Cavaliere al bivio: guerra feudale. Zimin Alexander Alexandrovich Versione dell'origine di "The Tale of Igor's Campaign"

Zimin, Aleksandr Aleksandrovich

Alexander Alexandrovich Zimin(22 febbraio, Mosca - 25 febbraio, ibid) - Storico sovietico, ricercatore del Medioevo russo.

Famiglia

Attività scientifica e pedagogica

Specialista nel campo della storia russa dall'XI al XVIII secolo. Autore di numerose opere fondamentali sulla storia socio-politica del Paese. Specialista in storia del pensiero sociale in Russia, questioni di storiografia e studi sulle fonti. Fondatore della scuola scientifica.

Alla fine della sua vita ha lavorato alle memorie e allo studio storico e genealogico "Twilight and Hope", dedicato alla famiglia dei Conti Kamensky e alla loro prole.

Viste storiche dello scienziato

Credeva che l'oprichnina fosse diretta contro tre centri di separatismo feudale che potevano rappresentare una minaccia per l'autocrazia zarista: l'appannaggio di Staritsky, la chiesa e Novgorod. Si è espresso sia contro l'apologetica del corso politico di Ivan il Terribile, sia contro la presentazione di questo corso come il risultato di una psicosi esclusivamente maniacale dello zar.

In lavori recenti, è giunto alla conclusione che il processo di centralizzazione nella Rus' medievale era contraddittorio. Riconoscendo la regolarità storica della centralizzazione ei suoi aspetti positivi, ha attirato l'attenzione sulle gravi conseguenze della crescita dell'autocrazia, che ha soppresso le aspirazioni amanti della libertà del popolo ed eliminato le libertà politiche. Si è allontanato dall'interpretazione "filo-mosca" del corso e dei risultati della lotta dinastica in Rus'. Era propenso a considerare i principi galiziani che parteciparono alla guerra feudale del XV secolo come portatori di un certo inizio progressista, come rappresentanti di una sorta di uomini liberi democratici, dietro i quali c'era una popolazione che non si era ancora sottomessa al dettame di Mosca, per esempio, gli abitanti della terra di Vyatka.

Versione dell'origine di "The Tale of Igor's Campaign"

Zimin è l'autore del concetto sul tempo di creazione di The Tale of Igor's Campaign e il suo autore, secondo il quale quest'opera è stata scritta negli anni '80 del XVIII secolo. Lo scrittore spirituale russo Archimandrite Joel (Bykovsky) ed è un'eccezionale imitazione di un monumento dell'antica letteratura russa. Credeva che il lavoro in quel momento rispondesse agli attuali problemi politici e potesse essere percepito come "un appello per l'annessione della Crimea e la fine vittoriosa della guerra russo-turca". Secondo Zimin, le fonti di The Tale of Igor's Campaign erano Zadonshchina, cronache russe (principalmente Ipatiev), monumenti del folklore russo, ucraino e bielorusso. La versione di Zimin si basa sulla sua interpretazione del problema testologico della correlazione tra le edizioni "breve" e "lunga" della Zadonshchina, che ha sviluppato in dettaglio nel corso di molti anni.

Ha delineato il suo concetto nel libro "The Tale of Igor's Campaign". Fonti, tempo di scrittura, autore”, edito da rotaprint con una tiratura di 101 copie. e distribuito (con condizione di restituzione) ai partecipanti alla discussione tenutasi presso il Dipartimento di Storia dell'Accademia delle Scienze dell'URSS dal 4 al 6 maggio. La maggior parte dei partecipanti alla discussione non era d'accordo con il punto di vista di Zimin e il suo lavoro non fu mai pubblicato, a causa di un divieto amministrativo, nonostante il fatto che un certo numero di oppositori di Zimin ritenesse che il suo studio fosse di natura seria e ragionata e aveva il diritto di essere pubblicato. Fino alla fine della sua vita ha continuato ad aderire al suo punto di vista, chiarendo e integrando il testo del manoscritto. Parte del punto di vista di Zimin è esposto nei suoi articoli su "The Lay of Igor's Campaign". La versione finale del libro di A. A. Zimin su The Tale of Igor's Campaign (raddoppiata rispetto all'edizione rotaprint) è stata pubblicata solo nel 2006 con una tiratura di 800 copie.

Valutazione dell'attività scientifica

Durante la sua vita, secondo la triste tradizione russa, Zimin non è stato viziato dal riconoscimento ufficiale. In ogni caso, sette monografie da lui scritte sono rimaste inedite.

V.B. Kobryn, Ya.S. Lurie, A.L. Khoroshkevich. Postfazione al libro di A.A. Zimin "Un cavaliere al bivio: guerra feudale in Russia nel XV secolo"

Zimin era e rimane l'orgoglio della scienza storica russa. Uno scienziato con un enorme potenziale creativo, una visione ampia e una rara intuizione scientifica, ha suscitato rispetto e ammirazione sia per il suo lavoro che per la sua personalità. Possedendo un temperamento collerico pronunciato, Zimin letteralmente "bruciava" di sete di creatività ... Zimin era uno "scienziato di fama mondiale" nel pieno senso della parola. Non solo i colleghi russi, ma anche quelli stranieri lo hanno trattato con il più profondo rispetto, direi, con ammirazione, oltre che con grande calore. Le sue opere erano apprezzate, la sua erudizione, acutezza di pensiero, arguzia, scioltezza, sincerità e desiderio di aiutare erano apprezzate.

- (S. M. Kashtanov - Membro corrispondente dell'Accademia delle scienze russa).

Scritti maggiori

• Zimin, A.A. I. S. Peresvetov e i suoi contemporanei. Saggi sulla storia del pensiero sociale e politico russo a metà del XVI secolo. - M., 1958;
• Zimin, A.A. Metodi di pubblicazione di antichi atti russi. - M., 1959;
• Zimin, A.A. Cronache e cronografi russi della fine del XV-XVI secolo. Esercitazione. - M., 1960;
• Zimin, A.A. Riforme di Ivan il Terribile: Saggi sulla storia socio-economica della Russia a metà del XVI secolo. - M., 1960;
• Zimin, A.A. Monumenti legislativi dello stato russo tra la fine del XV e l'inizio del XVII secolo. Esercitazione. - M., 1961;
• Zimin, A.A. Oprichnina di Ivan il Terribile. M., 1964 (seconda edizione, corretta e integrata, con il titolo "Oprichnina". - M., 2001);
• Zimin, A.A. Novità sulla rivolta di Mikhail Glinsky nel 1508 // Archivi sovietici. - N. 5. - 1970. - S. 69 - 73.
• Zimin, A.A. La Russia alle soglie di un nuovo tempo: (Saggi sulla storia politica della Russia nel primo terzo del XVI secolo). - M .: Pensiero, 1972. - 456 p. - 40.000 copie.(nella corsia);
• Zimin, A.A. Servi della gleba in Rus' (dall'antichità alla fine del XV secolo). - M., 1973;
• Zimin, A.A. Dalla storiografia degli studi sulle fonti sovietiche ("Russian Truth" nelle opere di S. V. Yushkov). // Problemi di storia del pensiero sociale e storiografia. - M., 1976. - S.275-282.
• Zimin, A.A. Grande patrimonio feudale e lotte socio-politiche in Russia (fine XV-XVI secolo). - M., 1977;

Pubblicazioni postume

• Zimin A.A., Khoroshkevich A.L. La Russia del tempo di Ivan il Terribile / Ed. ed. membro corrispondente Accademia delle scienze dell'URSS V. T. Pashuto. - M.: Nauka, 1982. - 185 p. - (Dalla storia della nostra Patria). - 100.000 copie.
• Zimin, A.A. La Russia a cavallo tra il XV e il XVI secolo (Saggi di storia socio-politica). - M., 1982;
• Zimin, A.A. Alla vigilia di formidabili sconvolgimenti: lo sfondo della prima guerra contadina russa. - M., 1986:
• Zimin, A.A. Formazione dell'aristocrazia boiardo in Russia nella seconda metà del XV - primo terzo del XVI secolo. - M.: Nauka, 1988, 350 p.;
• Zimin, A.A. Cavaliere al bivio: guerra feudale in Russia nel XV secolo. - M., 1991;
• Zimin, A.A. Vero russo. - M., 1999.;
• Zimin, A.A. Una parola sul reggimento di Igor. - San Pietroburgo: "Dmitry Bulanin", 2006. - 516 pagine ISBN 5-86007-471-9.

