Životopis suverénního císaře Mikuláše II. od narození a mládí následníka trůnu až do posledních dnů jeho života.

Mikuláš II. (6. (19. května), 1868, Carskoje Selo - 17. července 1918, Jekatěrinburg), ruský císař (1894-1917), nejstarší syn císaře Alexandra III. a císařovny Marie Fjodorovny, čestný člen Petrohradské akademie hl. vědy (1876).

Jeho vláda se shodovala s rychlým průmyslovým a hospodářským rozvojem země. Za Mikuláše II. bylo Rusko poraženo v rusko-japonské válce v letech 1904-1905, což byl jeden z důvodů revoluce v letech 1905-1907, během níž byl 17. října 1905 přijat Manifest, umožňující vytvoření politických stran a zřízení Státní dumy; Začala se provádět stolypinská agrární reforma. V roce 1907 se Rusko stalo členem Dohody, ve které vstoupilo do první světové války. Od srpna (5. září) 1915 vrchní velitel. Během únorové revoluce 1917, 2. března (15), abdikoval. Zastřelen s rodinou. V roce 2000 byl kanonizován ruskou pravoslavnou církví.

Nikolajův pravidelný domácí úkol začal, když mu bylo 8 let. Učební plán zahrnoval osmiletý kurz všeobecného vzdělávání a pětiletý kurz vyšších věd. Vycházel z upraveného programu klasického gymnázia; místo latiny a řečtiny se studovala mineralogie, botanika, zoologie, anatomie a fyziologie. Byly rozšířeny kurzy historie, ruské literatury a cizích jazyků. Cyklus vysokoškolského vzdělávání zahrnoval politickou ekonomii, právo a vojenské záležitosti (vojenská judikatura, strategie, vojenská geografie, služba generálního štábu). Nechyběly ani kurzy voltiže, šermu, kreslení a hudby. Alexander III a Maria Fedorovna sami vybrali učitele a mentory. Byli mezi nimi vědci, státníci a vojenští činitelé: K. P. Pobedonostsev, N. Kh. Bunge, M. I. Dragomirov, N. N. Obruchev, A. R. Drenteln, N. K. Girs.

Od raného věku byl Nicholas 2 přitahován k vojenským záležitostem.: dokonale znal tradice důstojnického prostředí a vojenské předpisy, ve vztahu k vojákům se cítil být patronem-mentorem a neostýchal se s nimi komunikovat, pokorně snášel nepohodlí armádní každodennosti na táborových shromážděních či manévrech.

Hned po narození byl zapsán do seznamů několika gardových pluků a byl jmenován náčelníkem 65. moskevského pěšího pluku. V pěti letech byl jmenován náčelníkem Záchranářů záložního pěšího pluku a v roce 1875 byl zařazen k Záchranářům erivanského pluku. V prosinci 1875 obdržel svou první vojenskou hodnost - praporčík a v roce 1880 byl povýšen na podporučíka, po 4 letech se stal nadporučíkem.

V roce 1884 vstoupil Nikolaj do činné vojenské služby, v červenci 1887 nastoupil pravidelnou vojenskou službu v Preobraženském pluku a byl povýšen na štábního kapitána; v roce 1891 získal Nikolai 2 hodnost kapitána ao rok později - plukovník.

20. října 1894, Nicholas ve věku 26 let, převzal korunu v Moskvě pod jménem Nicholas II. 18. května 1896 při korunovačních oslavách došlo na hřišti Khodynka k tragickým událostem. Jeho vláda připadla na období prudkého vyostření politického boje v zemi i zahraničněpolitické situace (rusko-japonská válka 1904-1905; Krvavá neděle; revoluce 1905-1907 v Rusku; 1. sv. válka; únorová revoluce 1917).

Za vlády Mikuláše 2. se Rusko proměnilo v agrárně-průmyslovou zemi, rostla města, stavěly se železnice a průmyslové podniky. Nikolaj podporoval rozhodnutí zaměřená na ekonomickou a sociální modernizaci země: zavedení zlatého oběhu rublu, stolypinskou agrární reformu, zákony o pojištění dělníků, všeobecné základní vzdělání, náboženskou toleranci.

Mikuláš II., který nebyl svou povahou reformátorem, byl nucen dělat důležitá rozhodnutí, která neodpovídala jeho vnitřnímu přesvědčení. Věřil, že v Rusku ještě nenastal čas pro ústavu, svobodu slova a všeobecné volební právo. Když však vzniklo silné společenské hnutí ve prospěch politických změn, podepsal 17. října 1905 Manifest, hlásající demokratické svobody.
V roce 1906 začala pracovat Státní duma, zřízená carským manifestem. Poprvé v ruské historii začal císař vládnout za přítomnosti zastupitelského orgánu zvoleného obyvatelstvem. Rusko se postupně začalo transformovat v konstituční monarchii. Ale navzdory tomu měl císař stále obrovské mocenské funkce: měl právo vydávat zákony (ve formě dekretů); jmenovat předsedu vlády a ministry odpovědné pouze jemu; určovat směr zahraniční politiky; byl hlavou armády, dvorem a pozemským patronem ruské pravoslavné církve.

Osobnost Nicholase II, hlavní rysy jeho charakteru, výhody a nevýhody způsobily protichůdné hodnocení jeho současníků. Mnozí zaznamenali „slabost“ jako dominantní rys jeho osobnosti, i když existuje mnoho důkazů, že car se vyznačoval tvrdohlavou touhou splnit své záměry, často dosahující tvrdohlavosti (pouze jednou mu byla vnucena vůle někoho jiného - Manifest ze 17. října). Na rozdíl od svého otce Alexandra III. nepůsobil Nicholas 2 dojmem silné osobnosti. Zároveň měl podle recenzí lidí, kteří ho zblízka znali, výjimečné sebeovládání, které bylo někdy vnímáno jako lhostejnost k osudu země a lidí (setkal se například se zprávou o pádu Portu Artuš nebo porážka ruské armády za první světové války s vyrovnaností, zasáhla královské prostředí). V záležitostech veřejných projevoval car „mimořádnou vytrvalost“ a přesnost (neměl například nikdy osobního tajemníka a sám pečetě dával na dopisy), i když obecně pro něj byla vláda obrovského impéria „těžkým břemenem“. Současníci poznamenali, že Nicholas II měl houževnatou paměť, bystré pozorovací schopnosti a byl skromný, přívětivý a citlivý člověk. Nejvíce si přitom vážil svého klidu, zvyků, zdraví a hlavně blaha své rodiny.

Oporou Nicholase byla rodina. Císařovna Alexandra Fjodorovna (rozená princezna Alice Hesensko-Darmstadtská) byla pro cara nejen manželkou, ale také přítelkyní a rádkyní. Zvyky, představy a kulturní zájmy manželů se do značné míry shodovaly. Vzali se 14. listopadu 1894. Měli pět dětí: Olgu (1895-1918), Tatianu (1897-1918), Marii (1899-1918), Anastasii (1901-1918) a Alexeje (1904-1918).
Osudové drama královské rodiny bylo spojeno s nevyléčitelnou nemocí syna careviče Alexeje - hemofilií (nesrážlivostí krve). Nemoc následníka trůnu vedla k tomu, že se v královském domě objevil Grigorij Rasputin, který se ještě před setkáním s korunovanými nositeli proslavil darem prozíravosti a uzdravování; opakovaně pomáhal careviči Alexeji překonávat návaly nemocí.
Zlomem v osudu Mikuláše 2 byl rok 1914 – začátek první světové války. Král nechtěl válku a až do poslední chvíle se snažil vyhnout krvavému střetu. Německo však 19. července (1. srpna 1914) vyhlásilo Rusku válku.

V srpnu (5. září) 1915, během období vojenských neúspěchů, převzal vojenské velení Nicholas 2 (předtím tuto funkci zastával velkovévoda Nikolaj Nikolajevič). Nyní car navštěvoval hlavní město jen příležitostně, ale většinu času trávil v sídle nejvyššího velitele v Mogilevu.

Válka zhoršila vnitřní problémy země. Král a jeho doprovod začali být obviňováni z vojenských neúspěchů a vleklého vojenského tažení. Šíří se tvrzení, že se ve vládě „uhnízdí zrada“. Začátkem roku 1917 připravilo vrchní vojenské velení v čele s carem (spolu se spojenci – Anglií a Francií) plán generální ofenzívy, podle kterého bylo plánováno ukončení války do léta 1917.

Na konci února 1917 začaly v Petrohradě nepokoje, které, aniž by se setkaly s vážným odporem úřadů, během několika dní přerostly v masové demonstrace proti vládě a dynastii. Původně měl car v úmyslu obnovit pořádek v Petrohradě silou, ale když se rozsah nepokojů vyjasnil, opustil tuto myšlenku, protože se bál velkého krveprolití. Někteří vysocí vojenští představitelé, členové císařské družiny a politici přesvědčili krále, že k uklidnění země je nutná změna vlády, potřebuje se vzdát trůnu. března 1917 v Pskově v salonním voze císařského vlaku po bolestných úvahách Nikolaj podepsal akt abdikace a přenesl moc na svého bratra, velkovévodu Michaila Alexandroviče.

9. března byl Nicholas 2 a královská rodina zatčeni. Prvních pět měsíců byli pod stráží v Carském Selu, v srpnu 1917 byli přemístěni do Tobolska. V dubnu 1918 bolševici převedli Romanovce do Jekatěrinburgu. července 1918, v centru Jekatěrinburgu, v suterénu domu Ipatiev, kde byli vězni uvězněni, byli zastřeleni Nikolaj, královna, pět jejich dětí a několik blízkých spolupracovníků (celkem 11 lidí). bez soudu nebo vyšetřování.

Narození a mládí Mikuláše II. Nikolaj Alexandrovič - velkovévoda

Car Nikolaj Alexandrovič Romanov se narodil 6./19. května 1868 v rodině careviče Alexandra Alexandroviče a jeho manželky Marie Fjodorovny, prvorozený, kterému nikdo nepředpovídal blízkou vládu. Chlapcův dědeček – padesátiletý ruský císař Alexandr II. – byl silný, zdravý muž, jehož vláda mohla trvat desítky let, a jeho otec – budoucí ruský císař Alexandr III. – byl mladý muž, třiadvacetiletý . V deníku Alexandra Třetího se zachoval záznam: „Bůh nám poslal syna, kterému jsme dali jméno Mikuláš. Jaká to byla radost, to si nelze představit, spěchal jsem obejmout svou drahou ženu, která se okamžitě rozveselila a byla strašně šťastná. Brečel jsem jako dítě a bylo to tak příjemné na duši a příjemné... a pak přišel Ya. G. Bazhanov, aby četl modlitby, a já držel svého malého Nikolaje v náručí. (Oleg Platonov. Zápletka Regicide. S. 85-86.)
Věnujme pozornost, carevič Alexandr Alexandrovič nezná proroctví mnicha Ábela ani o jeho osudu, ani o osudu jeho syna, protože jsou zapečetěna a jsou v Gatčinském paláci. Své prvorozené dítě však nazývá Nicholas. Pán za tuto poslušnost svému srdci obdařil Tsesareviče radostí, kterou si „nelze představit“, slzí slzy radosti a „pociťoval ve své duši světlo a příjemné“!

Narození v den Joba Trpělivého

K narození budoucího cara Mikuláše II. došlo ve 14:30 v Alexandrovském paláci v Carském Selu v den, kdy pravoslavná církev slaví památku sv. Joba Trpělivého. Sám Nikolaj Alexandrovič i mnozí z jeho doprovodu přikládali této náhodě velký význam jako předzvěst strašlivých zkoušek.
„Skutečně,“ napsal svatý Jan Zlatoústý o Spravedlivém Jobovi, „neexistuje žádné lidské neštěstí, které by nevydržel tento muž, nejtvrdší ze všech neoblomných, který náhle zažil hlad, chudobu, nemoc a ztrátu dětí. a zbavení takového bohatství; a poté, co zažil podvod od své ženy [od sousedů], urážky od přátel, útoky od otroků. Ve všem se ukázal být tvrdší než jakýkoli kámen, a navíc k zákonu a milosti . Svatý Job je podle učení církve prototypem trpícího Vykupitele světa.“ Neboť všechna jeho utrpení nebyla kvůli jeho hříchům, slova s ​​ním nemají nic společného: ti, kdo křičeli zlo a zaseli zlo, je sklízejí; dechem Božím hynou a duchem jeho hněvu mizí (Job 4:8-9).
Svým přátelům, kteří mu řekli: Jak může být muž spravedlivý před Bohem a jak může být čistý muž narozený ze ženy? (Job 25:4) - a mnoho dalších podobných věcí, odpověděl svatý Job: co dokazují vaše obvinění? Vymýšlíte projevy na důtku? Necháte svá slova jít do větru (Job 6:25-26). Bůh žije, který mě zbavil soudu, a Všemohoucí, který zarmoutil mou duši, že dokud je můj dech ve mně a duch Boží v mých chřípích, moje ústa nebudou lhát a můj jazyk bude nemluv lži! Budiž ode mne vzdáleno, abych tě uznal za spravedlivého; Dokud nezemřu, nevzdám se své ryzosti (Job 27:2-5).
A Pán, když shrnul odsouzení „zbožných“ přátel, řekl jednomu z těch, kteří obvinili spravedlivého Joba: Můj hněv hoří na tobě a na tvých dvou přátelích, protože jsi o mně nemluvil tak správně jako o mém služebníku Jobovi (Job 42,7). Kdyby ne kvůli němu, zničil by vás (Iov. 42:8). To znamená, že jste byli omilostněni kvůli jeho modlitbám, protože vás jeho modlitby zachraňují. A žalobci ze své špatné víry šli a udělali, jak jim Pán přikázal – a Pán (Job 42:9) odpusť jejich hříchy kvůli nim (Job 42:9). A Pán vrátil Jobovu ztrátu, když se modlil za své přátele; a Hospodin dal Jobovi dvakrát tolik, co měl předtím (Job 42:10). Zde vidíme, že Boží plán zahrnoval nejtěžší pokušení spravedlivého Joba a svatého cara Mikuláše II., včetně od příbuzných a přátel, a modlitby těch, kteří byli pokoušeni za ty, kteří je pokoušeli. A v případě svatého Mikuláše II. zamýšlel Pán Bůh modlitbu za celý ruský lid, který porušil slib daný Bohu v roce 1613, aby věrně sloužil legitimním carům z vládnoucího rodu Romanovců, spáchal hřích křivé přísahy. Abel Vidoucí přímo předpověděl: „Lidé mezi ohněm a plamenem... Ale nebudou zničeni z povrchu země, jako by zvítězila modlitba mučeného cara!“

Základem postavy císaře Alexandra Alexandroviče III. je pravda, poctivost a přímost

„Otec Nicholase Tsesareviče Alexandra, duší i vzhledem, byl skutečně ruský muž, hluboce věřící, starostlivý manžel a otec. Svým životem dával svému okolí příklad: V každodenním životě byl nenáročný, nosil oblečení skoro až po díry, neměl rád luxus. Alexandr se vyznačoval fyzickou silou a pevností charakteru, miloval ze všeho nejvíc pravdu, klidně zvažoval každou záležitost, byl pozoruhodně snadno ovladatelný a obecně preferoval vše ruské. (Oleg Platonov. Spiknutí královražd. S. 86).
„Kromě všeobecného a speciálního vojenského vzdělání vyučoval Tsesareviče Alexandra politické a právní vědy pozvaní profesoři z Petrohradské a Moskevské univerzity. Po předčasné smrti svého vroucně milovaného staršího bratra, suverénního dědice Tsesareviče Nikolaje Alexandroviče (12. dubna 1865), vřele oplakávaného Augustovou rodinou a celým ruským lidem, začal Jeho císařská Výsost Alexandr Alexandrovič, který se stal carevičovým dědicem. pokračovat jak v teoretickém studiu, tak v plnění mnoha povinností ve věcech veřejných, které mu byly svěřeny. Jako náčelník kozáckých vojsk, kancléř univerzity v Helsingforsu, vedoucí postupně různých vojenských jednotek (včetně velení okresních vojsk), člen státní rady se Jeho císařská Výsost angažovala ve všech oblastech státní správy . Cesty po Rusku posílily semena hluboké lásky ke všemu skutečně ruskému, historickému, co bylo zasazeno již od dětství.
Během poslední východní války s Tureckem (1877-1878) byla Jeho Výsost jmenována velitelem oddílu Ruschun, který sehrál takticky důležitou a obtížnou roli v tomto slavném tažení za ruské jméno. (Encyklopedie ruské monarchie, editoval V. Butromeev. U-Factoria. Jekatěrinburg. 2002).
„Alexandr Třetí se stal císařem ve věku třiceti šesti let. Z toho byl 16 let Tsesarevičem, který se podle svého otce připravoval "k tomu, aby se za mě každou minutu přimlouval." Do tohoto věku se i běžný, průměrný člověk dostává do období zralosti. Císař se od všech svých poddaných lišil tím, že na jeho bedrech ležela obrovská zodpovědnost vůči zemi a lidu, za kterou měl odpověď pouze Bohu a sobě. Tak těžké břemeno nemohlo ovlivnit formování světového názoru Dědica, Jeho činy, postoj k ostatním.

