"Člověk může být zničen, ale nemůže být poražen." Člověk může být zničen, ale nemůže být poražen Člověk může být zničen, ale

Složení

Člověk není stvořen k selhání. Člověk může být zničen, ale nemůže být poražen.

E. Hemingway. Stařec a moře

Čas je nejpřísnější soudce a nejtěžší zkouška skutečné hodnoty toho, co spisovatel ve svém životě vytvořil. E. Hemingway obstál v této zkoušce časem se ctí, jeho knihy nás stále vzrušují a nutí nás znepokojovat, přemýšlet o problémech, které v jeho díle vyvolal.

Nezapomenutelným se pro mě stal příběh E. Hemingwaye „Stařec a moře“. Tato kniha není jen o starém kubánském rybáři Santiagovi, kterému spisovatel říká prostě stařík, a dokonce ani o souboji starého muže s velkou rybou, kterou přesto porazil, ale nepodařilo se mu ji zachránit. Toto je kniha o "člověku, který se nevzdává", o jeho tvrdohlavém tažení za cílem, o propojení všeho na světě, o životním triumfu.

Osmdesát čtyři dní v řadě se Santiago vydal na moře neúspěšně - nedokázal chytit jedinou rybu. Rodiče chlapce, který staříkovi pomáhal, řekli, že starý muž měl smůlu, a řekli chlapci, aby jel na ryby na jinou loď. Ale starý muž neztratil odvahu, nepřiznal svou porážku: „Nikdy neztratil naději ani víru v budoucnost, ale nyní v jeho srdci zesílily, jako by od moře foukal čerstvý vítr.

Když se starý muž znovu vydal na moře, chytil na háček obrovského mečouna. Silná a neochotná se vzdát vynese rybářův člun daleko na moře. Konfrontace mezi starým mužem a velkou rybou trvá tři dny a tři noci a během této doby se báječná, laskavá, čistá duše rybáře, jeho pochopení základních mechanismů, které hýbou světem, jeho organické splynutí s přírodou, se podaří rozvinout.

Ve starci Santiagu se překvapivě harmonicky snoubí pokora a hrdost, která k němu dospěla s věkem, s životními zkušenostmi. Ale tato pokora není slaboch, protože s sebou nepřinesla „ani hanbu, ani ztrátu lidské důstojnosti“ a jeho pýcha není pýchou chytrého osla. Santiago cítí svou svobodu a nezávislost a zároveň chápe, že je součástí přírody. Ryba chycená na jeho háček není pro starého muže jen obětí nebo kořistí, je to rovnocenný rival, který vzbuzuje respekt a obdiv. Stařec s ní neustále mluví a mluví o ní jako o přítelkyni a nepříteli, protože obrovský marlin odtáhl loď příliš daleko na moře. Starci došly síly, jídlo a voda došly, ruce má pořezané vlascem, ale nehodlá se vzdát, protože neví, jak ustoupit: „Ryby,“ zavolal tiše, „ Do smrti se s tebou nerozloučím.“ Nekonečně unavený, s křečovitou rukou si stařec nezoufá, necítí podráždění ani hněv, což by bylo v jeho postavení celkem pochopitelné. Ale jde o to, že Santiago žije ve světě, kde vládne harmonie věčného koloběhu přírody, kde každý tvor jedná v souladu s přírodními zákony, se svým vlastním účelem. Člověk chce zabíjet ryby, aby přežil, ryby se snaží porazit člověka a i žraloci mají v tomto světě své místo. Stařec to chápe a životní moudrost mu umožňuje žít v souladu se sebou samým, zachovat klid a dobrou vůli. Je hrdý na sílu, sílu a krásu svých ryb, ale chápe, že jen jedna z nich nakonec přežije: „Ryby, moc tě miluji a respektuji. Ale zabiju tě, než přijde večer.

Staříkovi se podařilo rybu přemoci, ale nepodařilo se mu ji odnést na břeh, protože je napadli žraloci. Stařec odrazil zubaté dravce, ale podařilo se jim sníst téměř všechny ryby uvázané na lodi. Santiago klidně a důstojně přijímá zhroucení svých nadějí: „Kdo tě porazil, starče? zeptal se sám sebe. "Nikdo," odpověděl. "Jen jsem šel příliš daleko do moře," a tento klid se přenáší i na nás, protože rybář stále vyšel vítězně v souboji, protože se necítí prázdný, protože není sám - má přítele, kluk.

Jak rád bych se od hrdiny Hemingwayova příběhu naučil v jakékoli situaci zachovat souhlas sám se sebou a nekonečnou víru ve vítězství! A jsem si jist, že tato kniha je skvělý učitel.

Další spisy o tomto díle

Jakých filozofických názorů se Hemingway držel? a dostal nejlepší odpověď

Odpověď od Maxima Yu. Volkova[guru]
Filosofie Hemingwaye na příkladu příběhového podobenství „Stařec a moře“.
Příběh-podobenství, v němž je mimořádně jasně a koncentrovaně vyjádřena autorova filozofie a světonázor: víra v člověka, jeho osud a sílu jeho ducha, potvrzuje potřebu bratrství lidí a jejich okolí. Děj příběhu je omezen na pár dní a jeden konkrétní případ: starému kubánskému rybáři Santiagu, jehož samotu rozjasňují jen rozhovory s chlapcem Manolinem, se za cenu neuvěřitelného úsilí podaří ulovit obrovskou rybu, ale když vrátí se, jeho kořist sežerou žraloci a nezbude mu nic.
Příběh přátelství malého vesnického chlapce a starého rybáře. Santiago, silný a hrdý muž, který se nedokáže smířit s neúprosným plynutím času, který bere fyzické síly. Ostatně už řadu týdnů se vrací z moře bez úlovku.
V rozhovoru Hemingway přirovnal spisovatele ke studni: „A existuje tolik různých spisovatelů, kolik je různých studní. Nejdůležitější je, aby ve studni byla vždy dobrá voda a je lepší ji čerpat střídmě, než čerpat studnu do sucha a čekat, až se znovu naplní. Každý spisovatel by měl vytvořit něco, co by mělo trvalou hodnotu a věnovat tomu všechen čas beze stopy, i když tráví u svého stolu několik hodin denně.
Rád bych, parafrázujic Hemingwaye, poznamenal, že příběh „Stařec a moře“ se stal takovou nevyčerpatelnou „studnou“
Hrdina je individuální člověk, vyrůstá v symbol člověka, který se staví proti tvrdému osudu.
Rybář Santiago dobyl rybu a s ní i stáří a bolest srdce. Vyhrál, protože nemyslel na své selhání a ne na sebe, ale na tuhle rybu, které ubližuje, na hvězdy a lvy, které viděl, když kajutník plul na plachetnici k břehům Afriky; o jeho těžkém životě. Vyhrál, protože v boji viděl smysl života, uměl snášet utrpení a neztrácet naději.
Lze namítnout, že hrdinou byl muž, který ve své práci vidí volání svého života. Starý Santiago o sobě říká, že se narodil na svět, aby chytal ryby.
Celý příběh o tom, jak se staříkovi podaří ulovit obrovskou rybu, jak s ní bojuje dlouhý, vyčerpávající boj, jak ji porazí, ale na oplátku je poražen v boji proti žralokům, kteří mu žerou kořist, je napsán s největší znalostí nebezpečného a tvrdého povolání rybáře.
Moře se v příběhu objevuje jako živá bytost. "Jiní rybáři, mladší, mluvili o moři jako o prostoru, jako o soupeři, někdy dokonce jako o nepříteli. Starý muž neustále myslel na moře jako na ženu, která dává velké laskavosti nebo je odmítá, a pokud si dovolí ukvapené nebo špatné skutky - co se dá dělat, taková je její povaha.
Jeho zápas s rybami získává symbolický význam, stává se symbolem lidské práce, lidského úsilí vůbec. Starý muž s ní mluví jako s rovnocennou bytostí. Santiago je tak organicky srostlé s přírodou, že i hvězdy mu připadají jako živé bytosti.
Odvaha starého muže jako symbolu je nesmírně přirozená. Starý pán ví, že odvaha a vytrvalost jsou nepostradatelné vlastnosti lidí jeho profese, dokazuje to na sobě tisíckrát. Musí to dokazovat znovu a znovu.
Hlavní motiv příběhu "Stařec a moře" se vyvíjí tragicky - Dědek je v podstatě poražen v nerovném boji se žraloky a přichází o kořist, kterou získal za tak vysokou cenu - ale neexistuje pocit beznaděje a zkázy. Tragičnost příběhu je zároveň optimistická. Stařec říká slova, která ztělesňují hlavní myšlenku příběhu - "Člověk není stvořen k tomu, aby utrpěl porážku. Člověk může být zničen, ale nemůže být poražen." Nyní to není otázka profesionální cti sportovce, ale problém důstojnosti osoby.
Starý Santiago, který si zvolil cestu největšího odporu ve všem, se otestoval „na sílu“, někdy riskoval svůj život ne kvůli vzrušení, ale proto, že smysluplné riziko, jak věřil, se na skutečného muže sluší.