Letteratura

• Kashtanov S.M. Alexander Alexandrovich Zimin // Ritratti di storici. Tempo e destino. Vol. 1 (storia nazionale). M. - Gerusalemme, 2000.
• Kashtanov S.M., Chernobaev A.A. Zimin Alexander Alexandrovich (1920-1980) // Storici della Russia: biografie / comp., responsabile. ed. AA Chernobaev. - M .: Enciclopedia politica russa (ROSSPEN), 2001. - S. 803-814. - 912 pag. - 2.000 copie. - ISBN 5-8243-0113-1(in corsia, superregionale)
• Zimin Alexander Alexandrovich // Storici della Russia del XX secolo: Dizionario bio-bibliografico / Compilato da A. A. Chernobaev. ed. VA Dines. - Saratov: Saratov State Socio-Economic University, 2005. - T. 1 (A-L). - S. 349. - 576 p. - 2.000 copie. -

Alexander Alexandrovich (22.02.1920, Mosca - 25.02.1980, ibid.), specialista nel campo della storia nazionale dell'XI-XVIII secolo. AI Zimin, il padre di Z., come molti altri rappresentanti della famiglia, era un allevatore di cavalli, nel 1917 aveva il grado di colonnello. Nel 1938-1941. Z. ha studiato alla facoltà storica dell'Università statale di Mosca, dopo essere stato evacuato da Mosca a novembre. 1941 si iscrive alla facoltà di storia e filologia dello Stato centroasiatico. un-ta, che si è laureato nel 1942. Nello stesso anno è entrato nella scuola di specializzazione dell'Istituto di storia dell'Accademia delle scienze dell'URSS (supervisore - Membro corrispondente dell'Accademia delle scienze dell'URSS S. V. Bakhrushin). Nel 1947, dopo aver difeso il dottorato di ricerca. dissertazione sulla proprietà fondiaria e l'economia di Iosifov Volokolamsky in onore dell'Assunzione della Santissima Theotokos del monastero (in parte ed. lavoro presso l'Istituto di Storia (dal 1968 Istituto di Storia dell'URSS) dell'Accademia delle Scienze dell'URSS , ha iniziato a insegnare allo Stato di Mosca. Istituto di Storia e Archivi (dal 1970 Professore del Dipartimento di Discipline Storiche Ausiliarie), nel 1951/52 accademico. ha insegnato all'Università statale di Mosca, nel 1967-1970 - allo Stato. pedagogico in quelli di loro. V. I. Lenin. Nel 1956-1980. Z. era un membro della Commissione Archeografica (nel 1957-1963 membro del suo ufficio). Nel 1959 ha difeso il suo dottorato. dis. "E. S. Peresvetov e i suoi contemporanei ”(pubblicato: I. S. Peresvetov e i suoi contemporanei: Saggi sulla storia del pensiero sociale e politico russo a metà del XVI secolo. M., 1958). Una caratteristica del lavoro di Z. è stata la combinazione della ricerca di nuovi documenti d'archivio con attività di ricerca e lo sviluppo della teoria e della metodologia dello studio delle fonti e di altre discipline speciali. Peru Z. possiede 14 monografie (metà pubblicate postume) dedicate ai problemi della storia socio-politica della Russia, alla storia del pensiero sociale, alle questioni della storiografia e agli studi sulle fonti.

Z. ha dato un contributo significativo allo studio delle fonti della storia della Chiesa. Lo scienziato ha pubblicato un numero di antico russo. opere relative al primo periodo del cristianesimo in Rus', per esempio. "Memoria e lode di Jacob Mnich e della vita del principe Vladimir secondo l'elenco più antico" (KSIS. 1963. Numero 37. P. 66-75). Preparato per la stampa di materiali per ufficio del monastero Iosifov Volokolamsk (Libro delle chiavi e libro dei debiti del monastero Iosif-Volokolamsk del XVI secolo; L., 1948; insieme a M.N. Tikhomirov), una serie di documenti nella casa editrice: “ Atti di proprietà feudale ed economia” (M., 1956. Parte 2). Nel iniziato da Z. e pubblicato da lui ser. "Monuments of Russian Law" (1952. Numero 1; 1953. Numero 2; 1955. Numero 3; 1956. Numero 4; 1959. Numero 5) fu pubblicato un numero significativo di atti giuridici della chiesa: Carte pari a ap. libro. Vladimir Svyatoslavich e Prince. Yaroslav Vladimirovich (PRP. 1952. Numero 1), Carta di S. libro. Rostislav Mstislavich 1137-1150 nell'edizione del 1150, lettere dei principi di Novgorod del XII secolo. ai villaggi e alle terre di Novgorod Yuriev, Panteleimonov e Antonio il Romano in onore della Natività della Beata Vergine Maria ai monasteri maschili (Ibid. 1953. Numero 2). Sotto il braccio Z.cand. dissertazione sul russo antico. le carte principesche furono scritte da Ya. N. Shchapov (pubblicato: Shchapov Ya. N. Carte principesche e la Chiesa nell'antica Rus' dei secoli XI-XIV. M., 1972). Z. ha indagato sulla storia della "Short Collection" delle etichette di khan, comprese quelle che hanno determinato il rapporto tra la Chiesa russa e il Mong. autorità (PRP. 1955. Fascicolo 3), ha chiarito la datazione dei singoli documenti e dell'intera collezione. Insieme all'ed. “Atti di storia socio-economica della Rus' nord-orientale, con. XIV - inizio. 16 ° secolo" (M., 1952-1964. 3 voll.) Queste pubblicazioni costituirono una solida base per lo studio del Medioevo. periodo nella storia della Chiesa russa. Z. era l'editore e il compilatore del plurale. altre raccolte di documenti storici, accompagnate dai suoi articoli e commenti (The Thousand Book of 1550 and the Yard Notebook of the 50s of the XVI secolo; L., 1950; Trinity List of the Novgorod First Chronicle // Novgorod First Chronicle of the Senior e Junior Editions Moscow, Leningrad, 1950, pp.510-561 (in collaborazione con A. N. Nasonov), I. S. Peresvetov, Soch. T. 29. P. 3-116; Il primo messaggio di Kurbsky a Ivan il Terribile // Corrispondenza di Ivan the Terrible with Andrey Kurbsky / Testo preparato da Y. S. Lurie, Yu. D. Rykov. M., 1981. P. 7-9 , 352-355; The Legend of the Battle of Mamaev: Main ed. secondo la lista Ermolaevsky / / Monumenti del ciclo di Kulikovo / Redattore capo: B. A. Rybakov, V. A. Kuchkin. SPb., 1998. P. 223-250 , ecc.).

