პეტრეს და მირომის ფევრონიას ზღაპარი: გმირების მახასიათებლები. პეტრეს პერსონაჟი პეტრესა და მირომის ფევრონიას მოთხრობიდან პიტერ ფევრონიას ისტორია პეტრეს დახასიათება

რეგიონალური სახელმწიფო სპეციალური (გამასწორებელი) საგანმანათლებლო დაწესებულება სტუდენტებისათვის,

განვითარების შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე მოსწავლეები

სპეციალური (გასწორება)

ვ ტიპის ზოგადსაგანმანათლებლო პანსიონი

ზერნოგრადი, როსტოვის ოლქი

ღია ლიტერატურის გაკვეთილი მე-7 კლასში

პეტრეს ზღაპარი და მირომის ფევრონია. გმირების ბედი და ხასიათი

მომზადდა და მასპინძლობდა:

Skidelo O.S., რუსულის მასწავლებელი

ენა და ლიტერატურა, II კვარტალი. კატეგორია

გაკვეთილის ტექნოლოგიური მხარდაჭერა:

1. საინფორმაციო ტექნოლოგიები, ICT;
2. პიროვნებაზე ორიენტირებული ტექნოლოგიები;
3. სულიერი კულტურის აღზრდის ტექნოლოგია;
4. პედაგოგიური თანამშრომლობის ტექნოლოგია;
5. კითხვისა და წერის საშუალებით კრიტიკული აზროვნების განვითარების ტექნოლოგია (RKMTChP).

სწავლების მეთოდები:

1. შემოქმედებითი კითხვის მეთოდი;
2. საილუსტრაციო მეთოდი;
3. ევრისტიკული მეთოდი;
4. ძიების მეთოდი;
5. ანალიზისა და სინთეზის მეთოდი.

მიზნები:

1. საგანმანათლებლო:

1. გააცნოს მოსწავლეებს ძველი რუსული მოთხრობის სამყარო „მირომის პეტრე და ფევრონია“;
2. ზღაპრის ჟანრული ორიგინალურობის ჩვენება...“ როგორც პეტრესა და ფევრონიას გამოსახულების შექმნის ერთ-ერთი საშუალება;
3. გამოავლინეთ წმინდანთა პეტრესა და ფევრონიას გამოსახულებები;
4. დაეხმაროს მოსწავლეებს გასული საუკუნეების შეხედულებების, მორალის, მორალის გაგებაში;
5. წარმოაჩინოს სიყვარულის, როგორც დიდი ძალის მუდმივი ღირებულება, რომელიც ამაღლებს ადამიანს.

2. განვითარება:

1. ნაწარმოების ქვეტექსტში კითხვის უნარის ჩამოყალიბება, ციტირების უნარი;

 მოსწავლეთა ანალიტიკური შესაძლებლობების, ლოგიკური აზროვნების, ზეპირი და წერილობითი მეტყველების განვითარება;

 გააუმჯობესოს გმირების დახასიათების უნარები.

3. საგანმანათლებლო:

 მორალური თვისებების გამომუშავება: სიკეთე, ერთგულება, მეგობრობისა და სიყვარულის ერთგულება, პატიების უნარი;

 მშობლიური ქვეყნის კულტურისა და მშობლიური ენისადმი პატივისცემის გამომუშავება;

 მუსიკის საშუალებით მოსწავლის ესთეტიკური გემოვნების აღზრდა.

ლექსიკური სამუშაო:წმინდანი, მორალი; მიტროპოლიტი, „დიდი ღირსებანი - მენაიონი“, ღვთისმოსავი, მართალი, ბერმონაზვნობა,კანონიზაცია; ზღაპარი, ამბავი, ცხოვრება; მეუფე, კურთხეული, თავმდაბალი; მოწყალე.

საგაკვეთილო აღჭურვილობა:

 ლიტერატურა. კლასი 7. ნაწილი 1. ავტორი-შემდგენელი ვ.ია. კოროვინი. - მ., განათლება, 2009 წ.

 სამუშაო ფურცლები;

 კომპიუტერული პრეზენტაცია გაკვეთილისთვის.

 ძველი რუსული ლიტერატურის ნამუშევრების და ნახატების (ხატების) რეპროდუქციების გამოფენა.

 საეკლესიო საგალობლების აუდიოჩანაწერი.

 სიმღერის "პეტრე და ფევრონია" აუდიოჩანაწერი გუნდის "პერესვეტის" შესრულებით.

