Etapy socializace jedince podle a in Petrovského. V sociální psychologii je tento problém přítomen jako problém poporodní fáze.
Socializace je proces a výsledek sociálního vývoje člověka.
Socializaci lze uvažovat z hlediska asimilace a reprodukce sociální zkušenosti jedincem v procesu života (G. M. Andreeva).
Podstata proces socializace spočívá v tom, že se člověk postupně učí sociálním zkušenostem a využívá je k adaptaci na společnost. Socializace se týká těch jevů, jejichž prostřednictvím se člověk učí žít a efektivně komunikovat s ostatními lidmi. Přímo souvisí se sociální kontrolou, protože zahrnuje asimilaci znalostí, norem, hodnot společnosti, která má všechny typy formálních a neformálních sankcí.
Účelné, sociálně řízené procesy ovlivňování osobnosti se realizují především ve výchově a vzdělávání.
Dvoustrannost procesu socializace se projevuje v jednotě jeho vnitřního a vnějšího obsahu:
Externí proces- souhrn všech sociálních vlivů na člověka, které regulují projevy impulsů a pudů, které jsou subjektu vlastní.
vnitřní proces- proces formování celistvé osobnosti.
A. V. Petrovský rozlišuje tři etapy vývoje osobnosti v procesu socializace: adaptaci, individualizaci a integraci.
Ve fázi adaptace, která se obvykle kryje s obdobím dětství, vystupuje člověk jako objekt sociálních vztahů, ke kterému směřuje velké úsilí rodičů, vychovatelů, učitelů a dalších lidí, kteří dítě obklopují a jsou v různé stupně blízkosti k němu.
Dochází ke vstupu do světa lidí: zvládnutí některých znakových systémů vytvořených lidstvem, elementární normy a pravidla chování, sociální role; asimilace jednoduchých forem činnosti.
Člověk se učí být člověkem, není to tak snadné. Divocí lidé jsou toho příkladem. Divocí lidé jsou ti, kteří z nějakého důvodu neprošli procesem socializace, to znamená, že se neasimilovali, nereprodukovali sociální zkušenost ve svém vývoji. Jsou to ti jedinci, kteří vyrůstali v izolaci od lidí a byli vychováni ve společenství zvířat (K. Linné).
Ve fázi individualizace dochází k určité izolaci jedince, způsobené potřebou personalizace. Zde je jedinec předmětem sociálních vztahů.
Člověk, který si již osvojil určité kulturní normy společnosti, se dokáže projevit jako jedinečná individualita, vytvářející něco nového, jedinečného, něco, v čem se ve skutečnosti projevuje jeho osobnost.
Pokud v první fázi byla nejdůležitější asimilace, pak ve druhé - reprodukce v individuálních a jedinečných formách.
Individualizace je do značné míry determinována rozporem, který existuje mezi dosaženým výsledkem adaptace a potřebou maximální realizace svých individuálních vlastností.
Integrace znamená dosažení určité rovnováhy mezi jedincem a společností, integraci subjektu objektových vztahů jedince se společností.
Člověk nachází tu nejlepší životní variantu, která přispívá k procesu jeho seberealizace ve společnosti a akceptování měnících se norem.
Tento proces je velmi komplikovaný, protože moderní společnost se vyznačuje mnoha protichůdnými trendy ve svém vývoji.
Existují však optimální způsoby života, které nejvíce přispívají k adaptaci konkrétního člověka.
V této fázi se formují společensky typické rysy osobnosti, tedy takové vlastnosti, které naznačují příslušnost daného člověka k určité sociální skupině.
V procesu socializace se tak uskutečňuje dynamika pasivního a aktivního postavení jedince.
Pasivní pozice - když se učí normám a slouží jako objekt sociálních vztahů; aktivní pozice – kdy reprodukuje sociální zkušenost a vystupuje jako subjekt sociálních vztahů; aktivní-pasivní pozice - kdy je schopen integrovat subjekt-objektové vztahy.
Pesimistický
optimistický
Láska jako odraz osobní nedostatečnosti. Tak,
Teorie lásky a. Afanasjev.
Láska je normální pocit adekvátního člověka.
Teorie lásky r. mea. R.