La pubblicazione di fonti ha portato Z. allo sviluppo di una serie di questioni di diplomazia e genealogia, anche nel campo della storia della chiesa. Il Perù del ricercatore possiede numerosi articoli di studi sulle fonti, compresi quelli dedicati ai documenti ecclesiastici: “Atti falsi del Monastero della Trinità-Sergio degli anni '80. 16 ° secolo" (Domande di storia socio-economica e studi sulle fonti del periodo del feudalesimo in Russia: raccolta di articoli sul 70 ° anniversario di A. A. Novoselsky. M., 1961. S. 247-251), “Corrispondenza degli anziani del Giuseppe- Monastero di Volokolamsk con Vasily III” (Studio della fonte linguistica. M., 1963. S. 131-135), “Un estratto sul secondo matrimonio di Vasily III” (TODRL. 1976. T. 30. S. 132-148), ecc. Nel 1963 Z. si preparò alla pubblicazione di un elenco cronologico degli atti dell'archivio di Evfimiev di Suzdal in onore della Trasfigurazione del Signore Monastero, sulla base di questo elenco nel 1998, le lettere del monastero per il 1506 -1608 sono stati pubblicati; negli ultimi anni della sua vita Z. si dedicò allo studio delle carte del monastero di Spaso-Evfimiev. Z. utilizzava attivamente la tecnica dell'analisi genealogica quando commentava gli atti, studiava l'aristocrazia principesca e boiardo, il monachesimo, il diacono e altri strati sociali della Rus. medievale società. All'inizio. anni '50 Z. ha tenuto un corso di diplomazia presso l'Istituto storico e archivistico, ha introdotto S. M. Kashtanov al suo studio.

Le questioni generali della storia della chiesa non rientravano nell'ambito degli interessi scientifici di Z., il che non gli impediva di fare molte cose. articoli e monografie per approfondire alcuni aspetti della vita ecclesiastica, soprattutto nel XVI secolo. Rimanendo nell'ambito della terminologia storica sovietica, Z. nelle sue opere è riuscito a tracciare un'ampia tela della vita politica e spirituale della Russia; l'uso completo della letteratura e delle fonti scientifiche ne dà molti. le sue osservazioni sono fondamentali. Durante la sua attività scientifica nel campo dell'attenzione di Z. sono state questioni legate alla storia del monastero di Iosifov Volokolamsk. Cand. la dissertazione (6 volumi di testo e appendici) è stata scritta dallo scienziato sulla base di materiali manoscritti provenienti da 5 archivi archivistici del paese, nonché sui libri domestici Z. 2 salvati del mon-rya. Nel 1953, l'art. "Sulla dottrina politica di Joseph Volotsky" (TODRL. T. 9. S. 159-177), dopo. sono stati pubblicati articoli: "Dalla storia della collezione di libri manoscritti del monastero Joseph-Volokolamsk" (Zap. (Dalla storia della Russia feudale: Articoli e saggi sul 70° anniversario della nascita del Prof. V. V. Mavrodin. L., 1978. S. 77-84). In una monografia dedicata al Volokolamsk Mon-ryu (Grande patrimonio feudale, 1977), Z. per la prima volta considerava la composizione principale dei contributori, fratelli, servi e "cuccioli" del monastero da t sp. la loro origine sociale, che influenzò ampiamente la posizione della corporazione spirituale sia nella vita politica che nella lotta ideologica. Z. ha descritto in dettaglio la vita e l'opera di S. Joseph Volotsky, lo scienziato ha integrato la storia della costruzione del monastero Volokolamsk con un'analisi di 2 edizioni della carta cenobitica redatta da S. Giuseppe. La transizione del Volokolamsk Mon-rya sotto il patrocinio di led. libro. Basilio III Ioannovich, come credeva lo storico, portò alla formulazione di S. Giuseppe del principio: "Il re ... al potere ... è come il Dio altissimo". Entrata nella cerimonia dell'incoronazione del regno, questa formulazione ha costituito la base dell'ideologia dell'autocrazia, come ha mostrato Z. nella monografia “I. S. Peresvetov e i suoi contemporanei "sull'esempio di uno studente di S. Giuseppe Metropolita S. Macario. Nella stessa opera lo storico cita esaustive biografie di S. Cattedrale dell'Annunciazione nel Cremlino di Mosca Sylvester e suo figlio Anfim. Insieme a Ya. S. Lurie, Z. ha pubblicato i "Messaggi di Joseph Volotsky" (M.; L., 1959). In connessione con lo studio della storia del monastero Volokolamsky, Z. ha scritto articoli sulle controversie tra i giuseppini e i non possessori ("La conversazione dei taumaturghi di Valaam" come monumento della tarda non possessività // TODRL. 1955. T. 11. S. 198-208; Problemi di studio delle fonti della storia della non cupidigia precoce // Domande di storiografia e studio delle fonti. Kaz., 1974. S. 87-103. (UZ dell'Istituto pedagogico di Kazan; Numero 121), ecc.). Nelle monografie "Oprichnina of Ivan the Terrible" (M., 1964) e "Russia on the Threshold of the New Age: (Saggi sulla storia politica della Russia nel 1 ° terzo del XVI secolo)" (M., 1972 ), viene fornita una descrizione della partecipazione allo Stato. amministrazione del Metropolita Daniele. Z. ha dedicato un articolo a parte all'atteggiamento nei confronti dell'oprichnina del metropolita. S. Philip (Kolychev) (Metropolitan Philip e Oprichnina // VIRA. 1962. T. 11. S. 269-292). Nel 1968 fu pubblicata l'opera di Z., dedicata alla lotta della nobiltà con la proprietà fondiaria monastica nel con. XVI - inizio. XVII secolo (Dalla storia di Tataria. Kaz., 1968. Sat. 3. S. 109-124. (UZ Kazan Ped. Institute; Issue 52)).

Uno degli argomenti sviluppati attivamente dallo scienziato era la storia dei movimenti eretici ("riforma-umanistico", secondo la formulazione dello storico) in Russia nei secoli XV-XVI. Nel 1963 Z. fece un rapporto riassuntivo su questo argomento al V Congresso internazionale degli slavi (principali problemi del movimento riformatore-umanista in Russia nei secoli XIV-XVI. // Storia, folklore, arte dei popoli slavi: V Congresso internazionale degli slavisti (Sofia, settembre 1963): Rapporti della delegazione sovietica, Mosca, 1963, pp. 91-119). Nell'art. "Motivi antichi nel giornalismo russo della fine del XV secolo". (La Russia feudale nel processo storico mondiale. M., 1972. S. 128-138) e nella monografia "La Russia a cavallo dei secoli XV-XVI". (M., 1982) lo storico ha scritto sulla connessione tra le opinioni degli eretici giudaizzanti e l'antica eredità. Le opinioni degli eretici ser. 16 ° secolo M. Bashkin, Theodosius Kosoy, così come il "caso" dell'anziano della Trinità Artemy sono discussi in dettaglio nel libro. "E. S. Peresvetov e i suoi contemporanei.

