Karamzin chudá lisa analýza díla. Hlavní hrdinové
Dnes v lekci budeme mluvit o příběhu N.M. Karamzin "Chudák Liza", zjistíme podrobnosti o jeho vzniku, historický kontext, určíme, v čem spočívá autorova inovace, analyzujeme charaktery postav v příběhu a také zvážíme morální problémy, které spisovatel vznesl.
Nutno říci, že vydání tohoto příběhu provázel mimořádný úspěch, dokonce rozruch mezi ruskou čtenářskou veřejností, čemuž se nelze divit, protože se objevila první ruská kniha, do jejíchž hrdinů by se dalo vcítit stejně jako do Goethova The Utrpení mladého Werthera nebo Nová Eloise od Jean-Jacquese Rousseaua. Můžeme říci, že ruská literatura se začala dostávat na stejnou úroveň s evropskou. Nadšení a obliba byly takové, že dokonce začala pouť na místo událostí popsaných v knize. Jak si pamatujete, případ se odehrává nedaleko Šimonovského kláštera, tomu místu se říkalo "Lizinův rybník". Toto místo se stává tak populární, že někteří zlí mluvící lidé dokonce skládají epigramy:
Tady se utopil
Erastova nevěsta...
Opijte se holky
V jezírku je místa dost!
No, můžeš?
Bezbožný a horší?
Zamilujte se do divoška
A utopit se v louži.
To vše přispělo k neobvyklé popularitě příběhu mezi ruskými čtenáři.
Oblíbenost příběhu byla přirozeně dána nejen dramatickou zápletkou, ale i tím, že byl celý výtvarně neobvyklý.
|
Rýže. 2. N. M. Karamzin () Zde je to, co píše: „Říkají, že autor potřebuje talenty a znalosti: bystrou, pronikavou mysl, živou představivost a tak dále. Dost spravedlivé, ale ne dost. Také potřebuje mít laskavé, něžné srdce, chce-li být přítelem a oblíbencem naší duše; chce-li, aby jeho dary zářily mihotavým světlem; chce-li psát na věčnost a sbírat požehnání národů. Stvořitel je vždy zobrazován ve stvoření a často proti své vůli. Nadarmo si pokrytec myslí, že čtenáře oklame a pod zlaté šaty velkolepých slov schová železné srdce; marně k nám mluví o milosrdenství, soucitu, ctnosti! Všechny jeho výkřiky jsou chladné, bez duše, bez života; a výživný, éterický plamen se z jeho výtvorů nikdy nerozlije do něžné duše čtenáře...“, „Když chcete namalovat svůj portrét, pak se nejprve podívejte do správného zrcadla: může být vaše tvář uměleckým předmětem…“, „Vezmeš pero a chceš být autorem: zeptej se sám sebe, sám, beze svědků, upřímně: co jsem? chcete totiž namalovat portrét své duše a srdce…“, „Chcete být autorem: přečtěte si historii neštěstí lidské rasy – a pokud vaše srdce nekrvácí, opusťte pero, – nebo bude vykresli nám chladné šero své duše. Ale jestliže pro všechno, co je smutné, pro všechno, co je utlačováno, pro všechno, co pláče, je otevřena cesta k tvé citlivé hrudi; dokáže-li se tvá duše povznést k vášni pro dobro, dokáže v sobě živit svatou touhu po obecném dobru, neomezenou žádnými sférami: pak směle volejte bohyně Parnasu - projdou velkolepými síněmi a navštíví vaši skromnou chýši - nebudeš zbytečným spisovatelem - a nikdo z dobrých lidí se nebude dívat suchýma očima na tvůj hrob ... "," Jedním slovem: Jsem si jist, že špatný člověk nemůže být dobrým autorem. Zde je umělecké motto Karamzina: špatný člověk nemůže být dobrým spisovatelem. |
Takže před Karamzinem v Rusku nikdo nikdy nepsal. Nevšednost navíc začala už u expozice, popisem místa, kde se bude odehrávat děj příběhu.
„Snad nikdo žijící v Moskvě nezná okolí tohoto města tak dobře jako já, protože nikdo častěji než já není v terénu, nikdo víc než já se toulá pěšky, bez plánu, bez cíle – tam, kde oči hledí - přes luhy a háje, kopce a pláně. Každé léto nacházím nová příjemná místa nebo nové krásy ve starých. Nejpříjemnější je mi ale místo, na kterém se tyčí ponuré, gotické věže Si ... Nového kláštera.(obr. 3) .
Rýže. 3. Litografie Šimonovského kláštera ()
I zde je neobvyklost: na jedné straně Karamzin přesně popisuje a označuje místo působení – klášter Šimonov, na druhé straně toto šifrování vytváří určitou záhadu, podcenění, které velmi odpovídá duchu příběhu. Hlavní je instalace na literaturu faktu o událostech, na dokument. Není náhodou, že vypravěč řekne, že se o těchto událostech dozvěděl od samotného hrdiny, od Erasta, který mu o tom řekl krátce před svou smrtí. Právě tento pocit, že se vše odehrálo poblíž, že člověk mohl být svědkem těchto událostí, čtenáře zaujal a dal příběhu zvláštní význam a osobitý charakter.
Rýže. 4. Erast a Lisa ("Chudák Lisa" v moderní produkci) ()
Je zvláštní, že tento soukromý, nekomplikovaný příběh dvou mladých lidí (šlechtic Erast a selka Lisa (obr. 4)) je vepsán do velmi širokého historického a geografického kontextu.
„Nejpříjemnější je mi ale místo, kde se tyčí ponuré, gotické věže Si ... nového kláštera. Když stojíte na této hoře, vidíte na pravé straně téměř celou Moskvu, tuto hroznou masu domů a kostelů, která se očím jeví v podobě majestátního amfiteátr»
Slovo amfiteátr Karamzin vyzdvihuje, a to asi není náhoda, protože scéna se stává jakousi arénou, kde se události odehrávají, otevřenou všem očím (obr. 5).
Rýže. 5. Moskva, XVIII století ()
„velkolepý obraz, zvláště když na něj svítí slunce, když jeho večerní paprsky plápolají na nesčetných zlatých kopulích, na nesčetných křížích, stoupajících k nebi! Dole jsou tlusté, hustě zelené kvetoucí louky a za nimi na žlutém písku teče jasná řeka, rozbouřená lehkými vesly rybářských člunů nebo šustící pod kormidlem těžkých pluhů, které plují z nejplodnějších zemí Ruské říše a obdarovat chamtivou Moskvu chlebem.(obr. 6) .
Rýže. 6. Pohled z Sparrow Hills ()
Na druhé straně řeky je patrný dubový háj, u něhož se pasou četná stáda; tam mladí pastýři, sedící ve stínu stromů, zpívají jednoduché, melancholické písně, a zkracují si tak letní dny, pro ně tak jednotné. Opodál, v husté zeleni prastarých jilmů, září klášter Danilov se zlatou kopulí; ještě dále, téměř na okraji obzoru, se Vrabčí vrchy barví do modra. Po levé straně jsou vidět rozlehlá pole pokrytá chlebem, lesy, tři nebo čtyři vesnice a v dálce vesnici Kolomenskoje s vysokým palácem.
