Téma války v Anna Snegina. Anna Snegina rozbor díla

"Anna Snegina"

Již v samotném názvu Yeseninovy ​​básně „Anna Snegina“ je náznak dějové podobnosti s románem „Eugene Onegin“. Stejně jako v Puškinově díle se s ní hrdinové milostného příběhu po letech setkávají a vzpomínají na své mládí a litují, že se kdysi rozešli. Touto dobou se z lyrické hrdinky již stává vdaná žena.

Hlavním hrdinou díla je básník. Jeho jméno, stejně jako autor, je Sergey. Navíc má jasnou portrétní podobnost s S.L. Yesenin. Po dlouhé nepřítomnosti se vrací do svého rodného místa. Hrdina se účastnil první světové války, ale brzy si uvědomil, že se bojovalo „pro cizí zájem“, a dezertoval a koupil si falešný dokument – ​​„lípu“. Děj básně obsahuje autobiografické rysy. Je inspirován vzpomínkami na pocity S.A. Yesenin statkáři JI. Kashina, do které byl v mládí zamilovaný.

Kromě milostné linie podává báseň široký plán sociální reality současné básníka, který zahrnuje jak obrazy poklidného vesnického života, tak ozvěny válek a revolučních událostí. Báseň je psána živým hovorovým jazykem, plná dialogů, jemného humoru a hlubokých nostalgických zážitků.

Básníkovo vlastenecké cítění je vtěleno do jemností jím vytvořené středoruské krajiny, podrobný příběh o tradičním selském způsobu života, který existuje v prosperující vesnici Radov. Samotný název tohoto místa je symbolický. Taková vesnice v Meshchera skutečně existuje. Autorovy sympatie jsou jednoznačně adresovány jemu. Muži ve vesnici žijí blahobytně. Vše je zde děláno obchodním způsobem, do detailu.

Prosperující Radov je v básni kontrastován s vesnicí Kriushi, kde vládne chudoba a bída: „Měli špatný život – Téměř celá vesnice cválala Oraným jedním pluhem Na dvojici otrhaných kobylek.“ Rolníci mají shnilé chýše. Je symbolické, že ve vesnici se psi nechovají, v domech prý není co krást. Ale sami vesničané, vyčerpaní bolestným osudem, vykradou les v Radově. To vše vede ke konfliktům a občanským nepokojům. Takže od popisu místního konfliktu se v básni začíná rozvíjet téma sociálních rozporů. Je pozoruhodné, že zobrazení různých typů rolnického života v básni bylo uměleckou inovací v tehdejší literatuře, protože obecně existovalo vnímání rolnictva jako jediné sociální třídní komunity se stejnou úrovní prosperity a sociálního -politické názory. Postupně se kdysi klidný a prosperující Radovo zapletl do řady průšvihů: "Otěže se svezly od štěstí."

Důležitým rysem básně je její protiválečná orientace. Hrdina při pohledu na rozzářenou jarní krajinu, na rozkvět zahrad své rodné země pociťuje hrůzu a křivdu, kterou s sebou válka přináší, ještě ostřeji: „Myslím: Jak krásná Země a ten člověk na ní. A kolik nešťastných Freaků je nyní zmrzačeno válkou! A kolik jich je pohřbeno v jámách! A kolik dalších bude pohřbeno! Lidský život je jedinečný a neopakovatelný. Jak šťastní museli být hrdinové básně, když ji strávili společně v těchto krásných zahradách, lesích a polích své rodné země. Ale osud rozhodl jinak.

Sergucha bydlí u starého mlynáře, který přispívá k příběhu o bohatství Meščery: „Letos v létě máme v Moskvě hub a lesních plodů víc než dost. A hra je tady, bratře, do pekla, sama tak pod střelným prachem a spěchá. Na návštěvě u mlynáře se hrdina díky prosté realitě venkovského života ponoří do vzpomínek na svou mladickou lásku. Šťastné setkání se svými rodnými místy, hrdina sní o tom, že začne románek. Šeřík se v básni stává symbolem milostného citu.

V díle je důležitá postava samotného mlynáře, pohostinného majitele domu a jeho problémové manželky, která se snaží Sergeje nakrmit chutněji: večer podává koláč k čaji a už za svítání peče palačinky. milý host. Rozhovor Sergeje se starou ženou zprostředkovává populární vnímání autorovy současné doby: obyčejní lidé, kteří tráví svůj život v práci, v těsné blízkosti přírodního světa, nerozumí vysokým revolučním myšlenkám a jasným romantickým impulsům, kterým čelí budoucnost. Žijí pro dnešek a cítí, jak se jejich současné světské starosti zvýšily. Kromě první světové války, kvůli které byli do vesnic a vesnic odváženi vojáci, rozčilovaly rolníky místní konflikty vyhrocené v éře anarchie. A i obyčejná vesnická stařena dokáže vidět důvody těchto sociálních nepokojů: „Všechna neštěstí padla na naše nerozumné lidi. Z nějakého důvodu otevřeli vězení, darebáci byli vpuštěni dovnitř. Nyní, na vysoké cestě, od nich neznáte pokoj. S.A. Yesenin ukazuje, jak se porušení obvyklého běhu událostí, velmi revoluční transformace, které byly provedeny ve jménu lidu, změnily v řadu pravidelných problémů a obav.

Je symbolické, že právě mlynářova žena (problémová hostitelka a rozumná žena, bohatá na lidovou praktickou moudrost), jako první charakterizuje Prona Ogloblina, hrdinu, který v básni ztělesňuje obraz revolučně smýšlejícího rolníka: „Bulldyžnik, bojovník , hrubý. Vždy je na všechny zahořklý, opilý celé týdny po ránu. S.A. Yesenin přesvědčivě ukazuje, že nespokojenost s carským režimem a touha po společenských změnách i za cenu krutosti a bratrovražedného masakru se zrodila především mezi těmi rolníky, kteří měli sklony k opilství a krádežím. Byli to lidé jako Ogloblin, kteří ochotně šli sdílet majetek majitelů domů.