Z. ha preso parte alla pubblicazione del 1 ° nel periodo sovietico di una monografia collettiva sulla storia della Chiesa russa: "La Chiesa nella storia della Russia (IX secolo - 1917): saggi critici" (M., 1967. S. 110-125, 145-161 (cap. 7: "La lotta per la subordinazione della Chiesa allo Stato. L'istituzione del patriarcato" (insieme a V. I. Koretsky); cap. 9: "Riforma della Chiesa e scisma" (insieme a A. M. Sakharov e E F. Greculom)). Lo storico è coautore di altre opere scientifiche collettive: "Storia di Mosca" (M., 1952. Vol. 1), "Saggi sulla storia dell'URSS: il periodo del feudalesimo (fine XV - inizio XVI sec. ) "(M., 1955)," Storia del mondo "(M., 1958. T. 4)," Storia dell'URSS dall'antichità ai giorni nostri "(M. , 1966. T. 2) Z. è stato l'editore e il compilatore delle opere raccolte di V. O. Klyuchevsky (Klyuchevsky V. O. Collected works: In 8 vols. He, Unpublished Works, Moscow, 1983 (compilato e commentato insieme a R. A. Kireeva).

Z. è l'autore del concetto dell'origine tarda (anni '80 del XVIII secolo) di The Tale of Igor's Campaign (vedi la monografia di Z.: The Tale of Igor's Campaign. M., 2006). Lo storico ha sostenuto che la "Parola ..." è secondaria rispetto alla "Zadonshchina" (un monumento della fine del XIV o XV secolo), considerava l'autore della "Parola ..." archim. Yaroslavsky in onore della Trasfigurazione del Signore, marito. Mon-rya Joel (Bykovsky). Questa teoria al momento della sua apparizione fu accolta con aspre critiche e in seguito non fu accettata dalla comunità scientifica.

Z. ha ricevuto le medaglie "In memoria dell'800 ° anniversario di Mosca", "Per il lavoro valoroso. In commemorazione del 100° anniversario della nascita di V. I. Lenin”, diplomi onorari del Presidio dell'Accademia delle scienze dell'URSS, Ministero dell'istruzione superiore e secondaria dell'URSS, VOOPIK. Fu sepolto nel cimitero Vagankovsky di Mosca. Archivio dello scienziato nel presente. il tempo è tenuto dalla sua vedova VG Zimina. Raccolte di articoli sono dedicate alla memoria di Z.: "Russia on the Ways of Centralization" (M., 1982; pubblicato senza dedica stampata) e "Essays in Honor of A. A. Zimin" (Columbus (Ohio), 1985), una serie di lavori scientifici dei suoi colleghi e studenti. Dal 13 al 18 maggio 1990 si sono svolte le letture presso l'Istituto storico e archivistico di Mosca in memoria di Z. (abstract pubblici: questioni controverse della storia russa dei secoli XI-XVIII: abstract di rapporti e rapporti. M., 1990 . 2 problema). Ben presto le letture divennero regolari (pubblicazione di abstract e rapporti: La Russia nei secoli X-XVIII: Problemi di storia e studi sulle fonti: Abstract di rapporti e rapporti del II giov. in memoria di A. A. Zimin. M., 1995. 2 ore, La Russia nei secoli IX-XX: [Raccolta di articoli e tesi di relazioni II Giovedì, dedicata alla memoria di Zimin]. M., 1999; Storico nel tempo: III Letture di Zimin: Relazioni e relazioni scientifiche Conf. M. , 2000; IV letture in memoria del dottore in scienze storiche A. A. Zimin: Abstracts of reports Mosca, 19-22 aprile 2005. M., 2005. 2 ore).

Operazione. (principale): Riforme di Ivan il Terribile: Saggi su questioni sociali ed economiche. e politico. storia della Russia ser. 16 ° secolo M., 1960; Servi della gleba in Rus': (Dai tempi antichi alla fine del XV secolo). M., 1973; Archivio di Stato della Russia XVI secolo: Esperienza di ricostruzione. M., 1978; La Russia al tempo di Ivan il Terribile. M., 1982 (con A. L. Khoroshkevich); Alla vigilia di formidabili sconvolgimenti: sfondo della prima guerra contadina in Russia. M., 1986; Formazione dell'aristocrazia boiardo in Russia nella seconda metà. XV - I terzo del XVI secolo. M., 1988; Cavaliere al bivio: Cibo. guerra in Russia nel XV secolo. M., 1991; Vero russo. M., 1999; Oprichnina. M., 2001.

Lett .: Kashtanov S. M. A. A. Zimin - ricercatore e insegnante // Storia dell'URSS. 1980. N. 6. S. 152-157; Lurie Ya. S. Informazioni su A. A. Zimin - una fonte e un critico testuale // VID. 1982. Problema. 13. S. 329-331; egli è. Dal risp. su A. A. Zimin // Odisseo: L'uomo nella storia, 1993. M., 1994. S. 194-208; Paneyakh V. M. Ausiliario scientifico. discipline in ambito scientifico patrimonio di A. A. Zimin // VID. 1983. Problema. 14. S. 107-135; Khoroshkevich A.L. In memoria di A.A. Zimin // Collezione storiografica. Saratov, 1983. Problema. 10. S. 107-122; Waugh D. C. A. A. Zimin's Study of the Sources for Medieval and Early Modern Russian History // Saggi in onore di A. A. Zimin / Ed. D. C. Waugh, Columbus (Ohio), 1985. P. 1-58; Kobrin V. B. A chi sei pericoloso, storico ? M., 1992. pp. 177-180, 187-191; alias A. A. Zimin: Scientist. Man // Scienze storiche in Russia nel XX secolo. M., 1997. P. 353 -368; Buganov V. I. A. A. Zimin sul social movimenti nella Russia feudale // OI. 1995. No. 4. P. 153-158; Kireeva R. A. Dalla storia della scienza storica sovietica, 1940-1990: il primo veto nella vita scientifica di A. A. Zimin // AE per il 1993. M., 1995. P. 222-228; A. A. Zimin: [Coll.] / Comp.: V. G Zimina, L. N. Prostovolosova, Mosca, 2005.

AL Khoroshkevich

ZIMIN Alexander Alexandrovich (22 febbraio 1920, Mosca - 25 febbraio 1980, ibid.), storico russo, archeologo. Ha studiato presso la Facoltà di Storia dell'Università statale di Mosca (1938-41), ha completato la sua formazione presso l'Università statale dell'Asia centrale a Tashkent (1942). Studente di S. V. Bakhrushin. Nel 1942-80 presso l'Istituto di storia dell'Accademia delle scienze dell'URSS (dal 1968 l'Istituto di storia dell'URSS dell'Accademia delle scienze dell'URSS), dal 1951 è stato ricercatore senior. Allo stesso tempo, nel 1947-73, ha insegnato all'Istituto statale di storia e archivi di Mosca (professore dal 1970), nonché all'Università statale di Mosca (1951/52) e all'Istituto pedagogico statale di Mosca intitolato a V. I. Lenin (1967/68). Nel 1956-80 fu membro della Commissione Archeologica.