 ფრაგმენტები ფილმიდან „პეტრე და ფევრონია. სიყვარულისა და ერთგულების ისტორია. ეპიზოდები "მესინჯერი ფევრონიას სახლში", "პეტრესა და ფევრონიას სიკვდილი".

გაკვეთილების დროს

1. ორგანიზების დრო.

გამარჯობა ბიჭებო, დაჯექით! მოხარული ვარ, რომ ვხედავ თქვენს კარგ განწყობას ჩვენი დღევანდელი გაკვეთილისთვის. კარგი აღმოჩენები შენთვის!

1. ფსიქოლოგიური მომზადება ძველი რუსული ლიტერატურის ნაწარმოების აღქმისთვის

ბევრი თქვენგანი იყო ეკლესიაში. მოდით, კიდევ ერთხელ ჩავძიროთ ამ წმინდა სიჩუმეში და შევხედოთ წმინდანთა სახეებს.

ისმის საეკლესიო საგალობლები. მულტიმედიური აღჭურვილობის დახმარებით, ძველი რუსული ხატწერის სურათების რეპროდუქცია ნელ-ნელა იცვლება -სლაიდი 1-7

როგორ ფიქრობთ, ხატებზე გამოსახულებები რეალური პიროვნებების, უბრალო ადამიანების გამოსახულებებია, რომლებიც ოდესღაც ცხოვრობდნენ, თუ არარეალური, გამოგონილი?

(ეს ჩვეულებრივი ხალხია, მაგრამ გარშემომყოფებთან მიმართებაში უჩვეულო იყო, ქველმოქმედების მაღალი გრძნობა ჰქონდათ).

რატომ გახდნენ ისინი წმინდანები?(ხალხი მათ წმინდანებს ასახელებდა, რადგან ისინი იყვნენ მორალური და სულიერი ფასეულობების მოდელი.

ვინ არის წმინდანი?(წმინდანი არის ადამიანი, რომელმაც თავი მიუძღვნა ღმერთს.)

ასეა ბიჭებო. წმინდანი არის ადამიანი, რომელმაც თავი მიუძღვნა ღმერთს, სიკეთეს სძულს და ბოროტებას სძულს, სიყვარულისა და რწმენისთვის ღვთისგან განსაკუთრებული ნიჭი დაიმსახურა, მაგალითად, სასწაულების ძღვენი.სლაიდი 8

III. გაკვეთილის თემა.

ქრისტიანობის ისტორიაში არის მრავალი ადამიანის სახელი, რომლებიც ცნობილი გახდა სიკეთით, პატიოსნებით, რწმენის სიმტკიცით და ტანჯვაში გამბედაობით.

დღეს, გაკვეთილზე, პირველად შევეხებით ძველი რუსეთის ნაშრომს - ძველი რუსული ლიტერატურის მარგალიტს, რომლის გმირები არიან წმინდანები - მეუღლეები პეტრე და ფევრონია.სლაიდი 9

ჩვენი გაკვეთილის თემა:პეტრესა და მირომის ფევრონიას ზღაპარი. გმირების ბედი და ხასიათი.სლაიდი 10

ჩვენ უკვე შევხვდით ამ სამუშაოს.

ჩვენი დღევანდელი გაკვეთილის მიზანი:- გავითვალისწინოთ "ზღაპრის ..." ჟანრული ორიგინალობა; შევეცადოთ განვსაზღვროთ რა არის ძველი რუსული ლიტერატურის გმირი, როგორია მისი პერსონაჟი; შევეცდებით შევქმნათ პეტრესა და ფევრონიას სულიერი პორტრეტი, რომელიც დაგვეხმარება გავიგოთ გასული საუკუნეების ზნეობა და შევაფასოთ სიუჟეტის იდეოლოგიური შინაარსი.

1. ეპიგრაფიკული ნამუშევარი.სლაიდი 11

ძველი რუსული ლიტერატურის მცოდნე დ. ლიხაჩოვმა თქვა:

როგორ გესმით ეს განცხადება, რომელია ჩვენი გაკვეთილის ეპიგრაფი და რა არის მორალი?

