Text písně V.V

Majakovskij je jednou z nejkomplexnějších a nejkontroverznějších postav ruské literatury 20. století. Na jedné straně - nadaný básník, jehož talent uznávali téměř všichni současníci (ačkoli mnozí z nich zastávali různé názory na literaturu a umění). Na druhou stranu je zběsilým zastáncem a propagátorem socialismu, člověkem opěvujícím destruktivní revoluci roku 1917 a jejím vůdcem, zastáncem těch nejradikálnějších činů jak v literatuře, tak v životě.
Tato nejednotnost je přítomna i v práci Majakovského. V letech socialismu byla pro účely propagandy zdůrazňována politická složka jeho poezie, zatímco lyrický začátek a ještě více protestní poznámky (např. v úvodu básně „Nahlas“) byly zatemněny.
Doba se však změnila. Socialismus odešel do zapomnění a do popředí se nedostala ideologie, ale univerzální lidské problémy, témata blízká a srozumitelná všem lidem. A mezi nimi samozřejmě láska.
Majakovskij věnoval lásce překvapivé množství básní. Mnohem víc, než by se dalo čekat od „námluvy doby“, „hlasového vůdce“. Majakovskij věnoval mnoho básní ženám, které miloval. Toto je Lilya Brik a Veronika Polonskaya a Tatyana Yakovleva.
Tatyana Yakovleva byla emigrantka. Majakovskij se s ní setkal v Paříži a okamžitě se zamiloval. Historie jejich vztahu byla plná setkání, rozchodů, štěstí, utrpení. Domácí potíže, žárlivost Lily Brik, nutnost shánět víza – to vše vyčerpalo Majakovského. Polovinami však nic nedokázal. Nikdy v ničem neslevil, soukromě ani veřejně. Takhle pracoval, žil. A tolik miloval.
Právě cit pro Taťánu Jakovlevu posloužil jako podnět k vytvoření básně „Dopis soudruhu Kostrovovi z Paříže o podstatě lásky“. Je však pozoruhodné, že Mayakovsky neomezuje své úkoly na vyznání lásky ke své vyvolené. Báseň je pro něj příležitostí zamyslet se nad láskou obecně, pokusit se pochopit, o jaký druh citu jde, oddělit pravou lásku od odbočky, od falešné pro skutečný cit. Žánrem básně je poselství (dopis), což je u milostných textů zcela tradiční. Ale komu je dopis určen? Celý paradox je v tom, že adresátem není milovaný básník, ale redaktor listu Komsomolskaja pravda a časopisu Mladá garda Kostrov. Jinými slovy, dopis je určen novinám, tedy širokým masám lidí, kteří budou tyto noviny číst. Skutečný adresát se tak ukazuje jako fiktivní, do figurativní struktury díla uveden pouze proto, aby zachoval tradiční formu básnického sdělení, aby dal tomu, co se říká, charakter osobní komunikace, lyrického monologu.
Majakovskij oslovuje celé mnohamilionové publikum a potvrzuje univerzální rozsah lásky, nesmírnost tohoto pocitu. Toto je boj a střet živlů:
Hurikán,
oheň,
voda
přijď v mumraji...
Podle Majakovského je láska, když se „uvede do práce unavený motor srdce“.
Na zemi
svítí k nebi...
Na modrém nebi
hvězdy -
do pekla.
Láska dokáže hory přenášet, dělat zázraky. Mayakovsky však velmi jasně klade akcenty. Láska generuje vzestup síly, vštěpuje člověku touhu tvořit. Je cenný především proto, že člověka povznáší, dělá ho lepším. Nutí ho usilovat o poznání, stát se laskavějším.
Milovat
ne v tom
vařit chladněji
ne v tom
které spalují uhlí,
ale v tom
co se tyčí za horami prsou
výše
vlasy z džungle.
Majakovskij staví takový všeobjímající pocit (který považuje za pravou lásku) do protikladu k falešnému pocitu, „pomíjivému páru citů“, „smetku“. Básník věří, že pravá láska se „neměří svatbou“. Tento pocit zachycuje celého člověka, když „svou silou bez námahy uprostřed noci štípe dříví“, je to tehdy, když bezdůvodně žárlí „na Koperníka“, nikoli „na souseda“.
Láska je podle Majakovského takový pocit, ve kterém je „spousta vizí a nápadů plná až po poklop“ a ve kterém i „medvědům rostou křídla“. Ta přemíra sil, ta plnost životních zkušeností, které prožívá člověk plný lásky, jsou zdrojem básnické kreativity, hlavním motivačním impulsem.
A tak
s nějakým
penny kantýna,
Když
uvařil to
z hltanu
až ke hvězdám
nahoru slovo
zlatá kometa.
Tento pocit pomáhá člověku nejen pociťovat přebytek síly, ale také se kvalitativně odlišit: to znamená začít myslet nejen na sebe, ale také usilovat o to, aby ostatní lidé žili stejně jasně. Básník je připraven „pozvednout, vést a přitahovat, které jsou oslabené okem“. Majakovskij to přitom nepovažuje za nějaký nevšední pocit, za los výjimečných osobností. Je to „lidská, jednoduchá“ láska, které je schopen každý – stačí mít odvahu a touhu být skutečným člověkem. To je vlastně smysl Mayakovského apelu na široké publikum.
Takže v básni „Dopis soudruhu Kostrovovi z Paříže o podstatě lásky“ mluví Majakovskij v podstatě o novém člověku, silném duchovně a morálně, schopném vše pohlcující, obětavé lásky. Básník ostře staví do kontrastu „pravé“ a „falešné“ pocity a zdůrazňuje, že pravá láska není nikdy sobecká. Právě přemíra sil dává člověku tento pocit, který ho nutí tvořit, tvořit, budovat.
Majakovského texty byly důležitou etapou ve vývoji ruské literatury 20. století, jejich síla, řečnická síla, ale zároveň srdečná lyrika, měly ohromný dopad na veškerou následující poezii.

