Shrnutí příběhu Bykova sotnikova. Sotnikov podrobné převyprávění po kapitolách

Vasil Vladimirovič Bykov

Sotnikov

Šli lesem po hluché, zasněžené cestě, na které už nebylo ani stopy po koňských kopytech, běžcích nebo lidských nohách. Tady pravděpodobně v létě trochu cestovali a teď, po dlouhých únorových přívalech sněhu, bylo vše zarovnáno sněhem, a nebýt lesa - jedli proložené olší, která se nerovnoměrně rozestupovala v obou směrech a tvořila chodba nudné bělení v noci - bylo by těžké pochopit, že to je cesta. A přesto se nemýlili. Rybak při pohledu skrz holé křoví zahalené v šeru si stále více uvědomoval místa, která si pamatoval od podzimu. Pak se on a další čtyři ze Smoljakovovy skupiny jednoho večera také vydali touto cestou na farmu, také s úmyslem sehnat nějaké jídlo. Je tam jen známá rokle, na jejímž okraji všichni tři seděli a kouřili a čekali, až ti dva, co šli napřed, dají všem signál, aby šli. Nyní však nebylo možné strčit hlavu do rokle: na jejím okraji visela římsa smetená vánicí a holé stromy na svahu byly až po samý vrchol zasypány sněhem.

Nedaleko, nad vrcholky jedlí, lehce klouzala vymazaná polovina měsíce po obloze, která téměř nesvítila - jen se slabě leskla v chladném třpytu hvězd. Ale s ním to v noci nebylo tak osamělé - zdálo se, že je na této cestě nenápadně doprovází někdo živý a laskavý. Pryč v lese bylo šero od temné směsi jedlí, podrostu, jakési nezřetelné stíny, neuspořádaná spleť zmrzlých větví; zblízka, na čisté bělosti sněhu, byla cesta dobře viditelná. Skutečnost, že zde ležela na nedotčené panenské půdě, ač znesnadňovala chůzi, zároveň pojistila překvapení a Rybak si myslel, že v této divočině na ně sotva kdo číhá. Ale přesto se museli mít na pozoru, zvláště po Glinyanu, poblíž kterého asi před dvěma hodinami málem narazili na Němce. Naštěstí se na kraji vesnice sešel strýc s dřívím, varoval před nebezpečím a zahnuli do lesa, kde se dlouho potulovali houštinami, až vyšli na tuto cestu.

Náhodná potyčka v lese nebo na poli však Rybaka příliš nevyděsila: měli zbraně. Pravda, nábojů nebylo dost, ale nedalo se nic dělat: ti, co zůstali ve Spálené bažině, jim dali, co mohli, ze svých také více než skromných zásob. Nyní měl Rybak kromě pěti kusů v karabině v kapsách jeho ovčího kabátu ještě tři spony a stejný počet měl Sotnikov. Škoda, že nevzali ty granáty, ale třeba ty granáty ještě potřebovat nebudou a do rána budou oba v táboře. Alespoň by měli být. Pravda, Rybak cítil, že po neúspěchu v Glinyany se trochu opozdili, museli si pospíšit, ale partner je zklamal.

Po celou dobu, co se procházeli lesem, Rybak za sebou slyšel tupý, studený kašel, někdy blíž, někdy dál. Pak se ale úplně uklidnil a Rybak se zvolnil a rozhlédl se – docela zaostával, Sotnikov se v nočním šeru sotva vlekl. Rybak potlačil svou netrpělivost a minutu sledoval, jak unaveně vesluje sněhem ve svých nemotorných, obnošených pláštích, hlavu jaksi nezvykle skloněnou v čepici Rudé armády staženou hluboko přes uši. I z dálky, v mrazivém nočním tichu, bylo slyšet jeho časté, namáhavé dýchání, s nímž se Sotnikov, i když se zastavil, stále nedokázal vyrovnat.

- No, jak? Snesitelné?

- A! nejasně vymáčkl a upravil si pušku na rameni. - Je to ještě daleko?

Než odpověděl, Rybak zaváhal a zkoumavě si prohlížel hubenou postavu svého partnera s pevným pásem přes krátký kabátek. Už věděl, že se nepřizná, i když onemocní, bude posilněn: prý by to stálo, - vyhnout se cizí účasti, nebo co? Nic jiného, ale tahle Sotnikovova hrdost a tvrdohlavost by stačila na tři. Na misi se dostal částečně kvůli své pýše - byl nemocný, ale nechtěl o tom říct veliteli, když Rybakovi u ohně vyzvedával parťáka. Nejprve byli povoláni dva - Vdovec a Glushchenko, ale Vdovets právě rozebral a začal čistit svůj kulomet a Glushchenko hovořil o mokrých nohách: šel pro vodu a spadl po kolena do bažiny. Pak velitel zavolal Sotnikova a ten tiše vstal. Když už byli na cestě a Sotnikov začal kašlat, Rybak se zeptal, proč mlčí, zatímco ostatní dva odmítli, na což Sotnikov odpověděl: "Protože neodmítl, protože ostatní odmítli." To rybáři nebylo úplně jasné, ale po chvíli si řekl, že obecně se není čeho bát: člověk je na nohou, dá se pozor na nějaký kašel, neumírají zima ve válce. Dojde k obydlí, ohřeje se, sní horké brambory a jakoby ručně sundá všechen neduh.

Vasil Bykov

Sotnikov

Kapitola první

Šli lesem po hluché, zasněžené cestě, na které už nebylo ani stopy po koňských kopytech, běžcích nebo lidských nohách. Tady pravděpodobně v létě trochu cestovali, ale teď, po dlouhých únorových přívalech sněhu, bylo vše zarovnáno sněhem, a nebýt lesa - jedli proložené olší, která se nerovnoměrně rozestupovala v obou směrech a tvořila chodba nudné bělení v noci - bylo by těžké pochopit, že to je cesta. A přesto se nemýlili. Rybak při pohledu skrz holé křoví zahalené v šeru si stále více uvědomoval místa, která si pamatoval od podzimu. Pak se on a další čtyři ze Smoljakovovy skupiny jednoho večera také vydali touto cestou na farmu, také s úmyslem sehnat nějaké jídlo. Je tam jen známá rokle, na jejímž okraji všichni tři seděli a kouřili a čekali, až ti dva, co šli napřed, dají všem signál, aby šli. Nyní však nebylo možné strčit hlavu do rokle: na jejím okraji visela římsa smetená vánicí a holé stromy na svahu byly až po samý vrchol zasypány sněhem.