(მორალური ეს არის საზოგადოებაში მიღებული ქცევის ნორმები. იყო მორალური ნიშნავს ამ დაუწერელი წესების დაცვას: იყო პატიოსანი, კეთილი და ა.შ. ქცევის ნორმები, სულიერი, ცხოვრებისეული ფასეულობები ყოველთვის ერთნაირია ყველა ადამიანისთვის. უძველესი წიგნების დეტალურად წაკითხვისას, ჩვენ თვითონ ბევრი რამის პოვნა შეგვიძლია)

გაკვეთილის ბოლოს დავუბრუნდებით ჩვენს ეპიგრაფს. ახლა კი გადავიდეთ ძველ რუსულ სახელმწიფოზე, შორეულზეXVI საუკუნეში და გაიგეთ ვინ დაწერა ეს შესანიშნავი ნაწარმოები „ზღაპარი პეტრესა და ფევრონიაზე“, რა არის მისი საფუძველი? სიტყვა - პეტელინ ვ. და იუროვა ა. სლაიდი 12

V. მოთხრობის შექმნის ისტორია. ინდივიდუალური შეტყობინებები uch-Xia.

(შუა საუკუნეების რუსების კოსტიუმებით)

პეტელინი: XVI საუკუნე… - ერთიანი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების დრო.

რუსეთის გაერთიანებას მოჰყვა რუსული კულტურის გაერთიანება. მიტროპოლიტ მაკარიუსის თაოსნობით (სლაიდი 13) თვეებისა და დღეების მიხედვით შედგენილია მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა წმინდანის ცხოვრების კრებული - 12 უზარმაზარი ტომი. მას ერქვა "დიდი ჩეთი-მინეი" (სლაიდი 14) ( თარგმნილია ბერძნულიდან - ყოველთვიური კითხვა). ხოლო მაკარი ავალებს მღვდლებს, შეაგროვონ ტრადიციები რუსული მიწებიდან მართალი ადამიანების შესახებ, რომლებიც ცნობილი გახდნენ თავიანთი ღვთისმოსავი საქმეებით.

ძველი ქალაქი მურომი განთქმული იყო თავისი ლეგენდებით. (სლაიდი 15) აქ დაიბადა, ცხოვრობდა და მეფობდა 23 მართლმადიდებელი წმინდანი. მსოფლიოში ვერც ერთი ქალაქი ვერ დაიკვეხნის ასეთი მიღწევით. (სლაიდი 16) მაგრამ მურომის ლეგენდებიდან ყველაზე პოეტური იყო ზღაპარი ბრძენი ქალწულის შესახებ, რომელიც გახდა კეთილი და სამართლიანი პრინცესა.ეს გახდა სიუჟეტის საფუძველი.სლაიდი 17 ფსკოვის მღვდელმა ერმოლაიმ (სამონასტრო ერასმუსმა) ლიტერატურულად დაამუშავა ადგილობრივი ლეგენდები და შექმნა მოთხრობა პეტრესა და მირომის ფევრონიაზე.

იუროვი: პეტრე და ფევრონია ნამდვილი ისტორიული ფიგურები არიან.სლაიდი 18 პრინცი პეტრე მე-13 საუკუნის დასაწყისში მართავდა მურომში. მან ცოლად შეირთო გლეხი ფევრონია, მადლიერების ნიშნად იმისთვის, რომ მან განკურნა დაავადება, რომელსაც ვერავინ განკურნა.. მათ ბევრი ბოროტება განიცადეს ბიჭების მხრიდან, მაგრამ ბედნიერად ცხოვრობდნენდღის ბოლომდე. როცა დაბერდნენ, ორივე ბერად აღიკვეცა და გარდაიცვალაიმავე დღეს და საათზე 25 ივნისს 1228 წ. სლაიდი 19

"ზღაპარი პეტრესა და ფევრონიაზე" შუა საუკუნეების რუსების საყვარელი საკითხავი გახდა.იგი დაიწერა 1547 წელს მოსკოვის ეკლესიის საკათედრო ტაძარში პეტრესა და ფევრონიას კანონიზაციის შემდეგ.სლაიდი 20 შემორჩენილია სიუჟეტის 150 სია, რომლებშიც ეს ამბავი მრავალი ვერსიითაა წარმოდგენილი.

- ბიჭებო, ჩვენი რუსების გამოსვლაში იყო სიტყვებისლაიდი 21: მიტროპოლიტი, „დიდი ღირსებანი - მენაიონი“, ღვთისმოსავი, მართალი, ბერობა, წმინდანება.

გავიხსენოთ რას გულისხმობენ?