Sergej onemocní a Anna Oněginová ho sama navštíví. V jejich rozhovoru opět zaznívají autobiografické motivy. Hrdina čte Anně poezii o krčmě Rus. A sám Yesenin, jak víte, má básnickou sbírku "Moskevská krčma". V srdcích hrdinů vzplanou romantické pocity a brzy Sergej zjistí, že Anna je vdova. V lidové tradici panuje názor, že když žena čeká na svého manžela nebo snoubence z války, její láska se pro něj stává jakýmsi amuletem a drží ho v boji. Annin příchod k Sergeji a pokus o pokračování romantické komunikace s ním jsou v tomto případě vnímány jako zrada. Anna se tak stává nepřímo odpovědnou za smrt svého manžela a je si toho vědoma.

Na konci básně dostává Sergej dopis od Anny, ze kterého se dozvídá, jak těžké je pro ni být odloučen od své vlasti a všeho, co kdysi milovala. Z romantické hrdinky se všemi vnějšími atributy (rukavice, šál, bílá pláštěnka, bílé šaty) se Anna mění v pozemsky trpící ženu, která se u mola vydává vstříc lodím, které připluly z dalekého Ruska. Hrdiny tak dělí nejen okolnosti jejich osobního života, ale také hluboké historické změny.

Téma lekce: Báseň od S.A. Yesenin "Anna Snegina": problémy a poetika

Účel lekce: utváření představy o ideovém obsahu básně, o nejednoznačnosti básníkova hodnocení revoluce a jejích výsledků. Ukažte, že báseň S.A. Yesenin "Anna Snegina" je jedním z vynikajících děl ruské literatury.

Během vyučování

1. Úvod učitelem. Zpráva o tématu a účelu lekce.

II. Aktualizace znalostí, kontrola d/z.

III. Práce na tématu lekce:

1. Slovo učitele

Báseň „Anna Snegina“ dokončil Yesenin v lednu 1925. V této básni se prolínají všechna hlavní témata Yeseninových textů: vlast, láska, "Rus' odchází" a "Sovětská Rus". Považoval to za nejlepší dílo ze všech dříve napsaných.

O čem je tato báseň? (o lásce, revoluci a emigraci)

Ve skutečnosti jde o Yeseninovo nejvýraznější a hlavní dílo, nejen o první lásce. Hlavní děj se odehrává od jara do pozdního podzimu roku 1917, v období ruské revoluce. V hodnocení různých postav jsou zde uvedeny „selské války“ dvou sousedních vesnic, prosperujícího Radova a půdy zbaveného Kriushi, příčiny vesnických „nepokojů“, dobytí statku statkáře Sneginy a další události. v různých cestách. Je také příznačné, že báseň o revoluci vypráví o lásce, která se nedočkala reciprocity. To dává dílu zvláštní nejednoznačnost a pomáhá Yeseninovi poprvé v literatuře 20. let přistupovat k tématu revoluce, emigrace a nejednotnosti ruské inteligence z hlediska národních a univerzálních hodnot.

Jak jste definoval žánr díla?(báseň)

Yesenin sám rozhodlŽánr "Anna Snegina" Jak lyrická báseň.Jak této definici rozumíte? (lyrický, protože se vyjadřují pocity, emoce; epos - je tam zápletka, vypráví o událostech ze života hrdinů).

Hlavní část básně reprodukuje události roku 1917 na Rjazani. Pátá kapitola obsahuje nástin venkovské porevoluční Rusi - děj v básni končí v roce 1923. Báseň je autobiografická, vychází ze vzpomínek na mladickou lásku. Osobní osud hrdiny je však chápán v souvislosti s osudem lidí.

Události v básni jsou uvedeny v náčrtech a pro nás nejsou důležité události samotné, ale postoj autora k nim. Yeseninova báseň je jak o čase, tak o tom, co zůstává v každé době neměnné.Děj básně je příběhem nenaplněného osudu hrdinů na pozadí krvavého a nekompromisního třídního boje.V průběhu rozboru budeme sledovat, jak se vyvíjí hlavní motiv básně, který je úzce spjat s hlavními tématy: tématem odsouzení války a tématem selského stavu. Lyrickoepická báseň.Lyrický plán básně vychází z osudů hlavních postav – Anny Sneginy a básníka. Jádrem epického plánu je téma odsouzení války a téma rolnictva.

IV. Analytický rozhovor

- Řekněte nám, jak se děj vyvíjí v 1. kapitole.

(Mladý básník, bývalý dezertér, se po 4 letech nepřítomnosti vrací do rodné vesnice. Požádá řidiče, aby ho odvezl ke známému mlynáři. V mlynářově domě ho vítají jako přítele. Po čaji jde básník spát do seníku a pak vzpomíná na své mládí:

Jednou tam u té brány

Bylo mi šestnáct let

A dívka v bílém plášti

Řekla mi laskavě: "Ne!"

Daleko byli roztomilí.

Ten obraz ve mně nezmizel...

Všichni jsme v těchto letech milovali,

Ale neměli nás dost v lásce.

Kromě děje jsou ve vývoji uvedeny také obrazy hrdinů básně.)

Ano, starý dobrý mlynář, na první pohled bezstarostný a snadný člověk, se ukáže jako velmi moudrý: místní bolševik Pron pro něj není jen bojovník, ale obránce Kriushanů, dohnaný bezzemkem k zoufalství; Anna není chladnokrevná dáma, která bránila své pozemky, ale nešťastná žena, která přišla o manžela i přístřeší. V průběhu básně se dozvídáme příběh Oglobina Prona: umírá na kulku bílého kozáka ve „dvacátém roce“.

Dané ve vývoji a obrazech hlavních postav. Dávají dílu biografický charakter.

1. Studentovo sdělení o prototypech hrdinů:

Anna Snegina má prototyp, je to dcera bohatého statkáře Lidia Ivanovna Kashina, se kterou se básník přátelil. Otec dívky vlastnil panství v Konstantinově, Yeseninově rodné vesnici, farmu Bely Yar, lesy za řekou Oka, táhnoucí se desítky kilometrů hluboko do Meshchera, a také noclehárny v Moskvě na trhu Chitrovy.