Otázka 11 návrh
Stereotypy se dějí
etnické stereotypy
Klasifikace a funkce
Otázka 13 altruistické chování v sociální psychologii
Otázka 14 přistupuje ke studiu hodnot v sociální psychologii
Otázka 15 sociální postoje a jejich vliv na lidské chování
Otázka 16 sociální kognice a lidské zdraví
Otázka 17 Povaha společenských předsudků
Otázka 18 psychologie přátelství
Otázka 20 efektivní obchodní vyjednávání
Otázka 21 sociálně-psychologické příčiny deviantního chování.
Otázka 22 teorie agresivního chování
Otázka č. 23 sociálně-psychologická typologie osobnosti E Fromm
Otázka 24 teoretické a aplikované otázky studia sociálního myšlení (nejvágnější otázka)
Otázka č. 26 výzkum v oblasti genderové psychologie
Otázka č. 27 Studium konformismu osobnosti v zahraniční psychologii
Otázka číslo 28 kultura a klima společenských organizací.
1.Socializace osobnosti: mechanismy, aspekty, fáze.
Člověk je společenská bytost. Od prvních dnů je již zařazen do sociálních vztahů a interakce. V procesu interakce získává člověk určitou sociální zkušenost, která se subjektivně naučená stává součástí osobnosti.
Socializace- to je proces a výsledek asimilace a následné aktivní reprodukce sociální zkušenosti jedincem.
Z hlediska psychologie nelze socializaci považovat za jednoduchou, mechanickou reflexi sociální zkušenosti jedince přímo prožité nebo získané jako výsledek pozorování. Asimilace této zkušenosti je subjektivní. Stejné sociální situace jsou vnímány odlišně, rozdílně prožívány různými jedinci. Proto různé osobnosti mohou snášet různé individuální zkušenosti z objektivně identických situací. Tato pozice je základem dvou různých procesů – socializace A individualizace .
V socializaci se rozlišují dvě stránky: reprodukce sociální zkušenosti a asimilace sociální zkušenosti. Pojem socializace je spojen s pojmy „rozvoj“, „trénink“, „rozvoj psychiky“. K socializaci dochází jak v podmínkách cíleného výchovného působení, tak v podmínkách spontánního působení životních okolností na jedince.
Podle domácích psychologů k socializaci dochází ve třech oblastech lidského života : v činnosti, v komunikaci, ve sféře sebeuvědomění.
Socializace v činnosti. Koncept vedoucí činnosti zavedl A.N. Leontiev. B.D. Elkonin tento koncept rozvinul a prohloubil studiem dětí. Moderní poznatky o lidské psychice v ontogenezi nám umožňují rozlišovat typy vedoucích činností:
1. Přímá komunikace dítěte s dospělými;
2. Předmět-manipulační činnost;
3. Hra na hrdiny typická pro předškolní děti;
4. Vzdělávací činnost;
5. Společensky užitečná činnost;
6. Odborná a vzdělávací činnost;
7. Pracovní činnost.
Vedoucí činnost nevzniká okamžitě v rozvinuté formě, ale prochází určitými fázemi formování. Jeho tvorba se provádí pod vlivem mikroprostředí, v procesu školení a vzdělávání.
Socializace v komunikaci. V oblasti komunikace probíhá socializace v průběhu postupného rozšiřování okruhu komunikace, prohlubování samotného procesu komunikace spojeného se změnou jejího obsahu a forem. M.I. Lisitsina vyvinula koncept pro rozvoj komunikace mezi dítětem a dospělými, ve kterém je komunikace považována za zvláštní typ komunikační činnosti. Obsah komunikačních parametrů podle ní závisí na období duševního vývoje, ve kterém se dítě nachází.
Ve sféře sebeuvědomění působí socializace ve smyslu utváření sebepojetí, utváření obrazu sebe sama – to je velmi široký problém, který se dotýká nejrůznějších studií. Sebepojetí bude probráno v další přednášce.
Socializace ve sféře sebeuvědomění. Ve sféře utváření sebeuvědomění jsou zvažovány následující mechanismy: identifikace a oddělení.
Identifikace- je procesem emoční a jiné sebeidentifikace člověka s jinou osobou, skupinou, modelem.
Jedná se o mechanismus socializace jedince, který provádí „přivlastnění“ jedince jeho lidské podstaty. Identifikace je obvykle proti separační proces - mechanismus individualizace osobnosti, ztělesněný v touze člověka vyniknout mezi ostatními, uzavřít se, vzdálit se. Izolace vám dává možnost zachovat si svou individualitu, sebeúctu.