Je zajímavé, proč Karamzin rámuje soukromou historii tímto panoramatem? Ukazuje se, že tyto dějiny se stávají součástí lidského života, součástí ruských dějin a geografie. To vše dalo událostem popisovaným v příběhu zobecňující charakter. Ale když dává obecný náznak této světové historie a této rozsáhlé biografie, Karamzin přesto ukazuje, že soukromé dějiny, dějiny jednotlivých lidí, nikoli slavné, jednoduché, ho přitahují mnohem silněji. Uplyne 10 let a Karamzin se stane profesionálním historikem a začne pracovat na svých „Dějinách ruského státu“, napsaných v letech 1803-1826 (obr. 7).
Rýže. 7. Obálka knihy N. M. Karamzina "Dějiny ruského státu" ()
Středem jeho literární pozornosti je ale zatím příběh obyčejných lidí – selanky Lisy a šlechtice Erasta.
|
Vytvoření nového jazyka fikce V jazyce fantastiky ještě na konci 18. století dominovala Lomonosovem vytvořená teorie tří klidů, reflektující potřeby klasicistní literatury s jejími představami o vysokých a nízkých žánrech. Teorie tří uklidňuje- klasifikace stylů v rétorice a poetice, rozlišující tři styly: vysoký, střední a nízký (jednoduchý). Klasicismus- umělecký směr zaměřený na ideály antických klasiků. Je ale přirozené, že v 90. letech 18. století byla tato teorie již zastaralá a stala se brzdou rozvoje literatury. Literatura si žádala pružnější jazykové principy, bylo potřeba přiblížit jazyk literatury mluvenému, ne však jednoduchému selskému, ale vzdělanému urozenému. Potřeba knih, které byly napsány tak, jak lidé v této vzdělané společnosti mluví, byla již velmi akutní. Karamzin věřil, že spisovatel, který vyvinul svůj vlastní vkus, může vytvořit jazyk, který se stane mluveným jazykem vznešené společnosti. Navíc zde byl implikován další cíl: takový jazyk měl vytěsnit francouzštinu z každodenního používání, v níž se stále vyjadřovala převážně ruská urozená společnost. Jazyková reforma, kterou provedl Karamzin, se tak stává obecným kulturním úkolem a má vlastenecký charakter. |
Snad hlavním uměleckým objevem Karamzina v „Ubohé Líze“ je obraz vypravěče, vypravěče. Hovoříme jménem člověka, který se zajímá o osud svých hrdinů, člověka, který jim není lhostejný, který soucítí s cizím neštěstím. To znamená, že Karamzin vytváří obraz vypravěče plně v souladu se zákony sentimentalismu. A nyní se to stává bezprecedentním, je to poprvé v ruské literatuře.
Sentimentalismus- to je světonázor a tendence myšlení směřující k identifikaci, posílení, zdůraznění emocionální stránky života.
V plném souladu s Karamzinovým záměrem vypravěč náhodou neříká: "Miluji předměty, které se dotýkají mého srdce a nutí mě ronit slzy něžného smutku!"
Popis v expozici padlého Šimonovského kláštera se zřícenými celami, stejně jako rozpadající se chatrč, ve které Liza s matkou žila, vnáší do příběhu od samého začátku téma smrti, vytváří onen ponurý tón, který bude provázet příběh. A hned na začátku příběhu zazní jedno z hlavních témat a oblíbených myšlenek postav osvícenství – myšlenka nadtřídní hodnoty člověka. A zní to divně. Když vypravěč mluví o historii Liziny matky, o brzké smrti jejího manžela, Lizina otce, řekne, že se dlouho nedala utěšovat, a pronese slavnou větu: "...neboť i selské ženy vědí, jak milovat".
Nyní se tato fráze stala téměř chytlavou a často ji nedáváme do souvislosti s původním zdrojem, ačkoli se v Karamzinově příběhu objevuje ve velmi důležitém historickém, uměleckém a kulturním kontextu. Ukazuje se, že city prostých lidí, rolníků se neliší od citů urozených lidí, šlechtici, selské ženy a rolníci jsou schopni jemných a něžných citů. Tento objev mimotřídní hodnoty člověka učinily postavy osvícenství a stává se jedním z leitmotivů Karamzinova příběhu. A nejen na tomto místě: Liza řekne Erastovi, že mezi nimi nemůže být nic, protože je selanka. Erast ji ale začne utěšovat a řekne, že k životu nepotřebuje žádné jiné štěstí, kromě Lisiny lásky. Ukazuje se, že skutečně pocity obyčejných lidí mohou být stejně jemné a rafinované jako pocity lidí urozeného původu.
Na začátku příběhu zazní ještě jedno velmi důležité téma. Vidíme, že v expozici svého díla Karamzin soustředí všechna hlavní témata a motivy. To je téma peněz a jejich ničivé síly. Na prvním rande Lisy a Erasta jí ten chlap bude chtít dát rubl místo pěti kopejek požadovaných Lisou za kytici konvalinek, ale dívka odmítne. Následně, jako by Lizu vyplatil, od její lásky jí Erast dá deset císařských - sto rublů. Liza si samozřejmě tyto peníze automaticky vezme a pak se je pokusí prostřednictvím své sousedky, rolnické dívky Dunyi, převést na svou matku, ale ani tyto peníze nebudou matce k ničemu. Nebude je moci použít, protože po zprávě o Lisině smrti zemře i ona sama. A vidíme, že peníze jsou skutečně destruktivní silou, která přináší lidem neštěstí. Stačí si připomenout smutný příběh samotného Erasta. Z jakého důvodu odmítl Lisu? Vedl frivolní život a prohrával v kartách a byl donucen oženit se s bohatou postarší vdovou, to znamená, že i on je vlastně prodán za peníze. A tuto neslučitelnost peněz jako výdobytku civilizací s přirozeným životem lidí demonstruje Karamzin v Chudé Líze.
S celkem tradiční literární zápletkou - příběhem o tom, jak mladý hraboš svede prosťáčka - to ale Karamzin řeší ne zcela tradičně. Vědci již dlouho poznamenali, že Erast není vůbec takovým tradičním příkladem zákeřného svůdce, opravdu miluje Lisu. Je to muž s dobrou myslí a srdcem, ale slabý a větrný. A právě tato lehkovážnost ho ničí. A ničí ho, stejně jako Lisu, příliš silná citlivost. A zde leží jeden z hlavních paradoxů Karamzinova příběhu. Na jedné straně je kazatelem citlivosti jako způsobu mravního zdokonalování lidí, na druhé straně také ukazuje, jak přehnaná citlivost může mít neblahé následky. Karamzin ale není moralista, nevolá k odsouzení Lizy a Erasta, vyzývá nás, abychom soucítili s jejich smutným osudem.
Stejně tak neobvyklý a inovativní Karamzin používá ve svém příběhu krajiny. Krajina pro něj přestává být jen dějištěm akce a pozadím. Krajina se stává jakousi krajinou duše. To, co se děje v přírodě, často odráží to, co se děje v duši postav. A zdá se, že příroda reaguje na postavy na jejich pocity. Vzpomeňme například na krásné jarní ráno, kdy se Erast poprvé plaví po řece na člunu do Lisina domu, a naopak na pochmurnou, bezhvězdnou noc provázenou bouří a hromy, kdy hrdinové upadají do hříchu (obr. 8 ). Krajina se tak stala i aktivní uměleckou silou, což bylo i uměleckým objevem Karamzina.
