Konfliktem otců a dětí generací ideologie je rodina. Hlavním konfliktem románu "Otcové a synové" od Turgeneva I.S.

Název Turgeněvova románu „Otcové a synové“ velmi přesně odráží hlavní konflikt díla. Spisovatel zvedá vrstvu kulturních, rodinných, romantických, platonických a přátelských témat, do popředí však vystupují vztahy dvou generací – starší a mladší. Spor mezi Bazarovem a Kirsanovem je názorným příkladem této konfrontace. Historickým pozadím ideologických konfliktů byla polovina 19. století, doba před zrušením nevolnictví v Ruské říši. Liberálové a revoluční demokraté se přitom čelně střetli. Zvážíme detaily a výsledek sporu na příkladu našich hrdinů.

Ústředním konfliktem románu „Otcové a synové“ je spor mezi Bazarovem a Kirsanovem

Je mylné se domnívat, že podstata díla „Otcové a synové“ je redukována na pouhou změnu ideologie generací, která má společensko-politický přesah. Turgeněv obdařil tento román hlubokým psychologismem a mnohovrstevnatou zápletkou. Při povrchním čtení se pozornost čtenáře soustředí pouze na konflikt mezi aristokracií a raznochintsy. Pomáhá identifikovat názory Bazarova a Kirsanova, spor. Níže uvedená tabulka ukazuje podstatu těchto rozporů. A když se ponoříme hlouběji, uvidíme, že existuje idyla rodinného štěstí, intrik, emancipace, grotesky, věčnosti přírody a úvah o budoucnosti.

Jevgenij Bazarov se ocitá uprostřed konfliktu mezi otci a dětmi, když souhlasí, že přijede do Maryina se svým univerzitním přítelem Arkadijem. V domě přítele se atmosféra okamžitě pokazila. Způsoby, vzhled, rozdílnost názorů - to vše vyvolává vzájemné antipatie se strýcem Arkadijem. Mezi Bazarovem a Kirsanovem se rozhoří další spor o různá témata: umění, politika, filozofie, ruský lid.

Portrét Jevgenije Bazarova

Jevgenij Bazarov je v románu představitelem generace „dětí“. Je to mladý student s pokrokovými názory, ale zároveň se sklony k nihilismu, který „otcové“ odsuzují. Turgeněv jako naschvál oblékl hrdinu směšně a nedbale. Detaily jeho portrétu zdůrazňují hrubost a spontánnost mladého muže: široké čelo, červené ruce, sebevědomé chování. Bazarov je v zásadě navenek neatraktivní, ale má hlubokou mysl.

Spor mezi Bazarovem a Kirsanovem zhoršuje skutečnost, že první neuznává žádná dogmata a autority. Eugene je přesvědčen, že každá pravda začíná pochybnostmi. Hrdina také věří, že vše lze ověřit empiricky, neuznává soudy o víře. Situaci zhoršuje Bazarovova netolerance k opačným názorům. Ve svých vyjádřeních je důrazně tvrdý.

Portrét Pavla Petroviče Kirsanova

Pavel Kirsanov je typický šlechtic, představitel generace „otců“. Je to zhýčkaný aristokrat a zarytý konzervativec, který se drží liberálních politických názorů. Obléká se elegantně a upraveně, nosí formální obleky v anglickém stylu a škrobí si límečky. Bazarovův protivník je navenek velmi upravený, elegantní v chování. Všemožně ukazuje své „plemeno“.

Z jeho pohledu by zavedené tradice a zásady měly zůstat neotřesitelné. Spor mezi Bazarovem a Kirsanovem posiluje fakt, že Pavel Petrovič vše nové vnímá negativně až nepřátelsky. Zde se projevuje vrozený konzervatismus. Kirsanov se sklání před starými autoritami, jen ony jsou pro něj pravdivé.

Spor mezi Bazarovem a Kirsanovem: tabulka neshod

Hlavní problém už Turgeněv vyslovil v názvu románu – rozdíl mezi generacemi. Linie sporu mezi hlavními postavami lze vysledovat v této tabulce.

Kdo jsou nihilisté

Myšlenky nihilismu se jasně projevují v konfrontaci odpůrců, kterými jsou Pavel Kirsanov, Bazarov. Spor odhaluje vzpurného ducha Jevgenije Bazarova. Neklaní se před úřady, a to ho spojuje s revolučními demokraty. Hrdina zpochybňuje a popírá vše, co ve společnosti vidí. To je charakteristika nihilistů.

