Mihai Zichy, il miglior illustratore de Il cavaliere con la pelle di pantera. Shota Rustaveli, il cavaliere con la pelle di pantera Il cavaliere con la pelle di pantera ha letto un breve

"Il cavaliere con la pelle di pantera"- poema epico scritto da Shota Rustaveli

C'era una volta l'Arabia governata dal bel re Rostevan, che aveva la sua unica figlia amata, la bellissima Tinatin. Il re, prevedendo che il suo orologio terreno si stava già esaurendo, una volta informò i suoi visir che stava trasferendo il trono a sua figlia, e accettarono umilmente la sua decisione.

Quando Tinatin salì al trono, Rostevan e il suo fedele comandante e amato allievo Avtandil, che era stato a lungo innamorato di Tinatin, andarono a caccia. Divertendosi con questo passatempo preferito, improvvisamente notarono in lontananza un cavaliere solitario e rattristato con una pelle di tigre. Triste vagabondo Bruciando di curiosità, mandarono un messaggero allo straniero, ma non obbedì alla chiamata del re arabo. Rostevan era offeso e molto arrabbiato e mandò dietro di lui dodici dei migliori guerrieri, ma li disperse e non lasciò che lo catturassero. Quindi il re stesso andò da lui con il fedele Avtandil, ma lo straniero, spronando il suo cavallo, scomparve all'improvviso come era apparso.

Rostevan, tornando a casa, su consiglio della figlia Tinatin, manda le persone più affidabili a cercare uno sconosciuto e scoprire chi è, da dove viene nella loro zona. I messaggeri del re viaggiarono in tutto il paese, ma non trovarono mai un guerriero con la pelle di tigre. Tinatin, vedendo come suo padre è perplesso dalla ricerca di quest'uomo misterioso, chiama Avtandil da lui e gli chiede di trovare questo strano cavaliere in tre anni, e se soddisfa questa richiesta, lei accetterà di diventare sua moglie. Avtandil accetta e si mette in viaggio.

Per tre interi anni Avtandil vagò per il mondo, ma non lo trovò mai. E poi un giorno, quando decise di tornare a casa, incontrò sei viaggiatori feriti che furono respinti da un guerriero vestito con una pelle di tigre. Avtandil andò di nuovo a cercarlo e un giorno, guardandosi intorno, arrampicandosi su un albero, vide un uomo con la pelle di tigre incontrare una ragazza di nome Asmat, era una schiava. Abbracciandosi, piansero, il loro dolore era dovuto al fatto che per molto tempo non riuscirono a trovare una bella fanciulla. Ma poi il cavaliere è ripartito. Avtandil ha incontrato Asmat e ha scoperto da lei il segreto di questo sfortunato cavaliere, il cui nome era Tariel. Subito dopo il ritorno di Tariel, Avtandil divenne amico di lui, perché erano uniti da un desiderio comune: servire i propri cari. Avtandil ha raccontato della sua bellissima Tinatin e delle condizioni che ha posto, e Tariel ha raccontato la sua storia molto triste. Amore Quindi, una volta che sette re governarono in Hindustan, sei di loro consideravano il loro signore il saggio sovrano di Farsadan, che aveva una bellissima figlia Nestan-Darejan. Il padre di Tariel, Saridan, era la persona più vicina a questo sovrano e lo venerava come suo fratello. Pertanto, Tariel è stato allevato alla corte reale. Aveva quindici anni quando suo padre morì, e poi il re lo mise al posto del comandante in capo. L'amore è nato rapidamente tra il giovane Nestan e Tariel. Ma i suoi genitori si sono già presi cura del figlio dello Scià di Khorezm come stallieri. Quindi la schiava Asmat chiama nelle stanze la sua padrona Tariel, dove hanno avuto una conversazione con Nestan. Gli rimproverò che era inattivo e che presto sarebbe stata data in sposa a un altro. Chiede di uccidere l'ospite indesiderato e Tariel - di impadronirsi del trono. Quindi tutto è stato fatto. Farsadan era arrabbiato e pensava che fosse opera di sua sorella, la maga Davar, che consigliava i giovani innamorati su tale inganno. Davar inizia a rimproverare la principessa, quando subito compaiono due schiavi che mandano Nestan all'arca, per poi lasciarlo andare via mare. Davar, per il dolore, gli affonda un pugnale nel petto. Da quel giorno in poi, la principessa non fu più trovata da nessuna parte. Tariel va a cercarla, ma non la trova da nessuna parte.

Quindi il cavaliere incontrò il sovrano di Mulgazanzar Nuradin-Fridon, che era in guerra con suo zio, che voleva dividere il suo paese. Tariel diventa con lui fratello gemello e lo aiuta a sconfiggere il nemico. Fridon in una delle sue conversazioni ha detto di aver visto come una strana nave una volta salpò verso la riva, da dove emerse una bellezza incomparabile. Tariel riconobbe subito il suo Nestan dalla descrizione. Salutando un amico e ricevendo da lui in dono un cavallo nero, si mette nuovamente alla ricerca della sua sposa. È così che è finito in una grotta isolata, dove lo ha incontrato Avtandil, il quale, soddisfatto della storia, torna a casa da Tinatin e Rostevan e vuole raccontare loro tutto, per poi tornare indietro per aiutare il cavaliere a ritrovare ancora la sua bellissima Nestan . Ritorno Tornando dalla sua terra natale alla grotta, non trova lì il triste cavaliere, Asmat gli dice che è andato di nuovo a cercare Nestan. Dopo un po ', dopo aver superato un amico, Avtandil vede che è ferito a morte dopo un combattimento con un leone e una tigre. E aiutalo a sopravvivere. Ora lo stesso Avtandil sta cercando Nestan e decide di visitare il sovrano di Fridon per saperne di più sulla storia della bella ragazza. Più tardi, incontrò un mercante di carovane, il cui capo era Usam. Avtandil lo ha aiutato a far fronte ai ladri di mare e poi, vestito con un abito semplice per nascondersi da occhi indiscreti, ha finto di essere il capo della carovana mercantile.

