Nime tähendus tuleneb mäluõigusest. Kompositsioon “Mäluteema luuletuses A
A. Tvardovski elu langes võib-olla kõige traagilisematele aastatele vene rahva ajaloos. Ta läbis kogu sõja "oma rahvaga", tema silme all valdasid riiki stalinlikud repressioonid, luuletaja elas üle Hruštšovi sula aastad. Temast sai üks olulisemaid luuletajaid, kes kirjutas Suurest Isamaasõjast. Isegi sõja ajal lõi Tvardovski luuletuse "Vassili Terkin" ja arvukalt otse rindel kirjutatud luuletusi. Hruštšovi sula aastatel oli Tvardovski ajakirja Novy Mir peatoimetaja, kus ta kaitses julgelt õigust avaldada A. Solženitsõni, B. Mošajevi ja teiste andekate kirjanike teoseid, kes püüdsid mõista kohutavat. nõukogude lähiajaloo õppetunnid oma töös. Aastatel 1966-1969 tegi Tvardovski katse selliseks ümbermõtlemiseks luuletuses "Mäluõigusega" ...
Luuletus loodi aastatel 1963-1969 ja ilmus alles 1987. aastal. Selles püüdis poeet stalinismi aega ümber mõelda, mõista, mis siis riigis toimus. Stalin oli ju põlvkonna iidol ja samal ajal valitses riigis seadusetus, mille ulatus oli võrreldav ainult fašismi õudustega. Tvardovski, kompromissitu ja aus mees, arvas, et on vale neid meie ajaloo musti lehekülgi maha vaikida, neid on vaja avalikustada, neist sündmustest aru saada. Ta seadis eesmärgiks tolle ajastu põlvkonna moraalse puhastuse. 1963. aasta detsembris, olles lõpetanud luuletuse "Terkin teises maailmas", kirjutas Tvardovski töösketšides:
... Ei öelnud. Kas ma võin lahkuda
Sellise kõne ebatäielikkuse tõttu
Kust lahutada, mida lisada -
Nii et ignoreerige tõetera.
non-stop planeet
Aastad ja päevad lugemas.
Ma ei öelnud seda - ja pole leina ...
Ei, ütlemata põleb.
Esialgu kavatses poeet lisada "ütlemata" peatükina luuletusele "Teispool kaugust - kaugus". Seejärel moodustusid peatükid iseseisvaks teoseks, nimega "Mäluõigusega" - luuletaja viimane, viimane teos. Luuletus neelas luuletaja meeleolu ja motiivid, mida Tvardovski kavatses kehastada autobiograafilises näidendis "Pan", siis ta tahtis, kuid lõi sellegipoolest luuletuse. Ta kiirustas haigest rääkima:
... Mitte need aastad juba -
Mul pole õigust edasi lükata
Anna. Mägi oleks õlgadest -
Ikka aega ilma viivituseta
Tumm valu sõnadesse riietama.
Luuletuse "Mäluõigusega" peateemaks on meeleparandus. Mäluprobleem areneb siin välja vastutuse probleemiks tulevaste põlvkondade ees soovimatuse eest minevikku mõista: "See, kes minevikku kadedalt varjab, ei ole tõenäoliselt tulevikuga kooskõlas." Meil pole õigust unustada oma kohutavat minevikku, sest see puudutab meid kõiki, isegi neid "teadmata", kes sündmustele pealt ei näinud: Ja rääkides initsiatiivist:
Kust neid saada? Kõik pühendunud!
Mitte jälgede ja armide järgi,
Nii et möödaminnes, möödaminnes,
Mitte üksi
Nii et nende kaudu, kes ise ...
Nende aastate sündmustel oli kogu rahva saatusele nii suur mõju, et nende unustamine on kõige kohutavam viga, mis võib viia traagiliste tagajärgedeni. Järjepidevuse, põlvkondade seose teema leiab luuletuses väga tugeva kõla. See on üles ehitatud erutatud monoloogina, ülestunnistusena, mis "põletab hinge". Luuletuse "Enne ärasõitu" esimene peatükk on autori mälestused oma noorusajast, sõbrast, kellega koos naiivselt unistati ja uskuti tulevikku:
Olime valmis minema.
Mis võiks olla lihtsam:
Ära valeta. Ära karda
Olge rahvale ustav.
Armastav emake maa
Nii et meie jaoks tulle ja vette.
Ja kui see - ja elu anda.
Enesekindlad optimistid ei eeldanud, et elult ei tuleks oodata ainult õnne. Selles peatükis paistab ridade vahelt ette karm ajalooline reaalsus, ajastu traagilised konfliktid.
Luuletuse teine osa kannab nime "Poeg ei vastuta isa eest". See nimi ise kordab Stalini ajastu laialt levinud ametlikku templit. Aeg, mil lapsed olid sunnitud oma vanemad hülgama; kui isa mõistis hukka poja ja poeg isa – üldise hirmu aeg. Vastupidiselt stalinistlikule valemile (poeg ei vastuta isa eest) ilmus neil aastatel juba teine väljend - "rahvavaenlane":
Viis täpselt sõna... Aga aastast aastasse
Need sõnad kadusid
Ja rahvavaenlase poja tiitel
Juba koos nendega tuli seadus.
Tvardovski ise pandi 30ndate alguses süsteemi tahtel sellesse väga lahendamatusse olukorda, mida ta kirjeldas luuletuse teises peatükis. 1934. aastal visati ta "rusikapojana" instituudi kolmandast kursusest välja:
Ja kuidas saab poiss selle hüüdnimega elada,
Kuidas kasutada tundmatut terminit -
Esimesest käest,
Mitte raamatust
Nende ridade autor tõlgendab.
Luuletust lugedes tunneme nüüd Tvardovski kogetud traagilise tunde täit sügavust. See ei ole viga selle sõna tavalises tähenduses, vaid suur ajalooline tragöödia muutus isiklikuks katastroofiks nii tema kui ka paljude teiste tema põlvkonna inimeste jaoks. Tvardovski valu on arusaadav: tema isa oli kõva töömees (meenutagem luuletuses isa kalgenenud käte kirjeldust), tal oli leidlikkus ja elujõud. Teda ei vallandanud mitte niivõrd tugeva tööga omandatud majanduse, vaid ekstravagantse käitumise pärast: ta kandis mütsi, hoidus teistest talupoegadest eemale, kohtles neid mõnevõrra üleolevalt, oli abielus aadliku ühepalee tütrega (hävinud). ).
Selle tagajärjel sai kannatada kogu pere. "Rahvavaenlaste" lastel oli raske:
Ja ühe õigusliini taga
Saatus on juba kõigiga võrdne:
Rusika poeg või rahvakomissari poeg,
Komandöri või preestri poeg ...
Sünnist pärit häbimärgistus on märgatav
Vaenlase verest laps.
Ja kõik tundus olevat puudu
Brändipoegade maa.
Seetõttu on pikka aega oma päritolu teiste eest varjama pidanud Tvardovski Stalini lausest nördinud:
Poeg ei vastuta isa eest.
See märk on nüüd sinult eemaldatud
... Sinu tabava õnnetuse lõpp,
Ole tugev, ära varja oma nägu.
Tänan rahvaste isa
Et ta andestas sulle, isa
Native…
Tvardovski ei taha tegelikult oma isast lahti öelda, ta ei taha oma annet kasutada selleks, et saada "sugulust mitte mäletavaks". Lisaks oli Stalini avaldus vaid ilus žest, tegelikult pole midagi muutunud, suhtumine "rahvavaenlaste" lastesse riigis on jäänud samaks. Stalin tahtis harida inimest, kelle jaoks riik on tähtsam kui perekond, sotsialismi ideaalid on isiklik õnn. Tvardovski rõhutab, et sugulusest lahtiütlemine on kõige alatum reetmine:
Ülesanne on selge, põhjus on püha, -
Sellega – kõrgeima eesmärgini – otse
Reeda oma vend teel
Ja salajane parim sõber.
Ja hing inimlike tunnetega,
Ärge koormake ennast säästes.
Ajastu nõudis riigi nimel isikupära allasurumist:
Unusta, kust sa tulid
Ja saage aru, ärge vaidlege:
Armastuse arvelt rahvaste isa vastu -
Igasugune muu armastus.
Uskudes siiralt uutesse pühapaikadesse, ähvardas noorem põlvkond moraalset enesehävitamist:
Ja andke valetunnistuse nimel
Ja julmus juhi nimel.
