"De todos los escritores de los años 20 y 30 del siglo XX, Mikhail Bulgakov es probablemente el que más se conserva en la conciencia pública rusa. No se conserva tanto en su biografía, de la que se desprenden sus cartas a Stalin y su único teléfono. Las conversaciones con el tirano suelen recordarse, pero con sus brillantes obras, la principal de las cuales es "El maestro y Margarita", la novela revela nuevas facetas para cada generación posterior de lectores. Segunda frescura”, y vendrá a la mente la triste idea de que en Rusia todo es para siempre de la segunda frescura, todo excepto la literatura, Bulgakov lo demostró brillantemente”, en pocas palabras, Boris Sokolov, un famoso investigador de la obra de Bulgakov. Pudo mostrar la contribución que hizo el escritor a la literatura rusa y mundial. Mentes creativas destacadas reconocen la novela "El maestro y Margarita" como una de las mayores creaciones del siglo XX. No todo el mundo es capaz de comprender “El Maestro y Margarita” en la clave ideológica y filosófica que ofrece el autor. Por supuesto, para ahondar y comprender todos los detalles de la novela, una persona debe tener una alta preparación cultural y conciencia histórica en muchos temas, pero el fenómeno de percepción de la obra es que “El Maestro y Margarita” se re- leído por los jóvenes. El hecho es que los jóvenes probablemente se sientan atraídos por el carácter fantástico de la obra con un elemento de cuento de hadas, e incluso si el adolescente no es capaz de comprender las verdades complejas y el significado profundo de la obra, percibe lo que la imaginación y la fantasía pueden hacer. trabajar. Bulgakov, anticipando su muerte, entendió "El maestro y Margarita" como "la última novela del ocaso", como un testamento, como su mensaje a la humanidad (lo más sorprendente es que escribió esta obra "sobre la mesa", para sí mismo, no nada confiado en la perspectiva de publicar una obra maestra). En esta obra, el autor reflexiona sobre temas globales como el bien y el mal, la vida y la muerte, Dios y el diablo, el amor y la amistad, qué es la verdad, quién es el hombre, cómo le afecta el poder y sobre muchos otros. La idea principal de la novela es la lucha entre el bien y el mal, conceptos inseparables y eternos. La composición de la novela es tan original como el género: una novela dentro de una novela. Uno trata sobre el destino del Maestro, el otro sobre Poncio Pilato. Por un lado, se oponen entre sí, por otro, parecen formar un todo único. Esta novela dentro de una novela reúne problemas y contradicciones globales. El maestro está preocupado por los mismos problemas que Poncio Pilato. Al final de la novela, puedes ver cómo Moscú se conecta con Yershalaim, es decir, una novela se combina con otra y se convierte en una historia. Al leer la obra nos encontramos en dos dimensiones a la vez: los años 30 del siglo XX y los años 30 del siglo I d.C. Vemos que los acontecimientos tuvieron lugar en el mismo mes y varios días antes de Pascua, sólo con un intervalo de 1900 años, lo que demuestra la profunda conexión entre los capítulos de Moscú y Yershalaim. Las acciones de la novela, que están separadas por casi dos mil años, están en armonía entre sí y están conectadas por la lucha contra el mal, la búsqueda de la verdad y la creatividad. Y, sin embargo, el personaje principal de la novela es el amor. El amor es lo que cautiva al lector. En general, el tema del amor es el favorito del escritor. Según el autor, toda la felicidad que tiene una persona en la vida proviene de su amor. El amor eleva a la persona por encima del mundo y comprende lo espiritual. Me parece que conceptos como “Dios” y “Amor” están estrechamente relacionados en la vida, ya que Dios comienza con el Amor, y el Amor es un poder divino. En la obra de Bulgakov, el tema del amor se revela desde un lado nuevo. Es inseparable del sufrimiento. El escritor nos muestra plenamente que no existen barreras para el amor santo, fiel y desinteresado. Cualquier intriga será superada. Margarita, presa de un sentimiento fuerte, vende su alma al diablo para salvar a su ser querido. Su amor puro e ilimitado es tan fuerte que ni siquiera Woland puede resistirlo. El verdadero amor es todopoderoso y eterno. Ella salva y perdona. Este amor está dispuesto al sacrificio en nombre de la