Dopo un po' arrivarono nella città celeste di Gulansharo. Dalla moglie di un ricchissimo nobile, Fatma, viene a sapere che questa donna ha comprato la bellezza dagli occhi di sole dai ladri e l'ha nascosta, ma poi non ha resistito e ha raccontato di lei al marito, che voleva farla sposa del re locale, portandogli in dono la ragazza. Ma il prigioniero è riuscito a scappare e la stessa Fatma l'ha aiutata. Tuttavia, come si è scoperto in seguito, è stata nuovamente catturata e Fatma, che ha anche iniziato a cercarla, ha sentito voci secondo cui questa bellezza era ora fidanzata con il principe Kajeti. Sua zia Dularzhukht, che governava al posto di suo fratello, andò al funerale della sorella strega e radunò tutti gli stregoni e gli stregoni per questa cerimonia. Riunione dei cuori degli innamorati Mentre lei era via, Avtandil, Fridona, insieme al suo amato Nestan Tiriel, arrivarono alla fortezza di Kajeti. Molte avventure attendevano questi amici. Tuttavia, presto, finalmente, i cuori longanimi degli innamorati si unirono. E poi c'è stato il matrimonio di Avtandil con Tinatin, e dopo di loro Tariel e Nestan si sono sposati. Amici fedeli si sedettero sui loro troni e iniziarono a governare gloriosamente: Tariel in Hindustan, Avtandil in Arabia e Fridon a Mulgazanzar.

Personaggi principali

Rostevan - Re d'Arabia
Tinatin - figlia di Rostevan, amata da Avtandil
Avtandil - comandante in Arabia
Socrate - uno dei visir di Rostevan
Tariel - un cavaliere con la pelle di tigre
Shermadin - servitore di Avtandil, che guidava il patrimonio in sua assenza
Asmat - schiavo di Nestan-Darejan
Farsadan - Re indiano
Nestan-Darejan - figlia di Farsadan, amata da Tariel
Davar - sorella di Farsadan, insegnante di Nestan-Darejan
Ramaz - il sovrano di Khatavs
Nuradin-Fridon - sovrano di Mulgazanzar, amico di Tariel e Avtandil
Usam - il capitano dei marinai che Avtandil ha salvato dai pirati
Melik Surkhavi - re di Gulansharo
Usen - Capo dei mercanti di Gulansharo
Patma - La moglie di Usen
Dulardukht - regina di Kajeti
Rosan e Rodya - I nipoti di Dulardukht, Dulardukht volevano sposare Nestan-Darejan con Rostan
Roshak - Signore della guerra dei Kajeti

YouTube enciclopedico

1 / 1

✪ SHOTA RUSTAVELI. "Il cavaliere con la pelle di pantera". racconto biblico

Sottotitoli

Storia

Questa poesia non ci è pervenuta nella sua forma originale. Nel corso dei secoli, il testo del poema ha subito alcuni cambiamenti nelle mani dei successori: imitatori e molti scribi. Sono state conservate molte edizioni successive interpolate dei secoli XVI-XVIII e tra i ricercatori continua la disputa sia sul contenuto nel suo insieme sia sull'interpretazione di singoli passaggi dell'opera. C'è anche una continuazione del poema, conosciuta con il nome di "Omaniani". Di tutte le edizioni del poema "Il cavaliere con la pelle di pantera", la cosiddetta edizione Vakhtangov, stampata a Tiflis nel 1712 dal re Vakhtang VI e dotata di commenti speciali, è canonizzata e più comune. Ci sono fino a trenta nuove edizioni del poema, ma ad eccezione di due, tutte in sostanza sono, in misura maggiore o minore, una ripetizione dell'edizione Vakhtangov. Le opinioni filosofiche e religiose di Rustaveli furono riconosciute dalla chiesa ufficiale dell'epoca come eretiche; ha aperto la persecuzione contro la poesia.

Fino ad ora, la questione di dove Rustaveli abbia preso in prestito la trama della sua poesia rimane irrisolta. In letteratura, quattro [ chiarire] opinioni: la prima si basa sulle parole dello stesso Rustaveli, il quale nella 16a strofa del poema afferma di “aver trovato una storia persiana e l'ha tradotta in versi, come una grande perla che passa di mano in mano”; tuttavia l'originale persiano, nonostante tutte le ricerche, non è stato ancora ritrovato. La storia persiana di cui parla Rustaveli sembra essere una rivisitazione dell'epopea indiana Ramayana, che coincide con il poema Il cavaliere con la pelle di pantera sia in generale, nella trama principale, sia in tanti piccoli dettagli.

La seconda opinione è stata espressa per la prima volta dal professor D. I. Chubinov, il quale dimostra che Rustaveli non ha preso in prestito la trama de Il cavaliere con la pelle di pantera dagli scrittori orientali; è stato creato da lui e diretto alla glorificazione della regina Tamara.

La terza opinione appartiene ad A. Khakhanov: confrontando le poesie di Rustaveli con le canzoni popolari su Tariel, ha suggerito che il poema artificiale del XII secolo ha come base la poesia popolare, proprio come Faust e Amleto risalgono alle tradizioni popolari medievali. Rustaveli ha usato racconti popolari per rappresentare una grande epoca storica. Un confronto delle canzoni su Tariel che circolano tra il popolo georgiano con la poesia di Rustaveli, dove il personaggio principale è Tariel, rivela la loro incondizionata somiglianza nella trama generale e nei dettagli.

D'altra parte, un confronto della vita di Tamara con gli eventi descritti nella poesia fa pensare che la stessa Tamara si nasconda sotto il nome del personaggio principale, Nestan-Darejan. Si può pensare che il poeta abbia deliberatamente trasferito la trama de "Il cavaliere ..." in un'area ideale - "in India, Arabia, Cina" - per distogliere il lettore dalle congetture e nascondere il suo amore, "per il quale lì non è una cura ...".

Sebbene ci siano suggerimenti che gli eventi descritti nella poesia vengano trasferiti in altri paesi per dimostrare che le differenze razziali tra i popoli sono insignificanti e questa storia potrebbe essere in qualsiasi altro paese che non solo in Georgia.

Nonostante le controversie sull'origine, il libro rimane un evento prezioso nella vita dell'umanità.

Complotto

La trama del poema "Il cavaliere con la pelle di pantera" si riduce a quanto segue: l'eminente ma anziano re d'Arabia - Rostevan, senza un figlio erede, intronizza la sua unica figlia - l'affascinante e intelligente Tinatin, che amava il giovane comandante di nome Avtandil ...

Poetica

Rustaveli è un legislatore e un maestro insuperabile del metro poetico che dominava l'antica Georgia, chiamato shairi, un verso di sedici sillabe. Rustaveli usa due tipi di questo metro: alto (4+4+4+4) e basso (5+3+5+3). La varietà di tipi di metro nella poesia è legata a un certo ordine del sistema di rime. Le quartine del poema (fino a 1500; e secondo la pubblicazione dell'Accademico Brosse, il poema ha 1637 stanze, 16 sillabe per verso) sono piene di allitterazioni che ne aumentano la musicalità organica.