No, jak? Snesitelné?

A! - nejasně vymáčkl a upravil si pušku na rameni. - Je to ještě daleko?

Než odpověděl, Rybak zaváhal a zkoumavě si prohlížel hubenou postavu svého partnera s pevným pásem přes krátký kabátek. Už věděl, že se nepřizná, i když onemocní, bude posilněn: prý by to stálo – vyhnout se cizí účasti, nebo co? Nic jiného, ale tahle Sotnikovova hrdost a tvrdohlavost by stačila na tři. Na misi se dostal částečně kvůli své pýše - byl nemocný, ale nechtěl o tom říct veliteli, když Rybakovi u ohně vyzvedával parťáka. Nejprve byli povoláni dva - Vdovets a Glushchenko, ale Vdovets právě rozebral a začal čistit svůj kulomet a Glushchenko hovořil o mokrých nohách: šel pro vodu a po kolena spadl do bažiny. Pak velitel zavolal Sotnikova a ten tiše vstal. Když už byli na cestě a Sotnikov začal kašlat, Rybak se zeptal, proč mlčí, zatímco ostatní dva odmítli, na což Sotnikov odpověděl: "Protože neodmítl, protože ostatní odmítli." To rybáři nebylo úplně jasné, ale po chvíli si myslel, že obecně se není čeho bát: člověk je na nohou, stojí za to věnovat pozornost nějakému kašli, neumírají zima ve válce. Dojde k obydlí, ohřeje se, sní horké brambory a jakoby ručně sundá všechen neduh.

Nic, teď je to blízko, - řekl Rybak povzbudivě a otočil se, aby pokračoval v cestě.

Než však stačil udělat krok, Sotnikov se zezadu znovu udusil a propadl dlouhému vnitřnímu kašli. Pokusil se ovládnout, sklonil se, zakryl si ústa rukávem, ale kašel díky tomu jen zesílil.

A ty jsi sníh! Vezměte sníh, přeruší ho! navrhl Fisher.

Sotnikov se potýkal se záchvatem kašle, který mu prorazil hrudník, nabral hrst sněhu, nasál a kašel opravdu trochu ustoupil.

Blbost! Svázat, dokonce zlomit!

Rybář se poprvé znepokojeně zamračil, ale neřekl nic a šli dál.

Rovnoměrný řetězec kolejí vyběhl z rokle na silnici, při bližším pohledu si Rybak uvědomil, že tudy nedávno prošel vlk (také ho to pravděpodobně táhne do lidských obydlí - v takovém mrazu v lese to není sladké) . Oba ustoupili trochu stranou a dále neopouštěli tuto stopu, která v mlhavé šedi noci nejen značila cestu, ale také naznačovala, kde je méně sněhu: neomylně to určil vlk. Jejich cesta se však chýlila ke konci, farma se měla objevit a to Rybaka naladilo novou, radostnější náladou.

Lyubka je tam, tady je ohnivá dívka! řekl tiše, aniž by se otočil.

Co? - neslyšel Sotnikov.

Ta dívka, říkám, je na farmě. Uvidíte, zapomenete na všechny neduhy.

Pořád máš na mysli dívky?

Sotnikov se znatelným úsilím vlekl, sklonil hlavu a sklonil se ještě víc. Veškerá jeho pozornost se nyní zřejmě soustředila pouze na to, aby neztratil krok, neztratil tempo, které mohl zvládat.

Studna! Jen jez...

Ale ani zmínka o jídle neměla na Sotnikova žádný vliv, který opět začal zaostávat, a Rybak zpomalil a rozhlédl se.

Víš, včera jsem si zdřímnul v bažině - snil jsem o chlebu. Teplý bochník v hrudi. Probudil jsem se a zahřálo se od ohně. Taková otrava...

To není překvapivé, budu snít, “souhlasil Sotnikov hlucho. - Týden na dušeném žitu...

A ano, kuřátko je u konce. Včera Gronsky rozdal zbytky, - řekl Rybak a zmlkl, snažil se nezačínat konverzaci o tom, co ho tentokrát opravdu zajímalo.

Navíc na povídání nebyl čas: les končil, cesta vyšla do pole. Dále po jedné straně cesty se přes močál táhly malé křoviny, houštiny vrb, z nichž cesta ostře odbočovala na návrší. Rybář čekal, až se zpoza olše objeví děravá střecha punku a tam za živým plotem bude dům s kůlnami a jeřábem nad studnou. Pokud jeřáb trčí koncem nahoru, pak je vše v pořádku, můžete jít dovnitř; pokud je zaháknutý v rámu studny, otočte se zpět - v domě jsou cizí lidé. Tedy alespoň jednou souhlasil se strýcem Romanem. Pravda, to už bylo dávno, od podzimu se sem nepodívali - kroužili jinde, na druhé straně dálnice, až je hlad a četníci zase zahnali tam, odkud je před měsícem vyhnali.

Rychlým krokem se Rybak dostal do zatáčky na silnici a zabočil do kopce. Vlčí stopa ve sněhu se také stočila směrem k farmě. Vlk očividně cítil blízkost obydlí a opatrně a těsně vykročil podél silnice a těsně se držel keřů. Rybak však již přestal sledovat cestu - veškerá jeho pozornost nyní směřovala dopředu, tam, kde končilo křoví.

Nakonec pospíchal po svahu na vrchol kopce a hned si pomyslel, že se musel mýlit - pravděpodobně hospodářské budovy byly o něco dále. Na neznámé silnici se často stává, že některé její úseky zmizí z paměti a celá cesta se pak zdá kratší, než ve skutečnosti je. Rybak znovu zrychlil tempo, ale Sotnikov opět začal zaostávat. Rybak však již Sotnikovovi přestal věnovat pozornost - náhle, jakoby bez důvodu, se ho zmocnila úzkost.