მიტროპოლიტი - რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში უმაღლესი დონის სასულიერო პირი, ეკლესიის მეთაურის (პატრიარქის) დაქვემდებარებული.

"დიდი ჩეთი-მინეი"- კრებული მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა წმინდანის ცხოვრებისა.

ღვთისმოსავი - ადამიანი, რომელიც პატივს სცემს ღმერთს, იცავს მის მცნებებს.

მართალი, მართალი- წმინდანი, რომელიც არა მონაზვნობაში, არამედ ოჯახური და სოციალური ცხოვრების ჩვეულ პირობებში დარჩა.

ბერმონაზვნობა - სიტყვასიტყვით "მარტოხელა, მარტოხელა რეზიდენცია", ბერობა;ენოქი - მართლმადიდებელი ბერი

კანონიზაცია - წმინდანთა კანონიზაცია.

როდის დაიწერა ამბავი?(იგი დაიწერა 1547 წელს მოსკოვის ეკლესიის საკათედრო ტაძარში პეტრესა და ფევრონიას კანონიზაციის შემდეგ.)

ვინ უბრძანა ერმოლაი-ერასმუსს "ზღაპარი პეტრესა და ფევრონია მურომისა"?(მიტროპოლიტი მაკარი)

VI. მოთხრობის ჟანრული ორიგინალობა. ზღაპრის თავისებურებები, ცხოვრება და ისტორია პრ.

განსაკუთრებული ნაწარმოებია პეტრესა და ფევრონიას ისტორია. ცნობილია, რომ მიტროპოლიტ მაკარიუსს ჯერ კიდევ არ შეუტანია კრებულში „დიდი მენაიონები“ მის მიერ შეკვეთილი ცხოვრება. რატომ?სლაიდი 22 ამ კითხვაზე პასუხს ამ ნაწარმოების ჟანრის თავისებურებების გათვალისწინებით ვიპოვით.სლაიდი 23-1

რა ჟანრული თვისებებია ნაწარმოებში? (ზღაპრები, მოთხრობები და ცხოვრება)

რა არის ზღაპარი?(ზღაპარი არის ფოლკლორული ნაწარმოები ფანტასტიკით)

რა სახის ზღაპრები იცით?(ჯადოსნური, ცხოველების შესახებ, საყოფაცხოვრებო)

განსაზღვრეთ ამბავი.

მოთხრობა არის ეპიკური ნაწარმოები, რომელიც უფრო მცირეა ვიდრე რომანი და უფრო მეტია ვიდრე მოთხრობა. აქ არის რამდენიმე სიუჟეტი.

Რა არის ცხოვრება?(ცხოვრება არის ამბავი წმინდანთა ცხოვრების შესახებ.)

რა არის მათი მიზანი? (სიცოცხლის მიზანია წმინდანის განდიდება.)

დაასახელეთ ცხოვრების ტიპები. (სახეები: - „წამება“, წმინდანის მოწამეობისა და სიკვდილის აღწერა;

Life-bios (აღწერს წმინდანის ცხოვრებას დაბადებიდან სიკვდილამდე)

რა სტრუქტურა ჰქონდა ცხოვრებას?

ცხოვრებას ჰქონდა გარკვეული სტრუქტურა:

1. შესავალი, რომელიც განმარტავს მიზეზებს, რამაც აიძულა ავტორი დაეწყო მოთხრობა.
2. ძირითადი ნაწილი არის მოთხრობა წმინდანის, მისი ღვთისმოსავი მშობლების ცხოვრებაზე, იმაზე, თუ როგორ გაიღვიძა ღვთის რწმენამ, ღვთის სახელით ტანჯვაზე, წმინდანის გარდაცვალებაზე და სიკვდილის შემდგომ სასწაულებზე.
3. ცხოვრება წმინდანის ქებით დასრულდა.

ახლა კი მოდით შევამოწმოთ თქვენი დ/ს და მოვუსმინოთ, ზღაპრის, სიუჟეტისა და ცხოვრების რა თვისებები აღმოაჩინეთ ნაწარმოებში?

ჩამოთვალეთ ამ ისტორიის ელემენტები.