Velkorysý psychologický portrét Alexandra III z té doby znovu vytvořil o mnoho let později princ V.P. Meshchersky: „Panovníkovi bylo tehdy 36 let. Ale v duchovním věku byl nepochybně starší, pokud jde o životní otužování. Tomuto otužování značně napomohl jeho život jako vůdce ruščuckého oddílu za války, kde, odloučen od rodiny v neustálém soustředění, prožíval všechny dojmy sám před sebou a pak i svůj osamělý politický život po válce. v oněch těžkých letech 79, 80 a 81, kdy opět v sobě musel skrývat tolik bolestných dojmů z slyšené role diváka a účastníka chodu vnitřní politiky, kde zdaleka ne vždy zazněl jeho hlas upřímnosti a zdravého rozumu. moc vykonávat to, co považoval za nutné, a zasahovat do toho, co uznal za škodlivé...
Jeho postava byla pevně založena na třech hlavních rysech: pravdivosti, poctivosti a přímosti. Nebudu se mýlit, když řeknu, že právě díky těmto třem hlavním rysům Jeho duchovní osobnosti, které ji učinily skutečně krásnou, začalo do Jeho duše pronikat zklamání, ještě když byla velmi mladá...
Ale toto zklamání... nepostihlo Jeho duchovní osobnost do té míry, aby Ho vyzbrojilo proti lidem pancířem zásadové nedůvěry nebo vložilo do Jeho duše počátky apatie...““.
Císař, laskavý a starostlivý, ale zároveň panovačný a netolerantní otec v rodině, přenesl tento patriarchální a otcovský postoj do své rozsáhlé země. [Což se mnohým z jeho doprovodu, zkaženého západním svobodomyslným myšlením, nelíbilo.] Žádný z Romanovů podle současníků neodpovídal do takové míry tradiční populární představě skutečného ruského cara jako Alexandr III. Mohutný obr s hnědým vousem, tyčící se nad každým davem, zdálo se, že je ztělesněním síly a důstojnosti Ruska. Oddanost Alexandra Třetího domácím tradicím a zájmům do značné míry přispěla k jeho popularitě [mezi ruským lidem a zuřivou nenávistí mezi nepřáteli Boha, mezi nepřáteli Jeho Pomazaného a mezi nepřáteli ruského lidu]." „Jako politik a státník prokázal otec Mikuláše II. silnou vůli při realizaci přijatých rozhodnutí (vlastnost, kterou, jak uvidíme později, zdědil i jeho syn).
Podstatu politiky Alexandra Třetího (na kterou navázala politika Mikuláše II.) lze charakterizovat jako zachování a rozvoj ruských základů, tradic a ideálů. Ruský historik V. O. Klyuchevsky při hodnocení vlády císaře Alexandra III. Věda dá císaři Alexandru Třetímu patřičné místo nejen v dějinách Ruska a celé země, ale i v ruské historiografii, řekne, že zvítězil v oblasti, kde je nejtěžší získat vítězství, porazil předsudky národů a tím přispěl k jejich sblížení, dobyl veřejné svědomí ve jménu míru a pravdy, zvýšil množství dobra v mravním oběhu lidstva, povzbudil a povznesl ruské historické myšlení, ruské národní sebevědomí.
Alexandr Třetí měl velkou fyzickou sílu. Jednou se mu při vlakové havárii podařilo nějakou dobu udržet padající střechu auta, dokud jeho žena a děti nebyly v bezpečí.».
Vzpomeneme si na proroctví mnicha Ábela, vyprávěné císaři Pavlu I. o císaři Alexandru III., které sám císař nevěděl: „Váš pravnuk, Alexandr III., je skutečný mírotvorce. Slavná bude Jeho vláda. Oblehne prokleté povstání, přinese mír a pořádek. Ale bude kralovat jen krátce. „Existuje názor, že družina hraje krále. Osobnost Alexandra III. zcela odporuje tomuto ustálenému měřítku zásluh státníků. [A je jasné proč: krále sice hraje družina, ale Pomazaného "hraje" sám Pán Bůh!]
V císařově doprovodu nebyli žádní oblíbenci. Byl jediným mistrem a ředitelem, který určil ... [pravidla pro přípravu svých poddaných na život v Království nebeském] na jedné šestině světové země, v Jeho, Alexandrovi III., Ruské říši. Ani tak vynikající státní mozky jako S. Ju. Witte, K. P. Pobedonostsev, D. A. Tolstoj si nemohli nárokovat exkluzivitu, zvláštní místo u soudu nebo ve vládě – o všem rozhodovala jedna osoba – samovládce celého Ruska Alexandr III. Alexandrovič Romanov. Císař Alexandr Třetí se snažil dát osobní příklad chování, které považoval za pravdivé a správné pro každého ze svých poddaných. Základ Jeho etických norem chování, veškeré Jeho chápání světa vycházelo z hluboké religiozity. Je nepravděpodobné, že by některý z dvanácti předchůdců Alexandra III. na ruském císařském trůnu byl zbožnější a upřímně věrnější. [Zároveň je třeba mít na paměti, že všichni legitimní králové - Boží pomazaný, protože je vtěleným jménem Božím - jsou vždy upřímní věřící a nejoddanější křesťané, neboť si je sám Pán Bůh vyvolil, aby živili svůj lid, Jákoba. , a pozemská Církev - Jeho dědictví, Izrael a sám Pán jim k tomu pomáhá v čistotě svého srdce a vede je moudrýma rukama (Ž 77:71-72).]
Víra císaře Alexandra III. – čistá a oproštěná od dogmatismu [přesněji: od setrvačnosti a fanatismu] – vysvětlovala jak Boží vyvolenost ruské autokracie, tak zvláštní ruskou cestu, kterou by měla Jeho moc následovat. Věřit pro Alexandra III. bylo stejně přirozené jako dýchání. Pečlivě dodržoval pravoslavné obřady, ať už to byl půst nebo bohoslužby, pravidelně navštěvoval katedrály sv. Izáka a Petra a Pavla, Lávru Alexandra Něvského a palácové kostely.
Ne všichni duchovní se mohli chlubit takovými znalostmi o složitosti složitého pravoslavného církevního obřadu, které někdy projevoval ruský císař. ... Víra Alexandra Třetího se snoubila se střízlivou, racionální myslí, která netolerovala sektářství ani tmářství. Císař sledoval s neskrývanou skepsí pokus některých hierarchů zvýšit svůj politický vliv.
[Každý pravoslavný hierarcha (od biskupa po metropolitu a patriarchu) je mnich, který se zřekl tohoto světa; jako duchovní má každý biskup od Boha moc pouze duchovně pást, ne vládnout nad dědictvím Božím (1 Petr 5:3). A proto ani patriarcha (jak si všichni pamatujeme, vládnoucí biskup města Moskvy) nemá žádnou panskou moc a nemůže zasahovat do rozhodování o světských záležitostech, a v důsledku toho žádný biskup nemůže uplatňovat žádný politický vliv na život v Moskvě. Ortodoxní království.]
Když metropolita Filofei z Kyjeva, který se rozhodl napodobit Jana Zlatoústého, předložil císaři nótu, ve které Mu [Pomazanému!] vyčítal, že se odcizil od lidu, Alexandr Třetí jen pokrčil rameny a nabídl, že prozkoumá mysl. schopnosti pána. [Nebo je možná nutné vyzkoušet mentální schopnosti těch, kteří vymysleli pravoslavného vládnoucího biskupa města Moskvy, aby místo kanonického "Jeho Svatosti patriarchy" nazýval "Velký Pán a Otče našeho celého Ruska" a ti, kteří místo toho, aby se modlil za nadcházejícího Vítězného cara, při každé bohoslužbě opakovaně předkládá „modlitby“ (sebeodsouzení!) za „Velkého Mistra...“. Vždyť nemocný, zbavený Božího rozumu, nebude při posledním soudu souzen jako heretik-papezista!] Hluboce věřící pravoslavný císař Alexandr III. vyznával křesťanské normy nejen při řešení státních problémů, ale i v soukromí život. (Neznámý Alexandr III. S. 197-198).

"Potřebuji normální, zdravé ruské děti"

V rodině bylo pět dětí - Nikolai (nejstarší), Georgy, Ksenia, Michail a Olga. Otec učil své děti spát na prostých válečných palandách s tvrdými polštáři, ráno se polévat studenou vodou a snídat jednoduchou kaši. První, samozřejmě nevědomé, seznámení Nikolaje s obyčejnými ruskými lidmi se odehrálo prostřednictvím sestry-matky. Matky byly vybrány z ruských rolnických rodin a na konci své mise se vrátily do svých rodných vesnic, ale měly právo přijít do paláce zaprvé v den Anděla jejich mazlíčka a zadruhé dne Velikonoce a na vánoční stromeček, na Štědrý den.
Během těchto setkání teenageři hovořili se svými matkami a vstřebávali do svých myslí lidové obraty ruské řeči. Jak bylo správně poznamenáno, „s neuvěřitelnou směsí krve v královské rodině byly tyto matky takříkajíc drahocenným rezervoárem ruské krve, která se vlévala do žil Romanovského domu v podobě mléka a bez níž by se bude velmi těžké usednout na ruský trůn. Všichni Romanovci, kteří měli ruské matky, mluvili rusky s nádechem obyčejných lidí. Tak řekl (otec Mikuláše) Alexandr Třetí. Pokud se o sebe nepostaral, pak v Jeho intonacích... bylo něco z Varlamovova řevu.
Od roku 1876 až do deseti let byla Nikolajovou vychovatelkou Alexandra Petrovna Ollengran (rozená Okoshnikova), dcera admirála, rytíře svatého Jiří, vdova po ruském důstojníkovi švédského původu. Nicholasův první učitel byl instruován, aby ho naučil základní ruskou gramotnost, počáteční modlitby a aritmetiku.
Velmi příznačný je dialog, který se odehrál mezi Nikolajovým otcem a jeho prvním učitelem (cituji ve shrnutí):
- Jsou vám dáni dva malí chlapci, kteří jsou ještě příliš brzy na to, aby přemýšleli o trůnu, kteří se nesmí pustit z jejich rukou a nesmí jim dát zvyk. Mějte na paměti, že ani já, ani velkovévodkyně z nich nechceme dělat skleníkové květiny. Měli by být nezbední v moderování, hrát si, studovat, dobře se modlit k Bohu a nemyslet na žádné trůny, - řekl carevič Alexandr.
- Vaše Výsosti! vykřikl Allengren. - Ale já mám taky malého Vladimíra.
- Jak je starý? - zeptal se Dědic.
- Osmý rok.
- Ve stejném věku jako Nicky. Nechte ho vychovat s Mými dětmi, - řekl Dědic, - a nebudete odloučeni a moje se bude více bavit. Všeho chlapce navíc.
"Ale má charakter, Vaše Výsosti."
- Jakou postavu?
- Bojovný, Vaše Výsosti... [Slovy tohoto Vladimíra: „Ve svých sedmi letech jsem si vypěstoval takový typ chlapce z ulice, kterému se v Paříži říká „gamen“. ... Mým hlavním zájmem bylo dosáhnout titulu „prvního silného muže“ na Pskovské ulici [předměstí Petrohradu]. Tento titul, jak je známo v chlapeckých kruzích po celém světě, se vyvíjí v neúnavných bitvách a výkonech blízkých těm vojenským. A protože modřiny a lucerny byly k hrůze mé matky trvalými známkami mých rozdílů. Jak vidíte, za slovem „bojovný“ se ve skutečnosti skrývá postava ulice „Odvážlivec“ na předměstí Petrohradu.]
- Nesmysl, zlato. To je před prvním průchodem. Ani moji nejsou nebeští andělé. Jsou dva. Spojenými silami rychle dovedou vašeho hrdinu ke křesťanské víře. Není vyrobeno z cukru. Učte malé chlapce dobře, neudělujte ústupky, žádejte v plné míře zákony, nepodněcujte zvláště lenost. Kdyby něco, obraťte se přímo na Mě a já vím, co je třeba udělat. Opakuji, že porcelán nemusím. Potřebuji normální, zdravé ruské děti. Bojujte - prosím. Ale udavač – první bič. To je můj úplně první požadavek. Rozumíš mi?
"Rozumím, Vaše imperiální Výsosti." Budoucí car Mikuláš II. v sobě od dětství pěstoval hluboké náboženské cítění a opravdovou zbožnost. Chlapec nebyl zatížen dlouhými bohoslužbami, které se v paláci konaly přísně a slavnostně. Dítě se celým srdcem vcítilo do Spasitelových muk a s dětskou spontánností přemýšlelo, jak Mu pomoci. Syn A.P. Allengren, který byl vychován s Nicholasem, například vzpomínal, jak obřad vynášení rubáše na Velký pátek, slavnostního a truchlivého, zasáhl Nicholasovu představivost. Byl celý den smutný a sklíčený a požádal, aby mu bylo řečeno, jak zlí velekněží mučili dobrého Spasitele. [V březnu 1917 byli velekněží ruské pravoslavné církve v popředí těch, kteří zradili pomazaného cara Mikuláše II.] „Jeho oči se plnily slzami a často se zatínajícími pěstmi říkal: „Ach, nebyl jsem“ tam bych jim to ukázal!" A v noci, o samotě v ložnici, jsme my tři (Nikolai, Jeho bratr Georgy a syn Ollengran Volodya. - OP) rozvíjeli plány na spasení Krista. Mikuláš II. obzvláště nenáviděl Piláta, který ho mohl zachránit a nezachránil. Pamatuji si, že už jsem usnul, když Nikolaj přišel k mé posteli a s pláčem truchlivě řekl: Je mi líto Boha. Proč mu tak ubližují? Stále nemohu zapomenout na jeho velké, vzrušené oči."
V dětství a dospívání spal Nicholas 2 na úzké železné posteli s jednoduchou matrací. Většinu času trávil venku, sportoval. Dokonce i v chladném období, aby otec uklidnil svého syna, trval na chůzi. Byly podporovány venkovní hry dětí a fyzická práce na zahradě. Nikolaj a další děti careviče Alexandra často navštěvovali drůbežářský dvůr, skleník, farmu a pracovali ve zvěřinci. Dostali ptáky, husy, králíky, mláďata, o která se sami starali: krmili je, čistili je. V dětských pokojích vždy žili ptáčci - hýli, papoušci, kanárci, které si děti vzaly s sebou, když v létě odjížděly do Gatčiny.
V letech 1876-1879 Nikolaj složil všechny předměty v rámci programu pro přijetí na střední vzdělávací instituci. Aby se ověřily znalosti Nicholase, byla sestavena zvláštní komise, která mu dala zkoušku. Úspěch desetiletého chlapce komise velmi potěšil. Aby dále pokračoval v učení svého syna, pozval Tsesarevich Alexander generálního adjutanta G. G. Daniloviče, který podle vlastního uvážení vybral pro Nicholase učitele Božího zákona, ruštiny, matematiky, zeměpisu, historie, francouzštiny a němčiny.

Umět se ovládnout... splnit svou povinnost... milovat obyčejné lidi... - hlavní rysy careviče Nicholase

Dítě vyrostlo tiché a zamyšlené. Již od útlého věku jsou v něm cítit hlavní rysy Jeho charakteru a - především - sebeovládání. „Stávalo se, že při větší hádce s bratry nebo při dětských hrách,“ říká Jeho učitel K. I. Heath (Heath), „Nikolaj Alexandrovič, aby se zdržel drsného slova nebo pohybu, tiše odešel do jiné místnosti, vzal sebral knihu, a když se uklidnil, vrátil se k pachatelům a znovu začal hrát, jako by se nic nestalo.
A další vlastnost: smysl pro povinnost. Chlapec se pilně učí; Hodně čte, hlavně když jde o život lidí. Láska Jeho lidu... To je to, o čem On vždy sní. Jednoho dne čte se svým vychovatelem Heathem jednu z epizod historie Anglie, která popisuje vstup krále Jana, který miloval prostý lid a kterého dav vítal nadšenými výkřiky: „Ať žije král lidu! " Chlapci zajiskřily oči, zrudl vzrušením a zvolal: "Ach, takový bych chtěl být!"
Umět se ovládnout... tiše se vzdálit... splnit svou povinnost... milovat obyčejné lidi... V těchto chlapcových rysech se odráží celý císař Nicholas II.
Ale svou povahou má chlapec, a pak mladík a mladík, daleko od chmurného smutku; hoří v Něm i jiskřička naivní a nedbalé legrace, která následně pod tlakem těžkého břemene moci, starostí a smutku vyprchá a jen občas se projeví tichým humorem, úsměvem, dobromyslností žert..

Použité knihy:

Viz proroctví sv. Abela Vidoucího, část 2.1.
Královská sbírka. Sestavili S. a T. Fomina. Služby. Akatisté. Měsíční. Památka. Modlitby za krále. Korunovace. Od Poutníka. 2000. [níže - carská sbírka.] S. 414.
Věnujme pozornost tomu, že na ikoně svatého cara-Vykupitele Mikuláše II. na svitku, který car drží v rukou, jsou umístěna právě tato slova.
Proroctví sv. Abela Vidoucího je uvedeno v části 2.1.
O. Barkovets, A. Krylov-Tolstikovich. Neznámý Alexandr III. RIPOL CLASSIC. M. 2002. [níže - Neznámý Alexandr Třetí.] S. 106-107.
Nikolaj Romanov. stránky života. Sestavil N. Yu. Shelaev a další. „Tváře Ruska“. SPb.2001. [dole - Stránky života.] S. 8.
Oleg Platonov. Trnová koruna Ruska. Nicholas II v tajné korespondenci. Jaro. M. 1996. [níže - O. Platonov. Mikuláš II. v tajné korespondenci.] S. 10-11.
Z tohoto důvodu ani jeden pravoslavný duchovní (od prostého kněze až po nejsvětějšího patriarchu) nemůže nést titul našeho Velkého Pána a Otce. Pokud někdo nazývá jistého duchovního Velkým pánem, pak tento někdo hlasitě prohlašuje před Pánem a přicházejícím Vítězným carem, že je v herezi papežství, stejně jako katolíci, kteří uctívají římského papeže jako Velkého pána.
Kompilátor R.S. cituje fragment 14. kapitoly z knihy Olega Platonova „The Conspiracy of the Regicides“.
Surguchev I. Dětství císaře Mikuláše II. Paříž, b / g. s. 138-139.
Spolu s Nikolajem studoval i jeho bratr George.
Ilja Surgučev. Dětství císaře Mikuláše II. Královské podnikání. S-Pb. 1999. S. 11-13.
Babkin Michail Anatolyevich - kandidát historických věd, docent, South Ural State University. V časopisech Ruské akademie věd "Otázky historie" (č. 6 2003, č. 2-5 2004, č. 2 2005) a "Dějiny domácí" (č. 3 2005). A také v knize „Ruské duchovenstvo a svržení monarchie v roce 1917“ (Materiály a archivní dokumenty k dějinám ruské pravoslavné církve. Nakladatelství Indrik. 2006) byly zveřejněny zajímavé dokumenty „věnované dějinám ruské pravoslavné církve“. Church (ROC) na období od začátku března do poloviny července 1917. Z nich lze získat představu o postoji kléru ke svržení monarchie v Rusku, nastolení moci Prozatímní vlády a její činnosti. Ale co je nejdůležitější, tyto dokumenty velmi účinně léčí mírný a střední stupeň duchovního poškození pravoslavných křesťanů herezí papežství!
Surguchev I. Dětství císaře Mikuláše II. Paříž, b / g. S. 108.
Kompilátor R. S. cituje fragment 1. kapitoly z knihy I. P. Yakobiy „Císař Mikuláš II. a revoluce“.

Po vraždě svého dědečka se Nikolaj Alexandrovič stal dědicem trůnu Ruské říše.