Ha combinato intense ricerche e pubblicazione di nuovi documenti d'archivio con molteplici attività di ricerca e lo sviluppo della teoria e della metodologia del lavoro archeografico. Preparato per la stampa di documenti clericali della gestione interna dell'economia del monastero Joseph-Volokolamsk (Joseph-Volotsky) ("Il libro delle chiavi e il libro dei debiti del monastero Joseph-Volokolamsk", 1948; insieme a M.N. Tikhomirov), atti dello stesso monastero (“Atti di possesso ed economia feudale”, parte 2, 1956). Ha pubblicato i monumenti più importanti della storia della classe del servizio militare durante il regno di Ivan IV Vasilyevich il Terribile ("The Thousand Book of 1550 and the Yard Notebook of the 50s of the 16th century", 1950); documenti sulla storia dell'amministrazione centrale del periodo dei guai - libri contabili dell'Ordine di congedo con informazioni sulla rivolta di Bolotnikov del 1606-07 (1953, insieme a R. G. Koroleva), sulla storia della riforma del governo locale (carte labiali di XVI secolo, 1956), così come monumenti storici pensiero sociale - le opere di I. S. Peresvetov (1956), i messaggi di Joseph Volotsky (1959, insieme a Ya. S. Lurie), ecc. Ha anche pubblicato cronache: brevi cronisti del XVI secolo (1950), la lista della Trinità della 1a cronaca di Novgorod ( 1950, insieme ad A.N. Nasonov), la Joasaph Chronicle (1957, insieme a S.A. Levina). Ha ricostruito e pubblicato con commenti l'inventario dell'archivio dello zar di Ivan il Terribile ("L'archivio di stato della Russia del XVI secolo: esperienza di ricostruzione", numeri 1-3, 1978). Alla fine degli anni '70, ha completato uno studio a lungo termine della Pravda russa sullo sfondo dei processi socio-economici nello stato russo, ricreando e sostanziando gli archetipi delle sue edizioni principali (Pravda Russkaya, 1999). Ha partecipato alla preparazione per la pubblicazione del patrimonio storiografico di S. V. Bakhrushin (volumi 1-4, 1952-59), opere di V. O. Klyuchevsky (volumi 1-8, 1956-59).

Una delle direzioni centrali del lavoro di ricerca di Zimin è la storia socio-politica della Russia tra il XV e l'inizio del XVII secolo. Ha ricreato un'immagine dello scontro di diversi punti di vista nel pensiero sociale russo a metà del XVI secolo ("I. S. Peresvetov e i suoi contemporanei", 1958). Ha studiato in dettaglio la formazione del sistema delle istituzioni statali del XVI secolo, la loro composizione, le direzioni principali e il corso delle riforme del Consiglio eletto, ha sviluppato il concetto di S. V. Bakhrushin al riguardo come "governo di compromesso" ("Riforme di Ivan il Terribile”, 1960). In contrasto con le valutazioni dell'oprichnina che prevalevano nella storiografia sovietica degli anni Quaranta e dei primi anni Cinquanta come lotta della "nobiltà progressista" contro i "boiardi reazionari", e anche in contrasto con la tendenza emersa dalla metà degli anni Cinquanta a presentando l'oprichnina come una politica insensata dello zar malato di mente, Zimin la interpretò come uno strumento di potere autocratico nella lotta contro varie manifestazioni del separatismo feudale ("Oprichnina di Ivan il Terribile", 1964).

Ha tracciato la politica post-oprichne di Ivan il Terribile, i cambiamenti nella composizione della corte del sovrano, gli eventi durante il regno degli zar Fyodor Ivanovich e Boris Fyodorovich Godunov ("Alla vigilia di terribili sconvolgimenti: prerequisiti per la prima guerra contadina in Russia ”, 1986). Ha mostrato le principali tendenze nello sviluppo dello stato russo sotto i Granduchi di Mosca Ivan III Vasilyevich e Vasily III Ivanovich ["La Russia a cavallo dei secoli XV-XVI (Saggi sulla storia socio-politica)", 1982; "La Russia alle soglie di un nuovo tempo", 1972]. Ha studiato in dettaglio gli eventi del conflitto di Mosca del 1425-53 ("The Knight at the Crossroads: Feudal War in Russia in the 15th century", 1991). Nella vittoria dei principi di Mosca sui principi galiziani, vide conseguenze negative, espresse nel rafforzamento del potere dispotico e nell'eliminazione delle libertà politiche. L'emergere e l'evoluzione del servilismo è stato dedicato al libro "Kholopy in Rus' dall'antichità alla fine del XV secolo". (1973), riteneva che il ruolo del servilismo nella vita sociale dell'antica Rus' fosse sottovalutato e sottovalutato.

In uno studio (pubblicato per la prima volta nel 2006) dedicato a The Tale of Igor's Campaign, ha cercato di dimostrare la natura secondaria del testo di questo monumento rispetto alla Zadonshchina e alla Cronaca di Ipatiev, ha avanzato un'ipotesi sul tardo (XVIII secolo) origine dei Laici ... . Durante una discussione chiusa sul manoscritto presso il Dipartimento di Storia dell'Accademia delle Scienze dell'URSS (1964), la posizione di Zimin fu aspramente criticata da molti scienziati.

Ha contribuito alla ripresa della ricerca nel campo della genealogia e della diplomazia, che negli anni '20 e nei primi anni '50 erano condannati come aree della scienza "nobili" e "borghesi". Ha tracciato la genealogia di un certo numero di famiglie principesche e boiardi dei secoli XIV-XVI ("Formazione dell'aristocrazia boiardo in Russia nella seconda metà del XV - primo terzo del XVI secolo", 1988).

Negli anni '70, Zimin si è rivolto ai problemi storici e filosofici del passato russo, compreso il problema del potere - personalità - società. Ha avanzato la teoria della convivenza a lungo termine nella storia della Russia non solo di due culture, ma di due civiltà: contadina e nobile ("Sui libri, teatro, cinema e altre cose", pubblicata sulla rivista "Otechestvennaya istoriya" , 2002, n. 1). Alcune delle memorie di Zimin sono pubblicate nel libro “A.A. Zimino" (2005). La maggior parte dei suoi scritti storico-filosofici, storiografici e memoriale-giornalistici, diari non sono stati pubblicati (situati in un archivio privato).

Dal 1990, presso la RSUH si tengono letture scientifiche di Ziminsky.

Lett.: Saggi in onore di A. A. Zimin / Ed. Di D.C. Waugh. Colombo, 1985; AA Zimin. Indice bio-bibliografico. M., 2000; Kashtanov S. M., Chernobaev A. A. Zimin A. A. // Storici della Russia. Biografie. M., 2001.

AL. Khoroshkevich

Epilogo

Il libro offerto al lettore è l'ultimo lavoro di Alexander Alexandrovich Zimin (1920-1980), un eccezionale ricercatore sovietico del Medioevo russo. Durante la sua vita, secondo la triste tradizione russa, Zimin non è stato viziato dal riconoscimento ufficiale. In ogni caso, sette monografie da lui scritte sono rimaste inedite. Nei 10 anni trascorsi dalla morte dello scienziato, la casa editrice "Thought" ha pubblicato due delle sue opere - "Revived Russia" con il titolo "Russia a cavallo dei secoli XV-XVI" (M., 1982 ) e "Alla vigilia di formidabili sconvolgimenti" (M. ., 1986), intitolato dall'autore "The Path to Power", e la casa editrice "Nauka" - una monografia "La formazione dell'aristocrazia boiardo in Russia nel seconda metà del 15° - primo terzo del 16° secolo." (M., 1988). Ma almeno altre tre monografie scientifiche completate da Zimin - studi sulla Pravda russa, su "The Tale of Igor's Campaign", su canzoni storiche russe - e due libri di memorie non sono ancora stati pubblicati e sono conservati nel suo archivio personale.

I primi due libri, così come precedentemente pubblicati dalla stessa casa editrice "Thought" "Reforms of Ivan the Terrible" (M., 1960), "Oprichnina of Ivan the Terrible" (M., 1964) e "Russia on the Threshold of New Times" (M., 1972) , sono inclusi nel concepito A.A. Zimin Ciclo di studi in 6 volumi sulla storia della Russia nei secoli XV-XVI. In questa serie, il libro offerto all'attenzione dei lettori è il primo nella cronologia degli eventi e l'ultimo nel tempo di scrittura dell'autore. La sua uscita completa l'intera serie.