felicidad y la vida. Ella no conoce fronteras, atraviesa todas las barreras. Este amor lleva en sí la fuerza de la vida, conduce a la salvación. Y “¿quién dijo que no hay amor verdadero, fiel y eterno en el mundo?” Entonces, vemos que los sentimientos gobiernan a las personas, pero Bulgakov no solo habla del poder del amor, sino que también enfatiza el poder del miedo sobre una persona. Entendemos esto por el ejemplo de Poncio Pilato. El quinto procurador de Judea tiene miedo de perder su puesto, destruir su carrera, y sólo por eso acude al asesinato de un filósofo pacífico, tras lo cual su conciencia lo atormenta y seguirá atormentándolo durante “doce mil lunas”. La conciencia, por cierto, también tiene un enorme poder sobre una persona: después de todo, no había pasado ni un día desde que el gobernador romano se arrepintió de lo que había hecho, y ahora, por la noche, “hará cualquier cosa para salvar a los absolutamente inocentes e irreflexivos”. soñador y médico de la ejecución!"
El tema del bien y del mal también se trata de manera interesante en la novela. Este tema siempre ha ocupado un lugar destacado en la filosofía y la literatura rusas. Al principio, los conceptos de bien y mal no se consideraban derivados de la voluntad humana. Pero Bulgakov refutó esta idea y nos reveló en su novela una de las verdades más importantes de la humanidad: relegar el bien al olvido inevitablemente trae a la vida el mal; ellos, como la luz y las sombras, son inseparables; En la novela "El Maestro y Margarita", las dos fuerzas principales del bien y del mal, que, según Bulgakov, deberían estar en equilibrio en la Tierra, están encarnadas en las imágenes de Yeshua Ha-Notsri de Yershalaim, y Woland, Satanás en forma humana. Aparentemente, Bulgakov, para mostrar que el bien y el mal existen fuera del tiempo y que la gente ha vivido según sus leyes durante miles de años, colocó a Yeshua al comienzo de los tiempos modernos, en la obra maestra ficticia del Maestro, y a Woland, como árbitro de una justicia cruel, en el Moscú de los años 30. Estos últimos vinieron a la Tierra para restablecer la armonía donde se había roto en favor del mal, que incluía la mentira, la estupidez, la hipocresía y, finalmente, la traición, que invadió Moscú. Como el bien y el mal, Yeshua y Woland están interconectados internamente y, al oponerse, no pueden prescindir el uno del otro. Esta relación en la novela se expresa en las descripciones de ambos personajes: el autor enfatiza las mismas cosas. Woland “parece tener más de cuarenta años”, y Yeshua tiene veintisiete; "debajo del ojo izquierdo del hombre había un gran hematoma...", y el de Woland "el ojo derecho es negro, por alguna razón el izquierdo es verde"; Ga-Notsri "tenía una abrasión con sangre seca en la comisura de la boca", y Woland tenía "una especie de boca torcida", Woland "llevaba un costoso traje gris... Es famoso que se retorció su boina gris sobre la oreja". ..”, Yeshua se presenta ante el procurador vestido “con un viejo y roto quitón azul. Tenía la cabeza cubierta con una venda blanca y una correa alrededor de la frente…”. Y, finalmente, Woland declaró abiertamente que era políglota, y Yeshua, aunque no dijo esto, además de arameo, también sabía griego y latín. Pero la unidad dialéctica, la complementariedad del bien y el mal se revelan más plenamente en las palabras de Woland dirigidas a Matthew Levi, quien se negó a desear salud al “espíritu del mal y al señor de las sombras”: “Dijiste tus palabras como si no no reconoces las sombras, así como el mal. ¿Serías tan amable de pensar en la pregunta: qué haría tu bien si el mal no existiera, y cómo sería la tierra si las sombras desaparecieran de ella?... Tú eres. estúpido." ¿Cómo aparece Woland? En los Estanques del Patriarca se presenta ante Berlioz e Ivan Bezdomny, representantes de la literatura soviética, quienes, sentados en un banco, nuevamente, diecinueve siglos después, juzgan a Cristo y niegan su divinidad y su existencia misma. Woland intenta convencerlos de la existencia de Dios y el diablo. Entonces, nuevamente, se revela una cierta conexión entre ellos: el diablo (es decir, Woland) existe porque Cristo existe (en la novela, Yeshua Ha-Nozri), y negarlo significa negar la propia existencia. Este es un lado del problema. La otra es que Woland en realidad ".

