Storia del mondo: periodizzazione. Storia

Storia del mondo: periodizzazione

La periodizzazione della storia mondiale di solito contiene diversi periodi. Hanno semplicemente bisogno di essere appresi se vuoi lavorare in modo competente e sistematico su ogni argomento e ricordarlo nel miglior modo possibile. Consiglio di analizzare la sequenza degli eventi storici, come descritto nel post sul link. Quindi, la periodizzazione della storia del mondo è la seguente:

Il primo periodo va dal V all'XI secolo. Questo periodo è caratterizzato anche dalla formazione di regni barbarici sul suo territorio.

Il secondo periodo di periodizzazione della storia del mondo: dal XII al XV secolo. Durante questo periodo, i confini della civiltà europea si espansero, l'Europa si espanse, imparò a conoscere altri stati. La conseguenza di ciò sono le Crociate. Prendono forma le istituzioni, le religioni e l'Inquisizione. C'è rivalità tra il potere reale e quello papale.

Il terzo periodo è associato ai secoli XVI-metà XVII. Durante questo periodo, le istituzioni feudali subirono una crisi, espressa nel Rinascimento, l'inizio della crisi del potere reale e così via.

Il quarto periodo nella periodizzazione della storia mondiale è chiamato Tempo Moderno. Ha coperto il periodo dalla metà del XVII secolo al 1914. Durante questo periodo ebbero luogo le prime rivoluzioni borghesi in Europa, la rivoluzione industriale, il cambiamento di diversi sistemi di relazioni internazionali (Westfalia, Vienna, ecc.).

Quinto periodo: dal 1914 al 1991. Questo è il periodo più breve e allo stesso tempo più drammatico della storia del mondo.

Quando si studia la storia del mondo, consiglio vivamente di correlare ciascun processo o evento storico studiato con un periodo storico specifico. Studiare la storia del mondo è più efficace, semplice ed economico utilizzando i nostri materiali.

introduzione

Argomento 1. Preistoria dell'Europa

Domanda 1. Periodizzazione della storia europea secondo il materiale degli strumenti.

Domanda 2. La formazione dell'uomo primitivo e della società in Europa.

Domanda 3. Dalla primitività alla civiltà.

Domande di controllo:

Argomento 2. Periodo antico. Grecia antica

Domanda 1. Periodizzazione della storia dell'antica Grecia.

Domanda 2. La Grecia in epoca cretese-micenea (III-II millennio aC).

Domanda 3. La Grecia nel I millennio a.C.

Domanda 4. Periodo ellenistico (fine IV-I secolo aC).

Domande di controllo:

Incarichi di lavoro autonomo.

Argomento 3. Periodo antico. Antica Roma

Domanda 1. Le origini dello stato romano. Periodizzazione della storia dell'antica Roma.

Domanda 2. Caratteristiche dello stato romano durante il regno dei re.

Domanda 3. La Repubblica Romana.

Domanda 4. L'Impero Romano e la sua conquista da parte dei barbari (I secolo a.C. – V secolo d.C.).

Domande di controllo.

Incarichi di lavoro autonomo.


Cari amici!

Tuttavia, fu qui che nacquero le idee del colonialismo, fu qui che furono scatenate le guerre più sanguinose del 20 ° secolo, fu qui che sorsero regimi totalitari, soggiogando completamente la vita delle persone.

Superando il peso del passato, comprendendo il presente dal punto di vista del valore di una persona, dell'unicità della sua esistenza, la regione europea non ha abbandonato la sua posizione di leadership. Le idee di diritti umani, libertà e democrazia, prosperità e progresso, nate in Europa, sono ancora sulle bandiere di coloro che vedono il proprio futuro, il futuro della propria patria tra le forze più avanzate del mondo. Il manuale proposto ti aiuterà a comprendere l'unicità della storia europea e le sue caratteristiche uniche.