Rýže. 8. Ilustrace k příběhu "Chudák Lisa" ()
Hlavním uměleckým objevem je ale obraz samotného vypravěče. Všechny události nejsou prezentovány objektivně a nezaujatě, ale prostřednictvím jeho emocionální reakce. Právě on se ukáže jako opravdový a citlivý hrdina, protože dokáže prožívat neštěstí druhých jako své vlastní. Truchlí pro své příliš citlivé hrdiny, ale zároveň zůstává věrný ideálům sentimentalismu a věrným přívržencem myšlenky citlivosti jako způsobu dosažení sociální harmonie.
Bibliografie
- Korovina V.Ya., Zhuravlev V.P., Korovin V.I. Literatura. 9. třída Moskva: Osvícení, 2008.
- Ladygin M.B., Esin A.B., Nefyodova N.A. Literatura. 9. třída Moskva: Drop, 2011.
- Chertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Literatura. 9. třída M.: Vzdělávání, 2012.
- Internetový portál "Lit-helper" ()
- Internetový portál "fb.ru" ()
- Internetový portál "KlassReferat" ()
Domácí práce
- Přečtěte si příběh "Chudák Liza".
- Popište hlavní postavy příběhu "Chudák Liza".
- Řekněte nám, co je Karamzinovou inovací v příběhu "Chudák Liza".
Lisa je hlavní postavou příběhu N. M. Karamzina „Chudák Liza“, chudá mladá selka z vesnice nedaleko Moskvy. Liza zůstala brzy bez otce, který byl živitelem rodiny. Po jeho smrti on i jeho matka rychle zchudli. Lisina matka byla laskavá, citlivá stará žena, ale už neschopná pracovat. Lisa proto přijala jakoukoli práci a pracovala, aniž by se šetřila. Tkala plátna a pletla punčochy, sbírala lesní plody a květiny a pak je prodávala ve městě. Hlavními povahovými rysy Lisy jsou citlivost, naivita, čistota a schopnost oddaně milovat. V lidech vidí jen to dobré, i když ji matka varovala, že existují i „zlí“, kteří dokážou urazit.
Jednoho dne, když v Moskvě prodávala květiny, potkala mladého bohatého šlechtice, který požádal, aby její produkty nadále prodával pouze jemu. Matku Lisa tato zpráva potěšila, protože její dcera už nebude muset tak často cestovat do města. Lisina nová známost jménem Erast začne dívku často navštěvovat a mladí lidé se do sebe zamilují. Často se potkávají a procházejí u rybníka. Erast však následně Lisu zradí. Poté, co řekl, že odchází do služby, už se k ní nevrací. Během své služby hodně hrál karty a prohrál celý majetek. V důsledku toho se musel oženit s bohatou vdovou. Lízino srdce takovou zprávu nevydrželo a dívka se utopila v hlubokém rybníku.
Po její smrti začaly k dívčímu hrobu přicházet další nešťastné zamilované dívky. Erast byl až do konce svého života nešťastný a považoval se za vinného z Lisiny smrti.
Karamzinův příběh „Ubohá Líza“ se stal klíčovým dílem své doby. Vnesení sentimentalismu do díla a přítomnost mnoha témat a problémů umožnily 25letému autorovi stát se mimořádně populárním a slavným. Čtenáři byli pohlceni obrazy hlavních postav příběhu - příběh událostí jejich života se stal příležitostí k přehodnocení rysů humanistické teorie.
Historie psaní
Ve většině případů mají neobvyklá literární díla neobvyklé příběhy o stvoření, pokud však chudák Lisa takový příběh měla, nebyl poskytnut veřejnosti a ztratil se někde v divočině dějin. Je známo, že příběh byl napsán jako experiment na chatě Petra Beketova, která se nacházela poblíž kláštera Simonov.
Informace o zveřejnění příběhu jsou také poměrně vzácné. Poprvé spatřila „Chudák Liza“ světlo v „Moskvaském žurnálu“ v roce 1792. V té době byl jeho redaktorem sám N. Karamzin a o 4 roky později příběh vyšel jako samostatná kniha.
Hrdinové příběhu
Lisa je hlavní postavou příběhu. Dívka patří do rolnické třídy. Po smrti otce žije se svou matkou a vydělává si ve městě prodejem pleteného zboží a květin.
Erasmus je hlavní postavou příběhu. Mladý muž má mírnou povahu, není schopen obhájit svou životní pozici, z čehož je nešťastný jak on sám, tak do něj zamilovaná Lisa.
Lisina matka je rodem rolnice. Miluje svou dceru a chce, aby dívka prožila svůj budoucí život bez potíží a smutku.
Navrhujeme vysledovat, co napsal N. Karamzin.
Děj příběhu
Děj příběhu se odehrává v okolí Moskvy. Mladá dívka Lisa ztratila otce. Její rodina, kterou tvořila ona a její matka, kvůli tomu začala postupně chudnout – její matka byla neustále nemocná, a proto nemohla naplno pracovat. Liza představovala hlavní pracovní sílu v rodině - dívka aktivně tkala koberce, pletené punčochy na prodej a také sbírala a prodávala květiny. Jednou dívku oslovil mladý aristokrat Erasmus, zamiloval se do ní a rozhodl se proto každý den kupovat od Lízy květiny.
Erasmus však druhý den nepřišel. Zklamaná Lisa se vrací domů, ale osud dívce nadělí nový dárek – Erasmus přijde k Lise domů a řekne, že si může sám přijít pro květiny.
Od tohoto okamžiku začíná nová etapa v životě dívky - je zcela uchvácena láskou. Tato láska se však navzdory všemu drží rámce platonické lásky. Erasmus je uchvácen duchovní čistotou dívky. Bohužel tato utopie netrvala dlouho. Matka se rozhodne provdat za Lisu - bohatý rolník se rozhodl, že si Lisu nakloní. Erasmus, navzdory své lásce a obdivu k dívce, se o její ruku nemůže přihlásit - společenské normy přísně regulují jejich vztah. Erasmus patří ke šlechtě a Lisa k obyčejným rolníkům, takže jejich manželství je a priori nemožné. Večer přichází Liza jako obvykle na rande do Erastu a v naději na podporu řekne mladému muži o nadcházející události.
Romantický a oddaný Erast se rozhodne vzít Lisu do svého domu, ale dívka zchladí jeho zápal a podotýká, že v tomto případě nebude jejím manželem. Dnes večer dívka ztrácí svou čistotu.
Vážení čtenáři! Nabízíme vám seznámit se s Nikolajem Karamzinem.
Poté už vztah mezi Lisou a Erasmem nebyl stejný - obraz neposkvrněné a svaté dívky v očích Erasma zmizel. Mladý muž nastupuje vojenskou službu a milenci se rozcházejí. Lisa upřímně věří, že jejich vztah si zachová svůj dřívější zápal, ale dívka bude velmi zklamaná: Erasmus je závislý na hraní karet a nestává se úspěšným hráčem - manželství s bohatou starou ženou mu pomáhá vyhnout se chudobě, ale nepřináší štěstí . Lisa, která se dozvěděla o svatbě, spáchala sebevraždu (utopila se v řece) a Erasmus navždy získal pocit viny za její smrt.
Realita popisovaných událostí
Rysy výtvarné výstavby zápletky a popis pozadí díla naznačují realitu odehrávajících se událostí a literární reminiscenci na Karamzina. Po zveřejnění příběhu si mezi mladými lidmi oblíbilo především okolí Simonovského kláštera, v jehož blízkosti na základě Karamzinova příběhu Liza žila. Čtenáři si oblíbili i rybník, ve kterém se prý dívka utopila, a dokonce ho roztomile překřtili na „Lizin“. O skutečném základu příběhu však neexistují žádné údaje, má se za to, že jeho postavy, stejně jako děj, byly plodem autorovy fantazie.