1. მოთხრობის დასაწყისი ზღაპრულ დასაწყისს წააგავს: ”რუსეთის მიწაზე არის ქალაქი ... ოდესღაც მასში მეფობდა თავადი, სახელად პაველი...”
2. პირველი ნაწილი ჰგავს ზღაპარს გმირზე - გველების მებრძოლზე, მეორე - ყოველდღიურ ზღაპარს ბრძენი ქალწულის შესახებ.
3. როგორც ყველა ზღაპარში, არის ზღაპრის გმირი - გველის მაცდური.
4. ზღაპრის კანონების მიხედვით, სიკეთე ყოველთვის იმარჯვებს ბოროტებაზე: პეტრემ დაამარცხა გველი.
5. არის გამოცანები, რომლებიც ხშირად უნდა გამოიცნონ ზღაპრის გმირებს. მაგალითად: "ცუდია, როცა სახლი ყურების გარეშეა, ზედა ოთახი კი თვალების გარეშე".
6. მზაკვრული სატესტო დავალებები (პეტრეს დავალება შეკეროს პერანგი სელის შეკვრიდან და ფევრონიას დავალება მოახდინოს თხემის გაკეთება მორიდან)
7. ჯადოსნური ნივთები (მაგალითად, აგრიკის ხმალი, რომელზედაც გველი კვდება)
8. მუდმივი ეპითეტები ("მზაკვარი გველი", "ბრძენი ქალწული").) სლაიდი 23-2

სიუჟეტის რა ნიშნებია ნაწარმოებში?

1. ადგილების სახელები ისტორიულად ზუსტია;
2. მოგვითხრობს სამოქალაქო დაპირისპირებაში ჩაძირულ ბიჭების ისტორიას;

ცხოვრების დეტალები / პალატების აღწერა, სამკურნალო, მეფუტკრეობა, ბოიარის ქეიფი /.სლაიდი 23-3

დაასახელეთ ამ ნაწარმოებში ცხოვრების თავისებურებები.

1. ავტორი ადიდებს წმინდანებს, ქმნის იდეალურ გამოსახულებებს.

რა ეპითეტებს ანიჭებს ავტორი გმირებს?
* პეტრე - ნეტარი, ერთგული, წმიდა, განდიდებული, პატივმოყვარე, თავმდაბალი, გულწრფელი. ფევრონია - წმინდა, ბრძენი, ღვთაებრივი, კურთხეული, მეუფე.
-რას ნიშნავს სიტყვები „კურთხეული“, „მეუფე“ და „მდაბალი“?

ნეტარი - კარგი, კეთილი.

მეუფე - მონასტრის წმინდანი.

თავმდაბალი - მშვიდი, თვინიერი, მშვიდი და თანაბარი ადამიანი; არ არის გაბრაზებული, კეთილი ადამიანი.

1. გმირების სიყვარული ღმერთისადმი, ბიბლიის გმირების თაყვანისცემა.
2. სასწაულები, რომლებსაც გმირები ახდენენ (მაგალითად, ფევრონია კურნავს ავადმყოფებს, პურის ნამსხვრევები საკმეველად იქცა, მკვდარი ღეროები დილით აყვავებულ ხეებად იქცა). -სლაიდი 23-4

- რა არის ამ ნაწარმოების ჟანრული ორიგინალობა? რა ჟანრებს იყენებს ავტორი?(ავტორი იყენებს რამდენიმე ჟანრის ელემენტებს ერთდროულად: ისტორიული ამბავი, ზღაპარი, ცხოვრება.)

დაასახელეთ ამ ნაწარმოების მთავარი ჟანრი. Დაამტკიცე. ან იქნებ სხვამ იფიქროს. (მთავარი ჟანრი არის ცხოვრება, რადგან ის მოგვითხრობს წმინდანთა ცხოვრებაზე.)

რატომ არ შეიტანა მიტროპოლიტმა მაკარიუსმა მის მიერ შეკვეთილი ცხოვრება კრებულში "დიდი მენაიონები"?სლაიდი 24 (Pr-e არ წარმოადგენს კანონიკურ (ტრადიციულ) ცხოვრებას. არ არსებობს ამბავი ღვთისმოსავ მშობლებზე, იმაზე, თუ როგორ გაიღვიძა ღვთის რწმენამ, ღვთის სახელით ტანჯვაზე.)