Obecně platí, že socializačních mechanismů je mnohem více. Například do Mezi hlavní mechanismy socializace patří:
1) identifikace,
2) imitace,
3) návrh,
4) sociální facilitace;
5) konformismus.
sociální facilitace- zvýšení rychlosti (nebo produktivity) činnosti jednotlivce v důsledku aktualizace obrazu jiné osoby, která vystupuje jako soupeř nebo pozorovatel, v jeho mysli:
Identifikace má na osobnost dvojí vliv: na jedné straně utváří schopnost nastolit výrazné vlastnosti, na druhé straně může přispívat k rozpuštění jedince v jiném člověku, emaskulaci jedince.
Imitace- způsob ovlivňování, kdy objekt vlivu z vlastní iniciativy začíná sledovat způsob myšlení nebo jednání subjektu, který jej ovlivňuje (např. dítě napodobuje dospělého). Takové případy jsou příklady nesměrového vlivu.
konformismus (z lat. conformis - podobný, konzistentní) - projev osobnostní aktivity, který se vyznačuje prováděním výrazně adaptivní reakce na tlak skupiny (přesněji na tlak většiny členů skupiny) s cílem vyhnout se negativním sankcím. - pokárání nebo trest za projevení nesouhlasu s obecně přijímaným a obecně hlásaným názorem a touhu nevypadat jako všichni ostatní.
Návrh – je to proces prezentace informací, který je vnímán bez kritického hodnocení a má dopad na řadu lidských duševních procesů. Psychologická sugesce se používá ke změně chování člověka a zároveň blokuje jeho myšlení. Tato metoda se stává obzvláště účinnou při opakovaném opakování. Člověk nemusí napoprvé vnímat jemu naznačené informace, ale po vyslechnutí toho samého vícekrát to bude brát jako samozřejmost.
Podle psychologa A.V. Petrovský etapy socializace jen tři:
Přizpůsobování;
Individualizace;
3) integrace.
Přizpůsobování– rozvoj existujících norem a činností ve skupině. Zároveň ve skupinové činnosti mohou vznikat příznivé podmínky pro vznik osobnostních novotvarů, které tento jedinec dříve neměl, ale které se již formují u ostatních členů skupiny a které odpovídají úrovni rozvoje skupiny a udržují se tuto úroveň.
Individualizace- hledání prostředků a cest k projevení své individuality, sebevyjádření.
Tato fáze je generována narůstajícími rozpory mezi dosaženým výsledkem adaptace a neuspokojenou potřebou jedince po maximální personalizaci.
Integrace- vzájemné přizpůsobení jedince a skupiny: jedinec si zachovává ty individuální rysy, které splňují potřebu skupinového rozvoje a jeho vlastní potřebu přispívat k životu skupiny.
Tato fáze je určena rozpory mezi aspiracemi subjektu, které se vyvinuly v předchozí fázi, být ideálně zastoupen ve svých charakteristikách a významných rozdílech a dodržovat hodnoty a standardy skupiny, které přispívají k úspěšným společným aktivitám.
Do 3 let dominuje adaptační proces, dospívání je érou individualizace, mládí érou integrace.
Existují přístupy k identifikaci fází socializace, kdy jsou vázány na období života člověka. Například autor učebnice A.L. Sventinský se drží takové nominální polohy. Vyjmenovává fáze socializace:
1) brzy (od narození do vstupu do školy);
2) vzdělání (od okamžiku nástupu do školy až do ukončení studia);
3) sociální zralost;
4) dokončení životního cyklu (od okamžiku ukončení trvalé pracovní činnosti do smrti).
Etapy socializace, podle sociálního psychologa G.M. Andreeva:
a) raná socializace, zahrnující období od narození do vstupu do školy, tedy období, které se ve vývojové psychologii nazývá obdobím dětství;
b) etapa učení, která zahrnuje celé období dospívání v nejširším slova smyslu. Tato fáze zahrnuje celou dobu školní docházky.
c) fáze porodní - pokrývá dobu zralosti člověka.
d) popracovní etapa - období stáří spojené s odchodem do důchodu, změnou sociálního prostředí, dokončením životního cyklu.
Do institucí socializace G.M. Andreeva odkazuje na: předškolní zařízení pro děti, školu, rodinu, univerzitu, pracovní sílu.
Nutno podotknout, že v současnosti psychologové neomezují proces socializace pouze na dětství a dospívání. Obecně se uznává, že socializace pokračuje po celý život. Z toho vyplývá kontinuita sociálního vývoje jedince.