Punka ještě nebyla v šeru noci, stejně jako před námi nebyly žádné další budovy, ale několik poryvů větru odtud přineslo cestujícím hořce štiplavý zápach spáleniny. Rybář si nejprve myslel, že se mu zdá, že to přichází odněkud z lesa. Ušel dalších sto kroků a snažil se vidět skrz houštiny obvykle zasněžených střech panství. Jeho očekávání se však nenaplnilo – farma neexistovala. Na druhou stranu tu byl stále náznak hoření – ne čerstvé, ohněm nebo kouřem, ale nepříjemným zápachem dlouho vychlazených uhlíků a popela. Rybak si uvědomil, že se nemýlil, tiše zaklel a málem běžel doprostřed cesty, dokud nenarazil na plot.

Příspěvek byl inspirován četbou románu Vasila Bykova „Sotnikov“. Podle staré tradice pokračuji v uzavírání školních mezer, protože "Sotnikov" byl v programu, ale tenkrát jsem to samozřejmě nečetl :)

Shrnutí příběhu Vasila Bykova "Sotnikov"
Příběh „Sotnikov“ od Vasila Bykova vypráví o dvou sovětských partyzánech, kteří se nacházejí na území Běloruska okupovaném Němci. Je rok 1942. Slabé partyzánské hnutí je nuceno se skrývat v lesích a bažinách, chybí munice, léky, uniformy, jídlo. V chladné únorové noci roku 1942 jdou partyzáni Sotnikov a Rybak pro jídlo. Rybak je zkušený silný mladý muž, který není zbaven síly a zdraví. Sotnikov šel na misi nemocný. Podle něj úkol neodmítl, protože ho odmítlo několik zkušenějších soudruhů z partyzánského oddílu.

Úkol najít jídlo od samého začátku nevyšel: Sotnikov byl vyčerpaný a šel pomaleji, než bylo nutné. Vesnice, kterou hledali, se ukázala jako opuštěná: vypálili ji Němci. Namátkou se partyzáni vydali do sousední vesnice. Když tam dorazili, přišli do domu místního náčelníka, kterého jmenovala okupační německá vojska. Vedoucím se stal starý muž jménem Pyotr Sych. I přesto, že ho partyzáni chtěli nejprve potrestat za kolaboraci s Němci, spokojili se s ovcemi, které u něj našli. Když se Rybak a Sotnikov vydali na zpáteční cestu, narazili na policejní hlídku. Rybak, který byl silný a zdravý, s největší pravděpodobností mohl odejít, ale nemohl opustit nemocného Sotnikova, který byl také zraněn na noze. Po přestřelce, při které byl zraněn jeden z policistů, přesto opustili oheň a pokusili se ukrýt v náhodně postaveném domě v pro ně neznámé vesnici. V domě byly jen malé děti. Nebyli tam žádní dospělí. Brzy přišla hostitelka jménem Demchikha a k jejímu domu přišli policisté. Partyzány skrývající se v čerbaku prozradil Sotnikovův silný kašel. Rybak, Sotnikov a paní domu byli zatčeni a odvedeni do vězení.

Při výsleších se soudruzi chovali jinak: Sotnikov věděl, že tentokrát se ven nedostanou, a policistům nic neřekl, své soudruhy i přes mučení nezradil. Rybář, který mnohokrát kráčel pod smrtí a jako statečný muž, to nevydržel a chtěl si za každou cenu zachránit život. Policistovi podal zmatené informace a byl poslán do cely. V cele byli Sotnikov, zmrzačený mučením, náčelník Pjotr Sych, obviněný z napomáhání partyzánům, židovská dívka Basya, která se uchýlila do náčelníka, Demčicha, kterého Rybak a Sotnikov tolik zklamali, a Rybak sám.

Strávili spolu poslední noc, druhý den ráno měli být popraveni. Všichni se smířili se svým osudem, kromě Rybaka, který chtěl vášnivě žít. Druhý den ráno, když byli odvezeni na místo popravy, se Rybak obrátil na německé úřady a vyjádřil přání stát se policistou. Byl přijat a nařízeno, aby pomohl Sotnikovovi dostat se na popraviště. Rybář také musel Sotnikovovi vyrazit blok zpod nohou.

Nějaký čas po popravě si Rybak uvědomil, že teď nemá před Němci kam utéct, protože poprava jeho kamarádů ho před Němci udržela mnohem silnější než vězeňské zdi nebo provazy. Když si uvědomil, že je zrádce, rozhodl se spáchat sebevraždu, ale neměl pás. Nakonec si uvědomil, že se nemůžete dostat pryč od osudu a šel k německým úřadům, které už na něj čekaly ...

Význam
Hlavní hrdinové příběhu Vasila Bykova „Sotnikov“ stojí před těžkou volbou: zachránit si život zradou, nebo důstojně zemřít a udržet své přátele, kolegy, bratry ve zbrani v bezpečí. Hrdina dělá různá rozhodnutí:
1) Dědeček Petr Sych, který zprvu působí jako obyčejný zrádce, se vyklube jako silák a schopný nést zodpovědnost. Stal se představeným, aby jeho přátelé a příbuzní mohli žít lépe. Na vlastní nebezpečí a riziko také ukryl ve svém domě židovskou dívku.
2) Demchikha, která se snažila ukrýt partyzány doma, velmi riskovala životy svých dětí;
3) Sotnikov v sobě dokázal najít sílu vydržet až do konce, aniž by změnil své názory;
4) Silný, statečný a obratný Rybak, který působil téměř jako vzorný voják, se zlomil a překročil hranici, před kterou se mohli zastavit další hrdinové příběhu „Sotnikov“.

Každý hrdina příběhu platí svou vlastní cenu za učiněná rozhodnutí. Všechny kromě jednoho: malá židovská dívka Basya byla oběšena jednoduše proto, že patřila k národnosti, kterou se německá vojska snažila zničit.

