"Chudák Liza": analýza Karamzinovy práce. "Obraz Lisy v příběhu" Chudák Liza "N

Lisa je hlavní postavou příběhu N. M. Karamzina „Chudák Liza“, chudá mladá selka z vesnice nedaleko Moskvy. Liza zůstala brzy bez otce, který byl živitelem rodiny. Po jeho smrti on i jeho matka rychle zchudli. Lisina matka byla laskavá, citlivá stará žena, ale už neschopná pracovat. Lisa proto přijala jakoukoli práci a pracovala, aniž by se šetřila. Tkala plátna a pletla punčochy, sbírala lesní plody a květiny a pak je prodávala ve městě. Hlavními povahovými rysy Lisy jsou citlivost, naivita, čistota a schopnost oddaně milovat. V lidech vidí jen to dobré, i když ji matka varovala, že existují i „zlí“, kteří dokážou urazit.

Jednoho dne, když v Moskvě prodávala květiny, potkala mladého bohatého šlechtice, který požádal, aby její produkty nadále prodával pouze jemu. Matku Lisa tato zpráva potěšila, protože její dcera už nebude muset tak často cestovat do města. Lisina nová známost jménem Erast začne dívku často navštěvovat a mladí lidé se do sebe zamilují. Často se potkávají a procházejí u rybníka. Erast však následně Lisu zradí. Poté, co řekl, že odchází do služby, už se k ní nevrací. Během své služby hodně hrál karty a prohrál celý majetek. V důsledku toho se musel oženit s bohatou vdovou. Lízino srdce takovou zprávu nevydrželo a dívka se utopila v hlubokém rybníku.

Po její smrti začaly k dívčímu hrobu přicházet další nešťastné zamilované dívky. Erast byl až do konce svého života nešťastný a považoval se za vinného z Lisiny smrti.

Makshegulov Ilšat Ilgizovič

Příběh Nikolaje Michajloviče Karamzina „Chudák Lisa“ je právem považován za vrchol ruského prozaického sentimentalismu. Próza, která staví do popředí život srdce a projevování lidských citů. Možná, že v dnešní době, kdy se životní hodnoty posouvají, neuvidíte nikoho s agresí, zradou a vraždou, „Chudák Liza“ bude někomu připadat jako naivní dílo, daleko od pravdy života, pocitů postavy jsou nevěrohodné a celý příběh zavání sladkým, zahalujícím příchutí přílišné sentimentality. Ale "Chudák Liza", napsaný Karamzinem v roce 1792, zůstane navždy nejdůležitějším krokem, milníkem v dějinách ruské literatury. Tento příběh je nevyčerpatelným zdrojem námětů, nápadů a obrazů pro všechny následující ruské autory. Ve své projektové práci bych se rád pozastavil nad obrazem Lisy a rolí, kterou tento obraz sehrál pro veškerou ruskou literaturu. Stanovil jsem si proto tyto cíle: (snímek 2) a úkoly (snímek 3) 4. snímek je krátký životopis Karamzina.

Příběh "Chudák Liza" odkazuje na sentimentalismus. (5. snímek)

6. snímek - historie vzniku příběhu.

V příběhu vystupuje několik postav: selka Liza, její matka, šlechtic Erast a vypravěč. (7. snímek) Jádrem zápletky je milostný příběh mezi Erastem a Lisou. Příběhů, ve kterých muž svádí a pak opouští dívku, je v literatuře mnoho. Ale zvláštností příběhu Lizy a Erasta je, že právě taková rovnováha sil v Rusku osmnáctého století byla nejběžnější: gentleman, statkář, šlechtic, využívající své postavení, bez výčitek svědomí, bez trest, a co je nejdůležitější, aniž by odsuzoval společnost, svede dívku, pod ním ve společenském postavení.

(8. snímek) Poprvé se v názvu příběhu objevuje Lisino jméno. Již v této fázi můžeme pochopit, že je to ženský obraz, který se stane hlavním v práci. Navíc z názvu můžeme zachytit postoj autora k Lize: nazývá ji „chudinka“.

(9. snímek).Podruhé se s Lisou setkáváme ve vypravěčových pamětech: „častěji mě vzpomínka na žalostný osud Lizy, chudá Liza, přitahuje ke zdem Si ... nového kláštera. " Soudě podle přídomků, které vypravěč používá, když mluví o Lise („krásná“, „milá“), se čtenáři může zdát, že vypravěčem byl muž do Lisy zamilovaný, a teprve po dočtení příběhu až do konce se pochopit, že je mu prostě líto chudinky. Obecně platí, že vypravěč v příběhu je mluvčím autorova postoje a Karamzin svou hrdinku miluje. Proč? (10. snímek).

Lisa je selka, žije v chatrči „se starou ženou, její matkou“. Lizin otec, „prosperující rolník“, zemřel, takže „jeho žena a dcera byly zbídačeny“ a „byly nuceny pronajímat svou půdu, a to za velmi málo peněz“. Její matka nemohla pracovat a „Liza, která zůstala po svém otci patnáct let, - pouze Liza, která nešetřila své něžné mládí, nešetřila svou vzácnou krásu, pracovala dnem i nocí - tkala plátna, pletla punčochy, trhala květiny na jaře a v létě vzal bobule - a prodal je v Moskvě. Hrdinku ještě neznáme, ale už chápeme, že je pracovitá, připravená se obětovat pro své blízké. Postupně, krok za krokem, nám Karamzin odhaluje hlubokou a překvapivě čistou duši hlavního hrdiny. Má velmi měkké a citlivé srdce: „Často něžná Lisa nedokázala zadržet vlastní slzy – ach! vzpomněla si, že má otce a že je pryč, ale aby uklidnila svou matku, snažila se skrýt smutek svého srdce a působit klidně a vesele. Je velmi plachá a bázlivá. Při prvním setkání s Erastem Liza neustále rudne rozpaky: "Ukázala mu květiny - a zčervenala."

Role krajiny v příběhu.(11. snímek)

Hlavní postava příběhu je velmi upřímná. Její poctivost k ostatním lidem se projevuje v epizodě s nákupem květin: když Erast nabídne Lise rubl místo pěti kopejek, ona odpoví, že „nepotřebuje příliš mnoho“. Hrdinka je navíc směšně naivní: prvnímu člověku, který se jí líbí, snadno prozradí, kde je její dům.

Při popisu hlavní postavy se upoutá pozornost na její řečové vlastnosti. Právě na tomto základě můžeme říci, že obraz Lizy jako představitelky jejího panství není dostatečně jasně zpracován. Její řeč v ní prozrazuje nikoli selku živící se tvrdou prací, ale spíše vzdušnou mladou dámu z vysoké společnosti.(Snímek 13) „Kdyby ten, kdo nyní zaměstnává mé myšlenky, se narodil jako prostý rolník, pastýř, - a kdyby on teď prohnal své stádo kolem mě; Ach! S úsměvem bych se mu uklonil a řekl přívětivě: „Dobrý den, milý pastýři! Kam ženeš své stádo? A tady ti roste zelená tráva pro tvé ovečky a kvetou tu květiny, z nichž si můžeš uplést věnec na klobouk. Ale navzdory tomu to byl obraz Lisy, který se stal prvním obrazem ženy z lidí v ruské literatuře. Tento pro 18. století progresivní pokus přivést na scénu pro milostný příběh neobvyklou hrdinku – mladou dámu, totiž selku, má hluboký smysl. Karamzin jakoby boří hranice mezi třídami a poukazuje na to, že všichni lidé jsou si rovni před Bohem i před láskou, „neboť i selanky umí milovat“.