Odpověď od Jehova[guru]
Zbabělost je horší než válka.
Obecně se stal géniem realismu, tady je:
Zastarávají nejen odpovědi, ale i otázky.
Dobrá próza je jako ledovec, jehož sedm osmin je skryto pod vodou.
Co spisovatele brání? Pití, ženy, peníze a ambice. A také nedostatek chlastu, žen, peněz a ambicí.
Každý člověk se pro nějakou práci narodil.
Veškerá americká literatura pochází z Huckleberryho Finna.
Člověk sám nemůže... Přesto člověk sám nemůže udělat zatracenou věc.
Před námi je padesát let nevyhlášených válek a já jsem podepsal smlouvu na celé období.
Člověk může být zničen, ale nemůže být poražen.
Svět je dobré místo a stojí za to o něj bojovat...

Předmět"Člověk může být zničen, ale nemůže být poražen."
Literární díla použitá v argumentu:
- příběh Borise Vasiljeva A svítání je zde tiché";
- Boris Polevoy Příběh o skutečné osobě".

Úvod:

Co je destrukce? Za prvé, destrukce je destrukce. Zničení fyzického pláště nebo zničení důležitých vlastností - to vše ukládá omezení. Ale destrukce není synonymem porážky. Člověk může být zničen, zmrzačen, zraněn, ale pokud jeho duch není zlomen, pak již z boje vyšel vítězně.

Argument:

Dobrým příkladem takové situace mohou být hrdinové díla Borise Vasiljeva "The Dawns Here Are Quiet". Když pomyslím na „zničení“ člověka, okamžitě se mi vybaví Galya Chetvertak. Galya, zlomená smrtí Sonyy, ztratila všechno: vůli vyhrát i touhu žít. Jediné, co si pamatovala, byl otisk smrti na tváři jejího mrtvého přítele. K morální destrukci se brzy přidala fyzická destrukce: když se Galya konečně „zlomila“, sama se vrhla pod kulky. Ale v tomto příběhu byla osoba, kterou nebylo možné zničit. Předák Fedot Evgrafych osobně vedl pět dívek k jisté smrti. Mnoho z nich vlastníma rukama pohřbil a na vlastní oči pozoroval, jak po zemi teče krev nedávno žijících, rozpustilých dívek. A dokonce byl zraněn. Kulka mu prošla žílou na paži, ale i tak došel k vítězství. Držel se tenké pavučiny vědomí a odvedl zajaté Němce pryč z toho prokletého místa. A teprve pak si dovolil padnout, když si uvědomil, že proti němu jdou jeho vlastní lidé – Rusové. Fedota Evgrafycha nezlomila válka. Splnil poslední přání Rity a vyšel z této bitvy jako vítěz.
Hrdina, kterou popsal Boris Polevoy v „příběhu o skutečné osobě“, je nepochybně osobou, kterou nelze porazit. Alexey Meresyev, hrdina příběhu, byl vážně zraněn. Po pádu z letadla si těžce poranil obě nohy. Zraněný, zmrzačený Alexey, který se ocitl třicet pět kilometrů od frontové linie, se rozhodl. Byl odhodlaný přežít. Osmnáct dní se plazil ke svým. V nemocnici ale dostal další „ránu“: amputaci obou nohou. A Alex šel do sebe. Ani pak se však Alexej nezhroutil. Bojoval s nemocí, jak nejlépe mohl. Rozvíjející se končetiny, bloudění po chodbách v nepohodlných protézách, přesto vyhrál. Nejprve začal chodit, pak tančit a pak se úplně vrátil k letectví. Alexej Meresjev válku neprohrál, protože porazit skutečného člověka je nemožné.

Závěr:

Na základě toho, co je napsáno výše, můžeme dojít k závěru: bez ohledu na to, jaké zkoušky život připraví, pokud je lidský duch silný. Překoná všechny překážky, které se mu postaví do cesty. Člověk může být zničen, ale nemůže být poražen.

Kluci, vložili jsme do stránek duši. Díky za to
za objevování této krásy. Díky za inspiraci a husí kůži.
Připojte se k nám na Facebook A V kontaktu s

Na hrobě Hemingwaye je napsáno: „Nejvíc ze všeho v životě miloval podzim. Žluté teplé podzimní listí plovoucí po řece na hřbetech pstruhů a nad modrou bezvětrnou oblohou. Teď bude součástí toho všeho navždy."

webová stránka připomíná moudré citáty papeže – tak Hemingwaye nazývali jeho synové, milovaní a vděční obdivovatelé z celého světa.

1. Neztrácej naději. Nikdy neztrácejte odvahu. Tajemství mého úspěchu. Nikdy neztrácím odvahu. Nikdy neztrácím odvahu před lidmi.
2. Když budete střízliví, uplatněte všechny své opilecké sliby v praxi – to vás naučí držet jazyk za zuby.
3. Cestujte jen s těmi, které máte rádi.
4. Pokud můžete v životě prokázat byť jen malou službu, nevyhýbejte se jí.
5. Nesuďte člověka jen podle jeho přátel. Pamatujte, že Jidášovi přátelé byli bezvadní.
6. Dívejte se na obrázky s otevřenou myslí, čtěte poctivě knihy a žijte svůj život.
7. Nejlepší způsob, jak zjistit, zda někomu můžete věřit, je věřit mu.
8. Musíte si koupit buď oblečení, nebo obrazy. To je vše. Obojí si nemůže dovolit nikdo jiný než velmi bohatí. Nepřikládejte oblečení velký význam a hlavně se nehoňte za módou, kupujte si odolné a pohodlné věci a pak vám zbydou peníze na obrazy.
9. Ze všech zvířat se jen člověk umí smát, i když k tomu má nejmenší důvod.
10. Všichni lidé se dělí na dvě kategorie: na ty, se kterými je to snadné a stejně snadné bez nich, a na ty, se kterými je to obtížné, ale bez nich to nejde.
11. Inteligentní člověk se občas opije, aby trávil čas svou hloupostí.
12. Pokud si dovolíte vtipkovat, lidé vás neberou vážně. A ti samí lidé nechápou, že je toho hodně, co se nedá vydržet, ne-li vtipkovat.
13. Člověk není stvořen k tomu, aby byl poražen. Člověk může být zničen, ale nemůže být poražen.
14. Chytří lidé jsou málokdy šťastní.
15. Opravdu stateční lidé nepotřebují bojovat, ale mnoho zbabělců to dělá neustále, aby se přesvědčili o své vlastní odvaze.
16. Člověk sám nemůže... Přesto člověk sám nemůže udělat zatracenou věc.
17. Nejdůležitějším dárkem pro spisovatele je vestavěný nárazuvzdorný detektor sraček.
18. Všechny dobré knihy jsou si podobné: jsou pravdivější než život.
19. Co spisovatele brání? Pití, ženy, peníze a ambice. A také nedostatek chlastu, žen, peněz a ambicí.
20. Co chce spisovatel říci, nesmí říci, ale napsat.
21. Pište opilý, upravujte střízlivý.
22. Jsme silnější tam, kde se zlomíme.
23. Štěstí je dobré zdraví a špatná paměť.
24. Kdo se ohání erudicí nebo učeností, nemá ani jedno ani druhé.
25. Lepší nemít ideologii, než nemít práci.
26. Je mi jedno, jaký je svět. Jediné, co chci vědět, je, jak v tom žít. Možná, když přijdete na to, jak v něm žít, pochopíte, jaké to je.
27. Jsou horší věci než válka: zbabělost je horší, zrada je horší, sobectví je horší.
28. Život není tak těžké zvládnout, když nemáš co ztratit.
29. Kdo vyhraje válku, nikdy nepřestane bojovat.
30. Na světě je tolik žen, se kterými se dá spát, a tak málo žen, se kterými se dá mluvit.
31. V tom, co dává štěstí a hrdost, nemůže být nic hanebného.
32. Svět je dobré místo a stojí za to o něj bojovat a já ho nerad opouštím.

Slovanská lidová kultura zanechala obrovské dědictví, z nichž většina nebyla prozkoumána, což znamená, že se postupně ztrácí. A abychom úplně nepřišli o to, co nám naši předkové zanechali, je třeba se častěji obracet k lidovým zvykům, tradicím, mytologii a studovat je. Je důležité pomoci sjednotit veškeré kulturní bohatství a předat jej našim lidem. Koneckonců, bez znalosti minulosti nemáte budoucnost!

"Rus se probudí, vzpomene si na své bohy a pak takové nahromadění obletí svět...".
F.M. Dostojevského.

My Russové jsme vnuci Dazhdbozhia, pravnuci Veles a Perun - Slované jsou potomci Dazhdboga, který nás zrodil prostřednictvím kosmické krávy Zemuna a Boha rodiny.

A v každém z nás žije božská částice našich velkých předků, válečníků a vítězů.
Musíme otevřít svou mysl, abychom pochopili tuto pravdu, a posílit našeho Ducha pro boj, musíme jít cestou Vítězství, návratu našich národních tradic a slávy!

"Člověk může být zničen, ale nemůže být poražen."
Ernest Hemingway.

"Ale proti době zákona není jeho věda silná..."
A. S. Puškin.

„V politice se nic neděje náhodou. Pokud se něco stalo, tak se to mělo stát."

Americký prezident Franklin Roosevelt.

"Mnoho věcí je pro nás nepochopitelných, ne proto, že by naše představy byly slabé, ale proto, že tyto věci nevstupují do kruhu našich představ."
Kozma Prutkov.

"Historie by neměla překračovat hranice pravdy a pro poctivé skutky stačí jedna pravda."
Cicero Mark Tullius.