"De todos los escritores de los años 20 y 30 del siglo XX, Mikhail Bulgakov es probablemente el que más se conserva en la conciencia pública rusa. No se conserva tanto en su biografía, de la que se desprenden sus cartas a Stalin y su único teléfono. Las conversaciones con el tirano suelen recordarse, pero con sus brillantes obras, la principal de las cuales es "El maestro y Margarita", la novela revela nuevas facetas para cada generación posterior de lectores. Segunda frescura”, y vendrá a la mente la triste idea de que en Rusia todo es para siempre de la segunda frescura, todo excepto la literatura, Bulgakov lo demostró brillantemente”, en pocas palabras, Boris Sokolov, un famoso investigador de la obra de Bulgakov. Pudo mostrar la contribución que hizo el escritor a la literatura rusa y mundial. Mentes creativas destacadas reconocen la novela "El maestro y Margarita" como una de las mayores creaciones del siglo XX. No todo el mundo es capaz de comprender “El Maestro y Margarita” en la clave ideológica y filosófica que ofrece el autor.

Por supuesto, para ahondar y comprender todos los detalles de la novela, una persona debe tener una alta preparación cultural y conciencia histórica en muchos temas, pero el fenómeno de percepción de la obra es que “El Maestro y Margarita” se re- leído por los jóvenes. El hecho es que los jóvenes probablemente se sientan atraídos por el carácter fantástico de la obra con un elemento de cuento de hadas, e incluso si el adolescente no es capaz de comprender las verdades complejas y el significado profundo de la obra, percibe lo que la imaginación y la fantasía pueden hacer. trabajar. Bulgakov, anticipando su muerte, entendió "El maestro y Margarita" como "la última novela del ocaso", como un testamento, como su mensaje a la humanidad (lo más sorprendente es que escribió esta obra "sobre la mesa", para sí mismo, no nada confiado en la perspectiva de publicar una obra maestra). En esta obra, el autor reflexiona sobre temas globales como el bien y el mal, la vida y la muerte, Dios y el diablo, el amor y la amistad, qué es la verdad, quién es el hombre, cómo le afecta el poder y sobre muchos otros. La idea principal de la novela es la lucha entre el bien y el mal, conceptos inseparables y eternos.

La composición de la novela es tan original como el género: una novela dentro de una novela. Uno trata sobre el destino del Maestro, el otro sobre Poncio Pilato. Por un lado, se oponen entre sí, por otro, parecen formar un todo único. Esta novela dentro de una novela reúne problemas y contradicciones globales. El maestro está preocupado por los mismos problemas que Poncio Pilato.

Al final de la novela, puedes ver cómo Moscú se conecta con Yershalaim, es decir, una novela se combina con otra y se convierte en una historia. Al leer la obra nos encontramos en dos dimensiones a la vez: los años 30 del siglo XX y los años 30 del siglo I d.C. Vemos que los acontecimientos tuvieron lugar en el mismo mes y varios días antes de Pascua, sólo con un intervalo de 1900 años, lo que demuestra la profunda conexión entre los capítulos de Moscú y Yershalaim. Las acciones de la novela, que están separadas por casi dos mil años, están en armonía entre sí y están conectadas por la lucha contra el mal, la búsqueda de la verdad y la creatividad. Y, sin embargo, el personaje principal de la novela es el amor.

El amor es lo que cautiva al lector. En general, el tema del amor es el favorito del escritor. Según el autor, toda la felicidad que tiene una persona en la vida proviene de su amor. El amor eleva a la persona por encima del mundo y comprende lo espiritual. Me parece que conceptos como “Dios” y “Amor” están estrechamente relacionados en la vida, ya que Dios comienza con el Amor, y el Amor es un poder divino. En la obra de Bulgakov, el tema del amor se revela desde un lado nuevo.

Es inseparable del sufrimiento. El escritor nos muestra plenamente que no existen barreras para el amor santo, fiel y desinteresado. Cualquier intriga será superada.

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Introducción

El análisis de la novela "El maestro y Margarita" ha sido objeto de estudio por parte de eruditos literarios de toda Europa durante muchas décadas. La novela tiene una serie de características, como la forma no estándar de una "novela dentro de una novela", una composición inusual y temas y contenidos ricos. No en vano fue escrito al final de la vida y la carrera de Mikhail Bulgakov. El escritor puso en la obra todo su talento, conocimiento e imaginación.

Género novelesco

La obra "El Maestro y Margarita", cuyo género los críticos definen como novela, tiene una serie de características inherentes a su género. Se trata de varias historias, muchos personajes y el desarrollo de la acción durante un largo período de tiempo. La novela es fantástica (a veces llamada fantasmagórica). Pero la característica más llamativa de la obra es su estructura de “novela dentro de una novela”. Dos mundos paralelos, los maestros y los tiempos antiguos de Pilato y Yeshua, viven aquí casi de forma independiente y se cruzan solo en los últimos capítulos, cuando Woland recibe la visita de Levi, el alumno y amigo cercano de Yeshua. Aquí, dos líneas se funden en una, y sorprenden al lector por su carácter orgánico y cercanía. Fue la estructura de la "novela dentro de una novela" lo que hizo posible que Bulgakov mostrara de manera tan magistral y completa dos mundos tan diferentes, eventos de hoy y de hace casi dos mil años.

Características de la composición.

La composición de la novela "El Maestro y Margarita" y sus características están determinadas por las técnicas no estándar del autor, como la creación de una obra en el marco de otra. En lugar de la habitual cadena clásica - composición - trama - clímax - desenlace, vemos el entrelazamiento de estas etapas, así como su duplicación.