Předmět
Příběh jako žánr neznamená přítomnost velkého množství témat. Karamzin tomuto požadavku plně vyhovuje a je ve skutečnosti omezen pouze na dvě témata.
Téma selského života
Na příkladu Lisiny rodiny se čtenář může seznámit se zvláštnostmi života rolníků. Čtenářům je předložen nezobecněný obrázek. Z příběhu se můžete dozvědět o podrobnostech života rolníků, jejich každodenních a nejen každodenních potížích.
Rolníci jsou také lidé
V literatuře lze často najít obraz rolníků jako zobecněný, postrádající individuální vlastnosti.
Karamzin na druhé straně ukazuje, že rolníci, navzdory jejich nedostatečnému vzdělání a nedostatečnému zapojení do umění, nepostrádají inteligenci, moudrost ani morální charakter.
Lisa je dívka, která dokáže udržet konverzaci, samozřejmě to nejsou témata o inovacích v oblasti vědy nebo umění, ale její řeč je logická a její obsah ji nutí spojovat dívku jako inteligentní a talentovanou partnerku.
Problémy
Problém hledání štěstí
Každý člověk chce být šťastný. Lisa a Erasmus také nejsou výjimkou. Platonická láska, která mezi mladými lidmi vznikla, jim umožnila uvědomit si, jaké to je být šťastný a zároveň jaké to je být hluboce nešťastný. Autor v příběhu nastoluje důležitou otázku: je možné být vždy šťastný a co je k tomu potřeba.
Problém sociální nerovnosti
Tak či onak, ale náš skutečný život podléhá některým nevyřčeným pravidlům a společenským stereotypům. Většina z nich vznikla na principu společenského rozdělení do vrstev či kast. Právě tento moment Karamzin v díle ostře zosobňuje – Erasmus je aristokrat, původem šlechtic a Lisa je chudá dívka, selanka. Manželství mezi aristokratkou a selkou bylo nemyslitelné.
Loajalita ve vztazích
Při čtení příběhu pochopíte, že takto vznešené vztahy mezi mladými lidmi, pokud by byly přeneseny do roviny reálného času, by neexistovaly navždy - milostný zápal mezi Erasmem a Lisou by dříve nebo později vyprchal - veřejné postavení bránilo dalšímu vývoj a výsledná stabilní nejistota vyvolala degradaci romantiky.
Erasmus, veden možností materiálního zlepšení svého postavení, se rozhodne oženit se s bohatou vdovou, ačkoli sám dal Lise slib, že ji bude vždy milovat. Zatímco dívka věrně čeká na návrat svého milence, Erasmus krutě zradí její city a naděje.
Problém městské orientace
Dalším globálním problémem, který našel svůj odraz v Karamzinově příběhu, je srovnání města a venkova. V chápání městských obyvatel je město motorem pokroku, nových trendů a vzdělávání. Vesnice je ve svém vývoji vždy prezentována jako něco zaostalého. Obyvatelé vesnice, respektive, jsou také zaostalí v každém slova smyslu.
Vesničané si všímají i rozdílů mezi obyvateli měst a vesnic. V jejich pojetí je město motorem zla a nebezpečí, vesnice zase bezpečným místem, které zachovává mravní charakter národa.
Idea
Hlavní myšlenkou příběhu je odsoudit smyslnost, morálku a vliv emocí, které se objevily na osudu člověka. Karamzin přivádí čtenáře ke konceptu: empatie je důležitou součástí života. Záměrně se nezříkejte soucitu a lidskosti.
Karamzin tvrdí, že lidská morálka je faktor, který nezávisí na třídě a postavení ve společnosti. Lidé s aristokratickými hodnostmi jsou velmi často ve svém morálním vývoji nižší než prostí rolníci.
Směr v kultuře a literatuře
Příběh „Chudák Lisa“ je poznamenán zvláštnostmi směru v literatuře – sentimentalismem úspěšně vtěleným do díla, který se úspěšně vtělil do obrazu Lisina otce, který byl podle Karamzinova popisu ideální osobou v rámci své sociální buňky. .
Lisina matka má také mnohočetné rysy sentimentalismu – po odchodu manžela prožívá značné duševní trápení, upřímně se obává o osud své dcery.
Hlavní pole sentimentalismu padá na obraz Lisy. Je zobrazena jako smyslná osoba, která je natolik pohlcena svými emocemi, že se po setkání s Erasmem nedokáže nechat vést kritickým myšlením. Liza je natolik pohlcena novými romantickými zážitky, že kromě těchto pocitů nebere žádné další pocity vážně - dívka není schopna rozumně posoudit svou životní situaci, málo se obává o city své matky a její lásku.
Místo lásky k matce (která byla Lise vlastní) nyní dívčiny myšlenky zaměstnává láska k Erasmovi, která dosahuje kritického egoistického vyvrcholení - Lisa vnímá tragické události ve vztahu s mladým mužem jako neodvolatelnou tragédii. celého jejího života. Dívka se nesnaží najít "zlatou střední cestu" mezi smyslným a logickým - zcela se poddává emocím.
Karamzinův příběh „Chudák Lisa“ se tak stal průlomem své doby. Čtenáři dostali poprvé obraz postav co nejblíže životu. Postavy nemají jasné rozdělení na kladné a záporné. Každá postava má dobré i špatné vlastnosti. Práce reflektuje hlavní společenská témata a problémy, které jsou ve své podstatě filozofickými problémy mimo čas – jejich relevance není regulována rámcem chronologie.
Historie vzniku Karamzinova díla "Chudák Lisa"
Nikolaj Michajlovič Karamzin je jedním z nejvzdělanějších lidí své doby. Hlásal pokročilé vzdělávací názory, široce propagoval západoevropskou kulturu v Rusku. Osobnost spisovatele, mnohostranně nadaného v různých oblastech, sehrála významnou roli v kulturním životě Ruska konce 18. a počátku 19. století. Karamzin hodně cestoval, překládal, psal původní umělecká díla a věnoval se publikační činnosti. Jeho jméno je spojeno s formováním profesionální literární činnosti.
V letech 1789-1790. Karamzin podnikl zahraniční cestu (do Německa, Švýcarska, Francie a Anglie). Po návratu N.M. Karamzin začal vydávat Moskevský žurnál, ve kterém uveřejnil povídku Chudák Liza (1792), Dopisy ruského cestovatele (1791-92), čímž se zařadil mezi první ruské spisovatele. V těchto dílech, stejně jako v literárně kritických článcích, se projevoval estetický program sentimentalismu se zájmem o člověka bez ohledu na třídu, jeho pocity a zkušenosti. V 90. letech 19. století roste zájem spisovatele o dějiny Ruska; seznamuje se s historickými pracemi, hlavními vydávanými prameny: kronikářskými památkami, zápisky cizinců ad. V roce 1803 začal Karamzin pracovat na Dějinách ruského státu, které se staly hlavním dílem jeho života.