V. Majakovskij
Dopis soudruhu Kostrovovi z Paříže o podstatě lásky.

Odpusť mi, soudruhu Kostrove,
s vlastní duchovní šíří,
že část Paříže vydala sloky
Budu plýtvat texty.
Představte si: do sálu vstoupí kráska,
orámované kožešinami a korálky.
Vzal jsem tuto krásu a řekl:
- správné nebo špatné?
Já, soudruhu, jsem z Ruska,
Jsem ve své zemi slavný
Viděl jsem hezčí dívky
Viděl jsem štíhlejší dívky.
Dívky milují básníky.
Jsem chytrý a hlasitý
Mluvím zuby
jen souhlasit s poslechem.
Nechytej mě do koše
na procházející pár smyslů.
Jsem navždy zraněn láskou -
Sotva se hýbu.
Lásku neměřím svatbou:
zamiloval se - odplaval.
Mně, soudruhu, v nejvyšší míře
nestarej se o kupole.
Proč zacházet do detailů
přestaň vtipy,
No krásko, není mi dvacet, -
třicet .... s culíkem.
Láska není o vroucím chladiči
ne při spalování uhlí,
ale v tom, co se tyčí za horami prsou
přes vlasy - džungle.
Milovat znamená: hluboko do dvora
běžet až do noci havranů,
svítí se sekerou, seká dřevo,
hravě svou silou.
Milovat je z prostěradel, roztrhané nespavosti,
uvolnit se, žárlit na Koperníka,
on, a ne manžel Maryi Ivanny,
považovat ho za soupeře.
Pro nás láska není ráj, ale doupě,
láska k nám bzučí
že je zpátky v práci
srdce vystysty motor.
Přerušil jste nit do Moskvy.
Roky jsou vzdálenost.
Jak byste vysvětlil
je to stát?
Na zemi světel - až do nebe ....
Na modré obloze hvězd - do pekla.
Kdybych nebyl básník
Byl bych astrolog.
Zvyšuje hluk v okolí,
kočáry jedou
Jdu, píšu básně
do sešitu.
Po ulici se řítí auta
nebýt vržen na zem.
Chytří lidé rozumí:
člověk je v extázi.
Řada vizí a nápadů
plný až po víko.
Byli by tam medvědi
narostla by křídla.
A tady s nějakou centovou kantýnou,
kdy to vařilo
od hltanu ke hvězdám slovo stoupá
zlatá kometa.
Nebeský ocas je roztažen o třetinu,
jeho peří se leskne a hoří,
aby se dva milenci dívali na hvězdy
z jejich šeříkového altánku.
Zvedat, vést a kreslit,
kteří mají oslabený zrak.
Odříznout nepříteli hlavu od ramen
ocasá zářící šavle.
Sám až do posledního klepání do hrudi,
jako rande, nečinný,
Poslouchám: láska bude bzučet -
lidský, jednoduchý.
Hurikán, oheň, voda se blíží v šumu.
Kdo si poradí?
Můžeš? Snaž se...
1928 Majakovského
Dopis soudruhu Kostrovovi z Paříže o povaze lásky.