Üksikisiku traagiline positsioon tõi kaasa selle traagilise lõhenemise: ühelt poolt uskusid inimesed sellesse ideesse, olid pühendunud sotsialismi ideaalidele; teisalt läks idee kehastuse julmus vastuollu nende südametunnistusega, tekitades kahtlusi: kas uue ühiskonna ülesehitamisel läheb kõik õigesti? Need kogemused on autorile lähedased, ta ise on üks sellistest inimestest, kes siiralt uskus sotsialismi ideaale ja kannatas nende elluviimisel. Seetõttu on poeedi suhtumine "rahvaste juhti" mitmetähenduslik. Tvardovski viimastes luuletustes on Stalini kujund üks kesksemaid ja muutlikumaid. Kas on tark ja usaldusväärne tüürimees “võimsal laeval” (tsükkel 1951-1953 “Stalinist”), siis on ta suurejoonelise bürokraatliku masina looja, seadusetuse ja oma kultuse looja, siis lõpuks , türann, kes moonutas sotsialismi ja riivas inimese olemust. Seda evolutsiooni seostatakse mitte ainult muutustega riigi kursis, mis võimaldas poeedil "suurest tüürimehest" tõtt rääkida, vaid ka Tvardovski suhtumise arengusse Stalinisse, luuletaja isikliku saatusega. Tvardovski usub, et soovimatuse paljastada tõde stalinismi julmuste kohta peitub hirm oma rahva ees ja järeltulijad küsivad ju rahvalt, nende üle mõistab kohut põlvkondade kohus, ajaloo kohus:
Pikka aega said lapsed isadeks,
Aga universaalsele isale
Vastutasime kõik
Ja kohtuotsus kestab aastakümneid
Ja lõppu pole veel näha.
Luuletaja on kindel, et järeltulijatele on vaja mineviku kohta tõde rääkida ja seeläbi end moraalselt puhastada:
Kuid tulevikus, nagu me olime - me oleme, -
Milline ootamatu äikesetorm,
Inimesed nendest inimestest, et inimesed
Silmi varjamata vaadake oma silmadesse.
Patukahetsuse teema on peamine luuletuses "Mäluõigusega". Iga inimene vastutab oma mineviku ja oma rahva mineviku eest. Luuletus kõlab mõttest sünnipärasest sidemest oma ajalooga, võimatusest lahti võtta ja teeselda "möödunud mineviku ees".
A. T. Tvardovski ise ei arvanud, et luuletuse “Mäluõigusega” moodustavad luuletused on iseseisev teos; ta kirjutas need jätkuks luuletusele "Teispool kaugust – kaugus". Luuletaja eluajal ei saanud neid luuletusi muidugi avaldada, kuigi A. T. Tvardovski ise valmistas need avaldamiseks vahetult enne oma surma. 60. aastate lõpus tugevnesid riigi sotsiaalpoliitilises elus negatiivsed suundumused ja algas see, mis sai hiljem mahuka nimetuse “stagnatsioon”. Isegi poolglasnost, mis oli võimalik Hruštšovi “sula” ajal, on tühjaks saanud. Ja seetõttu "tuldi oma järjekorda" alles 80ndate lõpus, ehtsa glasnosti ajal, Tvardovski luuletused stalinismist.
Luuletus "Mäluõigusega" on A. T. Tvardovski lõputöö, need on tema mõtted elust, mida ta elas – nii enda kui ka maa kohta. Ta pöördub tagasi minevikusündmuste juurde ja hindab neid kui meest ja kodanikku – mäluõigusega. Mälu ei valeta, mälu valgustab inimesi ja sündmusi nende tõelisel kujul, mälu on vaba hetkevigadest.
Kompositsiooniliselt jaguneb luuletus kolmeks osaks. Esimene osa kannab nime "Enne väljasõitu" ja kujutab luuletaja noorust. Külapoiss unistab oma tagamaa lahkumisest, vahetades selle "kogu laia maailma vastu". Tvardovski ise ja tema kaasaegsed unistasid "äkki haarata kõik teadused", nad unistasid suurtest asjadest, grandioossetest avastustest, huvitavast ja põnevast elust. Ees oli näha ainult õnn, mida tuleb premeerida noore entusiasmi ja loomingulise impulsiga.
Samal ajal oli 1920. ja 1930. aastate põlvkonna inimestel tunne, et riik on ümbritsetud vaenlastest, et noort Nõukogude Vabariiki ähvardavad igast küljest vaenlase väed. Ja seetõttu oli noorem põlvkond valmis "kampaaniaks", milles võidu nimel tuli "elu anda".
See nooruslik segu õnneootusest ja valmisolekust end kodumaa nimel ohverdada on luuletuse esimese osa paatos. Kõik see oli “elu tagasi” ja oma päevade lõpus meenutab luuletaja kerge kurbusega oma endist mina.
Teine osa on hoopis teise tooniga, mille määrab juba pealkiri – "Poeg ei vastuta isa eest." Mälestused Stalini repressioonidest ärkavad siin ellu nagu kurjakuulutav kummitus. Tvardovski ise kandis kogu elu häbimärgist “mitte kulakupoeg, vaid poeg” ja nooruses varjas isegi oma päritolu. Nüüd, oma elu lõpul, mõtiskleb luuletaja selle üle, kuidas võis juhtuda, et terve põlvkond tundis juba sünnist saati süüdi milleski, mille eest ei saanud vastutada. Riik pidas ohtlikeks "vaenlasevere beebideks". Tiitel "rahvavaenlase poeg" kriipsutas läbi kogu inimese saatuse ja isegi elu. Iga aastaga oli selliseid inimesi aina rohkem ja rohkem, "ja kõik paistis olevat mardipoegade riigis puudu".
Kui inimeste vihakarikas üle voolas, tegi erakond ja selle tüürimees järsu pöörde: ilmusid artiklid nagu "Edu pea uimane" või sõnastus nagu "Poeg ei vastuta isa eest". Kuid pärast seda, kui sadu tuhandeid inimesi, kes olid saanud kurjakuulutava hüüdnime CHSIR - kodumaa reeturi pereliige, olid süüdimatult pagendatud või vanglasse visatud, ei saanud see juhi valefraas tegelikult kedagi aidata.
Ebaõiglus ja julmus tõsteti riikliku poliitika auastmele, mille käigus terved rahvad allutati repressioonidele ja sundküüditamisele. Kõige silmatorkavam on see, et vaatamata toimuvale säilitas paljudes inimestes naiivne armastus, isegi aupaklikkus “rahvaste isa” vastu. Propagandamasin töötas nii kuradilikult osavalt, et inimesed unustasid igivanad moraalireeglid. Armastatu hukkamõistmine, avalik loobumine isast, keda süüdistatakse artikli 58 alusel – seda kõike peeti (ja paljud – siiralt!) kodanikuvõimeks. Stalini nimel õigustati kohutavaid kuritegusid:
Ja hing inimlike tunnetega
Ärge koormake ennast säästes.
Ja andke valetunnistuse nimel
Ja julmus juhi nimel.
Aastad möödusid, nende kohutavate aastate lapsed said isadeks ja nüüd vastutavad nad "universaalse isa" eest.
Luuletuse lõpuosa kannab nime "Mälestusest". Oma põlvkonna nimel, nende nimel, kellest said "laagritolmud", mõistab luuletaja mineviku üle kohut. Ta süüdistab Stalinit vihaselt ebainimlikus julmuses ja imestab: kuidas sai juhtuda, et “rahvaste isa” tõeline pale oli inimestele teadmata? A. T. Tvardovski vastus on üsna oma aja vaimus. Talle tundub, et kogu asja mõte on "kaval asendus", et Lenini ja Stalini nimed "vihmakalt kahekordistati", et Stalinit peeti Lenini asja jätkajaks, samas kui teda kunagi polnud. Stalin moonutas jämedalt Lenini ideid ja ülesandeks on naasta partei- ja avaliku elu leninlike normide juurde.
Tänaseks on uued faktid, dokumentaalsed tõendid muutnud ka meie arusaama Leninist. Muidugi polnud ta verine diktaator nagu Stalin, kuid paljud stalinliku režiimi julmused on seotud Lenini ideedega, näiteks ideega tugevdada klassivõitlust sotsialismi ülesehitamise käigus. Kuid me ei saa süüdistada A. T. Tvardovskit tema ajaloonägemuses, sest iga inimest, isegi suurt kunstnikku, piirab oma vaated ajaraamiga.
Stalinismi paljastamine, isegi nii elav, täis suurt kunstijõudu, ei tundu tänapäeval enam ilmutusena. Kuid luuletus "Mäluõigusega" tekitab lugejas siiski tänulikke tundeid, sest sisaldab suure kunstniku elavat, tõest ja raskelt võidetud sõna oma ajastu kohta.