Buona fortuna!


introduzione

La regione europea è stata a lungo considerata dagli studiosi il centro della storia mondiale. E in effetti, è qui che sono sorte le condizioni per la rivoluzione industriale, che ha permesso ai paesi di questa parte del mondo di fare un potente passo avanti e superare tutti gli altri nel loro sviluppo. Al giorno d’oggi questo approccio non sembra corretto. I paesi asiatici stanno facendo progressi impressionanti. Tuttavia, la regione europea continua a svolgere un ruolo vitale nel processo globale, avendo un ricco passato. Studiare la storia dell'Europa aiuta a comprendere le origini della formazione degli stati moderni, a valutare appieno il percorso di sviluppo delle società europee, i loro risultati nel campo dell'economia, della politica, della cultura, a comprenderne l'unicità e farsi un'idea di ​i fenomeni generali del processo storico mondiale.



Le nostre idee sulla storia dell'Europa si formano sulla base di fonti storiche. Per fonte storica dovremmo generalmente intendere la forma in cui i fatti storici specifici ci sono pervenuti. Questi possono essere documenti scritti, materiali, orali, folcloristici, etnografici, linguistici, fotografici e cinematografici, documenti fonologici. Recentemente, un documento elettronico ha cominciato a essere considerato una fonte storica.

Numerose discipline storiche specializzate e ausiliarie forniscono anche materiali per lo studio della storia. Tra le discipline speciali ci sono la storiografia (un insieme di studi dedicati a un argomento specifico o un'epoca storica), gli studi sulle fonti (la scienza dei problemi teorici e applicati nello studio e nell'uso delle fonti storiche). Le discipline storiche ausiliarie includono l'archeologia, l'araldica, la geografia storica, la numismatica, l'onomastica, la sfragistica e una serie di altre scienze.

L’archeologia studia la storia della società attraverso i resti materiali della vita e delle attività delle persone: monumenti materiali. L'araldica presta attenzione allo studio degli stemmi: statali, privati, stemmi di istituzioni, società, ecc. La geografia storica studia la geografia fisica, economica e politica del passato di un paese o territorio. La numismatica studia monete e medaglie, l'onomastica: il significato, la storia dell'origine di nomi geografici, cognomi e nomi di persone. Infine, oggetto di studio della sfragistica sono i sigilli.

Sulla base di questi dati, puoi ottenere un quadro completo della storia della regione e di un paese separato. Reperti di archeologi, informazioni di autori antichi, oggetti domestici, analisi di strutture linguistiche e molto altro ancora permettono di scrivere la storia dell'Europa, un breve riassunto della quale è presentato nel manuale proposto. È stata scelta la versione tradizionale della presentazione degli eventi: Antichità, Medioevo, Età moderna, Età contemporanea. La prima parte del manuale è dedicata alla preistoria dell'Europa, all'antichità e al Medioevo.

Argomento 1. Preistoria dell'Europa

Domande sull'argomento:

1. Periodizzazione della storia europea secondo il materiale degli strumenti.

2. La formazione dell'uomo primitivo e della società in Europa.

3. Dalla primitività alla civiltà.

Dopo aver studiato l'argomento:

Sapere:

· come è comparso l'uomo sul territorio europeo;

· cosa distinse la sua vita nel Paleolitico;

· come appariva e come si esprimeva l'arte primitiva;

· quali novità sono apparse nella vita degli europei durante il Mesolitico;

Qual è stato il significato della rivoluzione neolitica?

· come vivevano le persone nel Neolitico;

· quando le persone hanno iniziato a litigare;

Da dove provenivano i popoli indoeuropei in Europa?

· come cambiò la società durante l'età del bronzo;

· quando in Europa iniziò l'età del ferro.

Concetti basilari:

· Paleolitico;

· Cultura Acheuleana;

· Epoca musteriana;

· totemismo;

· animismo;

· arte primitiva;

· Mesolitico;

· Neolitico;

· Rivoluzione neolitica;

· sviluppo disomogeneo;

Calcolitico;

· differenziazione sociale;

· differenziazione immobiliare;

· struttura gerarchica;

· Età del bronzo;

· Età del ferro.