Tyto etapy zhruba odpovídají přijímané věkové periodizaci lidského života – dětství, mládí, zralost, stáří.
Socializační faktory:
Mezofaktory- to jsou sociální a přírodní podmínky pro rozvoj a socializaci jedince, které jsou dány jejím životem ve složení velkých sociálních společenství, jako je země, stát. Mezi mezofaktory patří kultura - systém materiálních a duchovních hodnot, které zajišťují životně důležitou aktivitu a socializaci člověka.
Mikrofaktory- jedná se o instituce společnosti, které provádějí samotný proces socializace (například rodina) a pro které je člověk především objektem vlivu. Tyto instituce mohou být podle svého postavení formální a neformální. Například: škola je formální a skupina vrstevníků je neformální.
Individuálně-osobní faktory- jedná se o úroveň rozvoje intelektuální sféry jedince, úroveň schopností jedince, osobních vlastností, charakteru člověka atp. Ve skutečnosti je socializace procesem formování osobnosti.
Hlavní směry socializace:
a) behaviorální
b) emocionálně-smyslové,
c) vzdělávací
d) morální a etické,
e) mezilidské,
e) existenční.
V procesu socializace se lidé učí, jak emocionálně reagovat na různé situace, prožívat různé pocity, navíc se v procesu socializace lidé učí sociálním postojům a normám.
Společenský postoj (postoj)- to je predispozice (náklonnost) subjektu k určitému sociálnímu chování.
Někdy se stává, že socializace jedince není úspěšná, v takovém případě se hovoří o resocializaci.
Resocializace se nazývá asimilace nových hodnot, rolí, dovedností místo starých, nedostatečně asimilovaných nebo zastaralých. Resocializace zahrnuje mnoho činností – od výuky přes správné čtenářské dovednosti až po odbornou rekvalifikaci pracovníků.
Fenomén skupinového tlaku. Tento fenomén dostal v sociální psychologii název fenomén konformismu. Samotné slovo „shoda“ má v běžném jazyce velmi určitý obsah a znamená „přizpůsobení“. V běžné řeči proto tento pojem získává určitou negativní konotaci, která výzkumům extrémně škodí, zvláště pokud jsou vedeny na aplikované úrovni. Věc je ztížena tím, že pojem „konformita“ získal v politice jako symbol smířlivosti a smířlivosti specifickou negativní konotaci. Aby se tyto různé významy nějak oddělily, v sociálně-psychologické literatuře se častěji mluví nikoli o konformismu, ale o konformita nebo konformní chování znamená čistě psychologická charakteristika postavení jedince ve vztahu k pozici skupiny, jím přijetí nebo odmítnutí určitého standardu, názorová charakteristika skupiny, míra podřízenosti jedince tlaku skupiny. V dílech posledních let se často používá termín „sociální vliv“.
Konformita je uvedena tam a poté, kde a kdy je zafixována existence rozporu mezi názorem jednotlivce a názorem skupiny a překonání tohoto konfliktu ve prospěch skupiny. Měření shody - jedná se o míru podřízenosti skupině v případě, kdy protiklad názorů byl jedincem subjektivně vnímán jako konflikt.
Rozlišovat vnější shoda , kdy názor skupiny jedinec přijímá pouze navenek, ale ve skutečnosti se mu nadále brání, a vnitřní (někdy se tomu říká pravý konformismus), kdy jedinec skutečně asimiluje názor většiny.
Vnitřní shoda a je výsledkem překonání konfliktu se skupinou v její prospěch.
Při studiích shody byla objevena další možná poloha, která se ukázala být k dispozici pro stanovení na experimentální úrovni. Tento - negativismus. Když skupina vyvíjí nátlak na jednotlivce a on se tomuto nátlaku ve všem brání a projevuje na první pohled extrémně nezávislý postoj, všemi prostředky popírající všechna standardy skupiny, jde o případ negativismu. Jen na první pohled negativismus vypadá jako extrémní forma negace konformity. Ve skutečnosti, jak se ukázalo v mnoha studiích, negativismus není skutečnou nezávislostí. Naopak lze říci, že jde o specifický případ konformity, takříkajíc „konformitu naruby“: pokud si jedinec stanoví za cíl za každou cenu odporovat názoru skupiny, pak je ve skutečnosti opět závislý na skupině, protože musí aktivně produkovat protiskupinové chování, protiskupinovou pozici nebo normu, tzn. být vázán na názor skupiny, ale pouze s opačným znaménkem (četné příklady negativismu demonstruje např. chování adolescentů). Proto postavení, které se staví proti konformitě, není negativismus, ale nezávislost, nezávislost.