Závěr
Příběh „Sotnikov“ od Vasila Bykova pro mě osobně vyvolává velmi důležitou otázku: co může člověk dělat pod tím nejstrašnějším břemenem, jaké si člověk dokáže představit. Zůstane pod hrozbou smrti věrný vlasti, rodině, přátelům? Jakou volbu udělá v pro něj těžké situaci?

PS. Podle knihy Vasila Bykova "Sotnikov" v režii Larisy Shapitko byl také natočen film "Ascent".

Recenze knih Vasila Bykova:
1. ;
2. .

Doporučuji také přečíst si recenze knih (a samozřejmě knihy samotné):
1. - nejoblíbenější příspěvek
2. - kdysi nejoblíbenější příspěvek

Obrazy Sotnikova a Rybaka v příběhu V. Bykova "Sotnikov"

Příběhy V. Bykova o válce jsou považovány za nejpravdivější a nejpsychičtější v celé literatuře 20. století. Právě jemu se podařilo ukázat její „tvář“ jako žádnému jinému. Významnou roli sehrála skutečnost, že sám spisovatel byl účastníkem války. Příběh o dvou 26letých bojovnících stejného partyzánského oddílu, který se studuje v 11. třídě, je složitý a různorodý tematicky i kompozičně. Je vhodné zahájit analýzu ideologického obsahu, hlavních obrazů příběhu "Sotnikov" s historií vzniku díla, která ovlivňuje biografii samotného autora.
Příběh „Sotnikov“ Vasil Bykov napsal v roce 1969. Děj byl založen na skutečném příběhu Bykova setkání s vojákem, který byl považován za mrtvého, ale ve skutečnosti byl zajat a stal se zrádcem. Od setkání do zhmotnění zápletky v autorově díle uplynulo dvacet let.
V srpnu 1944, když poručík Vasil Bykov procházel kolem rumunské vesnice, uviděl ve skupině zajatých Němců muže, se kterým kdysi sloužil u stejného pluku. Při rozhovoru s vězněm se podařilo zjistit, že po zranění skončil v koncentračním táboře, kde se – jak se mu zdálo – dočasně dohodl na spolupráci s vlasovci a všechny tyto prožil. roky čeká na příležitost a doufá v útěk.
Příležitost se nikdy nenaskytla a bývalý bratr-voják den za dnem „uvízl v odpadlictví“. Toto setkání přimělo budoucího spisovatele zamyslet se nad tím, čeho je člověk schopen „tváří v tvář drtivé síle nelidských okolností“.
Bykov v dopise Aleši Adamovičovi uvedl, že poté, co „pocítil kůži a nervy“ příběh, ve kterém jsou lidé zcela zbaveni možnosti ovlivnit situaci, zvolil „podobný model založený na materiálu partyzánské války ( nebo spíše život pod okupací)“: „.... Vzal jsem Sotnikova a Rybaka a ukázal, jak jsou oba odsouzeni k záhubě, ačkoli oba jsou protikladní lidé – taková je síla okolností. Nebudu zastírat, myšlenka je zde z existencialismu, jak si ji představuji.
Zpočátku se příběh jmenoval „Likvidace“, ale později autor zdůraznil význam názvu hlavní postavy.
Děj Bykovova příběhu "Sotnikov" je převzat ze skutečného života: po setkání spisovatele v roce 1944 s vojákem, který byl považován za mrtvého. Ukáže se, že jeho spolubojovník byl zajat, a pak, aby přežil, souhlasil se spoluprací.
Při vzpomínce na minulost autor vypráví, že tento muž byl považován za vzor a příklad pro spolubojovníky, „posmrtně“ byl oceněn jako hrdina a dán za příklad mladým vojákům. Všichni si byli jisti, že je mrtvý. A na konci války byl zajat, jako služebník vlasovců, ztracen a morálně utlačován. Soudruh Bykovovi upřímně řekl, že si nejprve myslel, že se mu podaří utéct, nestřílel do lidí, neprojevoval krutost, snažil se přežít. Cena takové volby je příliš strašná na to, abyste byli do konce života zrádcem.
Toto setkání spisovatele natolik nadchlo, že „okopíroval“ obraz Rybaka od bojujícího přítele a pokusil se ukázat obě stránky volby, kterou člověk dělá, aniž by soudil, aniž by hodnotil činy jiných lidí. Vasilij Bykov často staví své hrdiny do extrémních situací, na samý okraj, kdy je člověk nucen učinit osudové rozhodnutí.
Bykov v příběhu nastoluje existenční problémy hrdinství a zrady, vlivu okolností na člověka. Autor odhaluje boj dobra a zla v duších hrdinů, zkoumá psychický stav lidí během války. Bykov neuvádí konečné odhady postav, ponechává toto právo na čtenáři…….
V příběhu "Sotnikov" Vasil Bykov staví do kontrastu dvě hlavní postavy - Rybaka a Sotnikova.
Rybak je bývalý armádní seržant, který vypadá lépe vybavený k boji než jeho partner. V jeho vzpomínkách na minulost není nic, co by předznamenávalo možnost zrady tváří v tvář smrti. Podstata postavy se odhaluje postupně, postupně, v „procesu sebeprojevování“. Rybak tedy nechápe logiku Sotnikova, který i přes nachlazení šel na misi; Rybář se po přestřelce s policisty vrací ke svému zraněnému parťákovi nikoli podle zákona o vzájemné pomoci, ale kvůli myšlenkám na zodpovězení partyzánů; tajně chová naději, že zatímco v policejních kobkách Sotnikov zemře a pak se "jeho, Rybakovy, šance výrazně zlepší."
Sotnikov pracoval jako školní učitel až do roku 1939; v armádě byl velitelem baterie. Kritici, kteří hodnotí inteligenci hrdiny, vidí v příběhu korespondenční polemiku s Fadeevovým románem „Rout“.
Závěr příběhu je náznakový: vyčerpaný Sotnikov, který s obtížemi šplhá na tribunu pod šibenici, pociťuje poslední pocit viny před těmi, které přivedl pod oprátku: předsedou Petrem a Demčichou. Litoval také Rybaka za to, že se „dobrý chlap svalil do propasti, nezemřel a zachoval si svou důstojnost a čest“.
Nečekaný pocit, s nímž Sotnikov zemřel, byl pro spisovatele objevem nové, vyšší úrovně lidskosti. Při přemýšlení o povaze tohoto pocitu Bykov přirozeně došel k závěru, že ani připravenost k sebeobětování nedává právo nepočítat s životem někoho jiného, že lidský život je absolutní hodnotou.
Vasil Bykov na otázku, proč, když viděl, jak se k Demčichovu domu blíží policisté, se Sotnikov nechoval tak rozhodně jako dříve, odpověděl, že jeho hrdina byl zlomen první bitvou; jen u policie „nachází sílu důstojně zemřít“.
„Proces sebeprojevování“ se netýká jen Sotnikova a Rybaka – týká se i Demčikhy, která je nucena „překročit přirozený smysl sebezáchovy své matky“, a ředitele Petra, který je popraven nejen kvůli ovcím. mršinu vydal partyzánům, ale také kvůli tomu předal policii židovskou dívku Basyu.