Nutno podotknout, že novodobé oficiální dějiny lidstva jsou nejen zcela překroucené, ale existují i ​​zakázaná témata dějin. Nejstarší historie lidstva, která pokrývá mnoho tisíc let, dodnes zůstává ve skutečnosti „terra incognita“ (neznámá oblast vědění). V učebnicích se celé období před příchodem písma snadno vejde na pár stránek. Tam se objevuje ve formě celkem jasného a konzistentního obrazu, vytvořeného na základě fragmentárních archeologických dat v přísném souladu pouze s jediným paradigmatem formování a vývoje lidstva, které převládá v akademické vědě.

Do dnešního dne se však nashromáždilo obrovské množství archeologických faktů, které v doslovném smyslu slova „nezapadají do žádného rámce“ oficiálního paradigmatu. Akademická věda nadále ignoruje jak samotnou existenci takových artefaktů, tak existenci hypotéz a teorií, které jsou v rozporu s „oficiálním“ hlediskem. Používají se jakékoli metody: „nepohodlné“ artefakty jsou prohlášeny za „falešné“; je kolem nich postavena „zeď ticha“, která aktivně brání šíření jakýchkoli informací o samotné existenci těchto artefaktů; alternativní hypotézy a teorie jsou bráněny a násilně odcizeny vědeckým publikacím a konferencím a badatelům, kteří se odváží držet hypotéz a teorií mimo rámec dominantního paradigmatu, se zavírají jak dveře akademických institucí, tak možnost vědecké kariéry. V důsledku toho je studium takových „nepohodlných“ artefaktů zcela zbaveno možnosti využití výzkumné základny, kterou má akademická věda k dispozici, a je nuceno jej provádět pouze jednotliví nadšenci.

Přes všechny překážky se již vědcům podařilo nashromáždit tolik faktů, že jich je více než dost k vytvoření zcela jiného obrazu minulosti lidstva a lze začít mluvit o skutečném původu světové civilizace. Za těchto podmínek je průlom „informační blokády“ schopen podnítit rozvoj nejen alternativních názorů, ale i samotné akademické vědy. Na druhou stranu právě blízkost takových informací je důvodem výrazného zájmu široké veřejnosti o „podivná“ fakta a alternativní verze historie.

Skutečnosti, které se objevily, umožňují dokumentovat materiály na základě: expedic do různých oblastí planety se zapojením širokého spektra specialistů; analýza artefaktů dochovaných z dávných dob z hlediska nejmodernějších vědeckých poznatků, avšak bez omezení pouze na jednu verzi; široké pokrytí různých hypotéz vysvětlujících tyto starověké artefakty.

Totalitní ideologie se nyní dokonale kompromitují a my jim do toho prostě nemusíme zasahovat. Historie vždy trpěla zkreslením, aby vyhovovala politické situaci. „Kdo ovládá minulost, ovládá budoucnost,“ Orwellův výrok platí nejen pro totalitní režimy (George Orwell, vlastním jménem - Eric Arthur Blair, 1903-1950 - anglický spisovatel a publicista, známý především jako autor dystopického kultovního románu " 1984“ a příběh „Farma zvířat“).

Kazatelé v každé době překrucovali dějiny, aby dokázali pravdivost svého náboženství, vládci – pro své politické cíle, ideologové tzv. „vyvoleného lidu“ – aby dokázali svou větší starobylost atd. Ale existují historické důkazy, nad nimiž nemá moc žádná autorita. Jde o prastaré artefakty, o kterých zatím nikdo neví a které čekají v křídlech, až je vykopou archeologové, a také mýty a legendy, které se dědí z generace na generaci. Ústní tradice má navíc v tomto ohledu určitou výhodu oproti písemné, protože je nelze „opravovat“ na příkaz úřadů. Takže ti, kdo chtějí „ovládat minulost“, s nimi musí počítat a jednat oklikou: vymýšlet teorie, že mytologie je jen výplodem primitivní představivosti dávných lidí. Objevy archeologů ale stále více vyvracejí názor, že starověké mýty jsou fikce, jak si mysleli v předminulém století, nebo odraz lidské psychiky, jak si mysleli v minulosti.

Německý archeolog G. Schliemann, odmítající všeobecně přijímaný názor o úplné fantazii starověké řecké mytologie, se vrhl do hledání „bájného“ zlata z Tróje (Johann Ludwig Heinrich Julius Schliemann, 1822-1890, německý podnikatel a amatérský archeolog, proslulý svými nálezy v Malé Asii, na místě starověké Homérské Tróje). A našel jsem to! Dlouho poté se historici hádali, že Schliemann našel právě „mytologickou“ Tróju... Ale nakonec se smířili - poznali to. Pravda, nechali stranou vysvětlení rozporu mezi teorií a fakty. Jen si pomysli - kuriozita... Má cenu kvůli němu prolomit tak krásnou teorii... Pochybnosti však byly zasety a Schliemann našel následovníky. Tehdy padaly „kuriozitky“ jedna za druhou. Minulé 20. století bylo poznamenáno objevy, které přinutily vědecký svět uznat: byly vykopány ruiny starověkého Babylonu; byly nalezeny artefakty potvrzující existenci národů, o kterých se mělo za to, že ve skutečnosti neexistovaly, a pozice zřícených zdí nalezeného Jericha dodnes nutí vědce škrábat se na hlavě...

Ale jak se tedy vypořádat s těmi hrdiny mýtů, jejichž síla a schopnosti nám nyní připadají zjevně fantastické? Jen abyste za starověkou mytologií neviděli úplnou fikci, ale zcela logicky koherentní a konzistentní odraz reality, musíte udělat ještě jeden „malý“ krok: musíte připustit možnost existence vyspělejších civilizací a jejich kontakty s našimi dávnými předky. A stopy existence takových vyspělejších civilizací na Zemi se nacházejí nejen v mýtech a legendách.

Došlo k nám mnoho starověkých staveb, jejichž výstavba by byla problémem i pro moderní úroveň stavební techniky. V prvé řadě jsou to egyptské pyramidy a megalitické stavby měst Inků*.

Tam, kde údolí Nilu ustupuje Libyjské poušti, kde zelená pole a háje datlových palem vystřídají horké písky, můžete vidět obrysy úžasných trojúhelníků, které vypadají jako hory. Jejich řetěz se táhne desítky kilometrů od Káhiry až po oázu Fayum. Ale správnost formy každého z nich jasně ukazuje, že bez ohledu na to, jak zručná příroda vytváří své zázraky, jsou tyto stavby dílem lidských rukou. Celkem je v Egyptě asi sto pyramid – velkých i malých, stupňovitých i dokonale hladkých. Nacházejí se podél břehů Nilu poblíž starobylého hlavního města země, v době Staré říše zvané Memphis. Nejznámější pyramidy Egypta se ale nacházejí na okraji pouštní plošiny Gíza na okraji Káhiry. Největší z nich je Cheopsova pyramida, druhého faraona IV dynastie. Dodnes zůstává největším architektonickým výtvorem lidských rukou.

Úžasné, tajemné a úžasné dědictví Inků - Machu Picchu ("starý vrchol") - se nachází vysoko v horách v Peru. Toto starobylé město se tyčí v nadmořské výšce 2500 metrů nad mořem, nad údolím rychlé řeky Urubamba. Machu Picchu se nachází 69,2 km severozápadně od starobylého hlavního města říše Inků, Cusca. Ze všech stran je obklopeno horami: Huayana Picchu a El Mandor.

Předpoklad historiků, že byly stavěny pomocí primitivních nástrojů ze dřeva, kamene a mědi (staří Egypťané oněch dob, o nichž se oficiální verze zmiňuje o stavbě pyramid, neznali ani bronz) není podporován fakta: „V roce 1978 se skupina japonských vědců pokusila postavit malou pyramidu za použití stejných metod a nástrojů, jaké používali podle oficiální verze staří Egypťané. Postup výstavby byl natočen. Senzační film se však nepovedl. Aby mohli japonští průzkumníci postavit pyramidu vysokou pouhých 11 metrů, museli brzy opustit ruční páky, lana a nakloněná letadla a obrátit se o pomoc na moderní jeřáby, buldozery a navijáky. O výsledcích svého bádání upřímně vyprávěli v knize s výmluvným názvem – „Jak se nestavěla pyramida“. Přívrženci oficiální verze se dokonce pokusili experimentálně demonstrovat možnost přepravy primitivními metodami: na kulatých kládách nebo kamenech. To však bylo provedeno u bloků o hmotnosti pouze několika tun. Přechod na pohyblivé kameny o hmotnosti stovek tun se vůbec nescvrkává na prosté aritmetické zvýšení počtu „návrhových pracovníků v týmu“, ale vyžaduje kvalitativně odlišné technologie a techniky (což je však jasné téměř každému trochu kompetentní specialista v této oblasti). Navíc ani s tak malou hmotností nákladu nikdy experimentátoři neprošli celou cestu od začátku do konce.

Zároveň existují doklady o Garcilaso del Vega, popisující neúspěšný pokus samotných Inků (Inca Garcilaso del Vega, 1539-1616, peruánský historik, autor knihy „Historie státu Inků“). Podle jeho svědectví jeden z inckých císařů shromáždil 20 tisíc lidí a nařídil jim, aby zvedli jeden z „unavených kamenů“ na horu. Experiment skončil tragédií – spadl obrovský blok a zemřely tisíce Indů. Celkově vzato, výsledky zkoumání možnosti přepravy bloků Inky pomocí primitivních metod by měly být považovány spíše za vyvrácení než za potvrzení oficiálně přijaté verze.