Podle pamětí současníků v 90. letech 18. století. spisovatel bydlel na dači u Beketova u Šimonovského kláštera. Prostředí sehrálo v pojetí příběhu „Chudák Líza“ rozhodující roli. Literární zápletku příběhu vnímal ruský čtenář jako životně autentickou a skutečnou zápletku a její postavy byly vnímány jako skutečné osoby. Po zveřejnění příběhu se staly módou procházky v okolí Šimonovského kláštera, kde Karamzin usadil svou hrdinku, a k rybníku, do kterého se vrhla a kterému se říkalo „Lizin rybník“. Jak uvedl výzkumník V.N. Toporov, definující místo Karamzinova příběhu v evoluční řadě ruské literatury, „poprvé v ruské literatuře vytvořila beletrie takový obraz skutečného života, který byl vnímán jako silnější, ostřejší a přesvědčivější než život sám“. "Chudák Lisa" - nejoblíbenější a nejlepší příběh - přinesl Karamzinovi, kterému bylo tehdy 25 let, skutečnou slávu. Z mladého a dříve neznámého spisovatele se rázem stala celebrita. „Chudák Lisa“ byl první a nejtalentovanější ruský sentimentální příběh.
Rod, žánr, tvůrčí metoda
Ruská literatura 18. století byly široce používány vícesvazkové klasické romány. Karamzin jako první představil žánr krátkého románu, „citlivého příběhu“, který měl u jeho současníků mimořádný úspěch. Role vypravěče v příběhu „Chudák Liza“ patří autorovi. Malý objem dělá děj příběhu přehlednějším a dynamičtějším. Karamzinovo jméno je nerozlučně spjato s pojmem „ruský sentimentalismus“.
Sentimentalismus je trend v evropské literatuře a kultuře druhé poloviny 17. století, který zdůrazňuje pocity člověka, nikoli mysl. Sentimentalisté se zaměřili na mezilidské vztahy, protiklad dobra a zla.
Život postav je v Karamzinově příběhu vykreslen prizmatem sentimentální idealizace. Postavy v příběhu jsou vyšperkované. Zesnulý otec Lízy, vzorný rodinný muž, protože miluje práci, dobře oral půdu a docela se mu dařilo, všichni ho milovali. Lisina matka, „citlivá, laskavá stařena“, slábne z neustálých slz pro svého manžela, protože i selanky vědí, jak se cítit. Dojemně miluje svou dceru a obdivuje přírodu s náboženskou něhou.
Samotné jméno Lisa až do počátku 80. let. 18. století se v ruské literatuře téměř nikdy nesetkal, a pokud ano, pak v její cizojazyčné verzi. Karamzin zvolil toto jméno pro svou hrdinku a šel porušit poměrně přísný kánon, který se vyvinul v literatuře a předem určil, jaká by Lisa měla být, jak by se měla chovat. Tento stereotyp chování byl definován v evropské literatuře 18.–18. století. skutečnost, že obraz Lisy, Lisette (OhePe), byl spojen především s komedií. Lisa z francouzské komedie je obvykle sluha (služka), důvěrnice své mladé milenky. Je mladá, hezká, spíše lehkovážná a dokonale rozumí všemu, co je spojeno s milostným vztahem. Naivita, nevinnost, skromnost jsou pro tuto komediální roli nejméně příznačné. Karamzin rozbil čtenářovo očekávání, odstranil masku ze jména hrdinky, zničil tím základy samotné kultury klasicismu, oslabil vazby mezi označovaným a označujícím, mezi jménem a jeho nositelem v prostoru literatury. Se vší konvenčností obrazu Lisy je její jméno spojeno právě s postavou, nikoli s rolí hrdinky. Navázání vztahu mezi „vnitřním“ charakterem a „vnějším“ jednáním bylo pro Karamzina významným počinem na cestě k „psychologismu“ ruské prózy.
Předmět
Analýza díla ukazuje, že v Karamzinově příběhu je identifikováno několik témat. Jedním z nich je apel na selské prostředí. Spisovatel ztvárnil jako hlavní postavu selku, která si zachovala patriarchální představy o mravních hodnotách.
Karamzin byl jedním z prvních, kdo vnesl do ruské literatury opozici města a venkova. Obraz města je neoddělitelně spjat s obrazem Erastu, s „strašným množstvím domů“ a zářícím „zlatem kopulí“. Obraz Lisy je spojen se životem krásné přírodní přírody. V Karamzinově příběhu se vesnický muž – člověk přírody – ukáže jako bezbranný, upadne do městského prostoru, kde fungují zákony odlišné od zákonů přírody. Není divu, že jí matka Lize říká (čímž nepřímo předpovídá vše, co se bude dít dál): „Když jdeš do města, moje srdce je vždycky mimo; Před obraz vždy dávám svíčku a modlím se k Pánu Bohu, aby tě zachránil od všech potíží a neštěstí.
Autor v příběhu nastoluje nejen téma „člověk“ a sociální nerovnost, ale i takové téma, jako je osud a okolnosti, příroda a člověk, láska-smutek a láska-štěstí.
S hlasem autora vstupuje do soukromé zápletky příběhu téma velkých dějin vlasti. Srovnání historického a konkrétního dělá z příběhu „Chudák Liza“ zásadní literární fakt, na jehož základě následně vznikne ruský sociálně-psychologický román.
Příběh přitahoval pozornost současníků svou humanistickou myšlenkou: "venkovské ženy umí milovat." Autorova pozice v příběhu je pozicí humanisty. Před námi je Karamzin umělec a Karamzin filozof. Opěvoval krásu lásky, popisoval lásku jako cit, který dokáže člověka proměnit. Spisovatel učí: okamžik lásky je krásný, ale jen rozum dává dlouhý život a sílu.
"Chudák Liza" se okamžitě stal extrémně populární v ruské společnosti. Lidské cítění, schopnost soucítění a citlivosti se ukázaly jako velmi v souladu s dobovými trendy, kdy literatura přecházela od civilního tématu, charakteristické pro osvícenství, k tématu osobního, soukromého života a vnitřního svět jedince se stal hlavním objektem jeho pozornosti.
Karamzin učinil další objev v literatuře. S „Chudák Lisa“ se v něm objevil takový koncept jako psychologismus, to znamená schopnost spisovatele živě a dojemně vykreslit vnitřní svět člověka, jeho zkušenosti, touhy, aspirace. V tomto smyslu Karamzin vydláždil cestu spisovatelům 19. století.
Povaha konfliktu
Analýza ukázala, že v Karamzinově díle je komplexní konflikt. Především jde o sociální konflikt: propast mezi bohatým šlechticem a chudým vesničanem je velmi velká. Ale jak víte, "venkovské ženy vědí, jak milovat." Citlivost – nejvyšší hodnota sentimentalismu – strčí postavy do náruče, dopřeje jim chvilku štěstí a pak Lisu dovede k smrti ("zapomene na duši" - spáchá sebevraždu). Erast je potrestán také za své rozhodnutí opustit Lisu a oženit se s jinou: navždy si bude vyčítat její smrt.
Příběh "Chudák Liza" je napsán na klasickém příběhu o lásce zástupců různých tříd: jeho postavy - šlechtic Erast a rolnička Lisa - nemohou být šťastné nejen z morálních důvodů, ale ani ze sociálních podmínek života. Hluboký společenský kořen zápletky je ztělesněn v Karamzinově příběhu na jeho nejvnější rovině jako mravní konflikt mezi Lizinou „krásnou duší a tělem“ a Erastem – „spíše bohatým šlechticem se spravedlivou myslí a laskavým srdcem, laskavým od přírody, ale slabý a větrný." A samozřejmě jedním z důvodů šoku, který Karamzinův příběh vyvolal v literatuře a v mysli čtenáře, bylo, že Karamzin byl prvním ruským spisovatelem, který se obrátil k tématu nerovné lásky a rozhodl se rozpoutat svůj příběh tak, že konflikt by se s největší pravděpodobností vyřešil v reálných podmínkách.Ruský život: smrt hrdinky.