Karamzinovou inovací byla samotná interpretace ženského obrazu. Připomeňme, že v osmnáctém století žena neměla dostatečnou svobodu. Pokus milovat podle vlastní vůle byl v rozporu s veřejným míněním považován za zločin proti morálce. Toto téma navržené Karamzinem se promítne i do děl pozdějších autorů. Zejména Alexandr Nikolajevič Ostrovskij.Ale v "Chudák Liza" autor dovolil své hrdince se zamilovat. Milovat na příkaz srdce, z vlastní vůle. Miluj vášnivě, vášnivě a navždy. "(14 snímků) Když ty," řekla Liza Erastovi, "když mi řekneš:" Miluji tě, příteli! "Když si mě přitiskneš k srdci a podíváš se na mě svýma dojemnýma očima, oh! tak dobré pro mě tak dobré, že zapomínám na sebe, zapomínám na všechno kromě Erasta. Báječné? Nádherné, příteli, že aniž bych tě znal, mohl bych žít klidně a vesele! Teď je to pro mě "nepochopitelné, teď si myslím, že bez tebe život není život, ale smutek a nuda. Bez tvých tmavých očí, jasný měsíc; bez tvého hlasu je zpívající slavík nuda; bez tvého dechu je mi ten vánek nepříjemný.

15-slide - sociální postavení hrdinky.

16hrdina mapování snímků

Hrdina Karamzinu, Erast, zradil a zabil lásku. Za to bude potrestán i po Lisině smrti. „Až do konce života“ bude nešťastný: „Když se dozvěděl o osudu Liziny, nedal se utěšit a považoval se za vraha.“ Na konci příběhu se dozvídáme, že Erast umírá: vypravěč se s ním „setkal rok před svou smrtí“.

Lisa nejenže projde zkouškou lásky. Její zamilovaný obraz se odhaluje v celé své plnosti a kráse 19 slide „Co patří Lize, ona, zcela se mu odevzdala, jen s ním žila a dýchala, ve všem jako beránek poslouchala jeho vůli a věřila v jeho potěšení její štěstí...“

Obecně je Liza obdařena téměř všemi křesťanskými ctnostmi. I v těžké chvíli, v odloučení od svého milovaného, odhaluje tak úžasné vlastnosti, jako je úcta k rodičům a ochota obětovat vše pro svého milého. "Co mi brání letět za drahým Erastem?" Válka pro mě není hrozná; je to děsivé, kde můj přítel není. Chci s ním žít, chci s ním zemřít nebo svou vlastní smrtí zachránit jeho drahocenný život. "Už chtěla běžet za Erastem, ale ta myšlenka; "Mám matku!" zastavil ji."

Jedním z nejdůležitějších momentů při odhalování podoby Lisy je její sebevražda. Nejčistší, andělská duše se dopouští hříchu, který byl a je považován za jeden z nejstrašnějších v křesťanství. Hrdinka zešílela žalem 24 snímek „Nemohu žít,“ pomyslela si Liza, „nemohu! .. Ach, kdyby na mě spadlo nebe! Kdyby země pohltila chudé!... Ne! Nebe nepadá; země se nehýbe! Běda mi!". „Opustila město a náhle se spatřila na břehu hlubokého rybníka ve stínu starých dubů, které byly před několika týdny tichými svědky jejích rozkoší. Tato vzpomínka otřásla její duší; nejstrašnější bolest srdce byla zobrazena na její tváři ... vrhla se do vody.

25 slide „Sténá mrtvý muž; chudák Liza tam naříká!“ Spisovatel ale své hrdince odpouští. Tajemná věta vypravěče - "Až se tam uvidíme, v novém životě, poznám tě, něžná Lizo!" - odhaluje nám veškerou autorovu lásku ke své hrdince. Karamzin věří, že jeho Lisa, tato nejčistší duše, půjde do nebe, do nového života.

Karamzin určil, že ženské obrazy v ruské literatuře budou vychovateli citů. Nový život pro Lízu, respektive její obraz, začal mnohem později, v příštím století 27 snímek Líza se znovu zrodila v hrdinkách Puškina, Turgeněva, Gončarova, Dostojevského, Ostrovského, Tolstého. Obraz chudé Lízy předjímal celou galerii krásných ženských ruských postav: od Puškinovy Lízy z Mladé paní-Selanky a Duňi z Přednostu po Kateřinu Kabanovou z Věna a Kaťušu Maslovou ze Vzkříšení.

Závěr 28 snímek

Stažení:

Náhled:

Chcete-li používat náhled prezentací, vytvořte si účet Google (účet) a přihlaste se: https://accounts.google.com

Popisky snímků:

Téma projektové práce: Obraz Lizy v Karamzinově příběhu "Chudák Liza"

Účel projektové práce: 1. Dokázat, že příběh N. M. Karamzina „Chudák Lisa“ je názorným příkladem děl sentimentalismu. 2. Zjistěte, proč se román jmenuje "Chudák Liza." 3. Obraz chudé Lízy v dílech spisovatelů 19. století

Úkoly: o vzdělávací: upevnit znalosti o biografii N.M. Karamzina; podat koncept sentimentalismu jako literárního směru; prezentovat příběh "Chudák Lisa" od N.M.Karamzina jako příklad sentimentalismu; v nemocnicích: podporovat výchovu duchovně rozvinuté osobnosti, formování humanistického vidění světa. vychovat postoj k lásce jako k mimotřídní hodnotě člověka. rozvoj: podporovat rozvoj kritického myšlení, zájem o literaturu sentimentalismu.

N.M. Karamzin Vojenská služba Smrt otce Odchod do důchodu Simbirsk Vášeň pro svobodné zednářství Angažmá v literatuře Studium historie provincie Simbirsk Urozená, ale ne bohatá šlechtická rodina Světské vzdělání Znalost cizích jazyků Cestování po Evropě

Sentimentalismus Umělecký směr (tok) v umění a literatuře konce 18. - počátku 19. století. Z angličtiny. SENTIMENTÁLNÍ - citlivý. "Elegantní obraz základního a každodenního" (P.A. Vyazemsky)

Historie vzniku příběhu Příběh "Chudák Lisa" byl napsán v roce 1792. V roce 1796 byl příběh vydán jako samostatná kniha. Příběh "Chudák Liza" byl přijat ruskou veřejností s takovým nadšením, protože v tomto díle Karamzin jako první vyslovil ono "nové slovo". Takovým „novým slovem“ byla sebevražda hrdinky v příběhu.

Děj příběhu: A milostný příběh mezi Erastem a Lisou. Příběhů, ve kterých muž svádí a pak opouští dívku, je v literatuře mnoho. Ale zvláštností příběhu Lizy a Erasta je, že právě taková rovnováha sil v Rusku osmnáctého století byla nejběžnější: gentleman, statkář, šlechtic, využívající své postavení, bez výčitek svědomí, bez trest, a co je nejdůležitější, aniž by odsuzoval společnost, svede dívku, pod ním ve společenském postavení.