L. Kashina byla krásná a vzdělaná žena. V roce 1904 absolvovala s vyznamenáním Alexandrův institut pro šlechtické panny, ovládala několik jazyků. Yesenin často navštěvoval její dům, kde se konaly literární večery a domácí představení. "Naší matce," vzpomínala básníkova sestra, "se nelíbilo, že Sergej dostal ve zvyku chodit k paní... "Samozřejmě, je mi to jedno, ale řeknu ti co: nech tu paní , ona se k tobě nehodí, není nic a jít za ní... Sergej mlčel a každý večer chodil na panské sídlo... Matka se už nepokoušela s Sergejem mluvit. A když malé děti Kašiny přinesly Sergeyovi kytice růží, jen zavrtěla hlavou. Na památku letošního jara (1917) napsal Sergej báseň od Kashiny „Zelený účes ...“.

Obraz a osud milenky Konstantinovského panství se však liší v tom hlavním - ve vztahu k revoluci. Pokud hrdinka básně nepřijme revoluci, opustí Rusko, pak Kashina sama předala dům rolníkům v roce 1917 a přestěhovala se do Moskvy, kde pracovala jako překladatelka, písařka a stenografka.

Yesenin ale svou hrdinku psal nejen s Lydií Kashinou. Původ jména a příjmení hrdinky má také svou historii. Jméno Anna, které znamená „bohatá, nádherná, půvabná, dobře vypadá“, se náhodou neshoduje se jménem Anny Alekseevny Sardanovské, praneteře kněze z vesnice Konstantinovo. V mládí ji také básník uchvátil. Anna Sardanovskaya připomíná „dívku v bílém plášti“ se jménem, ​​věkem, nezapomenutelným rysem jejího vzhledu - snědou pletí („tmavá ruka“) a dokonce i skutečností, že milovala bílé šaty a bílé květiny. Navíc to byla dívka, která se zamilovala do jiného a láskyplně řekla básníkovi „ne“. Předčasná smrt Sardanovské (zemřela při porodu 7. dubna 1921) Yesenin šokovala a zromantizovala její obraz jako obraz jediné skutečné lásky. I. Gruzinov vzpomínal, že na jaře 1921 mu Yesenin řekl: „Měl jsem pravou lásku. K jednoduché ženě. Na vesnici. Přišel jsem k ní. Přišel tajně. Řekl jí všechno. Nikdo o tom neví. Miluji ji už dlouho. Zahořkl mě. Je to škoda. Zemřela. Nikoho takového jsem nemiloval. Nikoho jiného nemiluji."

Nejúžasnější náhody jsou ale u třetí ženy, která Yeseninově hrdince "dala" příjmení. Touto ženou je spisovatelka Olga Pavlovna Snegina (1881–1929), která se pod svá díla podepsala „O. P. Snegina "," Olga Snegina "," Snezhinka " atd. Yesenin a O. Snegina se setkali v dubnu 1915 v jejím literárním salonu. Známý je Sneginin věnující nápis na knize „Příběhy“ (1911): „Jaru Jeseninovi za jeho „Rus“. Miluji Lisu z Moroshkina a mě. 1915, duben. Olga Sněgina. Hovoříme o Yeseninově malé básni "Rus" a hrdince příběhu "Vesnice Moroshkino", umístěné v knize darované Yeseninovi a vysoce oceněné M. Gorkým v dopise autorovi. Je zvláštní, že pseudonym "Snegina" je překladem příjmení jejího manžela, spisovatele, Angličana původu E. Sno (sníh - přeloženo z angličtiny - sníh). Takže odtud Yesenin v básni dostal zmínku o „Londýnské pečeti“ ve Sneginině dopise! Tuto pečeť viděl na dopisech, které poslali její příbuzní z Anglie.

2. Analytická konverzace:

Řeč které postavy otevírá báseň? o čem to mluví?(Báseň začíná příběhem vozataje, který odváží hrdinu vracejícího se z války do rodného města. Z jeho slov se dozvídáme „smutnou zprávu“ o tom, co se děje vzadu: obyvatelé kdysi bohaté vesnice Radova jsou v nepřátelství se svými sousedy – chudými a zlodějskými Kriushany. Toto nepřátelství vedlo ke skandálu a vraždě hejtmana a k postupnému zničení Radova..)

Co je společné mezi lyrickým hrdinou a autorem? Lze je identifikovat?(I když lyrický hrdina nese jméno Sergej Yesenin, nelze jej zcela ztotožnit s autorem. Hrdina, v nedávné minulosti rolník ve vesnici Radova, a nyní slavný básník, který dezertoval z Kerenského armády a nyní se vrátil do jeho rodná místa má samozřejmě s autorem mnoho společného, ​​a to především ve stavbě myšlenek, náladách, ve vztahu k popisovaným událostem a lidem.)

Spolu s hrdinou, slavným básníkem, se tedy vracíme do jeho vlasti. A na samém konci první kapitoly čtenář ožije vzpomínkou lyrického hrdiny na jeho mládí, na jeho první lásku: návrat do vlasti je návratem k sobě samému po mravních mukách ve válce, z níž opuštěný:

Válka mi sežrala duši.

Pro zájem někoho jiného

Vystřelil jsem na své blízké tělo

A vylezl na svého bratra hrudí.

Uvědomil jsem si, že jsem hračka...

Ve druhé kapitole se dozvídáme, že tou samou dívkou byla Anna Snegina, dcera statkáře, který bydlí vedle: "Byl vtipný / jednou do mě zamilovaný." Ale hrdina už není „tak skromný chlapec“, stal se nejen spisovatelem a „slavným debilem“ - stal se jiným člověkem a myšlenky, které ho v tu chvíli posednou, nejsou vůbec povznesené. příroda: „Teď by bylo hezké mít krásného vojáka / román“. Proto v něm zpráva o Sneginových nevzbuzuje touhu vidět ho:

Nic nevstoupilo do mé duše

Nic mě netrápilo.

Takový je hrdina na začátku díla. Co se s ním stane ve třetím díle?