Teema: Inimene, aeg, ajalugu luuletuses "Mäluõigusega"
Sihtmärk: tutvustada õpilasi kelle elu ja loominguga; määrata luuletuse "Mäluõigusega" žanritunnused ja ideoloogiline sisu; uurige, miks luuletus on autori õigustus ja patukahetsus, luuletus on hoiatus.
Aleksander Trifonovitš Tvardovski
meie ühiskonna ajalugu. Saage aru
Tvardovsky - mõista ajastut kõiges
draama, keerukus ja ebajärjekindlus.
F. Abramov
Täiustatud kodutöö: kõik lugema luuletust "Mäluõigusega"; individuaalne ülesanne: koostage lühijutt elust ja tööst, koostage luuletaja eluloo kava (võite pakkuda klassikaaslastele selle üleskirjutamist); rühmaülesanded 3 rühmale: a) koosta 1. peatüki tsitaadiplaan, jutusta 1. peatükk ümber valitud tsitaate kasutades; b) 2. peatükist leida Stalini aja märke; märkige keelelised vahendid, mille abil autoril õnnestub maalida ere pilt tegelikkusest; c) 3. peatükis määrake vaidlevate osapoolte - lüürilise kangelase ja "vaikijate" - positsioonid; Kelle poolel sa oled?
Tundide ajal
I. Sissejuhatus õpetaja poolt.
Igal ajaloolisel ajastul on alati inimene, kelle saatus peegeldab tänapäevast tegelikkust. Mõnikord piisab selle inimese mõistmisest, et mõista kõiki ajaloolisi vigu. Ja kui see on luuletaja, saab tema loomingust riigi elu poeetiline kroonika ( epigraafi lugemine).
II. Tudengisõnum luuletaja elu ja loomingu peamistest etappidest (kodutööde edasijõudmine on võimalik õpiku "Vene kirjandus 11. klassile" lk 409 - 415 järgi, toim). Õpilased panevad teabe lühidalt kirja.
III. Õpetaja sõna.
Kui me räägime luuletustest, siis igaüks neist on peegeldus mitte ainult poeedi eluloost, vaid ka riigi ajaloost.
"Maasipelgas" - pilt kollektiviseerimisprotsessist, õnnemaa otsimisest, mis osutub kolhoosimõisaks.
"Vassili Terkin" - pilt inimeste saatusest ja rahvuslikust iseloomust
Suur Isamaasõda, katse rääkida tõtt sõjast.
"Maja tee ääres" - pilt sõjast murtud inimsaatustest, raske
sõja tagajärjed.
"Teispool kaugust - kaugus" - pilt kodumaa taaselustamisest, mis talus palju katsumusi ja sai võimsaks maailmariigiks; arusaamine Stalini ajal toimuvast.
Luuletuse "Mäluõigusega" kirjutas Tvardovski oma elu viimastel aastatel (1966-1969), kuid see oli pikka aega keelatud ja ilmus alles 1987. aastal.
Luuletus peegeldas autori teravat reaktsiooni sotsiaalse olukorra muutumisele 60. aastate teisel poolel: katsed rehabiliteerida Stalinit, teda taas ülistada, vaikida 20. kongressi otsuseid, mis mõistsid hukka Stalini isikukultuse, range võimu. tsensuur ... Solženitsõni inspireeritud juhtum, eritellimusel tehtud denonsseerimised, keskajakirjanduses avaldatud fabritseeritud "töörahva kirjad" on kõik selle aja märgid.
Akshin kirjutas luuletuse ilmumise fakti hinnates: "Kogedes südametunnistuse põnevust, kibedamat süütunnet oma perekonna ees, oma isa ees, kogu Stalini poolt purustatud vene talurahva ees, kirjutas Tvardovski luuletuse "Südametunnistuse õigusega. Mälu” – tema õigustus ja meeleparandus. Ja Tvardovski kirjutas luuletuse kohta: „... tundsin ... mida ma ... pean kindlasti väljendama. See on minu elu elav, vajalik mõte ... "
IV. Töötage luuletuse tekstiga.
Luuletus koosneb 3 peatükist. Otsustage iga jaotise teema. ( Esimesed kaks (“Enne lahkumist”, “Poeg ei vastuta oma isa eest”) - lüüriline kangelane püüab mõista omariigi minevik ja minevik, viimane peatükk („Mälust“) on kangelase mõtisklused inimese kohustusest mineviku ja tuleviku ees).
Määrake kogu töö põhiteemad. (Tinimese patukahetsuse ja isikliku süü ema; mälu ja unustuse teema; "lapseliku vastutuse" teema, ajaloolise kättemaksu teema.)
Millise meeleoluga lahkuvad peatüki “Enne ärasõitu” kangelased pealinna?
(Peatüki ümberjutustamine koos tsiteerimisplaani kohustusliku lugemisega. Üleva meeleoluga; suurejooneliste tulevikuplaanidega, lootusega end täielikult realiseerida, toimuda, piiritu usuga oma jõududesse, sooviga ajaga kaasas käia. Pealinna elust ootavad noored mehed mitte ainult meelelahutust, vaid on rebitud teadmiste maailma, soovides ammutada teaduse pühast templist selle aardeid vanaisadele ja vanavanaisadele, keda maa lahutamatult hoidis).
See peatükk on kirjutatud üleskutsena noorusõbrale. Miks arvate, et autor valis selle vormi? ( Luuakse usalduslik õhkkond, milles saab rääkida sisimast). Nii on juba luuletuse algusest peale seatud ülima siiruse toon.
Kas luuletuse žanri on võimalik määratleda kui "peretragöödiat"? Miks?
Olles sügavalt isiklik, pihtimuslik, väljendab luuletus samal ajal rahva vaatenurka mineviku traagilistele nähtustele. Teises peatükis "Poeg ei vastuta isa eest" taastoodab poeet tõetruult Stalini-aegset õhkkonda.
Milliseid stalinliku ajastu märke Tvardovski selles peatükis kujutab? Too näiteid tekstist.
Too näiteid 1930.–1950. aastate kõnetemplitest, mida kasutatakse teises peatükis. Määratlege nende roll. ( Stalini ajastu poliitilise terminoloogia kõnetemplite kasutamine ("klassivaenlane", "rahvaste isa","juht", "rusikas", "rahvavaenlase poeg" jne) saab TvarisDove’i viis peegeldada aja vaimu, joonitolleaegse nõukogude inimeste mõtlemine ja suhtumine).
Pange tähele, et sõnad "Poeg ei vastuta isa eest" esinevad selles peatükis mitu korda. Miks? (Kordades saavad need sõnad üha enam uut semantilist ja emotsionaalset sisu. Just kordamine võimaldab jälgida „viie sõna“ teema arengut).
Milles luuletaja stalinismi süüdistab? Too näiteid tekstist. ( Dramatism iseNõukogude inimese aistingud - "rahvavaenlase poeg" ("Stigmatähistatakse sünnist saati / Vaenlase verelaps"), vallatute traagiline saatus ("suures ahastuses / lahkus oma majast ja õuest"), endiste nõukogude sõjavangide sandistatud saatus ("vangipõlvest vangistuseni - sõjavangide all". võidu äike"), reväikerahvaste surve).
Kuidas määratleksite enda jaoks selle ajastu halvimat asja? Kinnitage tekstiridadega.
- Milline on lüürilise kangelase positsioon? ( Ta püüab aru saada, kes on juhtunus süüdi jaheidab endale ja oma põlvkonnale ettekodanlik läbikukkumine, pime usk juhi eksimatusse, vaieldamatu kuuletumine tema tahtele (“foruniversaalne isa / Me kõik olime vastuses”).
Milliseid pilte luuletaja selles peatükis teie arvates kõige eredamalt esitab? ( Stalin, kangelase isa).
Kuidas Twardowi pilt oma isast teda kujutab? Miks ainult üks detail tema välimuses rõhutab? Loe teksti.
Kuidas on luuletuses kujutatud “Rahvaisa” Stalinit? Miks pole seda pilti üksikasjalikult joonistatud?
- "Mälu peal" on eriline peatükk. See sünteesib oma nimes märgitud mõtteid ja motiive. Peatükk on poleemiline. Kellega ja mille üle kangelane vaidleb? Lugege teksti. ( Lüüriline kangelane vaidleb nendega, kellegata nimetab "summutiteks". Seda nad tahavad "unetu mälestuse pealtpane risti üles." "Ei mäleta - mälu printimiseks" - see on nende seisukoht).
Kirjeldage lüürilise kangelase tsiviilpositsiooni. Loe teksti. ( Ta tegutseb Stalini rehabiliteerimise tendentside vastasena, peab kuriteoks Nõukogude ajaloo traagiliste sündmuste tahtlikku mahasurumist).