El comienzo de la novela: el encuentro de Berlioz y Woland, su conversación. Esto sucede en los años 30 del siglo XX. La historia de Woland también transporta al lector a los años treinta, pero hace dos mil años. Y aquí comienza la segunda trama: la novela sobre Pilato y Yeshua.

Luego viene la trama. Estos son los trucos de Voladn y su compañía en Moscú. De aquí también surge la línea satírica de la obra. Paralelamente también se desarrolla la segunda novela. El clímax de la novela del maestro es la ejecución de Yeshua, el clímax de la historia sobre el maestro, Margarita y Woland es la visita de Matthew Levi. El desenlace es interesante: combina ambas novelas en una sola. Woland y su séquito llevan a Margarita y al Maestro a otro mundo para recompensarlos con paz y tranquilidad. En el camino ven al eterno vagabundo Poncio Pilato.

"¡Gratis! ¡Está esperándote!" – con esta frase el maestro libera al procurador y termina su novela.

Temas principales de la novela.

Mikhail Bulgakov concluyó el significado de la novela "El maestro y Margarita" en el entrelazamiento de temas e ideas principales. No en vano la novela se llama fantástica, satírica, filosófica y amorosa. Todos estos temas se desarrollan en la novela, enmarcando y enfatizando la idea principal: la lucha entre el bien y el mal. Cada tema está ligado a sus personajes y entrelazado con otros personajes.

Tema satírico- Esta es la "gira" de Woland. El público, enloquecido por la riqueza material, los representantes de la élite, ávidos de dinero, las payasadas de Koroviev y Behemoth describen de forma aguda y clara los males de la sociedad moderna del escritor.

Canción de amor encarnado en el maestro y Margarita y le da ternura a la novela y suaviza muchos momentos conmovedores. Probablemente no en vano el escritor quemó la primera versión de la novela, donde aún no estaban Margarita y el maestro.

tema de simpatía Recorre toda la novela y muestra varias opciones de simpatía y empatía. Pilato simpatiza con el filósofo errante Yeshua, pero, confundido en sus deberes y temiendo la condenación, "se lava las manos". Margarita tiene un tipo diferente de simpatía: simpatiza de todo corazón con el maestro, con Frida en el baile y con Pilato. Pero su simpatía no es sólo un sentimiento, la empuja a tomar determinadas acciones, no se cruza de brazos y lucha por salvar a aquellos por quienes se preocupa. Ivan Bezdomny también simpatiza con el maestro, imbuido de su historia de que “cada año, cuando llega la luna llena de primavera... por la tarde aparece en los Estanques del Patriarca...”, para que más tarde en la noche pueda ver sueños agridulces. sobre tiempos y acontecimientos maravillosos.

tema del perdon va casi al lado del tema de la simpatía.

Temas filosóficos sobre el significado y el propósito de la vida, sobre el bien y el mal, sobre motivos bíblicos han sido objeto de debate y estudio entre los escritores durante muchos años. Esto se debe a que las características de la novela “El Maestro y Margarita” están en su estructura y ambigüedad; Con cada lectura, se le revelan al lector más y más preguntas y pensamientos nuevos. Ésta es la genialidad de la novela: no ha perdido su relevancia ni su intensidad durante décadas y sigue siendo tan interesante como lo fue para sus primeros lectores.

Ideas e idea principal

La idea de la novela es el bien y el mal. Y no sólo en el contexto de la lucha, sino también en la búsqueda de una definición. ¿Qué es realmente malo? Lo más probable es que esta sea la forma más completa de describir la idea principal de la obra. El lector, acostumbrado a que el diablo es pura maldad, quedará sinceramente sorprendido por la imagen de Woland. No hace el mal, contempla y castiga a los que actúan vilmente. Su gira por Moscú no hace más que confirmar esta idea. Muestra las enfermedades morales de la sociedad, pero ni siquiera las condena, sino que sólo suspira tristemente: "La gente es como la gente... Lo mismo que antes". Una persona es débil, pero tiene el poder de afrontar sus debilidades y luchar contra ellas.

El tema del bien y del mal se muestra ambiguamente en la imagen de Poncio Pilato. En su alma se opone a la ejecución de Yeshua, pero no tiene el coraje de ir contra la multitud. La multitud dicta el veredicto sobre el inocente filósofo errante, pero Pilato está destinado a cumplir su condena para siempre.

La lucha entre el bien y el mal es también la oposición de la comunidad literaria al maestro. A los escritores seguros de sí mismos no les basta con rechazar a un escritor; necesitan humillarlo y demostrarle que tienen razón. El maestro es muy débil para luchar, todas sus fuerzas se destinaron a la novela. No en vano, los artículos devastadores para él adquieren la imagen de cierta criatura que comienza a aparecer ante el maestro en un cuarto oscuro.