– Jak autor vykresluje podobu lyrické hrdinky, prokukující mlhavými vizemi nemoci? („Bílé šaty“, „obrácený nos“, „štíhlá tvář“, „rukavice a šál“ - to je vše, co si básník všiml nebo považoval za nutné popsat. Vzhled hrdinky je stejně nepolapitelný jako pocit, který kdysi žil v srdci mladého muže a nyní se opatrně začal připomínat)

Tento téměř zapomenutý pocit zamilovanosti se básníkovi vrací a on nechce narušit jeho čistotu. A tak se setkání uskutečnilo.

3. Čtení epizody podle rolí:

"Poslouchal jsem ji a nedobrovolně..." a na slova "V létě je něco krásného, ​​/ A s létem je v nás krásné."

– Proč je popis setkání básníka s Annou tak plný teček?(Vzhled těchto znamení je jako opona, která se zatáhne, kdykoli je zvědavé a bezohledné oko připraveno uvažovat o něčem vulgárním ve vznikajícím vztahu. Tato opona ho odděluje dnes, který prošel hospodským šílenstvím, nasycený snadnými vítězstvími, a toho šestnáctiletého mladíka, který se poprvé zamiloval do mladého muže, jehož vznešený cit, náhle znovuzrozený, je tak krásný že se s ním nedá srovnávat úplně možná banální „romance“.

Scény bolestných rozhovorů lyrických hrdinů otevírá Yesenin nejen mistr tvorby řečových charakteristik, ale také geniální psycholog.)

- Porovnejte detaily portrétu čtvrtého dílu s předchozími. Na co poukazují?(„Krásná a smyslná ústa zkroucená péčí“ a „její tělo je sevřené“ – tyto v žádném případě romantické definice nerámují monolog hrdinky, přiznávající se ke „zločinecké vášni“, kterou, jak si uvědomuje, nemá a nemůže mít budoucnost.)

- Jak autor zdůrazňuje, že pocity hrdinky jsou bolestivé a uznání se jí dostává s neuvěřitelnými obtížemi a bolestí?(Nejprve je třeba věnovat pozornost tečkám: v 17 řádcích jejího monologu jich je 12! Hrdinčina řeč je přerušovaná a tato diskontinuita je překvapivě zdůrazněna aliterací: opakování znělého „b“, které zní asertivně: bylo, šíleně, milováno, bolí, je nahrazeno hluchým „t“: krutost, soudnost, záhada, říkají tomu kriminální vášeň.)

S tímto obrazem souvisí i vzhled hrdinky.

Rozvoj vztahů podle banálního milostného schématu zničí kouzlo jasných vzpomínek a může básníka připravit o nejcennější a nejintimnější část jeho duše.

Tento vhled osvětluje slova hrdinky: „Už svítá. Svítání je jako oheň ve sněhu ... "V její řeči jsou opět elipsy (je jich 10 v 11 řádcích jejích slov):

V její fantazii se postupně rodí vzpomínky, z paměti se jí vymazal chvějící se pocit z dětství.

- Kdy se hrdince vrátí tento jasný pocit? O tom jsme se dočetli v pátém díle.

- Jak se Anna jeví čtenáři na konci básně?

Jak tato neobvyklá romance skončí?

Dopis zaslaný ze zahraničí řekl duši básníka mnohem více, než slova svěřená papíru dokázala vyjádřit.

Co podle vás symbolizuje modrá barva, která se náhle objeví v Anniných slovech?

(Modrá barva je barvou jeho duše i barvou nebeského kláštera, horského světa, v němž se spojují duše básníka a „dívky v bílém plášti“.)

- Odtud už zdálky viděla lyrická hrdinka lásku básnířku a její lásku; vzpomínka na vznešený a čistý cit korunuje jejich duše navždy oživené v této lásce a báseň se stává knihou o nenaplněné, ale šťastné lásce. Tak lze chápat konec básně, kde byl zvýrazněn a před námi se objevil jediný pro básníka významný obraz:

Byli daleko roztomilí! ..

Ten obraz ve mně nezmizel.

Všichni jsme v těchto letech milovali,

Ale to znamená

Také nás milovali.

Upozorňujeme, že nabytí reciprocity je zdůrazněno zavedenými změnami oproti prvnímu dílu: dvojverší s emocionálním výbuchem, naznačeným kombinací zvolání s elipsou, je zvýrazněno v samostatné sloce. A dvě linie, které dříve vypovídaly o neopětovaném citu, se nyní mění v jakousi korunu – trojřádku, která korunuje jak vzájemné cítění postav, tak báseň samotnou.

V epickém díle o revoluci, o životě na venkově v těchto neklidných letech se tedy prolíná lyrický příběh o lásce a hořkém emigrantském údělu člověka, v němž nezemřel cit lásky k vlasti:

Teď jsem od tebe pryč...

V Rusku je teď duben.

A modrý závoj

Pokryté břízou a smrkem.

… … … … … … … …

Často chodím na molo

A ať už pro radost, nebo ze strachu,

Dívám se mezi kurty stále pozorněji

Na rudé sovětské vlajce.

Nyní dosáhli síly.

Moje cesta je jasná...

Ale i tak jsi na mě milý

Jako doma a jako na jaře.

V. Závěrečné slovo učitele.

- "Vzdálené, sladké" obrazy způsobily, že duše omládla, ale také navždy litovala zesnulého. Na konci básně se změnilo pouze jedno slovo, ale význam se výrazně změnil. Příroda, vlast, jaro, láska – tato slova jsou jedna řada. A ten, kdo odpouští, má pravdu.

Domácí práce:Znovu si přečtěte báseň S. Yesenina „Černý muž“

Velká báseň Sergeje Yesenina, poslední z jeho velkých děl. Odrážely jak básníkovy vzpomínky na jeho lásku, tak kritické chápání revolučních událostí. Báseň byla napsána v roce 1925, krátce před Yeseninovou smrtí.

