšně doplňuje koláž charakteristických typů statkářů. Nedá se říci, že by byla obdařena negativními vlastnostmi, ale nelze ji řadit ani mezi příjemné osobnosti.

Navzdory složitosti své osobnosti vypadá na pozadí všech ostatních vlastníků půdy jako jedna z nejatraktivnějších z hlediska péče o domácnost a vztahu k nevolníkům.

Charakteristika osobnosti

Nevíme, jaká byla Korobochka v mládí, Gogol se v příběhu omezuje na epizodický popis své postavy v určitém časovém výseku a obchází celý proces jejího utváření.

Vážení čtenáři! Na našich stránkách si můžete přečíst o básni „Mrtvé duše“ popsané v básni Nikolaje Vasiljeviče Gogola.

Krabice se nápadně vyznačuje šetrností a zálibou v pořádku. V její pozůstalosti je vše v pořádku - věci používané jak v běžném životě, tak v interiéru majitele pozemku však nejsou nové, ale to stařence netrápí. Se zvláštním potěšením si stěžuje na všechno na světě - špatnou úrodu, nedostatek peněz, i když ve skutečnosti všechno není tak žalostné: „jedna z těch matek, malých vlastníků půdy, které pláčou pro neúrodu, ztráty a trochu se drží hlavy Tímto způsobem se postupně shromažďují peníze do pestrých pytlů umístěných v zásuvkách komod.

Nastasya Petrovna se nevyznačuje mimořádnou myslí - aristokraté, kteří ji obklopují, ji považují za hloupou starou ženu. To je pravda - Korobochka je opravdu hloupá a nevzdělaná žena. Majitelka půdy je nedůvěřivá ke všemu novému - především v jednání lidí se snaží vidět nějaký úlovek - tímto způsobem se "zachraňuje" před problémy v budoucnu.

Krabice je pozoruhodná svou zvláštní tvrdohlavostí, označuje ty lidi, kteří „jakmile si něco nabouráte do hlavy, nemůžete ho ničím přemoci; bez ohledu na to, jak mu předkládáte argumenty, jasné jako ve dne, všechno se od něj odráží, jako když se gumový míček odráží od zdi.

Nastasya Petrovna je kontroverzní povaha - na jedné straně je připoutaná k náboženství (věří v existenci Boha a ďábla, modlí se a je pokřtěna), ale zároveň nezanedbává věštění z karet, což je není podporován náboženstvím.

Rodina

Je těžké říci něco o rodině Korobochka - Gogol poskytuje příliš málo informací o této záležitosti. Je spolehlivě známo, že Nastasya Petrovna byla vdaná, ale její manžel zemřel a v době příběhu je vdova. Je pravděpodobné, že má děti, s největší pravděpodobností, s ohledem na věk majitele pozemku a absenci Chichikovových vzpomínek na přítomnost dětí v domě, jsou již dospělí a žijí odděleně. Jejich jména, věk a pohlaví nejsou v textu uvedeny. Jediná zmínka o nich se nachází spolu se zmínkou o sestře Korobochky, která žije v Moskvě: "Moje sestra odtamtud přivezla teplé boty pro děti: takový trvanlivý výrobek, stále se nosí."

Panské lóže

Panství a Korobochkův dům - kupodivu mezi všemi domy hospodářů vypadá jako jeden z nejatraktivnějších. Je třeba upřesnit, že takové posouzení se netýká estetického vzhledu, ale stavu pozůstalosti. Obec Korobochki je pozoruhodná svými dobře udržovanými domy a budovami: zchátralé prvky selských domů byly nahrazeny novými, byly také opraveny brány do panství. Domy a budovy nevypadají tak masivně jako Sobakevič, ale nemají ani zvláštní estetickou hodnotu. Korobochka vlastní asi 80 nevolníků.

Toto číslo je výrazně nižší než u bohatých vlastníků půdy v kraji, jako je Plyushkina, ale to významně neovlivňuje příjem panství. Čičikov byl mile překvapen stavem vesnice: "Máte dobrou vesnici, matko."

Domácnost Korobochka také příjemně překvapí svou rozmanitostí a upraveností. Box úspěšně prodává zeleninu a ovoce. Má „zahrádky se zelím, cibulí, bramborami, řepou a další domácí zeleninou. Sem tam byly po zahradě roztroušeny jabloně a jiné ovocné stromy.

Pozorovat můžete i různé pěstované obiloviny. Kromě toho se Korobochka sebevědomě věnuje chovu zvířat - má také různé ptáky („Nebylo mnoho krůt a kuřat, mezi nimi chodil kohout“ a prasat. Korobochka se zabývá včelařstvím a pěstuje konopí na prodej pro výrobu lana a lana.