Můžete například mluvit o slané kaši, pyramidách v pokusech s dětmi. (v 1. ročníku sledovali video "Já a ostatní")
60. Pojem socializace. Etapy socializace (podle A. V. Petrovského)
Socializace je proces a výsledek sociálního vývoje člověka.
Socializaci lze uvažovat z hlediska asimilace a reprodukce sociální zkušenosti jedincem v procesu života (G. M. Andreeva).
Podstata proces socializace spočívá v tom, že se člověk postupně učí sociálním zkušenostem a využívá je k adaptaci na společnost. Socializace se týká těch jevů, jejichž prostřednictvím se člověk učí žít a efektivně komunikovat s ostatními lidmi. Přímo souvisí se sociální kontrolou, protože zahrnuje asimilaci znalostí, norem a hodnot společnosti, která má všechny typy formálních a neformálních sankcí.
Účelné, sociálně řízené procesy ovlivňování osobnosti se realizují především ve výchově a vzdělávání.
Dvoustrannost procesu socializace se projevuje v jednotě jeho vnitřního a vnějšího obsahu:
Externí proces- souhrn všech sociálních vlivů na člověka, které regulují projevy impulsů a pudů, které jsou subjektu vlastní.
vnitřní proces- proces formování celistvé osobnosti.
A. V. Petrovský rozlišuje tři etapy vývoje osobnosti v procesu socializace: adaptaci, individualizaci a integraci.
Ve fázi adaptace, která se obvykle kryje s obdobím dětství, vystupuje člověk jako objekt sociálních vztahů, ke kterému směřuje velké úsilí rodičů, vychovatelů, učitelů a dalších lidí, kteří dítě obklopují a jsou v v různé míře blízko k němu.
Dochází ke vstupu do světa lidí: zvládnutí některých znakových systémů vytvořených lidstvem, elementární normy a pravidla chování, sociální role; asimilace jednoduchých forem činnosti.
Člověk se učí být člověkem, není to tak jednoduché, divocí lidé jsou toho příkladem. Divocí lidé jsou ti, kteří z nějakého důvodu neprošli procesem socializace, to znamená, že se neasimilovali, nereprodukovali sociální zkušenost ve svém vývoji. Jsou to ti jedinci, kteří vyrůstali v izolaci od lidí a byli vychováni ve společenství zvířat (K. Linné).
Ve fázi individualizace dochází k určité izolaci jedince, způsobené potřebou personalizace. Zde je jedinec předmětem sociálních vztahů.
Člověk, který si již osvojil určité kulturní normy společnosti, se dokáže projevit jako jedinečná individualita, vytvářející něco nového, jedinečného, něco, v čem se ve skutečnosti projevuje jeho osobnost.
Pokud v první fázi byla nejdůležitější asimilace, pak ve druhé - reprodukce v individuálních a jedinečných formách.
Individualizace je do značné míry determinována rozporem, který existuje mezi dosaženým výsledkem adaptace a potřebou maximální realizace svých individuálních vlastností.
Etapa individualizace přispívá k projevování rozdílů mezi lidmi.
Integrace znamená dosažení určité rovnováhy mezi jedincem a společností, integraci subjektu objektových vztahů jedince se společností.
Člověk nachází tu nejlepší životní variantu, která přispívá k procesu jeho seberealizace ve společnosti a akceptování měnících se norem.
Tento proces je velmi komplikovaný, protože moderní společnost se vyznačuje mnoha protichůdnými trendy ve svém vývoji.
Existují však optimální způsoby života, které nejvíce přispívají k adaptaci konkrétního člověka.
V této fázi se formují společensky typické rysy osobnosti, tedy takové vlastnosti, které naznačují příslušnost daného člověka k určité sociální skupině.
V procesu socializace se tak uskutečňuje dynamika pasivního a aktivního postavení jedince.