Kuidas te ridu mõistate:
Mida peetakse nüüd suureks, mida väikeseks -
Kuidas teada, aga inimesed pole rohi:
Ärge keerake neid kõiki hulgi
Mõnes unustavas suguluses.
Luuletus lõpeb sõnadega:
Kuid tulevikus, nagu me olime - me oleme, -
Milline ootamatu äikesetorm, -
inimesed
nendest inimestest
et inimesed
Silmi varjamata
Nad vaatavad silma.
Luuletaja väidab, et mälu on kompass eluteel ning igal inimesel peaks olema kohustus mineviku ja tuleviku ees. Südametunnistus ja mälu - need on moraalinormid, mis määravad inimese tsiviilpositsiooni ja eriti luuletaja Tvardovski positsiooni.
Saime aru, miks luuletus "Mäluõigusega" on kangelase patukahetsus ja õigustus. - - - Mis sa arvad, miks ta hoiatab? ( Laste avaldused).
Jevgeni Jevtušenko ütles: "Poeet Venemaal on midagi enamat kui luuletaja." Kuidas saab neid sõnu teie arvates Aleksandr Tvardovskile omistada? ( Laste avaldused).
V. Peegeldus.
Leia tekstist luuletuse märksõnad: mälu, tõde, tõestisündinud lugu, valu. Kirjuta nende sõnadega (neid võib nimetada aforismideks) üles poeetilised pöörded, mida võtad enda jaoks eluprintsiipidena.
VI. Kodutöö. Valmistage M. Tsvetajeva ilmekas luulelugemine ja
B. Pasternak.
Kasutatud kirjanduse loetelu
1. (ja teised). Vene kirjandus: küsimused, ülesanded, testid. - Minsk: Aversev, 2006.
2. Egorova arengud vene kirjanduses, 11. klass (II poolaasta).
– M.: Vako, 2006.
3. , (ja teised). - Vene kirjandus: õpik 11. klassile. 11-aastase õppega. - Minsk: NIO, 2006.
Tunni arendamine
A.T. luuletuse põhjal. Tvardovski "Mäluõigusega" 11. klassist
esimese kvalifikatsioonikategooria õpetajad
MOU keskkool nr 10, Kovrov
Landihova Tatjana Ivanovna.
Materjali spetsiifilisus (õpetajale) .
Esitatud tundide arendus A.T. luuletuse kohta. Tvardovski "Mäluõigusega" (kolm õppetundi, millest kaks tundi on pühendatud luuletuse tekstiga töötamisele, analüüsile, üks tund - loomingulisele kirjalikule tööle; õpetaja saab oma äranägemise järgi kirjutada kirjutamiseks kaks tundi või anda tööd kodus) saab kasutada 11 humanitaar- ja mittehumanitaarses (universaal-, spetsialiseerunud mittehumanitaarses) klassis töötamiseks; kasutatudmetoodilised meetodid: rühmauurimustöö teose teksti alal, otsingutöö, probleemse iseloomuga ülesannete lahendamine, loov kirjalik töö.
Soovitav on jätkata luuletuse “Mäluõigusega” uurimist pärast laulusõnade uurimist, luuletus “Teispool kaugust - kaugus”; kui õppeaeg lubab, võib viidata luuletusele "Maasipelgas" ülevaatlikult, katkendlikult või uurida üksikasjalikult, mittehumanitaarses tunnis võib piirduda laulutekstide ülevaatliku kordamisega, uurides ainult luuletusi "By the Mäluõigus" (nagu praegu kõige aktuaalsem) ja "Vassili Terkin" .
Soovitav on töötada teemal „A.T. luuletuse ideoloogiline ja kunstiline originaalsus. Tvardovskile “Mäluõigusega” peaks eelnema õppetund, milles käsitletakse luuletuse žanrilisi iseärasusi, autori käsitletud põhiteemasid, kompositsiooni, luuletuse pealkirja, korratakse üle vajalikud kirjanduslikud terminid ja jätkatakse tööd. sõnastikuga (põhimõistete, märksõnade erinevad tõlgendused).
Õppetundide teema:
Luuletuse ideoloogiline ja kunstiline originaalsus
A.T. Tvardovski "Mäluõigusega"
Tunni eesmärgid:
(kognitiivne) - süvendada õpilaste arusaamist A. T. Tvardovski loomingust, poeedi elust ja loomingulistest põhimõtetest, anda aimu luuletuse "Mäluõigusega" ideoloogilisest ja kunstilisest originaalsusest;
(hariduslik) - näidata, kuidas luuletaja mõistab kogu oma elukogemust, milles peegeldusid ja murdusid aja rasked vastuolud, juhtida õpilaste tähelepanu inimese isiksuse väärtusele, ülimuslikkusele, ainulaadsele indiviidile. üldine ja kollektiivne; edendada õpilaste isikliku seisukoha kujundamist tõstatatud probleemi kohta;
(kirjanduse arendamisele suunatud) - jätkata luuleteksti analüüsimise, otsingutöö, tekstiga uurimistöö, kirjanduslike mõistete oskuste kujundamist; õpilaste loova mõtlemise edasine arendamine.
Tunni varustus: portree A.T. Tvardovski; luuletuse käsikirja reproduktsioon, raamatu kaas, A.T. luuletuse tekstid. Tvardovski "Mäluõigusega" igale õpilasele.
Epigraafid:
vastan peaga.
A.T. Tvardovski. "Kauguse jaoks - vahemaa"
…tundsin ... mida ma ... pean kindlasti väljendama. See on elav, vajalik mõte minu elust...
A.T. Tvardovski
…ta rääkis täiel häälel võõrandamise tragöödiast, omaenda sõjavangide stalinistlikust tapatalgutest, tervete rahvaste kodudest väljasaatmisest. Kuid ta leidis julgust rinda pekstamata ja lolli mängimata oma tahtmatu süü oma lähedaste ees lunastada, oma põlvkonna illusioonidest lahku minna.
V.Ya. Lakshin. Alates
raamatud "Kultuuri rannik", 1991.
Tunnis kasutatud kirjandusterminid.
Luuletus - poeetiline jutuvestmine. Lüüriline eepiline teos.
Kunstiline pilt - inimese kuvand teoses.
Lüüriline kangelane - inimene, kelle kogemused, mõtted ja tunded teoses väljenduvad. Luuletaja autori "mina".
Teema - elumaterjal: kunstiteoses kajastatud isikud, asjaolud.
Väline koostis - jagamine osadeks, peatükkideks.
Sisemine koostis - piltide süsteem, portree funktsioonid, maastik, interjöör, krundivälised kõrvalekalded, kunstilised detailid; kunstiline aeg ja ruum.
Idee - põhiidee teoses kujutatud nähtuste põhiringist. Autori mõtte väljendamine.
Žanri omadused - konkreetse teose žanri spetsiifilised omadused.
Evolutsioon (hoiakud, suhted...) - muuta ... ajas.
Meenutus - kellegi teise töö kaja, ebamäärased mälestused.
motiiv - täiendavad, sekundaarsed teemad.
Aforism - terviklik mõte, mis on väljendatud kokkuvõtlikus ja täpses vormis.
Sõnastik (sõnaraamatut peetakse nii tunnis kui ka kodutööde ajal, sõnaraamatu poole pöördume luuletuse kallal töötamise käigus).
Mälu - oskus meeles pidada, mitte unustada minevikku; hinge vara hoida, meeles pidada minevikuteadvust.
Mälu - 1) võime säilitada ja taastoota meeles varasemaid muljeid, kogemusi, aga ka kogu meeles salvestatud muljete varu;
2) mälestused kellestki.
Meeleparandus - meeleparandus, kaika. Üks seitsmest kiriku sakramendist, piht. Vaimne karistus ehk karistus usuvastaste üleastumiste eest.(V.I. Dahli vene keele seletav sõnaraamat).
Meeleparandus - vabatahtlik ülestunnistus toimepandud teos, eksimuses.(Vene keele sõnaraamat S.I. Ožegov).
meelt parandama - kogeda kahetsust, tunnistada oma viga, halba, valet tegu.(Vene keele sõnaraamat S.I. Ožegov).
Süütunne - algus, põhjus, allikas, sündmus, ettekääne. Süü, solvumine, kuritegu, üleastumine, patt, igasugune ebaseaduslik, taunitav tegu.(V.I. Dahli vene keele seletav sõnaraamat).
Süütunne - 1) väärtegu, kuritegu;
2) millegi põhjus, allikas (ebasoodne).
(Vene keele sõnaraamat S.I. Ožegov).
Kättemaks - kättemaks, tasu ja karistus, tasu teenete järgi, tasu; tagasi, tagasi.(V.I. Dahli vene keele seletav sõnaraamat).
Kättemaks - kättemaks, karistus kuriteo, kurja eest.(Vene keele sõnaraamat S.I.