Poprvé se v názvu příběhu objevuje Lisino jméno. Již v této fázi můžeme pochopit, že je to ženský obraz, který se stane hlavním v práci. Navíc z názvu můžeme zachytit postoj autora k Lize: nazývá ji „chudinka“.

"Nejpříjemnější je mi ale místo, na kterém se tyčí ponuré gotické věže Si ... nového kláštera." Šimonovský klášter

„Na druhé straně řeky je vidět dubový háj, poblíž kterého se pasou četná stáda: mladí pastýři, sedící ve stínu stromů, zpívají jednoduché, nudné písně a krátí si letní dny, které jsou pro ně tak jednotvárné. “ Řeka Moskva

Krajina v Karamzinu není jen pozadím akce, ale také prostředkem psychologické charakterizace hrdiny, „zrcadlem duše“. Celý milostný příběh Lisy a Erasta je ponořen do obrazu života přírody, neustále se měnícího podle fází vývoje milostného citu. Role krajiny v příběhu

Charakteristiky řeči „Kdyby se ten, kdo nyní zaměstnává mé myšlenky, narodil jako prostý rolník, pastýř, a kdyby nyní prohnal své stádo kolem mě; Ach! S úsměvem bych se mu uklonil a řekl přívětivě: „Dobrý den, milý pastýři! Kam ženeš své stádo? A tady ti roste zelená tráva pro tvé ovečky a kvetou tu květiny, z nichž si můžeš uplést věnec na klobouk. Ale navzdory tomu to byl obraz Lisy, který se stal prvním obrazem ženy z lidí v ruské literatuře. Tento pro 18. století progresivní pokus přivést na scénu pro milostný příběh neobvyklou hrdinku – mladou dámu, totiž selku, má hluboký smysl. Karamzin jakoby boří hranice mezi třídami a poukazuje na to, že všichni lidé jsou si rovni před Bohem i před láskou, „neboť i selanky umí milovat“.

"Když ty," řekla Lisa Erastovi, "když mi řekneš:"Miluji tě, příteli!", Když si mě přitiskneš k srdci a podíváš se na mě svýma dojemnýma očima, oh! pak se mi to stane dobře, tak dobře, že zapomínám na sebe, zapomínám na všechno kromě Erasta. Je to úžasné? Je to úžasné, příteli, že aniž bych tě znal, mohl jsem žít klidně a vesele! Teď je to pro mě "nepochopitelné, teď si myslím, že bez tebe život není život, ale smutek a nuda. Bez tvých tmavých očí, jasný měsíc; bez tvého hlasu je zpívající slavík nuda; bez tvého dechu je mi ten vánek nepříjemný.

chudý Sociální postavení chudý, žijící v chudobě Postoj autorky nešťastná, mizerná, líto jí

Liza Erast Jméno Alžběta znamená „ctící Boha“. Krásná duší i tělem, vzácné krásy, pracovala dnem i nocí, laskavá ... selka. Jméno Erast znamená "milovaný" Poměrně bohatý šlechtic, se spravedlivou myslí a laskavým srdcem ... ale slabý a větrný. Vedl roztržitý život, myslel jen na své potěšení... Hrdiny dělí nejen sociální, ale i morální bariéry. Hero Matching

Umělec Kiprensky "Chudák Lisa" V den svého prvního setkání s Erastem se objeví v Moskvě s konvalinkami v rukou; při prvním zjevení Erasta pod okny Liziny chýše mu dává pít mléko, nalévá ho z „čistého hrnce pokrytého čistým dřevěným kruhem“ do sklenice vytřené bílým ručníkem; ráno v den Erastova příjezdu na první rande Lisa "... pohlédla na bílé mlhy, které se vlnily ve vzduchu." Motiv bělosti, čistoty a svěžesti

První setkání „…. Liza přijela do Moskvy s konvalinkami. Na ulici ji potkal mladý, dobře oblečený, příjemně vypadající muž. Ukázala mu květiny a začervenala se. "Prodáváš je, děvče?" zeptal se s úsměvem. "Prodávám," odpověděla. "Co potřebuješ?" – „Pět kopejek.“ – „Je to příliš levné……“

"Pokud jde o Lisu, ona, zcela se mu odevzdala, jen je žila a dýchala, ve všem, jako jehně, poslouchala jeho vůli a v jeho potěšení věřila svému štěstí ..."

Při prvním setkání s Lizou jí chce zaplatit rubl místo pěti kopějek za konvalinky; koupí Lizino dílo chce „vždy platit desetkrát více, než je cena, kterou stanoví“; před odjezdem na vojnu ji „nutil, aby mu vzala nějaké peníze“; v armádě „místo boje s nepřítelem hrál karty a přišel téměř o veškerý majetek“, proto je nucen vzít si „starší bohatou vdovu“. motiv peněz

Líza svou maminku milovala, pracovitou, obětavou, bázlivou, čistou, vstřícnou, radostnou duši, milou

"Liza vzlykala - Erast plakal - opustil ji - padla - poklekla, zvedla ruce k nebi a podívala se na Erasta, který se vzdálil - dále - dále - a nakonec zmizel, - zasvítilo slunce a Liza odešla." , chudák, ztratil jsem smysly a paměť. Rozlučková scéna

Příčiny Lisiny sebevraždy Ztráta smyslu života Erastova zrada Erastova lehkovážnost Láska k Erastovi Podvedená důvěra

"Nemůžu žít," pomyslela si Liza, "nemohu! .. Ach, kdyby na mě spadlo nebe! Kdyby země pohltila chudé!... Ne! Nebe nepadá; země se nehýbe! Běda mi!". „Opustila město a náhle se spatřila na břehu hlubokého rybníka ve stínu starých dubů, které byly před několika týdny tichými svědky jejích rozkoší. Tato vzpomínka otřásla její duší; nejstrašnější bolest srdce byla zobrazena na její tváři ... vrhla se do vody.

Tam sténá mrtvý muž; chudák Liza tam naříká!“ Spisovatel ale své hrdince odpouští. Tajemná věta vypravěče - "Až se tam uvidíme, v novém životě, poznám tě, něžná Lizo!"

"...Teď se možná už usmířili!"

Závěr Liza se znovu narodila v hrdinkách Puškina, Turgeněva, Gončarova, Dostojevského, Ostrovského, Tolstého. Obraz chudé Lízy předjímal celou galerii krásných ženských ruských postav: od Puškinovy Lízy z Mladé paní-Selanky a Duňi z Přednostu po Kateřinu Kabanovou z Věna a Kaťušu Maslovou ze Vzkříšení.

Závěr: Pro Karamzina jako sentimentalistického spisovatele jsou city důležitější a silnější než rozum. Jsou to oni, kdo dělají člověka mužem, pokud jsou čistí a ušlechtilí. - Možná si budeš muset v životě vybrat mezi rozumem a city. V našem progmatickém věku často vítězí rozum (a dokonce i vypočítavost). Klasická literatura nám připomíná, že bez skutečných pocitů člověk ztrácí duši a je nepravděpodobné, že by byl šťastný (což se stalo Erastovi). I když Karamzin varuje: "Naplnění všech tužeb je nejnebezpečnějším pokušením lásky." Spisovatelé se často dotýkají problému boje mezi city a rozumem, ale nedávají odpověď, protože „tato záhada je velká“.