Tra le altre caratteristiche del sistema poetico di Rustavel, va notata la chiarezza artistica della sua metafora. Le strofe del poema sono piene di righe metaforiche complesse e dettagliate. E in tutta questa complessità della poetica di Rustavel dominano la semplicità del linguaggio, la profondità ideologica e l'immediatezza artistica.

Degno di nota è l'ars poetica ("l'arte della poesia" - lat.) di Rustaveli, riportata nel famoso prologo del poema. Per il poeta, l'alto scopo sociale e il valore ideologico della poesia sono indiscutibili. Rustaveli difende il vantaggio del genere epico su quello lirico, che, a suo avviso, è adatto solo per "divertimento, corteggiamento e divertimento". Un vero poeta, secondo le sue opinioni, è un epico, il creatore di grandi narrazioni.

Analisi

Opinioni politiche dell'autore

La poesia "Il cavaliere con la pelle di pantera" in tutta la sua complessità riflette l'era del feudalesimo georgiano, noto come "patronkmoba" (patrocinio). I personaggi principali e ideali del poema - Tariel e Avtandil - sono i tipi di "kma" devoti e rispettosi - vassalli, servitori disinteressati del loro patrono, cortigiani istruiti e calmi, premurosi, cavalieri coraggiosi e altruisti.

La poesia idealizza la lealtà del vassallo e il dovere verso il re, il più alto mecenate. Anche gli immediati vassalli del re, i cortigiani e altri nobili o nobili hanno i propri sudditi di vassalli-grandi (come Avtandil, Tariel, ecc.). Pertanto, il pubblico raffigurato nella poesia è, per così dire, un legame nel mecenatismo, o meglio, nelle relazioni sovrano-vassallo, Rustaveli romanticizza le forme umanistiche di queste relazioni: “meglio di qualsiasi coppia innamorata, signori e vassalli che si amano reciprocamente, ” dichiara. L'autore avverte deliberatamente i lettori: "il servizio al tuo signore supremo (patrono) non sarà mai vano". Ma il poeta accetta i signori solo "caro, dolce, misericordioso, come il cielo che trasuda misericordia".

Rustaveli è un ardente sostenitore del monarchismo umanistico, basato sui principi delle relazioni sovrano-vassalli e del legittimismo dinastico. Uno dei motivi centrali del poema è il culto della cavalleria, del valore militare e del coraggio. Idealizzato dal poeta, l'eroe-cavaliere è devoto e altruista nell'amicizia e nel cameratismo. L'amicizia e il cameratismo sono alla base della legge e dell'ordine cavalleresco; la solidarietà e il sacrificio di sé sono l'ideale caro a Rustaveli. I cavalieri disinteressatamente e gratuitamente proteggono i mercanti da pirati e ladri, trattano le donne con il massimo rispetto e rispetto, patrocinano e aiutano le vedove e gli orfani, i bisognosi, i poveri. Rustaveli predica la generosità, la misericordia uniforme "ai grandi e ai piccoli", "poiché il sole illumina ugualmente con i suoi raggi sia le rose che i rifiuti". Sostiene la libera "scelta del coniuge". Cantando l'amore, estraneo ai sentimenti egoistici, Rustaveli condanna appassionatamente la mancanza di cuore e i desideri sessuali sfrenati. È interessante notare che anche le forme di relazioni di mecenatismo (sovrano-vassallo) sono inerenti all'amore di Rustavel - "mijnuroba". La donna amata, secondo la sua posizione, è la più alta protettrice-sovrana, mentre l'eroe innamorato è solo il servitore vassallo "più devoto" (kma).

Punto di vista religioso

Rustaveli è un artista-pensatore. È estraneo al dogmatismo cristiano-clericale dell'Occidente medievale, al misticismo del sufismo persiano e all'Islam ufficiale. Non rifiuta nessuno dei credi a lui noti. Il pensiero filosofico e religioso di Rustaveli, a giudicare dal testo del poema da lui creato, reca tracce della forte influenza del neoplatonismo.

Composizione

La composizione della poesia è caratterizzata da un dramma dinamico, che spesso porta a situazioni inaspettate. La poesia è quasi del tutto priva di elementi fantastici fiabeschi: esperienze genuine, umano-terrene, forti di persone viventi sono mostrate in modo vitale veritiero, artisticamente diretto, convincente. Ogni eroe del poema, principale o secondario, si rivela nei tratti più tipici. A questo proposito, ogni, anche il più piccolo dettaglio del poeta è naturale. Queste sono le immagini principali del poema: Nestan-Darejan, Tinatin, Asmat, Tariel, Avtandil, Fridon, Shermadin, che sono diventati nomi comuni, i nomi più popolari in Georgia.

Nello sviluppo della trama, il poeta utilizza la tecnica del contrasto: vari strati sociali e immagini artistiche si oppongono abilmente l'uno all'altro con un grande senso delle proporzioni.

Aforismi Rustaveli

Gli aforismi saggi, premurosi e allo stesso tempo laconici di Rustavel alati penetrarono nelle grandi masse del popolo, si trasformarono in detti popolari, in saggezza popolare (e non solo in lingua georgiana). Va notato che questi aforismi, espressi sotto forma di divagazioni liriche, appelli epistolari, sono lontani dalle massime moralistiche. Contribuiscono alla rinascita della narrazione, dinamizzano il verso, sottolineano la monumentalità dell'opera. In termini di architettura e composizione, il poema "Il cavaliere con la pelle di pantera" è uno dei maestosi esempi della letteratura mondiale.

Il significato del poema risiede nella sua elaborazione artistica, nell'analisi psicologica e nei detti saggi generosamente sparsi, che, anche dopo 800 anni, sono pronunciati da un georgiano con un sentimento di speciale riverenza. Rustaveli ispira “a liberare gli schiavi”, proclama l'uguaglianza dei sessi (“la progenie di un leone rimane un leone, non importa di che sesso sia”), fa appello alla misericordia generosa: “ciò che è distribuito da te è tuo, ciò che non è perduto. Mette i meriti personali al di sopra della nobile origine, preferisce una morte gloriosa a una vita vergognosa, non tollera una persona ingannevole, dichiarando: "la menzogna e il tradimento sono due sorelle". Tali pensieri hanno reso Il cavaliere con la pelle di pantera un libro educativo per il popolo e una tecnica di talento lo ha reso sinonimo di poesia sublime e artistica per i georgiani.