Vastutus - kohustus millegi eest vastata, kohustus millestki aru anda.(V.I. Dahli vene keele seletav sõnaraamat).
Vastutus - 1) vajadus võtta süü enda kanda vigade, halbade edusammude eest; 2) vajadus, kohustus vastutada oma tegude, tegude eest.
(Vene keele sõnaraamat S.I. Ožegov).
Tunni kodutöö.
Sõnastage A.T. elu ja loomepõhimõte. Tvardovski. Valige luuletaja luuletuste (ja luuletuste) hulgast sobiv tsitaadimaterjal(otsinguülesanne).
(Rühma- või individuaalülesanne. Ülesande olemus: lihtsustatud versioon).
Kõigi minu vundamentide alus
Olen sellise harta poolt karm,
piirata sõnade raiskamist;
Nii et nende elav meel sulgub;
Pealinnadest kapitalist;
Tolm meie enda silmis;
Kõva rubla kursi järgi (...)
("Sõna sõnadest", 1962)
Jätkake tööd tabeli kallal luuletuse "Mäluõigusega" loomise ajaloo kohta - täitke veerg "Luuletuses kajastuvad luuletaja vaated".
Õppetundide käik.
Esimene õpiolukord.
Õpetaja sõna.
Tänapäeva kirjanduskriitika käsitleb teose loomise ajalugu selle lugemise vahendina. Teose saatus on selle tähenduse võti. Peatugem Aleksander Trifonovitš Tvardovski luuletuse "Mäluõigusega" loomelool.
- Millised sündmused, tähelepanekud, kogemused töö käigus leidsid vastukaja luuletaja seisukohtades, mis kajastuvad luuletuses?
(Õpilased esitavad kodutöö nr 3 täitmise tulemuse tabeli kujul (veerg "Luuletaja vaated ..."), mille kallal nad tööd alustasid (veerud "Luuletuse ajalugu" ja "Sündmused elus" luuletaja, tööolud") eelmises tunnis. kogu tabel – märkus õpetajale).
Luuletuse ajalugu
Luuletus on loodud tema elu viimastel aastatel (A.T. Tvardovski eluaastad 1910-1971).1958-1970ndad – A.T. Tvardovski on ajakirja Novy Mir toimetaja. 60ndad - kõigi parimate kirjanduslike ja sotsiaalsete jõudude tõmbekeskus. Ilmuvad F. Abramov, Tš. Aitmatov, V. Belov, V. Voinovitš, Ju. Dombrovski, S. Zalygin, F. Iskander, B. Mošajev, Ju. Trifonov, V. Šukšin, A. Solženitsõn. Alates “sulaaja” lõpust on ajakiri allutatud tsensuuri šikaanile. Asjatud katsed luuletust avaldada.1968. aastal - Tvardovski vastas Tšehhoslovakkia sündmustele, mõistis tegevuse hukka, keeldus alla kirjutamast Tšehhoslovakkia kirjanikele saadetud avalikule kirjale. Hakkas silma, et ajakirja suund omandas vastandliku iseloomu.1970. aasta - Tvardovsky lahkus ajakirjast.
Juhib õpilaste tähelepanu tunni epigraafidele.
Mida need peegeldavad?(Õpilased avaldavad oma arvamust).
Teine õpiolukord.
Haridusliku otsingu korraldamine.
Hariduse otsingu ja uurimistöö organisatsioonileht (joonistatakse tahvlile (ekraanile) ja kujundus jätkub õpilaste vihikutes läbi tundide).
Põhiküsimus: Millised on autori mineviku- ja olevikutaju tunnused luuletuses "Mäluõigusega"?Näide 1. rühma ülesande täitmisest
(Vastusi ei anta täielikult,
raskuste korral on õpetajal õigus õpilasi aidata - u. õpetaja jaoks).
1. peatükk "Enne lendu"
(Trükitud luuletaja eluajal pealkirja all "Heinalaudas").
Peatükk külgneb oma sisult peatükiga „Lapsepõlvesõber” luuletusest „Teispool kaugust - kaugus”, justkui eelneb sellele. Luuletused annavad edasi usalduse õhkkonda, milles saab rääkida sisimast. Hayloft (põliskodu); kaks sõpra (“mõtleja ja luuletaja”) asusid pikale teekonnale (tundmatu, tundmatu), täis lootusi, unistusi ja illusioone (romantiline olukord):
Kordame seda rünnakuks
Meid ei huvita
Kuid nad ise ootasid ainult õnne, -
See oli vanus, mida õpetati.
Aeg:
autobiograafilise kangelase (lüürilise kangelase) noorus; kangelaste noorus on ajastu noor "vanus":
nad ei kuulnud: hommikukukke "nagu laulaksid nad matusetalitust meie lapsepäevade lõpetuseks";
nad ei näinud ette: varsti "tõmbub kodumaa lahti";
sügav arheoloogiline kiht: “Kui kaua aega tagasi? Elu tagasi.
Järeldus: elu möödub, kuid truudus nooruse ideaalidele on säilinud. Nende arvates lepib luuletaja oma saatusega.
2. peatükk "Poeg ei vastuta isa eest" (Stalini sõnad).
- Jälgige sõnade "poeg ei vastuta isa eest" tähendust 2. peatükis, korrates. - Milline kunstiline detail aitab edasi anda poja armastust isa vastu? (igaüks 2. peatükk) - Mis seos on sõnadega luuletusest "Teispool kaugust – kaugus" (episood nr 1)?Võtmepeatükk. Vastupidiselt 1. peatükile: võimude jäme sekkumine perekonda.
Aeg: minevik, mis ei anna puhkust, ei lahku.
Näete, kuidas sõnad"Poeg ei vastuta oma isa eest" , korrates, saada uus semantiline ja emotsionaalne sisu:
ootamatu õnn, armuline vabanemine "kustutust märgist" ("kulaki järglane", "tiitel" "rahvavaenlase poeg");
"astunud seadusesse": sõnad on ebainimlikud, sügavalt ebamoraalsed, ajendasid moraalseid kohustusi lähedaste ees eirama, piiramatule lubadusele:
Reeda oma vend teel
Ja salajane parim sõber.
…………………………….
Ja hing inimlike tunnetega
Ärge koormake ennast säästes.
Luuletaja meelitab kahetseva tunde ja täieliku mõistmisega töökaidisa käed (see kunstiline detail aitab edasi anda poja armastust isa vastu):
Need, kellele - ohates - meeldivad võõrad,
…………………………………..
Eraldi konnasilmi polnud -
Soliidne…
tema naiivne uhkus "meistri" üle läks talle kalliks maksma.
Aegade seost, riigi ajaloolist minevikku jälgides jõuab luuletaja meeleparanduseni, illusioonidest vabanemiseni:
Ja meie, kiideldes uskmatusest Jumalasse,
Oma pühamute nimel
Seda ohvrit nõuti rangelt:
Hülgake oma isa ja lükake tagasi oma ema.
Kui poeg isa eest ei vasta, siis "isa poja eest – peaga". Peatüki lõpus olev postulaat "poeg isaks" on vastupidine:
Aga universaalsele isale
Vastutasime kõik.
Seal on seos epigraafiga nr 1:
Ma elasin, olin - kõige jaoks maailmas
vastan peaga.
(A.T. Tvardovsky. "Kauguse jaoks - vahemaa")
Kangelane A.T. Tvardovski ei ole kiretu kroonik, vaid süüdistuse tunnistaja. Ta on mures konkreetsete inimeste saatuse pärast, keda ta hästi tundis (tema isa luuletuses "Teispool kaugust - kaugus" - lapsepõlvesõber, tädi Daria).
3. peatükk "Mälu kohta"
Lisaküsimused ja ülesanded rühmale:- Vaadake sõnaraamatut (sõna "mälu" tõlgendus). Selgitage peatüki pealkiri. - Kas tema kaasaegsed on autori arvates võimelised vastama "maailma korra eest"? Ja kuidas see neid iseloomustab? - Analüüsige V.A. luuletuse kommentaari. Zaitsev, mis peegeldab aja märke. Kas ta aitas luuletuses kujutatud sündmusi täpsemalt kujutada? (Soovitav on, et kommentaar oleks kõigile klassi õpilastele kättesaadav väljatrükkidena või elektroonilisel kujul – märkus õpetajale).- …Kurjakuulutav kord loetud...
Veerg (ankeedis) - jaotis, pealkiri, antud juhul - sotsiaalse päritolu küsimus. …Kellegi peas ringis // Nende ennustatud võitudest
... See viitab artiklile I.V. Stalini "Pearinglus edust" (märts 1930), mis käsitles eelkõige "liigseid" kollektiviseerimise läbiviimisel. Ja hobuvankri rahvamassis...