Pasivní pozice - když se učí normám a slouží jako objekt sociálních vztahů; aktivní pozice – kdy reprodukuje sociální zkušenost a vystupuje jako subjekt sociálních vztahů; aktivní-pasivní pozice - kdy je schopen integrovat subjekt-objektové vztahy.
strana 2
V sociální psychologii je tento problém přítomen jako problém fáze po porodu
socializace. Hlavní pozice v diskusi jsou polární protiklady: jeden z nich věří, že samotný koncept socializace je prostě nesmyslný, když se aplikuje na období života člověka, kdy jsou všechny jeho sociální funkce omezeny. Z tohoto pohledu nelze naznačené období vůbec popsat jako „nabývání sociální zkušenosti“ či dokonce z hlediska její reprodukce. Extrémním vyjádřením tohoto pohledu je myšlenka „desocializace“ po dokončení procesu socializace. Druhá pozice naopak aktivně trvá na zcela novém přístupu k pochopení psychologické podstaty stáří. Ve prospěch tohoto postavení hovoří celá řada experimentálních studií pokračující sociální aktivity seniorů, zejména stáří je považováno za věk, který významně přispívá k reprodukci sociální zkušenosti. Otázka je vznesena pouze ohledně změny druhu činnosti jednotlivce v tomto období.
Nepřímým uznáním skutečnosti, že socializace pokračuje i ve stáří, je koncept E. Ericksona o přítomnosti osmi lidských věků (dětství, rané dětství, herní věk, školní věk, dospívání a dospívání, mládí, střední věk, zralost
). Teprve poslední z věků – „dospělost“ (období po 65 letech) lze podle Ericksona označit heslem „moudrost“, které odpovídá konečnému formování identity. Pokud přijmeme tento postoj, pak by mělo být uznáno, že poporodní fáze socializace skutečně existuje.
Podle A.V. Petrovského lze rozvoj osobnosti reprezentovat jako jednotu kontinuity a diskontinuity. "Kontinuita ve vývoji osobnosti vyjadřuje relativní stabilitu ve vzorcích jejího přechodu z jedné fáze do druhé v dané komunitě, která je pro ni referenční. interakce s ostatními, propojená systémy. V tomto případě se vzdělávacím systémem přijímán ve společnosti.
A.V.Petrovský při pokusu o sociálně-psychologický přístup k věkové periodizaci sociálního vývoje jedince identifikoval tři tzv. makrofáze, které jsou podle obsahu a charakteru vývoje osobnosti definovány jako:
dětství - adaptace jedince, vyjádřená v osvojení norem a sociální adaptace ve společnosti;
dospívání – individualizace, vyjádřená v potřebě jedince maximální personalizace, v potřebě „být osobou“;
mládí - integrace
Proces, kdy se formují osobnostní rysy a vlastnosti, které odpovídají potřebám a požadavkům skupinového a vlastního rozvoje.
Jak S.L. Rubinshtein, "dítě se vyvíjí tím, že je vychováváno a cvičeno, a nevyvíjí se a je vychováváno a trénováno. To znamená, že výchova a vzdělávání leží v samotném procesu vývoje dítěte a nestaví na něm; duševní vlastnosti, jeho schopnosti, povahové vlastnosti atd. se nejen projevují, ale formují se i v průběhu vlastní činnosti dítěte. Dnešní školní proces, vzdělávací činnost však prochází dosti složitým obdobím, jako celá naše společnost.
Zrání a vývoj člověka je dán souhrou procesů socializace a individualizace, v jejichž hloubce se v něm formuje psychologická adaptace v jednotě jejích sociálních a osobních aspektů. Touha jednotlivce určovat individuální způsoby interakce s okolní realitou
V procesu socializace vystupuje člověk jako subjekt a objekt sociálních vztahů. A.V. Petrovský uvádí tři etapy vývoje osobnosti v procesu socializace: adaptace, individualizace a integrace. Rozbor rysů těchto etap ve vztahu k moderním konceptům provedl E. V. Andrienko. přizpůsobování, které se obvykle kryje s obdobím dětství, člověk vystupuje jako objekt sociálních vztahů, na který směřují obrovské úsilí rodiče, vychovatelé, učitelé a další lidé, kteří dítě obklopují a jsou mu v různé míře blízko . V této fázi dochází ke vstupu do světa lidí: zvládnutí některých znakových systémů vytvořených lidstvem, elementárních norem a pravidel chování, sociálních rolí; asimilace jednoduchých forem činnosti. Člověk se ve skutečnosti učí být osobou. To není vůbec tak jednoduché, jak se na první pohled zdá. Divocí lidé jsou toho příkladem.