Od prvních kapitol se zdá, že aktivní, mazaný Rybak je více přizpůsobený podmínkám války než chorobný, málo iniciativní Sotnikov. S odhalením postav je však jasné, že Sotnikov má větší morálku, duchovní sílu. Až do své smrti zůstává věrný svým zásadám, na rozdíl od Rybaka, který se stává sám sobě nepřítelem.
V situaci, která se týká života, „každý sám za sebe“ se Rybak rozhodne takto a snaží se obhájit svůj postoj. Pud sebezáchovy, mravní nezralost, touha po životě - něco brání hrdinovi udělat poslední krok, takový, který by ho mohl zachránit před jeho svědomím. Autor vystavěl příběh tak, aby čtenář detailně vnímal situaci a nepodvazoval se odsuzovat Rybakovu zradu, mimovolně přichází myšlenka: „Jakou bych si vybral?“.
Soudit a soudit není to, co nás příběh učí; učinit volbu a nést odpovědnost za její důsledky, překročit hranici, za kterou se člověk ztratí nebo zahyne - to je podstata a myšlenka díla. Bykov ukazuje dva mladé lidi, kteří byli vychováni ve stejných podmínkách, vyrostli a formovali své charaktery, dospěli a naučili se životu.
V některých kritických článcích k příběhu lze nalézt následující interpretaci obrázků: „... v zajetí dokázal Sotnikov zůstat mužem, odolal mučení a přijal smrt důstojně a jeho kamarád se zhroutil, zradil své kamarády. , se stal katem svých soudruhů.“ Samotný problém a situace morální volby jsou však mnohem složitější. A ani sám autor díla, možná právě proto, že je Spisovatel s velkým písmenem (na rozdíl od mnoha povrchních kritiků a dokonce i režisérky Larisy Shepitko, která podle tohoto příběhu natočila film Larisy Shepitko „Vzestup“), nekreslí jednoznačně. závěry, nedělá všechna "já".
V této souvislosti se připomínají slova spisovatelů bratří Strugackých z konce 20. století, že spisovatel se nemůže a neměl by se zabývat nápravou, léčbou mravních problémů společnosti, pouze odhaluje, ve svém díle ukazuje nejakutnější z nich. Tento mistr slova je spíše podobný umělci než morálnímu filozofovi. Poukazuje na aktuální problémy, odhaluje vředy moderní společnosti, nutí čtenáře především přemýšlet samostatně, láme dějovou nit díla prostřednictvím své vlastní emocionální a morální složky. Vasil Bykov v příběhu „Sotnikov“ nechává čtenáře právě v takové situaci, aniž by přikládal jednoznačné nálepky dosti složitým charakterům postav, aniž by si jednu idealizoval jako hrdinu a aniž by zašlapal druhého do špíny jako zrádce. Z celého vyprávění se dá vysledovat složitost a nejednoznačnost jak charakterů postav, tak i samotného vývoje situace, která nakonec vedla k tragickému konci.
Hlavní postavy příběhu - partyzáni Sotnikov a Rybak - by za normálních podmínek (i ve skutečné bitvě) možná nikdy nečelili takovému problému morální volby a Rybak by zůstal čestným odvážným člověkem, dobrým soudruhem. a výborný bojovník. Zároveň v příběhu není žádná upřímná idealizace obrazu Sotnikova a nelze říci, jak je definováno v řadě kritických hodnocení, že by se Rybak v průběhu děje dopustil několika menších zrad. Až z nich vyrostl jeden velký, po kterém už není cesty zpět.
Pojďme se na to podívat z hlediska samotného příběhu.
Zpočátku šel Sotnikov na misi do vesnice pro zásoby a léky pro oddíl, nejen proto, že všichni ostatní odmítli (jak odpověděl na Rybakovu otázku, proč s ním pacient šel), ale také podle autora „. .. když jsem se dozvěděl, že musím do vesnice pro potraviny, dokonce jsem se zaradoval, protože jsem měl celé ty dny hlad a navíc mě lákala možnost se hodinu vyhřívat v teple domu.
Dále, jak bylo v příběhu opakovaně řečeno: „Nejvíc ze všeho se (Sotnikov) bál proměnit se z partnera v břemeno, ačkoli věděl, že kdyby došlo k nejhoršímu, našel by cestu ven pro sebe, aniž by zatěžovat kohokoli." Výsledkem bylo, že v první polovině příběhu dělal jen to, co mu bylo přítěží a břemenem. Právě kvůli němu Rybak nemohl dokončit úkol (donést do oddílu zásoby), byl to jeho chorobný stav, který vedl k nutnosti hledat útočiště ve vesnici, a tím zatížit a vystavit její obyvatele smrti (Demchikha a její děti a případně celá vesnice). Právě kvůli kašli Sotnikova je objevila policie. Šéf také trpěl kvůli Sotnikovovi. Nebýt jeho morbidního stavu, byli by s Rybakem schopni nepadnout do oka policejní četě, nebo by se od nich alespoň dostali pryč spolu s mršinou berana. Kvůli své slabosti ale musel střílet zpět, zabít policistu (podle filmu - Němce), což vedlo k masivnímu pátrání po partyzánech ve vesnici a objevení židovky Basyy v náčelníkově domě (navíc na mršinu berana, která musela být rovněž opuštěna a která byla označena jako majetek náčelníka) . To znamená, jak vidíme, Sotnikov v první polovině příběhu nebyl v žádném případě idealizován. Navíc se obraz Rybaka zdá, ne-li lepší, pak více přizpůsobený válce. Zatímco Sotnikov je pouze přítěží a příčinou neštěstí samotného Rybaka, ředitel Demčika a její děti zůstaly bez matky, židovská dívka Basja. Přesně to, čeho se vnitřně obával, a přitom neměl morální sílu problém vyřešit: vrátit se po vypálené farmě do oddílu, aby nezpomalil a nenechal Rybaka v klidu (protože co by pak řekl v oddíle?!) ; odmítnout vstoupit do vesnice a zůstat v Demčichově chatrči (přece věděl, že je ohrožuje... Na Rybakova slova: „Dál s ním nemůžeme,“ odpověděl Demčicha: „No, nějak sem přišli “).
Rybak se ze všech sil snažil vypořádat se současnou situací, ale existenciální zkáza hrdinů příběhu byla založena na situaci morálního zugzwangu. Rybak tedy musel na misi s nemocným Sotnikovem, protože zbytek odmítl (jeden zmokl, ostatní měli také objektivní důvody). Na vypálené farmě byli nuceni jít dále do vesnice, i když bylo zřejmé, že Sotnikovovi není pomoci. Nemoc vedla k neschopnosti Sotnikova ukrýt se před policií, v důsledku čehož byl zraněn. Rybak také nemohl opustit zraněného Sotnikova. Pak se vše vyvinulo jako sněhová koule. Zraněného Sotnikova museli na chvíli někde nechat a oni byli nuceni hledat útočiště v Demčichově chatrči, kde Sotnikovův kašel prozradil jejich polohu na půdě a tak dále.