Il poema di Rustaveli "Il cavaliere con la pelle di pantera" - uno dei più grandi monumenti della letteratura mondiale - è stato e continua ad essere uno dei libri più letti in Georgia per secoli, esercitando un'influenza eccezionale sull'ulteriore sviluppo della letteratura georgiana fino fino ai giorni nostri.

Pubblicazioni e traduzioni

Dopo il 1712, il poema fu pubblicato più volte a San Pietroburgo e in varie città della Georgia. Ci sono più di 50 edizioni del poema in georgiano.

Esistono traduzioni complete di "Il cavaliere con la pelle di pantera" in tedesco (Leist, "Der Mann im Tigerfelle", Lipsia, 1880), francese ("La peau de léopard", 1885), ucraino ("Il cavaliere con la pelle di pantera" ", tradotto da Mykola Bazhan , 1937), polacco, inglese, arabo, armeno, spagnolo, italiano, cinese, persiano e giapponese, oltre che ebraico e hindi.

Nel 2009 è stata pubblicata una traduzione della poesia in lingua ciuvascia: "Tigăr tirĕpe vitĕnnĕ pattăr". Nel 2016 è stata pubblicata ad Atene una traduzione poetica completa di Manolis Mitafidi in greco moderno "Ο Ιππότης με δέρμα τίγρη". La traduzione fu completata nel 1974, il libro fu pubblicato 42 anni dopo.

Dagli anni '30 agli anni '80, estratti del poema sono stati spesso tradotti e pubblicati molte volte in tutte le lingue dei popoli dell'URSS e dei paesi del campo socialista.

Caratteri

Rostevan - Re d'Arabia
Tinatin - La figlia di Rostevan, l'amante di Avtandil
Avtandil - comandante in Arabia
Sograt - uno dei visir di Rostevan
Tariel - un cavaliere con la pelle di tigre
Shermadin - servitore di Avtandil, che guidava il patrimonio in sua assenza
Asmat - schiavo di Tariel, precedentemente schiavo di Nestan-Darejan
Farsadan - Re indiano
Nestan-Darejan - figlia di Farsadan, amata da Tariel
Davar - maga, sorella di Farsadan, tutrice di Nestan-Darejan
Ramaz - il sovrano di Khatavs
Nuradin-Fridon - sovrano di Mulgazanzar, amico di Tariel e Avtandil
Usam - il capitano dei marinai che Avtandil ha salvato dai pirati
Melik Surkhavi - re di Gulansharo
Usen - Capo dei mercanti di Gulansharo
Fatma - La moglie di Usen
Dulardukht - regina di Kajeti
Rosan e Rodya - I nipoti di Dulardukht, Dulardukht volevano sposare Nestan-Darejan con Rostan
Roshak - Signore della guerra dei Kajeti

Dizionario (dall'edizione del poema nella traduzione di N. Zabolotsky, M. 1983)

Abdul Messia(letteralmente - il servitore del messia) - probabilmente il nome dell'ode alla "regina Tamar e David" del poeta georgiano del XII secolo John Shavteli.
Absal è l'infermiera del principe greco Salaman, l'eroina della leggenda del loro amore, comune nel Medioevo nei paesi dell'Est.
L'aloe è un legno profumato usato per bruciare nei bruciatori di incenso.
Amiran è un eroe della mitologia georgiana, punito dagli dei e incatenato a una roccia nel Caucaso. L'immagine di Amiran è stata utilizzata da Mose Khoneli - il presunto autore delle storie "Amiran-Darejaniani".
Amirbar - in Oriente, il ministro del mare o il ministro della corte.
L'Arabia è forse uno dei paesi della penisola arabica.
aspirosi- Venere.
Badakhshan è un paese nel Pamir meridionale, ora provincia dell'Afghanistan, dove venivano estratti i rubini, chiamati "pietra del Badakhshan" o "Badakhsh".
Bassora è una città nel sud-est del moderno Iraq
Il bezoar è una pietra preziosa di origine organica.
Wazir- visir.
Vis- il personaggio principale del poema del poeta persiano dell'XI secolo Fakhr ad-din Asad Gurgani "Vis e Ramin" basato sulla storia dei Parti sull'amore della regina Vis per il fratello del re Ramin. Si ritiene che l'autore della traduzione in georgiano sia Sargisu Tmogveli.
Gabaon - un'area vicino a Gerusalemme, considerata terra sacra. Gli abeti e i cipressi che vi crescevano erano considerati i più belli.
Geone(Jeon, Jeyhun) - il fiume Amudarya.
Gisher- Jet.
Goliath è un enorme guerriero filisteo nell'Antico Testamento.
Gulansharo(da "gulan" (rose) + "shahr" (città) = città delle rose) - una città e uno stato immaginari.
Davide- a quanto pare, David Soslani, marito della regina georgiana Tamara.
Dilargato- il presunto protagonista dell'opera "Dilargetiani" che non ci è pervenuta, il cui autore è Sargis Tmogveli.
Divnos- Dionigi L'Areopagita, santo cristiano e filosofo del V secolo, autore della dottrina Areopagitica.
Dostakan- tazza della salute.
La dracma è un'unità di misura della massa dell'antica Grecia, uguale in vari

Una volta in Arabia, regnò il glorioso re Rostevan e ebbe la sua unica figlia, la bellissima Tinatin. Anticipando la vecchiaia, Rostevan ordinò di elevare sua figlia al trono durante la sua vita, di cui informò i visir. Accettarono favorevolmente la decisione del saggio signore, perché “Anche se la fanciulla sarà il re, il creatore l'ha creata. Un cucciolo di leone rimane un cucciolo di leone, sia esso una femmina o un maschio”. Il giorno dell'ascesa al trono di Tinatin, Rostevan e il suo fedele spaspet (capo militare) e allievo Avtandil, da tempo innamorato appassionatamente di Tinatin, accettarono la mattina dopo di organizzare una caccia e competere nell'arte del tiro con l'arco.

Partito per la competizione (in cui, per la gioia di Rostevan, il suo allievo risultò essere il vincitore), il re notò in lontananza la figura solitaria di un cavaliere vestito con una pelle di tigre, e mandò dietro di lui un messaggero. Ma il messaggero tornò a Rostevan senza nulla, il cavaliere non rispose alla chiamata del glorioso re. L'infuriato Rostevan ordina a dodici soldati di prendere per intero lo straniero, ma, vedendo il distaccamento, il cavaliere, come se si svegliasse, si asciugò le lacrime dagli occhi e spazzò via coloro che intendevano catturare i suoi soldati con una frusta. La stessa sorte toccò al successivo distaccamento inviato all'inseguimento. Quindi lo stesso Rostevan galoppò dietro il misterioso sconosciuto con il fedele Avtandil, ma, notando l'avvicinarsi del sovrano, lo straniero frustò il suo cavallo e "come un demone scomparve nello spazio" all'improvviso come apparve.