La monografia pubblicata ha anche caratteristiche più significative. La sua idea è espressa al meglio dal nome dell'autore conservato: "Il cavaliere all'incrocio". Questo è il primo studio nella letteratura russa dei tragici eventi del secondo quarto del XV secolo, quando tutta la Rus' divenne teatro di una sanguinosa lotta per il potere tra i clan in guerra della dinastia regnante. Il libro esprimeva più chiaramente il temperamento dello scienziato, la sua mente che cerca e cerca la verità e riflessioni originali sulle leggi del processo di unificazione in Russia.

"The Knight at the Crossroads" è stato iniziato dall'autore nel 1979 ed è stato scritto rapidamente, con grande entusiasmo e zelo. Alexander Alexandrovich ha lavorato letteralmente al testo del libro fino all'ultimo giorno della sua vita, più di una volta ha letto ad alta voce ad amici e studenti le sue singole parti, cercando le espressioni e le caratteristiche più accurate. Sono passati vent'anni dalla pubblicazione del primo dei libri della serie ideata e quasi completamente realizzata fino alla stesura di Vityaz ..., e, come ha notato lo stesso autore, durante questo periodo le sue idee storiche generali hanno subito una profonda evoluzione, che considerava completato a Vityaz ...".

L'inizio dell'attività creativa di A.A. Zimin cadde nel tempo del predominio degli schemi dello sviluppo storico della Russia creati nell'era del dominio stalinista. Il primo dei libri del ciclo - "Le riforme di Ivan il Terribile" - porta tracce della loro influenza, ma il secondo, dedicato all'oprichnina, segna una rottura con i concetti standard per il periodo del culto della personalità. Per comprendere l'essenza dell'evoluzione delle opinioni di Zimin lo storico, si dovrebbe tenere presente una caratteristica notevole della sua personalità: nel corso degli anni non è diventato più conservatore, come spesso accade con gli scienziati, ma più radicale, più libero dalle visioni tradizionali. Con l'età, gli venne una grande scioltezza, indipendenza di pensiero.

Una svolta per A.A. Zimin iniziò a lavorare a un libro su "The Tale of Igor's Campaign", "pubblicato" nel 1964 con una tiratura di 101 copie "per uso ufficiale". Non fu il primo e non l'unico a dubitare che la “Parola…” sia stata scritta nel XII secolo. Ma altri non osarono rendere pubblici i loro dubbi, né dedicare anni di duro lavoro a uno studio serio che prometteva solo spine senza alloro. Zimin, invece, ha continuato la sua ricerca con tutta la passione di cui era capace, e molti anni dopo la chiusa discussione della prima versione del libro, nonostante l'idea di riattribuire il Laico, .. , "eretico" nei primi anni '60, mise in crisi il suo futuro. Alla fine del 1978, Zimin scriveva che per lui “la storia dello Slovo...” era importante... perché esponeva il mito della “scienza pura” degli antichi nella nostra Patria... Divenne chiaro che , per così dire, le questioni "puramente scientifiche" sono strettamente intrecciate con quelle morali.

Il lavoro su questo "libro sfortunato", come lo ha soprannominato lo stesso Alexander Alexandrovich, ha richiesto da parte sua un notevole coraggio. Ma è stato proprio il superamento della paura delle elaborazioni ideologiche che gli ha dato la forza di uscire dai soliti stereotipi nei suoi lavori successivi, e di scrivere negli ultimi anni un libro dopo l'altro, senza pensare a quanto "passabile" sgorghi dalla penna . Il "Cavaliere all'incrocio" può essere paragonato solo per le sue insolite conclusioni al lavoro su "The Lay ...", che per un quarto di secolo è stato una fonte di metodologia per la "slovologia" ufficiale, timidamente silenziosa su ciò che servito come suo impulso. Ma se la monografia sulla "Parola..." non è disponibile per una vasta gamma di ricercatori, allora il destino del "Vityaz..." è più favorevole: va al lettore.

Non c'è un saggio storiografico nel libro, quindi vanno ricordate alcune tappe importanti nello studio della storia della formazione di uno stato russo unificato.

Fino all'inizio del XX secolo. il nucleo principale del processo storico russo era considerato la lotta tra i monarchi - i costruttori di uno stato forte e le forze che si opponevano a loro. Tali forze, secondo lo storico più importante del XIX secolo. CM. Solovyov, c'erano portatori di "origini ancestrali" - i boiardi, e nei secoli successivi - i cosacchi. Senza dubitare della necessità e del vantaggio per il popolo del potere sovrano dello stato, Solovyov ei suoi seguaci hanno posto piuttosto un'altra domanda: perché Mosca si è rivelata il centro dello stato, il "collezionista della Rus'"? Sono state offerte varie spiegazioni: la comoda posizione di Mosca sulle rotte commerciali dell'acqua, la sua lontananza dalle incursioni dell'Orda d'oro e dei tartari, ecc.

Solo all'inizio del XX secolo. Gli storici iniziarono a occuparsi di domande ancora più importanti: perché lo stato moscovita prese forma proprio nel XV secolo? e fino a che punto l'unificazione politica delle terre russe trova un parallelo nella creazione di altri stati centralizzati nello stesso periodo? Uno dei ricercatori più originali della storia dell'antica Rus', N.P. Pavlov-Silvansky. Credeva che nel XVI secolo. in Rus', come in Occidente, il “feudalesimo politico” fu sostituito dal potere, e poi dalla monarchia assoluta. Ha cercato di confrontare il processo di formazione dello stato di Mosca con la formazione degli stati nazionali in Occidente e M.N. Pokrovsky, ma il suo tentativo di dichiarare l'autocrazia russa l'incarnazione del "capitalismo commerciale" non era chiaramente supportato dai fatti. Viste di M.N. Pokrovsky furono aspramente condannati per volere di Stalin, ma la spiegazione della formazione della Rus', basata su analogie con la storia dell'Europa occidentale, è stata conservata. In questo caso è stata utilizzata una bozza incompiuta di un articolo di F. Engels, intitolato nella pubblicazione "Sulla decadenza del feudalesimo e l'emergere degli stati nazionali", sebbene F. Engels, spiegando la creazione degli stati occidentali nel XV- XVI secolo. il rafforzamento dei legami commerciali tra le singole terre e l'unione del potere reale con la popolazione urbana, non affermava affatto che processi simili stessero avvenendo in Russia.

Dall'inizio degli anni '50, quando A.A. Zimin si è rivolto a questo argomento, le costruzioni tradizionali hanno cominciato a destare sempre più dubbi. Trova i segni della formazione di un mercato unico in Rus' nel XV secolo. Si è rivelato tanto più difficile perché qualsiasi fonte significativa (scribi) ci è pervenuta solo dalla fine del XV secolo. Era quindi più facile cercare il motivo della formazione di un unico stato (come era già stato fatto prima) in fattori di politica estera (il pericolo di un attacco dell'Orda d'oro e di altri vicini). Proposto da S.F. Anche Platonov e la spiegazione scientificamente popolare dell'oprichnina da parte di Ivan il Terribile della lotta di Ivan il Terribile con i boiardi principeschi si rivelarono poco convincenti: la politica della Prescelta Rada, alla quale Grozny si oppose alla sua politica, non rifletteva le aspirazioni dei boiardi: le terre prese da Grozny nell'oprichnina non erano affatto le terre dei principi.