Ale před likvidací, při vědomé morální volbě, Sotnikov projde těžkými zkouškami se ctí a přijme smrt, aniž by se vzdal svého přesvědčení, a Rybak se tváří v tvář smrti kvůli své povahové slabosti zamotá a začne se klamat, zrazovat. jeho zraněného soudruha, a tím i vlast... v zájmu záchrany jeho života, který po zradě ztrácí veškerou hodnotu. Ve skutečnosti se stává nepřítelem pro svůj lid i pro sebe. Osobní blaho je nadřazeno všemu tam, kde strach o život nutí zabít a zradit. Jeho odvaha ve skutečné bitvě, kde ve skutečnosti není místo a čas pro morální váhání, ustupuje pudu sebezáchovy, aniž by prošel zkouškou své cti a občanského svědomí.
Zpočátku na misi reagují na blížící se nebezpečí jinak a zdá se, že silný a bystrý Rybak je na tento čin připravenější než Století, oslabení nemocí. Pokud je ale Rybak, který celý život „dokázal najít nějaké východisko“, vnitřně připraven na kompromis se svým svědomím, pak Sotnikov zůstává věrný povinnosti člověka a občana do posledního dechu. „No, bylo potřeba sebrat v sobě poslední síly, abych důstojně čelil smrti... Jinak proč tedy život? Pro člověka je příliš těžké být bezstarostný o jeho konci.
V Bykovově příběhu každý zaujal své místo mezi oběťmi. Všichni, kromě Rybaka, prošli svou smrtelnou cestou až do konce. Rybak se vydal cestou zrady pouze ve jménu záchrany vlastního života. Vyšetřovatel-zrádce pocítil žízeň po pokračování života, vášnivou touhu žít a téměř bez váhání Rybaka přímo omráčil: „Zachraňme život. Budete sloužit skvělému Německu." Rybak zatím nesouhlasil s tím, že půjde na policii, ale už byl ušetřen mučení. Rybak nechtěl zemřít a něco vyšetřovateli vyhrkl, opět se zkompromitoval se svým svědomím: "Údajně místo a sílu Dubovitského oddílu už všichni znají."
Sotnikov ani během mučení neztratil svůj lidský vzhled (jak vyšetřovatel předpověděl, zejména ne v příběhu samotném, ale ve filmu "Zmrtvýchvstání" na základě jeho motivů), po celou dobu ztrácel vědomí (kvůli slabosti že měl kvůli nemoci, to ho v mnoha ohledech zachránilo), ale neřekl nic.
Sotnikov smířený se smrtí. Rád by zemřel v boji, ale stalo se to pro něj nemožné. Jediné, co mu zbývalo, bylo rozhodnout se ve vztahu k lidem, kteří byli poblíž. Před popravou si Sotnikov vyžádal vyšetřovatele a poté, co obdržel odmítnutí, se obrátil na šéfa policie a uvedl: „Jsem partyzán. Byl jsem to já, kdo zranil vašeho policistu, - řekl Sotnikov nepříliš hlasitě a kývl směrem k Rybakovi. - Byl tu náhodou - v případě potřeby mohu vysvětlit. Zbytek je nic. Vezmi mě samotného." Toto přiznání však nemělo žádný účinek a byli odvedeni dále na místo popravy. Ve filmové verzi to vypadalo ze Sotnikova živěji a hrdinněji, když se prohlásí za velitele, vezme všechno na sebe, požádá ho, aby byl zastřelen sám, protože ostatní s tím nemají nic společného, dokonce i Rybak je náhodný . Ale to vše se ukáže jako nesmyslné... A na odporné, krejčovské „co to sakra je“, Sotnikovův poslední pokus oslovit vyšetřovatelovu lidskou duši: „Udělejte pro ně něco“ na jeho úsměv a podobně otázka „To je vše..., občane Ivanove? Sotnikov odpověděl jasně, směle a směle:
- Ne-ne. Ne Ivanov. Jsem Sotnikov. Velitel Rudé armády. Narozen v 17. roce. bolševik. Člen strany od 35. roku. Povoláním jsem učitel. Od začátku války velel baterii. Zbijte ty bastardy! Škoda, že to nestačí. Jmenuji se Sotnikov, Boris Andrejevič. Mám otce, matku, vlast. Byla to jakási reakce na Portnovův monolog o lidské podstatě, o té malicherné, podle vyšetřovateli bezvýznamné spodině, sedící ve všech a chytající se slámy života. Takže to není Sotnikov, kdo se ukáže jako tak bezvýznamný zmetek, jak Portnov před svým mučením předpovídal. Po těchto slovech Sotnikové bývalý učitel hudby a sovětský agitátor pomalu odvrací tvář a potlačuje v sobě zbytky lidského... "Tady majore, nic významného." A nějak malicherněji a nechutněji ve filmu působí obraz Rybaka, který po těchto slovech téměř na kolenou začal prosit vyšetřovatele, aby ho vzal na policii.
Nic z toho není v knize samotné. Ani Sotnikovova žádost, ani jeho umírající slogan o sobě. Vše je jednodušší a realističtější. Rybak není ve své zradě tak patetický, zatímco Sotnikov zůstává nemocný, sotva slyšitelný a sotva stojící, zjevně neschopný Rybaka zasáhnout svázanýma rukama a srazit ho k zemi.
Při analýze obrazů Sotnikova a Rybaka není náhodou, že se v této práci věnuje tolik pozornosti srovnání příběhu s verzí, kterou ve filmu navrhla režisérka Larisya Shepitko. Film jasněji vystihuje sílu Sotnikovovy postavy, jeho lidskost i řetězec drobných Rybakových zrad, které ho nakonec dovedou až do poslední linie, kdy ztrácí sám sebe, ztrácí svůj lid, svou vlast.
Obrazy v knize nejsou tak jednoduché a unilineární a možná právě proto nemají tak silný emocionální dopad. Proto se jejich hodnocení pro čtenáře, a zvláště pak pro středoškoláky, jeví jako obtížnější.
Pokud v příběhu, v posledních minutách svého života, Sotnikov náhle ztratil důvěru v právo požadovat od druhých totéž, co požaduje od sebe. Rybář se pro něj nestal parchantem, ale prostě předákem, který jako občan a člověk něco nedostal. Prakticky umírající Sotnikov ve filmu, vyčerpaný mučením a nemocí, najde sílu udeřit toho, kdo zradil své mravní zásady a porušil lidské ideály, a srazil ho do sněhu se svázanýma rukama jako ten zmetek, o kterém mluvil Portnov při výslechu.
Co se stalo Rybakovi? Nepřekonal osud muže, který se ztratil ve válce. Upřímně se chtěl oběsit. Do toho ale zasáhly okolnosti (při výslechu mu sundali opasek) a byla šance na přežití. Ale jak přežít? Policejní šéf věřil, že „sebral dalšího zrádce“. Je nepravděpodobné, že by náčelník policie pochopil, co se odehrává v duši tohoto muže, zmateného, ale šokovaného příkladem Sotnikova, který byl křišťálově čestný, který až do konce splnil povinnost muže a občana. Náčelník viděl budoucnost Rybaka ve službě útočníkům. Spisovatel mu ale ponechal možnost jiné cesty: pokračování v boji s nepřítelem, případné uznání jeho pádu svým kamarádům a nakonec i odčinění viny. Zde je ale otázka morální volby samotného čtenáře. Pro autora příběhu, který napsal obrázek z prototypu, který zůstal až do konce u policistů, je rozhodnutí Rybakova osudu zřejmé. Už se uklidnil. Už zradil nejen svého soudruha, svou vlast, ale i sám sebe.