Lisa nejen mluví jako kniha, ale také přemýšlí. Přesto je psychologie Lisy, která se poprvé zamilovala do dívky, odhalena do detailů a v přirozeném sledu. Než se Lisa vrhla do rybníka, vzpomíná na svou matku, starala se o starou ženu, jak nejlépe uměla, nechala jí peníze, ale tentokrát už Lisa nedokázala od rozhodného kroku odradit ani pomyšlení na ni. Ve výsledku je postava hrdinky idealizovaná, ale vnitřně celistvá.

Postava Erasta je hodně odlišná od postavy Lisy. Erast je popsán více v souladu se sociálním prostředím, které ho vychovalo, než Lisa. Jde o „spíše bohatého šlechtice“, důstojníka, který vedl roztěkaný život, myslel jen na své potěšení, hledal ho ve světských zábavách, ale často ho nenašel, nudil se a stěžoval si na svůj osud. Erast, obdařený „spravedlivou myslí a laskavým srdcem“, „od přírody laskavý, ale slabý a větrný“, představoval nový typ hrdiny v ruské literatuře. V něm se poprvé nastiňuje typ zklamaného ruského aristokrata.

Erast se bezohledně zamiluje do Lisy, aniž by si myslel, že není dívkou z jeho kruhu. Hrdina však ve zkoušce lásky neobstojí.

Před Karamzinem zápletka automaticky určila typ hrdiny. V Chudé Lize je obraz Erasta mnohem komplikovanější než literární typ, ke kterému hrdina patří.

Erast není žádný „zákeřný svůdník“, je upřímný ve svých přísahách, upřímný ve svém podvodu. Erast je stejně viníkem tragédie jako obětí své „žhavé představivosti“. Proto se autor nepovažuje za oprávněného Erasta soudit. Stojí na stejné úrovni se svým hrdinou – protože se s ním sbližuje v „bodu“ citlivosti. Ostatně právě autor vystupuje v příběhu jako „vypravěč“ zápletky, kterou mu Erast řekl: „... Potkal jsem ho rok před jeho smrtí. Sám mi vyprávěl tento příběh a vedl mě k Lizinu hrobu ... “.

Erast začíná dlouhou řadu hrdinů v ruské literatuře, jejímž hlavním rysem je slabost a neschopnost žít a pro které je v literární kritice již dlouho zakořeněno označení „osoba navíc“.

děj, kompozice

Podle slov samotného Karamzina je příběh „Chudák Liza“ „poněkud nekomplikovanou pohádkou“. Zápletka příběhu je jednoduchá. Toto je milostný příběh chudé selské dívky Lizy a bohatého mladého šlechtice Erasta. Veřejný život a světské radovánky ho nudily. Neustále se nudil a „stěžoval si na svůj osud“. Erast „četl idylické romány“ a snil o té šťastné době, kdy lidé, nezatížení konvencemi a pravidly civilizace, žili bezstarostně v lůně přírody. Myslel jen na své vlastní potěšení a „hledal je v zábavách“. S příchodem lásky do jeho života se vše změní. Erast se zamiluje do čisté „dcery přírody“ – selské ženy Lisy. Cudná, naivní, radostně důvěřivá Lisa se jeví jako úžasná pastýřka. Po přečtení románů, ve kterých „všichni lidé bezstarostně chodili po paprscích, koupali se v čistých pramenech, líbali se jako hrdličky, odpočívali pod růžemi a myrtou“, se rozhodl, že „v Lize našel to, co jeho srdce dlouho hledalo. “ Liza, ač "dcera bohatého rolníka", je pouhá selanka, která je nucena si vydělávat na živobytí sama. Smyslnost – nejvyšší hodnota sentimentalismu –: tlačí postavy do náruče, dává jim okamžik štěstí. Obraz čisté první lásky je v příběhu vykreslen velmi dojemně. „Teď si myslím,“ říká Liza Erastovi, „že bez tebe život není život, ale smutek a nuda. Bez tvých tmavých očí, jasný měsíc; zpívající slavík je bez tvého hlasu nudný...“ Erast také obdivuje svou „pastýřku“. "Všechny skvělé zábavy velkého světa mu připadaly bezvýznamné ve srovnání s potěšeními, kterými jeho srdce živilo vášnivé přátelství nevinné duše." Když se mu ale Lisa oddá, nasycený mladík začíná chladnout v citech k ní. Lisa marně doufá, že znovu získá ztracené štěstí. Erast se vydá na vojenské tažení, prohraje celý majetek v kartách a nakonec se ožení s bohatou vdovou. A podvedena ve svých nejlepších nadějích a citech se Liza vrhne do rybníka poblíž Šimonovského kláštera.

Umělecká originalita

Hlavní na příběhu ale není děj, ale pocity, které měl ve čtenáři probudit. Hlavní postavou příběhu se proto stává vypravěč, který se smutkem a soucitem vypráví o osudu ubohé dívky. Obraz sentimentálního vypravěče se stal objevem v ruské literatuře, protože předtím vypravěč zůstával „v zákulisí“ a byl neutrální ve vztahu k popisovaným událostem. Vypravěč se přímo od Erasta dozvídá příběh ubohé Lízy a jemu samotnému často přijde smutno do Lizina hrobu. Vypravěč "Chudák Liza" je duševně zapojen do vztahu postav. Již název příběhu je postaven na spojení hrdinčina vlastního jména s přídomkem, který charakterizuje vypravěččin sympatický postoj k ní.

Autor-vypravěč je jediným prostředníkem mezi čtenářem a životem postav, ztělesněným jeho slovem. Vyprávění je vedeno v první osobě, neustálá přítomnost autora připomíná jeho periodické apely na čtenáře: „teď by měl čtenář vědět...“, „čtenář si snadno dovede představit...“. Tyto adresné formule, zdůrazňující intimitu citového kontaktu mezi autorem, postavami a čtenářem, velmi připomínají způsoby organizace vyprávění v epických žánrech ruské poezie. Karamzin, převedením těchto vzorců do narativní prózy, zajistil, že próza získala pronikavý lyrický zvuk a začala být vnímána stejně emocionálně jako poezie. Příběh "Chudák Líza" se vyznačuje krátkými či delšími lyrickými odbočkami, při každém dramatickém obratu děje slyšíme autorčin hlas: "srdce mi krvácí...", "slza se mi kutálí po tváři."

Ve své estetické jednotě tři ústřední obrazy příběhu - autor-vypravěč, chudá Lisa a Erast - s úplností v ruské literatuře nevídanou, realizovaly sentimentalistické pojetí osobnosti, cenné pro své mimořádné mravní ctnosti, citlivé a komplex.

Karamzin byl první, kdo plynule psal. V jeho prózách se slova proplétala tak pravidelným, rytmickým způsobem, že ve čtenáři zůstal dojem rétorické hudby. Hladkost v próze je totéž jako metrum a rým v poezii.