Spiknutí. Mladý básník Serguša (v němž není těžké rozpoznat podobu samotného Yesenina) se vrací do své rodné vesnice z Petrohradu, unavený bouřlivými událostmi revoluce. Obec se po zrušení carského režimu výrazně změnila. Hrdina se setkává s místními obyvateli a také s rolníky ze sousední vesnice Kriushi. Mezi nimi je Pron Ogloblin - revolucionář, populární agitátor a propagandista; Jako jeho prototyp sloužil Pyotr Mochalin, rodák ze stejné vesnice jako Yesenin, rolník, který pracoval v závodě Kolomna.

Rolníci se hrdiny ptají na nejnovější události v zemi a hlavním městě a také na to, kdo je Lenin. Přichází i Anna Snegina – mladá statkářka, do které byl hrdina v mládí zamilovaný. Komunikují, vzpomínají na minulost. Po nějaké době Sergusha přijíždí do Kriusha a stává se účastníkem nepokojů: místní rolníci nutí Annu Sneginu, aby jim dala půdu. Navíc přichází informace, že Sneginin manžel byl zabit ve válce. Dívka je básníkem uražena, ale nemůže nic dělat. Rolníci zaberou půdu a Anna navždy opustí vesnici a požádá básníka o odpuštění. Sergusha se vrací do Petrohradu a následně se dozví, že Ogloblina zastřelili bílí. Přichází také dopis od Anny Sneginy z Londýna.

Historie stvoření. Yesenin napsal báseň na Kavkaze, kam šel „hledat tvůrčí inspiraci“. Inspirace, musím říci, přišla, básník měl nápady a sílu pracovat; předtím dva roky skoro nic nepsal, ačkoli cestoval po Evropě a Americe. V posledních letech svého života zažil Yesenin určitý tvůrčí impuls. Řada tehdy napsaných děl se zabývala „orientálními“ motivy, ale i revolucí a novou sovětskou realitou. Jedním z těchto děl byla báseň „Anna Snegina“, ve které však hodnocení revoluce a jejích důsledků není tak jednoznačné.

Prototyp Anny Sneginy byla Lydia Kashina (Kulakova), přítelkyně a jedna z Yeseninových prvních posluchaček. Byla dcerou bohatého obchodníka, který koupil panství ve vesnici Yesenin Konstantinovo; Panství zdědila ona. Po revoluci přešel statek na stát a Kashina dostal práci nejprve jako úředník v Rudé armádě a poté v novinách Trud; básník s ní dál komunikoval.

Hrdinové. Vypravěč, Anna Snegina, Pron Ogloblin, Labutya, Sneginina matka, mlynářka.

Předmět. Dílo se dotýká tématu Vlast, láska, válka (revoluce, válka).

Problémy. Yesenin ve své básni ukázal, jak revoluční události ovlivnily osudy jednotlivců a jak nový řád ovlivnil takové skutečnosti, jako je láska, přátelství mezi mužem a ženou a všechny „vysoké“ lidské postoje. Revoluce rozdělila Sergushu, který stál na straně lidu, a Sneginu, jeho přítelkyni a milenku, která však patřila k vyšší vrstvě. Anna byla básníkem naštvaná a uražená; pak se usmířili, ale dívka s ním v Rusku stále nemohla zůstat.

Sovětští kritici mluvili o básni příznivě, nevšimli si v ní jemné kritiky revoluce a nového režimu. „Sovětský lid“ je v něm zobrazen jako hrubá, temná a krutá parta, zatímco šlechtična Snegina je postava, která se zdá být velmi pozitivní. Hlavní věc je, že vzbouření rolníci - a revoluce jako celek - zničili lásku a s ní sny a všechny jasné touhy lidí. Sergusha (a s ním samotný Yesenin) válku nechápe a nepřijímá.

Revoluce, která začala jako boj za světlejší a spravedlivější svět, se změnila v nepochopitelnou a krvavou občanskou válku, ve které byli všichni proti všem. Básník nepřijímá násilí a krutost, i když jsou prováděny „ve jménu spravedlnosti“. Kriushští rolníci proto nejsou zobrazováni v pozitivních barvách. Sám Pron Ogloblin je hrubý, bojovník a opilec, vždy na každého naštvaný; jeho bratr je poslední zbabělec a oportunista: nejprve byl loajální k carskému režimu, pak se přihlásil k revolucionářům, ale když vesnici dobyli bílí, skrývá se, nechce bránit svou vlast.

Tak či onak se s nastolením nové reality vše mění. Dokonce i Anna Snegina. Když se dozví o smrti svého manžela Boryi ve válce, začne vyčítat Sergushovi, se kterou předtím komunikovala pokojně a upřímně; nyní je pro ni „ubohý a nízký zbabělec“, protože žije tiše a mírumilovně, zatímco Boris „hrdinsky“ zemřel ve válce. Ukazuje se, že je jí drahé blaho šlechty a štěstí v rodinném hnízdě, ale zároveň si nevšimne nespravedlnosti, která se děje kolem, včetně vlastních rukou: chudí rolníci jsou nuceni pěstovat její zemi. Proto je Sergusha smutný a celá báseň se nese ve smutných tónech. Zdá se, že hrdina stojí na rozcestí. Kategoricky neuznává dělení lidí na „pány“ a „otroky“, ale chování povstaleckého lidu ho vůbec netěší.

Složení. Báseň má pět kapitol. První díl vypráví o událostech první světové války. V druhé části komentář k probíhajícímu dění. Ve třetí kapitole se odehrávají události během revoluce (vztah hlavních postav). Ve čtvrtém vyvrcholení událostí. Za páté - konec občanské války a výsledek všeho, co se stalo.

Žánr díla. Yesenin sám nazval "Annu Snegina" lyricko-epickou báseň. Badatelé však dávají jiné definice; nejsprávnější je zřejmě nazývat to příběhem ve verších. Podobnost básně s „Eugenem Oneginem“ byla opakovaně zaznamenána, vyjádřená dokonce i v rýmování jejího názvu s názvem Puškinova románu ve verších.