Rostevan si ritirò nelle sue stanze, non volendo vedere nessuno tranne la sua amata figlia. Tinatin consiglia a suo padre di inviare persone affidabili a cercare il cavaliere in giro per il mondo e scoprire se "è un uomo o un diavolo". I messaggeri sono volati alle quattro estremità del mondo, è uscita metà della terra, ma non hanno mai incontrato colui che conosceva il malato.

Tinatin, per la gioia di Avtandil, lo chiama nei suoi palazzi e gli ordina, in nome del suo amore per lei, di cercare un misterioso sconosciuto in tutta la terra per tre anni, e se esegue il suo ordine, lei diventerà la sua moglie. Andando alla ricerca di un cavaliere con la pelle di tigre, Avtandil in una lettera saluta rispettosamente Rostevan e parte invece di se stesso per proteggere il regno del suo amico e approssimare Shermadin dai nemici.

E ora, "Avendo viaggiato per tutta l'Arabia in quattro traversate", "Vagando attraverso la faccia della terra, senza casa e miserabile, / Ha visitato ogni piccolo angolo in tre anni". Non essendo riuscito a seguire le tracce del misterioso cavaliere, "vagando selvaggio nell'angoscia del cuore", Avtandil decise di far tornare indietro il suo cavallo, quando improvvisamente vide sei viaggiatori stanchi e feriti che gli dissero di aver incontrato un cavaliere a caccia, immerso nei pensieri e vestito con una pelle di tigre. Il cavaliere oppose loro una degna resistenza e "si precipitò via con orgoglio, come un luminare dai luminari".

Avtandil inseguì il cavaliere per due giorni e due notti, finché, finalmente, attraversò un fiume di montagna, e Avtandil, arrampicandosi su un albero e nascondendosi nella sua chioma, assistette a come una ragazza (il suo nome era Asmat) usciva dal folto del foresta verso il cavaliere e, abbracciati, singhiozzarono a lungo sul ruscello, addolorati di non essere riusciti a trovare finora una bella fanciulla. La mattina dopo, questa scena si ripeté e, dopo aver salutato Asmat, il cavaliere continuò il suo triste cammino.

... C'erano una volta sette re in Hindustan, sei dei quali veneravano Farsadan, un sovrano generoso e saggio, come loro signore. Il padre di Tariel, il glorioso Saridan, "un temporale di nemici, / ha gestito la sua eredità, avversari di estorsioni". Ma, dopo aver raggiunto onori e gloria, iniziò a languire nella solitudine e, di sua spontanea volontà, diede i suoi averi a Farsadan. Ma il nobile Farsadan rifiutò il generoso dono e lasciò Saridan come unico sovrano della sua eredità, lo avvicinò a sé e lo venerò come un fratello. Alla corte reale, lo stesso Tariel fu allevato in beatitudine e riverenza. Nel frattempo, dalla coppia reale è nata una bellissima figlia, Nestan-Darejan. Quando Tariel aveva quindici anni, Saridan morì e Farsadan e la regina gli diedero "il grado di suo padre: il comandante dell'intero paese".

La bella Nestan-Darejan, nel frattempo, è cresciuta e ha affascinato il cuore della coraggiosa Tariel con una passione ardente. Una volta, nel bel mezzo di una festa, Nestan-Darejan inviò la sua schiava Asmat a Tariel con un messaggio che diceva: “Un miserabile svenimento e debolezza - li chiami amore? / La gloria acquistata con il sangue non è più piacevole per un midjnur? Nestan ha offerto a Tariel di dichiarare guerra ai Khatav (va notato che l'azione nella poesia si svolge sia in paesi reali che immaginari), per guadagnare onore e gloria nel "sanguinoso scontro" - e poi darà la mano a Tariel e cuore.

Tariel intraprende una campagna contro i Khatav e torna a Farsadan con una vittoria, dopo aver sconfitto le orde del Khatav Khan Ramaz. La mattina dopo, dopo essere tornati dall'eroe tormentato dal tormento amoroso, viene a chiedere consiglio la coppia reale, ignara dei sentimenti provati dal giovane per la figlia: a chi dovrebbero dare la loro unica figlia ed erede al trono come una moglie? Si è scoperto che lo Scià di Khorezm legge suo figlio come il marito di Nestan-Darejan, e Farsadan e la regina percepiscono favorevolmente il suo matchmaking. Asmat viene a prendere Tariel per scortarlo nelle sale di Nestan-Darejan. Rimprovera a Tariel una bugia, dice di essere stata ingannata definendosi la sua amata, perché è stata data via contro la sua volontà "per un principe straniero", e lui è solo d'accordo con la decisione di suo padre. Ma Tariel dissuade Nestan-Darejan, è sicuro che solo lui è destinato a diventare suo marito e sovrano dell'Hindustan. Nestan dice a Tariel di uccidere l'ospite indesiderato, in modo che il loro paese non vada mai al nemico, e di salire lui stesso al trono.

Dopo aver adempiuto all'ordine della sua amata, l'eroe si rivolge a Farsadan: "Il tuo trono ora rimane con me secondo lo statuto", il farsadan è arrabbiato, è sicuro che sia stata sua sorella, la maga Davar, a consigliare gli amanti un atto così insidioso e minaccia di occuparsene. Davar attaccò la principessa con grande rimprovero, e in quel momento "due schiavi, sotto forma di kadzhi" (personaggi favolosi del folklore georgiano) apparvero nelle stanze, spinsero Nestan nell'arca e lo portarono in mare. Davar addolorato si trafigge con una spada. Lo stesso giorno, Tariel, con cinquanta guerrieri, va alla ricerca della sua amata. Ma invano, da nessuna parte è riuscito a trovare nemmeno tracce della bellissima principessa.

Una volta, nei suoi vagabondaggi, Tariel incontrò il coraggioso Nuradin-Fridon, il sovrano di Mulgazanzar, che stava combattendo contro suo zio, cercando di dividere il paese. I cavalieri, "entrati in unione di cuore", si fanno voto di eterna amicizia. Tariel aiuta Fridon a sconfiggere il nemico e riportare la pace e la tranquillità nel suo regno. In una delle conversazioni, Fridon disse a Tariel che un giorno, camminando lungo la riva del mare, gli capitò di vedere una strana barca, dalla quale, quando fu ormeggiata a riva, emerse una fanciulla di incomparabile bellezza. Tariel, ovviamente, la riconobbe come la sua amata, raccontò a Fridon la sua triste storia, e Fridon inviò immediatamente marinai "attraverso vari paesi lontani" con l'ordine di trovare il prigioniero. Ma "invano i marinai andarono fino ai confini della terra, / Queste persone non trovarono alcuna traccia della principessa".