Karamzin přibližuje tradici venkovské literární krajiny.

Smysl práce

Karamzin položil základ pro obrovský cyklus literatury o „malých lidech“, otevřel cestu klasikům ruské literatury. Příběh „Bohatá Lisa“ v podstatě otevírá téma „malého muže“ v ruské literatuře, i když sociální aspekt ve vztahu k Lize a Erastovi je poněkud zastřený. Samozřejmě, že propast mezi bohatým šlechticem a chudou venkovankou je velmi velká, ale Lisa je ze všeho nejméně jako selanka, spíše jako sladká sekulární mladá dáma, vychovaná v sentimentálních románech. Téma "Chudák Liza" se objevuje v mnoha dílech A.S. Puškin. Když psal „Mladou paní-Selanku“, rozhodně se zaměřil na „Chudák Lízu“, čímž ze „smutného příběhu“ udělal „román“ se šťastným koncem. V The Stationmaster je Dunya svedena a odvedena husaři a její otec, neschopný unést smutek, se stává zarytým opilcem a umírá. V Pikové dámě je vidět další život Karamzinovy Lízy, osud, který by Lizu čekal, kdyby nespáchala sebevraždu. Liza také žije v románu "Neděle" od L.N. Tolstoj. Kaťuša Maslovová, svedena Něchljudovem, se rozhodne vrhnout pod vlak. Přestože zůstává žít, její život je plný špíny a ponížení. Obraz Karamzinovy hrdinky pokračoval v dílech jiných spisovatelů.

Právě v tomto příběhu se rodí vytříbený psychologismus ruské umělecké prózy, uznávaný po celém světě. Zde Karamzin, otevírající galerii „nadbytečných lidí“, stojí u zdroje další silné tradice – obrazu chytrých povalečů, kterým zahálka pomáhá udržovat odstup mezi nimi a státem. Díky požehnané lenosti jsou nadbyteční lidé vždy v opozici. Kdyby sloužili své zemi čestně, neměli by čas na Lizino svádění a vtipné odbočky. Kromě toho, pokud jsou lidé vždy chudí, pak jsou lidé navíc vždy s prostředky, i když promrhali, jako se to stalo Erastovi. V příběhu nemá žádné aféry, kromě lásky.

№;4 V ruské literatuře nejsou téměř žádná díla, ve kterých by nebyla žádná krajina. Spisovatelé se snažili zahrnout tento extra-dějový prvek do svých děl pro různé účely. Takže například v příběhu „Chudák Lisa“ od Karamzina lze malebné obrázky přírody na první pohled považovat za náhodné epizody, které jsou jen krásným pozadím pro hlavní akci. Krajiny jsou ale jedním z hlavních prostředků, jak odhalit emocionální prožitky postav. Kromě toho slouží k vyjádření postoje autora k tomu, co se děje.

Na začátku příběhu autor popisuje Moskvu a „strašnou masu domů“ a hned poté začíná malovat úplně jiný obraz: „Dole... podél žlutého písku teče čerstvá řeka, rozbouřená u světelných vesel rybářských člunů ... Na druhé straně řeky je vidět dubový háj, poblíž kterého se pasou četná stáda ... “Karamzin zaujímá pozici ochrany krásného a přírodního, město je mu nepříjemné , přitahuje ho „příroda“. Popis přírody zde tedy slouží k vyjádření autorova postoje.

Většina krajin příběhu je zaměřena na vyjádření stavu mysli a zkušeností hlavní postavy. Právě ona, Lisa, je ztělesněním všeho přirozeného a krásného, tato hrdinka má k přírodě co nejblíže: „Ještě než vyšlo slunce, Liza vstala, sestoupila na břeh řeky Moskvy, posadila se na trávu a dívali se na bílé mlhy v rozmrzelé náladě... ale brzy vycházející světlo dne probudilo celé stvoření...“

Hrdinka je smutná, protože se v její duši rodí nový, dosud nepoznaný cit, ale je pro ni krásný a přirozený, jako krajina kolem. Během pár minut, kdy mezi Lisou a Erastem dojde k vysvětlení, se dívčiny zážitky rozplynou v okolní přírodě, jsou stejně krásné a čisté. A po rozchodu milenců, kdy se Liza cítí jako hříšnice, kriminálnice, se v přírodě dějí stejné změny jako v Lizině duši. Obraz přírody zde odhaluje nejen Lisin stav mysli, ale také předznamenává tragický konec tohoto příběhu.

Jednou z hlavních krajinářských funkcí v románu „Hrdina naší doby“ je plněji a hlouběji odhalit osobnost hlavní postavy Pečorina. Jeho charakter se odráží v jeho popisech přírody („Fatalista“, „Taman“, „Princezna Mary“).

Pečorin je schopen cítit pohyb vzduchu, míchání vysoké trávy, obdivovat „mlžné obrysy předmětů“, odhalující duchovní jemnost a hloubku. On, osamělý člověk, příroda v těžkých časech pomáhá zachovat duševní klid. "Chtivě jsem polykal voňavý vzduch," píše Pečorin po emocionálně intenzivním setkání s Verou.

Příroda se v románu neustále staví proti světu lidí s jejich malichernými vášněmi a Pečorinova touha splynout s harmonickým světem přírody se ukazuje jako marná. Krajiny napsané hlavním hrdinou jsou plné pohybu – takové popisy zdůrazňují hrdinovu vnitřní energii, jeho neustálé napětí, žízeň po akci, odrážejí dynamiku jeho duševních stavů.

Krajiny v uměleckém díle tak pomáhají proniknout hluboko do duše postav a jejich prožitků, lépe pochopit ideologický záměr autora.

2) Tento příběh N. M. Karamzina, publikovaný v Moskevském věstníku v roce 1792, byl mimořádně populární a způsobil mnoho napodobování v ruské literatuře. Hlavním cílem tvůrce příběhu je obraz bohatého duchovního světa ruské rolnice a ničivé síly peněz. Název díla je symbolický, obsahuje na jedné straně naznačení socioekonomického aspektu řešení problému (Liza je chudá selská dívka), na straně druhé morální a filozofický (hrdina příběhem je nešťastník uražený osudem a lidmi). Polysémie názvu zdůraznila specifika konfliktu v Karamzinově díle. Milostný konflikt mezi mužem a dívkou (příběh jejich vztahu a tragické smrti Lisy) vede. Společenský začátek konfliktu (láska šlechtice a selky), spojený s třídními předsudky a ekonomickými poměry (zmar Erastu a nutnost oženit se s bohatou ženou), se pro Karamzina ukazuje jako méně významný, ustupuje do pozadí.