O básni Sergeje Yesenina "Anna Snegina"

Umělecké ztělesnění doby, ve které spisovatelé a básníci žili a tvořili, ovlivnilo utváření názorů nejen jejich současníků, ale i jejich potomků. Takovým vládcem myšlenek byl a zůstává básník Sergej Yesenin.

Obraz doby s jejími problémy, hrdiny, hledáním, pochybnostmi byl v centru pozornosti spisovatelů 19. a 20. století. Dnes je myšlenka Yesenina jako hlavního sociálního myslitele se zvýšeným vnímáním své doby stále silnější. Yeseninova poezie je zdrojem hlubokého zamyšlení nad mnoha společenskými a filozofickými problémy. To je historie a revoluce, stát a lidé, vesnice a město, lidé a jednotlivci.

Yesenin, předurčený k pochopení tragédie Ruska ve 20. letech, předvídal vše, co jsme teprve nedávno po sedmdesáti letech mlčení vyslovili nahlas. Yesenin s úžasnou silou zachytil ono „nové“, které bylo násilně zavedeno do života ruské vesnice, „vybuchlo“ zevnitř a nyní vedlo ke známému stavu. Yesenin napsal v dopise své dojmy z těch let: "Byl jsem ve vesnici. Všechno se hroutí... Konec všeho."

Yesenin byl šokován úplnou degenerací patriarchální vesnice: bídný život vesnice zničený léty „souroděných sporů“, „kalendář Lenin“ místo ikon vyhazovaných sestrami Komsomolkami, „Hlavní město“ místo Bible. Tragický výsledek toho všeho básník shrnuje v básni „Sovětská Rus“:

To je ta země!

co to sakra jsem

Křičel ve verších, že jsem přátelský k lidem?

Moje poezie zde již není potřeba

A možná, že ani já sám zde nejsem potřeba.

Báseň „Anna Oněginová“, napsaná krátce před básníkovou smrtí – v roce 1924, byla jakýmsi zobecněním Yeseninových myšlenek o této dramatické a kontroverzní době a absorbovala mnoho motivů a obrazů jeho textů.

V centru básně je osobnost autora. Jeho postoj ke světu prostupuje celým obsahem básně a spojuje odehrávající se události. Samotná báseň se vyznačuje polyfonií, která odpovídá duchu zobrazované doby, zápasu lidských vášní. Báseň úzce prolíná lyrické a epické začátky.

Osobní téma je zde hlavní. "Epické" události jsou odhaleny prostřednictvím osudu, vědomí, pocitů básníka a hlavní postavy. Samotný název napovídá, že v centru je osud muže, ženy, na pozadí historického kolapsu starého Ruska. Jméno hrdinky zní poeticky a nejednoznačně. Snegina - symbol čistoty bílého sněhu - odráží jarní rozkvět ptačí třešně, bílé jako sníh, a podle Yesenina znamená symbol navždy ztraceného mládí. Navíc tato poezie vypadá jako zjevná disonance na pozadí času.

Téma času a téma vlasti jsou v básni úzce propojeny. Akce začíná v Rjazani v roce 1917 a končí v roce 1923. Za osudem jednoho z koutů ruské země se hádá osud země a lidí. Změny v životě vesnice v převleku ruského rolníka se začínají odvíjet od prvních řádků básně - v příběhu řidiče, který doručuje básníka, který dlouho nebyl ve svém rodišti čas.

Skrytý konflikt prosperující vesnice Radovo („Každý má zahradu a mlat“) se zbídačenou vesnicí Kriushi, která „orala jedním pluhem“, vede k bratrovražedné válce. Criushans, odsouzení za krádež lesa, jsou první, kdo začal masakr: "... oni jsou v sekerách, my jsme stejní." A pak odveta proti despotickému předákovi, který představoval moc ve vesnici:

Skandál zavání vraždou.

Jak naše, tak jejich

Najednou jeden z nich zalapal po dechu! -

A okamžitě zabil předáka.

Doba revoluce a shovívavosti vytlačila z řad Kriushanů místního vůdce Prona Ogloblina, který nemá žádné životní touhy, kromě „pít měsíční svit v krčmě“. Tento venkovský revolucionář je „borec, drzý člověk“, „je opilý od rána do týdne...“ To o Pronovi říká stará mlynářka, považuje ho za ničitele a ještě k tomu za vraha. Yesenin zdůrazňuje Pugačevův princip v Pron, který jako car stojí nad lidmi:

Ogloblin stojí u brány

A budu opilý v játrech a v duši

Zbídačení lidé umírají:

"Hej ty! Ty švábí spratku!

Vše do Sneginy! R-raz a kvas

Dej, říkají, svou zemi

Bez jakéhokoli výkupného od nás!"

"Švábí spratek!" - tak oslovuje hrdina lid, v němž mnozí za starých časů viděli bolševika-leninistu. Strašný, v podstatě typ generovaný zlomem. Závislost na alkoholu odlišuje i dalšího Ogloblina, Pronovova bratra Labutyu, hospodského žebráka, lháře a zbabělce. Skončil „s důležitým postojem, jako jistý šedovlasý veterán“, „v Radě“ a žije „bez mozolu na rukou“. Jestliže osud Prona se všemi jeho negativními stránkami získá v souvislosti s jeho smrtí tragický zvuk, pak je život Labutiho ubohou, ohavnou fraškou. Pozoruhodné je, že to byl Labutya, kdo „šel první popsat Sneginův dům“ a zatkl všechny jeho obyvatele, které následně zachránil před rychlým soudem laskavý mlynář.

Mlynář v básni je ztělesněním laskavosti, blízkosti přírody, milosrdenství a lidskosti. Jeho obraz je prostoupen lyrikou a je autorovi drahý jako jeden z nejjasnějších a nejlaskavějších lidových principů. Není náhodou, že mlynář lidi neustále spojuje. Mělník ztělesňuje ruskou národní povahu v její „ideální“ verzi, a tak se jakoby staví proti básníkovi, jehož duše je uražená a roztrpčená a je v ní cítit úzkost.