Některé národy uchovávají a předávají prostřednictvím své kultury a mytologie znalosti, které sami nemohli získat ze svých praktických zkušeností: Mapa Orontea Phinia nám umožňuje datovat civilizaci sestavovatelů prototypové mapy do konce poslední doby ledové. .

Zobrazuje břehy Antarktidy bez ledu, konkrétně Zemi královny Maud, zemi Enderby, zemi Wilkes, zemi Viktorie (východní pobřeží Rossova moře) a zemi Mary Byrdové. Antarktida (opak Arktidy) je kontinent nacházející se na samém jihu Země, střed Antarktidy se přibližně shoduje s geografickým jižním pólem. Obecné obrysy a charakteristické rysy reliéfu jsou velmi blízké údajům seismického průzkumu na povrchu Antarktidy skryté pod ledem. Navzdory tomu, že je tento kontinent na mapě vyznačen, samotná Antarktida byla oficiálně objevena až 16. (28. ledna) 1820 ruskou expedicí vedenou Michailem Lazarevem*.

Antarktida je omývána vodami Jižního oceánu. Rozloha kontinentu je asi 14 107 000 km čtverečních (z toho ledové šelfy - 930 000 km čtverečních, ostrovy - 75 500 km čtverečních). Antarktida je také nazývána částí světa, která se skládá z pevniny Antarktidy a přilehlých ostrovů. Antarktida byla oficiálně objevena 16. (28.) ledna 1820 ruskou expedicí vedenou Michailem Lazarevem a Thaddeusem Bellingshausenem (Thaddeus Faddeevich Bellingshausen, u narození Fabiana Gottlieba Thaddeus von Bellingshausen, 1778-1852, ruský mořeplavec německého původu, objevitel Antarktidy ), Dříve se hypoteticky tvrdila existence jižního kontinentu (lat. Terra Australis), často byl kombinován s Jižní Amerikou (např. na mapě sestavené Piri-Reisem v roce 1513) a Austrálií (a pojmenovanou po „ jižní pevnina"). Existenci šestého kontinentu však potvrdila expedice Lazareva a Bellingshausena v jižních polárních mořích, která obletěla antarktický led kolem světa.

Je třeba poznamenat, že při srovnání map jižní a severní polokoule lze s přihlédnutím k předpovědi konce poslední doby ledové zjistit, že mají velké podobnosti v umístění mnoha geografických objektů.

Je známo, že pevninu, na které si naši předkové vybrali místo pro osídlení na Midgard-Zemi, nazývali hvězdní cestovatelé Daaria - Dar bohů. Tento kontinent se nacházel na severním pólu Země. Různí autoři nazývají tuto zemi Arctida, Hyperborea* atd. A když jsem na těchto starých mapách hledal pohledy znázorňující potopenou pevninu (přesněji ostrovy), ukázalo se, že to nebyl ojedinělý případ a zjevně se tam nacházela Arctida (Hyperborea).

Hyperborea je legendární severní země, domov požehnaných lidí Hyperborejců. Jméno doslova znamená „za Boreas“, „za severem“. Boreas (řecky „severní“) – v řecké mytologii zosobnění severního bouřlivého větru, zmiňovaného v Iliadě, Odyssea. Zdá se, že je nepravděpodobné, že by lid Arktidy nazval svou zemi „Za severním větrem“. Navíc takové jméno mohli dát jen lidé, kteří neznali pravé jméno Arktidy a nacházeli se pod severními zeměpisnými šířkami, což jsou Řekové. Hyperborea je jen náznak místa (např. Řekové mohli Egyptu říkat „Za Středozemním mořem“). Jak se tedy jmenovala země nacházející se v Arktidě? V těch dnech bylo na severním pólu docela teplo a Severní ledový oceán tehdy neexistoval. Takže tam byl jeden velký Atlantský oceán. Daaria - Dar bohů!

Existují však materiály, které hovoří o posunu pólů, takže Arctidu (Hyperborea) nelze lokalizovat přesně v místě, kde se na výše uvedených mapách nachází. Vzhledem k tomu, že např. Mercator nevěděl o starověké katastrofě a používal rané mapy, prostě přenesl obrázek tak, jak je, přičemž se uvádí, že vedle Arctidy (Hyperborea) není Grónsko, ale Labradorský poloostrov (poloostrov ve východní Kanadě), kartograf omylem považován za největší ostrov. Pokud však vezmete reliéfní mapu dna Severního ledového oceánu a napasujete na ni Mercatorovu mapu v grafickém editoru podle rovnoběžek a poledníků a překryjete ji jako druhou vrstvu, pak je podobnost reliéfu docela patrná! O nějaké stoprocentní podobnosti samozřejmě nemůže být řeč, protože sám chápete, že pevnina se z jakéhokoli důvodu nemůže rovnoměrně potopit pod vodu. Někde bude ponoření více, někde méně. Na Mercatorově mapě z roku 1595 na velkém žlutém ostrově, rozděleném na dva, jasně čteme Novou Zemlu, vedle ní je skupina malých ostrůvků. Odshora dolů čtyři ostrovy za sebou - to je také Novaya Zemlya, ale tak, jak to bylo při sestavování mapy Hyperborea, když ještě nešla pod vodu. Zde se jednoduše překrývaly dvě mapy: starověká mapa Hyperborea s přilehlými ostrovy a mapa Mercatorovy doby. Herald Mercator uvažoval jako my – vše, co je starší než jeho doba, není přesné. V té době bylo souostroví objeveno, ale nedostatečně prozkoumáno, proto jej Mercator umístil na místo nálezu, a ostrovy ze starší mapy vytěsnil, protože. předpokládal, že tyto ostrovy ještě nebyly objeveny. Poblíž souostroví, v době Mercatora, se nachází malý ostrůvek – to je také část Nové země, doby Hyperborea. Stačí spojit Skandinávský poloostrov a vše se vyjasní. Nalevo od souostroví Novaya Zemlya je na mapě z roku 1595 středně velký červený ostrov. Abyste jej našli na dně, nemusíte s ničím hýbat, je umístěn přesně na svém místě. Pod tímto ostrovem je jeden větší ostrov a dva menší. Chyby jsou samozřejmě možné, ale samotný přístup je správný a můžete se pokusit najít jejich přesnější umístění pomocí systémové analýzy. Je také důležité vzít v úvahu skutečnost, že za prvé, od té doby se ostrov potopil a dno se změnilo, a za druhé je Mercator mohl vytěsnit. A toto umístění odpovídá době existence Hyperborea, jelikož v roce 1600 (podle rekonstrukce) byl magnetický pól v úplně jiné meta. Navíc poprvé byla poloha severního magnetického pólu objevena v roce 1831. Ještě dodávám, že pokud je možné (alespoň přibližně) vypočítat čas odpovídající umístění Mercatorova magnetického pólu, pak můžete zjistit čas, kdy byla zdrojová mapa nakreslena.

Je třeba také poznamenat, že moderní úspěchy ve vědě a technice mohou vrhnout světlo na mnoho různých hypotéz, včetně těch, které se týkají oceánu, mořského dna, námrazy, povodní atd. Mezi tyto moderní schopnosti patří: vzdálené metody měření parametrů hydrofyzikálních polí povrchové vrstvy oceánu s využitím kosmických a leteckých zařízení; Zpracování satelitních oceánologických informací; technologie pro provádění oceánografického výzkumu využívající unášecí a autonomní bóje vybavené kanály dálkového čtení dat; provádění výzkumu pomocí vlečených a sondážních lodí, jakož i autonomních oceánografických měřicích systémů a přístrojů nové generace; metodologicko-technické aspekty provádění experimentálního výzkumu v oceánu pomocí autonomních spodních stanic a observatoří; metody a prostředky geologického a geofyzikálního sondování povrchu dna a sedimentárních vrstev oceánských vod; technologie pro kombinování metod a prostředků oceánologického výzkumu v průběhu environmentálního výzkumu; výsledky vývoje a provozu pilotovaných a bezpilotních (vlečených i autonomních) podvodních prostředků, potápěčských systémů a podvodního technického vybavení; diagnostika a předpověď hydrologického stavu oceánské pánve s využitím vícesložkového systému pro sběr experimentálních dat, dále numerické modely makroměřítkových hydrofyzikálních procesů a mnoho dalších. Použití takových technických a technologických prostředků by již dnes mohlo mnohé objasnit, ale... Problém je jedna věc – touha a politická vůle.

Poselství Dogonů o „Sirius-B“ by se mohlo zdát jako nic jiného než krásný mýtus, nebýt jedné velmi důležité okolnosti.

Dogoni jsou lidé na jihovýchodě Mali - vnitrozemského státu v západní Africe, "pohané". Sousedí se Senegalem na západě, Mauritánií a Alžírskem na severu, Nigerem na východě, Burkinou Faso na jihovýchodě, Pobřežím slonoviny a Guineou na jihu. Dogoni žijí kompaktně nebo smíšeně s Fulani v odlehlé oblasti kolem výběžku Bandiagara, na přilehlé náhorní plošině a planině Seno a také v několika pohraničních vesnicích Burkiny Faso. Faktem je, že Sirius-B je pouhým okem neviditelná hvězda, která byla objevena až v druhé polovině 19. století. Dogoni navíc tvrdili, že „po-tolo“ je tak těžké, „že všichni lidé, kteří se dali dohromady, nedokázali zvednout ani malý kousek“. Moderní věda zjistila, že jeden centimetr krychlový Sirius-B váží přibližně 50 tun! Ale to není všechno. Dogoni tvrdili, že v systému Sirius * existuje další neviditelná hvězda, „emme-i-tolo“ - v moderní vědě je to hypotetický Sirius-C, jehož existence stále vyvolává vášnivé diskuse mezi astronomy.