Divocí lidé jsou ti, kteří z nějakého důvodu neprošli procesem socializace, tzn. neasimiloval a nereprodukoval sociální zkušenost ve svém vývoji. Jsou to ti jedinci, kteří vyrostli v izolaci od lidí a byli vychováni ve společenství zvířat (definice C. Linného). Když se takové děti našly, ukázalo se, že žádné výchovné a vzdělávací procesy již nejsou dostatečně účinné. Děti se nedokázaly přizpůsobit lidské společnosti. Nemohli se například naučit jazyk, jednoduché sociální návyky a normy chování. Ale chovali se tak, jak je mezi zvířaty zvykem. A teprve po četných snahách výzkumníků zaměřených na sociální učení fertilních dětí byly získány některé výsledky. Takové děti nějak mohly komunikovat se svými vrstevníky v internátních školách pro mentálně retardované.
Je zřejmé, že dítě, které neprošlo fází adaptace a nezvládlo základy společenského života, to později prakticky nelze naučit. Na rozdíl od dospělého, který i poté, co tráví spoustu času o samotě (model společenského života Robinsona Crusoe), zůstává člověkem jako osobou, snadno se vrací k lidem a znovu si vytváří své sociální návyky spojené s kulturou společnosti, kde vyrůstal. nahoru. Fáze adaptace v procesu socializace je velmi důležitá, protože senzitivní období dětství jsou nevratná.
Na pódiu individualizace existuje určitá izolace jednotlivce, způsobená potřebou personalizace. Zde je jedinec předmětem sociálních vztahů. Člověk, který si již osvojil určité kulturní normy společnosti, se dokáže projevit jako jedinečná individualita, vytvářející něco nového, jedinečného, něco, v čem se ve skutečnosti projevuje jeho osobnost. Pokud v první fázi byla nejdůležitější asimilace, pak ve druhé - reprodukce a v individuálních a jedinečných formách. Individualizace je do značné míry determinována rozporem, který existuje mezi dosaženým výsledkem adaptace a potřebou maximální realizace vlastních individuálních vlastností.Jedná se o proces uvědomění si vlastního Já, sebeprojevování obou individualit (na úrovni temperamentu, typologických vlastností vyšší nervové aktivity, individuálních charakteristik) a osobnosti (na úrovni přesvědčení, hodnot, zájmů, sociálních a osobních charakteristik). Stádium individualizace přispívá k tomu, že se přesně projevuje to, čím se jeden člověk od druhého liší. Jednotlivec zároveň přistupuje k problému řešení rozporu mezi jednotlivcem a společností, avšak tento rozpor není dosud zcela vyřešen, neboť nebylo dosaženo přiměřené rovnováhy a jedinec není dostatečně integrován do okolního prostředí. sociální svět.
Integrace- třetí etapa vývoje člověka v procesu jeho socializace. Jde o dosažení určité rovnováhy mezi jedincem a společností, integraci subjektově-objektových vztahů jedince se společností. Člověk nakonec nachází tu optimální variantu životní činnosti, která přispívá k procesu jeho seberealizace ve společnosti a akceptování jejích měnících se norem. Je zřejmé, že tento proces je velmi komplikovaný, protože moderní společnost se vyznačuje mnoha protichůdnými trendy ve svém vývoji. Existují však optimální způsoby života, které nejvíce přispívají k adaptaci konkrétního člověka. V této fázi se navíc formují tzv. sociotypické rysy osobnosti, tzn. takové vlastnosti, které naznačují příslušnost daného člověka k určité sociální skupině. B. G. Ananiev přisuzoval formování společensky typických charakterových rysů, stejně jako formování sociálních postojů jedince, psychologickým efektům, které vypovídají o rozsahu a hloubce socializace.
V procesu socializace se tak uskutečňuje dynamika pasivního a aktivního postavení jedince. Pasivní - když se učí normám a slouží jako objekt společenských vztahů; aktivní – když reprodukuje sociální zkušenost a vystupuje jako subjekt sociálních vztahů; aktivně-pasivní - když je schopen integrovat vztahy subjekt-objekt. Tento trojitý cyklus se může během života mnohokrát opakovat a je spojen s potřebou resocializace jedince v měnícím se světě. Stejný trojitý cyklus můžeme pozorovat ve specifických sociálních podmínkách, které vyžadují adaptaci subjektu, například když vstupuje do nové sociální skupiny. Proces takové adaptace se označuje jako primární socializace ve specifických podmínkách.