Hlavní politické události, které se odehrály ve dvacátém století, byly tragické. Tehdejší spisovatelé se snažili proniknout do podstaty problémů, které z nich pramenily. Středem jejich pozornosti byla osobnost a osudy národa, včetně období druhé světové války. Spisovatelé se zamýšleli nad charakterem člověka a zkoumali lidskou přirozenost. Mezi taková díla patří příběh V. Bykova "Sotnikov".

Hlavní postavy

Autor v příběhu, stejně jako ve většině svých děl, nastoluje problém osobní odpovědnosti za osud jiných lidí, zjišťuje důvody mravního pádu a zrady jedněch a duchovní velikosti a ušlechtilosti druhých. Spisovatel zkoumá a ukazuje, čeho je člověk schopen, když jsou možnosti ochrany života vyčerpány až do konce. Spisovatel přisuzuje ústřední místo v příběhu partyzánům Sotnikovovi a Rybakovi.

Hlavním hrdinům, Sotnikovovi a Rybakovi, není boj s nepřítelem cizí. Sotnikov je synem velitele baterie, který bojoval na frontě a zázračně unikl ze zajetí. Pokračoval v boji v partyzánském oddělení. Rybak, předák střelecké roty, bojoval také na frontě, byl obklíčen a účastnil se partyzánského hnutí. Pro spisovatele je však důležité prověřit morální potenciál svých postav a jejich ducha.

Dva partyzáni

Rybak se narodil a vyrůstal v rolnické rodině. Smysl pro povinnost je pro něj charakteristický, ale křehký a spontánní. Pozitivní začátky tohoto hrdiny existují pouze na smyslové úrovni a nestaly se součástí jeho individuální etiky. Spojení s jeho životní láskou předurčují možnost zrady. Rybakovo vědomí není dostatečně vyvinuté, aby porozumělo prožívání a chování lidí, které potkal na své životní cestě. A není schopen udělat životní volbu.