Po několika neúspěšných pokusech o atentát byl císař (Bohem pomazaný!!!) Alexandr II., rodák a milovaný dědeček Mikuláše II., darebně zabit Alexandr II. (1818-1881), který vstoupil do ruských dějin pod jménem car- Osvoboditel, byl jedním z nejvýznamnějších státníků Ruska 19. století.
Největším činem Jeho vlády bylo podepsání Manifestu 19. února 1861 o zrušení nevolnictví některých pravoslavných křesťanů nad ostatními.

Otázku, která vyvstala za vlády Borise Godunova, která zatížila všechny cary a císaře královského rodu Romanovů a před níž se nerozhodně zastavili všichni Jeho předchůdci, byla jím vyřešena.

Světové zlo, prostřednictvím rukou duchovně zkažených ruských polovzdělaných intelektuálů, odpovědělo na osvobození Bohem vyvoleného ruského lidu z nevolnictví tak hrozným zvěrstvem - vraždou Otce velkého ruského lidu.

„Naplnila se tajemná předpověď věštce, který kdysi prorokoval Alexandru II., že přežije sedm pokusů o život. Tato tragédie se stala důležitým mezníkem ve formování osobnosti a charakteru Nikolaje.

Konec klidného dětství careviče Nicholase

Ale byl to důležitý milník pro celé lidstvo. A dříve veřejně zabíjeli cary a krále, ale Pán Bůh dovolil, aby své pomazané podle hříchů svého vyvoleného ruského lidu zabíjeli jen tajně.
A přestože byl císař Pavel První brutálně zavražděn (v noci na 11. března - na Sofronia Jeruzalémského v roce 1801) opilými "gardovými" důstojníky, ale v noci a opilý!

A pak umělci celou noc vymýšleli, co vytvořilo světové zlo anglického původu rukama opilých ruských zrádců a Boha, cara a vlasti. Vražda byla prohlášena za smrt na apoplexii, tedy na rychle se rozvíjející krvácení do mozku, údajně - to je přirozená smrt. Takže „klidné dětství Nikolaje skončilo 1. března 1881.

V tento den čelil třináctiletý chlapec strašlivému darebáctví, které ho zasáhlo obludnou krutostí – vraždě jeho dědečka, císaře Alexandra II., politickými bandity. Zločinci bombardovali Císaře [Bohem pomazaného!!!] a vážně ho zranili. Alexander II byl přiveden do Zimního paláce krvácejícího, se zlomenýma nohama. (Oleg Platonov. Spiknutí královražd. S. 89).

Vzpomeneme si na proroctví, které mnich Abel řekl císaři Pavlu Prvnímu o císaři Alexandru II., které sám Alexandr II. neznal: „Váš vnuk, Alexandr II., byl předurčen carem-osvoboditelem. Tvůj plán se splní: dá svobodu nevolníkům a poté porazí Turky a Slované je také vysvobodí ze jha bezvěrce. Židé Mu neodpustí velké činy, začnou ho lovit, budou zabíjet uprostřed jasného dne v hlavním městě loajálního poddaného s odpadlýma rukama. Stejně jako Ty zpečetí výkon své služby krví Královské a na její krvi bude postaven Chrám.

Byl to císař Alexandr II., kdo proměnil ložnici v sušenku „Chrám na krvi“, kde byl císař Pavel První zabit v důsledku spiknutí plánovaného na anglické ambasádě, ale rukama ruských důstojníků, kteří zapomněli své přísaha, že bude věrně sloužit svému císaři. Z oken tohoto „Chrámu na krvi“ za stromy parku Ruského muzea je dobře vidět další „Chrám na krvi“ – ​​kostel Vzkříšení Krista – „Spasitel na krvi“, postavený na místě, kde Císař Alexander II byl smrtelně zraněn v roce 1881.
Jak předpověděl Abel Vidoucí, „Židé Mu neodpustili velké skutky, uspořádali na Něj hon“ a na osmý pokus zabili „uprostřed jasného dne v hlavním městě, loajální poddaný s rukama odpadlíka. ."

Již 2. března 1881 požádala městská duma na mimořádné schůzi císaře Alexandra III., „aby městské veřejné správě povolil zřídit ... kapli nebo pomník na náklady města“. Císař odpověděl: "Bylo by žádoucí mít kostel... a ne kapli." Dočasně však bylo rozhodnuto o stavbě kaple. Již v dubnu byla kaple postavena. Panikhidas byly denně podávány v kapli na památku zavražděného císaře Alexandra II. Tato kaple stála na nábřeží do jara 1883, poté byla v souvislosti se zahájením stavby katedrály přemístěna na náměstí Konyushennaya. Císař Alexandr Třetí vyjádřil přání, aby byl chrám ve stylu ruských kostelů 16.-17. století. Nezbytnou podmínkou se přirozeně stalo přání císaře. V říjnu 1883 proběhlo slavnostní položení chrámu. Jeho stavba trvala 24 let. Podle odhadu vyčlenil stát na stavbu pamětního chrámu 3 miliony 600 tisíc stříbrných rublů. Na tehdejší dobu to byly obrovské peníze. Skutečné stavební náklady však překročily odhad o 1 milion rublů. Tento milion rublů na stavbu pamětního chrámu přispěla královská rodina. 19. srpna/1. září 1907 byla vysvěcena katedrála Vzkříšení.

"Společně se svým mladším bratrem Georgem byl Nikolaj přítomen smrti svého dědečka." Můj otec mě přivedl do postele, poslední [v tuto chvíli] autokrat později vzpomínal. - "Tati," řekl a zvýšil hlas, "Tvůj paprsek slunce" je tady." Viděl jsem chvění řas, modré oči mého dědečka se otevřely, pokusil se o úsměv. Pohnul prstem, nemohl zvednout ruku ani říct, co chtěl, ale nepochybně mě poznal...“[“ V noci, kdy došlo k atentátu na Alexandra II., nepřetržitý dav lidí věrných panovníkům nepoznal. rozptýlit se ulicemi hlavních měst. Panovník Nicholas II si pamatoval ten den a noc ... “(Pavlov. Jeho Veličenstvo Sovereign Nicholas II. S. 47).]

Prožitý šok zůstal v paměti Nikolaje až do posledních dnů jeho života, pamatoval si ho i ve vzdáleném Tobolsku. “... Výročí smrti Apapa (Alexandra II. - Auth.), - zaznamenáno v deníku 1. března 1918. - Ve 2 hodiny jsme měli vzpomínkový akt. Počasí bylo stejné jako tehdy – mrazivé a slunečné...“

V roce 1881 „na týden, dvakrát denně, Nikolaj spolu s celou svou rodinou přicházel na slavnostní rekviem v Zimním paláci. Ráno osmého dne bylo tělo [mrtvého Božího pomazaného] slavnostně přeneseno do katedrály Petra a Pavla. Aby se ruský lid mohl rozloučit s carem-osvoboditelem, carem-velkým mučedníkem, byla vybrána nejdelší cesta po všech hlavních ulicích hlavního města, což Nikolaj udělal společně se všemi.

Vražda dědečka změnila politickou situaci a [status] Nicholase. Z prostého velkovévody se stal on Dědic trůnu Ruské říše, oděn velikou odpovědností před zemí [a před pozemskou církví Kristovou, jakožto dědicem trůnu Davidova].

Několik hodin po smrti Alexandra II. vyšel Nejvyšší manifest, který řekl: „Oznamujeme všem našim věrným poddaným: Pán Bůh byl potěšen svými nevyzpytatelnými způsoby, jak zasáhl Rusko smrtelnou ranou a náhle si ji připomněl. dobrodince, Pane. Imp. Alexandr II. Padl svatokrádežnou rukou vrahů, kteří se opakovaně pokoušeli o Jeho drahocenný život. Zasahovali do tohoto tak vzácného života, protože v něm viděli pevnost a záruku velikosti Ruska a prosperity ruského lidu. Pokořeni před tajemnými dekrety Božské Prozřetelnosti a přednášející modlitby k Všemohoucímu za spočinutí čisté duše Našeho zesnulého Rodiče vstupujeme na Trůn našich předků Ruské říše...

Zvedněme těžké břemeno, které na nás Bůh klade, s pevnou nadějí v Jeho všemohoucí pomoc. Kéž požehná Naši práci pro dobro Naší milované vlasti a kéž nasměruje naše síly ke štěstí všech Našich věrných poddaných.

Opakujíce slib, který nám dal Náš rodič před Pánem Všemohoucím, že podle závěti našich předků zasvětíme celý svůj život s péčí o prosperitu, moc a slávu Ruska, vyzýváme naše věrné poddané, aby spojili své modlitby s Naše modlitby před oltářem Nejvyššího a přikazujeme jim, aby složili přísahu věrnosti Nám a Našemu dědici, Jeho Skřítkovi. Vysoký Carevič velkovévoda Nikolaj Alexandrovič.

[Výše uvedený text z Manifestu umožňuje pravoslavným křesťanům a všem, kdo věří v Boha, vidět, jak se Bohem pomazaný car, vyvolený samotným Bohem pro carovu službu, liší od prezidenta voleného lidmi. Kromě toho se ruský car snaží nasměrovat všechny své síly k „uspořádání štěstí všech svých věrných poddaných“, a nejen ruského lidu. Ateista ve výše uvedeném textu uvidí některá z jeho pohledu nesmyslná kouzla a apely na „nějakého“ Boha, uvidí snahu Alexandra Třetího přesunout veškerou odpovědnost za řízení země na entitu „Boha“, která je pro ateistu nepochopitelná. Právě pro takové ateisty, Bohem uražené nebo Bohem potrestané, „má instituce monarchie v moderním světě pouze historický a sentimentální význam“. Jediné, co lze pro takové osvícené světské zlo udělat, je modlit se za ně k Bohu, aby jim dal „když smrt, tak okamžitou“, ale lépe, pokud je to možné, pak by jim dal alespoň hrstku Kristovy mysli!]

Pro teenagera Nikolaje se taková strašná smrt dědečka stala nezhojenou duchovní ranou. Nemohl pochopit, proč vrazi zvedli ruku proti panovníkovi, který se mezi ruským lidem proslavil svou spravedlností, dobrotou a mírností, který osvobodil nevolníky, schválil veřejný soud a samosprávu místních úřadů. Už tehdy si Nikolaj začíná uvědomovat, že ne všichni poddaní Ruska chtějí dobro své vlasti [to znamená, že ne všichni poddaní jsou loajální poddaní, ale ukazuje se, že v Rusku má Pomazaný Boha poddané, kteří nechtějí sloužit Bohu , car a vlast, ale Satan, světové zlo a peklo]. Proti Svaté Rusi a ruské státní a sociální struktuře se vzbouřily temné ateistické síly, o jejichž existenci chlapci kdysi podle Zákona Božího řekl Jeho mentor.

Nikolajovo vědomí zahrnovalo i pochopení, že bylo porušeno to nejpodstatnější ve státním životě Ruska – tradiční duchovní, patriarchální spojení mezi carem a ruským lidem. Po 1. březnu 1881 bylo jasné, že ruský car už nikdy nebude moci zacházet se svými poddanými s bezmeznou důvěrou. Nebude se moci, zapomenouc na sebevraždu, plně věnovat státním záležitostem.

Výcvikový kurz gymnázia a univerzity od praporčíka po plukovníka

Tsesarevich „Nicholas byl mírně nadprůměrný, fyzicky dobře vyvinutý a otužilý – ovlivnil to výsledek otcova výcviku a zvyk fyzické práce, kterou dělal alespoň trochu, ale dělal ji celý život.
Král měl „otevřenou, příjemnou, čistokrevnou tvář“. Všichni, kdo cara znali, jak v mládí, tak ve zralém věku, si všimli jeho úžasných očí, tak úžasně vyjádřených ve slavném portrétu V. Serova. Jsou výrazné a zářivé, i když v jejich hlubinách číhá smutek a bezbrannost.

Výchova a vzdělání Mikuláše II. probíhalo pod osobním vedením Jeho Otce, na tradičním náboženském základě ve spartských podmínkách.“ Jelikož byl Mikuláš již svým narozením předurčen pro budoucí svrchovanou moc, byla jeho výchově věnována největší pozornost. vzdělání.
Jeho systematický výcvik začal ve věku osmi let podle speciálního programu vyvinutého generálním pobočníkem G. G. Danilovičem, který byl povinen dohlížet na tréninky Nikolaje. Program byl rozdělen do dvou částí.

Všeobecně vzdělávací kurz, koncipovaný na osm let, v obecné rovině odpovídal gymnáziu, i když s výraznými změnami. Starověké [klasické] jazyky - řečtina a latina - byly vyloučeny a místo nich se Tsesarevich učil rozšířené množství politické historie, ruské literatury, geografie, základních základů mineralogie a biologie. Zvláštní pozornost byla v prvních osmi letech studia věnována výuce moderních evropských jazyků.

Nikolaj dokonale ovládal angličtinu a francouzštinu, němčina a dánština věděli hůř.
Od dětství se zamiloval do historie a beletrie, četl ji v ruštině i v cizích jazycích, a dokonce tak nějak přiznal, že „kdybych byl soukromá osoba, věnoval bych se historickým dílům“. Postupem času byly odhaleny i jeho literární záliby: Carevič Nikolaj se s potěšením obrátil na Puškina, Gogola, Lermontova, miloval Tolstého, Dostojevského, Čechova ... “

Vyšší studium „dalších pět let bylo věnováno studiu vojenských záležitostí, právních a ekonomických věd, nezbytných pro státníka. Výuku těchto věd vedli vynikající ruští vědci s celosvětovou reputací: [presbyter] Yanyshev I. L. učil kanonické právo v souvislosti s dějinami církve, hlavními katedrami teologie a dějinami náboženství “; "JEJÍ. Zamyslovský řídil politické dějiny; profesor-ekonom, ministr financí v letech 1881-1889 a předseda výboru ministrů v letech 1887-1895 N. H. Bunge vyučoval - statistiku a politickou ekonomii [finanční právo]; ministr zahraničních věcí Ruska v letech 1882-1895 N. K. Girs uvedl Tsesareviče do složitého světa evropských mezinárodních vztahů; Akademik N. N. Beketov vyučoval kurz obecné chemie. Profesor a člen korespondent Petrohradské akademie věd... Generál pěchoty G. A. Leer byl pověřen kurzy strategie a vojenské historie. Vojenský inženýr generál Ts. A. Cui... vedl kurzy opevnění. A. K. Puzyrevsky četl dějiny vojenského umění. Tuto řadu doplnili profesoři Akademie generálního štábu generálové M. I. Dragomirov, N. N. Obruchev, P. K. Gudima-Levkovich, P. L. Lobko a další. Role duchovního a ideologického mentora Tsesareviče nepochybně patřila K.P.

Tsesarevich Nikolay hodně studoval. Ve věku patnácti let měl více než 30 lekcí týdně, nepočítaje denní hodiny samostudia. Během školení Mu mentoři nemohli udělit známky za akademický výkon a nekladli otázky, aby ověřili znalosti, ale obecně byl jejich dojem příznivý. Nicholas se vyznačoval vytrvalostí, pedantstvím a vrozenou přesností. Vždy pozorně naslouchal a byl velmi efektivní. ... Dědic, stejně jako všechny děti Alexandra III., měl vynikající paměť. Snadno si pamatoval, co slyšel nebo četl. Letmé setkání s člověkem mu stačilo (a takových setkání byly v jeho životě tisíce), aby si zapamatoval nejen jméno a patronymii partnera, ale také jeho věk, původ a senioritu. Přirozený takt a jemnost, které jsou Nikolaiovi vlastní, zpříjemnily komunikaci s ním. (Strany života. 12-13).
„Aby se budoucí car v praxi seznámil s vojenským životem a řádem vojenské služby, Otec ho posílá na vojenský výcvik. Nejprve Nikolaj sloužil dva roky v řadách Preobraženského pluku jako podřízený důstojník a poté jako velitel roty. Po dvě letní sezóny sloužil Tsesarevich Nikolai v řadách jezdeckého husarského pluku jako důstojník čety a poté jako velitel eskadry. A nakonec, budoucí císař uspořádá jedno táborové shromáždění v řadách dělostřelectva. Dostal další důstojnické hodnosti, počínaje praporčíkem, postupně zabíral odpovídající pozice v jednotkách.

„Podle současníků byl milován u gardových pluků a zaznamenal úžasnou vyrovnanost a dobrou vůli ve vztazích s kolegy důstojníky, bez ohledu na hodnost a hodnost. Carevič nepatřil mezi ty, kteří se děsili útrap táborového života. Byl vytrvalý, silný, nenáročný v každodenním životě a skutečně miloval armádu. ...

Nicholasova vojenská kariéra dosáhla vrcholu 6. srpna 1892, kdy byl povýšen na plukovníka. Kvůli předčasné smrti Alexandra III. nebyl Jeho Syn předurčen stát se generálem ruské armády, což byli všichni Jeho předchůdci na trůnu a většina velkovévodů. Císaři si nepřidělovali vojenské hodnosti... „Ale generálské hodnosti mu byly uděleny v armádách spojenců.

Činnosti Tsesareviče nebyly omezeny na vojenskou službu. Paralelně ho otec seznamuje s chodem správy země a zve ho k účasti na studiích Státní rady a Výboru ministrů.

„V 21 letech se Nikolaj stal vysoce vzdělaným člověkem se širokým rozhledem, který dokonale znal ruskou historii a literaturu, plynule ovládal hlavní evropské jazyky.... Nikolajovo skvělé vzdělání se snoubilo s hlubokou religiozitou a znalostmi. duchovní literatury, která se mezi mladými lidmi z vyšší, vládnoucí třídy té doby často nevyskytovala. Alexandr Třetí dokázal svému Synu vštípit nezištnou lásku k Rusku, pocit odpovědnosti za jeho osud. [To vše mu dalo příležitost nést kříž vykupitelského činu, v podobě Ježíše Krista!] Od dětství se Nikolaj sblížil s myšlenkou, že jeho hlavním posláním je následovat ruské pravoslavné, duchovní základy, tradice a ideály. (Oleg Platonov. Zápletka Regicide. S. 94.)

Zázračná záchrana královské rodiny v Borki

Dne 17. října 1888 zažil carevič Nicholas strašlivý šok. V tento den, poblíž nádraží Borki, při železniční nehodě, mohla zemřít celá královská rodina. Když carův vlak projel hlubokou roklí, došlo k poklesu a několik vagónů spadlo do jámy plnou rychlostí.
Královská rodina byla v době havárie v jídelním voze. Snídaně se chýlila ke konci, když všichni ucítili hrozný otřes mozku. Katastrofa měla tři okamžiky. Dva otřesy a pak za méně než vteřinu se stěna auta začala tříštit.
Zde je to, co napsaly noviny Grazhdanin, které v té době vycházely: Po prvním strčení následovala zastávka.
Druhé zatlačení silou setrvačnosti vyrazilo spodek vozu. Všichni spadli na nábřeží. Pak přišel třetí okamžik, nejstrašnější: stěny vozu se oddělily od střechy a začaly padat dovnitř. Z vůle Páně se padající stěny setkaly a vytvořily střechu, na kterou spadla střecha vozu. : jídelní vůz se proměnil ve zploštělou hmotu.