Análisis general de la novela.

El análisis de “El Maestro y Margarita” implica una inmersión en los mundos recreados por el escritor. Aquí se pueden ver motivos bíblicos y paralelos con el inmortal “Fausto” de Goethe. Los temas de la novela se desarrollan por separado y al mismo tiempo coexisten, creando colectivamente una red de acontecimientos y preguntas. El autor describe varios mundos, cada uno de los cuales encuentra su propio lugar en la novela, de una manera sorprendentemente orgánica. El viaje desde el Moscú moderno hasta el antiguo Yershalaim, las sabias conversaciones de Woland, el enorme gato que habla y el vuelo de Margarita Nikolaevna no son en absoluto sorprendentes.

Esta novela es verdaderamente inmortal gracias al talento del escritor y la eterna relevancia de los temas y problemas.

prueba de trabajo

¿Qué nos enseña el libro “El Maestro y Margarita”? ¿Cómo parafrasear para que la esencia no cambie?

El problema está resuelto y cerrado.

Si la comparamos con la película en serie de Vladimir Bortko (2005), puedo decir con seguridad que, en principio, no noté ninguna inconsistencia con la novela en sí, aunque la leí y vi al mismo tiempo, lo que Me sorprendió gratamente. Entonces, si no quieres leer, puedes ver la serie de manera segura.

¡100% vale la pena! ¡Una buena pelicula!

pero él transmitió la imagen

Sí Sí...
Bueno, ciertamente son diferentes... de modo que Bulgakov no habla allí... por la boca de sus demonios de cartón...
¿Cerca? Sí, se está riendo, señora... :>
“Este retrato era todo lo contrario de ella misma, por lo que no le resultó difícil dibujarlo”.

¡He leído esta novela muchas veces y siempre descubrí algo nuevo para mí! La novela tiene muchos misterios y texto oculto, ¡lo cual es interesante! Y este libro deja indiferente a pocas personas; lo aman o lo odian.

Lo leí tres veces. Cuando era niño, parecía que el personaje principal era Woland, y era especialmente interesante leer sobre las travesuras de su séquito. A la edad de 17 años, vi a Yeshua como el personaje principal; entonces estaba muy interesado en la religión. Y hace un par de años lo leí, prestando mayor atención a El Maestro y Margarita, ya que estos fragmentos eran especialmente nuevos para mí, pero todavía no los considero los personajes principales. El personaje principal es Moscú, o más bien sus habitantes.

Sin ella es muy posible, pero sin Woland es poco probable...

Tanto después como durante.
Amo a los chicos malos.
Woland es la encarnación de la Verdad y trae la verdad y la luz (por extraño que parezca), que pocos han tenido la oportunidad de comprender. Era malvado (según la trama) sólo para la gente común y corriente, que a lo largo de los siglos no ha cambiado, sino que se ha vuelto aún más egoísta, codicioso, arrogante, superficial y estúpido. Para otros, Él era el mago y hechicero más grande...

Google al rescate :)

1. Woland lo restauró inmediatamente después del balón. Resucitó la novela de las cenizas con las palabras: "Los manuscritos no se queman". Además, lo hizo con la ayuda de una parte del capítulo que no tuvo tiempo de arder en la chimenea. Así agradeció el diablo a Margarita por su ayuda.
2. Se menosprecia al Yeshua de Bulgakovsky. Por tanto, exalta a Woland. Hay un momento en el que Yeshua le pide a Pilato que no lo golpee. Cristo no habría pedido esto. Al final de la novela, Matvey Levi intercede ante Woland en nombre del Maestro y Margarita y dice que Él se lo pidió. También algo del reino de la fantasía. El verdadero Señor lo habría arreglado todo él mismo, sin llegar a ningún acuerdo con el diablo. Yeshua en la novela no se presenta como Jesucristo (que tenía 12 discípulos), sino simplemente como un filósofo errante (bajo cuyos auspicios hay solo 1 discípulo).
En la Biblia, Judas recibió 30 piezas de plata por traición y pronto se ahorcó por remordimiento. Bulgakovsky Judas no tenía intención de ahorcarse. Después de lo que había hecho, caminó por el bosque en una cita con su amante. En el mismo bosque fue asesinado a puñaladas por orden de Poncio Pilato.
El Poncio Pilato de Bulgakov tiene un papel más importante que el bíblico. Bíblico, incluso al juzgar, se sintió culpable (aunque se “lavó” las manos). Poncio de la novela juzgó imparcialmente a Yeshua y se dio cuenta de su acto solo después de haber sido condenado al tormento eterno.
3. El amo está sujeto al destino. Y en general... este maestro es una especie de debilucho. Lo calumnian, lo privan de su hogar, pero él guarda paciente silencio. Luego llega al manicomio, esperando su muerte en completa soledad. Todos los trabajadores del programa de variedades, lo mismo, se sentaron con el trasero en los asientos de pan y recortaban cupones, sin siquiera sospechar las aventuras paranormales que les esperaban. Y luego todos, como uno solo, piden ser arrestados. Ni siquiera es posible luchar uno contra uno con la banda de Woland. Aunque, estoy de acuerdo, en su caso esto no es realista.
Margarita es todo lo contrario. Vivía en el lujo y la comodidad, y luego se volvió loca y buscaba emociones fuertes. Por el bien de su amado, no tuvo miedo ni siquiera de hacer un trato con Satanás, pasó por todos los tormentos del infierno. ¿Y para qué? - Para salvar a esta mocosa cobarde, el Maestro, que no hizo nada por ella. Se quedó sentado allí todo el día y se quejó de que Latunsky criticaba su novela.
Ivan Bezdomny tampoco se dejó llevar por las travesuras de Voladn. E incluso cuando llegó a la clínica del Dr. Stravinsky, continuó defendiendo su posición.
5. Ni lo uno ni lo otro. La adoran como a una reina que los honra con su mirada o su sonrisa. Los pecadores que ya arden en el infierno no saben qué es la virtud. Pero una de las pecadoras, Frida, ve a su salvadora en la persona de Margarita y espera su misericordia.