Tariel, dopo aver salutato il cognato e ricevuto da lui in dono un cavallo nero, andò di nuovo alla ricerca, ma, disperato di trovare la sua amata, trovò rifugio in una grotta isolata, dove lo incontrò, vestito di una pelle di tigre, Avtandil ("L'immagine di una tigre infuocata è simile alla mia fanciulla, / Pertanto, la pelle di una tigre dai vestiti mi è tutta più cara").

Avtandil decide di tornare da Tinatin, raccontarle tutto, quindi raggiungere Tariel e aiutarlo nella sua ricerca.

... Con grande gioia incontrarono Avtandil alla corte del saggio Rostevan, e Tinatin, "come un aloe paradisiaco sulla valle dell'Eufrate, attendeva su un trono riccamente decorato". Sebbene la nuova separazione dalla sua amata sia stata dura per Avtandil, sebbene Rostevan si sia opposto alla sua partenza, ma la parola data a un amico lo ha allontanato dai suoi parenti, e Avtandil per la seconda volta, già segretamente, lascia l'Arabia, punendo il fedele Shermadin a adempiere in modo sacro ai suoi doveri di capo militare. Partendo, Avtandil lascia a Rostevan un testamento, una specie di inno all'amore e all'amicizia.

Arrivato alla grotta che ha abbandonato, in cui si nascondeva Tariel, Avtandil vi trova solo Asmat - incapace di sopportare l'angoscia mentale, Tariel da sola è andata alla ricerca di Nestan-Darejan.

Dopo aver superato il suo amico per la seconda volta, Avtandil lo trova in un estremo grado di disperazione, con difficoltà riesce a riportare in vita Tariel, ferito in uno scontro con un leone e una tigre. Gli amici tornano alla grotta e Avtandil decide di andare a Mulgazanzar da Fridon per chiedergli più in dettaglio le circostanze in cui gli è capitato di vedere Nestan dalla faccia solare.

Il settantesimo giorno, Avtandil arrivò in possesso di Fridon. "Sotto la protezione di due sentinelle, quella ragazza è venuta da noi", gli disse Fridon, che lo accolse con onori. - Entrambi erano come la fuliggine, solo la fanciulla era di bell'aspetto. / Ho preso una spada, ho spronato il mio cavallo a combattere con le guardie, / Ma una barca sconosciuta si è nascosta nel mare, come un uccello.

Il glorioso Avtandil riparte, "ha chiesto cento giorni a molte persone che ha incontrato nei bazar, / Ma non ha sentito parlare della fanciulla, ha solo perso tempo", finché non ha incontrato una carovana di mercanti di Baghdad, guidato dal venerabile vecchio Usam. Avtandil aiutò Usam a sconfiggere i ladri di mare che derubavano la loro carovana, Usam gli offrì tutti i suoi beni in segno di gratitudine, ma Avtandil chiese solo un vestito semplice e l'opportunità di nascondersi da occhi indiscreti, "fingendo di essere un caposquadra" di una carovana mercantile.

Così, sotto le spoglie di un semplice commerciante, Avtandil è arrivato nella meravigliosa città balneare di Gulansharo, in cui "i fiori sono profumati e non appassiscono mai". Avtandil ha disposto i suoi beni sotto gli alberi, e il giardiniere dell'eminente mercante Usen gli si è avvicinato e gli ha detto che il suo padrone era via ora, ma "Qui Fatma Khatun è a casa, la signora di sua moglie, / Lei è allegra, gentile, ama un ospite in un'ora libera." Avendo saputo che un eminente mercante era arrivato nella loro città, inoltre, "come un mese di sette giorni, è più bello di un platano", Fatma ordinò immediatamente che il mercante fosse scortato a palazzo. "Non giovane d'età, ma bella a modo suo" Fatma si innamorò di Avtandil. "La fiamma si è rafforzata, è cresciuta, / Il segreto è stato rivelato, non importa come la padrona di casa lo nascondesse", e ora, durante uno degli appuntamenti, quando Avtandil e Fatma si stavano "baciando durante una conversazione congiunta", la porta dell'alcova spalancato e un formidabile guerriero apparve sulla soglia, promettendo a Fatma per la sua dissolutezza una grande punizione. "Ucciderai tutti i tuoi figli dalla paura, come una lupa!" - le gettò in faccia e se ne andò. Disperata, Fatma scoppiò in lacrime, punendosi amaramente, e pregò Avtandil di uccidere Chachnagir (questo era il nome del guerriero) e di togliergli l'anello che aveva presentato dal dito. Avtandil ha soddisfatto la richiesta di Fatma e lei gli ha raccontato del suo incontro con Nestan-Darejan.

Una volta, alla festa della regina Fatma, entrò nel gazebo che era stato eretto su uno scoglio e, aprendo la finestra e guardando il mare, vide come una barca approdò sulla riva, ne uscì una ragazza, accompagnata da due neri, la cui bellezza eclissava il sole. Fatma ha ordinato agli schiavi di riscattare la fanciulla dalle guardie e, "se la contrattazione non ha luogo", di ucciderli. E così è successo. Fatma nascose “Nestan dagli occhi di sole in camere segrete, ma la ragazza continuò a versare lacrime giorno e notte e non disse nulla di se stessa. Alla fine, Fatma ha deciso di aprirsi con suo marito, che ha accolto lo sconosciuto con grande gioia, ma Nestan è rimasto in silenzio come prima e "ha premuto le sue labbra come rose su perle". Un giorno Usen andò a una festa dal re, che aveva un "amico-amico" e, volendo ripagarlo del suo favore, promise alla nuora "una ragazza simile a un platano". Fatma mise immediatamente Nestan su un cavallo veloce e lo mandò via. La tristezza si stabilì nel cuore di Fatma per il destino dello sconosciuto dal bel viso. Una volta, passando per la taverna, Fatma ascoltò la storia dello schiavo del grande re, il sovrano di Kajeti (il paese degli spiriti maligni - kajee), che dopo la morte del suo padrone, la sorella del re, Dulardukht, iniziò a governare il paese, che era “maestosa, come una roccia” e aveva due principi sotto la sua tutela. Questo schiavo si è rivelato essere in un distaccamento di guerrieri che commerciavano in rapina. Una notte, vagando per la steppa, videro un cavaliere il cui volto "brillava come un fulmine nella nebbia". Riconoscendo in lui una fanciulla, i guerrieri la catturarono immediatamente: “la fanciulla non ascoltò né suppliche né persuasioni, rimase solo cupamente in silenzio davanti alla pattuglia del ladro, / E lei, come un aspide, inzuppava le persone con uno sguardo arrabbiato .”