Všeobecně se uznává, že „Chudák Liza“ je klasickým příkladem ruského sentimentalismu. Sentimentálnost se v příběhu projevuje v poetizaci pocitů, proměnlivých a rozporuplných, v těsné pozornosti umělce k intimnímu světu soukromé osoby, ve zvláštním, důrazně emotivním, elegantním stylu. V díle Karamzina lze nalézt i rysy preromantického charakteru (v obraze Simonovského kláštera, v „kriminální“ zápletce příběhu, jeho tragickém konci atd.). Hrdinové Karamzina se vyznačují vnitřním nesouladem, nesouladem ideálu se skutečností: Liza sní o tom, že bude manželkou a matkou, je však nucena smířit se s rolí milenky; Erast doufá, že platonická láska k selské dívce přispěje k jeho morální obrodě, ale realita zničí svět jeho iluzí. "Chudák Lisa" je sentimentální pre-romantický milostný příběh. Sentimentalismus se vyznačoval používáním teleologických zápletek. Spisovatelův apel na zápletku s předem daným koncem, varování čtenáře na začátku příběhu před smrtí hrdinky, vědomé odmítání složitosti dějového vyprávění – to vše přispělo ke čtenářově soustředěnosti na odhalování vnitřního světa. postav, na vnímání přirozené krásy a harmonie stylu, na identifikaci specifik tvorby uměleckého obrazu, kde velkou roli hrál portrét, detail, gesto. Dějová ambivalence, navenek stěží postřehnutelná, se projevila v „detektivním“ základu příběhu, jehož autor se zajímá o důvody sebevraždy hrdinky, a o neobvyklé řešení problému „milostného trojúhelníku“ , kdy láska selské ženy k Erastovi ohrožuje rodinné vazby posvěcené sentimentalisty a sama „ubohá Liza“ doplňuje řadu obrazů „padlých žen“ v ruské literatuře.

Makrostruktura příběhu je třídílná: úvod jménem Vypravěče s obrázkem panoramatu Moskvy, klášterů Danilov a Simonov; hlavní část, která vypráví o Lisině milostném příběhu; závěr, kde Vypravěč informuje o tragickém osudu zbytku hrdinů díla. Systém obrazů N.M. Karamzina lze reprezentovat jako protikladnou dvojici monocentrických kruhů, které kolem obrazů Lízy a Erasta tvoří vedlejší postavy (vdova, Erastovi přátelé, komorník; Lisina matka, pastýř, Anyuta). Mimo tento systém je obraz Vypravěče, jehož jménem se příběh vypráví, a obraz Přírody, sympatizující s „ubohou Lizou“, ustarané o svůj osud. Takový systém obrazů umožnil Karamzinovi vytvořit dílo, které je flexibilní ve své struktuře a kombinuje objektivní (jménem postav) a subjektivní (jménem vypravěče) vyprávění.

N. M. Karamzin se objevil v příběhu „Chudák Liza“ jako mistr psychologické analýzy. Podařilo se mu zprostředkovat proces vzniku a vývoje milostného citu prostřednictvím slova, intonace, gesta, mimiky, čin ukázal psychologickou složitost obrazů Lisy a Erasta. Karamzinovi, odkazujícímu na tradiční poetiku „mluvícího jména“, se podařilo v postavách příběhu zdůraznit rozpor mezi vnějším a vnitřním. Lisa překonává Erasta („milující“) v talentu milovat a žít v lásce; „pokorný“, „tichý“ (přeloženo z řečtiny) Lisa se dopouští činů, které vyžadují odhodlání a vůli, které jsou v rozporu se společenskými zákony morálky, náboženskými a mravními normami chování. Vůdčím principem odhalování uměleckého obrazu v Karamzinově příběhu je zobrazení emocionálního světa člověka, vytvoření jeho psychologického portrétu. Přímá charakteristika, kterou hlavním postavám dal Vypravěč, a nepřímá charakteristika obsažená ve slovech vedlejších postav, byly důležitým prostředkem k odhalení obrazů. Obraz člověka v akci, morální nebo nemorální akt, motivace, pocit pomohl spisovateli při vytváření živých, psychologicky spolehlivých postav. Tomuto cíli sloužila i technika verbálního portrétování, použití jasných výtvarných detailů a řečových vlastností postav.

Funkce přírody v díle jsou nejednoznačné. Panteistická filozofie, asimilovaná Karamzinem, učinila z přírody jednu z hlavních postav příběhu, soucítícího s Lisou ve štěstí i smutku. Příroda se navíc ve spisovatelově díle objevuje jednak jako dějiště (břeh řeky, háj, rybník), jednak jako celkové emocionální a koloristické pozadí díla. Karamzin použil v příběhu dvě hlavní techniky zobrazení prostoru: techniku panorama (venkovské nebo městské krajiny) a techniku ohniska, kdy autor organicky přechází od obrazu přírodního světa k obrazu hrdiny; zúžení pozorovaného prostoru a soustředění pozornosti na osobu: pohled na Moskvu - klášter Simonov - dubový háj a louka u klášterních zdí - opuštěná chýše - Lisa. Obraz Přírody přitom nutně končí příběhem o člověku žijícím „v náručí Přírody“. Ne všechny postavy příběhu mají právo na intimní komunikaci se světem Přírody, ale pouze Liza a Vypravěč. Je pozoruhodné, že Erast má daleko k porozumění řeči přírody, je zobrazován mimo své přirozené, rodinné vazby: ve formování jeho charakteru, motivace činů, dominuje společenský princip. Takové rozlišování hrdinů na „přirozené“ a „civilizované“, charakteristické pro díla sentimentalistů, zdůrazňuje akutnost konfliktu v Karamzinově příběhu a připravuje tragický konec díla.

N. M. Karamzin v „Chudé Líze“ podal jednu z prvních ukázek sentimentálního stylu v ruské literatuře, která se řídila hovorovou a každodenní mluvou vzdělané části šlechty. Předpokládal eleganci a jednoduchost stylu, specifický výběr „eufonických“ a „nezkazit vkus“ slov a výrazů, rytmickou organizaci prózy, přibližující ji básnické řeči.

5)1. Obraz vypravěče a jeho význam v příběhu N. M. Karamzina "Chudák Liza"

V. G. Belinsky věřil, že Karamzinem, včetně „Chudé Lízy“ (1792), začala „nová éra ruské literatury“. "Byl první v Rus, kdo začal psát příběhy, které zajímaly společnost... ve kterých lidé jednali, byl líčen život srdce a vášně."

K. je sentimentalistický spisovatel. Věřil, že pocity, duše člověka by se měly stát předmětem uměleckého obrazu. A byl také přesvědčen, že základem lidského pokroku je „ctnost“, „něžné“ lidské srdce. Tato pozice spisovatele odcizila od aktuálních problémů veřejného života. Zároveň tím, že nahradila racionalitu klasicismu, přispěla k rozvoji psychologismu v literatuře. K. přikládal velký význam živé expresivnosti prozaického vyprávění. Řídil se sbližováním literárního stylu s mluveným jazykem vzdělané šlechty. Jako spisovatel byl první, kdo promluvil jazykem „pocitů“ a dal próze spiritualitu. Všechny známky sentimentálního vyprávění se jasně odrážejí v nejlepším a nejoblíbenějším příběhu K. "Chudák Liza."

Sentimentalismus - od fr. „feeling“ – trend v evropském umění konce 18. – počátku 19. století. století, který vznikl jako reakce na racionalistické umění klasicismu. S. potvrzuje inherentní hodnotu jednotlivce, svět jejích pocitů, na rozdíl od klasicismu, kde byly státní princip, veřejná povinnost povýšeny na kult a proti osobnímu rozvoji.