Materiale teorico

Domanda 1. Periodizzazione della storia europea secondo il materiale degli strumenti.

L'uomo è apparso nella vastità dell'Europa circa 2 milioni di anni fa. Dalle fonti scritte si può conoscere la storia dell'uomo in Europa solo negli ultimi 3mila anni. Le restanti pagine del nebbioso passato possono rivelare dati di scienze come l'archeologia, la linguistica, la paleoantropologia, la geologia, la paleontologia, ecc.

L'archeologia distingue tre periodi principali nella storia antica dell'Europa: pietra, bronzo, ferro. L'età della pietra è la più lunga di queste. A quel tempo, le persone realizzavano i principali strumenti e armi con legno, pietra, corno e ossa. Fu solo alla fine dell'età della pietra che gli antichi abitanti dell'Europa conobbero per la prima volta il rame, ma lo usarono principalmente per realizzare gioielli. Molto probabilmente, gli strumenti e le armi più numerosi realizzati dall'uomo antico erano fatti di legno, ma la materia organica non è conservata, quindi i prodotti in pietra sono le principali fonti per studiare l'esistenza umana.

Gli scienziati solitamente dividono l'età della pietra in tre parti: l'antica età della pietra, o Paleolitico; la media età della pietra, passa al mesolitico, e la nuova età della pietra, o neolitico.

Nell'era paleolitica (si distinguono il Paleolitico superiore, medio e inferiore), l'uomo, esistente nello spazio europeo, era impegnato nella caccia e nella raccolta. I suoi utensili in pietra venivano realizzati senza molatura né foratura, utilizzando il metodo della battitura. Le condizioni di vita di quel tempo erano estremamente dure: il Paleolitico coincide con il Pleistocene, la prima parte del periodo glaciale (Quaternario) della storia della Terra.

Il Mesolitico differisce dal Paleolitico prolungato nel tempo per le nuove condizioni naturali: l'inizio del periodo post-glaciale. Insieme alla caccia e alla raccolta, iniziò a svilupparsi la pesca, compresa la pesca in mare, la caccia ai mammiferi marini e la raccolta di molluschi marini. L'uomo ha imparato a usare strumenti di pietra di dimensioni ridotte: i microliti.

Tuttavia, l'evento principale nello sviluppo della società umana in Europa avviene nell'era neolitica. È allora che il tipo di economia appropriante viene sostituito da quello produttivo. La caccia, la raccolta e la pesca vengono sostituite dall’agricoltura e dall’allevamento del bestiame. Questa pietra miliare più importante è chiamata rivoluzione neolitica, poiché getta le basi per l'emergere di una nuova fase nello sviluppo della società umana: la fase della civiltà.

Dopo l’età della pietra arriva l’età del bronzo. Tra questi si distingue l'età del rame e della pietra (eneolitico, calcolitico), ma questo periodo non può essere rintracciato in tutta Europa, ma principalmente nel sud del continente. A quel tempo, lì sorsero e fiorirono società agricole e pastorali, con grandi insediamenti, relazioni sociali sviluppate, religione e persino protoalfabetizzazione.

Durante l'era calcolitica apparvero i primi strumenti di rame di grandi dimensioni, ad esempio asce da battaglia e gioielli in rame, oro e argento.

L'età del bronzo in diverse parti d'Europa durò 1-2 mila anni. Nella prima metà dell'età del bronzo, i prodotti in bronzo (leghe di rame) erano rari, principalmente asce, pugnali, coltelli, punte di lancia e gioielli. Ma nella seconda parte dell'età del bronzo, i primi attrezzi agricoli in bronzo, armi migliorate (spade), armature difensive (elmi, armature, gambali), prodotti in lamiera di rame e bronzo, prodotti altamente artistici in oro e bronzo apparso. L'età del bronzo nella storia d'Europa termina all'inizio del I millennio a.C. e.