Výsledek dějové linie

Bazarov obecně patří do kategorie lidí činu. Neuznává konvence a okázalou aristokratickou etiketu. Hrdina denně hledá pravdu. Jedním z těchto pátrání je spor mezi Bazarovem a Kirsanovem. Tabulka jasně ukazuje rozpory mezi nimi.

Kirsanov je dobrý v polemice, ale věci nepřesahují rámec konverzace. Mluví o životě prostého lidu, ale o jeho skutečném spojení s ním vypovídá pouze popelník ve tvaru lýkových bot na jeho ploše. Pavel Petrovič mluví s patosem o službě pro dobro vlasti, zatímco on sám žije dobře živený a klidný život.

Kvůli nekompromisnímu charakteru postav se v románu "Otcové a synové" nerodí pravda. Spor mezi Bazarovem a Kirsanovem končí soubojem, který demonstruje prázdnotu vznešeného rytířství. Kolaps myšlenek nihilismu je ztotožňován se smrtí Eugena na otravu krve. A pasivitu liberálů potvrzuje i Pavel Petrovič, který zůstává žít v Drážďanech, ačkoliv život mimo vlast je pro něj těžký.

Hlavním konfliktem románu I. S. Turgeněva je rozpor mezi „otci“ a „dětmi“. Název románu je často chápán velmi zjednodušeně: rozpor mezi generacemi, konflikt mezi aristokraty a prostými lidmi. Obsah románu je ale mnohem širší než výše nastíněné problémy. Pro autora jsou důležité i filozofické a psychologické problémy.

Konflikt generací Turgeněv podává jako konfrontaci Nikolaje Petroviče Kirsanova s ​​Arkadijem, Pavla Petroviče Kirsanova a Bazarova.

Spor mezi Arkadym a jeho otcem je klidnější. Nikolaj Petrovič je rodinný muž, nelze si ho představit mimo rodinný kruh. Je to otec, který se snaží co nejlépe splnit svou otcovskou povinnost. Právě na něm by podle Turgeněva měla ležet odpovědnost za spojení generací. Ve jménu otcovy lásky je Nikolaj Petrovič připraven se hodně vzdát. Nikolaj Petrovič se vyznačuje citlivostí, trpělivostí, moudrostí. Právě tyto vlastnosti brání roztržce mezi otcem a synem.

Pavel Petrovič je naopak arogantní a hrdý. Bazarov také není nižší než Kirsanov - je to také silná osobnost. Oba hrdinové si dokážou podřídit ostatní, ale sami nepodléhají vlivu ostatních. Jejich životopisy jsou do jisté míry podobné: každý v životě měl neopětovanou, nešťastnou lásku. Oba jsou svobodní, nemají dědice. Obě postavy nevědí, jak slyšet ostatní.

Bazarov je ke starší generaci kritický a mnohé o ní popírá, ne proto, že by byla stará, ale proto, že je stará duchem, svými životními zásadami a pohledem na svět.

Postavy vedou polemiku, která začíná lehkými potyčkami, pak se rozvine v hádku a poté je konfrontace hrdinů dovede až k bariéře. Účastníky sporu velmi často nepohání touha po pravdě, ale vzájemná nesnášenlivost a podráždění. Nemohou proto svého soupeře spravedlivě ohodnotit, pochopit jeho úhel pohledu.

Bazarov obhajuje teorii "nihilismu": "... jednáme na základě toho, co uznáváme jako užitečné... V současné době je popírání nejužitečnější - popíráme." Bazarov popírá vše: umění („Slušný chemik je dvacetkrát užitečnější než jakýkoli básník“, „Rafael nestojí ani korunu“), přírodu jako objekt obdivu („příroda není chrám, ale dílna a člověk je v tom dělník“), láska, a dokonce... Pavel Petrovič se snaží objasnit, kam až zašel pan Nihilist ve svém popírání. A Bazarov děsí oba starší Kirsanovy svou odpovědí:

popíráme.

Jak? Nejen umění, poezie... ale také... je děsivé říkat...

Všechno,“ opakoval Bazarov s nevýslovným klidem.

Čtenář může jen hádat, co se za tímto kategorickým „všem“ skrývá, je to náboženství, víra a dokonce i smrt.

Navzdory kategorickým soudům hrdiny (Bazarova) si nelze nevšimnout Turgeněvova zájmu a sympatií k jeho hrdinovi. Bazarovovy postoje samozřejmě nesdílí, ale lidsky některé Bazarovovy bludy vzbuzují spíše Turgeněvův sympatie než odsouzení.