Sirius (lat. Sirius), také Canis Major (lat. Canis Majoris) je nejjasnější hvězda na noční obloze. Sirius lze pozorovat z jakékoli oblasti Země, s výjimkou jejích nejsevernějších oblastí. Sirius je odstraněn v 8.6 St. let od Sluneční soustavy a je jednou z nejbližších hvězd k nám. Je to hvězda hlavní posloupnosti spektrálního typu A1. V roce 1844 F. Bessel navrhl, že Sirius je dvojitá hvězda. V roce 1862 A. Clark objevil doprovodnou hvězdu, nazvanou Sirius B (zde latinské písmeno B, protože složky hvězd jsou označovány velkými latinskými písmeny; hovorově se tato hvězda často nazývá Sirius B). Viditelná hvězda se někdy nazývá Sirius A. Obě hvězdy obíhají kolem společného středu hmoty ve vzdálenosti asi 20 AU. e. (au - astronomická jednotka - historicky zavedená jednotka měření vzdáleností v astronomii přibližně rovna průměrné vzdálenosti od Země ke Slunci) s dobou obratu blízkou 50 let. V roce 1915 astronomové z observatoře Mount Wilson zjistili, že Sirius B je bílý trpaslík (byl to první objevený bílý trpaslík). Je zajímavé, že to znamená, že Sirius B musel být v minulosti mnohem hmotnější než Sirius A, protože již opustil hlavní sekvenci v procesu evoluce. Stáří Siria je podle moderních studií přibližně 230 milionů let (odhady se liší od 200 do 300 milionů let). Zpočátku se Sirius skládal ze dvou silných modrých hvězd spektrální třídy A. Hmotnost jedné složky byla 5 hmotností Slunce, druhá - 2 hmotnosti Slunce (Sirius B a Sirius A). Poté mocnější a masivnější složka Sirius B vyhořela a stal se z něj bílý trpaslík. Nyní je hmotnost Síria A asi dvakrát větší než hmotnost Slunce, Sirius B je o něco menší než hmotnost Slunce.

Existují další úžasně přesné informace o vesmíru v dogonských mýtech, které se od pradávna předávají ústně z generace na generaci, protože Dogoni nemají psaný jazyk a žijí ve skutečnosti v době kamenné. Dogoni tedy znají některé satelity Jupitera, objevené Evropany pouze pomocí dalekohledu, který Dogoni dodnes nemají. Dogoni nazývají Alfu Jižního kříže „Dvojité oko světa“, ale pouze dalekohledem lze vidět, že tato hvězda je skutečně dvojitá. Dogoni také vědí o slavných Saturnových prstencích, neviditelných pouhým okem, které zobrazují jako dva soustředné kruhy. Dogoni navíc hovoří o spirální struktuře hvězdných světů, která se do povědomí moderní vědy dostala poměrně nedávno, opět díky teleskopickým pozorováním.

Úvahy o prehistorickém životě lidstva jsou vždy jako mozaika. Obraz, který dali dohromady archeologové a paleospecialisté, se může během okamžiku změnit a vědci se musí zamyslet nad bolestivým problémem přepisování historie, protože takových faktů a vědeckých důkazů je mnoho. Úvahy na téma vědy a techniky starověkých civilizací by proto měly být postaveny na dvou tezích: vše již bylo stvořeno v minulosti a znovu se vytváří. Dějiny starověkých civilizací nevytvářeli napůl divocí lidé, ale specialisté s nejvyšší úrovní inteligence. Takzvaná „primitivní kultura“ není formováním naší civilizace, ale úpadkem té předchozí. Kdysi zažil neuvěřitelný rozkvět, ale důkazy o tom jsou před námi skryty v tloušťce země nebo zašifrovány v mýtech.

Ne všechny položky nalezené během vykopávek jsou správně přiřazeny a není vždy možné přesně určit stáří artefaktů. Jen jedna věc je jasná, že se jedná o šedivý starověk, všechny tyto zlaté modely tryskových letadel a nebeských vozů v legendách starověké Rusi o Vaitmanech a Vaitmarech, stejně jako o Indiánech - Vimanech, kamenných observatořích a legendách o jejich obřích stavitelích, kteří pohybovali monolity kouzly vzduch, zapalovací svíčky pro neznámé motory a pohádky o letech Baba Yaga, „věčné kalendáře“ starých Indů, fresky s obrazy žárovek ve staroegyptských chrámech, architektonické komplexy postavené po celém světě pomocí nejsložitější astrofyzikální data, informace o hustotě hmoty satelitů Sirius a kresby „negramotných indiánů“ zobrazující neurochirurgickou operaci provedenou před tisíciletími.

S nejmodernější technologií konce dvacátého století a začátku dvacátého prvního století americké superjeřáby sotva vztyčily dva staroegyptské obelisky, které svého času faraoni starověkého Egypta přepravovali po tuctech. Mnohatunové kamenné bloky byly vzájemně upravovány s přesností na setiny centimetru. Ale i dnes lze v populární literatuře stále najít tvrzení, že staří lidé měli pouze lana ručně poháněná otroky, dřevěné válečky a měděné pily, vhodné pouze pro řezání kartonu, nikoli kamenných čtverců.

V mytologii různých národů existují legendy, že v dávných dobách si stavitelé spojili ruce a za rytmu bubnů se začali otáčet v kruhovém tanci například kolem obrovského kamene a hlasitě zpívali rituální písně. Intenzivní duševní úsilí mnoha lidí v kombinaci s energií zvukových pulzací zvedlo těžký blok a spustilo jej na správné místo. Postupem času byly vynalezeny speciální zvonící gongy naladěné na určitý tón. Je možné, že „zvuková levitace“ – schopnost pohybovat těžkými předměty pomocí zvuku a lidské psychické energie – přežila až do pozdějších dob. Na hliněných tabulkách starých Sumerů se například historici dočetli, že zvuk může zvedat kameny. Ve vesnici Shivapur v západní Indii je dnes každý zván, aby se podílel na vyzdvižení bloku žuly o váze 70 kilogramů. Jedenáct lidí se seřadí kolem kamene a dotkne se ho ukazováčkem pravé ruky. Začnou hlasitě zpívat jméno derviše Kamar-Ali (patrona nedaleké mešity) a blok pomalu stoupá do vzduchu ...

Vědci často píší o starověkých civilizacích a jejich úrovni rozvoje, věří, že moderní civilizace je jediná technicky možná. Mezitím je zde nedávná minulost: Španělsko 12. století. Mauritánští vědci v Córdobě a Grenadě zanechali rukopisy (a možná to byly kopie děl z Alexandrijské knihovny - skladiště moudrosti ze staré éry) se schématy bojových střel a proudových motorů, s výsledky chemického výzkumu a vědeckými výpočty hodnými 21. století. Dnes by Španělsko, pokud by se i nadále vědecky a technicky vyvíjelo stejným tempem, v případě potřeby již kolonizovalo planety sluneční soustavy, ale náboženský židovsko-křesťanský fanatismus ve spojenectví s morem zničil „říši Almanzor“ .

V Národním muzeu Bagdádu v Iráku je od roku 1936 terakotová váza vysoká 18 cm s malým měděným sklem o průměru 25 mm a výšce 9 cm. Obsahovala zoxidovanou železnou tyč, která se nedotýkala dna a zbytky bitumenu s olovem. Německý archeolog Wilhelm König, který vázu našel, je rovněž povoláním inženýr, okamžitě vyjádřil názor na elektrické baterie Sumerů před více než jeden a půl tisíci lety. Ale pracovníci muzea používali termín „objekty uctívání“ až do poloviny 20. století, dokud nenahlédli dovnitř vázy. Design se ukázal být totožný s baterií Luigiho Galvaniho, vynalezenou o 15 století později. V roce 1957 pracovník americké laboratoře „General Electric“ vyrobil přesnou kopii vázy, nalil do ní elektrolyt a připojil žárovku – baterie dávala proud půl voltu. Kurátor londýnského vědeckého muzea Walter Winston učinil znovuobjevení v roce 1962, přičemž zpočátku nepochyboval, že vidí sumerský galvanický článek. „Řekněte kterémukoli fyzikovi, že elektrický proud se používal 15 století před Galvanim a jeho žabími stehýnky, a dostanete odpověď „nesmysl“, „směšný nápad“ a „nemožné“.

Podobné nálezy (několik dalších menších nádob, prázdných a s pruty) ze Seleucie z břehů řeky Tigris okamžitě získaly označení – staly se připisovanými. A hned se ukázalo, proč v sumerských stupňovitých chrámech a v egyptských pyramidách nejsou žádné stopy po sazích z pochodní. Dávno před Galvanim už lidé vynalezli elektřinu více než jednou. Německý inženýr Winkler zrekonstruoval podobné bateriové vázy a nalil do nich elektrolyt ve formě síranu měďnatého, čímž získaly nízkou spotřebu, ale záři. Egyptolog Arne Eggelbrecht nalil vinný ocet a připojil voltmetr, který na několik dní ukazoval napětí půl voltu, a když bylo připojeno více nádob (ty byly také vícekrát nalezeny v Egyptě), získalo se silnější napětí. Ale egyptolog chtěl pochopit, jak Egypťané zlacené stříbrné figurky. Vytvořil solný roztok zlata a ponořil do něj stříbrnou figurku, spojil 10 elektrických váz a celou konstrukci napojil na galvanickou lázeň. O několik hodin později vytáhl identickou figurku a uvědomil si, jak staří Egypťané používali baterie k nanášení tenkého zlata na kovové předměty.