Hlavní postavy příběhu "Chudák Lisa"
Lisa je hlavní postavou Karamzinova příběhu. Spisovatel se poprvé v dějinách ruské prózy obrátil k hrdince obdařené důrazně všedními rysy. Jeho slova „...a selky umí milovat“ se stala okřídlenými. Citlivost je ústředním povahovým rysem Lisy. Důvěřuje pohybům svého srdce, žije „jemné vášně“. Nakonec je to zápal a zápal, který vede Lisu k smrti, ale je morálně oprávněná.
Lisa nevypadá jako selanka. "Krásná tělem i duší, osadnice", "jemná a citlivá Liza", vášnivě milující své rodiče, nemůže zapomenout na svého otce, ale skrývá svůj smutek a slzy, aby nerušila matku. Něžně se stará o svou matku, dostává léky, pracuje dnem i nocí („pletla plátna, pletla punčochy, na jaře sbírala květiny, v létě brala bobule a prodávala je v Moskvě“). Autor si je jistý, že takové aktivity plně zajišťují život staré ženy a její dcery. Podle jeho plánu Lisa knihu vůbec nezná, ale po setkání s Erastem sní o tom, jak by bylo dobré, kdyby se její milenec "narodil jako prostý selský pastýř ..." - tato slova jsou zcela v duchu Lisa.
Lisa nejen mluví jako kniha, ale také přemýšlí. Přesto je psychologie Lizy, která se poprvé zamilovala do dívky, odhalena do detailů a v přirozeném sledu. Než se Lisa vrhla do rybníka, vzpomíná na svou matku, starala se o starou ženu, jak nejlépe uměla, nechala jí peníze, ale tentokrát už Lisa nedokázala od rozhodného kroku odradit ani pomyšlení na ni. Ve výsledku je postava hrdinky idealizovaná, ale vnitřně celistvá.
Postava Erasta je hodně odlišná od postavy Lisy. Erast je popsán více v souladu se sociálním prostředím, které ho vychovalo, než Lisa. Jde o „spíše bohatého šlechtice“, důstojníka, který vedl roztěkaný život, myslel jen na své potěšení, hledal ho ve světských zábavách, ale často ho nenašel, nudil se a stěžoval si na svůj osud. Erast, obdařený „spravedlivou myslí a laskavým srdcem“, „od přírody laskavý, ale slabý a větrný“, představoval nový typ hrdiny v ruské literatuře. V něm se poprvé nastiňuje typ zklamaného ruského aristokrata.
Erast se bezohledně zamiluje do Lisy, aniž by si myslel, že není dívkou z jeho kruhu. Hrdina však ve zkoušce lásky neobstojí.
Před Karamzinem zápletka automaticky určila typ hrdiny. V Chudé Lize je obraz Erasta mnohem komplikovanější než literární typ, ke kterému hrdina patří.
Erast není „zrádný svůdník“, je upřímný ve svých přísahách, upřímný ve svém podvodu. Erast je stejně viníkem tragédie jako obětí své „žhavé představivosti“. Proto se autor nepovažuje za oprávněného Erasta soudit. Stojí na stejné úrovni se svým hrdinou – protože se s ním sbližuje v „bodu“ citlivosti. Ostatně právě autor v příběhu vystupuje jako „vypravěč“ zápletky, kterou mu Erast řekl: „.. Potkal jsem ho rok před jeho smrtí. Sám mi vyprávěl tento příběh a vedl mě k Lizinu hrobu ... “.
Erast začíná dlouhou řadu hrdinů v ruské literatuře, jejímž hlavním rysem je slabost a neschopnost žít a pro které je v literární kritice již dlouho zakořeněno označení „osoba navíc“.
děj, kompozice
Podle slov samotného Karamzina je příběh „Chudák Liza“ „velmi nekomplikovaná pohádka“. Zápletka příběhu je jednoduchá. Toto je milostný příběh chudé selské dívky Lizy a bohatého mladého šlechtice Erasta. Veřejný život a světské radovánky ho nudily. Neustále se nudil a „stěžoval si na svůj osud“. Erast „četl idylické romány“ a snil o té šťastné době, kdy lidé nezatížení konvencemi a pravidly civilizace budou bezstarostně žít v lůně přírody. Myslel jen na své vlastní potěšení a „hledal je v zábavách“. S příchodem lásky do jeho života se vše změní. Erast se zamiluje do čisté „dcery přírody“ – selské ženy Lisy. Cudná, naivní, radostně důvěřivá Lisa se jeví jako úžasná pastýřka. Po přečtení románů, ve kterých „všichni lidé bezstarostně chodili po paprscích, koupali se v čistých pramenech, líbali se jako hrdličky, odpočívali pod růžemi a myrtou“, se rozhodl, že „v Lize našel to, co jeho srdce dlouho hledalo. “ Liza, ač "dcera bohatého rolníka", je pouhá selanka, která je nucena si vydělávat na živobytí sama. Smyslnost – nejvyšší hodnota sentimentalismu – tlačí postavy do náruče, dává jim okamžik štěstí. Obraz čisté první lásky je v příběhu vykreslen velmi dojemně. „Teď si myslím,“ říká Liza Erastovi, „že bez tebe život není život, ale smutek a nuda. Bez tvých tmavých očí, jasný měsíc; zpívající slavík je bez tvého hlasu nudný...“ Erast také obdivuje svou „pastýřku“. "Všechny skvělé zábavy velkého světa mu připadaly bezvýznamné ve srovnání s potěšeními, kterými jeho srdce živilo vášnivé přátelství nevinné duše." Když se mu ale Lisa oddá, nasycený mladík začíná chladnout v citech k ní. Lisa marně doufá, že znovu získá ztracené štěstí. Erast se vydá na vojenské tažení, prohraje celý majetek v kartách a nakonec se ožení s bohatou vdovou. A podvedena ve svých nejlepších nadějích a citech se Liza vrhne do rybníka poblíž Šimonovského kláštera.
Umělecká originalita analyzovaného příběhu
Hlavní na příběhu ale není děj, ale pocity, které měl ve čtenáři probudit. Hlavní postavou příběhu se proto stává vypravěč, který se smutkem a soucitem vypráví o osudu ubohé dívky. Obraz sentimentálního vypravěče se stal objevem v ruské literatuře, protože předtím vypravěč zůstával „v zákulisí“ a byl neutrální ve vztahu k popisovaným událostem. Vypravěč se přímo od Erasta dozvídá příběh ubohé Lízy a jemu samotnému často přijde smutno do Lizina hrobu. Vypravěč "Chudák Liza" je duševně zapojen do vztahu postav. Již název příběhu je postaven na spojení hrdinčina vlastního jména s přídomkem, který charakterizuje vypravěččin sympatický postoj k ní.