“De todos los escritores de los años 20 y 30. Probablemente, en el siglo XX, Mikhail Bulgakov se conserva en mayor medida en la conciencia pública rusa. Lo conserva no tanto su biografía, de la que suelen recordar sus cartas a Stalin y su única conversación telefónica con el tirano, sino sus brillantes obras, la principal de las cuales es "El maestro y Margarita". La novela revela nuevas facetas a cada próxima generación de lectores. Recordemos simplemente el "esturión de la segunda frescura" y nos vendrá a la mente la triste idea de que en Rusia todo es para siempre una segunda frescura, todo menos la literatura. Bulgákov lo demostró brillantemente”, así en pocas palabras Boris Sokolov, el famoso investigador de la obra de Bulgákov, pudo mostrar la contribución del escritor a la literatura rusa y mundial. Mentes creativas destacadas reconocen la novela "El maestro y Margarita" como una de las mayores creaciones del siglo XX. No todo el mundo es capaz de comprender “El Maestro y Margarita” en la clave ideológica y filosófica que ofrece el autor. Por supuesto, para ahondar y comprender todos los detalles de la novela, una persona debe tener una alta preparación cultural y conciencia histórica en muchos temas, pero el fenómeno de percepción de la obra es que “El Maestro y Margarita” se re- leído por los jóvenes. El hecho es que los jóvenes probablemente se sientan atraídos por el carácter fantástico de la obra con un elemento de cuento de hadas, e incluso si el adolescente no es capaz de comprender las verdades complejas y el significado profundo de la obra, percibe lo que la imaginación y la fantasía pueden hacer. trabajar. Bulgakov, anticipando su muerte, entendió "El maestro y Margarita" como "la última novela del ocaso", como un testamento, como su mensaje a la humanidad (lo más sorprendente es que escribió esta obra "sobre la mesa", para sí mismo, no nada confiado en la perspectiva de publicar una obra maestra). En esta obra, el autor reflexiona sobre temas globales como el bien y el mal, la vida y la muerte, Dios y el diablo, el amor y la amistad, qué es la verdad, quién es el hombre, cómo le afecta el poder y sobre muchos otros. La idea principal de la novela es la lucha entre el bien y el mal, conceptos inseparables y eternos. La composición de la novela es tan original como el género: una novela dentro de una novela. Uno trata sobre el destino del Maestro, el otro sobre Poncio Pilato. Por un lado, se oponen entre sí, por otro, parecen formar un todo único. Esta novela dentro de una novela reúne problemas y contradicciones globales. El maestro está preocupado por los mismos problemas que Poncio Pilato. Al final de la novela, puedes ver cómo Moscú se conecta con Yershalaim, es decir, una novela se combina con otra y se convierte en una historia. Al leer la obra nos encontramos en dos dimensiones a la vez: los años 30 del siglo XX y los años 30 del siglo I d.C. Vemos que los acontecimientos tuvieron lugar en el mismo mes y varios días antes de Pascua, sólo con un intervalo de 1900 años, lo que demuestra la profunda conexión entre los capítulos de Moscú y Yershalaim. Las acciones de la novela, que están separadas por casi dos mil años, están en armonía entre sí y están conectadas por la lucha contra el mal, la búsqueda de la verdad y la creatividad. Y, sin embargo, el personaje principal de la novela es el amor. El amor es lo que cautiva al lector. En general, el tema del amor es el favorito del escritor. Según el autor, toda la felicidad que tiene una persona en la vida proviene de su amor. El amor eleva a la persona por encima del mundo y comprende lo espiritual. Me parece que conceptos como "Dios" y "Amor" están estrechamente relacionados en la vida, ya que Dios comienza con el Amor, y el Amor es un poder divino. En la obra de Bulgakov, el tema del amor se revela desde un lado nuevo. Es inseparable del sufrimiento. El escritor nos muestra plenamente que no existen barreras para el amor santo, fiel y desinteresado. Cualquier intriga será superada. Margarita, presa de un sentimiento fuerte, vende su alma al diablo para salvar a su ser querido. Su amor puro e ilimitado es tan fuerte que ni siquiera Woland puede resistirlo. El