Box House

House of the Box se nevyznačuje okázalostí ani grácií. Dům hlídá smečka psů, kteří bouřlivě reagují na všechny cizí lidi, takže například když Čičikov dorazil, psi se „naplnili všemi možnými hlasy“. Je malý, jeho okna směřují do dvora, takže není možné obdivovat výhled z okna. Střecha domu je dřevěná, Čičikov, který přišel do Korobochky v dešti, poznamenal, že na jeho střechu hlasitě klepaly dešťové kapky. V blízkosti odtoku byl umístěn sud, do kterého se zachycovala dešťová voda.

Protože Chichikov dorazil na panství Korobochki večer a také za špatného počasí, nebylo možné zjistit nuance vzhledu domu majitele pozemku.

Na našem webu si můžete přečíst o básni Nikolaje Vasiljeviče Gogola "Mrtvé duše".

Vnitřek domu nebyl atraktivní. Tapety tam byly staré, ale stejně jako veškerý nábytek. Na stěnách visely obrazy - „obrázky nebyly všechny ptáky: mezi nimi visel portrét Kutuzova a nějakého starého muže natřeného oleji s červenými manžetami na uniformě, jak je šili pod Pavlem Petrovičem. Výzdobu doplňovala zrcadla „s tmavými rámy v podobě stočených listů“, za nimiž byly umístěny nejrůznější potřebné drobnosti v podobě dopisu nebo punčochy. Hodinky působily zvláštním dojmem - také se nelišily novostí a zvuky, které vydávaly, byly podobné syčení hadů. Hodiny odbíjely neméně nepříjemně: "jako by někdo tloukl klackem do rozbitého hrnce."

Postoj k rolníkům

Počet nevolníků Korobochka není tak velký - asi 80 lidí. Paní je všechny zná jménem. Korobochka se vždy aktivně zapojuje do záležitostí svého majetku a přímo se účastní všech prací. Popisy postoje k rolníkům v textu najít nelze, ale způsob, jakým statkář popisuje své mrtvé duše, naznačuje, že Korobochka nemá k nevolníkům špatný vztah.

Od posledního sčítání nashromáždila 18 „mrtvých duší“. Podle statkáře to byli dobří lidé, pravidelně vykonávali svou práci a tvrdě pracovali. Krabice je upřímně líto, že zemřeli. Zejména Koval, který onehdy shořel od alkoholu – byl to dobrý pracant.

Ve vzhledu jsou rolníci z Korobochky také znatelně odlišní - všichni muži, které se Čičikovovi podařilo vidět, byli silné postavy, podsadití a obdaření přemrštěnou silou.

Obraz Nastasya Petrovna Korobochka je jedním z nejatraktivnějších a nejkontroverznějších. Na jednu stranu je to starostlivá paní svého panství. Korobochka se z nejlepšího důvodu stará o své rolníky. Všechny budovy na jejím panství, i když nejsou nové, byly kvalitativně opraveny a pevnosti nevypadají nijak ušlapaně. Na druhou stranu stará žena nemá zrovna nejpříjemnější povahu - je hloupá a omezená, ráda si neustále stěžuje, což jejího partnera unavuje.

Nabídka článků:

Navzdory složitosti své osobnosti vypadá na pozadí všech ostatních vlastníků půdy jako jedna z nejatraktivnějších z hlediska péče o domácnost a vztahu k nevolníkům.

Charakteristika osobnosti

Nevíme, jaká byla Korobochka v mládí, Gogol se v příběhu omezuje na epizodický popis své postavy v určitém časovém výseku a obchází celý proces jejího utváření.

Vážení čtenáři! Na našich webových stránkách si můžete přečíst o rodině Nozdrevových popsané v básni Nikolaje Vasilieviče Gogola "Mrtvé duše".

Krabice je pozoruhodná svou zvláštní tvrdohlavostí, označuje ty lidi, kteří „jakmile si něco nabouráte do hlavy, nemůžete ho ničím přemoci; bez ohledu na to, jak mu předkládáte argumenty, jasné jako ve dne, všechno se od něj odráží, jako když se gumový míček odráží od zdi.

Rodina

Panské lóže

Domácnost Korobochka také příjemně překvapí svou rozmanitostí a upraveností. Box úspěšně prodává zeleninu a ovoce. Má „zahrádky se zelím, cibulí, bramborami, řepou a další domácí zeleninou. Sem tam byly po zahradě roztroušeny jabloně a jiné ovocné stromy.

Box House

Protože Chichikov dorazil na panství Korobochki večer a také za špatného počasí, nebylo možné zjistit nuance vzhledu domu majitele pozemku.

Na našem webu můžete najít charakteristiku Sobakeviče v básni Nikolaje Vasiljeviče Gogola „Mrtvé duše“.

Postoj k rolníkům

Ve vzhledu jsou rolníci z Korobochky také znatelně odlišní - všichni muži, které se Čičikovovi podařilo vidět, byli silné postavy, podsadití a obdaření přemrštěnou silou.

Kategorie

Oblíbený