Autor-vypravěč je jediným prostředníkem mezi čtenářem a životem postav, ztělesněným jeho slovem. Vyprávění je vedeno v první osobě, neustálá přítomnost autora připomíná jeho periodické apely na čtenáře: „teď by měl čtenář vědět...“, „čtenář si snadno dovede představit...“. Tyto adresné formule, zdůrazňující intimitu citového kontaktu mezi autorem, postavami a čtenářem, velmi připomínají způsoby organizace vyprávění v epických žánrech ruské poezie. Karamzin, převedením těchto vzorců do narativní prózy, zajistil, že próza získala pronikavý lyrický zvuk a začala být vnímána stejně emocionálně jako poezie. Příběh "Chudák Líza" se vyznačuje krátkými či delšími lyrickými odbočkami, při každém dramatickém obratu děje slyšíme autorčin hlas: "srdce mi krvácí...", "slza se mi kutálí po tváři."
Ve své estetické jednotě tři ústřední obrazy příběhu - autor-vypravěč, chudá Lisa a Erast - s úplností v ruské literatuře nevídanou, realizovaly sentimentalistické pojetí člověka, cenného pro své nadstandardní mravní ctnosti, citlivého a komplex.
Karamzin byl první, kdo plynule psal. V jeho prózách se slova proplétala tak pravidelným, rytmickým způsobem, že ve čtenáři zůstal dojem rytmické hudby. Hladkost v próze je totéž jako metrum a rým v poezii.
Karamzin přibližuje tradici venkovské literární krajiny.
Smysl práce
Karamzin položil základ pro obrovský cyklus literatury o „malých lidech“, otevřel cestu klasikům ruské literatury. Příběh „Bohatá Lisa“ v podstatě otevírá téma „malého muže“ v ruské literatuře, i když sociální aspekt ve vztahu k Lize a Erastovi je poněkud zastřený. Samozřejmě, že propast mezi bohatým šlechticem a chudou venkovankou je velmi velká, ale Lisa je ze všeho nejméně jako selanka, spíše jako sladká sekulární mladá dáma, vychovaná v sentimentálních románech. Téma "Chudák Liza" se objevuje v mnoha dílech A.S. Puškin. Když psal "Mladou paní-Selanku", rozhodně se zaměřil na "Chudák Líza", čímž "smutný příběh" přeměnil v román se šťastným koncem. V The Stationmaster je Dunya svedena a odvedena husaři a její otec, neschopný unést smutek, se stává zarytým opilcem a umírá. V Pikové dámě je vidět další život Karamzinovy Lízy, osud, který by Lizu čekal, kdyby nespáchala sebevraždu. Lisa také žije v románu „Neděle“ od Lva Tolstého. Kaťuša Maslovová, svedena Něchljudovem, se rozhodne vrhnout pod vlak. Přestože zůstává žít, její život je plný špíny a ponížení. Obraz Karamzinovy hrdinky pokračoval v dílech jiných spisovatelů.
Právě v tomto příběhu se rodí vytříbený psychologismus ruské umělecké prózy, uznávaný po celém světě. Zde Karamzin, otevírající galerii „nadbytečných lidí“, stojí u zdroje další silné tradice – obrazu chytrých povalečů, kterým zahálka pomáhá udržovat odstup mezi nimi a státem. Díky požehnané lenosti jsou „nadbyteční lidé“ vždy v opozici. Kdyby sloužili své zemi čestně, neměli by čas na Lizino svádění a vtipné odbočky. Kromě toho, pokud jsou lidé vždy chudí, pak jsou „lidé navíc“ vždy s finančními prostředky, i když promrhali, jako se to stalo v případě Erasta. V příběhu nemá žádné aféry, kromě lásky.
To je zajímavé
"Chudák Lisa" je vnímána jako příběh o skutečných událostech. Lisa patří k postavám s "registrací". „... Čím dál víc mě to táhne ke zdem kláštera Si...nova – vzpomínka na žalostný osud Lizy, chudinky Lizy“ – tak začíná autor své vyprávění. Pro mezeru uprostřed slova každý Moskvan uhodl název kláštera Simonov, jehož první stavby pocházejí ze 14. století. Rybník, který se nachází pod zdmi kláštera, se jmenoval Lišinský rybník, ale díky příběhu o Karamzinovi byl lidově přejmenován na Lizin a stal se neustálým poutním místem Moskvanů. Ve XX století. Lizin Pond byl pojmenován Lizina Square, Lizin Dead End a Lizino Railway Station. Dodnes se z kláštera dochovalo jen několik budov, většina z nich byla odstřelena v roce 1930. Rybník byl napouštěn postupně, po roce 1932 definitivně zanikl.
Na místo Lisiny smrti se v první řadě přišly rozplakat ty samé nešťastné zamilované dívky, jako Liza sama. Kůra stromů rostoucích kolem rybníka byla podle očitých svědků nemilosrdně řezána noži „poutníků“. Nápisy vytesané na stromech byly jak vážné („V těchto potocích zemřela na celé dny ubohá Liza; / Jsi-li citlivý, kolemjdoucí, nadechni se“), tak satirické, nepřátelské vůči Karamzinovi a jeho hrdince (následující dvojverší získal zvláštní slávu mezi takovými „břízovými epigramy“: „Erastova nevěsta zemřela v těchto potocích. / Utopte se, dívky, v rybníku je dost místa“).
Slavnosti v Simonovském klášteře byly tak oblíbené, že popis této oblasti najdeme na stránkách děl mnoha spisovatelů 19. století: M.N. Zagoskina, I.I. Lažečnikovová, M.Yu. Lermontov, A.I. Herzen.
Karamzin a jeho příběh byli jistě zmíněni při popisu kláštera Simonov v průvodcích po Moskvě a speciálních knihách a článcích. Postupně však tyto odkazy začaly nabývat stále ironičtějšího charakteru a již v roce 1848 ve slavném díle M.N. Zagoskin „Moskva a Moskvané“ v kapitole „Procházka do kláštera Simonov“ nezmínil ani slovo o Karamzinovi, ani o jeho hrdince. Jak sentimentální próza ztrácela kouzlo novosti, přestala být „Chudák Líza“ vnímána jako příběh o skutečných událostech, a tím spíše jako předmět uctívání, ale stala se v myslích většiny čtenářů primitivní fikcí, kuriozitou, odrážející vkus a koncepty minulé éry.
Dobrý DD. Dějiny ruské literatury 18. století. - M., 1960.
WeilP., GenisA. Rodná řeč. Odkaz "Chudé Lisy" Karamzin // Hvězda. 1991. č. 1.
ValaginAL. Pojďme si společně číst. - M., 1992.
DI. Fonvizin v ruské kritice. - M., 1958.
Historie moskevských okresů: encyklopedie / ed. K.A. Averjanov. - M., 2005.
Toporov VL. "Chudák Liza" Karamzin. Moskva: Ruský svět, 2006.
Na předměstí Moskvy, nedaleko Simonovského kláštera, žila jednou mladá dívka Liza se svou starou matkou. Po smrti Lisina otce, poměrně prosperujícího rolníka, jeho manželka a dcera zchudla. Vdova den ode dne slábla a nemohla pracovat. Pouze Liza, která nešetřila své něžné mládí a vzácnou krásu, pracovala dnem i nocí - tkala plátna, pletla punčochy, na jaře sbírala květiny a v létě prodávala bobule v Moskvě.
Jednoho jara, dva roky po otcově smrti, přijela Liza do Moskvy s konvalinkami. Na ulici ji potkal mladý, dobře oblečený muž. Když se dozvěděl, že prodává květiny, nabídl jí rubl místo pěti kopejek s tím, že „krásné konvalinky utržené rukama krásné dívky stojí za rubl“. Lisa ale nabízenou částku odmítla. Netrval na tom, ale řekl, že od nynějška bude od ní vždy kupovat květiny a bude chtít, aby je trhala jen jemu.