Celý průběh kol je odhozen daleko do strany a rozbit na drobné kousky. Střecha, která se pak srolovala a odhodila stranou, odhalila ubohé zbytky kočáru. Zdálo se, že pod troskami byla pohřbena královská rodina.
Ale Pán vykonal velký zázrak. Car, carevna a carské děti byly pro vlast zachovány zázrakem Všemohoucího.

Střecha na ně spadla šikmo, říká Zichy, očitý svědek, který byl v autě.
„Mezi stěnou auta a střechou byla díra, kterou jsem vstoupil. Hraběnka Kutuzovová vešla za mnou. Císařovna carevna byla vyvedena z okna kočáru. Svrchovaný císař měl na pravé straně v kapse zploštělé stříbrné pouzdro na cigarety».

Podle očitého svědka představovalo místo havárie hrozný obraz. Kuchyňský vůz jel z kopce.
K jezeru je stržena střecha dalšího, ministerského kočáru. První čtyři auta byla hromada dřevěných třísek, písku a železa. Lokomotiva nepoškozená stála v cestě, ale zadní kola se zaryla do země a vykolejila.
Druhá lokomotiva se zaryla do písku náspu. Při pohledu na obrázek havárie měl Alexandr III. slzy v očích.
Kousek po kousku se družina a všichni přeživší začali seskupovat kolem Vládce. Jedinými svědky havárie byli vojáci pěšího pluku Penza, otupělí hrůzou, stojící v řetězech v této oblasti. Císař viděl, že neexistuje způsob, jak pomoci obětem silami a prostředky rozbitého vlaku, nařídil vojákům střílet. Začala úzkost. Po celé linii běželi vojáci; s nimi byl lékař pluku Penza; objevily se obvazy, i když v omezeném množství.

Byla břečka, byl jemný, studený déšť s jinovatkou. Císařovna byla v jedněch šatech, těžce poškozených v době katastrofy. Pod pažemi ji nemělo nic, co by ji zakrývalo před chladem, a přes ramena měla přehozený důstojnický kabát. V první chvíli mnozí z generálů, kteří byli na místě, chtěli poskytnout veškerou možnou pomoc, každý vydal své vlastní rozkazy, ale to jen zpomalilo všeobecný postup prací na poskytnutí pomoci. Když to panovník viděl, vzal na sebe rozkaz poskytnout pomoc.

Od roku 1889 začal panovník zapojovat Nikolaje do práce v nejvyšších státních orgánech a pozval ho k účasti ve třídách Státní rady a Výboru ministrů. Alexander III vyvinul praktický vzdělávací program pro Syna, aby se seznámil s různými regiony Ruska.

Za tímto účelem doprovázel Dědic svého otce na četných cestách po celé zemi. [“Jako dokončení svého vzdělání cestoval Nicholas II po celém světě. Za devět měsíců procestoval Rakousko, Terst, Řecko, Egypt, Indii, Čínu, Japonsko a pak po zemi celou Sibiř.]

Ve Vladivostoku se podílel na zahájení stavby sibiřské železnice, na položení přístaviště a pomníku admirála Nevelského.

V Chabarovsku byl dědic přítomen svěcení pomníku Muravyov-Amursky. Přes Irkutsk, Tobolsk, Jekatěrinburg se Nikolaj vrátil do Carského Sela vyzrál a posílil. Strávil 9 měsíců pryč od svých rodičů (od 23. října 1890 do 4. srpna 1891), přičemž urazil 35 tisíc mil.

Po takové škole života, kterou Dědic prošel při své cestě kolem světa, mu začal Alexandr III. svěřovat vážnější věci. Nikolaj byl jmenován předsedou výboru Sibiřské železnice. Účastnil se všech jeho schůzí a toto jmenování přijal s velkou odpovědností. Otec také pověřil Nikolaje, aby předsedal zvláštnímu výboru pro poskytování pomoci obyvatelstvu provincií postižených neúrodou ( platný do 5. března 1893). Výbor shromáždil dary za více než 13 milionů rublů a rozdělil je mezi hladovějící rolníky.

Kromě práce v těchto výborech je Nikolaj neustále zván na jednání nejvyšších státních institucí, kde se prakticky seznamuje s vědou o správě velké země.

"Ach, ty, Nebeský vyvolený, oh, velký vykupiteli, jsi nade vše!"

Velmi zajímavé a mnohé vysvětluje jak na jednání cara Mikuláše II. za jeho vlády, tak na ruských událostech po roce 1917, kázání pronesené po válce biskupem (tehdy arciknězem) Mitrofanem (Znosko-Borovským) na svátek cara Vykupitel.

[Kázání vypráví proroctví o úžasně grandiózní úloze svatého cara, poté Tsesareviče, Mikuláše v osudech celého světa, ve spáse ruského lidu, ve vítězství dobra nad zlem.]

A). Veškerý buddhismus, reprezentovaný buddhistickými duchovními, se sklonil před Tsesarevičem

„Náš mučený a zavražděný císař Nikolaj Alexandrovič, ještě jako dědic, [v dubnu 1891] navštívil Japonsko. Tuto svou zajímavou plavbu popisuje princ Ukhtomsky ve svém dvousvazkovém díle. Kéž mi Pán žehná, abych vám, moji drazí, řekl o této zajímavé a nesmírně důležité, ale málo známé stránce ze života krále Vykupitele, než se za Něho začneme modlit. [Bylo by správnější obrátit se k Němu s modlitbou!] Během této cesty historik, účastník cesty, řekl, že všeobecnou pozornost přitahovaly ony zvláštní znaky úcty a cti, které byly dědici vzdávány. k carevičovi buddhistickými duchovními, když navštívil buddhistické chrámy. Nebyla to jen pocta pronášená dědici trůnu velmoci – před jejich tváří se před carevičem sklonil celý buddhismus. [Není to kázání pravoslaví od Tsesareviče Nikolaje Alexandroviče a buddhismus je uznání všemohoucnosti Ježíše Krista!]

Jednoho dne jeden z přemýšlivých společníků careviče správně poznamenal, že každé takové setkání mělo charakter jakéhosi nepochopitelného tajemného kultu vykonávaného před nejvyšší inkarnací, která z vůle Nebes sestoupila na zem se zvláštním posláním. Když carevič vstoupil do chrámu, buddhističtí duchovní se před Ním poklonili, a když je zvedl, dívali se na Něho s úctou a úzkostí, slavnostně, sotva se Ho dotýkali, vedli Ho do svatyně svého chrámu.

Pokud by někdo z družiny chtěl vstoupit za carevičem, nepustili by ho dovnitř. Jednou se o takový pokus pokusil řecký princ George, ale cestu mu zablokovali lamové.

[Zde si připomínáme slova apoštola Pavla: Před Bohem nejsou spravedliví posluchači zákona, ale ospravedlněni budou ti, kdo zákon činí; je to zapsáno v jejich srdcích, jak to dokazuje jejich svědomí a jejich myšlenky. (Římanům 2:13-15).

Buddhisté jsou pohané, kteří nemají Kristův zákon, ale svou přirozeností, když očistili svá srdce od pozemských vášní dodržováním mravních zákonů, mohou získat Pravdu, která bude vepsána do jejich srdcí! O takových pohanech řekl sám Ježíš Kristus : Blahoslavená čistá srdce, neboť oni uvidí Boha (Matouš 5:8).

A buddhisté viděli pozemského Boha - Krále-vykupitele, který vykoupil Kristu v podobě a slávě Krista, koncilní hřích zrady spáchaný svými poddanými; viděli pozemského člověka, který má svatý čin v připodobňování Nejdůležitějšího činu Ježíše Krista – při připodobňování Jeho vykupitelského činu.

Na možnou otázku, proč Pán zjevil buddhistům a skryl se před „pravoslavnými“ „asketiky“, odpovíme spolu s apoštolem Pavlem: „Pán dává pravoslavným křesťanům důvod se chlubit čistým srdcem a dokonce i pohanům , aby měli co říci těm, kdo se chlubí tváří, a ne srdcem“ (2. Korintským 5:12).

A o „pravoslavných“ křesťanech, kteří se rouhali a rouhali svatému caru Mikuláši II., Ježíš Kristus říká: Tito lidé se ke Mně přibližují svými ústy a ctí Mě svým jazykem, ale jejich srdce je ode Mne daleko; ale nadarmo mě uctívají, učíce naukám, přikázáním a moudrosti lidí (Mt 15:8-9). Zde je jedna z takových lidských moudrostí: „Kněžství je vyšší než Království!“ Proč by to tak bylo???

A Pán vysvětluje, proč si to myslí, usvědčuje je: vaše srdce je zatvrzelé (Mk 8,17), a proto Duch svatý do takového srdce neproniká a nečistí je od lidských filozofií. Myslí-li si někdo z vás, že je zbožný a nedrží na uzdě svůj jazyk o Bohem pomazaném, ale klame své srdce svou povýšeností, je jeho zbožnost prázdná (Jakub 1:26).

Těm, kteří odmítají obřad svatosti „Král-Vykupitel“, Ježíš Kristus řekl: Ó, pošetilí a pomalí věřit všemu, co proroci předpověděli! (Lukáš 24:25) Srdce těchto lidí je totiž zatvrzelé a ušima sotva slyší; 15; Skutky 28:27) z hereze carismu, z neortodoxního chápání dogmat uctívání ikon a Usmíření. Krutý! Lidé s neobřezaným srdcem a ušima! vždy odporujete Duchu svatému, jako vaši otcové, i vy (Skutky 7:51).

Všem kněžím a jiným zlodějům královské moci, bratru Páně, apoštol Jakub naléhavě radí: jestliže ve svém srdci hořce závidíš držitelům moci Božího pomazaného a máš svárlivost, protože děláš nerozumíte jejich činům, pak se nechlubte svou zbožností a nelžete proti pravdě (Jakub 3,14).

Říká se o nich: Závoj leží na jejich srdci (2. Korintským 3:15) a jejich oči jsou naplněny žádostivostí a ustavičným hříchem; klamou neatraktivní duše; jejich srdce je uvyklé žádostivosti: to jsou synové prokletí (2. Petrův 2:14).

Proto jsem se rozhořčil na to pokolení a řekl jsem: Bloudí srdcem, neznají mé cesty, proto jsem ve svém hněvu přísahal, že nevejdou do mého odpočinku (Židům 3:10-11).]

B). "Už neexistuje žádná požehnaná tvá oběť pro všechen tvůj lid!"

V Japonsku dědic Tsesareviče s potěšením navštívil na jednom ostrově hřbitov našich námořníků z fregaty Askold, která v 60. letech 19. století obeplula svět pod velením vynikajícího Unkovského a poblíž tohoto ostrova byla dlouhou dobu opravována. .

V družině careviče byli synové dvou důstojníků z "Askold" - Ukhtomsky a Eristov. Dědic okouzlil svým pohlazením a pozorností staré Japonce, strážce hrobů našich námořníků. Při pamlsku v čistě japonském duchu a chuti požádal Dědice o milost, aby Mu dal radu, k čemuž dostal Nejvyšší povolení. „Vážený host navštíví naše posvátné starověké hlavní město Kjóto,“ začal Japonec, strážce hrobů ruských námořníků, „nedaleko od nich pracuje náš slavný poustevnický mnich Terakuto, jehož pohled odhaluje tajemství ruského mořeplavce. svět a osudy lidí. Není na něj čas a dává jen náznaky termínů. Nerad přerušuje svou kontemplativní samotu a málokdy s někým vychází. Pokud si ho královský cestovatel přeje vidět, přijde k Němu, pokud je požehnání z nebe.

V civilu, v doprovodu řeckého prince Jiřího a tlumočníka – markýze Ita, významné osobnosti Japonska, se dědic carevič vydal pěšky do Terakuta, který žil v jednom z hájů poblíž Kjóta. Dědic se naklonil a opatrně ho zvedl ze země. Nikdo neřekl ani slovo a čekal, co řekne samotář. Terakuto se díval nevidoucíma očima, jako by byl odříznut od všeho pozemského:

Ó Ty, Nebeský Vyvolený, ó, velký vykupiteli, mám prorokovat tajemství Tvé pozemské existence? V mých ústech před Všemohoucím není žádná lstivost, žádné lichotky. A to je znamení: nebezpečí se vznáší nad Tvou hlavou, ale smrt ustoupí a rákos bude silnější než meč ... a rákos bude zářit leskem. Dvě koruny jsou určeny Tobě, princi: pozemská a nebeská. Drahé kameny hrají na Tvé koruně, Pane mocného Státu, ale sláva světa pomine a kameny na pozemské koruně pohasnou, zatímco zář nebeské koruny zůstane navždy. Odkaz tvých předků tě volá k posvátné povinnosti. Jejich hlas je ve vaší krvi. Jsou v Tobě živí, mnozí z nich jsou velcí a milovaní, ale ze všech budeš ty největší a nejmilovanější.

Čekají vás a vaši zemi velké smutky a otřesy. Budete bojovat za VŠECHNY a VŠICHNI budou proti Tobě. Na kraji propasti kvetou krásné květiny, ale jejich jed je zhoubný; děti touží po květinách a padají do propasti, pokud neposlouchají Otce. Blahoslavený, kdo položí svůj život za své přátele. Třikrát blažený je ten, kdo jej položil za své nepřátele. Ale už neexistuje žádná požehnaná tvá oběť pro všechen tvůj lid. [To znamená, že žádný z pozemských lidí nemá a nebude mít výkon vyšší než svatý car Mikuláš!] Přijde, že jsi naživu a lidé jsou mrtví, ale stane se to: lidé jsou spaseni a (Vy) jste svatí a nesmrtelní. Vaší zbraní proti zlobě je mírnost, proti zášti je odpuštění. Před tebou se budou klanět přátelé i nepřátelé a nepřátelé tvého lidu budou odříznuti. [Dokud je ještě trochu času, nepřátelé bohabojného ruského lidu se stále mohou pokusit zachránit své duše a těla, aby se stali přáteli a spojenci Rusů proti světu v zákulisí! Všichni, kdo přicházejí v míru, jsou Rusy přijímáni.

Ale kdo přijde na Rus s mečem, mečem zemře! Děje se to z jediného důvodu: s námi, s Rusy, Bůh, a proto se třeste jazyky a podvolte se! A pamatujte, že Abel Vidoucí mluvil o židovském jhu císaři Pavlu Prvnímu: "Nebuď smutný, Otče-králi, vrahové Krista ponesou své." „Pak bude Rusko skvělé a shodí jho Židů.

Vrátí se k počátkům svého dávného života, do dob Apoštolů rovných, krvavým neštěstím [krvavá metla židovského jha!] pozná rozum-rozum. ... Rusku je určen velký osud. [Proto nepřátelé Boží nenávidí vše ruské; vše, co souvisí s Ruskem; vše, co připomíná její velkou minulost i budoucí velikost! Proto by Rusové neměli zapomínat na svůj osud, na svou službu Bohu!] Proto bude trpět, aby se očistila a zažehla světlo do zjevení jazyků ... “] Vidím nad Tvou hlavou ohnivé jazyky a Vaše rodina, toto je zasvěcení. Vidím bezpočet posvátných ohňů na oltářích před tebou. Toto je výkon. Ať dojde k čisté oběti a k ​​vykoupení. Stanete se zářivou bariérou zla ve světě. Terakuto Ti řekl, co mu bylo zjeveno z Knihy osudů. Zde je moudrost a část tajemství Stvořitele. Začátek a konec. Smrt a nesmrtelnost, okamžik a věčnost. Buď požehnán den a hodina, kdy jsi přišel do starého Terakuta.

V). Hůl se ukázala být silnější než meč a hůl zářila

Terakuto se dotkl země, aniž by se otočil, začal se vzdalovat, dokud nezmizel v houští stromů. Jaké mocné odsouzení za jejich nedostatek Ducha Kristova všem „ortodoxním“ křesťanům, kteří žili ve stejné době jako svatý Mikuláš Alexandrovič a kteří Ho stále rouhají a haní ho.

Svatý car Mikuláš řekl, že mu starověrci a kozáci nebudou rozumět. A je jasné proč: tato dvě společenství lidí, a nyní bojovníci proti TIN, proti globalizaci, s novými pasy atd., mají pevně zavedenou praxi potěšit Boha, aby sloužil Satanovi svou horlivostí!

Tato společenství pravoslavných křesťanů, kteří se horlivě zabývají ctnostmi padlé přirozenosti, jsou horliví sloužit Bohu způsobem a tam, kde se sami rozhodnou, a ne stejným způsobem a tam, kde Pán žehná. Přísloví 21:1), a ne Nemohou pochopit, že Pán Bůh sám vede svého Pomazaného, ​​a ne služebná moudrost! Ale nosí kříž a chodí pravidelně do kostela a nyní se také vroucně modlí za Velkého Pána a Otce všech heretických papeženců!]

Carevič stál se skloněnou hlavou. Jeho společníci jsou také. Tsesarevič se vzrušeně vrátil a požádal, aby nemluvil o Terakutově předpovědi. O několik dní později byl učiněn pokus o život dědice careviče v Kjótu.

Japonský fanatik [také horlivý sloužit Bohu!] ho udeřil šavlí do hlavy, ale rána jen uklouzla a způsobila neškodnou ránu. Řecký princ George zasáhl zločince vší silou bambusovou hůlkou, čímž zachránil život careviče. Po návratu dědice do Petrohradu, při rozhovoru s princem Georgem, císař Alexander III vyjádřil přání získat na chvíli hůl. Císař ho vrátil princi Georgovi již v rámci nejkvalitnějších šperkařských prací, celý zasypaný diamanty. Znamení se splnilo, první předpověď starého Terakuta: ukázala se, že hůl je silnější než meč a hůl zářila.

23. června 1901 suverénní císař s potěšením přijal ve velkém sále paláce Peterhof zvláštní misi dalajlamy, který přijel z Tibetu. Když Jeho Veličenstvo vstoupilo do sálu, velvyslanectví se hluboce uklonilo v doprovodu družiny. Tibetská ambasáda s sebou nesla silně svázanou truhlu, od které se ani na okamžik neodloučili.