Kirsanov ze své strany mluví o nutnosti následovat úřady a věřit jim. Pavel Petrovič si je jistý, že jen nemorální lidé mohou žít bez „zásad“. Sám principy chápe za prvé konstituci, pokrok, za druhé aristokratismus na anglický způsob a za třetí Pavel Petrovič otevřeně nenávidí materialistické ideje, sdílí úhel pohledu estétů a idealistů.

Autor se ve svém románu snaží vyřešit věčný konflikt dvou generací. Na jedné straně tento konflikt vzniká z nepochopení světonázoru jedné generace druhou. Na druhou stranu hrdinům prostě chybí lidská moudrost, trpělivost a laskavost, stejně jako pozornost a otevřenost. Sám Turgeněv tvrdí, že život je silnější než jakákoli teorie, žádná teorie nemůže určit běh života. A nakonec se autor snaží najít východisko z vzniklé konfrontace: ideálem spisovatele je život, jdoucí nepřetržitě od minulosti k budoucnosti přes přítomnost. Nejdůležitější hodnotou v životě je láska otců k dětem. Mladší generace dědí to nejlepší od starší a ta starší je tolerantnější k dědicům. Pouze v tomto případě je možný dialog generací.

Už samotný název díla napovídá, že vyřeší věčnou otázku – vztah generací. Do jisté míry je to pravda. Hlavní pozornost autora ale přitahuje konflikt různých světonázorů – liberálů a revolučních demokratů, zvaných nihilisté. Turgeněv vytvořil obraz nového člověka, prostého člověka od narození, demokrata podle politických názorů. V kontrastu názorů prostého občana a šlechtice, demokrata a liberála - základ konfliktu románu.

Mezi hrdiny románu jsou nejaktivnějšími představiteli nesmiřitelných světonázorů Jevgenij Bazarov a „aristokrat až do morku kostí“ Pavel Kirsanov. Pavel Petrovič byl typickým představitelem své doby a prostředí. Dodržoval „zásady“ všude a ve všem, i nadále žil i na vesnici jako dříve. Své zvyky zachoval beze změny, i když z praktického hlediska to bylo nepohodlné. A pro nihilistu Bazarova to vypadalo jednoduše směšně.

Pavlu Petrovičovi je asi pětačtyřicet let, je neustále oholený, nosí přísný anglický oblek, límeček košile je vždy bílý a naškrobený. "Celý vzhled Pavla Petroviče, elegantního a plnokrevného, ​​si zachoval mladistvou harmonii a tu touhu vzhůru, pryč od země, která po dvacátých letech z větší části mizí." Vzhledem, přesvědčením je Pavel Petrovič aristokrat. Pravda, jak poznamenává Pisarev, „nemá žádné přesvědčení... ale má zvyky, kterých si velmi váží“ a „ze zvyku dokazuje ve sporech nezbytnost „zásad“. Jaké jsou tyto "principy"? V první řadě je to pohled na státní strukturu. Sám šlechtic a aristokrat zastává stejné názory jako většina tehdejších šlechticů. Pavel Petrovič je pro zavedené pořádky, je monarchista.

Pavel Petrovič netoleruje nesouhlas a zuřivě hájí doktríny, které „neustále odporovaly jeho činům“. Rád mluví o ruských rolnících, ale když je potká, „šklebí se a šňupe kolínskou“. Kirsanov mluví o Rusku, o „ruské myšlence“, ale zároveň používá obrovské množství cizích slov. S patosem mluví o veřejném blahu, o službě vlasti, ale sám nečinně sedí, spokojený s dobře živeným a klidným životem.

Ale Pavel Petrovič, když viděl, že nemůže porazit nihilistu ve sporu, nemůže otřást svými morálními zásadami, respektive jejich nepřítomností, uchýlí se k poslednímu způsobu řešení konfliktů tohoto druhu. Tohle je souboj. Eugene výzvu přijímá, ačkoli ji považuje za trik šíleného „aristokrata“. Zastřelí se a Jevgenij Kirsanov zraní. Souboj nepomohl vyřešit jejich problémy. S pomocí poněkud satirického zobrazení těchto událostí autor zdůraznil absurditu chování Pavla Petroviče, protože je směšné až nesmyslné se domnívat, že je možné donutit mladou generaci přemýšlet stejně jako generaci „otcové“. Rozcházejí se, ale každý z nich zůstal podle svého názoru. Bazarovovi se podařilo pouze narušit duševní klid Pavla Petroviče,

Pro mladé lidi je nihilismus určitou politickou a životní pozicí. Mnozí to vnímají jako módní výstřelek (Sitnikov, Kukšina, Arkadij). Popírat všechno: autority, vědu, umění, zkušenosti předchozích generací a nic neposlouchat – to je jejich motto. Ale dříve nebo později všichni vyrostou, budou mít rodiny a budou si své přesvědčení pamatovat jako chyby mládí. A nyní jen bagatelizují myšlenky, které hlásá Bazarov.