Hlavní hrdina Sotnikov je učitel, intelektuál. Od Rybaka se liší tím, že má rozvinutější vědomí, je schopen samostatně analyzovat různé situace a chování lidí. Duchovně je Sotnikov silnější a vytrvalejší. V extrémní situaci by se tento rozdíl měl projevit. Autor proto postaví hrdiny do podmínek, ve kterých se ukáže jejich podstata, a oni budou muset dělat

Po válečné cestě

Hrdiny příběhu svedl dohromady společný úkol – sehnat zásoby pro partyzány. Když jdou na misi, jinak představují nebezpečí, které na ně čeká. Navenek to vypadá, že nemocný a slabý Sotnikov není schopen nějakého činu a silný, pohotový a energický Rybak je prostě stvořen pro hrdinský čin.

Již na začátku příběhu je mezi nimi nakreslen kontrast. Rybář je ekonomický, fyzicky silný a se svou vrozenou láskou k životu myslí na dívky, ve snu vidí chleba. Hlavní hrdina Sotnikov je naopak fyzicky slabý a nemocný, chová se lhostejně - na misi odešel nemocný, s teplotou, ani se neobtěžoval "chytit ovčí kožich".

Na silnici se chovají jinak. Rybář povzbuzuje nemocného Sotnikova, dělí se s ním o chleba. Veškerá Sotnikovova pozornost je zaměřena pouze na to, aby neztratil tempo, které je pro něj proveditelné, „neztratil krok“. Protiklad postav v expozici příběhu vytváří iluzi. Rybak je na první pohled přizpůsoben těžkým podmínkám více než Sotnikov.

Poslední úkol

Autor si stanovil cíl - odhalit a pochopit vnitřní stav hlavních postav "Sotnikov". Bykov je neúprosně vede do místa jejich posledního odpočinku – domu Demčiky – a staví je před volbu, kterou musí učinit. Hrdinové příběhu nezvládli svůj poslední úkol – narazili na vozík s Němci a dostali se pod palbu.

Po dosažení vesnice se partyzáni schovávají v podkroví domu Demchikha, matky mnoha dětí. Němci a policisté vpadli do domu při hledání vodky. A Sotnikovův kašel, slyšet z podkroví, uprchlíky prozradí. Jsou zachyceni. Demchikha je vzat s nimi. Ve sklepě, kam byli uvrženi, sedí i židovská dívka Basya. Tam byl pohozen i přednosta, který ji ukryl doma.

Tváří v tvář smrti se Rybak a Sotnikov chovají podle svých postav a přesvědčení. Sotnikov zůstává věrný své povinnosti až do posledního dechu. A Rybak, který dokázal najít východisko z každé situace, už byl vnitřně připraven na zradu.

Sotnikov

Hrdina příběhu se s okolnostmi vyrovnává jen navenek. Sotnikov chápe, že není v jeho silách něco změnit. Ale vnitřně hledá sílu vzdorovat. V první řadě si pamatuje a rozebírá události ze svého osobního života a chování ostatních lidí. Spisovatel ukazuje, že síla tohoto člověka spočívá v jeho schopnosti introspekce a přehodnocení, s jejichž pomocí se formovaly jeho morální hodnoty.

Je vystaven hroznému mučení, ale Sotnikov snáší těžké zkoušky se ctí a zůstává mužem věrným svým ideálům. Určitě by raději zemřel v bitvě a „již záviděl“ těm, kteří našli svou smrt na bojišti. Sotnikov ale o sobě nepřemýšlí. Jeho myšlenky se zabývají tím, jak zachránit Demchikha, který kvůli nim skončil v tomto sklepě. Sotnikov požaduje vyšetřovatele, kterému říká, že je partyzán a zbytek s tím nemá nic společného. Ale jeho přiznání nemělo na popravčí vliv. Ráno z pěti šibenic připravených pro vězně zůstala na svobodě jen jedna.

Rybář

Rybář, plný touhy přežít, se naopak snaží překonat okolnosti, a proto dělá kompromisy - souhlasí s tím, že se stane policistou. Ne, v poklidném životě nebyl ničema, zrádce ani nepřítel. Nyní je ale situace úplně jiná: tváří v tvář smrti si chce zachránit život všemi možnými prostředky. Je si jistý, že oklamáním nepřátel se mu podaří zachránit si život a vydat se k partyzánům, aby tam pokračoval v boji proti nacistům.

Krok za krokem však potěší své nepřátele, je mazaný a hravý a nakonec, myslíc jen na sebe, sklouzne do duchovní propasti. Rybář pochopí obludnost svého činu a pokusí se spáchat sebevraždu. Okolnosti tomu ale zabránily. A pak své činy všemožně ospravedlňuje, obviňuje drsné podmínky, nenáviděnou válku a dokonce i Sotnikova, jehož nemoc byla podle jeho názoru důvodem zajetí.

Závěr

Dílo V. Bykova je pojmenováno po hlavní postavě - "Sotnikov". Tento příběh je hlubokým zamyšlením nad lidskou povinností a humanismem, neslučitelným s jakýmikoli projevy sobectví. Analýza činů, myšlenek a slov postav je jedním z určujících rysů díla.

Sotnikovova duchovní síla spočívá v tom, že tváří v tvář volbě dokázal přijmout smrt a ukázal neporazitelnost charakteru a velikost lidského ducha. Bez těchto vlastností není možné překonat okolnosti.

Při zamyšlení nad problémem zrady a hrdinství si je autor jistý, že člověk potřebuje jako oporu individuální duchovní kulturu a morálku. Bez těchto začátků není člověk schopen rozlišit hranice dobra a zla. V důsledku toho se sama pro sebe nepostřehnutelně ocitne na území zla. Co se stalo Rybakovi, jedné z Bykovových hlavních postav.

Sotnikov není výjimečný, tedy jeho schopnost sebeobětování a jeho chování, protože Demčicha, matka mnoha dětí a ředitel, a dokonce i malá židovská dívka, která odmítla uvést jména těch, kteří ji skrývali, vytvořil úplně stejná volba.

Autor se tak dostává k filozofické analýze války. Především se nezajímá o jeho vnější okolnosti, ale o jeho vnitřní: stav člověka a boj v jeho duši. Spisovatel si je jistý, že obtížné, nelidské okolnosti lze překonat pouze spoléháním se na morální a duchovní hodnoty.

Kategorie

Oblíbený