Vedoucí ambasády, starý ctěný lama, předložil Jeho Veličenstvu róba sňatá z truhly, řekl: „Toto jsou autentická róba Buddhy, kterých se po něm nikdo nedotkl. Patří po právu vám samotnému a nyní je přijměte z celého Tibetu." Slova velvyslanectví z Tibetu, jak je předpověděl samotář Terakuto, jsou klíčem k pochopení tajemství našeho panovníka a Ruska zapečetěného shora. (Biskup Mitrofan (Znosko). Kronika jednoho života. U příležitosti šedesátého výročí pastorační služby IX.1935-IX.1995. M. 1995. S. 294-297).

Carevič se projevil jako hluboce zbožný, nezištně milující a měl výjimečně silný charakter.

A). „Všechno je v Boží vůli. V důvěře v Jeho milosrdenství se klidně a pokorně dívám do budoucnosti.“

První vážnou zkoušku vůle musel dědic careviče Nikolaje Alexandroviče podstoupit v souvislosti se svým manželstvím, kdy díky své zarputilé vytrvalosti, vytrvalosti a trpělivosti úspěšně překonal tři zdánlivě nepřekonatelné překážky.

V roce 1884, když mu bylo pouhých šestnáct let, se poprvé setkal s dvanáctiletou, nápadně krásnou princeznou Alicí Hesensko-Darmstadtskou, která přijela na svatbu Jeho starší sestry Vel. Rezervovat. Alžběta Fjodorovna a Vel. Rezervovat. Sergej Alexandrovič - strýc dědice Tsarevich.

Od té chvíle se mezi Nimi zrodilo blízké přátelství a poté svatá, nezištná, obětavá a stále rostoucí láska, která spojovala Jejich životy až do společného přijetí ... [mučednictví].

Taková manželství jsou vzácným Božím darem i mezi pouhými smrtelníky a u Korunovaných osob, kde se sňatky uzavírají především z politických důvodů, nikoli z lásky, jde o výjimečný jev.

V roce 1889, když bylo dědici Tsesareviče jednadvacet let a podle ruských zákonů dosáhl plnoletosti, obrátil se na své rodiče s žádostí, aby mu požehnali za sňatek s princeznou Alicí Odpověď císaře Alexandra III byla krátká: „Jsi velmi mladý, na svatbu je ještě čas, a kromě toho pamatuj na následující: Jsi dědicem ruského trůnu, jsi zasnoubený s Ruskem a ještě budeme mít čas najít manželka.

Před vůlí Otce - těžkou, neochvějnou - tím, co se říká, tedy zákonem, velkokníže Nikolaj Alexandrovič na chvíli bez reptání rezignoval a začal čekat.

Rok a půl po tomto rozhovoru napsal do svého deníku: „Vše je v Boží vůli. V důvěře v Jeho milosrdenství se klidně a pokorně dívám do budoucnosti.“

Na straně rodiny princezny Alice se ani jejich plány na svatbu nesetkaly se soucitem. Protože ztratila matku, když jí bylo pouhých 6 let a otce v osmnácti, její výchovu zajišťovala především její babička z matčiny strany, anglická královna Viktorie.

Tato královna, tak oslavovaná v anglosaském světě, během mnoha desetiletí své 64leté vlády (1837-1901) prováděla extrémně hanebnou zahraniční politiku, postavenou na spletitých zákeřných intrikách, namířených především proti Rusku.

Královna Viktorie zvláště neměla ráda ruské císaře Alexandra II. a Alexandra III., kteří na ni naopak reagovali opovržlivým nepřátelstvím. Není divu, že při tak nepřátelských vztazích mezi ruským a anglickým dvorem se dědic carevič Nikolaj Alexandrovič nemohl setkat s podporou babičky princezny Alice. [„Pro Alexandra III. se zamilovat do svého syna nezdálo jako něco vážného. Sňatek následníka ruského trůnu byl vždy příliš vážnou politickou událostí, než aby bylo možné brát v úvahu pouze něžné city. Přestože rodiče neměli v úmyslu vzít si Nikolaje násilím, v různých dobách mu bylo nabídnuto několik možností možného sňatku.

Jedna z nevěst byla dcerou hraběte z Paříže, hlavy bourbonské dynastie, možného prezidenta Francie.Tento sňatek by mohl výrazně posílit rusko-francouzské spojenectví, oblíbené zahraničněpolitické dítě Alexandra III. Princezna Margaret Pruská byla považována za další uchazečku o roli budoucí císařovny.

Nikolaj na konci roku 1891 napsal: „21. prosince. Večer u mámy ... jsme si povídali o rodinném životě ...; mimovolně se tento rozhovor dotkl nejživotnější struny mé duše, dotkl se snu a naděje, kterou žiji den za dnem. Už uplynul rok a půl, co jsem o tom mluvil s tátou v Peterhofu... Mým snem je někdy si vzít Alix G. Miluji ji už dlouho, ale ještě hlouběji a silněji od roku 1889, kdy strávila šest týdny v Petrohradě! Dlouho jsem odolával svým pocitům a snažil se oklamat sám sebe nemožností uskutečnit svůj drahocenný sen. ... Jedinou překážkou nebo propastí mezi ní a mnou je otázka náboženství! Kromě této bariéry neexistuje žádná jiná; Jsem si téměř jistý, že naše pocity jsou vzájemné! [Všechno je ve vůli Boží. V důvěře v Jeho milosrdenství se klidně a pokorně dívám do budoucnosti]"...

Maria Fjodorovna se rozhodla, že ho trochu odvede od myšlenek na Alexe. V této době na jevišti Imperial Mariinsky Theatre zářila nová hvězda - balerína Matilda Kshesinskaya. [Rodiče Tsesareviče přispěli ke sblížení mladých lidí ... „O tomto románu se mluvilo, ale v rodině Nicholase mu nepřikládali vážný význam - dědic se zdál být příliš zodpovědný a oddaný povinnosti jako člověka, aby spojil svůj život s tanečnicí. Alexander III blahosklonně reagoval na koníčka svého syna a možná dokonce doufal, že mu Kshesinskaya pomůže zapomenout na německou princeznu, kterou jeho rodiče neměli rádi.

Kshesinskaya samozřejmě chápala veškerou beznadějnost jejich románku a Nikolajova láska k princezně z Darmstadtu pro ni nebyla tajemstvím: „Více než jednou jsme mluvili o nevyhnutelnosti jeho sňatku a nevyhnutelnosti našeho odloučení všech těch, kteří byli prorokoval Mu jako nevěstu, považoval ji za nejvhodnější a že ho stále více přitahovala [neboť byli jeden pro druhého stvořeni Božím plánem!], že bude Jeho vyvolenou, pokud svolí rodiče následoval. "]

Uplynulo pět let ode dne, kdy se carevič Nikolaj Alexandrovič obrátil na svého srpnového otce s žádostí, aby mu umožnil oženit se s princeznou Alicí.

[Během těchto deseti let se viděli, až když princezna Alice přijela dvakrát do Ruska (v letech 1884 a 1889). Pán Bůh je spojuje. A ti kolem nich vidí jen to, že „mezi Nimi jsou jen fantazie a vzpomínky, korespondence, která vzbuzuje vášně prostřednictvím sestry Elly“ (prostřednictvím velkovévodkyně Alžběty Fjodorovny).]

Na začátku jara roku 1894, když viděli neotřesitelné rozhodnutí svého Syna, jeho trpělivost a pokornou poslušnost rodičovské vůli, císař Alexandr III. a carevna Maria Fjodorovna konečně požehnali manželství.

Ve stejné době v Anglii princezna Alice, která v té době ztratila svého otce, který zemřel v roce 1890, obdržela požehnání od královny Viktorie. Zbývala poslední překážka – změna náboženství a přijetí svatého pravoslaví srpnovou nevěstou.

B). Carevič Nicholas byl schopen odhalit princezně Alici pravdu o své pravoslavné víře

Princezna Alice byla extrémně zbožná. Byla vychována v protestantismu a byla upřímně a hluboce přesvědčena o pravdě svého náboženství. Spolu s tím věděla, že se nemůže stát ruskou carevnou, aniž by přijala svaté pravoslaví, ale změnu náboženství.

Považovala to za zradu Svých nejposvátnějších citů a přesvědčení. Být k sobě výjimečně upřímný, vyznačovat se ušlechtilostí a oddaností Svým ideálům a navíc dobře vzdělaný – získala titul Ph.D.

Tato otázka se tak stala pro princeznu Alici věcí svědomí, protože ruský trůn, i když ten nejskvělejší v té době, ji sám o sobě nepokoušel, zejména proto, že díky své nápadné kráse a vnitřní přitažlivosti měla velký úspěch. mezi evropské korunované nápadníky a dědice trůnů.

Poslední překážka sňatku dědice careviče a princezny Alice se tedy zdála nepřekonatelná. Existovalo jediné možné východisko – úplné přesvědčení Jejích náboženských názorů, tzn. upřímné pochopení falešnosti protestantského náboženství a upřímné přijetí svaté pravoslaví. Tento obtížný a složitý úkol připadl na úděl samotného velkovévody Nikolaje Alexandroviče.

Začátkem dubna navštívil Coburg a dvanáct dní strávil v paláci velkovévodkyně Marie Pavlovny, kde byla ve stejnou dobu na návštěvě princezna Alice. Zde se mělo rozhodnout o jejich osudu, který závisel na přesvědčení dědice Tsesareviče o správnosti jeho argumentů. Třetího dne mezi nimi došlo k rozhodujícímu rozhovoru. V obývacím pokoji nikdo nebyl, zůstali sami, aby rozhodli o otázce svého života. Princezna byla milá. Nebylo třeba mluvit, bylo to jasné i beze slov. Nyní věděl, že Jejich láska je vzájemná, že v této lásce je štěstí budoucího života Zůstala jedna překážka – změna náboženství; Předvídal to již dříve, ale nepředpokládal, že se tato překážka může ukázat jako tak rozhodující a obtížná.

Viděl duchovní boj princezny Alice, skutečný skutečný boj křesťana. Pochopil, že nyní záleží na Něm, aby Ji přesvědčil, že se nedopouští apostaze, že přijetím pravoslaví přistupuje k Bohu v nejjasnějších formách společenství s Ním. A ve svém srdci našel nádherná slova. „Alix, chápu tvé náboženské cítění a vážím si jich. Ale věříme v jednoho Krista; není jiný Kristus. Bůh, který stvořil svět, nám dal duši a srdce. A naplnil mé a vaše srdce láskou, abychom spojili duši s duší, abychom se stali jedním a šli stejnou cestou v životě.

Bez Jeho vůle není nic. Ať vás netrápí vaše svědomí, že má víra se stane vaší vírou. Až později zjistíte, jak krásné, úrodné a skromné ​​je naše pravoslavné náboženství, jak majestátní a velkolepé jsou naše kostely a kláštery a jak slavnostní a majestátní jsou naše bohoslužby, zamilujete si je, Alix, a nic nás nerozdělí. .

V tu chvíli se před Ním objevil velký, nesmírný - od Soloveckých klášterů po kláštery Nový Athos, od severní šedavě modrých vod Baltského moře až po jasně modrý Tichý oceán - Jeho svrchovaná Matka Ruska, svatá Bůh nesoucí Ortodoxní Rus. V očích se mi objevily slzy něhy a rozkoše. Princezna pozorně naslouchala, dívala se do Jeho modrých očí, Jeho vzrušené tváře a v Její duši se odehrála proměna. Když viděla slzy, nemohla se bránit. Pak zašeptala jen dvě slova: "Souhlasím." Jejich slzy se smíchaly.

Nastínil sled svých rozhovorů, řekl, jak Ji naléhal, aby změnila náboženství, a jak se cítila.

... "Celou dobu plakala a jen čas od času šeptem řekla:" ne, nemůžu. "Já jsem však nadále trval na svém a opakoval své argumenty, a přestože tento rozhovor trval dvě hodiny, k ničemu nevedlo, protože ani ona, ani já jsme neustoupili. Dal jsem jí tvůj dopis a poté se už nemohla hádat. Rozhodla se promluvit s tetou Mikhen (velkovévoda Maria Pavlovna (starší)). Pokud jde o mě, během těchto tří dnů jsem byl celou dobu v tom největším úzkostném stavu... Dnes ráno jsme zůstali sami a tady, od prvních slov, souhlasila. Jen Bůh ví, co se mi stalo. Brečel jsem jako dítě a ona také. Ale její tvář vyjadřovala naprostou spokojenost.

Ne, drahá matko, nemohu ti vyjádřit, jak jsem šťastný a zároveň mě mrzí, že si tě a mého drahého tatínka nemohu přitisknout k srdci. Celý svět se pro mě najednou změnil: příroda, lidé, všechno; a všichni mi připadají milí, milí a šťastní. Nemohla jsem ani psát, tak se mi třásly ruce. Úplně se změnila: stala se veselou, zábavnou, upovídanou a jemnou... Spasitel nám řekl: "Všechno, oč prosíš Boha, Bůh ti dá." Tato slova jsou mi nekonečně drahá, protože jsem se je pět let modlil, opakoval jsem je každou noc a prosil Ho, aby Alix usnadnil přechod k pravoslavné víře a dal mi ji za manželku...

Je čas dokončit dopis. Sbohem, má drahá matko. Pevně ​​tě objímám. Kristus je s vámi. Srdečně a z celého srdce tě miluji Nicky. Vzal si elegantní tmavě karmínový kožený zápisník – Jeho deník a zapsal si do něj následující: „Nádherný, nezapomenutelný den v mém životě – den mého zasnoubení s drahou, milovanou Alix... Bože, jaká hora spadla moje ramena; s jakou radostí bylo možné potěšit milého tatínka a maminku. Chodil jsem celý den jako v omamné látce, aniž jsem si zcela uvědomoval, co se mi vlastně stalo „... [Po snídani jsme šli do kostela soudružky Marie a sloužili děkovnou bohoslužbu.] ... (S. Pozdnyshev, op. Cit., str. 11-16).

Téhož dne, 8./21. dubna 1894, bylo oficiálně oznámeno Jejich zasnoubení [Alexandra Fedorovna až do své smrti nosila na krku spolu s křížkem dárek Nikolajova ženicha - prsten s rubínem. (Oleg Platonov. Spiknutí regicidů. S. 102.) „Zprávy doručené do Ruska téhož dne vyvolaly telegram s odpovědí od rodičů ao několik dní později... přišla osobní zpráva od Alexandra III. "Drahý, drahý Nicky," napsal otec, "dovedeš si představit, s jakým pocitem radosti a s jakou vděčností Pánu jsme se dozvěděli o tvém zasnoubení! Přiznám se, že jsem nevěřil možnosti takového výsledku a byl jsem si jistý úplného nezdaru tvého pokusu, ale Pán tě poučil, posílil a požehnal ti a patří Mu velká vděčnost za Jeho milosrdenství... Nyní jsem si jist, že se těšíš dvojnásob a vše, čím jsi prošel, je sice zapomenut, ale Jsem si jist, že vám to prospělo, dokázal jsem, že ne všechno jde tak snadno a zadarmo, a hlavně tak skvělý krok, který rozhoduje o celé vaší budoucnosti a celém vašem následujícím rodinném životě!

Uplynulo deset let od chvíle, kdy se srpnová nevěsta a ženich poprvé setkali, a pět let od chvíle, kdy rodiče odmítli požehnat jejich manželství. Dědic Tsesarevič se pokorně pokořil, ale trpělivě čekal a vytrvale šel za svým cílem. V průběhu let se mu podařilo postupně přemoci svého otce Augusta – mocného hrdinu, který se vyznačoval neotřesitelnou silou vůle, překonat nesympatie k Jeho plánům ze strany císařovny Marie Fjodorovny a babičky princezny Alice – anglické královny Viktorie a konečně, aniž bych byl teologem, odhalil princezně Alici pravdu o své víře, změnil Její pevné náboženské přesvědčení a naklonil Ji k upřímnému, upřímnému přijetí svaté pravoslaví. Všechny tyto překážky mohl překonat pouze hluboce věřící a nezištně milující člověk s mimořádně silným charakterem.

[“Po téměř čtvrt století mu [Alexandra Fjodorovna] připomene [Nikolaji Alexandrovičovi] události onoho dne slovy, ve kterých je cítit upřímná láska:“ V tento den, v den našeho zasnoubení, všechny moje něžné myšlenky jsou s tebou a naplňují mé srdce nekonečnou vděčností za hlubokou lásku a štěstí, které jsi mi vždy dal, od toho památného dne - před 22 lety. Kéž mi Bůh pomůže, abych tě stonásobně odměnil za všechnu tvou laskavost!

Ano, já, - říkám zcela upřímně, - pochybuji, že je mnoho manželek tak šťastných jako já, tolik lásky, důvěry a oddanosti, které jste mi v těchto dlouhých letech ve štěstí a smutku prokázali. Za všechna ta muka, utrpení a mou nerozhodnost jsi mi dal na oplátku tolik, můj drahý snoubenec a manžele... Děkuji, můj poklade, cítíš, jak chci být ve tvé silné náruči a znovu prožít ty nádherné dny, které přinesl nám všem nový důkaz lásky a něhy? Dnes budu nosit tu drahou brož. Stále cítím tvé šedé šaty a cítím je - tam u okna na zámku Coburg.

Jak živě si to všechno pamatuji! Ty sladké polibky, o kterých jsem tolik let snil a toužil a nikdy jsem nedoufal, že je znovu dostanu. Vidíte, jak už v té době v mém životě hrála velkou roli víra a náboženství, nemohu to brát na lehkou váhu a pokud se pro něco rozhodnu, tak navždy, totéž je v mé lásce a náklonnosti.

Příliš velké srdce - požírá mě. Také láska ke Kristu – ta byla během těchto 22 let vždy tak úzce spjata s našimi životy!

Před odjezdem do Ruska se Nikolaj rozhodl říct své nevěstě o svém románku s Kshesinskaya "" "Co se stalo, stalo se," píše Alice se slzami v očích, "minulost nelze nikdy vrátit." Všichni jsme v tomto světě vystaveni pokušení a když jsme mladí, je pro nás obzvláště těžké pokušení odolat. Ale pokud dokážeme činit pokání, Bůh nám odpustí. Omlouvám se, že o tom tolik mluvím, ale chci, aby sis byl jist mou láskou k tobě. Miluji tě ještě víc poté, co jsi mi řekl tento příběh. Vaše důvěra se mě hluboce dotkla. Budu se ho snažit být hoden. Bůh ti žehnej, můj milovaný Nicky..."