Già dalla fine del Paleolitico nell'antica Europa si osservò uno sviluppo economico e culturale disomogeneo. Pertanto, l'era neolitica nel sud-est, e quindi nell'Europa centrale, esiste parallelamente al Mesolitico nel nord e nell'est dell'Europa. Il Calcolitico nell'Europa sud-orientale si sviluppa parallelamente al Paleolitico nell'ovest, nel nord e nell'est di questa parte del mondo. La prima età del bronzo sulla costa dell'Egeo coincide con il tardo calcolitico nella regione del Danubio e nell'Europa centrale, il calcolitico nell'Europa meridionale orientale e il tardo neolitico nell'Europa settentrionale e nordorientale.

Periodizzazione della storia

Periodizzazione della storia- un tipo speciale di sistematizzazione, che consiste nella divisione condizionale del processo storico in determinati periodi cronologici. Questi periodi hanno alcune caratteristiche distintive, che sono determinate in base alla base (criterio) scelta per la periodizzazione. Si possono scegliere diverse ragioni per la periodizzazione: da un cambiamento nel tipo di pensiero (O. Comte, K. Jaspers) a un cambiamento nei metodi di comunicazione (M. McLuhan) e trasformazioni ambientali (J. Gudsblom). Molti scienziati utilizzano criteri economici e produttivi per creare la periodizzazione: si tratta sia delle relazioni socioeconomiche e dei mezzi di produzione (teoria marxista delle formazioni), sia della sfera principale della produzione (teoria della società industriale e postindustriale; periodizzazione secondo la teoria principi di produzione di L. E. Grinin).

Approcci più famosi

Approccio formativo

Nella scienza storica sovietica, lo schema più diffuso di cinque formazioni (la cosiddetta "struttura a cinque membri"), sviluppato da scienziati sovietici sulla base delle opere di Marx ed Engels, in particolare dell'opera "L'origine della famiglia Proprietà privata e Stato” di Friedrich Engels. L'essenza del concetto era che ogni società umana attraversa cinque fasi successive nel suo sviluppo: formazioni primitive comunali, schiavistiche, feudali, capitaliste e comuniste. Questo schema, come dogma indiscutibile, era incluso in tutte le pubblicazioni marxiste educative e di riferimento, e gli storici sovietici fecero sforzi significativi per trovare un cambiamento coerente nelle formazioni nella storia di qualsiasi società.

I cosiddetti “marxisti creativi” percepivano lo schema quintuplice come il principale costrutto errato della teoria marxista, ed era contro di esso che erano dirette le loro principali affermazioni critiche. In un grado molto elevato, lo sviluppo del marxismo creativo nell'URSS dovrebbe essere associato alla discussione sul modo di produzione asiatico - la sesta formazione, la cui esistenza fu postulata da Marx, ma respinta dagli scienziati sovietici.

Sulla base delle nuove idee emerse durante il dibattito, si sono formati nuovi schemi formativi, diversi dallo schema delle cinque formazioni. In alcuni concetti di formazioni ce ne sono sei: tra la primitività e la schiavitù, i ricercatori collocano il "modo di produzione asiatico (politico)" (Semyonov; Koranashvili; Kapustin; Nureyev, ecc.). In altre formazioni ce ne sono quattro - invece della schiavitù e del feudalesimo, una "grande formazione feudale" (Kobishchanov) o un'unica formazione precapitalista - "società di classe" (Ilyushechkin). Oltre agli schemi formativi unilineari, sono comparsi quelli multilineari, che registrano le differenze nello sviluppo della civiltà occidentale e delle società non occidentali. L'approccio multilineare alla storia del mondo è stato difeso con maggiore coerenza da L. S. Vasiliev.

Attualmente (2011), uno dei sostenitori più coerenti della teoria della formazione rimane Yu I. Semenov. Ha creato un concetto di formazione globale (formazione a staffetta) della storia del mondo, secondo il quale nessuna società è obbligata a passare attraverso tutte le formazioni, su cui ha insistito la scienza storica sovietica. Queste ultime società non attraversano lo stadio in cui si trovavano le prime e non ripetono il loro movimento. Entrando nell'autostrada della storia umana, iniziano immediatamente a spostarsi dal luogo in cui si fermavano le società precedentemente avanzate.