Kalakotkas on suur inimeste kogunemine. Hobuvaun on kaubavagun, vagun, millel vanasti oli kiri: "Nelikümmend inimest või kaheksa hobust." …Jälle kulakute kellatornist, // Jälle vaenlase veskisse.
Siin kasutatakse kahte fraseoloogilist ühikut: “Vaata midagi enda (või kellegi teise) kellatornist”, s.t. selle kitsast, piiratud vaatepunktist; "Kellegi veskile vett kallata", s.t. vaielda või tegutseda kellegi kasuks. …Lõppude lõpuks ei ole olemus väikeses käändes, // Millal - Suur murd
... 1929, mil algas pidev põllumajanduse kollektiviseerimine, sisenes nõukogude ajalukku suure pöördepunkti aastana. Ja - ole lahke, Magnitka mägi, // Registreeri meid // Töölisklassi
... 1929. aastal. Lõuna-Uuralites Magnitnaja mäe jalamil algas Magnitogorski raua- ja terasetehase ehitus, millest võtsid osa paljud eilsed talupojad, kes seoses kollektiviseerimisega oma küladest lahkusid ning linnadesse ja ehitusplatsidele tormasid. …Vangistusest vangistuseni võidu äikese all ...
Pärast Suure Isamaasõja lõppu sattusid paljud endised sõjavangid ja natsilaagrite vangid kui "emamaa reeturid" taas vanglasse, Gulagi süsteemi. …Isegi kui sa oleksid krimmitatarlane, // ingušš või stepi kalmõki sõber.
Me räägime sundväljatõstmisest Suure Isamaasõja ajal, süüdistatuna tervete rahvaste "reetmises". …Neile, kes on muutunud laagritolmuks ...
Detente esiletõstetud sõnad kuuluvad Gulagi süsteemi ühele peakorraldajale - L.P. Beria. …Seda tõestab nüüd // Tema Hiina näidis ...
See viitab Hiina riigimehele ja poliitikule, "suurele tüürimehele" Mao Zedongile (1893-1976)
Aeg kangelase jaoks olevik, aga minevikku ei saa unustada.
Kirglik, vihane monoloog võimatusest "uppuda elav reaalsus unustusse". Luuletaja eitab süütute ohvrite risti teed meenutavat unustust, apelleerib vaimsele enesemääramisele:
Aga see oli puhas valu
Neile, kelle sajand maha rebiti,
Neile, kellest on saanud laagritolmu,
Nagu keegi kunagi ütles.
………………………………
Kuid kõik, mis oli, pole unustatud,
Pole maailmas õmmeldud-kaetud.
Üks vale on meile kahju,
Ja ainult tõde kohtule.
Luuletaja esitab oma kaasaegsetele nõudmisi, nad on infantiilsed, sõltuvad, vastutustundetud. Selle edasiandmiseks kasutab luuletaja irooniat, tabavat võrdlust:"Nagu lapsed, kes on piisavalt mänginud, // Mida täiskasvanud eemalolekust ootavad." Kaasaegne inimene on passiivne ja maksejõuetu, oodates korraldusi ülalt:"Ei, andke meile kõrgeima tahte märk, / anna meile ilmutus jumalusest" . See on sarnane religioosse jumalateenistusega, muutunud on ainult evangeelium ja pühad isad.
Näide 2. rühma ülesande täitmisest.
"Dali" motiiv luuletuses.
- Jälgige luuletuse "Mäluõigusega" finaalis "antud" motiivi ja võrrelge seda selle mõistmisega luuletuses "Teispool kaugust - kaugus". (Ülesanne antakse õpilaste abistamiseks õpetaja äranägemisel – märkus õpetajale).
Motiiv "dali" luuletuse finaalis
"Mäluõigusega"
Jõuame järeldusele, et kõigest saab üle tõetruu ellusuhtumisega, ilma illusioonideta, hea tahte, mälu ja armastuseta inimese vastu. A. Tvardovskil oli palju distantse. Kogu elu, kogu tema töö on uute ja uute kauguste avastamine: kodumaa, Venemaa kaugused, tõe ja tõe kaugused.
Näide 3. rühma ülesande täitmisest.
Luuletuse võtmesõnad.
Luuletuse võtmesõnadeks võib pidada järgmisi sõnu:mälu, tõde, reaalsus, valu, kasutatud 3. peatükis.
Mälu.
"Ei mäleta - mälu printimiseks."
"... nad arvavad asjata, et mälu // Ei väärtusta ennast."
"... miks ja kelle eestkoste // Ta omistas selle suletud artiklile // ... juhtumi halvast mälestusest."
"Sellel unetul mälestusel // ... Tee sellele lõpp."
Kas see on tõsi.
"Üks vale on meile kahjumis, / ja ainult tõde kohtule."
"Et me ei oleks tõelisest tõest lahus, // Läbisime mitmepoolse testi // Läbisime ...".
Tõsilugu.
"Mineviku ees(märkus: minevik, ajalugu) // Sul ei ole õigust prevarieerida...” (eessõna).
"Nad tahavad unustusse uppuda // Elades tõestisündinud lugu...// Unusta tõestisündinud lugu?"
"... kõik mineviku tegematajätmised / Nüüd on kohustus öelda."
“...asjata arvavad nad, et…// Ryaska aeg venib// Igasugune tõsilugu…”(läheb unustusehõlma).
Valu.
"Aga see oli selge valu // Neile, kellel silmalaud ära rebiti"(süütute ohvrite valu kehastus, kes on läbinud oma ristitee).
"...asjata arvavad nad, et...// Aja kasukas venib// Igasugune valu..."(läheb unustusehõlma).
"...ülevaade pikaajalisest valust"(ükskõik milline mõte).
"Doom the tuty valu in words" oleks õigel ajal, see valu, mis "pressis ... südameid".
tõsilugu
Need sõnad on luuletuses põimunud, jättes kangelase saatusele jälje kohutavast tragöödiast. Minevik resoneerib valuga, mälu hoiab kibedat minevikku, valu, kuid tõde ei nürista valu, ei ravi hinge, vaid põrkab mällu kui pääste inimlikust unustusest. Luuletaja pöördub nii kurbuse ja vihaga kui ka lootusega vaimsele enesemääramisele.
4. rühma ülesande täitmise näide.
Lüürilise kangelase vaimne tee luuletuses.
Vaadete areng (tsitaatide põhjal).
1 peatükk
Nad ütlesid Unusta... vaikselt…………………………Ei mäleta - mälu printimiseks.Aga kangelase jaoks …mida ei unustatud……………………………tegematajätmisedNüüd käsib kohustus öelda.…………………………tema jaoks oluline Ära teisenda... kõik...Mõnes unustavas suguluses.…………………………aeg nõuab …mõõta kõiki usaldusväärse mõõduga.…me teeme … inimesed nendest inimestest et inimesedSilmi varjamataNad vaatavad silma.Näide 5. rühma ülesande täitmisest.
Poeg ja isa luuletuses. Suhete areng.
Kuidas muutub tegelaste suhtumine ja kuidas realiseerub postulaat "isale poeg..."?
Fraasi “poeg ei vastuta isa eest” kasutatakse peatükis viis korda ning iga kord kõlab see erinevalt ja kannab endas uut semantilist koormust.
INvara esimene stroof:
Poeg ei vastuta isa eest -
Viis sõna järjest, täpselt viis.
Aga mida need sisaldavad...
Fraas kõlab ootamatu, hammustava, raske löögina, kuid samas vabadust andva, süütundest vabastava:
Ei oodanud, ei oodanud
Ja järsku – midagi pole süüdi.
Poeg isaks? Ei vasta!
Aamen!
Poeg ei vastuta isa eest, -
Pakkuge talle teed.
Poeg ei vastuta isa eest -
Seadus, mis tähendab ka:
Isa pojale - pea.
Väited 4 ja 5 kõlavad kui järeldus, nagu tõuge tegevusele, nagu ainuke nähtav väljapääs.
Poeg (lüüriline kangelane)
Segadus kangelase hinges: "see oli isa, siis äkki on ta vaenlane."Kangelase valus ja kohutav valik isa ja "ülla" idee vahel muutub valikuks isa ja elu vahel.Isa poeg lükkab tagasi hinges teadmatusest, alistudes aja mõjule, olles pimestatud tõdede ja tõe asendumisest. Haav hinges püsib kaua (“Oh, magusa nooruse aastad”).Kangelase siiras impulss ajaga kaasas käia rõhutab tema meelepetteid. Lahkunud isakodust, et osaleda uues ajaloos, saab saatusekohtuniku käes olevast pojast kild, "rahvavaenlase poeg", "järglane", "isegi mitte poeg, vaid poeg". ”, aga armastus isa vastu elab südames (armas kirjeldab isa töökaid käsi ).Poeg kannatab isa pärast. Läbi teadlikkuse pojalise vastutuse vääritimõistmisestjõuab meeleparanduseni, illusioonidest vabanemiseni.Poeg ei saa elada oma elu oma isa jaoks, kuid ta mitte ainult ei saa teda mõista, vaid ta peab seda mõistma.