Na počátku 80. let 20. století pracoval Reinhard Habeck v chrámu Hathor v egyptském městě Dendera* a objevil několik obrázků objektů hruškovitého tvaru s vlnitými čarami uvnitř.

Stavba chrámu se v Dendeře protáhla na více než 100 let, až do prvních let nové éry. Město Dendera je nyní jen vesnicí, i když svého času bylo hlavním městem 6. nomu Horního Egypta. Jeho patronkou byla Hathor, kterou Řekové mylně přirovnávali k Afroditě, bohyni lásky a krásy. U vchodu do velkého chrámu a uvnitř jsou sloupy podpírající střechu; jsou na nich vyryty obrazy bohyně Hathor. Bohužel byly poškozeny. Stropy jsou pokryty malbami na astronomická témata.

Hathor, nebo Hathor ("dům Horův", tedy "nebe") - v egyptské mytologii bohyně oblohy, lásky, ženskosti a krásy, stejně jako manželka Hora. Zpočátku považována za dceru Ra. V dávných dobách byla Hathor uctívána jako nebeská kráva, která porodila Slunce. Ve skutečnosti byla zosobněním Mléčné dráhy, která byla starým Egypťanům představována jako mléko nebeské krávy. Hathor byla uctívána v podobě nebeské krávy nesoucí Ra od 2. dynastie, i když řada důkazů naznačuje, že tento kult existoval již za krále Štíra. Odtud následovala následná tradice zobrazování ji jako atraktivní ženy s rohy (později přeměněnými v jakousi korunu) a někdy i ušima krávy, ale v některých oblastech si bohyně zachovala vzhled krávy.

Khabek považoval obrazy předmětů ve tvaru hrušek na stěnách chrámu za žárovky s rozžhavenými vlákny. Špičaté ocasy "hadů" jsou zapíchnuty do číší lotosu - držáků lampy a prostřednictvím kabelu je lampa připojena k nádrži přes "jed" a božstvo, i když je v uctivé póze - na kolenou. Není divu, že Pythagoras, který ve starověku navštívil jednu z egyptských pyramid, mluvil o osvětlení jejích vnitřních komnat takto: „jemné světlo vhodné pro čtení a reflexi“ (kniha „Pythagorova cesta“).

18 km od uzbeckého města Navoi a 40 km od města Ferghana v něm byly nalezeny také obrázky žárovky a tajemného antropomorfního tvora. Kolem - paprsky světla a muži jedoucí na vlku podporují celou konstrukci. Překvapivé ale není to, že se obětuje žárovka, a to ještě v kleče, ale použití plynových masek a tajemných „kormidel“, jako na ropných polích.

Walter Winston, kurátor londýnského vědeckého muzea, věřil: „Jsem si jistý, že schopnosti starověkých lidí jsou podceňovány. Pravděpodobně samotná myšlenka nepravděpodobnosti toho je prostě zakořeněna v myslích nevěřících a povýšená hrdost na moderní vědecké úspěchy nám brání uvěřit, že působení elektrického proudu mohlo být známo našim předkům více než dvěma tisícům před lety.

Při studiu tohoto problému vyvstává přirozená otázka: potřebují objevy starověku moderní svět?

Peruánský vědec Daniel Ruso se v roce 1952 vydal do And, aby studoval pouštní plošinu Marcahuasi ve výšce 4 km. Marcahuasi se nachází 80 km od hlavního města Limy, ale přesto nikdo z vědců toto opuštěné místo v horách s drsným klimatem nenavštívil. Vysoké náhorní plošiny Bolívie a Peru připomínají jinou planetu. Tlak vzduchu je poloviční než u hladiny moře, a přesto tam žijí lidé. Jejich sídla se tyčí do výšky 3500 m. Mají o dva litry více krve než my, místo pěti milionů krevních kuliček – osmi, jejich srdce bije pomaleji. Vědec se začal zajímat o peruánskou legendu, kterou slyšel už ve 30. letech. Legenda vyprávěla o Údolí živých skal, které okouzlil jeden z inckých císařů Tupac Yupanque, který se snažil dobýt jeden z horských kmenů, které se postavily jeho armádě. Inkové proměnili obyvatele Údolí ve skály, které občas ožívají. Španělští dobyvatelé se snažili tyto země vidět, ale nikdo nevěděl, kde takové údolí hledat. Informace z kronik conquistadorů se pro Daniela Rusa staly vodítkem, dokud se nedostal do Marcahuasi. V kečuánštině toto jméno znamenalo „dvoupatrový dům“. A první průzkumník našel silnice a pevnost, 12 nádrží a ruiny města. Během častých zemětřesení v Andách nebyly struktury starověkých měst nikdy poškozeny, zatímco mnoho budov postavených později pomocí moderní stavební technologie bylo zničeno. Ukázalo se, že každý blok těchto starověkých staveb je spojen se svými sousedy jako kousky skládačky a tvoří nerozlučné spojení. Jak byl postaven, zůstává záhadou. Úžasný byl obraz egyptské bohyně Taurt (v egyptské mytologii bohyně a patronka žen a dětí) a socha „astronauta přemítajícího o obloze“.

Vědec objevil kamennou zoologickou zahradu - obří sochy prehistorických zvířat, jako je stegosaurus a velbloudi, sloni, lvi, želvy a býci, kteří nejsou zcela známí Americe. Sochy byly vytesány z tvrdého kamene - dioritového porfyritu. V průběhu minulých tisíciletí se na povrchu kamenů vytvořil film oxidu síry – přirozený důkaz a jistý znak nejhlubšího starověku. Co víme o civilizacích té doby? Nic. Sotva jsme si začali uvědomovat hloubku a nesmírnost kultury Sumeru, a to jsou teprve 4 tisíce před naším letopočtem. V den letního slunovratu učinil D. Ruso nejjasnější objev: díky zvláštní hře šerosvitu toho dne viděl a zachytil na film lidské tváře - portréty na skalách demonstrovaly soužití různých ras - negroidů, kavkazáků , Egyptoidy. Vynikající znalost perspektivy a optiky odlišovala starověké umělce Marcahuasi: něco bylo lépe vidět v poledne, jiné - večer, třetí - při východu slunce. Oblouky obočí najednou začaly vrhat stín a jako by se sochám otevíraly oči a štěrbinou propadl paprsek slunce a dal vzniknout vzhledu zornice. Negativy také odhalily něco, co bylo mimo kontrolu běžného lidského oka – záři vycházející z portrétu jistého mladého muže. Na neživé skalnaté plošině nebyly žádné organické zbytky – žádné uhlíky z vyhaslého požáru, žádné pohřby, žádné kmeny stromů a tehdy jediná metoda radiokarbonového datování vytvořená americkým fyzikálním chemikem Willardem Libbym v roce 1956 nefungovala. Peruánský badatel byl ale přesvědčen, že náhorní plošina Marcahuasi sloužila jako kolébka starověké andské civilizace, kterou konvenčně označil jako MASMA. Ve svých článcích z let 1956-1959 pro časopis pařížské etnografické společnosti se Rousseau pokusil rekonstruovat podobu MASMA. Daniel Rouso natočil film o kamenné zoo Marcahuasi a začal přednášet na Sorbonně a amerických univerzitách a vyzýval ke studiu nálezu. Vyzval ortodoxní vědce, kteří obří zvířecí postavy nazvali „výsledkem zvětrávání skály“, „hrou přírody“ a „světelnými prvky“. Nikdo z odpůrců nechtěl kvůli desítce skalních monumentů do Peru, ale nevěřili ani filmovým a fotografickým dokumentům. Po 30 letech si na Marcahuasiho nikdo nevzpomněl a tato skutečnost z dějin starověké peruánské kultury se nedostala ani do textů univerzitních přednáškových kurzů na Západě, nemluvě o naší zemi, kde se objevy ruských a zahraničních vědců nedostávají. se okamžitě stanou veřejným majetkem, včetně a oblasti vzdělávání. Byl tento objev pro svět nezbytný? A přitom zdaleka není ojedinělý. Toto je celý seznam, počínaje koncem 19. století, kdy se svět dozvěděl o jeskyni Altamira s paleolitickými freskami, o megalitických chrámech na Maltě ve Středozemním moři, o geoglyfech náhorní plošiny Nazca, o kamenech s kresby z peruánského města Ica, o jeskyních ve slavné pyramidě města Teotihuacan v Americe, observatořích se stopami Oghamova písma na poloostrově Kola…

To vše donutilo několik vědců revidovat historický a kulturní koncept pokroku lidstva. Dokonce i španělští conquistadoři, kteří dorazili do Ameriky s dobyvatelskými cíli, uznali, že úroveň aztécké civilizace není nižší než evropská. Dnes již víme, že počátky aztécké kultury mají původ v civilizaci Toltéků, kteří v Americe stavěli pyramidy, masivnější než ty v Egyptě! Ale samotní Toltékové, jak se ukázalo, se učili od Mayů, kteří jsou z hlediska vědy a techniky rovni Řekům a Egypťanům. Mayacká observatoř byla lépe orientována než observatoř ze 17. století našeho letopočtu v Paříži. Mayské vázy a poháry nám připomínají etruský styl, basreliéfy Indie, pyramidy Khmerů z Kambodže, kalendáře Babyloňanů a Chaldejců, matematiku Praslovanů a uzlové písmo Číňanů. Ale Mayové „neznali“ všechny. Mýty o indiánech Bolívie, žijících v izolaci i od mnoha bratří, svědčí o tom, že starověká civilizace Bolívie se zhroutila před 5000 lety po konfliktu s rasou tvorů, „jejichž krev nebyla červená“. Tyto legendy zaznamenala a na konci 20. století vydala v pařížském nakladatelství „Arto“ Cynthia Fine. Ve skutečnosti jsou legendy o tom, že se indiáni odvážili vzdorovat téměř mimozemšťanům. Takové sdělení se do učebnic má jen stěží šanci dostat. Ale Inkové také řekli, že jejich Učitelé - Synové Slunce - přišli na Zemi z hvězd Plejád.