Approccio civilizzato

A differenza delle teorie sceniche, compresa quella marxista, l’approccio civilizzatore considera il processo storico su un piano diverso, non nella dimensione diacronica “verticale”, ma nella dimensione spaziale “orizzontale”. I sostenitori di questo approccio ritengono che l'identificazione di civiltà equivalenti ci permetta di evitare la questione del progresso nella storia, e quindi di evitare la gradazione dei popoli sviluppati, in via di sviluppo e non sviluppati.

Si ritiene che le idee principali della comprensione ciclica della storia siano state formulate nelle opere di Giambattista Vico. Tuttavia, questo approccio è stato delineato per la prima volta in modo più chiaro nel libro di N. I. Danilevskij “Russia ed Europa”. Nella scienza straniera, la priorità incondizionata appartiene al libro di O. Spengler "Il declino dell'Europa". Tuttavia, la teoria della civiltà è stata formulata in modo più approfondito nell'opera in 12 volumi di A. Toynbee "Comprensione della storia". Toynbee individuò circa 30 civiltà, contraddistinte da caratteristiche uniche ed inimitabili. Le ragioni dell’emergere delle civiltà furono le “sfide” dell’ambiente esterno. Ciascuna civiltà ha attraversato fasi di emergenza, crescita, crollo e collasso nel suo sviluppo. La struttura interna delle civiltà era basata su una divisione funzionale in una “minoranza creativa”, le masse, e il “proletariato”.

Le debolezze dell’approccio civilizzatore sono state rivelate da tempo. In primo luogo, non è stato possibile identificare criteri oggettivi in ​​base ai quali distinguere le civiltà. Per questo motivo il loro numero varia molto tra i diversi autori e sono possibili varie ipotesi (fino alla riduzione di qualsiasi nazione a una civiltà speciale). In secondo luogo, l’identificazione delle civiltà con gli organismi viventi è errata. La durata dell'esistenza delle civiltà varia; periodi di ascesa e declino possono verificarsi ripetutamente. In terzo luogo, le ragioni della genesi e del declino delle diverse civiltà sono diverse.

La teoria della civiltà era popolare nella scienza mondiale mezzo secolo fa, ma ora è in uno stato di crisi. Gli scienziati stranieri preferiscono dedicarsi allo studio delle comunità locali, ai problemi dell'antropologia storica e alla storia della vita quotidiana. La teoria delle civiltà è stata sviluppata più attivamente negli ultimi decenni (come alternativa all’eurocentrismo) nei paesi in via di sviluppo e post-socialisti. Durante questo periodo, il numero delle civiltà identificate aumentò notevolmente, al punto da conferire lo status di civiltà a quasi tutti i gruppi etnici. I. Wallerstein ha caratterizzato l'approccio civilizzatore come “ideologia dei deboli”, come una forma di protesta del nazionalismo etnico contro i paesi sviluppati del “nucleo” del sistema mondiale moderno.

Teorie della modernizzazione

Neoevoluzionismo

Sistema-mondo

L’analisi del sistema-mondo esamina l’evoluzione sociale dei sistemi di società, ma non delle singole società, in contrasto con i precedenti approcci sociologici, all’interno dei quali le teorie dell’evoluzione sociale consideravano principalmente lo sviluppo delle singole società, e non dei loro sistemi. In questo, l’approccio del sistema-mondo è simile a quello della civiltà, ma va un po’ oltre, esplorando non solo l’evoluzione dei sistemi sociali che abbracciano una civiltà, ma anche quei sistemi che abbracciano più di una civiltà o addirittura tutte le civiltà del mondo. il mondo. Questo approccio è stato sviluppato negli anni ’70. A. G. Frank, I. Wallerstein, S. Amin, J. Arrighi e T. dos Santos. F. Braudel è generalmente considerato il più importante predecessore dell'approccio del sistema-mondo, che ne ha gettato le basi. Non è quindi un caso che il principale centro mondiale per l’analisi del sistema-mondo (a Binghampton, presso la State University di New York) sia intitolato a Fernand Braudel.