Známky děl sentimentalismu:

Zvláštní pozornost k vnitřnímu, duševnímu světu člověka, k přírodě;

Idealizace reality, přírody;

Kult smyslových zážitků;

Hledejte pozitivní vlastnosti ve svém duchovním, vnitřním světě;

Ignorování sociálních problémů;

Vykreslení charakterů obyčejných lidí blízkých přírodě, jednoduchých vztahů, hrdinů se sklonem k introspekci a citlivosti;

Obohacení spisovného jazyka o živou hovorovou řeč;

Žánrová rozmanitost (román v dopisech, román-zpověď, cesta, báseň, elegie, poselství)

Hrdina je nejčastěji zklamán, ztrácí víru v realitu harmonie světa a štěstí, roní hořké slzy a stěžuje si na osud.

To není rytíř, ne vůdce, ne státník a ne člověk, který zvládá velké věci a násilné vášně, ale pouhý smrtelník.

Úkolem umělce je vyvolat sympatie k tomuto prostému člověku, soucit, respekt.

Vizuální prostředky děl sentimentalismu:

Složení je libovolné;

Ze všeho nejvíc se K. zajímá o vnitřní život moderního člověka, podléhajícího „nejsilnějšímu působení vášní“. Vyprávění je vedeno jménem autora, kterému Erast o událostech vyprávěl.

Vlastnosti vypravěčského způsobu K.:

Realita je nahlížena prizmatem autorových emocí;

Zvláštní intimita, upřímnost;

Hojnost poetických postav a tropů;

Jednota a jednoduchost děje (sled událostí);

Jasnost kompozice;

Stručnost, jasnost, jednoduchost jazyka

Téma příběhu je na začátku (4 odstavce)

Příběh končí smířlivým akordem. Zde vstupuje do hry podstata Karamzinova sentimentálního vidění světa.

„Krásný“ Karamzinův sentimentalismus ve svých nejlepších příkladech... se ukázal být výrazem živých lidských pocitů a mohl tyto pocity ovlivnit u celé řady jeho současníků“ „Třetí stav“, který se objevil v Evropě, umožnil sentimentalismu vzkvétat velkolepěji.

Lisa je chudá selka, hlavní postava příběhu, který v 18. století udělal v povědomí veřejnosti naprostou revoluci.

K. se poprvé v dějinách ruské prózy obrátil k hrdince, obdařené důrazně všedními rysy. Jeho slova „a selky umějí milovat“ se stala okřídlenými. Lisin hlavní talent, který zdědila po své matce, je schopnost oddaně milovat. Citlivost – hlavní přednost K. příběhu – je schopnost soucítit, objevovat „nejněžnější city“, stejně jako schopnost užívat si kontemplace vlastních emocí. Je to zápal a zápal, který vede Lisu k smrti, ale morálně je oprávněná. Myšlenka K.: pro duchovně bohatého, citlivého člověka je přirozené konat dobré skutky. Motiv obrácení čisté a neposkvrněné dívky získává v příběhu důrazně sociální vyznění. K. jako jeden z prvních zavedl do ruské literatury opozici města a venkova. Vesnický muž - člověk přírody - se ukáže jako bezbranný a dostane se do města, kde platí jeho vlastní zákony. Není náhodou, že prvním krokem na cestě ke katastrofě je Lisina neupřímnost: na radu Erasta skrývá jejich lásku před svou matkou, které se předtím svěřila se všemi svými tajemstvími. Tragické vyústění lásky selské ženy a důstojníka potvrzuje správnost její matky, která Lizu na začátku příběhu varovala: „Ještě nevíš, jak zlí lidé mohou urazit ubohou dívku.

Soužití autora a jeho hrdiny ve stejném narativním prostoru před K. ruské literatuře neznalo. Vypravěč je mentálně zapojen do vztahu postav. Již název příběhu je postaven na spojení jména hrdinky s přídomkem, který charakterizuje sympatický postoj vypravěče k ní, který neustále opakuje, že nemá sílu změnit běh událostí. K. neodhaluje pravé příčiny zla. Stěžuje si pouze na zákony civilizované společnosti, které donutily Erasta, dobrého člověka od narození, ale zkaženého výchovou, opustit Lisu v zájmu výhodného sňatku s bohatou šlechtičnou. K. také mrzí Erasta, protože je podle spisovatele obětí nerozumných mezilidských vztahů. Spisovatelův apel na mravní podstatu konfliktu zvýšil jeho pozornost k vnitřnímu světu, psychologii postav, což bylo důležité z hlediska dalšího vývoje ruské prózy.

Obraz Lizy není prost idealizace, některé její pocity jsou charakteristické spíše pro vzdělanou šlechtičnu než pro selku. K. odhaluje duševní stav L. především gesty, mimikou, intonací, někdy se však snaží proniknout do skrytého prožívání hrdinky jejich přímým zobrazením. Hlavní otázka, na kterou se autor snaží odpovědět, je následující: nepřátelství existujících vztahů k ideálům dobra a spravedlnosti. Truchlí pro lidstvo jako celek, vyvolává těžké problémy morální odpovědnosti každého za své činy. K. se pokusil vysvětlit potíže lidstva jeho oddělením od přírodního světa nebo zásahem „osudu“.

Složení

Možná v dnešní době, kdy se životní hodnoty posouvají, neuvidíte nikoho s agresí, zradou a vraždou, „Chudák Lisa“ bude někomu připadat jako naivní dílo, daleko od pravdy života, pocitů postavy jsou nevěrohodné a celý příběh zavání sladkým, zahalujícím příchutí přílišné sentimentality. Ale "Chudák Liza", napsaný Karamzinem v roce 1792, zůstane navždy nejdůležitějším krokem, milníkem v dějinách ruské literatury. Tento příběh je nevyčerpatelným zdrojem námětů, nápadů a obrazů pro všechny následující ruské autory.

V této eseji bych se rád pozastavil nad obrazem Lisy a rolí, kterou tento obraz sehrál pro veškerou ruskou literaturu.

V příběhu vystupuje několik postav: selka Liza, její matka, šlechtic Erast a vypravěč. Jádrem zápletky je milostný příběh mezi Erastem a Lisou. Příběhů, ve kterých muž svádí a pak opouští dívku, je v literatuře mnoho. Ale zvláštností příběhu Lizy a Erasta je, že právě taková rovnováha sil v Rusku osmnáctého století byla nejběžnější: gentleman, statkář, šlechtic, využívající své postavení, bez výčitek svědomí, bez trest, a co je nejdůležitější, aniž by odsuzoval společnost, svede dívku, pod ním ve společenském postavení.

Podruhé se s Lizou setkáváme ve vypravěčových pamětech: „Častěji mě vzpomínka na žalostný osud Lizy, ubohé Lizy, přitahuje ke zdem Si ... nového kláštera.“ Soudě podle přídomků, které vypravěč používá, když mluví o Lise („krásná“, „milá“), se čtenáři může zdát, že vypravěčem byl muž do Lisy zamilovaný, a teprve po dočtení příběhu až do konce se pochopit, že je mu prostě líto chudinky. Obecně platí, že vypravěč v příběhu je mluvčím autorova postoje a Karamzin svou hrdinku miluje. Proč?