Slova, která si Alice zapisuje do deníku svého snoubence, jsou prodchnuta tím nejvznešenějším citem lásky, jehož světlo si dokázali nést celým životem. Těsně předtím, než opustí Anglii, zapíše do Jeho deníku: „Jsem tvůj a ty jsi můj, buď si jistý. Jsi zamčený v mém srdci, klíč je ztracen a budeš tam muset zůstat navždy.”]

Použité knihy:
stránky života. S. 7.
Jak bylo předpovězeno svatému císaři Pavlu Prvnímu, Ábelovi Vidoucímu.
G. P. Butnikov. Spasitel na prolité krvi. SPb. B / g.
A tak císař Alexander II zavolal milovaného vnuka careviče Nicholase.
stránky života. S. 7.
O přísaze viz vysvětlení svatého Filareta (Drozdova), metropolity moskevského, uvedené v poznámkách „Křesťanská nauka o královské moci a povinnostech loajálních poddaných“.
Lidové přísloví nás učí: "Koho chce Bůh potrestat, toho mu vezme rozum."
TVNZ. 23. března 2006.
Oleg Platonov. Spiknutí zavražděných. 89-91.
"Dokonalost, s jakou dědic mluvil anglicky, byla taková, že si ho oxfordský profesor spletl s Angličanem." (Oleg Platonov. Zápletka Regicide. S. 94.)
stránky života. S. 12.
O. Platonov. Nicholas II v tajné korespondenci. S. 11.
Oleg Platonov. Spiknutí zavražděných. S. 94.
stránky života. S. 14.
Kompilátor R. S. cituje fragment 16. kapitoly z knihy Olega Platonova „The Conspiracy of the Regicides“.
O. Platonov. Nicholas II v tajné korespondenci. str. 11-12.
Kompilátor R. S. cituje text z knihy, kterou sestavil S. Fomin „Ortodoxní car-mučedník“. (Hegumen Seraphim (Kuzněcov). Pilgrim. 1997. [níže - Hegumen Seraphim. Ortodoxní car.] S. 499-501.)
V Rusku je známá kniha biskupa Mitrofana (Znosko-Borovského) „Pravoslaví, římský katolicismus, protestantismus a sektářství“ (Přednášky o srovnávací teologii, čtené na Teologickém semináři Nejsvětější Trojice). (Vydání Nejsvětější Trojice Sergius Lavra (dotisk). 1991.) Na tuto skutečnost upozorňujeme, abychom předem předešli případným obviněním „horlivců“, nikoli podle Kristova smýšlení tohoto biskupa z neznalosti učení Pravoslavná církev a neortodoxní, zaujatý postoj k buddhismu a k předpovědím buddhistického poustevnického mnicha Terakuta.
S. Fomin má zde a všude níže: Car-Mučedník.
Kteří se chlubí svým teologickým nebo jiným vzděláním, kněžským svěcením, „pravoslavím“, příslušností k ruskému bohem vyvolenému lidu, sociálním postavením atd. Je třeba chápat, že to všechno jsou talenty dané Bohem, které ukládají svým majitelům povinnost je užívat s potěšením a získat tak milost Ducha svatého.
Dvouhlavý orel ve státním znaku Ruské říše jasně ukazuje, že kněžství i Království jsou v poslušnosti pomazaného cara!
Kořenem tohoto slova je "smilstvo", a proto oklamaný v srdci znamená duchovní smilstvo.
To znamená, že byl zvolen Králem nebes!
Tuto lásku nemůže mít nikdo jiný, než kdo položí život za své přátele (Jan 15,13) - Není větší lásky, než když někdo položí život za své přátele (Jan 15,13).
Sestavovatel cituje 2. kapitolu z knihy E. E. Alferjeva „Císař Mikuláš II. jako muž pevné vůle“. (Vydání kláštera Nejsvětější Trojice. Jordanville, 1983. S. 15-21.)
S. Pozdnyšev. Ukřižuj Ho. Paříž. 1952, str. 9.
Ibidem, str. 10.
Od královny Viktorie zdědila císařovna Alexandra Fjodorovna jako přenašeč smrtelnou nemoc hemofilii. kterou předala svému synovi, dědici Tsesareviči Alexeji Nikolajevičovi. Viz The Last Courts of Europe - A Royal Family Album 1860-1914. Úvodní text Robert K. Massie. J. M. Dent and Sons Ltd., Londýn, 1981, str. 25.
stránky života. S. 20.
stránky života. S. 18.
Neznámý Alexandr III. s. 215-216.
stránky života. S. 18.
Manželka velkovévody Vladimíra Alexandroviče, dcera velkovévody z Meklenburska-Schwerinu. Velkovévodkyně Maria Pavlovna je po obou císařovnách třetí dámou v Ruské říši. Byla považována za hlavu velkovévodské opozice proti císaři Mikuláši II. (Encyklopedie Ruské říše. Editoval V. Butromeev. U-Factoria. Jekatěrinburg. 2002.) (Poznámka sestavovatele R.S.).
stránky života. S. 22.
E. E. Alferiev. Dopisy královské rodiny z vězení. Edice kláštera Nejsvětější Trojice. Jordanville, 1974, s. 340-341.
Neznámý Alexandr III. S. 218.
Oleg Platonov. Spiknutí zavražděných. str. 101-102.

Nikolaj 2. Alexandrovič (6. května 1868 – 17. července 1918) – poslední ruský císař, který vládl v letech 1894 až 1917, nejstarší syn Alexandra 3 a Marie Fjodorovny, byl čestným členem Petrohradské akademie věd. V sovětské historiografické tradici dostal přídomek „krvavý“. Život Nicholase 2 a jeho vláda jsou popsány v tomto článku.

Krátce o vládě Mikuláše 2

V průběhu let došlo v Rusku k aktivnímu hospodářskému rozvoji. Země zároveň prohrála se suverénem v rusko-japonské válce v letech 1904-1905, což byl jeden z důvodů revolučních událostí z let 1905-1907, zejména přijetí Manifestu 17. října 1905. , podle kterého bylo povoleno vytváření různých politických stran, a také vytvořil Státní dumu. Podle téhož manifestu začala agrární činnost.V roce 1907 se Rusko stalo členem Entente a v rámci ní se účastnilo první světové války. V srpnu 1915 se Nikolaj 2 Romanov stal nejvyšším vrchním velitelem. 2. března 1917 panovník abdikoval. On a celá jeho rodina byli zastřeleni. Ruská pravoslavná církev je kanonizovala v roce 2000.

Dětství, raná léta

Když bylo Nikolai Aleksandrovičovi 8 let, začalo jeho domácí vzdělávání. Program zahrnoval všeobecný vzdělávací kurz v délce osmi let. A pak - kurz vyšších věd trvající pět let. Vycházel z programu klasického gymnázia. Ale místo řečtiny a latiny budoucí král ovládal botaniku, mineralogii, anatomii, zoologii a fyziologii. Byly rozšířeny kurzy ruské literatury, historie a cizích jazyků. Vysokoškolský program dále umožňoval studium práv, politické ekonomie a vojenských záležitostí (strategie, judikatura, služba generálního štábu, zeměpis). Nicholas 2 se také věnoval šermu, voltiži, hudbě a kreslení. Alexander 3 a jeho manželka Maria Feodorovna sami vybrali mentory a učitele pro budoucího cara. Byli mezi nimi vojenští a státníci, vědci: N. Kh. Bunge, K. P. Pobedonostsev, N. N. Obruchev, M. I. Dragomirov, N. K. Girs, A. R. Drenteln.

Začátek kariéry

Od dětství se budoucí císař Nicholas 2 zajímal o vojenské záležitosti: dokonale znal tradice důstojnického prostředí, voják se nevyhýbal, uvědomil si, že je jejich mentorem-patronem, snadno snášel nepříjemnosti vojenského života během táborových manévrů a tréninkové kempy.

Ihned po narození budoucího panovníka byl zařazen do několika gardových pluků a stal se velitelem 65. moskevského pěšího pluku. Ve věku pěti let byl Nicholas 2 (data vlády - 1894-1917) jmenován velitelem Life Guards záložního pěšího pluku a o něco později, v roce 1875, pluku Erivan. Budoucí panovník získal svou první vojenskou hodnost (praporčík) v prosinci 1875 a v roce 1880 byl povýšen na podporučíka a o čtyři roky později - na poručíka.

Nicholas 2 vstoupil do aktivní vojenské služby v roce 1884 a od července 1887 sloužil a dosáhl hodnosti kapitána. V roce 1891 se stal kapitánem ao rok později - plukovníkem.

Začátek vlády

Po dlouhé nemoci Alexander 3 zemřel a Nicholas 2 převzal vládu v Moskvě téhož dne, ve věku 26 let, 20. října 1894.

Při jeho slavnostní oficiální korunovaci 18. května 1896 došlo na hřišti Khodynka k dramatickým událostem. Došlo k masovým nepokojům, při spontánní tlačenici byly zabity a zraněny tisíce lidí.

Pole Khodynka nebylo dříve určeno pro slavnosti, protože šlo o výcvikovou základnu vojsk, a proto nebylo upraveno. Hned vedle pole byla rokle a pole samotné bylo pokryto četnými jámami. U příležitosti slavnosti se jámy a rokle zakryly prkny a zasypaly pískem a po obvodu postavily lavičky, stánky, stánky pro výdej vodky zdarma a jídla. Když se lidé, přitahovaní zvěstmi o rozdělování peněz a darů, vrhli do budov, podlaha, která pokrývala jámy, se zhroutila a lidé padali, aniž by měli čas vstát: už kolem nich běžel dav. Policie, kterou smetla vlna, nemohla nic dělat. Až po příchodu posil se dav postupně rozešel a na náměstí zůstala těla zohavených a ušlapaných lidí.

První roky vlády

V prvních letech vlády Mikuláše 2 bylo provedeno všeobecné sčítání obyvatel země a měnová reforma. Za vlády tohoto panovníka se Rusko stalo agrárně-průmyslovým státem: stavěly se železnice, rostla města, vznikaly průmyslové podniky. Panovník učinil rozhodnutí zaměřená na sociální a ekonomickou modernizaci Ruska: byl zaveden zlatý oběh rublu, několik zákonů o pojištění dělníků, byla provedena Stolypinova agrární reforma, byly přijaty zákony o náboženské toleranci a všeobecném základním vzdělání.

Hlavní události

Roky vlády Mikuláše 2 byly poznamenány silným zhoršením vnitřního politického života Ruska a také obtížnou zahraničněpolitickou situací (události rusko-japonské války v letech 1904-1905, revoluce v letech 1905-1907 u nás první světová válka a v roce 1917 - únorová revoluce) .

Rusko-japonská válka, která začala v roce 1904, sice zemi nezpůsobila velké škody, nicméně autoritou panovníka výrazně otřásla. Po četných neúspěších a ztrátách v roce 1905 skončila bitva u Cušimy drtivou porážkou ruské flotily.

Revoluce 1905-1907

9. ledna 1905 začala revoluce, tomuto datu se říká Krvavá neděle. Vládní jednotky sestřelily demonstraci dělníků, kterou organizoval, jak se běžně věří, George z tranzitní věznice v Petrohradě. V důsledku poprav zemřelo více než tisíc demonstrantů, kteří se zúčastnili pokojného průvodu do Zimního paláce, aby panovníkovi předložili petici o potřebách dělníků.

Po tomto povstání smetlo mnoho dalších ruských měst. Ozbrojená vystoupení byla v námořnictvu a v armádě. Takže 14. června 1905 se námořníci zmocnili bitevní lodi Potěmkin a přivezli ji do Oděsy, kde v té době probíhala generální stávka. Námořníci se však neodvážili přistát na břeh, aby podpořili dělníky. „Potěmkin“ zamířil do Rumunska a vzdal se úřadům. Četné projevy donutily krále podepsat 17. října 1905 Manifest, který občanům přiznával občanské svobody.

Protože král nebyl svou povahou reformátorem, byl nucen provést reformy, které neodpovídaly jeho přesvědčení. Věřil, že v Rusku ještě nenastal čas pro svobodu slova, ústavu a všeobecné volební právo. Nicméně Nicholas 2 (jehož fotografie je uvedena v článku) byl nucen podepsat Manifest 17. října 1905, když začalo aktivní veřejné hnutí za politickou transformaci.

Zřízení Státní dumy

Státní duma byla zřízena carským manifestem z roku 1906. V historii Ruska poprvé začal vládnout císař za přítomnosti reprezentativního voleného orgánu z řad obyvatelstva. To znamená, že Rusko se postupně stává konstituční monarchií. I přes tyto změny měl však císař za vlády Mikuláše 2 stále obrovské pravomoci: vydával zákony ve formě dekretů, jmenoval ministry a předsedu vlády odpovědný pouze jemu, byl hlavou soudu, armády a patrona církve, určoval zahraniční politiku směřování naší země.

První revoluce v letech 1905-1907 ukázala hlubokou krizi, která v té době v ruském státě existovala.

Osobnost Mikuláše 2

Z pohledu jeho současníků byly jeho osobnost, hlavní charakterové rysy, výhody a nevýhody velmi nejednoznačné a někdy způsobovaly protichůdná hodnocení. Podle mnohých z nich se Nicholas 2 vyznačoval tak důležitou vlastností, jako je slabá vůle. Existuje však mnoho důkazů o tom, že panovník tvrdošíjně usiloval o realizaci svých nápadů a závazků, někdy až zarputile (pouze jednou, při podpisu Manifestu 17. října 1905, byl nucen podřídit se cizí vůli).

Na rozdíl od svého otce Alexandra 3 nevytvářel Nicholas 2 (viz jeho foto níže) dojem silné osobnosti. Podle jeho blízkých však měl výjimečnou sebekontrolu, někdy interpretovanou jako lhostejnost k osudu lidí a země (např. s vyrovnaností, která zasáhla panovníkovo okolí, se setkal se zprávou o pádu Port Arthuru a porážka ruské armády v první světové válce).

Car Nicholas 2, který se zabýval veřejnými záležitostmi, prokázal „mimořádnou vytrvalost“, stejně jako pozornost a přesnost (například nikdy neměl osobního tajemníka a všechny pečeti dával na dopisy vlastní rukou). I když obecně pro něj bylo řízení obrovské moci stále „těžké břemeno“. Car Nicholas 2 měl podle současníků houževnatou paměť, pozorování, v komunikaci byl přátelský, skromný a citlivý člověk. Nejvíce si vážil svých zvyků, klidu, zdraví a hlavně pohody vlastní rodiny.

Nicholas 2 a jeho rodina

Oporou panovníka byla jeho rodina. Alexandra Fedorovna pro něj nebyla jen manželkou, ale také poradkyní, přítelkyní. Jejich svatba se konala 14. listopadu 1894. Zájmy, představy a zvyky manželů se často neshodovaly, do značné míry kvůli kulturním rozdílům, protože císařovna byla německá princezna. To však nenarušilo rodinnou harmonii. Pár měl pět dětí: Olgu, Tatianu, Marii, Anastasii a Alexeje.

Drama královské rodiny způsobila nemoc Alexeje, který trpěl hemofilií (nesrážlivostí krve). Právě tato nemoc způsobila, že se v královském domě objevil Grigory Rasputin, který byl proslulý darem léčení a prozíravosti. Často pomáhal Alexeji vyrovnat se s návaly nemoci.

první světová válka

Rok 1914 byl zlomem v osudu Nicholase 2. V této době začala první světová válka. Panovník tuto válku nechtěl a do poslední chvíle se snažil vyhnout krvavému masakru. Ale 19. července (1. srpna 1914) se Německo přesto rozhodlo zahájit válku s Ruskem.

V srpnu 1915, poznamenaném řadou vojenských neúspěchů, převzal roli vrchního velitele ruské armády Nicholas 2, jehož vláda se již chýlila ke konci. Dříve byla přidělena princi Nikolaji Nikolajevičovi (mladšímu). Od té doby panovník přijížděl do hlavního města jen občas, většinu času trávil v Mogilevu, v sídle nejvyššího velitele.

První světová válka zesílila vnitřní problémy Ruska. Král a jeho družina začali být považováni za hlavního viníka porážek a vleklého tažení. Panoval názor, že v ruské vládě se „množí“ zrada. Vojenské velení země v čele s císařem vytvořilo na začátku roku 1917 plán generální ofenzívy, podle kterého bylo plánováno ukončení konfrontace do léta 1917.

Abdikace Nicholase 2

Koncem února téhož roku však začaly v Petrohradě nepokoje, které kvůli absenci silného odporu úřadů během pár dní přerostly v masová politická povstání proti carské dynastii a vládě. Nicholas 2 nejprve plánoval použít sílu k dosažení pořádku v hlavním městě, ale když si uvědomil skutečný rozsah protestů, opustil tento plán, protože se obával ještě většího krveprolití, které by to mohlo způsobit. Někteří z vysokých úředníků, politických osobností a členů panovníkovy družiny ho přesvědčili, že k potlačení nepokojů je nutná změna vlády, abdikace Mikuláše 2 z trůnu.

Po bolestných úvahách 2. března 1917 v Pskově, během cesty císařským vlakem, se Nicholas 2 rozhodl podepsat akt abdikace z trůnu a přenést vládu na svého bratra, prince Michaila Alexandroviče. Ten však korunu odmítl přijmout. Abdikace Mikuláše 2 tak znamenala konec dynastie.

Poslední měsíce života

Nicholas 2 a jeho rodina byli zatčeni 9. března téhož roku. Nejprve byli pět měsíců pod dozorem v Carském Selu a v srpnu 1917 byli posláni do Tobolska. Poté, v dubnu 1918, bolševici přesunuli Nicholase a jeho rodinu do Jekatěrinburgu. Zde, v noci na 17. července 1918, v centru města, v suterénu, ve kterém byli vězni vězněni, císař Nicholas 2, jeho pět dětí, jeho manželka, jakož i několik blízkých spolupracovníků krále, včetně rodinný lékař Botkin a služebnictvo, bez jakéhokoli soudu a vyšetřování byli zastřeleni. Celkem bylo zabito jedenáct lidí.

V roce 2000 byl rozhodnutím církve Nicholas 2 Romanov, stejně jako celá jeho rodina, kanonizován a na místě Ipatievova domu byl postaven pravoslavný kostel.

Císař Nicholas II Romanov (1868-1918) nastoupil na trůn 20. října 1894 po smrti svého otce Alexandra III. Léta jeho vlády v letech 1894 až 1917 byla poznamenána hospodářským vzestupem Ruska a zároveň růstem revolučních hnutí.