Odpusť mi, soudruhu Campfires,
se svou vlastní duchovní šíří,
ta část Paříže vydala sloky
texty, které jsem promarnil.
Představte si krásnou část haly,
kožešina a korálky lemované.
Zvedl jsem tuto krásu a řekl:
- Správně nebo špatně?
Soudruzi, já - z Ruska,
slavný ve své zemi I
Viděl jsem krásnější dívky,
Viděl jsem dívky štíhlejší.
Luba dívky básnířky.
No jsem chytrý a hlučný,
Palaver-
stačí poslouchat, abyste souhlasili.
Nechytej mě na věci
na smysly kolemjdoucích.
No, vždy miluji zraněné
sotva táhne.
Miluji neměří svatbu:
se zamiloval - plaval.
Já, soudruhu, v nejvyšší míře
spí na kopuli.
dobře jít do detailů,
házej vtipy-ka,
Já No, má krásko, ne dvacet-
.... něco přes třicet.
Láska není vychladnout,
ne ten úhel popruhu
a to se dostane za roh prsou
přes vlasy - džungle.
Láska - to znamená: v hlubinách dvora
střílet v noci předtím a věže,
svítící sekera, sekání dřeva,
síla jeho hravě.
Láska je prostěradlo, nespavost roztrhaná,
stánek, žárlivý na Koperníka,
to není manžel Marie Ivanovové,
Vzhledem k jeho rivalovi.
Milujeme není ráj ano stánky
milujeme buzeraci o skutečnosti
který byl znovu uveden do provozu
srdce Venue motor.
Přerušil jsi nit do Moskvy.
Roky - vzdálenost .
Jak bys chtěl vysvětlit
tento stav?
Světla na zemi - k nebi ....
Na modré obloze hvězd - do pekla.
Kdybych nebyl básník,
Byl bych astrologem.
Zvyšuje oblast hluku,
posádky se pohybují,
Jdu, píšu básně
ve vaší poznámkové knížce.
Závodní auta na ulici
a nespadnout na zem.
Rozuměj chytrý:
lidé - v extázi.
Hostit vize a nápady
plný k pokrytí.
Byli by tam medvědi
narostla by křídla.
A k čemu - ta centová jídelna,
když to dokipelo
z hrdla ke hvězdám stoupá z podlahy
zolotorozhdennoy kometa.
Zploštělé ocasní nebe o třetinu
svítí a svítí jeho peří,
dva milenci, aby sledovali hvězdy
jsou dokonce z altánu šeříku.
Vychovávat, udržovat a přitahovat,
který oslabil oko .
Aby mu z ramen sundal tu prokletou hlavu
ocasatý zářící meč.
Sami do posledního klepání do hrudi,
pokud jde o datum, nečinně stojící,
poslouchej: miluji zagudit-
Člověku bude odpuštěno.
Hurikán, oheň, voda se rýsuje v šumu.
Kdo si poradí?
Můžeš? Snaž se...
1928

„Dopis soudruhu Kostrovovi z Paříže o esenci lásky“

Báseň "Dopis soudruhu Kostrovovi z Paříže o podstatě lásky" je jedním z nejznámějších děl milostné lyriky V. Majakovského. Je adresován Tarasu Kostrovovi (A.S. Martynovsky), kritikovi a publicistovi, redaktorovi Komsomolskaja pravda a Mladé gardy.