Esiteks "rahvavaenlane", "rusikas".Kuid isa käe kangelane meenutab:Veenide ja kõõluste sõlmedes,Kõverate sõrmede sõlmedes -Need, kellele - ohates - meeldivad võõrad,Laua taha istudes pani ta lauale.Ja nagu rehaga juhtus see,klammerdumine, lusika vars,Nii libe ja väikeTa ei saanud sellest kohe aru.
Need käed, mis omal tahtel -Ärge painutage ega suruge rusikasse:Eraldi konnasilmi polnud -Tahke. - Tõesti rusikas!(Mängitakse üles sõna "rusikas" topelttähendus).
Töökas isa „puistas maad oma tasuta higiga”.
Lisaküsimus õpilastele:
- Kui "... kõige eest siin maailmas vastan ma peaga" (luuletus "Kaugusele - kaugus"), siis miks "poeg ei vasta isa eest"? Mis vastutusest me räägime?
Näide 6. rühma ülesande täitmisest.
Evangeeliumi (piibli) postulaatide peegeldus või ümberlükkamine luuletuses.
(Märkus õpetajale: sellist tööd piibliallikaga saab alustada vaid siis, kui õpilased on sellega varem tuttavad ja see toimus tunnis õpetaja juhendamisel).
Luuletus
Piibellik, pikka aega mõeldav kõige lahkemate isa ja poja mõistetena, moraaliprintsiibid, perekonna eluviisi alused moonduvad groteskini.
Soov tõsta Lenin (teine isa) kirstust üles on Jeesuse Kristuse äraspidine, moonutatud ülestõusmine. Kuid tema (Lenin) ei olnud autori sõnul jumal, mitte jumal (valejumalaisa?), seetõttu teda üles ei ärata.
"… karmkahekordistamine nimed // ... on tahvelarvutitele kirja pandud, // nagu olemus oleks üks,” jutustab autor. Impulss “Kutsuge Stalin (valejumal-poeg?) – // Ta oli jumal – // Ta saab püsti” on naeruväärne. Püha Vaimu ei saa eksisteerida, kuna hinge ennast pole olemas (surnud on hingetud), seega võib tuua paralleeli ühiskonna hingetusega, mis oli toimunud sündmuste tagajärg. “Hiina muster” on teise valejumala isa (?) (Mao Zedong) uus, tollal kaasaegne kehastus.
Piibli kolmainsus Isa – Poeg – Püha Vaim on ümberpööratud: valejumal-poeg on valejumala-isa ideoloogiline eelkäija, loodud ideoloogilise isa ja poja näo ja sarnasuse järgi – “Hiina mudel” (meile võõras). , kaugelt).
Näide 7. rühma ülesande täitmisest.
Meenutused luuletuses.
Meenutus - kellegi teise töö kaja, ebamäärased mälestused (vt tunni sõnaraamatut).
Harjutus : Leia meenutusi luuletajate loomingust XIX sajandil luuletuses "Mäluõigusega".
Ülesande valik : leidke meenutusi luuletajate loomingust XIX sajandil luuletuse "Mäluõigusega" ridades:
Ta ütles, et järgi mind
Jäta isa ja ema maha
Kõik põgus, maapealne
Lahkuge - ja olete paradiisis.
……………………………
Unusta, kust sa tulid
Ja saage aru, ärge vaidlege:
Armastuse arvelt rahvaste isa vastu -
Igasugune muu armastus.
Ülesanne on selge, asi on püha, -
Sellega – kõrgeima eesmärgini – otse.
Reeda oma vend teel
Ja salajane parim sõber.
Ja hing inimlike tunnetega
Ärge koormake ennast säästes.
Ja andke valetunnistuse nimel
Ja julmus juhi nimel.
(Meenutused M.Yu. Lermontovi luuletusest "Deemon". Lermontovi meenutused luuletuses annavad "rahvaste juhi" välimusele deemonliku tegelase).
Vanusetundide lõpetamine
Mõte tuleb iseenesest
Kõigile, kellega see teel oli,
Kohtle elavaid ja surnuid.
See pole esimene kord, kui ta tuleb
Nii et sõnal on topeltkontroll:
Kus ehk elavad vaikivad,
Nii et nad segavad mind:
- Lubage mul!
Mineviku ees
Sul ei ole õigust eksida, -
Need ju maksti
Maksame suurimat...
Ja see eelpost olgu mulle,
See range valve märk
Kõne võti on kavalus
Mäluõiguse järgi elus.
(Meenutused A.S. Puškini luuletusest "Monument". Puškini meenutused annavad luuletuse ridadele pihtimusliku iseloomu, järelkasvule minevikuga silmitsi seisva tunnistuse iseloomu. Luuletaja kohus on rääkida oma kaasaegsetele minevikust ausalt au, "õigus elavale mälule").
2) "Rahvaste juhi" (Stalini) kuvand
(luuletustes “Mäluõigusega”, “Teispool kaugust - kaugus”, “Sipelgariik”).
"Mäluõigusega"
(1966-1969)
1) See, kes oli meie kõigi jaoks üks Maa saatuse kohtunik , keda rahvadväärikas Pidustuste juuresisa sugulased . 2) "Poeg ei vastuta isa eest" - Stalini sõnad.- peatükk)
- peatükk)
Luuletus peegeldab “rahvaste juhi” kuvandi deemonlikkust kui lüürilise kangelase ja riigi tragöödia allikast.
Rullkõne luuletusega "Mäluõigusega":1) Nagu hirmuäratav vaim ta olimeie kohal,Teiste nimesid me ei teadnud.2)………… veerand sajanditÜleskutse võidelda ja töötada Nimi kõlas inimeneSõnaga Isamaa reas.………………………….. 3) omabjumaluse nimi . ………………………….. Ma nägin ise kõike maailmasJAsai kõigega hakkama nagu jumal... …………………..ja inimesedKas nad ei loo ise jumalaid?……………………………Aga Suur Lenin ei olnud jumal ega õpetanud jumalaid looma.4) ... need käed sirutatudEnne kõiki peamisi asju maailmas ...……………………………. Nii et ta elas ja valitses maa peal,Tugeva käega ohjadest kinni hoidmine."Kohutav isa" "maaperekonnas", kelle sõna on seadus, kelle viha saab langetada "tervete rahvaste" peale.5) Talle ………………………….Oleme kõik võidu võlgu.……………………………Üks surmaga - ühe peal ...
Tulemus: orvuks jäänud oma "isa" surma tõttu.
1) Muinasjutu kangelasele vastav kangelane-päästja:Stalin ... mustal hobusel……………………………2) Kangelane on “kroonik”, kelle sulest ei pääse midagi välja, kuid “kroonika” eesmärk on erinev:
Ühes servasTeisel poolVaatab, räägib inimestegaJa kirjutab oma raamatusseKõik järgnev on üksikasjalik. (7 peatükki)
Tulemus: Mälestame lahkunute hingi
Mis läks Solovkidesse ...
Kolmas õpiolukord.
Kodutöö elluviimine.
Õpetaja sõna.
Nii luuletuse kui ka teose uurimise lõpetamisel A.T. Tvardovski, on asjakohane uurida, millised on A.T. seisukohad. Tvardovski kunsti eesmärgist. Täiendage oma otsingute tulemusi tunnis tehtud tähelepanekutega. Sõnastage luuletaja elu ja loomepõhimõte. Võrrelge oma materjale, vastuseid.
(kodutöö nr 1 teostus). Millistes luuleridades ja luuletustes
A.T. Tvardovski, sa nägid poeedi elu ja loomingulist põhimõtet? (Õpilased loevad töödest ridu ja kommenteerivad neid).
(individuaalne või rühmaülesanne, kodutöö nr 2 täitmine).
Nendele katkenditele A.T. luuletustest. Tvardovski, sõnastage luuletaja loominguline põhimõte.
Tema teelt ilma millegile järele andmata,
Ära anna alla – ole sina ise.
Nii et tegelege oma saatusega
Nii et igasugune saatus leiab end sellest
Ja kellegi hing lasi valust lahti.