Když „ušmudlaná cháska hrála tambovský foxtrot na klavírech na dvorcích pro krávy“, když byla prolévána krev a ničeny přirozené lidské vazby, vnímáme obraz Anny Sneginy zvláštním způsobem. Její osud, napsaný Yeseninem v nejlepších tradicích ruské klasiky, vypadá lehce a smutně. Hrdinka se před námi objevuje v oparu romantické minulosti – „byli šťastní“ – a drsné současnosti. Přelud vzpomínek, „dívka v bílém plášti“ zmizela v „krásné dáli“ mládí. Nyní hrdinka, ovdovělá, zbavená jmění, nucena opustit svou vlast, zasahuje svým křesťanským odpuštěním:

Bolí tě, Anno,

Za ruinu vaší farmy?

Ale nějak smutné a zvláštní

Sklopila pohled...

Anna necítí žádný hněv ani nenávist k rolníkům, kteří ji zničili. Ani emigrace ji neztrpčuje: s lehkým smutkem vzpomíná na svou nenávratnou minulost. Navzdory dramatu osudu statkářky Anny Sneginy z jejího obrazu čiší laskavost a lidskost. Humanistický začátek vyznívá v básni obzvlášť palčivě v souvislosti s odsouzením války – imperialistické a bratrovražedné. Válku odsuzuje celý průběh básně, její různé postavy a situace: mlynář a jeho stařena, řidič, životní události A. Sneginy.

Válka mi sežrala duši.

Pro zájem někoho jiného

Vystřelil jsem na své blízké tělo

A vylezl na svého bratra hrudí.

Čas změny se v básni objevuje ve svém tragickém hávu. Básnické hodnocení událostí je nápadné ve své lidskosti, „lidskosti, která si váží duše“, protože jen básník vlastenec, osvědčený humanista, který vidí „kolik je pohřbeno v jámách“, kolik „podivínů je nyní zmrzačeno“, by mohl napsat:

Myslím,

Jak krásné

Ruská literatura je bohatá na ikonické osobnosti, které významně přispěly k této éře a ovlivnily celou generaci. Jedním z nich je samozřejmě Sergej Yesenin. Mnoho lidí zná jeho básně, ale ne každý je obeznámen s biografií. Náprava tohoto nepříjemného opomenutí je poměrně jednoduchá. Široký svět autora můžete lépe poznat v knize Sergeje Yesenina "Anna Snegina". Obsah díla vypráví o básníkovi, který navštívil dávno zapomenutá místa, což mu umožnilo zažít vlnu pocitů, které za ta léta nevychladly. Kniha je snadno srozumitelná a bohatá na závažné slovní obraty. Nyní je bez slovníku obtížné porozumět veškerému tehdejšímu žargonu, ale na dílo působily jako životní věrohodnost.

Průnik postav se skutečnými lidmi

Sergej Yesenin vzal všechny své postavy ze své vlastní životní zkušenosti. Anniným prototypem byla Lidia Ivanovna Kashina. Ostatní postavy nemají plnou podobnost se skutečnými lidmi. Ale to všechno jsou postavy básníkových spoluobčanů. I když mezi Pronem Ogloblinem a Pyotrem Jakovlevičem Mochalinem je mnoho společného. Dva najednou se zabývali propagandou Leninových myšlenek.

Osobnost autora v díle

Melnik často nazývá hlavního hrdinu Sergusha, a přesto neexistuje absolutní shoda mezi autorem a jeho postavou. Portrét vypravěče je podle Annina popisu podobný jako u básníka. Ale s jistotou to říct opravdu nelze. Přesto lze provést analýzu Yeseninovy ​​básně („Anna Snegina“) na základě skutečnosti, že kniha je autobiografická.

Také v jednom z rozhovorů hlavní postava říká, že jeho postava je spojena s tím, že se narodil na podzim (Sergej Alexandrovič se narodil 3. října). Podle básně přichází do vesnice Radovo, ve skutečnosti v letech 1917-1918 navštívil Yesenin vesnici Konstantinovo. Stejně jako jeho postava je velmi unavený z vojenských událostí. Chtěl jsem si odpočinout a zklidnit nervy, což je to nejjednodušší, co se dá dělat mimo hlavní město.

I shrnutí „Anny Sneginy“ ukazuje, jak moc autor do básně vložil své vlastní zkušenosti.

Obraz Anny Sneginy

Obraz první lásky Anny Sneginy je částečně založen na skutečné ženě jménem Lidia Ivanovna Kashina (roky života 1886-1937). Před revolucí žila (v básni Radovo), odkud básník pochází a kam se knižní hrdina přišel schovat před vojenskými tragédiemi. V roce 1917 se její dům stal majetkem rolníků a Lidia Ivanovna se přestěhovala na jiné panství. Yesenin často navštěvoval své rodičovské i jiné domy. S největší pravděpodobností však u brány nebyl žádný příběh s dívkou v bílém plášti a jemným „ne“. Kashina měla dvě děti, které Sergeje velmi milovaly. Její vztah s manželem nebyl příliš blízký.

V roce 1918 se Lydia přestěhovala do Moskvy a pracovala jako stenografka v hlavním městě. Často se také vídali ve městě. Na rozdíl od Anny se Lydia nepřestěhovala do Londýna. Skutečná Kashina se velmi liší od postavy, kterou vymyslel básník, jako je Anna Snegina. Analýza ukázala, že v charakterizaci těchto dvou čísel existuje mnoho nesrovnalostí. Přesto obraz hlavní postavy vyšel tajemný a vzrušující.

Příjezd do Radova

Od prvních řádků básně nás autor uvádí do atmosféry obce Radovo. Obec by podle něj oslovila každého, kdo hledá klid a pohodlí. V blízkosti lesů je hodně vody, polí a pastvin, jsou tu pozemky lemované topoly. Obecně se rolníkům žilo dobře, ale úřady postupem času zvyšovaly daně.

Ve vedlejší vesnici Kriushi se situace zhoršovala, a tak obyvatelé vykáceli les u Radova. Obě strany se setkaly s krvavými následky. Od té doby začaly v obci problémy.

Takové zprávy slyší vypravěč na cestě.