Lo stesso giorno, Fatma inviò due schiavi a Kajeti con l'ordine di trovare Nestan-Darejan. Tre giorni dopo, gli schiavi tornarono con la notizia che Nestan era già fidanzato con il principe Kajeti, che Dulardukht sarebbe andata oltreoceano al funerale di sua sorella e che stava portando con sé stregoni e stregoni, "perché il suo cammino è pericoloso, e i nemici sono pronti per la battaglia." Ma la fortezza del kaji è inespugnabile, si trova in cima a una scogliera a picco e "diecimila migliori guardie custodiscono la fortificazione".

Così, la posizione di Nestan fu rivelata ad Avtandil. Quella notte, Fatma "assaporò la completa felicità sul letto, / Anche se, in verità, le carezze di Avtandil", languendo per Tinatin, erano riluttanti. La mattina dopo, Avtandil ha raccontato a Fatma la storia di "come, vestito con la pelle di una tigre, soffre l'abbondanza" e ha chiesto di inviare uno dei suoi stregoni a Nestan-Darejan. Presto lo stregone tornò con l'ordine di Nestan di non andare a Tariel in una campagna contro Kajeti, poiché "morirà di una doppia morte se lui muore il giorno della battaglia".

Chiamando a sé gli schiavi di Fridon e donandoli generosamente, Avtandil ordinò loro di andare dal loro padrone e chiedere loro di radunare un esercito e marciare su Kajeti, lui stesso attraversò il mare su una galea di passaggio e si affrettò con la buona notizia a Tariel. Non c'era limite alla felicità del cavaliere e del suo fedele Asmat.

I tre amici "si trasferirono ai margini di Fridon dalla steppa sorda" e presto arrivarono sani e salvi alla corte del sovrano Mulgazanzar. Dopo il conferimento, Tariel, Avtandil e Fridon decisero immediatamente, prima del ritorno di Dulardukht, di intraprendere una campagna contro la fortezza, che è "protetta dai nemici da una catena di rocce impenetrabili". Con un distaccamento di trecento persone, i cavalieri si affrettarono giorno e notte, "non lasciando dormire la squadra".

“I fratelli si divisero il campo di battaglia. / Ogni guerriero della loro squadra è diventato come un eroe. Durante la notte, i difensori della formidabile fortezza furono sconfitti. Tariel, spazzando via tutto ciò che incontrava, si precipitò dalla sua amata e “questa coppia dal viso biondo non è stata in grado di disperdersi. / Le rose delle labbra, aggrappate l'una all'altra, non potevano essere separate.

Dopo aver caricato ricche prede su tremila muli e cammelli, i cavalieri, insieme alla bella principessa, si recarono a Fatma per ringraziarla. Hanno presentato tutto ciò che è stato ottenuto nella battaglia di Kadzhet in dono al sovrano Gulansharo, che ha accolto gli ospiti con grandi onori e ha anche presentato loro ricchi doni. Poi gli eroi sono andati nel regno di Freedon, “e poi è arrivata una grande vacanza a Mulgazanzar. Per otto giorni, suonando un matrimonio, l'intero paese si è divertito. Tamburelli e cembali battevano, le arpe cantavano fino al buio. Alla festa, Tariel si è offerta volontaria per andare con Avtandil in Arabia ed essere il suo sensale: “Dove con le parole, dove con le spade organizzeremo tutto lì. / Senza sposarti con una fanciulla, non voglio sposarmi! "Né una spada né l'eloquenza aiuteranno in quella terra, / dove Dio mi ha mandato la mia regina dal viso di sole!" - rispose Avtandil e ricordò a Tariel che era giunto il momento di impadronirsi del trono indiano per lui, e il giorno "in cui questi piani si avvereranno", tornerà in Arabia. Ma Tariel è irremovibile nella sua decisione di aiutare l'Amico. Anche il valoroso Fridon si unisce a lui, e ora "i leoni, dopo aver lasciato i confini di Fridon, hanno camminato con un divertimento senza precedenti" e un certo giorno hanno raggiunto il lato arabo.

Tariel inviò un messaggero a Rostevan con un messaggio, e Rostevan, con un numeroso seguito, partì per incontrare i gloriosi cavalieri e il bellissimo Nestan-Darejan.

Tariel chiede a Rostevan di essere misericordioso con Avtandil, che una volta se ne andò senza la sua benedizione alla ricerca di un cavaliere con la pelle di tigre. Rostevan perdona volentieri il suo comandante, concedendogli una figlia come sua moglie, e con lei il trono arabo. “Indicando Avtandil, il re disse al suo seguito: “Ecco il re per te. Per volontà di Dio, regna nella mia fortezza. Segue il matrimonio di Avtandil e Tinatin.

Nel frattempo, all'orizzonte appare una carovana in abiti neri da lutto. Dopo aver interrogato il capo, gli eroi apprendono che il re degli indiani Farsadan, "avendo perso la sua cara figlia", non poteva sopportare il dolore ed è morto, e i Khatav si sono avvicinati all'Hindustan, "hanno circondato l'esercito selvaggio", e Chaya Ramaz li guida , "che non entra in una discussione con il re d'Egitto".

"Tariel, avendo sentito questo, non esitò più, / E percorse la strada di tre giorni in un giorno." I fratelli, ovviamente, andarono con lui e durante la notte sconfissero l'innumerevole esercito di Khatav. La regina madre unì le mani di Tariel e Nestan-Darejan, e "sull'alto trono reale Tariel si sedette con sua moglie". “I sette troni dell'Hindustan, tutti i beni paterni / furono ricevuti lì dagli sposi, dopo aver spento le loro aspirazioni. / Infine, loro, i sofferenti, si sono dimenticati del tormento: / Solo lui apprezzerà la gioia che conosce il dolore.

Così tre valorosi cavalieri gemelli iniziarono a governare nei loro paesi: Tariel in Hindustan, Avtandil in Arabia e Fridon a Mulgazanzar, e "le loro azioni misericordiose caddero ovunque come neve".