("Oma inimese kibedatele solvangutele ...", 1967-1968)
(...) Ja mina, kelle igapäevane leib on sõna,
Kõigi minu vundamentide alus
Olen sellise harta poolt karm,
piirata sõnade raiskamist;
Nii et süda toidab neid verega,
Nii et nende elav meel sulgub;
Et mitte juhuslikult raisata,
Pealinnadest kapitalist;
Et mitte segada tera põrandaga,
Tolm meie enda silmis;
Iga sõna loendamiseks
Kõva rubla kursi järgi (...)
("Sõna sõnadest", 1962)
(…) Ärge öelge seda sõna kellelegi teisele
Ma ei saaks kunagi
Määra ümber. Isegi paks lõvi
See on keelatud. Ta ei ütle – las ta olla jumal.
Ja ma olen lihtsalt surelik. Tema vastuse eest,
Olen mures ühe asja pärast elus:
Selle kohta, mida ma tean maailmas kõige paremini,
ma tahan öelda. Ja nii nagu ma tahan.
(“Kogu olemus on ühes testamendis…”, 1958)
(A.T. Tvardovski loomemaneeri ja elupositsiooni määrab kuuluvustunne rahvuslike saavutuste ja muredega. Iga tema teos on näide luuletaja sotsiaalsest ja moraalsest terviklikkusest, lojaalsusest vene kirjanduse humanistlikele traditsioonidele, lojaalsusest selle vastu. üldine "mõte" elust ja inimesest, inimese kohast ajaloos, nõudlik suhtumine sõnasse, kompromissitu nõudmine - "vastutab enda eest").
Lõppsõna õpetajalt.
Luuletus "Mäluõigusega" on paljuski luuletaja lõplik arusaam kogu oma elukogemusest, milles peegeldusid ja katkesid omaaegsed rasked vastuolud. Pöördume uuesti õppetunni epigraafide juurde(ekspressiivsete epigraafide lugemine õpetaja või õpilaste poolt).
Kogu A.T. mitmekülgne kirjutamistegevus. Tvardovskil on oma silmapaistva isiksuse jäljend. Kujutades "tegusid, sündmusi, saatusi, inimlikke kurbusi ja võite", mõista "kuupäevi, kõiki mõisteid", mis tähistasid saatust, A.T. Tvardovski järgis klassikalise poeetilise traditsiooni teed, mille oli ette määranud A.S. Puškin. See on eepilise ja lüürilise, kirjandusliku ja kõnekeele alge sünteesi tee.
Kõikvõimalike katkestuste ja katsetuste ajastul kinnitas ta alati poeetilise loovuse loomulikkust ja orgaanilisust, jätkates selle eelkäijate parimaid traditsioone, mis põhinevad inimkonna vaimse kultuuri sajanditepikkusel kogemusel. Vene klassikute saavutusi jätkates ja ajakohastades demonstreeris Tvardovski realismi kaugeltki ammendatud võimalusi meie aja luules.
Neljas õpiolukord.
Loominguline töö. (Töö on mõeldud üheks õppetunniks).
- Kas saate aru, "inimesed teisest põlvkonnast"(A. Tvardovski)
autori mõtted? Või on see teie jaoks juba "kauge mineviku leheküljed"? Inimese meeleparanduse ja isikliku süü teema A.T. Tvardovski (ühe-kahe teose näitel). Mälu ja unustuse teema (ühe või kahe teose näitel
Kirjandusteoseid: luuletus "Mäluõigusega" Vanusetundide lõpetamine. Mõte tuleb iseenesest - Kõigile, kellega koos oli teel Ravida elavaid ja langenuid. A. Tvardovski Meie riigis toimunud suursündmused kajastusid Aleksandr Trifonovitš Tvardovski loomingus nii nende vahetu kujutamise kui ka sellega seotud individuaalsete kogemuste ja mõtiskluste kujul. Selles mõttes on tema looming äärmiselt aktuaalne. Tvardovski suurim sõjajärgne teos oli luuletus "Kauguse jaoks - kaugus". Žanriliselt ja temaatiliselt on see lüürilis-filosoofiline mõtisklus, "reisipäevik", nõrgenenud süžeega.
Luuletuse peategelasteks on suur Nõukogude riik, selle inimesed, nende tegude ja saavutuste kiire pöördumine. Luuletuse tekst sisaldab autori - Moskva-Vladivostoki rongi reisija - mängulist ülestunnistust. Kolm kaugust, mida kunstnik näeb: Venemaa geograafiliste avaruste mõõtmatus; ajalooline distants kui põlvkondade järjepidevus ning aegade ja saatuste lahutamatu seose teadvustamine ning lõpuks lüürilise kangelase hinge moraalihoidlate põhjatus. Luuletus "Mäluõigusega" oli autori poolt algselt välja mõeldud luuletuse "Teispool kaugust – kaugus" ühe "täiendava" peatükina, mis omandas töö käigus iseseisva iseloomu. Kuigi "Mäluõiguse järgi" alapealkirjas žanri tähistust ei ole ja luuletaja ise, truult kirjandusliku tagasihoidlikkuse mõistetele, nimetas seda teost mõnikord ka poeetiliseks "tsükliks", on üsna ilmne, et tegemist on lüürilise luuletusega. , "Vassili Terkini" autori viimane suurem teos.
Selle valmis ja avaldamiseks valmistas luuletaja ise kaks aastat enne oma surma. Sissejuhatuses teatab Tvardovski, et need on avameelsed read, hingetunnistus: Möödunud minevikuga silmitsi ei ole sul õigust eksida, - Lõppude lõpuks maksime nende eest kõige suurema tasuga ... Luuletus on kompositsiooniline. jagatud kolmeks osaks. Esimeses osas meenutab luuletaja veidi irooniliselt sooja tundega oma noorusunistusi ja plaane.
Ja kus, kes meist peab, Mis aastal, mis kandis Selle kuke käheduse taga Kuula meie noorust. Need unistused on puhtad ja kõrged: elada ja töötada kodumaa hüvanguks. Ja kui vaja, siis anna oma elu tema eest. Ilusad nooruslikud unistused. Luuletaja meenutab kerge kibedusega, et naiivne aeg ja noored, kes ei osanud ette kujutadagi, kui palju raskeid ja raskeid katsumusi saatus neile ette valmistab: Olime kampaaniaks valmis.
Ja kui - Siis anna oma elu ... Alles nüüd lisame endast. Mis on lihtsam, jah. Aga mis on raskem? Teine peatükk "Poeg ei vastuta isa eest" on luuletuses ja kogu loomingus kõige traagilisem.
Ebaseaduslikult võõrandatud Tvardovski perekond pagendati Siberisse. Venemaale jäi ainult Aleksander Trifonovitš, kuna ta elas Smolenskis perest eraldi. Ta ei suutnud leevendada pagenduse saatust. Tegelikult jättis ta oma pere maha. See piinas luuletajat kogu tema elu. Sellest Tvardovski paranemata haavast sündis luuletus "Mäluõigusega". Teie raskuste lõpp, jääge rõõmsaks, ärge varjake oma nägu.
Tänan rahvaste isa. Et ta andestas sulle, isa. Raske aeg, millest filosoofid ei saa aru viiskümmend aastat hiljem. Ja mida öelda noormehe kohta, kes usub kindlalt ametlikku propagandat ja ideoloogiat. Olukorra kahesus peegeldub luuletuses. Jah, ta teadis, kuidas reservatsioonideta, Äkki – niipea kui see küpseb – kandke kõik oma valearvestused kellegi kontole: Kellegi vaenlase moonutamiseks Selle, mis kuulutas lepingut. Kellegi peapöörituseni Ennustatud võitudest. Luuletaja püüab mõista ajaloo kulgu.
Saage aru, mis oli represseeritud rahvaste süü. Kes lubas sellist asjade seisu, kui otsustati rahvaste saatuse üle. Ja kõik olid tema ees süüdi juba selles, et nad elus olid. Luuletuse kolmandas peatükis kinnitab Tvardovski inimõigust mälule. Meil pole õigust midagi unustada. Nii kaua kui mäletame, on meie esivanemad, nende teod ja teod "elus". Mälu on inimese privileeg ja ta ei saa vabatahtlikult loobuda Jumala kingitusest, et kellelegi meeldida. Luuletaja väidab: Kes minevikku kadedalt varjab, see ei ole tõenäoliselt tulevikuga kooskõlas... See luuletus on Tvardovski omamoodi kahetsus tema noorusaegsete tegude ja vigade pärast.
Me kõik teeme nooruses vigu, mõnikord saatuslikke, kuid see ei tekita meis luuletusi. Suure luuletaja jaoks voolavad isegi lein ja pisarad säravateks salmideks. Ja sina, kes nüüd püüad endise armu tagasi saada, nii et sa kutsud Stalinit - Ta oli Jumal - Ta suudab püsti tõusta.