Letteratura

  • Grinin, L. E. 2006. Forze produttive e processo storico. Ed. 3°. M.: KomKniga.
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  • Grinin, LE 2006b. Fondamenti metodologici per la periodizzazione della storia. Scienze filosofiche 8: 117-123; 9: 127-130.
  • Grinchenko S. N. Storia dell'umanità da una prospettiva cibernetica // Storia e matematica: problemi di periodizzazione dei macroprocessi storici. M.: KomKniga, 2006. pp. 38-52.
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  • Jaspers, K. 1994. Il significato e lo scopo della storia. M.: Repubblica.
  • Bell, D. 1973. L'avvento della società postindustriale. New York: libri di base.
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  • Grinin, L. E. e A. V. Korotayev. 2006. Sviluppo politico del sistema mondiale: un'analisi quantitativa formale // Storia e matematica. Dinamiche storiche e sviluppo delle società complesse / Ed. di P. Turchin, L. Grinin, V. de Munck e A. Korotayev. Mosca: URSS.
  • Toffler, A. 1980. La terza ondata. New York.
  • White, LA 1959. L'evoluzione della cultura; dallo sviluppo della civiltà alla caduta di Roma. New York: McGraw-Hill.

Collegamenti

  • Yuri Semyonov Periodizzazione e quadro generale della storia mondiale

Fondazione Wikimedia. 2010.

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Storia generale in domande e risposte Tkachenko Irina Valerievna

1. Con quali criteri è stata periodicata la storia dei tempi moderni?

I tempi moderni aprono l'era storica più importante nella storia della civiltà occidentale, quando, nel corso di complessi processi socio-politici, si formò gradualmente il suo aspetto moderno.

Il termine "nuova storia" è apparso nel pensiero socio-politico nel Rinascimento, quando, comprendendo le modalità di sviluppo della civiltà umana, i pensatori umanisti proponevano una divisione della storia in tre parti (antica, medievale e moderna). Questo concetto è saldamente radicato nella scienza storica. Ormai la nuova storia è intesa come il processo di formazione e instaurazione delle relazioni borghesi come base della civiltà occidentale.

Il periodo storico moderno ha una propria periodizzazione, che riflette i cambiamenti avvenuti nella società durante questo periodo di tempo.

Gli storici di diverse scuole interpretano diversamente la questione della periodizzazione della storia moderna. Nella storiografia russa, il suo inizio è associato alla rivoluzione inglese, scoppiata a metà del XVII secolo. e divenne un chiaro sintomo della crisi dei rapporti feudali. Questa rivoluzione divenne il punto di partenza di un processo più ampio: la modernizzazione della società inglese, che creò le basi per la rivoluzione industriale. Questo processo a sua volta creò le basi economiche della futura società industriale. E il fatto che l’Inghilterra abbia intrapreso questa strada prima di altri le ha fornito una leadership incondizionata e a lungo termine negli affari mondiali, che è continuata fino al ventesimo secolo. L'Inghilterra divenne una sorta di standard rispetto al quale furono misurati tutti gli altri paesi che erano alla periferia della civiltà occidentale.

Naturalmente, la modernizzazione (la transizione della società verso uno stato più sviluppato) è un processo lungo e complesso durante il quale, sulla base dell'industrializzazione, i cambiamenti coprono tutti gli aspetti della vita sociale: economia, politica, vita spirituale. Con il completamento della rivoluzione industriale, il lavoro manuale viene meccanizzato, i processi tecnologici diventano più complessi e la divisione del lavoro si approfondisce. In campo politico, la modernizzazione si manifesta nella democratizzazione dello Stato e della vita pubblica. Il potere di re e imperatori è limitato dalle costituzioni e dai parlamenti, e in un certo numero di paesi prevale il sistema di governo repubblicano. I principi dello Stato di diritto e della società civile vengono rafforzati e i diritti individuali vengono ampliati. Nel campo della cultura, il processo di modernizzazione porta al rafforzamento dei principi razionali della vita e all'ulteriore secolarizzazione della coscienza. Nel corso della modernizzazione avviene la nascita e lo sviluppo della società industriale.