Hlavní hrdina však vypráví o svých myšlenkách, je pevný ve svém přesvědčení. Zajímá se o přírodní vědy a chystá se/pokračovat v práci svého otce, lékaře v důchodu, který medicínu neopouští ani na venkově.

Evgeny se vysmívá „zásadám“ Pavla Petroviče, považuje je za zbytečné a jednoduše frivolní. Bazarov zjistí, že je lepší zapřít, a zapře. Na zvolání Pavla Petroviče: "Ale musíme také stavět!" - odpovídá: "To už není naše věc." Eugene mluví sžíravě o romanticích, ale po setkání s láskou si v sobě uvědomuje romantiku. Život zacházel s Bazarovem krutě. Protože nevěřil v lásku, zamiloval se, ale jeho láska byla odmítnuta.

Bazarov při zkoumání alba Saského Švýcarska říká Odintsové: „Nepředpokládáte, že mám umělecký význam – ano, opravdu ho nemám, ale tyto pohledy by mě mohly zajímat z geologického hlediska.“ Bazarov se snaží odhalit neaktivní „principy“, nepřijímá iluzorní snění. Ale zároveň se zříká velkých úspěchů kultury („Raphael nestojí ani cent“), vnímá přírodu utilitárně.

Bazarov umírá se slovy: „Rusko mě potřebuje... Ne, zřejmě není potřeba. Ano a kdo je potřeba? Takový je tragický výsledek Eugeniova života.

Postoj autora ke svým postavám není vůbec jednoduchý. Sám spisovatel patří ke generaci vychované na německých univerzitách, je šlechtic a liberál. Pozoruhodně se mu ale podařilo ukázat proměnu forem vědomí i nevyhnutelnou tragédii lidí, kteří jako první udělali krok vpřed k novému světovému řádu.

Lidstvo je v neustálém pohybu, rozvíjí se, generace za generací shromažďuje zkušenosti, znalosti a snaží se vše nashromážděné předat další, protože to vše nám umožní nejen přežít v podmínkách reality, ale také dosáhnout úspěchu a štěstí. Nová doba rodí novou generaci, která se již dívá na svět jinak, klade si jiné cíle. Velká část zkušeností předků se v nové realitě skutečně stává nepřijatelnou, ale velká část by měla sloužit jako podpora pro další vývoj.

Co zanechat a co si vzít s sebou na životní cestu nové generace? To je věčný problém dvou generací: starší, která se snaží přenést všechny znalosti, všechny zkušenosti, a té nové, která smete vše, co jí stojí v cestě. Takový problém přirozeně nemohl vzrušit spisovatele a básníky různých epoch. V románu "Otcové a synové" od I. S. Turgeněva se střetávají postavy představitelů 40. a 60. let XIX. Do tábora 40. let - "otců" - odkazuje Pavla Petroviče Kirsanova, a do tábora 60. let - "děti" - patří Jevgeniji Bazarovovi. Oba jsou naprosto protichůdní lidé. Každý z nich byl vychován ve své době, a proto má své vlastní názory na život.

Na prvním setkání budoucí nepřátelé pocítili vzájemné nepřátelství: Pavla Petroviče Kirsanova zasáhl Bazarovův outfit s dlouhými střapci, stejně jako jeho arogance; Bazarov tohoto aristokrata ani nezačal zdravit.

Brzy se i bez toho napjatá situace ještě více vyhrotila a dojde mezi nimi k hádce. Odhaluje charaktery, ideologické pozice těchto lidí.

Pavel Petrovič, který „čekal jen na záminku, aby se mohl vrhnout na nepřítele“, špatně chápe Bazarovův výrok o aristokratech. Slova „zmetek a aristokratka“ považuje za urážku aristokratů a začíná hájit jejich práva. Sám se snaží ve všem napodobovat anglické aristokraty: obléká se módně, vždy voní kolínskou.