To druhé bylo způsobeno tím, že nový panovník se ve všem řídil politickými pokyny, které ho inspiroval jeho otec. Král byl ve svém srdci hluboce přesvědčen, že jakákoli parlamentní forma vlády poškodí říši. Za ideál byly považovány patriarchální vztahy, kde korunovaný vládce vystupoval jako otec a lidé byli považováni za děti.

Takové archaické názory však neodpovídaly skutečné politické situaci v zemi na počátku 20. století. Právě tento rozpor vedl císaře a s ním i impérium ke katastrofě, ke které došlo v roce 1917.

Císař Mikuláš II
umělec Ernest Lipgart

Léta vlády Mikuláše II. (1894-1917)

Vládu Mikuláše II. lze rozdělit do dvou etap. První před revolucí 1905 a druhý od roku 1905 až do abdikace trůnu 2. března 1917. První období je charakteristické negativním postojem k jakémukoli projevu liberalismu. Car se přitom snažil vyhnout jakýmkoli politickým přeměnám a doufal, že se lid bude držet autokratických tradic.

Ruské impérium ale utrpělo úplnou porážku v rusko-japonské válce (1904-1905) a poté v roce 1905 vypukla revoluce. To vše se stalo důvody, které donutily posledního vládce z dynastie Romanovců ke kompromisům a politickým ústupkům. Byly však panovníkem vnímány jako dočasné, takže parlamentarismus v Rusku byl všemožně brzděn. V důsledku toho do roku 1917 císař ztratil podporu ve všech vrstvách ruské společnosti.

Vzhledem k obrazu císaře Mikuláše II. je třeba poznamenat, že to byl vzdělaný a mimořádně příjemný člověk pro komunikaci. Jeho oblíbeným koníčkem bylo umění a literatura. Panovník přitom neměl patřičné odhodlání a vůli, které byly u jeho otce plně přítomné.

Příčinou neštěstí byla korunovace císaře a jeho manželky Alexandry Fjodorovny 14. května 1896 v Moskvě. Při této příležitosti byly na 18. května naplánovány hromadné oslavy na Khodynce a bylo oznámeno, že se lidem rozdají královské dary. To přilákalo na pole Khodynka obrovské množství obyvatel Moskvy a moskevské oblasti.

V důsledku toho vznikla hrozná tlačenice, ve které, jak tvrdili novináři, zemřelo 5 tisíc lidí. Matka See byla tragédií otřesena a car nezrušil ani oslavy v Kremlu a ples na francouzské ambasádě. Lidé to novému císaři neodpustili.

Druhou hroznou tragédií byla Krvavá neděle 9. ledna 1905 (podrobnosti viz článek Krvavá neděle). Vojska tentokrát zahájila palbu na dělníky, kteří se chystali k carovi předat petici. Asi 200 lidí zemřelo a 800 bylo zraněno různé závažnosti. Tento nepříjemný incident se odehrál na pozadí rusko-japonské války, která byla pro Rusko extrémně neúspěšná. Po této události získal přezdívku císař Mikuláš II Krvavý.

Revoluční nálady se změnily v revoluci. Celou zemí se přehnala vlna stávek a teroristických útoků. Zabíjeli policisty, důstojníky, carské úředníky. To vše donutilo cara 6. srpna 1905 podepsat manifest o vytvoření Státní dumy. To však nezabránilo celoruské politické stávce. Císaři nezbylo nic jiného, ​​než 17. října podepsat nový manifest. Rozšířil pravomoci Dumy a dal lidem další svobody. To vše bylo koncem dubna 1906 zákonem schváleno. A teprve poté začaly revoluční nepokoje upadat.

Následník trůnu Mikuláš se svou matkou Marií Fjodorovnou

Hospodářská politika

Hlavním tvůrcem hospodářské politiky v první fázi vlády byl ministr financí a poté předseda Rady ministrů Sergej Yulievich Witte (1849-1915). Byl aktivním zastáncem přitahování zahraničního kapitálu do Ruska. Podle jeho projektu byl ve státě zaveden oběh zlata. Domácí průmysl a obchod byl přitom všemožně podporován. Stát přitom přísně kontroloval vývoj ekonomiky.

Od roku 1902 začal mít na cara velký vliv ministr vnitra Vjačeslav Konstantinovič Plehve (1846-1904). Noviny psaly, že to byl královský loutkář. Byl to nesmírně inteligentní a zkušený politik, schopný konstruktivních kompromisů. Upřímně věřil, že země potřebuje reformy, ale pouze pod vedením autokracie. Tento vynikající muž byl zabit v létě 1904 eserou Sazonovem, který mu v Petrohradě hodil do kočáru bombu.

V letech 1906-1911 rozhodný a rozhodný Petr Arkaďjevič Stolypin (1862-1911) určoval politiku v zemi. Bojoval proti revolučnímu hnutí, selským revoltám a zároveň prováděl reformy. Považoval za hlavní agrární reformu. Venkovské komunity byly rozpuštěny a rolníci získali práva vytvořit si vlastní farmy. Za tímto účelem byla reorganizována Rolnická banka a vyvinuto mnoho programů. Konečným cílem Stolypina bylo vytvoření početné vrstvy bohatých rolnických farem. Strávil tím 20 let.

Stolypinův vztah se Státní dumou byl však nesmírně obtížný. Trval na tom, aby císař rozpustil Dumu a změnil volební zákon. Mnozí to vnímali jako státní převrat. Následující duma se ukázala být konzervativnější ve svém složení a více podřízená úřadům.

Se Stolypinem ale nebyli spokojeni jen členové Dumy, ale také car a královský dvůr. Tito lidé nechtěli zásadní reformy v zemi. A 1. září 1911 ve městě Kyjev při hře „Příběh cara Saltana“ byl Petr Arkadievič smrtelně zraněn socialistou-revolučním Bogrovem. 5. září zemřel a byl pohřben v Kyjevsko-pečerské lávře. Smrtí tohoto muže zmizely poslední naděje na reformy bez krvavé revoluce.

V roce 1913 byla ekonomika země na vzestupu. Mnohým se zdálo, že „stříbrný věk“ Ruské říše a éra prosperity ruského lidu konečně nastala. Celá země letos oslavila 300. výročí dynastie Romanovců. Slavnosti byly velkolepé. Doprovázely je plesy a veselice. Vše se ale změnilo 19. července (1. srpna 1914), kdy Německo vyhlásilo válku Rusku.

Poslední roky vlády Mikuláše II

S vypuknutím války zažila celá země mimořádný vlastenecký vzestup. V provinčních městech a hlavním městě se konaly demonstrace vyjadřující plnou podporu císaři Mikuláši II. Celou zemi se přehnal boj se vším německým. Dokonce i Petrohrad byl přejmenován na Petrohrad. Stávky skončily a mobilizace se týkala 10 milionů lidí.

Na frontě nejprve postupovaly ruské jednotky. Ale vítězství skončila porážkou ve východním Prusku pod Tannenbergem. Také na začátku byly úspěšné vojenské operace proti Rakousku, které bylo spojencem Německa. V květnu 1915 však rakousko-německá vojska uštědřila Rusku těžkou porážku. Musela postoupit Polsko a Litvu.

Ekonomická situace v zemi se začala zhoršovat. Výrobky vyráběné vojenským průmyslem nevyhovovaly potřebám fronty. V týlu kvetly krádeže a četné oběti začaly ve společnosti vyvolávat rozhořčení.

Koncem srpna 1915 se císař ujal funkcí nejvyššího vrchního velitele a z tohoto postu sesadil velkoknížete Nikolaje Nikolajeviče. To byla vážná chybná kalkulace, protože všechny vojenské neúspěchy začaly být připisovány panovníkovi a on neměl žádné vojenské nadání.

Vrcholným úspěchem ruského vojenského umění byl Brusilovský průlom v létě 1916. Během této brilantní operace byla rakouským a německým jednotkám způsobena drtivá porážka. Ruská armáda obsadila Volyň, Bukovinu a většinu Haliče. Velké válečné trofeje nepřítele byly ukořistěny. Ale bohužel to bylo poslední velké vítězství ruské armády.

Další vývoj událostí byl pro Ruskou říši žalostný. Revoluční nálady zesílily, disciplína v armádě začala padat. Stalo se běžným neposlouchat rozkazy velitelů. Dezerce byly stále častější. Společnosti i armádě vadil vliv, který měl Grigorij Rasputin na královskou rodinu. Prostý sibiřský rolník byl nadán mimořádnými schopnostmi. Byl jediný, kdo mohl zmírnit útoky careviče Alexeje, který trpěl hemofilií.

Císařovna Alexandra Fjodorovna proto staršímu nesmírně důvěřovala. A on, využívajíc svého vlivu u soudu, zasahoval do politických otázek. To vše samozřejmě společnost dráždilo. Nakonec proti Rasputinovi vzniklo spiknutí (podrobnosti viz článek Rasputinova vražda). Opovážlivý starý muž byl zabit v prosinci 1916.

Nadcházející rok 1917 byl posledním v historii dynastie Romanovců. Královská moc už zemi neovládala. Zvláštní výbor Státní dumy a Petrohradského sovětu vytvořil novou vládu v čele s princem Lvovem. To požadovalo, aby se císař Nicholas II vzdal trůnu. 2. března 1917 panovník podepsal manifest o zřeknutí se ve prospěch svého bratra Michaila Alexandroviče. Michael se také vzdal nejvyšší moci. Skončila dynastie Romanovců.

Císařovna Alexandra Fjodorovna
výtvarník A. Makovský

Osobní život Mikuláše II

Nicholas se oženil z lásky. Jeho manželkou byla Alice Hesensko-Darmstadtská. Po přijetí pravoslaví přijala jméno Alexandra Fjodorovna. Sňatek se konal 14. listopadu 1894 v Zimním paláci. V manželství porodila císařovna 4 dívky (Olga, Tatyana, Maria, Anastasia) a v roce 1904 se narodil chlapec. Dali mu jméno Alex.

Poslední ruský císař žil se svou ženou v lásce a harmonii až do své smrti. Sama Alexandra Fedorovna měla komplexní a tajnůstkářskou povahu. Byla stydlivá a nekomunikativní. Její svět byl pro korunovanou rodinu uzavřen a manželka měla na svého manžela silný vliv v osobních i politických záležitostech.

Jako žena byla hluboce věřící a měla sklony ke všem druhům mystiky. To bylo značně usnadněno nemocí careviče Alexeje. Proto Rasputin, který měl mystický talent, získal na královském dvoře takový vliv. Ale lid neměl císařovnu rád pro její přílišnou pýchu a izolaci. To režimu do jisté míry poškodilo.

Po abdikaci byl bývalý císař Nicholas II a jeho rodina zatčeni a zůstali v Carskoje Selo až do konce července 1917. Poté byly korunované osoby převezeny do Tobolska a odtud v květnu 1918 převezeny do Jekatěrinburgu. Tam se usadili v domě inženýra Ipatieva.

V noci ze 16. na 17. července 1918 byl ruský car a jeho rodina brutálně zavražděni v suterénu Ipatijevova domu. Poté byla jejich těla zohavena k nepoznání a tajně pohřbena (podrobnosti o smrti císařské rodiny viz článek Kingslayer). V roce 1998 byly nalezené ostatky mrtvých znovu pohřbeny v katedrále Petra a Pavla v Petrohradě.

Tak skončil 300letý epos o dynastii Romanovců. Začalo to v 17. století v Ipatievském klášteře a skončilo ve 20. století v domě inženýra Ipatieva. A historie Ruska pokračovala, ale ve zcela jiné funkci.

Pohřebiště rodiny Mikuláše II
v katedrále Petra a Pavla v Petrohradě

Leonid Družnikov

Vláda Mikuláše II (krátce)

Vláda Mikuláše II (krátce)

Mikuláš II., syn Alexandra III., byl posledním císařem Ruské říše a vládl od 18. května 1868 do 17. července 1918. Podařilo se mu získat vynikající vzdělání, hovořil plynně několika cizími jazyky a také se mohl vyšvihnout do hodnosti plukovníka ruské armády, polního maršála a admirála flotily britské armády. Nicholas musel nastoupit na trůn po náhlé smrti svého otce. V té době bylo mladíkovi šestadvacet let.

Od dětství byl Nicholas připravován na roli budoucího vládce. V roce 1894, měsíc po smrti svého otce, se ožení s německou princeznou Alicí Hesenskou, později známou jako Alexandra Feodorovna. O dva roky později proběhla oficiální korunovace, která proběhla ve smutku, protože kvůli obrovské tlačenici zemřelo mnoho lidí, kteří chtěli nového císaře vidět na vlastní oči.

Císař měl pět dětí (čtyři dcery a syna). Navzdory skutečnosti, že lékaři objevili u Alexeje (syna) hemofilii, byl stejně jako jeho otec připraven vládnout Ruské říši.

Za vlády Mikuláše II. bylo Rusko ve fázi ekonomického vzestupu, ale politická situace uvnitř země se každým dnem zhoršovala. Právě selhání císaře jako vládce vedlo k vnitřním nepokojům. Výsledkem bylo, že po rozehnání dělnického shromáždění 9. ledna 1905 (tato událost je známá také jako „Krvavá neděle“) byl stát v plamenech revolučních nálad. Revoluce 1905-1907 proběhla. Výsledkem těchto událostí je přezdívka mezi lidmi krále, kterého lidé přezdívali Nicholas "Krvavý".

V roce 1914 začala první světová válka, která měla negativní dopad na stav Ruska a zhoršila již tak nestabilní politickou situaci. Neúspěšné vojenské operace Mikuláše II. vedly k tomu, že v roce 1917 začíná v Petrohradě povstání, jehož výsledkem byla abdikace krále z trůnu.

Na začátku jara roku 1917 byla celá královská rodina zatčena a později poslána do exilu. Poprava celé rodiny proběhla v noci ze šestnáctého na sedmnáctého července.

Zde jsou hlavní reformy za vlády Mikuláše II.

· Management: vytvořila Státní dumu a lidé získali občanská práva.

· Vojenská reforma, provedená po porážce ve válce s Japonskem.

· Agrární reforma: půda byla přidělena soukromým rolníkům, nikoli komunitám.

Výchova, které se mu dostalo pod vedením svého otce, byla přísná, až tvrdá. "Potřebuji normální zdravé ruské děti" - takový požadavek předložil císař vychovatelům svých dětí. Taková výchova mohla být pouze pravoslavná v duchu. Již jako malé dítě projevoval carevič zvláštní lásku k Bohu, k Jeho církvi. Dědic získal doma velmi dobré vzdělání - uměl několik jazyků, studoval ruštinu a světové dějiny, byl hluboce zběhlý ve vojenských záležitostech a byl široce erudovaným člověkem. Plány otce připravit syna na královskou povinnost však nebyly předurčeny k plné realizaci.

K prvnímu setkání šestnáctiletého dědice Nicholase Alexandroviče a mladé princezny Alice Hessensko-Darmstadtské došlo v roce, kdy se její starší sestra, budoucí reverend mučednice Alžběta, provdala za velkovévodu Sergeje Alexandroviče, strýce careviče. Začalo mezi nimi silné přátelství, které se později změnilo v hlubokou a stále rostoucí lásku. Když se za rok, po dosažení plnoletosti, dědic obrátil na své rodiče s žádostí, aby mu požehnal k sňatku s princeznou Alicí, jeho otec odmítl a jako důvod odmítnutí uvedl své mládí. Pak rezignoval na otcovu vůli, ale v roce, když viděl neotřesitelné odhodlání svého syna, obvykle mírného a dokonce bázlivého v komunikaci s otcem, dal císař Alexandr III sňatku požehnání.

Radost ze vzájemné lásky zastínilo prudké zhoršení zdravotního stavu císaře Alexandra III., který zemřel 20. října roku. I přes truchlení bylo rozhodnuto sňatek neodkládat, ale 14. listopadu roku proběhlo v nejskromnější atmosféře. Dny rodinného štěstí, které následovaly, brzy vystřídala potřeba nového císaře vzít na sebe celé břemeno řízení Ruské říše, přestože ještě nebyl plně seznámen s chodem vyšších státních záležitostí.

Panování

Postava Nikolaje Alexandroviče, kterému bylo v době nástupu na trůn šestadvacet let, a jeho pohled na svět byly v té době zcela určeny. Tváře, které stály blízko dvora, poznamenaly jeho živou mysl - vždy rychle pochopil podstatu problémů, které mu byly hlášeny, vynikající paměť, zvláště pro tváře, ušlechtilost jeho způsobu myšlení. Nikolaj Alexandrovič zároveň svou jemností, taktem v jednání a skromným vystupováním v mnohých působil dojmem muže, který nezdědil pevnou vůli svého otce.

Průvodcem pro císaře Nicholase II byl politický testament jeho otce:

„Odkazuji vám, abyste milovali vše, co slouží dobru, cti a důstojnosti Ruska. Chraňte autokracii a pamatujte navíc, že ​​jste zodpovědní za osud svých poddaných před Trůnem Nejvyššího. Víra v Boha a svatost vaší královské povinnosti jsou pro vás základem vašeho života. Buďte pevní a odvážní, nikdy neukazujte slabost. Poslouchejte všechny, není na tom nic hanebného, ​​ale poslouchejte sebe a své svědomí.".

Od samého počátku své vlády jako ruské mocnosti považoval císař Mikuláš II. plnění povinností panovníka za posvátnou povinnost. Panovník hluboce věřil, že pro ruský lid byla a zůstává královská moc posvátná. Vždy měl představu, že král a královna by měli být lidem blíž, častěji je vídat a více jim věřit. Nikolaj Alexandrovič se stal nejvyšším vládcem rozsáhlé říše a vzal na sebe obrovskou historickou a morální odpovědnost za vše, co se stalo ve státě, který mu byl svěřen. Za jednu ze svých nejdůležitějších povinností považoval zachování pravoslavné víry.

Císař Mikuláš II. věnoval po celou dobu své vlády velkou pozornost potřebám pravoslavné církve. Jako všichni ruští císaři štědře přispěl na stavbu nových kostelů, včetně těch mimo Rusko. Během let jeho vlády vzrostl počet farních kostelů v říši o více než 10 tisíc, bylo otevřeno více než 250 nových klášterů. Sám se podílel na pokládání nových kostelů a dalších církevních slavnostech. Osobní zbožnost panovníka se projevila i tím, že v letech jeho vlády bylo svatořečeno více světců než ve dvou předchozích stoletích, kdy bylo oslavováno pouze 5 světců - za jeho vlády sv. Serafim ze Sarova (město), Svatá princezna Anna Kašinská (obnovení úcty ve městě), svatý Joasaph z Belgorodu (město), svatý Hermogen z Moskvy (město), svatý Pitirim z Tambova (město), svatý Jan z Tobolska (město) . Zároveň byl císař nucen projevit zvláštní vytrvalost a usilovat o kanonizaci sv. Serafima ze Sarova, sv. Joasafa z Bělgorodu a Jana z Tobolska. Císař Nicholas II vysoce ctil svatého spravedlivého otce Jana z Kronštadtu a po jeho požehnané smrti nařídil, aby se jeho celonárodní modlitba konala v den odpočinku.