Va sottolineato che il processo di distruzione della società tradizionale è avvenuto in modo non uniforme. In Inghilterra e Francia, la formazione di una società industriale è avvenuta evolutivamente in Germania, Italia e negli USA attraverso riforme mirate; nei paesi lontani dal centro (America Latina, Spagna), i processi di modernizzazione si sono diffusi in modo molto limitato.

La Rivoluzione inglese segnò l’inizio della storia europea moderna. Ma nella storiografia, non meno controversa è la questione della determinazione del suo limite superiore. In epoca sovietica, il punto di vista prevalente era che il periodo della nuova storia terminò nel 1917, quando in Russia ebbe luogo una rivoluzione socialista, aprendo una nuova era nello sviluppo dell’umanità. Gli storici nazionali sono partiti dalla teoria dell'imperialismo sviluppata da V.I. Lenin, che sosteneva l'inevitabilità della transizione verso un tipo di società più perfetto ed equo: il socialismo.

Ma la vita reale si è rivelata più complessa e diversificata di quanto si immaginasse all’inizio del XX secolo. Sono emersi nuovi fattori che hanno avuto un impatto estremamente grave sullo sviluppo della civiltà occidentale. Si è scoperto che la società borghese non si era esaurita nel XX secolo. riserve per ulteriori progressi. D’altro canto, anche la costruzione di una società socialista incontrò molti problemi lungo il percorso.

Pertanto, nella fase attuale, il confine superiore della nuova storia termina con la svolta tra il XIX e il XX secolo. - il periodo in cui si è sostanzialmente completato l'ingresso dei principali paesi occidentali nella fase della società industriale.

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Dal libro L'ombra di Mazepa. Nazione ucraina nell'era di Gogol autore Belyakov Sergey Stanislavovich

Dal libro Storia delle dottrine politiche e giuridiche. Libro di testo / Ed. Dottore in giurisprudenza, professor O. E. Leist. autore Team di autori

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Dal libro Missione spirituale Altai nel 1830-1919: struttura e attività autore Kreidun Georgy

Periodizzazione della storia I fondi statali stanziati per gli scopi missionari erano scarsi; Era impossibile non solo costruire chiese su di essi, ma talvolta anche sostenere le famiglie dei missionari. Dalla fondazione della missione Altai, le attività delle istituzioni missionarie (campi, scuole,

Uno dei problemi importanti della scienza storica è il problema della periodizzazione dello sviluppo storico della società umana. La periodizzazione è l’istituzione di fasi cronologicamente successive nello sviluppo sociale. L’identificazione delle fasi dovrebbe basarsi su fattori decisivi comuni a tutti i paesi o ai paesi leader.

Dallo sviluppo della scienza storica, gli storici hanno sviluppato molte opzioni diverse per la periodizzazione dello sviluppo sociale.

Così, l'antico poeta greco Esiodo (VIII-VII secolo a.C.) divise la storia dei popoli in cinque periodi: divino, dorato, argento, rame e ferro, sostenendo che di secolo in secolo le persone vivono sempre peggio. L'antico pensatore greco Pitagora (VI secolo aC) nella sua comprensione della storia era guidato dalla teoria del cerchio, secondo la quale lo sviluppo segue lo stesso binario: nascita, fioritura, morte. Allo stesso tempo, il vettore della storia è praticamente assente. Questa visione della storia segue un'analogia con la vita umana, con i circoli della civiltà, di cui parleremo più avanti.

Lo scienziato tedesco Bruno Hildebrand (1812-1878) propose la sua versione della periodizzazione per tipo di economia, dividendo la storia in tre periodi: economia naturale, economia monetaria ed economia creditizia.

Lo scienziato russo L.I. Mechnikov (1838-1888) stabilì una periodizzazione della storia in base al grado di sviluppo dei corsi d'acqua: periodo fluviale (civiltà antiche), mediterraneo (Medioevo), oceanico (tempi moderni e moderni).