Když Liza dorazila domů, řekla vše své matce a druhý den si vybrala nejlepší konvalinky a znovu přišla do města, ale tentokrát se s mladíkem nesetkala. Házela květiny do řeky a se smutkem v duši se vrátila domů. Druhý den večer k ní domů přišel sám cizí muž. Jakmile ho Liza uviděla, přispěchala k matce a vzrušeně oznámila, kdo k nim přichází. Stařena se s hostem setkala a zdál se jí velmi milý a příjemný člověk. Erast - tak se mladík jmenoval - potvrdil, že se v budoucnu chystá koupit květiny od Lisy a ona nemusela do města: on sám je mohl zavolat.
Erast byl poměrně bohatý šlechtic se spravedlivou myslí a přirozeně laskavým srdcem, ale slabý a větrný. Vedl roztržitý život, myslel jen na své vlastní potěšení, hledal je ve světských zábavách, ale nenacházel, nudil se a stěžoval si na svůj osud. Neposkvrněná krása Lizy ho při prvním setkání šokovala: zdálo se mu, že v ní našel přesně to, co už dlouho hledal.
To byl začátek jejich dlouhého vztahu. Každý večer se vídali buď na břehu řeky, nebo v březovém háji, nebo ve stínu stoletých dubů. Objali se, ale jejich objetí bylo čisté a nevinné.
Tak uplynulo několik týdnů. Zdálo se, že nic nemůže narušit jejich štěstí. Jednoho večera však Lisa přišla na schůzku smutná. Ukázalo se, že ženich, syn bohatého rolníka, si ji namlouval a matka chtěla, aby si ho vzala. Erast, uklidňující Lisu, řekl, že po smrti své matky si ji vezme k sobě a bude s ní žít nerozlučně. Liza však mladému muži připomněla, že nikdy nemůže být jejím manželem: ona je rolnička a on je ze šlechtického rodu. Urážíš mě, řekl Erast, pro tvého přítele je nejdůležitější tvoje duše, citlivá, nevinná duše, vždycky budeš mému srdci nejblíž. Liza se mu vrhla do náruče – a v tuto hodinu měla cudnost zahynout.
Iluze pominula během jedné minuty a vystřídalo překvapení a strach. Liza plakala a loučila se s Erastem.
Jejich rande pokračovaly, ale jak se všechno změnilo! Liza už pro Erasta nebyla andělem čistoty; platonická láska ustoupila citům, na které nemohl být „pyšný“ a které mu nebyly cizí. Liza si na něm všimla změny a to ji zarmoutilo.
Jednou, během rande, Erast řekl Lise, že byl povolán do armády; budou se muset na chvíli rozejít, ale on slíbí, že ji bude milovat, a doufá, že se s ní po návratu nikdy nerozloučí. Není těžké si představit, jak těžce Liza cítila odloučení od svého milovaného. Naděje ji však neopouštěla a každé ráno se probouzela s myšlenkou na Erasta a jejich štěstí po jeho návratu.
Takže to trvalo asi dva měsíce. Jednou jela Lisa do Moskvy a na jedné z velkých ulic uviděla projíždět Erasta v nádherném kočáru, který zastavil poblíž obrovského domu. Erast vyšel ven a chystal se jít na verandu, když se náhle cítil v Lizině náručí. Zbledl, pak ji beze slova zavedl do pracovny a zamkl dveře. Okolnosti se změnily, oznámil dívce, je zasnoubený.
Než se Lisa stačila probrat, vyvedl ji z pracovny a řekl sluhovi, aby ji vyprovodil ze dvora.
Liza se ocitla na ulici a bezcílně šla, neschopná uvěřit tomu, co slyšela. Opustila město a dlouho bloudila, až se najednou ocitla na břehu hlubokého rybníka, ve stínu prastarých dubů, které byly ještě před pár týdny němými svědky jejích slastí. Tato vzpomínka Lisu šokovala, ale po několika minutách upadla do hlubokého zamyšlení. Když viděla sousedku kráčet po silnici, zavolala jí, vytáhla z kapsy všechny peníze a dala jí je, požádala ji, aby je dala své matce, políbila ji a požádala ji, aby odpustila ubohé dceři. Pak se vrhla do vody a už ji nedokázali zachránit.
Lizina matka, která se dozvěděla o hrozné smrti své dcery, nemohla vydržet ránu a zemřela na místě. Erast byl nešťastný až do konce svého života. Lisu nepodvedl, když jí řekl, že jde do armády, ale místo boje s nepřítelem hrál karty a přišel o veškerý majetek. Musel se oženit se starší bohatou vdovou, která do něj byla dlouho zamilovaná. Když se dozvěděl o osudu Lizy, nedokázal se utěšit a považoval se za vraha. Teď už se snad usmířili.
Žila jednou mladá a sladká dívka Lisa. Její prosperující otec zemřel a Lisa zůstala s matkou žít v chudobě. Nešťastná vdova každým dnem slábla a nemohla dále pracovat. Liza dnem i nocí tkala plátna, pletla punčochy, chodila na jaře pro květiny a v létě sbírala bobule, načež je prodávala v Moskvě.
Dva roky po smrti svého otce šla dívka do města prodávat konvalinky a na ulici potkala mladého muže. Za její zboží nabídl místo pěti kopějek celý rubl, ale dívka odmítla. Chlápek požádal, aby mu vždy prodával květiny natrhané jen pro něj.
Když se Lisa vrátila domů, řekla o cizinci své matce. Ráno natrhala ty nejkrásnější konvalinky, ale chlapa nepotkala. Frustrovaná Liza hodila květiny do řeky a druhý den večer k ní mladý muž sám přišel.
Lisa a její matka hosta přivítaly. Připadal jim velmi milý a laskavý. Ten chlap si říkal Erast a řekl, že od nynějška se stane jediným kupcem Lizy a že dívka už nepůjde do města.
Erast byl bohatý, chytrý, laskavý, ale povahově slabý a nestálý. Krása Lisy se zaryla hluboko do duše šlechtice. Tak začala jejich setkání a dlouhé rande. Uběhlo pár týdnů a vše bylo v pořádku, ale jednoho dne přišla Lisa se smutným výrazem ve tváři. Bohatý ženich si ji začal namlouvat a její matka se rozhodla, že ji dá za ženu. Erast dívce slíbil, že ji po smrti její matky vezme k sobě, přestože selka a šlechtic nemohou být spolu. Ještě okamžik a pár by se utopil ve zkaženosti, ale klam vystřídal rozum.
Po nějaké době Erast šel do armády, ale slíbil, že se vrátí a bude dívku navždy milovat. Ale o dva měsíce později Lisa potkala Erasta ve městě a zjistila, že je zasnoubený. Lisa byla bez sebe žalem. Šla ulicí a došla k místnímu hlubokému rybníku. Dlouho stála, ponořená do svých myšlenek. Viděl jsem dívku procházet kolem a dal jsem jí všechny peníze, aby je dala své matce, a pak se vrhla do vody.
Když se stařena dozvěděla o smrti své dcery, na místě zemřela. A Erast byl nešťastný až do konce svých dnů. V armádě hrál karty a prohrál celý majetek, načež se musel oženit se starší bohatou vdovou, aby splatil dluh. Dozvěděl se o osudu Lisy a cítil se provinile.