Organizace lyrického děje je v tomto díle založena na principu asociace, který odpovídá obecnému uměleckému světonázoru složité a kontroverzní doby počátku 20. století, kdy jeden po druhém vyvíjely životní řády a základy století se zhroutila. Samotný děj v básni je vedlejší, podřízený tomu hlavní - touze vyjádřit zážitky lyrického hrdiny.

Dílo je extrémně dynamické, zprostředkovává stav hlubokého vzrušení lyrického hrdiny. Obsahuje charakteristické rysy poetiky V.V. Majakovskij: řečnické otázky, změna rytmů, inverze (obrácený slovosled). Silný zpovědní začátek. Charakteristickým rysem lyrického hrdiny je přitom sebeironie:

spěch
auto
na ulici,
nebýt vržen na zem.
rozumět
chytré holky:
Člověk -
v extázi.

Lyrický hrdina vytrvale hledá definici milostného citu. Pro něj je to především silný emocionální zážitek, který člověku dodá silnou energii:

Být zamilovaný -
to znamená:
hluboko do dvora
běžet
a až do noci havranů,
zářící sekerou.
štípat dřevo,
platnost
jeho
hravě.

Láska k lyrickému hrdinovi není ani tak štěstí jako utrpení. Pocit je hluboký a široký. Odmítá veškeré konvence ve vztahu muže a ženy (svatba, svatba). To není to, co určuje sílu milostného citu, který nepodléhá žádným společenským zákonům a konvencím.

Je pozoruhodné, že V.V. Majakovskij se snaží hledat nové obrazné a výrazové prostředky jazyka. Místo tradičně sugestivního přídomku „černý“ nebo „tmavý“ volí neobvyklý přídomek-neologismus „věžatá noc“, který zároveň básníkovi pomáhá individualizovat milostný zážitek.

Báseň je napsána v žánru epištoly. Zpočátku adresovaný soudruhu Kostrovovi se postupně rozvine v rozhovor s pařížskou kráskou, zdobenou kožešinami a korálky.

Ve vzpomínkách současníků o V.V. Mayakovsky, obraz pařížské krásy je pevně spojen s obrazem Tatyany Yakovlevy. Zamilovanost proletářského básníka, agitátora, tribuna, vůdce, emigranta a přeběhlíka vypadala přinejmenším jako skandální příběh.

V básnické tradici je jedním z ústředních obrazů romantické krajiny obraz hvězdy. V.V. Majakovskij zároveň pokračuje v tradici klasických děl milostných textů a polemizuje s ní. V tomto díle, stejně jako v mnoha jiných básních V.V. Majakovského, úspěšně zapadá do městské krajiny. Vždyť ani ruch plošného hluku, vřava jedoucích kočárů a vozů nemůže zastínit hvězdy, vysoká a majestátní nebeská tělesa od pravého básníka. Poetické slovo je podle autora také věčné, vznešené a slavnostní, jako tyto hvězdy. Je přirovnávána ke zlatě zrozené kometě, osvětlující oblohu zasněného páru milenců, na samotě v šeříkovém altánku.

Jak vidíte, krajina u V.V. Majakovskij je hluboce procítěný, dynamický, podléhající lyrické zkušenosti. Prostá lidská láska se nakonec ukáže být silnější než hurikán, oheň a voda. Na druhé straně je láska postavena na roveň věčným obrazům chaosu, který narušuje obvyklé základy života. Jako hurikán drtí vše, co mu přijde do cesty. Láska nehoří v ohni a neklesá ve vodě. Je organicky spjata s celým životem lyrického hrdiny, v němž se specifický romantický cit ke krásné dívce rozvine v lásku k celému světu.