Za vlády císaře Mikuláše II. byl zachován synodní systém řízení církve, ale právě za něj dostala církevní hierarchie příležitost nejen široce diskutovat, ale i prakticky připravovat svolání Místní rady.

Touha zavést do veřejného života křesťanské náboženské a mravní principy vlastního vidění světa vždy vyznačovala zahraniční politiku císaře Mikuláše II. Ještě v roce se obrátil na vlády Evropy s návrhem na svolání konference k projednání otázek zachování míru a omezení zbrojení. Důsledkem toho byly mírové konference v Haagu v roce 1997, jejichž rozhodnutí dodnes neztratila na významu.

Ale navzdory panovníkově upřímné touze po míru se Rusko za jeho vlády muselo zúčastnit dvou krvavých válek, které vedly k vnitřním nepokojům. V roce bez vyhlášení války Japonsko zahájilo nepřátelské akce proti Rusku a výsledkem této těžké války pro Rusko byla revoluční vřava roku. Panovník vnímal nepokoje, které se v zemi odehrávaly, jako velký osobní smutek.

V neformálním prostředí jen málokdo mluvil s panovníkem. A každý, kdo poznal jeho rodinný život z první ruky, zaznamenal úžasnou jednoduchost, vzájemnou lásku a souhlas všech členů této úzce propojené rodiny. Vztah dětí k panovníkovi byl dojemný – byl pro ně zároveň králem, otcem i tovaryšem; jejich pocity se měnily v závislosti na okolnostech, přecházely od téměř náboženského uctívání k naprosté důvěřivosti a nejsrdečnějšímu přátelství.

Ale centrem rodiny byl Alexej Nikolajevič, na kterého se soustředily všechny náklonnosti a naděje. Jeho nevyléčitelná nemoc zatemnila život rodiny, ale povaha nemoci zůstávala státním tajemstvím a rodiče museli své city často skrývat. Nemoc careviče zároveň otevřela dveře do paláce lidem, kteří byli doporučeni královské rodině jako léčitelé a modlitební knihy. Mezi nimi se v paláci objevuje rolník Grigorij Rasputin, jehož léčitelské schopnosti mu daly velký vliv u dvora, což spolu se špatnou slávou, která se o něm šířila, podkopalo víru a loajalitu mnohých k císařskému domu.

Na začátku války, na vlně vlastenectví v Rusku, vnitřní neshody do značné míry utichly, i ty nejtěžší problémy se staly řešitelnými. Panovníkův dlouho koncipovaný zákaz prodeje alkoholických nápojů bylo možné provést po celou dobu války – jeho přesvědčení o užitečnosti tohoto opatření bylo silnější než všechny ekonomické úvahy.

Panovník pravidelně cestoval do velitelství, navštěvoval různé sektory své obrovské armády, obvazové stanice, vojenské nemocnice, týlové továrny - vše, co hrálo roli při vedení grandiózní války.

Od počátku války považoval císař své působení ve funkci nejvyššího vrchního velitele za splnění mravní a státní povinnosti vůči Bohu a lidu. Panovník však vždy dal předním vojenským odborníkům širokou iniciativu při řešení všech vojensko-strategických a operačně-taktických otázek. 22. srpna odjel panovník do Mogileva, aby převzal velení všech ozbrojených sil Ruska, a od toho dne byl neustále na velitelství. Císař přicházel do Carského Sela jen jednou za měsíc na několik dní. Všechna zodpovědná rozhodnutí byla na jeho straně, zároveň však císařovně uložil, aby udržovala vztahy s ministry a průběžně ho informovala o dění v hlavním městě.

Vězení a poprava

Již 8. března komisaři prozatímní vlády po příjezdu do Mogileva oznámili prostřednictvím generála Alekseeva, že panovník byl zatčen a že je třeba pokračovat do Carského Sela. Zatčení královské rodiny nemělo sebemenší právní základ ani důvod, ale zrozený v den památky spravedlivého Joba Trpělivého, v němž vždy viděl hluboký smysl, přijal panovník svůj kříž stejným způsobem. jako biblický spravedlivý muž. Slovy panovníka:

„Pokud jsem překážkou pro štěstí Ruska a všechny společenské síly, které jsou nyní v jeho čele, mě žádají, abych opustil trůn a předal ho svému synovi a bratrovi, pak jsem připraven to udělat, jsem připraven ne jen abych dal své království, ale také dal svůj život za vlast. Myslím, že od těch, kteří mě znají, o tom nikdo nepochybuje..

"Potřebuješ mé odříkání." Základem je, že ve jménu záchrany Ruska a udržení armády na frontě v míru se musíte o tomto kroku rozhodnout. Souhlasil jsem... V jednu ráno jsem opouštěl Pskov s těžkým pocitem toho, co jsem prožil. Kolem zrady, zbabělosti a podvodu!

Naposledy se obrátil ke svým vojákům a vyzval je, aby byli loajální k Prozatímní vládě, právě té, která ho zatkla, aby plnili svou povinnost vůči vlasti až do úplného vítězství. Rozkaz na rozloučenou s vojsky, který vyjadřoval ušlechtilost panovníkovy duše, jeho lásku k armádě, víru v ni, před lidem skryla Prozatímní vláda, která jeho zveřejnění zakázala.

Panovník přijal a vydržel všechny zkoušky, které mu byly seslány, pevně, pokorně a bez stínu reptání. Dne 9. března byl den předtím zatčený císař převezen do Carského Sela, kde na něj celá rodina netrpělivě čekala. Začalo téměř pětiměsíční období neomezeného pobytu v Carském Selu. Dny plynuly odměřeně – v pravidelných bohoslužbách, společném jídle, procházkách, čtení a komunikaci s blízkými. Zároveň však byl život vězňů vystaven drobným rozpakům - panovníkovi oznámil A.F. Kerensky, že by měl žít odděleně a vídat se s císařovnou pouze u stolu a mluvit pouze rusky, strážní vojáci měli hrubé poznámky k osobám blízkým královské rodině byl zakázán přístup do paláce. Jednou dokonce vojáci pod záminkou zákazu nošení zbraní odebrali dědici hračku pistole. Otec Afanasy Belyaev, který v tomto období pravidelně vykonával bohoslužby v Alexandrově paláci, zanechal svá svědectví o duchovním životě vězňů Carskoje Selo. Takto se v paláci konala bohoslužba velkopátečních matin 30. března:

„Služba pokračovala uctivě a dojemně... Jejich Veličenstva poslouchala celou bohoslužbu ve stoje. Před nimi byly umístěny skládací řečnické pulty, na kterých ležela evangelia, aby mohli sledovat čtení. Všichni stáli až do konce bohoslužby a odešli společným sálem do svých pokojů. Člověk se musí sám přesvědčit a být tak blízko, aby pochopil a ubezpečil se, jak se bývalá královská rodina horlivě, pravoslavným způsobem, často na kolenou, modlí k Bohu. S jakou pokorou, mírností, pokorou, zcela se odevzdali do vůle Boží, stojí za službou Boží!.

V palácovém kostele nebo v bývalých královských komnatách otec Athanasius pravidelně sloužil celonoční a božskou liturgii, které se vždy účastnili všichni členové císařské rodiny. Po dni Nejsvětější Trojice se v deníku otce Athanasia stále častěji objevují znepokojivé zprávy - všímá si vzrůstajícího podráždění stráží, někdy až hrubosti vůči královské rodině. Stav mysli členů královské rodiny nezůstává bez jeho pozornosti – ano, všichni trpěli, poznamenává, ale spolu s utrpením rostla i jejich trpělivost a modlitby.

Prozatímní vláda mezitím jmenovala komisi, která měla prošetřit císařovu činnost, ale přes veškerou snahu se jim nepodařilo najít alespoň něco, co by krále diskreditovalo. Místo propuštění královské rodiny však bylo rozhodnuto o jejich odstranění z Carského Sela – v noci na 1. srpna byli údajně kvůli možným nepokojům posláni do Tobolska a tam dorazili 6. srpna. První týdny jeho pobytu v Tobolsku byly snad nejklidnější za celou dobu věznění. 8. září, ve svátek Narození přesvaté Bohorodice, bylo vězňům poprvé dovoleno jít do kostela. Následně tato útěcha velmi zřídka padla na jejich úděl.

Jednou z největších útrap během mého života v Tobolsku byla téměř úplná absence jakýchkoli zpráv. Císař s úzkostí sledoval události, které se odehrávaly v Rusku, a uvědomil si, že země rychle směřuje ke smrti. Carův smutek byl nezměrný, když Prozatímní vláda odmítla Kornilovův návrh poslat vojáky do Petrohradu, aby zastavila bolševickou agitaci. Císař si byl dobře vědom, že je to jediný způsob, jak se vyhnout hrozící katastrofě. Během těchto dnů panovník činil pokání ze své abdikace. Jak připomněl P. Gilliard, vychovatel careviče Alexeje:

„Učinil toto rozhodnutí [o vzdání se] pouze v naději, že ti, kteří chtěli jeho odstranění, budou stále moci pokračovat ve válce se ctí a nezničí věc záchrany Ruska. Tehdy se bál, že jeho odmítnutí podepsat zřeknutí se povede k občanské válce v očích nepřítele. Car nechtěl, aby kvůli němu byla prolita ani kapka ruské krve... Pro císaře nyní bylo bolestné vidět marnost své oběti a uvědomit si, že když měl na mysli jen dobro vlasti, ublížil jí svým odříkáním“.

Mezitím už se bolševici dostali k moci v Petrohradě - nastalo období, o kterém si panovník do deníku napsal: "mnohem horší a hanebnější než události z Času nesnází." Vojáci střežící dům guvernéra si oblíbili královskou rodinu a po bolševickém převratu uběhlo několik měsíců, než se na situaci vězňů začala projevovat změna moci. V Tobolsku se zformoval „výbor vojáků“, který všemožně usiloval o sebepotvrzení a prokázal svou moc nad panovníkem – buď ho donutil sundat si nárameníky, nebo zničil ledový kopec upravený pro královské děti a od 1. března roku „Nikolaj Romanov a jeho rodina jsou převedeni do vojácké smečky“. Dopisy a deníky členů císařské rodiny svědčí o hlubokém prožitku tragédie, která se jim odehrávala před očima. Ale tato tragédie nezbavila královské zajatce síly mysli, pevné víry a naděje na Boží pomoc. Útěchu a mírnost ve snášejících bolestech poskytovala modlitba, četba duchovních knih, bohoslužby a přijímání. V utrpeních a zkouškách se množilo duchovní poznání, poznání sebe sama, své duše. Úsilí o věčný život pomáhalo snášet utrpení a poskytovalo velkou útěchu:

„...Všechno, co miluji, trpí, všechnu špínu a utrpení nelze spočítat a Pán nepřipouští sklíčenost: chrání před zoufalstvím, dává sílu, důvěru ve světlou budoucnost, ještě na tomto světě“.

V březnu vyšlo najevo, že v Brestu byl uzavřen separátní mír s Německem, o kterém panovník napsal, že se to „rovná sebevraždě“. První bolševický oddíl dorazil do Tobolsku v úterý 22. dubna. Komisař Jakovlev prozkoumal dům, seznámil se s vězni a o pár dní později oznámil, že musí panovníka odvést a ujistil ho, že se mu nic zlého nestane. V domnění, že ho chtějí poslat do Moskvy, aby podepsal separátní mír s Německem, panovník rozhodně řekl: "Raději si nechám useknout ruku, než abych podepsal tuto hanebnou smlouvu." Dědic byl v té době nemocný a nebylo možné ho vzít, ale císařovna a velkovévodkyně Maria Nikolaevna následovaly císaře a byly převezeny do Jekatěrinburgu k uvěznění v Ipatievově domě. Když se zdraví Dědice zotavilo, zbytek rodiny z Tobolska byl uvězněn ve stejném domě, ale většina z jejich blízkých nebyla povolena.

O jekatěrinburském období věznění císařské rodiny zůstalo mnohem méně důkazů - neexistují téměř žádné dopisy, v podstatě toto období známe jen ze stručných záznamů v císařově deníku a výpovědí svědků. Zvláště cenné je svědectví arcikněze Johna Storozheva, který vykonal poslední bohoslužby v Ipatievově domě. Otec Jan tam sloužil dvakrát v neděli při mši; poprvé to bylo 20. května (2. června), kdy se podle jeho svědectví členové královské rodiny „Modli vroucně...“. Životní podmínky v „domě zvláštního určení“ byly mnohem obtížnější než v Tobolsku. Stráž tvořilo 12 vojáků, kteří žili v těsné blízkosti vězňů, jedli s nimi u jednoho stolu. Komisař Avdějev, zarytý opilec, denně vymýšlel spolu se svými podřízenými nová ponižování pro vězně. Musel jsem snášet útrapy, snášet šikanu a poslouchat požadavky hrubých lidí, včetně bývalých zločinců. Královský pár a princezny museli spát na podlaze, bez postelí. Při večeři dostala sedmičlenná rodina jen pět lžic; Dozorci sedící u jednoho stolu kouřili, drze vydechovali kouř do tváří vězňů a hrubě jim odebírali jídlo. Procházka po zahradě byla povolena jednou denně, nejprve na 15-20 minut a poté ne více než pět. Chování stráží bylo naprosto obscénní.

Vedle královské rodiny zůstal pouze lékař Jevgenij Botkin, který vězně pečlivě obklopoval a působil jako prostředník mezi nimi a komisaři, snažil se je ochránit před hrubostí stráží, a několik osvědčených a opravdových služebníků.

Víra vězňů podporovala jejich odvahu, dodávala jim sílu a trpělivost v utrpení. Všichni chápali možnost rychlého konce a očekávali jej s noblesou a jasností ducha. V jednom z dopisů Olgy Nikolaevny jsou následující řádky:

„Otec žádá, aby sdělil všem, kteří mu zůstali oddaní, a těm, na které mohou mít vliv, aby ho nepomstili, protože on všem odpustil a za všechny se modlí, a aby se nepomstili sami , a že si pamatují, že zlo, které je nyní na světě, bude ještě silnější, ale že zlo nepřemůže zlo, ale pouze láska..

Většina svědectví hovoří o vězních Ipatievova domu jako o trpících lidech, ale hluboce věřících, nepochybně podřízených vůli Boží. Přes šikanu a urážky vedli v Ipatievově domě slušný rodinný život a tísnivou atmosféru se snažili projasnit vzájemnou komunikací, modlitbou, četbou a realizovatelnými aktivitami. Jeden ze svědků jejich života v zajetí, vychovatel dědice, Pierre Gilliard, napsal:

„Panovník a císařovna věřili, že umírají jako mučedníci za svou vlast... Jejich skutečná velikost nevycházela z jejich královské důstojnosti, ale z té úžasné mravní výšky, do které postupně stoupali... A ve svém samém ponížení byli úžasný projev oné úžasné jasnosti duše, proti níž je bezmocné veškeré násilí a všechen vztek a která vítězí v samotné smrti..

I hrubí dozorci v jednání s vězni postupně vyměkli. Byli překvapeni svou prostotou, byli pokořeni plnou důstojností duchovní jasnosti a brzy pocítili nadřazenost těch, o nichž si mysleli, že si je ponechají ve své moci. Dokonce i komisař Avdějev ustoupil. Taková změna neunikla očím bolševických úřadů. Avdějeva vystřídal Jurovskij, dozorce vystřídali rakousko-němečtí zajatci a vybraní lidé z řad katů „pohotovosti“. Život jeho obyvatel se proměnil v nepřetržité mučednictví. 1. července (14. července) vykonal otec John Storozhev poslední bohoslužbu v Ipatievově domě. Mezitím se v nejpřísnější důvěře vězňů připravovaly na jejich popravu.

V noci ze 16. na 17. července, asi na začátku třetího, Jurovskij probudil královskou rodinu. Bylo jim řečeno, že město je neklidné a že je nutné se přesunout na bezpečné místo. O čtyřicet minut později, když byli všichni oblečeni a shromážděni, Jurovskij spolu s vězni sestoupil do prvního patra a odvedl je do sklepní místnosti s jedním zamřížovaným oknem. Všichni byli navenek klidní. Panovník nesl Alexeje Nikolajeviče v náručí, zbytek měl v rukou polštáře a další drobnosti. Na žádost císařovny byly do místnosti přineseny dvě židle, na ně byly položeny polštáře, které přinesly velkovévodkyně a Anna Demidová. Císařovna a Alexej Nikolajevič seděli na židlích. Panovník stál uprostřed vedle dědice. Zbytek rodiny a služebnictvo byli umístěni v různých částech místnosti a připraveni na dlouhé čekání, již zvyklí na noční alarmy a různé druhy pohybu. Mezitím se ve vedlejší místnosti už tísnili ozbrojení muži a čekali na signál. V tuto chvíli se Jurovskij velmi přiblížil k panovníkovi a řekl: "Nikolaji Alexandroviči, na příkaz Uralské regionální rady budete zastřeleni se svou rodinou." Tato věta byla pro krále tak neočekávaná, že se obrátil k rodině, napřáhl k nim ruce a pak, jako by se chtěl znovu zeptat, se obrátil k veliteli a řekl: „Co? Co?" Císařovna Alexandra a Olga Nikolajevna se chtěly pokřižovat. Ale v tu chvíli Jurovskij několikrát vystřelil na panovníka z revolveru téměř bezhlavě a okamžitě padl. Téměř současně začali střílet všichni ostatní – každý svou oběť znal předem. Ti, kteří už leželi na podlaze, byli zastřeleni broky a bajonety. Když se zdálo, že je po všem, Alexej Nikolajevič náhle slabě zasténal - ještě několikrát na něj vystřelili. Poté, co se ujistili, že jejich oběti jsou mrtvé, začali z nich vrazi odstraňovat šperky. Poté byli mrtví vynášeni na dvůr, kde již stál připravený kamion - hluk jeho motoru měl přehlušit výstřely ve sklepě. Ještě před východem slunce byla těla odvezena do lesa v okolí vesnice Koptyaki.

Spolu s císařskou rodinou byli zastřeleni i jejich služebníci, kteří následovali své pány do vyhnanství: Dr.