verdadero amor es todopoderoso y eterno. Ella salva y perdona. Este amor está dispuesto al sacrificio en nombre de la felicidad y la vida. Ella no conoce fronteras, atraviesa todas las barreras. Este amor lleva en sí la fuerza de la vida, conduce a la salvación. Y “¿quién dijo que no hay amor verdadero, fiel y eterno en el mundo?” Entonces, vemos que los sentimientos gobiernan a las personas, pero Bulgakov no solo habla del poder del amor, sino que también enfatiza el poder del miedo sobre una persona. Entendemos esto por el ejemplo de Poncio Pilato. El quinto procurador de Judea tiene miedo de perder su puesto, destruir su carrera, y sólo por eso va al asesinato de un filósofo pacífico, tras lo cual su conciencia lo atormenta y lo atormentará por otras “doce mil lunas”. La conciencia, por cierto, también tiene un enorme poder sobre una persona: después de todo, no había pasado ni un día desde que el gobernador romano se arrepintió de lo que había hecho, y ahora, por la noche, “hará cualquier cosa para salvar a los absolutamente inocentes e irreflexivos”. ¡soñador y médico de la ejecución!
El tema del bien y del mal también se trata de manera interesante en la novela. Este tema siempre ha ocupado un lugar destacado en la filosofía y la literatura rusas. Al principio, los conceptos de bien y mal no se consideraban derivados de la voluntad humana. Pero Bulgakov refutó esta idea y nos reveló en su novela una de las verdades más importantes de la humanidad: relegar el bien al olvido inevitablemente trae a la vida el mal; ellos, como la luz y las sombras, son inseparables; En la novela "El Maestro y Margarita", las dos fuerzas principales del bien y del mal, que, según Bulgakov, deberían estar en equilibrio en la Tierra, están encarnadas en las imágenes de Yeshua Ha-Notsri de Yershalaim, y Woland, Satanás en forma humana. Aparentemente, Bulgakov, para mostrar que el bien y el mal existen fuera del tiempo y que la gente ha vivido según sus leyes durante miles de años, colocó a Yeshua al comienzo de los tiempos modernos, en la obra maestra ficticia del Maestro, y a Woland, como árbitro de una justicia cruel, en el Moscú de los años 30. Estos últimos vinieron a la Tierra para restablecer la armonía donde se había roto en favor del mal, que incluía la mentira, la estupidez, la hipocresía y, finalmente, la traición, que invadió Moscú. Como el bien y el mal, Yeshua y Woland están interconectados internamente y, al oponerse, no pueden prescindir el uno del otro. Esta relación en la novela se expresa en las descripciones de ambos personajes: el autor enfatiza las mismas cosas. Woland “parece tener más de cuarenta años”, y Yeshua tiene veintisiete; "El hombre tenía un gran hematoma debajo del ojo izquierdo...", y el de Woland "el ojo derecho es negro, el izquierdo por alguna razón es verde"; Ga-Notsri "tenía una abrasión con sangre seca en la comisura de la boca", y Woland tenía "una especie de boca torcida", Woland "llevaba un costoso traje gris... Es famoso que se retorció su boina gris sobre la oreja". ..”, Yeshua se presenta ante el procurador vestido “con un viejo y roto quitón azul. Su cabeza estaba cubierta con una venda blanca y una correa alrededor de su frente…” Y, finalmente, Woland declaró abiertamente que era políglota, y Yeshua, aunque no dijo esto, además de arameo, también sabía griego y latín. Pero la unidad dialéctica, la complementariedad del bien y el mal se revelan más plenamente en las palabras de Woland dirigidas a Matthew Levi, quien se negó a desear salud al “espíritu del mal y al señor de las sombras”: “Pronunciaste tus palabras como si No reconocer las sombras, así como el mal. ¿Serías tan amable de pensar en la pregunta: qué haría tu bien si el mal no existiera y cómo sería la tierra si las sombras desaparecieran de ella?... Eres un estúpido”. ¿Cómo aparece Woland? En los Estanques del Patriarca se presenta ante Berlioz e Ivan Bezdomny, representantes de la literatura soviética, quienes, sentados en un banco, nuevamente, diecinueve siglos después, juzgan a Cristo y niegan su divinidad y su existencia misma. Woland intenta convencerlos de la existencia de Dios y el diablo. Entonces, nuevamente, se revela una cierta