Ma le debolezze rivelate del concetto generale della storia della formazione dello stato moscovita e dei suoi legami individuali che dominavano nella storiografia non hanno portato a una revisione di questo concetto e nuove spiegazioni dei processi che hanno avuto luogo nella Rus 'nel 15 ° -XVI secolo. La "progressività" dello stato autocratico continuava ad affermarsi e ad affermarsi non solo come regolarità storica, ma anche come una sorta di positività, un bene assoluto per il Paese. Mosca risulta essere eternamente "più progressista" di Tver o Novgorod, Vasily II - "più progressista" dei suoi rivali - i principi galiziani, Ivan il Terribile - "più progressista" di tutti coloro che ha punito e distrutto. Esprimendo questa opinione, gli storici si affidano costantemente alla tradizione della cronaca sviluppatasi nel XVI secolo, quando l'autocrazia aveva già vinto e gli antenati di Ivan IV divennero oggetto di glorificazione obbligatoria. Nel frattempo, dopo che A.A. Shakhmatov, non è più possibile ignorare l'innegabile parzialità dei cronisti, soprattutto quelli dei granduchi e degli zar. Inoltre, L.V. Tcherepnin ha mostrato che le raccolte di atti che ci sono pervenute sono raccolte di atti raccolti negli uffici di Mosca, tutt'altro che completi e piuttosto tendenziosi.

Passando alla storia della Rus' moscovita, A.A. Zimin ha rivisto le visioni storiografiche tradizionali, dapprima con cautela, poi sempre più decisamente. Così, nella monografia "Oprichnina di Ivan il Terribile", lui, seguendo S.B. Veselovsky ha mostrato l'inconcludenza di quanto stabilito dall'inizio del XX secolo. vista dell'oprichnina come riforma diretta contro i boiardi principeschi: il terrore dell'oprichnina era diretto non tanto contro i discendenti dei principi specifici, ma contro l'ultimo principe specifico - il cugino dello zar Vladimir Staritsky, contro il subordinato, ma ancora temuto Novgorod e la chiesa, che conservava alcuni diritti politici.

Ancor più radicalmente, sia in termini di metodologia che di conclusioni, le tradizioni storiografiche vengono riviste in The Knight at the Crossroads. Questo lavoro è stato scritto da A.A. Zimin sulla base di una revisione frontale e completa di tutti i tipi di fonti sopravvissute da quel tempo lontano: cronache, atti, monete che portano informazioni dirette o velate sulla vita politica della società russa nel secondo quarto del XV secolo. Questo approccio alle fonti distingue il libro di AA Zimin tra le recensioni degli stessi eventi negli scritti dei suoi numerosi predecessori.

Il concetto generale della storia della guerra feudale del XV secolo. originale e ben motivato dall'autore. L'idea tradizionale dell'originale "progressività" della lotta di Vasily II con i rivali - i principi galiziani non trova conferma nelle fonti. Il padre di Ivan III non era un combattente contro la frammentazione feudale e per la liberazione dal giogo dell'Orda. Al contrario, negli scontri con Yuri Dmitrievich, e poi con Dmitry Shemyaka, Vasily Vasilyevich più di una volta fece affidamento sull'aiuto del Khan, che prima governò l'Orda, e poi si stabilì nel Medio Volga, e contribuì persino alla formazione di il regno vassallo di Kasimov lì. Simili tendenze pro-Orda non si trovano tra i rivali di Vasily II. Yuri Dmitrievich era un comandante eccezionale che andò "lontano" nelle "terre tartare". In una disputa sul trono del Granduca, ha fatto riferimento alla volontà di suo padre, Dmitry Donskoy, e non allo "stipendio dello zar", come suo avversario.

Non ci sono prove del sostegno di Vasily II da parte dei cittadini: durante uno scontro decisivo nel 1446, i mercanti sostenevano Dmitry Shemyaka. Secondo Zimin, il clan di Yury Dmitrievich e Dmitry Shemyaka faceva affidamento in gran parte sugli insediamenti commerciali e artigianali, principalmente nel nord della Russia, sui lavoratori del sale contadini. Fu nel nord - a Galich, Vyatka, Ustyug che si sviluppò l'industria dell'estrazione del sale, c'erano contadini liberi e furono delineate le vie dello sviluppo pre-borghese della Russia. Vasily II faceva affidamento sui proprietari terrieri del servizio militare delle regioni centrali del Principato di Mosca, regioni che avevano ben poco a che fare con il commercio e non avevano quasi nessuna ricchezza naturale. La vittoria delle terre centrali sul Nord prefigurava la vittoria dei rapporti feudali. A Vasily II si oppose non una fronda specifica, ma pretendenti al potere su tutto il paese, che combatterono per l'eredità di Dmitry Donskoy e gli diedero la loro interpretazione.

Queste sono le principali conclusioni raggiunte da A.A. Zimin nel libro offerto al lettore. Il concetto di Zimin si oppone al punto di vista dinastico-legittimo che è penetrato nella storiografia dagli annali ufficiali, considerando i tragici eventi del secondo quarto del XV secolo. dalla posizione del vincitore nella guerra feudale.

Indubbiamente, il concetto di A.A. Zimin sarà oggetto di discussioni e polemiche più di una volta. È stato davvero Yuri Dmitrievich, e poi Dmitry Shemyaka, i veri eredi di Dmitry Donskoy, a innalzare la "bandiera della lotta contro gli stupratori tartari"? Quando e come ha finalmente preso forma nel pensiero pubblico russo l'idea di Dmitry Donskoy come incarnazione dell'idea di liberazione e unificazione nazionale? Questa domanda è collegata al problema più ampio dei prerequisiti per la formazione di uno stato russo unificato.

AA. Zimin ha mostrato che la posizione geografica di Mosca non può essere considerata la ragione dell'unificazione politica delle terre russe. Ma perché, in fondo, è avvenuta questa unificazione, e proprio nel XV secolo, quando, alla fine del Medioevo, stavano prendendo forma molti altri stati centralizzati? Zimin ha osservato che l'idea precedentemente dominante nella storiografia sovietica della "crescita delle relazioni commerciali" come prerequisito principale per l'unificazione si basa su presunzioni prese in prestito dalla storia dell'Europa occidentale. Ma se l'unificazione della Rus' non fu il risultato dello sviluppo delle città e dell'unione del Granduca di Mosca con esse, allora quali furono le sue vere ragioni?

Il consueto riferimento nella decisione di questa questione alla necessità di protezione dal pericolo esterno difficilmente può essere considerato una spiegazione esaustiva dell'unificazione. Dopotutto, minacciando la Rus' fino al XV secolo. il pericolo esterno non era minore che in questo secolo; Perché la fusione non è avvenuta prima? Qualsiasi tentativo di spiegare perché i Vityaz abbiano scelto questo particolare percorso a un bivio richiede un confronto di questo percorso con il percorso di altri paesi, in altre parole, uno studio storico comparativo.

La storia della creazione dello stato centralizzato russo era diversa dalla storia della formazione degli stati nazionali nell'Europa occidentale. Trova paralleli nella storia dei paesi orientali, ad esempio nella storia dell'Impero Ottomano? Contrastando l'autocrazia russa con l'assolutismo europeo, G.V. Plekhanov definì lo stato moscovita "una monarchia di tipo orientale". Questa idea sembra aver avuto un'influenza decisiva sulla storiografia occidentale. Così, il creatore della teoria del "dispotismo orientale" K. Wittfogel associò la formazione delle monarchie orientali, alle quali includeva lo stato moscovita, con la necessità di influenzare la natura su larga scala, in particolare con l'irrigazione e il miglioramento. Ma questa spiegazione non può pretendere di essere universale e, in ogni caso, è difficilmente applicabile alla storia russa.