Dozvíme se, že Yesenin, od kterého příběh pochází, se svým příchodem do vesnice rozhodne zapomenout na všechny útrapy války. Shrnutí „Anny Sneginy“ jsou také zážitky vypravěče. Sdílí své myšlenky o absurditě války a neochotě bojovat za obchodníky a šlechtu, kteří zůstávají v týlu. Yesenin si pro sebe volí jiný osud a je připraven na jiný druh odvahy. Od této chvíle se nazývá prvním dezertérem.

Poté, co autor zaplatil taxikáři nad rámec normy, jde do mlýna. Tam je vřele vítán majitelem a jeho manželkou. Z jejich rozhovoru se dozvídáme, že Sergej přijel na rok. Pak si vzpomíná na dívku v bílém plášti, která mu u brány láskyplně řekla „ne“. Tím končí první kapitola básně.

Seznámení čtenáře s Annou

Mlynář zavolá hrdinu Sergushu, když ho probudí na snídani, a on sám řekne, že jde k statkáři Sneginovi. Yesenin cestou obdivuje krásu dubnové zahrady a proti své vůli vzpomíná na válečné mrzáky.

Při snídani si autor povídá se „stařenkou“, manželkou mlynáře, která je jednou z postav básně „Anna Snegina“. Shrnutí jejího monologu je stížností na potíže, které k nim přišly po svržení carismu. Žena si také pamatuje muže jménem Pron Ogloblin. Byl to on, kdo byl vrahem během boje v lese.

Během rozhovoru se vypravěč rozhodne navštívit Kriushi.

Cestou potká mlynáře. Říká, že když se podělil o svou radost z příchodu hosta, mladá, vdaná Anna, dcera hostitelů, byla potěšena. Řekla, že když byl básník mladý, byl do ní zamilovaný. Během toho se mlynář potutelně usmíval, ale Yesenin se mazanými slovy neuráží. Sergej si myslí, že by bylo hezké mít trochu romantiky s krásnou vojínkou.

Vesnice Kriushi ho potkala se zkaženými domy. Nedaleko vypukl spor o nové zákony. Sergej pozdravil své staré přátele a začal odpovídat na otázky rolníků, které se hrnuly ze všech stran. Na otázku: "Kdo je Lenin?" - odpoví: "On jsi ty."

Pocity Anny a Sergeje

Třetí kapitola básně začíná tím, že se autor cítí špatně. Několik dní byl v deliriu a málo pochopil, jakého hosta pro něj mlynář šel. Když se hrdina probudil, uvědomil si, že postava v bílých šatech je jeho starý známý. Dále v básni vzpomínají na uplynulé dny, kde se dozvídáme jejich shrnutí. Anna Snegina nebyla v jeho životě od mládí. Právě s ní seděl pod branou. Žena mluví o tom, jak spolu snili o slávě, Yesenin dosáhl svého cíle a Anna zapomněla na své sny kvůli mladému důstojníkovi, který se stal jejím manželem.

Básník nemá rád úvahy o minulosti, ale neodvažuje se vyjádřit svůj pohled na zvolené téma. Anna mu hladce začne vyčítat pití, o kterém ví celá země, ptá se, jaký je jejich důvod. Yesenin jen sype vtipy. Snegina se ptá, jestli někoho miluje, Sergej odpovídá: "Ne." Rozešli se za úsvitu, když se v básníkově srdci obnovily city, které tam zuřily v šestnácti letech.

Po nějaké době obdrží poznámku od Ogloblina. Zavolá Yeseninovi, aby s ním šel za Annou a požádal o pozemek. Neochotně souhlasí.

V Annině domě se stal jakýsi smutek, co přesně, básník neví. Z prahu Ogloblin žádá o zemi. Poptávka po přídělu zůstává nezodpovězena. Annina matka si myslí, že muž přišel za její dcerou a pozve ho. Yesenin vstoupí do místnosti. Anna Snegina truchlí po svém manželovi, který zemřel ve válce, a vyčítá hostovi zbabělost. Po těchto slovech se básník rozhodne nechat ženu s jejím žalem o samotě a odejít do krčmy.

Oddělení hlavních postav

Ve čtvrté kapitole se Yesenin snaží zapomenout na Annu. Vše se ale změní a Ogloblin se spolu se svým líným bratrem dostává k moci. Neztrácejí čas popisováním domu Sneginových spolu s majetkem a dobytkem. Mlynář si vezme paní domu k sobě. Žena se za svá slova omlouvá. Bývalí milenci hodně mluví. Anna vzpomíná na úsvit, který potkali, když byli mladí. Následujícího večera se ženy vydaly neznámým směrem. Sergej také odchází, aby rozptýlil smutek a usnul.

dopis naděje

Dále báseň „Anna Snegina“ vypráví o šesti porevolučních letech. Shrnutí následných událostí je následující: mlynář posílá dopis Yeseninovi, kde hlásí, že Ogloblina zastřelili kozáci. Jeho bratr se mezitím schovával ve slámě. Upřímně žádá Sergeje, aby ho navštívil. Básník souhlasí a vyráží. Je vítán s radostí, jako předtím.

Starý přítel mu dá dopis s londýnskou pečetí od Anny. Píše jednoduše a ironicky, ale prostřednictvím textu básník zachycuje její pocit lásky. Yesenin jde spát a znovu se dívá, jako před mnoha lety, k bráně, kde jednou dívka v bílém plášti řekla láskyplně „ne“. Ale tentokrát Sergej Alexandrovič dochází k závěru, že v těch letech jsme milovali, ale ukázalo se, že oni také milovali nás.

Témata prací

Příběh začíná v roce 1917. Poslední, pátá kapitola je z roku 1923. Jasným akcentem v básni je válka mezi dvěma vesnicemi, která je interpretována jako občanská. Můžete nakreslit paralelu mezi panstvím Sneginů a úřady, což symbolizuje selhání carismu.

A ačkoliv v dopise příteli Sergej Yesenin napsal, že se nyní obává a jeho múza ho opustila, přesto lze dílo „Anna Snegina“ snadno připsat „perlám“ ruské literatury.