Postupně, krok za krokem, nám Karamzin odhaluje hlubokou a překvapivě čistou duši hlavního hrdiny. Má velmi měkké a citlivé srdce: „Často něžná Lisa nedokázala zadržet vlastní slzy – ach! vzpomněla si, že má otce a že je pryč, ale aby uklidnila svou matku, snažila se skrýt smutek svého srdce a působit klidně a vesele. Je velmi plachá a bázlivá. Při prvním setkání s Erastem Liza neustále rudne rozpaky: "Ukázala mu květiny - a zčervenala."

Při popisu hlavní postavy se upoutá pozornost na její řečové vlastnosti. Právě na tomto základě můžeme říci, že obraz Lizy jako představitelky jejího panství není dostatečně jasně zpracován. Její projev v ní prozrazuje nikoli selku živící se tvrdou prací, ale spíše vzletnou slečnu z vysoké společnosti. „Kdyby se ten, kdo nyní zaměstnává mé myšlenky, narodil jako prostý rolník, pastýř, – a kdyby teď hnal své stádo kolem mě; Ach! S úsměvem bych se mu uklonil a řekl přívětivě: „Dobrý den, milý pastýři! Kam ženeš své stádo?" A tady roste zelená tráva pro tvé ovečky a kvetou tu květiny, z nichž si můžeš uplést věnec na klobouk." Ale navzdory tomu to byl obraz Lisy, který se stal prvním obrazem ženy z lidí v ruské literatuře. V tomto pro 18. století progresivním pokusu přivést na scénu hrdinku pro milostný příběh neobvyklou – mladou dámu, totiž selku, má hluboký smysl. Karamzin jakoby boří hranice mezi třídami a poukazuje na to, že všichni lidé jsou si rovni před Bohem i před láskou, „neboť i selanky umí milovat“.

Další inovací Karamzina byla samotná interpretace ženského obrazu. Připomeňme, že v osmnáctém století žena neměla dostatečnou svobodu. Zejména žena neměla svobodu milovat z vlastní vůle. Výběr pro ženu učinili její rodiče. Je snadné si představit, že v tomto stavu věcí nebyla šťastná manželství, ve kterých se manželé milovali, jen stěží častým jevem. Pokus milovat podle vlastní vůle byl v rozporu s veřejným míněním považován za zločin proti morálce. Toto téma navržené Karamzinem se promítne i do děl pozdějších autorů. Zejména Alexandr Nikolajevič Ostrovskij.

Ale v "Chudák Liza" autor dovolil své hrdince se zamilovat. Milovat na příkaz srdce, z vlastní vůle. Miluj vášnivě, vášnivě a navždy. "Když ty," řekla Liza Erastovi, "když mi říkáš:"Miluji tě, příteli!", Když si mě přitiskneš k srdci a podíváš se na mě svýma dojemnýma očima, ach! pak se mi to stane tak dobře, tak dobře, že zapomenu na sebe, zapomenu všechno kromě Erasta. Báječné? Je úžasné, příteli, že jsem, když tě neznám, mohl žít klidně a vesele! Teď je to pro mě „nepochopitelné, teď si myslím, že bez tebe život není život, ale smutek a nuda. Bez tvých tmavých očí, jasný měsíc; bez tvého hlasu je zpívající slavík nuda; bez tvého dechu je mi ten vánek nepříjemný.

Autor dovolil hrdince milovat a neodsuzuje ji za to. Naopak, je to Erast, kdo se čtenáři jeví jako darebák a darebák, poté, co podvedl, opustí Lisu. Autor odsuzuje svého hrdinu, který neprojde zkouškou nejsilnějšího citu na zemi – lásky. Tato technika „testování láskou“ se stane velmi důležitou v díle velkého ruského spisovatele Ivana Sergejeviče Turgeněva. Své nejúplnější ztělesnění najde v románech „Otcové a synové“, „Rudin“, „Vznešené hnízdo“. V Gončarovově románu Oblomov musel hlavní hrdina projít také zkouškou lásky.

Lisa nejenže projde zkouškou lásky. Její zamilovaný obraz se odhaluje v celé své plnosti a kráse. "Pokud jde o Lisu, ona, která se mu zcela odevzdala, žila a dýchala s ním pouze ve všem, jako jehně, poslouchala jeho vůli a vkládala své štěstí do jeho potěšení ..."

Jedním z nejdůležitějších momentů při odhalování podoby Lisy je její sebevražda. Nejčistší, andělská duše se dopouští hříchu, který byl a je považován za jeden z nejstrašnějších v křesťanství. Hrdinka je šílená smutkem. „Nemůžu žít,“ pomyslela si Liza, „nemohu!... Ach, kdyby na mě spadlo nebe! Kdyby země pohltila chudé!... Ne! Nebe nepadá; země se nehýbe! Běda mi!". „Opustila město a náhle se spatřila na břehu hlubokého rybníka ve stínu starých dubů, které byly před několika týdny tichými svědky jejích rozkoší. Tato vzpomínka otřásla její duší; na její tváři byla vyobrazena nejstrašnější srdečná muka... vrhla se do vody.

Lizina sebevražda činí její obraz vitální a tragickou. Liza se před námi objevuje jako další, neschopná vydržet smutek, zlomená, vyhubovaná. Zabila to nejdůležitější ve svém životě, účel a nejvyšší smysl - lásku. A Lisa umírá. Je úžasné, jak se autor ke smrti své hrdinky staví. Ačkoli Karamzin, pamatovat si, že sebevražda je hřích, nedává Lizinině duši odpočinek. V opuštěné chatrči „vyje vítr a pověrčiví vesničané, slyšíce v noci tento hluk, říkají; „Je tam mrtvý muž sténá; chudák Liza tam naříká!“ Spisovatel ale své hrdince odpouští. Tajemná věta vypravěče - "Až se tam uvidíme, v novém životě, poznám tě, něžná Lizo!" - odhaluje nám veškerou autorovu lásku ke své hrdince. Karamzin věří, že jeho Lisa, tato nejčistší duše, půjde do nebe, do nového života.

Poprvé v Karamzinu vystupuje žena jako nejvyšší morální ideál. Právě této ženě měl Karamzin v úmyslu zavést do ruské literatury tak důležité a určující téma, jako je povznesení lidského ducha skrze utrpení. A nakonec to byl Karamzin, kdo určil, že ženské obrazy v ruské literatuře budou vychovateli citů.

Nový život pro Lizu, nebo spíše pro její image, začal mnohem později, v příštím století. Lisa se znovu narodila v hrdinkách Puškina, Turgeněva, Gončarova, Dostojevského, Ostrovského, Tolstého. Obraz chudé Lízy předjímal celou galerii krásných ženských ruských postav: od Puškinovy Lízy z Mladé paní-Selanky a Duňi z Přednostu po Kateřinu Kabanovou z Věna a Kaťušu Maslovou ze Vzkříšení.

Další spisy o tomto díle

Kategorie

Oblíbený

"Chudák Liza": analýza Karamzinovy ​​práce. "Obraz Lisy v příběhu" Chudák Liza "N

Stažení:

Náhled:

Popisky snímků:

Další spisy o tomto díle

"Chudák Liza": analýza Karamzinovy práce. "Obraz Lisy v příběhu" Chudák Liza "N