Una volta in Arabia, regnò il glorioso re Rostevan e ebbe la sua unica figlia, la bellissima Tinatin. Anticipando la vecchiaia, Rostevan ordinò di elevare sua figlia al trono durante la sua vita, di cui informò i visir. Accettarono favorevolmente la decisione del saggio signore, perché “Anche se la fanciulla sarà il re, il creatore l'ha creata. Un cucciolo di leone rimane un cucciolo di leone, che sia maschio o femmina”. Il giorno dell'ascesa al trono di Tinatin, Rostevan e il suo fedele spaspet (capo militare) e allievo Avtandil, da tempo innamorato appassionatamente di Tinatin, accettarono la mattina dopo di organizzare una caccia e competere nell'arte del tiro con l'arco.

Rostevan si ritirò nelle sue stanze, non volendo vedere nessuno tranne la sua amata figlia. Tinatin consiglia a suo padre di inviare persone affidabili a cercare il cavaliere in giro per il mondo e scoprire "se è un uomo o un diavolo". I messaggeri sono volati alle quattro estremità del mondo, è uscita metà della terra, ma non hanno mai incontrato colui che conosceva il malato.

E ora, "Avendo viaggiato per tutta l'Arabia in quattro traversate", "Vagando attraverso la faccia della terra, senza casa e miserabile, / Ha visitato ogni piccolo angolo in tre anni". Non essendo riuscito a cogliere le tracce del misterioso cavaliere, "impazzito dall'angoscia del cuore", Avtandil decise di far tornare indietro il suo cavallo, quando improvvisamente vide sei viaggiatori stanchi e feriti che gli dissero di aver incontrato un cavaliere a caccia, immerso nei pensieri e vestito con una pelle di tigre. Il cavaliere oppose loro una degna resistenza e "si precipitò via con orgoglio, come un luminare dai luminari".

C'erano una volta sette re in Hindustan, sei dei quali veneravano Farsadan, un sovrano generoso e saggio, come loro signore. Il padre di Tariel, il glorioso Saridan, "un temporale di nemici, / ha gestito la sua eredità, avversari di estorsioni". Ma, dopo aver raggiunto onori e gloria, iniziò a languire nella solitudine e, di sua spontanea volontà, diede i suoi averi a Farsadan. Ma il nobile Farsadan rifiutò il generoso dono e lasciò Saridan come unico sovrano della sua eredità, lo avvicinò a sé e lo venerò come un fratello. Alla corte reale, lo stesso Tariel fu allevato in beatitudine e riverenza. Nel frattempo, dalla coppia reale è nata una bellissima figlia, Nestan-Darejan. Quando Tariel aveva quindici anni, Saridan morì e Farsadan e la regina gli diedero "il grado di suo padre: il comandante dell'intero paese".

Avtandil decide di tornare da Tinatin, raccontarle tutto, quindi raggiungere Tariel e aiutarlo nella sua ricerca.

Avtandil fu accolto con grande gioia alla corte del saggio Rostevan, e Tinatin, "come un aloe paradisiaco sulla valle dell'Eufrate, attendeva su un trono riccamente decorato". Sebbene la nuova separazione dalla sua amata sia stata dura per Avtandil, sebbene Rostevan si sia opposto alla sua partenza, ma la parola data a un amico lo ha allontanato dai suoi parenti, e Avtandil per la seconda volta, già segretamente, lascia l'Arabia, punendo il fedele Shermadin a adempiere in modo sacro ai suoi doveri di capo militare. Partendo, Avtandil lascia a Rostevan un testamento, una specie di inno all'amore e all'amicizia.

Arrivato alla grotta da lui abbandonata, in cui si nascondeva Tariel, Avtandil vi trova solo Asmat - incapace di resistere all'angoscia mentale, Tariel da sola andò alla ricerca di Nestan-Darejan.

Una volta, a un banchetto della Regina, Fatma entrò in un gazebo eretto su uno scoglio e, aprendo la finestra e guardando il mare, vide come una barca approdò sulla riva, ne uscì una ragazza, accompagnata da due neri, la cui bellezza eclissava il sole. Fatma ha ordinato agli schiavi di riscattare la fanciulla dalle guardie e, "se la contrattazione non ha luogo", di ucciderli. E così è successo. Fatma nascose “Nestan dagli occhi di sole in camere segrete, ma la ragazza continuò a versare lacrime giorno e notte e non disse nulla di se stessa. Alla fine, Fatma ha deciso di aprirsi con suo marito, che ha accolto lo sconosciuto con grande gioia, ma Nestan è rimasto in silenzio come prima e "ha premuto le sue labbra come rose su perle". Un giorno Usen andò a una festa dal re, che aveva un "amico-amico" e, volendo ripagarlo del suo favore, promise alla nuora "una ragazza simile a un platano". Fatma mise immediatamente Nestan su un cavallo veloce e lo mandò via. La tristezza si stabilì nel cuore di Fatma per il destino dello sconosciuto dal bel viso. Una volta, passando per la taverna, Fatma ascoltò la storia dello schiavo del grande re, il sovrano di Kajeti (il paese degli spiriti maligni - kajee), che dopo la morte del suo padrone, la sorella del re, Dulardukht, iniziò per governare il paese, che era "maestosa, come una roccia" e aveva due principi alle sue cure. Questo schiavo si è rivelato essere in un distaccamento di guerrieri che commerciavano in rapina. Una notte, vagando per la steppa, videro un cavaliere il cui volto "brillava come un fulmine nella nebbia". Riconoscendo in lui una fanciulla, i guerrieri la catturarono immediatamente: “la fanciulla non ascoltò né suppliche né persuasioni, rimase solo cupamente in silenzio davanti alla pattuglia del ladro, / E lei, come un aspide, inzuppava le persone con uno sguardo arrabbiato .”

I tre amici "si trasferirono ai margini di Fridon dalla steppa sorda" e presto arrivarono sani e salvi alla corte del sovrano di Mulgazanzar. Dopo il conferimento, Tariel, Avtandil e Fridon decisero immediatamente, prima del ritorno di Dulardukht, di intraprendere una campagna contro la fortezza, che è "protetta dai nemici da una catena di rocce impenetrabili". Con un distaccamento di trecento persone, i cavalieri si affrettarono giorno e notte, "non lasciando dormire la squadra".

Tariel inviò un messaggero a Rostevan con un messaggio, e Rostevan, con un numeroso seguito, partì per incontrare i gloriosi cavalieri e il bellissimo Nestan-Darejan.

raccontato DR Kondakhsazova.

Categorie

Popolare