Vědci nebyli nakloněni Indiánům věřit, ale svědčily o tom poznatky z různých oblastí vědy. A před 40 lety začal americký archeolog Hyatt Burrill zkoumat kulturu národů indické Ameriky, jejichž civilizace již dávno zanikly. Svá pozorování, fakta, která nemají logická vysvětlení a hypotézy, raději neprezentoval v disertační práci, ale v románu „Světelný most“. Popsal město Inků v rokli. Do tohoto města se lze dostat pouze po světelném mostě z ionizované hmoty (vzpomeňte si na skandinávské mýty o duhovém mostě Bifrost nebo na perské mýty o mostě Chinvat nebo na časový most, který popsal Richard Bach v jednom ze svých románů). Tento incký most se objevoval a mizel podle libosti. Burrill tvrdil, že jeho kniha je víc než sbírka legend nebo sci-fi. „Naše úroveň civilizace je stále nebo ještě není dostatečně vysoká, aby vyhodnotila a vysvětlila vše, co bylo uvedeno výše. A potřebuje někdo Pravdu o tajemstvích a možnostech starověkých civilizací?“, napsal.

V mýtech je vlastnictví technologií připisováno bohům, což si lidé, kteří sotva opustili primitivní stát, dokázali jen stěží představit. Za prvé, nejsilnější zbraň. V Mausola Parva je zvláštní popis, nepochopitelný jak pro etnografy 19.-20. století, tak pro nás. Vypadá to takto: „Tato neznámá zbraň, železný blesk, obří posel smrti, obrátil celý kmen Vrishnisů a Andhaků v popel. Ohořelé mrtvoly se ani nepodařilo identifikovat. Vlasy a nehty vypadávaly, hrnce se bez zjevného důvodu rozbily, ptáci zběleli. Po několika hodinách se všechno jídlo stalo jedovatým. Blesk se proměnil v jemný prášek.“ A nejde jen o slova. Jak se ukáže později, stopy po použití takových zbraní nacházejí archeologové. Za druhé, mýty často zmiňují to, co nyní nazýváme neidentifikovanými létajícími objekty (UFO), jako atribut života bohů: hvězdy, pak po celé obloze a dokonce i pod tloušťkou oceánských vod, “- mýty starověké Indie.

Staří Germáni tvrdili, že jejich předci přiletěli na "létajících věžích" ... Tiahuancové Inkové zanechali legendu o zlaté lodi, která přiletěla z hvězd. Velela jim žena přezdívaná „Létající tygřice“. Přinášela lidem poznání a po nějaké době nařídila vynést se na vrchol hory, kde „zmizela mezi hromy a blesky“.

Na začátku 20. století oxfordský profesor Frederick Soddy radil vědcům, aby pečlivěji četli mýty a pohádky národů světa a pokusili se na ně nahlížet z hlediska vědy. Soddy se nedožil doby, kdy se raketové a kosmické technologie staly chloubou lidstva. Ale dožijeme se úrovně popsané ve staroslovanských (starověkých indických) pojednáních a básních „Vimanika Shastra“, „Mausola Parva“, v eposech „Mahabharata“ a „Ramayana“? Podrobně popisují pomocí vědecké terminologie vzducholodě počátku věků. Některé z nich měly podobu „zvláštní svítící koule“ a prováděly mnoho otáček kolem Země, uváděné do pohybu „éterickou silou, která při startu narážela na zem“ nebo „prostřednictvím vibrací vycházejících z neznámé síly“. Lodě slovansko-árijských bohů vyzařovaly „jiskru jako oheň“ a „jemné melodické zvuky“. Jejich trajektorií nebyla přímka, ale dlouhá vlnovka, která je přibližovala nebo oddalovala od Země. Vypadaly jako „azurové mraky ve tvaru vejce nebo speciální svítící koule“. Materiál Vimana (Waitmars, Wightmans) je v pojednáních podrobně popsán - jde o slitinu více kovů, bílý, červený a zároveň lehký. Tři látky: dvě pevné látky a jedna kapalina – získané v laboratoři podle vzorců uvedených v knize, nedávno předvedl vědec Narin Sheth na celostátním sympoziu „Science and Technology in Ancient India“, které se konalo v Hajdarábádu. A to je vážný důkaz, že staroslovanské (staroindické) dokumenty nejsou fikcí.

Na vimanách byla zbraň, strašlivá v síle - železný blesk, který proměňuje celé kmeny a národy v popel, pak všespustná zbraň, jsou tam i toulce se samonabíjecími šípy - samonaváděcí šíp, planoucí na létat. A při tom všem řízení viman nezáviselo na fyzické síle a dovednosti, ale na koncentraci ducha a myšlenkovém napětí. Zdálo se, že „třpytící se a planoucí“ válečník ošlehaný plameny je posetý „zlatými jiskrami“ nebo „ohněm lemovaným plameny uprostřed jiných ohňů“. „Světlo jasnější než tisíc sluncí“ stoupalo ze Země vzhůru jako druhé slunce a plody umíraly v lůnech svých matek.

V „Mausola Parva“ je zvláštní popis, nepochopitelný jak pro etnografy XIX-XX století, tak pro nás, o zbraních používaných ve městě Mohenjo-Daro*. Vypadá to takto: „Tato neznámá zbraň, železný blesk, obří posel smrti, proměnil celý kmen Vrishnisů a Andhaků v popel. Ohořelé mrtvoly se ani nepodařilo identifikovat. Po několika hodinách se všechno jídlo stalo jedovatým. Blesk se proměnil v jemný prášek.“

Ruiny obrovského města Mohenjo-Daro, postaveného výhradně z nepálených cihel ve 3. tisíciletí před naším letopočtem, se nacházejí v údolí řeky Indus. Akropole, postavená na vysokém náspu, hradby a dolní město, vytyčené podle přísných pravidel, jsou dokladem starověkého městského systému. Ne, Mohenjo-Daro nebylo zpustošeno nepřátelskými hordami – při vykopávkách v ruinách z červených cihel nebyly nalezeny žádné stopy, které by to potvrzovaly. A místní obyvatelé neměli zbraně. Jak napsal jeden ruský autor, „žili v oáze míru“. Tato praindická zemědělská civilizace (rodiště bavlny a rýže), jejíž součástí bylo i další velké město v údolí velké řeky - Harappa, vůbec nepotřebovala armádu a neprovozovala agresivní tažení - neměl kdo bránit proti. Zmizí také verze potopy, globálního požáru, pádu velkého meteoritu, sopečné erupce jako Vesuv. Stejně jako epidemie. Ve městě kupodivu tekla voda. Voda byla přiváděna do domů na všech ulicích, které měly šířku 10 metrů. Existoval také rozsáhlý kanalizační systém: splašky byly vypouštěny za hranice města potrubím z pálených cihel. To umožnilo chránit město před šířením nebezpečných infekcí.

O tom vyprávěly vědecká a technická pojednání a eposy Indiánů, kteří vytrvale sledovali myšlenku nedokonalosti lidské povahy, v souvislosti s níž jsou tyto znalosti záměrně prezentovány ve fragmentech. Zdá se, že to byla její supervýkonná zbraň, která zničila starověkou indickou civilizaci. Při zkoumání ruin Mohenjo-Daro došli archeologové D. Davenport a E. Vincenti k závěru, že „město bylo zničeno jednou silnou explozí. Jasně vymezená je oblast epicentra, kde byly všechny budovy srovnány se zemí. Od centra k okrajům se destrukce postupně snižuje. Mezi ruinami byly nalezeny roztavené kameny a kusy hlíny, které byly kdysi zahřáté na teplotu asi 1500 stupňů Celsia a poté rychle zchlazeny. Celkový obraz velmi připomíná následky jaderných výbuchů v Hirošimě a Nagasaki.

Pokud ale předpokládáme, že pohádkově vyspělé technické úrovně civilizace bylo dosaženo již ve starověku, kde jsou potom stopy toho všeho dnes? Existují, i když v malém množství, a na uvědomění viditelného ještě nejsme dostatečně připraveni, protože řada strojů není podobná těm, se kterými se dnes lidstvo potýká, tedy těm, kterým naše civilizace říká stroje. Nemají tlačítka, kolečka, madla, páčky. V legendách týchž starých Indiánů jsou zmínky o knihovnách, jejichž obsah je obsažen v jednom krystalu. Dlouho to byl fantastický fenomén, dokud se před pár lety v Rusku neobjevila technologie quartz záznamu.