V 18. století se v Evropě rozšířilo ideologické hnutí zvané „osvícení“. Byla prodchnuta duchem boje proti všem projevům feudalismu. Osvícenci prosazovali a hájili myšlenky společenského pokroku, rovnosti, svobodného rozvoje jednotlivce.

V Rusku je toto historické období poznamenáno tím, že se v 19. století objevili „noví lidé“ - raznochintsy - vzdělaní intelektuálové, kteří mluví o nutnosti změnit život v zemi. JE. Turgenev si všiml začátku konfliktu v neshodách společnosti a raznochintsy. To přimělo spisovatele k vytvoření románu "Otcové a synové", ve kterém je hlavním společensko-politickým konfliktem mezi zástupci šlechty a prostými lidmi.

Jedním z představitelů raznočinců je hlavní hrdina románu Jevgenij Vasiljevič Bazarov, který má úžasnou sílu vůle, pevný charakter, hlubokou mysl a vzácnou píli. Demonstrativní lhostejnost k umění, estetice, hudbě a poezii lze zároveň přičíst nedostatkům generace „dětí“. Také lhostejnost k romantice a lásce nezdobí mladší generaci.

Bazarov zosobňuje generaci demokratů. Přijímá jen to, co je užitečné, popírá zásady a autority. Nepřetržitá práce ve prospěch společnosti je náplní jeho života.

Pavel Petrovič představuje generaci liberální šlechty. Tvrdí, že „...bez zásad mohou v naší době žít pouze nemorální nebo prázdní lidé“; uznává starou sociální strukturu, nevidí v ní žádné nedostatky, bojí se jejího zničení.

Hrdinové se hádají o poezii, umění, filozofii. Bazarov udivuje a rozčiluje Kirsanova svými chladnokrevnými myšlenkami o popření osobnosti, všeho duchovního. Pavel Petrovič naopak obdivuje přírodu, miluje umění.

Spory mezi Bazarovem a P.P. Kirsanovem hrají obrovskou roli při odhalování hlavních rozporů epoch. Mají mnoho oblastí a problémů, na kterých se zástupci mladší a starší generace neshodnou.

Konfliktní situace s Bazarovem se objevuje také u Arkadije Kirsanova. V „nihilismu“ ho přitahují příležitosti, které jsou pro mladého člověka vstupujícího do života obvykle cenné – pocit svobody, nezávislost na tradicích a autoritách, právo na sebevědomí a drzost. To vše je kombinováno s dalšími vlastnostmi mládí, daleko od „nihilistických“ myšlenek a principů: Arkadij je dobromyslný, bezelstně jednoduchý a připoutaný k poezii tradičního života, k hodnotám „své“ kultury. Turgeněv proto označuje svou generaci jako „otce“, protože Kirsanovovo nadšení pro nejnovější učení je spíše povrchní.

Součástí konfliktu románu je vztah mezi Bazarovem a jeho rodiči. Scéna příjezdu domů svým dojetím dokonce předčí setkání otce a syna Kirsanových. Okamžitě si můžete všimnout bezmezné lásky rodičů k Eugenovi. Zde je připomínán jako muž se všemi slabostmi. Bazarov je pro ně malá Enjushenka. Přísný nihilista se ale skrývá, maskuje své city k rodičům. Nejprve před Arkadym. Ve skutečnosti pro něj byla radost ze setkání ze strany rodičů Kirsanovových znamením aristokratické měkkosti. Vasily Ivanovič a Arina Vlasjevna se zase bojí „vystrašit“ svého syna, který zřídka přichází, nezasahují do něj, nemluví o svých pocitech.

Konflikt mezi hlavními postavami Turgeněvova románu je nejjasnějším příkladem sporů mezi generacemi 60. let 19. století. Ale problém „otců a synů“ je aktuální i dnes. Ostře konfrontuje lidi, kteří patří k různým generacím. Generace „otců“ se snaží zachovat vše, v co věřila, čím žila celý život, někdy nepřijímá nová přesvědčení mladých, snaží se nechat vše na svém místě, usiluje o mír. „Děti“ jsou progresivnější, stále v pohybu, chtějí vše přestavět a změnit, nechápou pasivitu starších. Problém „otců a synů“ vzniká téměř ve všech formách organizace lidského života: v rodině, v pracovním kolektivu, v celé společnosti.

Tento problém

bude možné rozhodnout, zda bude starší generace tolerantnější k mladší generaci, někde, možná s tím bude souhlasit, a generace „dětí“ bude projevovat větší úctu ke starším.