conexión entre ellos: el diablo (es decir, Woland) existe porque Cristo existe (en la novela, Yeshua Ha-Nozri), y negarlo significa negar la propia existencia. Este es un lado del problema. La otra es que Woland es en realidad "... parte de esa fuerza que siempre quiere el mal y siempre hace el bien". Está absolutamente claro que Woland es el diablo, Satanás, la encarnación del mal. Su misión era identificar el espíritu maligno en el hombre. Hay que decir que Woland, a diferencia de Yeshua Ha-Nozri, considera que todas las personas no son buenas, sino malas. Y en Moscú, donde llegó para hacer el mal, ve que no queda nada por hacer: el mal ya ha llenado la ciudad, ha penetrado en todos sus rincones. Woland solo podía reírse de la gente, de su ingenuidad y estupidez, de su incredulidad y actitud desdeñosa hacia la historia (Ivan Bezdomny aconseja enviar a Kant a Solovki). Woland arrasa el Moscú de Bulgakov como una tormenta, castigando la burla y la deshonestidad. El propio Satanás apareció en Moscú para "probar" a los héroes de la novela, para rendir homenaje al Maestro y a Margarita, que se mantuvieron fieles y amados, para castigar a los sobornadores, a los codiciosos y a los traidores. Su juicio no se lleva a cabo según las leyes del bien; comparecerán ante el tribunal del inframundo. Según Bulgakov, en la situación actual el mal debe combatirse con las fuerzas del mal para restablecer la justicia. El ejecutor de justicia en la novela es Woland. Juzga a los habitantes de la ciudad por sus acciones. Y el confiado Berlioz, Varenukha, el informante, y el borracho Styopa Likhodeev, reciben lo que se merecen. Así, Woland, personificando el mal, era un mensajero del bien, su objetivo es establecer la justicia. En todas sus acciones se pueden ver actos de justicia o el deseo de demostrar a las personas la existencia y la conexión del bien y el mal. El bien y el mal en este mundo están sorprendentemente estrechamente entrelazados, especialmente en las almas humanas. Cuando Woland, en una escena de un programa de variedades, pone a prueba al público en busca de crueldad y decapita a la artista, y las mujeres compasivas exigen ponerla en su lugar, el gran mago dice: “Bueno... son personas como personas... Bueno, frívolo... bueno... y la misericordia a veces golpea sus corazones... gente común... - y ordena en voz alta: "Ponte la cabeza". Y luego vemos gente peleándose por los ducados que les cayeron en la cabeza. La conclusión sugiere que "Woland, que infunde un horror lúgubre en los no iniciados, resulta ser una espada castigadora en manos de la justicia y casi un voluntario del bien". Creo que Woland castigó a las personas con maldad por su maldad en aras de la justicia. Para Woland, el mal no es un objetivo, sino un medio para hacer frente a los vicios y la injusticia humanos. Cada persona se enfrenta a una elección: seguir el camino de Yeshua o Woland. Pero la mayoría de la gente no sigue la voz del bien y la verdad, sino la voz del mal y la mentira. Pero si las personas fueran más puras y amables, no buscarían dinero y poder, sino bondad y misericordia, entonces, probablemente, no habría Woland castigando a las personas por sus vicios y malas acciones. Así, Bulgakov nos mostró que cada persona crea su propio destino, y sólo de él depende si será bueno o malo. Después de leer la novela de M. Bulgakov "El maestro y Margarita", pude comprender lo que cada uno de nosotros debe comprender y comprender: si hacemos el bien, el mal abandonará nuestras almas para siempre, lo que significa que el mundo será mejor y más amable. Bulgakov en su novela supo abarcar muchos problemas que nos conciernen a todos. La novela "El Maestro y Margarita" trata sobre la responsabilidad del hombre por el bien y el mal que se comete en la tierra, por su propia elección de caminos de vida que conducen a la verdad y la libertad o a la esclavitud, la traición y la inhumanidad. Se trata de amor y creatividad que todo lo conquistan, elevando el alma a las alturas de la verdadera humanidad.

Ensayo sobre literatura sobre el tema: Lo que nos enseñan los libros de Bulgakov (basado en la novela "El maestro y Margarita")

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