Báseň Majakovskij Dopis soudruhu Kostrovovi z Paříže o podstatě lásky

V tvůrčím dědictví Mayakovského texty právem zaujímají první místo. Aniž bychom ubírali na významu epických a dramatických děl, je třeba uznat, že právě lyrika byla žánrem, v němž se Majakovského tvůrčí individualita nejjasněji a nejúplněji projevila. Texty, které byly povolány k vyjádření pocitů a prožitků lidské duše, umožňovaly Majakovskému aktivně vniknout do reality, vyjádřit svá hodnocení pozorovaných jevů, podbarvit díla jedinečnou barvou jeho poetického „já“.

Majakovskij vysoce oceňoval texty písní jako poetický žánr. Poetlyric pro Majakovského je jakýmsi propagátorem určité škály pocitů a emocí. A celá otázka je, pro jaké pocity a prožitky textař „agituje“, jak živě, umělecky přesvědčivé a jedinečné jsou vyjádřeny. Myšlenka Mayakovského textů bude neúplná, aniž bychom poznali jeho básně o lásce. Asi nikde jinde se novátorství básníkových textů neprojevilo s takovou expresivitou jako při formulaci tohoto „věčného“ tématu poezie. To platí zejména o dílech posledního období jeho kariéry – dvou poetických „dopisech“ – „Dopisy soudruhu Kostrovovi z Paříže o podstatě lásky“ a „Dopisy Taťáně Jakovlevové“. Byly napsány na podzim roku 1928 během Majakovského pobytu v Paříži pod dojmem setkání s Taťánou Aleksejevnou Jakovlevou, která odešla ze SSSR do Paříže za svým otcem umělcem.

Taras Kostrov byl redaktorem Komsomolské pravdy, na níž Majakovskij spolupracoval a s níž byl poslán do Paříže. To vysvětluje volbu adresáta v záhlaví dopisu. Název také definuje téma - "o podstatě lásky." Taková formulace tématu jakoby paroduje filozofické pojednání. Kromě toho ale název zdůrazňuje i etický a filozofický aspekt tématu a jeho částečně ironický zvuk. Vidíme tedy, že vážné myšlenky básníka koexistují s vtipem a ironií; že vznešenost je oděna do podoby lehkého humoru, vysoká je záměrně „snížena“. Tento trend je patrný z prvních řádků:

Promiňte

soudruhu Kostrove,

S inherentní

duchovní šíře,

Jaká je část

V Paříži vydané sloky

K textům

budu plýtvat.

Zde nastíněný obraz básníka, který „plýtvá“ poetickými liniemi na milostné texty, se rozvíjí v následujících slokách, kde se básník setká s kráskou „zasazenou do kožešin a korálků“ (její prototypem je Tatyana Yakovleva) a vstoupí s ní do rozhovoru. ("Já jsem tuto krásu vzal a řekl: řekl to dobře nebo špatně?"). V tomto okamžiku se výzva ke Kostrovovi mění v rozhovor s „krásou“, která určuje obsah básně. Začátek rozhovoru zjevně není vážný. Básník vtipně přiznává:

Mluvím zuby

Souhlaste s poslechem.

Nejedná se v žádném případě o oživení obrazu básníka – „Dona Juana a závoj“ – jde pouze o vtip, sebeironii, jejímž účelem je poněkud zredukovat vyznění následujících řádků:

Nechytat

Na odpadky

Na kolemjdoucí

Pár pocitů.

Jsem navždy

Zraněný láskou

Vleču se.

Tyto řádky dramaticky mění tón konverzace. Od ironie přechází básník k vážnému rozhovoru o „podstatě lásky“. Od vzhledu bezstarostného básníka, „mluvícího zuby“ až po dívky, nezůstala žádná stopa. Před námi je pokračování rozhovoru na téma, které básník začal kdysi dávno - „o love-hulkovi“, o věrnosti a stálosti milostných citů. "Láska-masa" staví proti "kolemjdoucímu páru citů" jednoduchou formulí "z lásky - odplul." Opravdová láska – „neměří se svatbou“ – se měří nesrovnatelně větší a je zkoušena celým lidským životem. Dále v básni mluvíme o Majakovského chápání citu lásky, tedy o „podstatě lásky“:

Ne v

K varu chladiče

Ne v

To spaluje uhlí

Co se tyčí za horami prsou

Vlasy z džungle.