Za hodně stojí také takzvané NIO, neobvyklé fosilní objekty. Salcburský rovnoběžnostěn* vstoupil do historie, jehož účel dosud nebyl stanoven.

Salcburský rovnoběžnostěn starý 60 milionů let. Našel ho pracovník firmy Isidora Brauna ve městě Schoendorf. Uhlí se těžilo v Horním Rakousku na dole Wolfsegg v třetihorní sloji. Nálezem byl kovový rovnoběžnostěn o rozměrech 67 x 62 x 47 milimetrů a hmotnosti 785 gramů. Protilehlé strany rovnoběžnostěnu jsou zaoblené a připomínají polštáře a po jeho obvodu jsou vyřezány hluboké drážky. Ve dvacátém století americký spisovatel C. Fort navrhl, že jej zpracovali mimozemští mimozemšťané. Existuje také hypotéza, že by mohlo jít o starověké kladivo, jehož drážky sloužily k upevnění provazy na dřevěnou násadu. Nejdůležitější ale je, že v kusu uhlí, starém přibližně 60 milionů let, byl nalezen kovový předmět se stopami umělého původu. K dnešnímu dni nebylo nalezeno více než tucet fosilních meteoritů a správná forma nebyla vůbec nalezena.

V roce 1851 v americkém Dorchesteru (lokalita Dorchester County, USA, Jižní Karolína) geologové těžili horninu z hloubky 5 m - jedná se o vrstvy z období třetihor, jsou staré desítky milionů let.

Zlaté a bronzové předměty podobného typu nalezené v Rusku na Ruské nížině, na Uralu a Sibiři, ale i v Kolumbii, Iráku, Egyptě, Číně a řadě dalších regionů byly zařazeny do muzejních katalogů pod názvem „ptáci“. “, zatímco někdo ze specialistů nepřemýšlel o povaze „horizontálního a vertikálního ocasu“ a nezjistil, že se jedná o návrh starověkého modelu proudového letadla, jako je ruská kosmická loď „Buran“ * .

O Buranu toho bylo napsáno hodně. Let, který překvapil celý svět, bezpilotní přistání na Zemi, nový průlom v průzkumu vesmíru... Ze zpráv francouzských médií ve Francii v den přistání Buranu přerušila televize vysílání kvůli nouzovému volání a zobrazení okamžiku naše loď přistává. Okamžik přistání Buranu byl mnohokrát demonstrován, natáčen z různých úhlů, nadšeně komentován... Aby Buran přistál sám, bylo na jeho analogu opakovaně zpracováno přistání v automatickém režimu, který zcela kopíruje všechny součásti a systémy komplexu. Ani zde ale vědci nezačínali od nuly. První programy byly testovány na letounech TU-154. Poté začala práce s analogem Buranu. Byl to největší a nejdražší vesmírný program v ruské historii, Buranský vesmírný program. Jen konec této titánské a tvrdé práce, která byla zrušena v roce 1993 kvůli „politické situaci a nedostatku financí“, jen rozčiluje. A určitá podobnost se vzhledem amerického „Shuttle“ dává lidem zapomenout na všechny ty působivé výsledky, kterých ruští inženýři dosáhli. Plně automatizovaná sonda Buran, založená na sovětském palubním softwaru, uskutečnila svůj první let v roce 1988. Bez posádky na palubě byl Buran schopen vystoupat do vesmíru, uskutečnit dva oblety kolem Země a úspěšně přistát na kosmodromu Bajkonur. Tento fakt byl dokonce zapsán do Guinessovy knihy rekordů. Kosmická loď Buran byla vynesena do vesmíru pomocí v té době technologicky neméně výjimečné nosné rakety Energia, která mohla do vesmíru dopravit více než 200 tun užitečného nákladu. 15. listopadu 1988 Sovětský svaz úspěšně otestoval kosmickou loď Buran, opakovaně použitelnou kosmickou loď. Po startu univerzálního raketově-kosmického transportního systému Energia se sondou Buran vstoupila orbitální sonda Buran na vypočítanou dráhu, provedla dvouoběžný let kolem Země a v automatickém režimu přistála na dráze kosmodromu Bajkonur. Jde o mimořádný úspěch domácí vědy a techniky, který otevírá kvalitativně novou etapu v ruském programu kosmického výzkumu. Kosmická loď Buran je postavena podle schématu bezocasého letadla s delta křídlem proměnlivého rozmítání, má aerodynamické ovládání fungující při přistání po návratu do hustých vrstev atmosféry - kormidlo a elevony. Je schopen řízeného sestupu v atmosféře s bočním manévrem až 2000 kilometrů. Délka vesmírné lodi Burana je 36,4 metru, rozpětí křídel je asi 24 metrů, výška lodi na podvozku je více než 16 metrů. Startovací hmotnost lodi je více než 100 tun, z toho 14 tun tvoří palivo. Jeho velký nákladový prostor pojme užitečné zatížení až 30 tun. Do příďového prostoru je vložena utěsněná celosvařovaná kabina pro posádku a většinu vybavení, aby byl zajištěn let v rámci raketového a vesmírného komplexu, autonomní let na oběžné dráze, sestup a přistání. Objem kabiny je více než 70 metrů krychlových. Velmi důležitou vlastností kosmické lodi Buran je její výkonná tepelná ochrana, která zajišťuje normální tepelné podmínky pro konstrukci kosmické lodi při průletu hustými vrstvami atmosféry při přistání. Tepelně stínící povlak se skládá z velkého množství (asi 38 tisíc) dlaždic vyrobených s vysokou přesností ze speciálních materiálů (křemenné vlákno, vysokoteplotní organická vlákna, částečně materiál na bázi uhlíku) podle programů, které berou v úvahu instalaci umístění každé dlaždice na pouzdru. Hlavní pohonný systém je umístěn v ocasní části lodi, dvě skupiny motorů pro manévrování jsou umístěny na konci ocasní části a přední části trupu. Palubní řídicí komplex se skládá z více než padesáti systémů, které jsou řízeny automaticky podle programů zabudovaných v palubním počítači. První let kosmické lodi Buran trval 205 minut a skončil úspěšným přistáním na speciální přistávací ploše dlouhé asi 5 kilometrů a široké 80 metrů, vytvořené v oblasti kosmodromu Bajkonur. Bylo to první a dodnes jediné automatické přistání opakovaně použitelného kosmického plavidla v historii kosmonautiky. Byl učiněn mimořádný nový příspěvek k průzkumu vesmíru, ruská věda a technologie dosáhly skvělého vítězství. Rus' a tady - První, první - ve všem!

Dalším objevem století byla slavná Raimondi Chavin Stele z Peru zobrazující parní stroj. Reliéf „Raimondi Stele“ zobrazuje strukturu čtyř parních kotlů vložených do sebe. Do horního se nalévá studená voda, do druhého se shora přivádí pára, do třetího kotle se dvěma ventily vhání vařící voda, která se stává párou, protože poslední kotel hoří. Pára je vytlačována směrem ven dvěma postranními rotujícími válci v protisměru. Tento parní stroj se může stát nejen zdrojem energie. Na stejném základě byl vyroben robot - jeho obrázek je na jiné stéle - uměl máchat mečem a luskat prsty. Pozornost vědců upoutal starověký mayský reliéf nalezený Johnem Stephansem (americký badatel, profesor, vyučuje na University of Hawaii) ve městě Palyonque, představující postavu indického chlapce na kolečkových bruslích ve vysokých botách se šněrováním . Na další stéle z Bonampaku reliéf nezobrazuje nic menšího než astronauta u ovládacího panelu. Nedaleko Bogoty byli nalezeni kamenní roboti (předtím o nich vyprávěly pouze řecké báje a už tehdy spojovaly tento zázrak inženýrství a technického myšlení se jménem velkého mistra z Hyperborei - Daedalus). Mimochodem, Aime Michel (1919-1992, francouzský ufolog, novinář, spisovatel) v článku z časopisu Flying Sauseur Review z dubna 1976 citoval četné důkazy o existenci robotů ve starověku, což svědčí o vysoké úrovni rozvoje technika. V jedné z knih Herma Trismegista „Asklépius“ se hovoří o některých sochách v egyptských chrámech, které mohly být v určitých obdobích roku oživeny „kosmickými silami“. Řekové si hodně vypůjčili od Egypťanů a v jejich tradicích pokračovali Římané, Byzantinci a Maurové. Básník Vergilius získal v Neapoli pověst „obroditele soch“ (Publius Virgil Maron, 70 př. n. l. – 19 př. n. l. – národní básník starověkého Říma, autor Aeneidy, přezdívané „mantovská labuť“): s pomocí z "bronzové mušky" vyhnal z města všechny živé mouchy a pak vyrobil bronzového mladíka, který sleduje udržování ohně v termínech (v římských lázních).

V mayském městě Chichen Itza (pojmenovaném podle mayského kmene „Itza“, který zde v polovině 5. století našel přírodní cenotu – studnu a usadil se kolem ní) stály dva kameny s otvory a výmoly velikosti pěsti. na starověkém sportovním stadionu od nepaměti. Mezi nimi je hřiště jako fotbalové hřiště. Ty kameny jsou telefony. Tím, že se člověk sehnul k dírám, mohl mluvit beze strachu