Nella storiografia sovietica, tuttavia, dominano ancora le stesse idee sulla formazione di uno stato russo unificato come negli anni '50: nella foschia del romanticismo patriottico, la Russia medievale si fonde impercettibilmente con i paesi europei. Pertanto, il problema de "Il cavaliere all'incrocio", uno dei problemi più importanti della storia russa, terrà occupati gli storici per molto tempo prima che venga finalmente risolto. E una pietra miliare sulla via della sua risoluzione sarà il libro di A.A. Zimin con una combinazione organica di analisi e sintesi caratteristica del suo metodo creativo, il desiderio non solo di esplorare il problema, ma anche di dare al lettore una narrazione coerente sugli eventi e le persone di quell'epoca turbolenta e complessa. Le nostre fonti forniscono pochissimo materiale per le caratteristiche psicologiche, ma Zimin ha sempre cercato con insistenza di superare questa lacuna. Forse, nel "Vityaz ..." è riuscito, come nessun altro.

C'è qualcos'altro da dire sulla lingua del libro. Opere di A.A. Zimin, soprattutto degli anni '70, è caratterizzato da uno stile di presentazione emotivo, unito a un tono pacato ascendente alla maniera annalistica. Completamente privo di falso scientismo, gergo "scientifico" stereotipato, il linguaggio del "Vityaz ..." è puro e trasparente, non pone una barriera tra il libro e il lettore. Trud AA Zimina si rivolge a un lettore curioso, interlocutore e oppositore, con la speranza che possa pensare fuori dagli schemi come l'autore.

È sorprendente che un libro scritto 10 anni fa non sia obsoleto nemmeno all'inizio degli anni '90. L'intuizione dello scienziato è in anticipo sui tempi corretta, la sua voce è in sintonia con gli umori della nostra società, che ha capito che la storia non esiste senza le persone, che la conoscenza sociale non è assiomatica e richiede un racconto vivido e veritiero da storico scienza, che non raddrizza la realtà storica per amore di una formula o di un'altra. AA. Zimin lo ha caratterizzato nell'introduzione come "un anello nella catena degli sforzi di molte generazioni di scienziati nazionali e stranieri che non hanno risparmiato sforzi nello studio della storia russa", ed ha espresso "gratitudine filiale" ai suoi predecessori. La catena continua, e gli storici successivi con la stessa "gratitudine filiale" ricordano e ricorderanno uno dei lavoratori più instancabili e dotati in questo campo: Alexander Alexandrovich Zimin.

Durante la preparazione del manoscritto per la pubblicazione, ovviamente, non è stata presa in considerazione la letteratura pubblicata dopo la morte dell'autore. L'unica digressione è la traduzione dei riferimenti a Sigismund Herberstein e Athanasius Nikitin alle ultime edizioni. Inoltre, sono stati tradotti i riferimenti alla Cronaca di Ustyug, inclusa nel 37° volume della Raccolta completa delle cronache russe, e i riferimenti alla Cronaca di Sofia I (Lista Balzer) e alla Cronaca di Sofia I secondo la Lista dello Zar, collocati nel 5° volume della Collezione Completa delle Cronache Russe, sono stati delimitati. Sono state eliminate alcune inesattezze fattuali ed è stato verificato l'apparato scientifico di riferimento.

Il manoscritto è stato preparato per la pubblicazione da V.G. Zimina e Ya.S. Lurie con la partecipazione di V.B. Kobryn e A.L. Khoroshkevich. Indice compilato da K.V. Baranov.

V.B. Kobryn, Ya.S. Lurie, A.L. Khoroshkevich

I compilatori del libro considerano loro dovere con profonda gratitudine notare l'attività veramente disinteressata di Vladimir Borisovich Kobrin (1930-1990) nel pubblicare l'eredità creativa del suo Maestro - A.A. Zimino.

Elenco delle opere di A.A. Zimin (compilato da A.L. Khoroshkevich) vedi: Archeographic Yearbook. 1980. M., 1981. S. 274-284. Vedi anche: Kashtanov S.M. Alexander Alexandrovich Zimin (1920-1980) // Ibid. pp. 357-358; Egli è. Alexander Alexandrovich Zimin - ricercatore e insegnante // Storia dell'URSS. 1980. N. 6. S. 152-157; Kobryn V.B. Alexander Alexandrovich Zimin. Scienziato. Uomo // Note storiche. 1980. T. 105; Egli è. Gli ultimi lavori sul processo di centralizzazione dello stato russo // Russia sulle modalità di centralizzazione. M., 1982. S. 256-269; Egli è. AA. Zimin // Patria. 1990. N. 8. S. 83-84; Lurie Ya.S. A proposito di A.A. Zimine - fonte e testologo // Discipline storiche ausiliarie. Sab. XIII. L., 1982. S. 328-331; Ovchinnikov R.V. Sulla storiografia della guerra contadina dell'inizio del XV secolo. // La Russia sulla via della centralizzazione. pp. 273-280; Ermolaev I.P., Litvin A.L. Nuova storiografia sovietica sulla regione del Medio Volga del XVI secolo. // Là; Paneyakh V.M. Discipline storiche ausiliarie nel patrimonio scientifico di A.A. Zimina // Discipline storiche ausiliarie. Sab. XIV. L., 1983. S. 107-135; Khoroshkevich A.L. In memoria di Alexander Alexandrovich Zimin // Collezione storiografica. Problema. XI. Saratov, 1983; Questioni controverse di storia nazionale dei secoli XI-XVIII. Estratti di relazioni e resoconti delle prime letture dedicate alla memoria di A.A. Zimino. M., 13-18 maggio 1990. M., 1990; Alef G. Alexander Aleksandrowich Zimin (1920-1980) // Rassegna slava. 1980. V. 39. N 2. R. 363-364; Waugh D.Cl. Alexander Aleksandrovich Zimin (1920-1980) // La rivista russa. 1980. V. 39. N 3. R. 390-392; Russ H. Alexander Aleksandrowich Zimin (1920-1980) // Jahrbucher fur Geschichte Osteuropas. 1980. Bd 28. Ilf. 3. S. 479-480; Kleimola AM In memoria di A.A. Zimin (1920-1980) // Sludies sovietici nella storia. 1981.V.XX. N. 2; Vodoff Wl. AA. Zimin (1920-1980) // Revue des Etudes schiavi. 1981.V.III. N. 4. P. 627-631; Keenan E.A.A. Zimin (1920-1980) // Critica. 1980. V. XVI. N 1. P. 1-4; Vuletich V.A.A. Zimin // Collezione per gli slavi. M. 20. Matitsa srpska. 1981. S. 196-197; Saggi in onore A.A. Zimino. Ohio, 1985.

Per maggiori dettagli, vedi: Kobryn V.B. Sotto la pressione dell'ideologia // Bollettino dell'Accademia delle scienze dell'URSS. 1990. N. 12. S. 25-40.

Per maggiori dettagli, vedere: Khoroshkevich A.L. "Oprichnina di Ivan il Terribile" A.A. Zimina // Zimin A.A. Oprichnina di Ivan il Terribile. ed. 2. aggiungere. e corretto. M., 1992.

Trovare la libertà // Patria. 1990. N. 8. S. 88.

Vedi: Marx K., Engels F. Soch. T. 21. S. 406-416. Confronta: Pavlova-Silvanskaya M.P. Sulla questione delle caratteristiche del feudalesimo in Russia // Storia dell'URSS. 1968. N. 4. S. 78.

Vedi: Plekhanov G.V. Storia del pensiero sociale russo. M., 1914. S. 191.

Wittfogel K.A. Dispotismo orientale. New Haven, 1957. Cp.: Baron S. Feudalism or the Asian Mode of Production // Windows on the Russian Past. Colombo, 1977.