Básník odmítá považovat lásku pouze za fyziologický cit. Pro něj je nesrovnatelně důležitější „to, co se tyčí za horami prsou“, jaké pocity láska vyvolává v srdci člověka. A Mayakovsky dává odpověď:

To znamená:

Hluboko do dvora

A až do noci havranů,

Třpytí se sekerou

Štípat dřevo,

Hravě.

Láskou přemožený lyrický hrdina básně je připraven „zářit sekerou, štípat dříví“, soutěžit se samotným Koperníkem, tvořit, psát poezii:

Je to z listů

roztrhaná nespavost,

uvolnit

Žárlí na Koperníka,

Ne manžel

Maria Ivanna.

Soupeřit.

Velký význam lásky pro Majakovského nespočívá v tom, že poskytuje milencům „ráj pro křoví“, ale v tom, že

Co teď

Dát do práce

Vyčerpaný motor.

Ale „dopis...“ se neomezuje pouze na definici lásky jako podnětu, díky kterému funguje „srdcem unavený motor“. Majakovskij jde dále a ukazuje spojení mezi láskou a kreativitou. Básník se obrací ke svému partnerovi a chce jí vysvětlit „tento stav“ - proces zrodu básnického slova. „Básník zraněný láskou“ prochází ulicemi města a vše vnímá prizmatem svého vzrušeného stavu („Na zemi světel - k nebi ... Na modrém nebi hvězd - do pekla “). Velké město je kolem hlučné... V duši básníka zraje poetické slovo zrozené z lásky. A když to „překypělo“, objeví se – velké slovo poezie. A „vaří“ to ne v tichu úřadů, ne v samotě od lidí, ale v samém hustu života, městského hluku, ruchu, pohybu, v „penny kantýně“, kam básník chodil:

A tady s nějakou centovou kantýnou,

Když se to převařilo

Od hltanu ke hvězdám slovo stoupá

Zlatorozená kometa.

Když Majakovskij hovořil o tom, jak se rodí poetické slovo vyvolané citem lásky, klade si otázku, komu je toto slovo určeno. Toto „vařené“ slovo je k tomu potřeba

Takže dva milenci

Podívej se na hvězdy

Od nich

Arbors šeřík.

Ke zvýšení

Kdo oslabil oko.

Tedy ten nepřítel

Odřízněte si ramena

Ocasatý

Zářící šavle.

Majakovskij v básni „Dopis soudruhu Kostrovovi z Paříže o esenci lásky“ ve skutečnosti podává svou vizi toho, jaký by měl být nový typ milostných textů. S tímto dílem tvrdil, že cíl poezie – „vychovávat, vést a přitahovat“ – se vztahuje i na milostné texty. Básně o lásce by měly pomoci těm, kteří jsou „oko oslabeni“. A nakonec básník, naslouchající svému srdci, v němž se chystá hučet všepohlcující láska, prohlašuje:

Do posledního klepání do hrudi,

Jako rande

líný

Poslouchám:

Láska bude bzučet -

člověk,

„Dopis soudruhu Kostrovovi z Paříže o esenci lásky“

spěch
auto
na ulici,
nebýt vržen na zem.
rozumět
chytré holky:
Člověk -
v extázi.

Lyrický hrdina vytrvale hledá definici milostného citu. Pro něj je to především silný emocionální zážitek, který člověku dodá silnou energii:

Být zamilovaný -
to znamená:
hluboko do dvora
běžet
a až do noci havranů,
zářící sekerou.
štípat dřevo,
platnost
jeho
hravě.

Báseň je napsána v žánru epištoly. Zpočátku adresovaný soudruhu Kostrovovi se postupně rozvine v rozhovor s pařížskou kráskou, zdobenou kožešinami a korálky.

Kategorie

Oblíbený