Marx, basandosi sul principio di una comprensione materialistica della storia, ha sviluppato una versione della periodizzazione, basandola su un metodo di produzione o su un concetto formativo. Secondo questa teoria, la storia umana appare come un cambiamento successivo delle formazioni socioeconomiche (comunale primitiva, schiavista, feudale, capitalista, comunista).

Il modo di produzione è un’unità storicamente determinata di forze produttive e di rapporti di produzione.

A differenza di Marx, gli scienziati occidentali del 20° secolo. considerava il processo storico come un’alternanza degli stessi “cicli” di circolazione delle civiltà locali. Il più grande rappresentante di questa teoria è l'inglese A. Toynbee. Nonostante il fatto che le 13 principali civiltà da lui identificate si sviluppino indipendentemente l'una dall'altra, attraversano tutte le stesse fasi del loro sviluppo: nascita, fioritura, morte.

L'approccio civilistico alla ricerca di modelli generali del processo storico si basa sull'identificazione di caratteristiche comuni nella cultura politica, spirituale, quotidiana, materiale, nella coscienza pubblica e in percorsi di sviluppo simili. Inoltre, vengono prese in considerazione le differenze generate dall'ambiente geografico e dalle caratteristiche storiche.

Esistono tre tipi principali di civiltà.

Popoli senza l’idea di sviluppo, cioè al di fuori del tempo storico. Questa tipologia comprende lo stato primitivo della società; è caratterizzato dall'adattamento, dall'armonia tra uomo e natura, dalla ripetizione delle tradizioni e dal divieto di violare, espresso attraverso i tabù. Questo tipo di civiltà è attualmente rappresentato da singole tribù sopravvissute in varie regioni del globo, ad esempio in Australia, Africa, America, Siberia.

Orientale (natura ciclica dello sviluppo). Questo tipo è caratterizzato dall'intreccio tra passato e presente, dalla conservazione delle priorità religiose. Si distingue per l'assenza di differenze di classe pronunciate e di proprietà privata sviluppata, per la presenza di comunità di caste che, non essendo collegate tra loro, fanno affidamento su un potere altamente centralizzato. Il progresso in una società del genere avviene lentamente, ciclicamente.

Europeo (progressista). Si basa sull'idea di sviluppo continuo. Questa tipologia diventa comune nei paesi europei con la diffusione del cristianesimo. È caratterizzato dal razionalismo, dal prestigio del lavoro produttivo, dallo sviluppo della proprietà privata, dalle relazioni di mercato, da una struttura di classe con partiti politici attivi e dalla presenza di una società civile.

Tutti i tipi di civiltà sono uguali davanti alla storia; hanno vantaggi e svantaggi. Nella prima il problema dell'armonia tra uomo e natura è risolto, ma l'uomo non realizza se stesso. La società orientale mira alla spiritualità, ma non valorizza l'individuo. La civiltà europea offre a una persona la possibilità di autorealizzazione, ma il rapido ritmo di sviluppo porta a guerre mondiali, rivoluzioni e acute lotte sociali e di classe.

Lo scienziato americano Walt Rostow (sociologo, politologo, economista, storico) negli anni '60 del XX secolo. ha sviluppato una teoria delle fasi della crescita economica. Quindi identificò cinque fasi della crescita economica:

  • società tradizionale;
  • periodo di prerequisiti o società di transizione;
  • periodo di “decollo” o turno;
  • periodo di maturità;
  • epoca di consumi di massa elevati.

Rostow ritiene di aver fornito una teoria della storia nel suo insieme che è un'alternativa moderna al marxismo. Rostow contrappone le fasi della crescita alle formazioni socioeconomiche proposte da Marx e riconosce il “modello inglese-americano” come il tipo ideale dell’era degli alti livelli di consumo di massa. Negli anni '70, Rostow ha integrato il suo schema con una sesta fase: in questa fase la società è impegnata a cercare modi per migliorare qualitativamente le condizioni di vita umane.