მართალი ხართ ბიჭებო. მუშაობაარ არის კანონიკური.გმირების გამოცდა ადასტურებს მიწიერ სიყვარულს, ოჯახურ ფასეულობებს და არა სამონასტრო ღვაწლს ღვთის სახელით. ლიტერატურათმცოდნეები ნაწარმოების ჟანრს ასე განსაზღვრავენ: ეს არისჰაგიოგრაფიული სიუჟეტი ხალხური ზღაპრის პერსონაჟის ელემენტებით. სლაიდი 23-5

VII. მთავარი გმირების აღწერა.

- გადავიდეთ ანალიზზე. სურათები.ჩვენი საუბრის მიზანი- გააკეთეთ მირომის წმინდანთა პეტრესა და ფევრონიას სულიერი პორტრეტი(სლაიდი 24) რაც დაგვეხმარება გავიგოთ „ზღაპრის...“ იდეოლოგიური შინაარსი და უკეთ გავუმკლავდეთ საშინაო დავალებას – ამ ლამაზ სურათებთან დაკავშირებულ შემოქმედებით მუშაობას.

გახსენით ნოუთბუქები. ჩამოწერეთ გაკვეთილის თემა. რვეულის ფურცელი გაყავით 2 თანაბარ ნაწილად. მარცხენა სვეტში მოგიწევთ ჩაწეროთ პეტრეს ყველა დადებითი თვისება, მარჯვნივ - ფევრონიას ყველა დადებითი თვისება.

პეტრეს მახასიათებლები

მოდით მივმართოთ პეტრეს გამოსახულებას.

თქვენ იცით, რომ ამ პერიოდის ლიტერატურაში ადამიანი ან დადებითი იმიჯია, ან უარყოფითი. შეესაბამება თუ არა ეს პრეტენზია?პეტრეს გამოსახულება Დაამტკიცე.

(არა. მას აქვს როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი თვისებები. ერთის მხრივ, ის ამარცხებს გველს - მაქციას, დადის ეკლესიაში, ლოცულობს, ავადმყოფობას განიცდის, მაგრამ მეორე მხრივ, გადაწყვეტს მოტყუებას: მაშინვე არ დაქორწინდა. ფევრონია, თუმცა მან სიტყვა მისცა. )

რა უშლის მას სხვაგვარად მოქცევაში?

(სიამაყე არის ერთ-ერთი ცოდვა, რომელიც პეტრეს სხვაგვარად უშლის ხელს.თავს უბრალო გლეხის გოგოზე მაღლა თვლის.)

ვინ ეხმარება გმირს ამ დაავადებისგან განკურნებაში? (ფევრონია ეხმარება პეტრეს დაამარცხოს ბოროტება საკუთარ თავში, უფრო სწორად, ფევრონიას სიყვარულის ძალა.)

რა თვისებებია საჭირო, ფევრონიას თქმით, განკურნებას? Იპოვე ტექსტში.(სიკეთე და ქედმაღლობა)

იყავი უზრდელი რას ნიშნავს იყო?(თვინიერი, თავმდაბალი)

პეტრეს ისტორიიდან მან იცის, რომ ის გველის ბრძოლას აძლევდა, რაც იმას ნიშნავს, რა ხასიათის თვისება აქვს მას?(გამბედაობით)

რა თვისებები აქვს ნამდვილ მამაკაცურ პერსონაჟს, ფევრონიას მიხედვით?(სიმამაცე, სიკეთე, თვინიერება, თავმდაბლობა მამრობითი ხასიათის ნამდვილი თვისებებია).

პიტერს აქვს ისინი?მოდით ჩამოვწეროთ ისინი.

კიდევ რა თვისებები ვლინდება პეტრეს ხასიათში?(ღვთის რწმენა, სიბრძნე, ადამიანების სიყვარული, საყვარელი ადამიანების სიყვარული და ერთგულება, სამართლიანობა)

დაასახელეთ გმირის ქმედებები, რომლებიც ადასტურებენ ამ თვისებებს. დაამტკიცე ტექსტით.

IX . ფევრონიას მახასიათებლები

ასე რომ, ჩვენ მივყვეთ პეტრეს გამოსახულების განვითარებას.

რა არის ფევრონიას საიდუმლო? ვინ არის ფევრონია? (ფევრონია, შხამიანი ისრის ბაყაყების ქალიშვილი, რომელიც ველური ფუტკრისგან თაფლით ეძებს ღრუებს, ცხოვრობს სოფელ ლასკოვოში.)

როდის ვხვდებით პირველად ფევრონიას? (როდესაც მესინჯერი ეძებს ექიმს პრინცი პეტრესთვის)

შევხედოთ ფევრონიას სახლს.

ვიდეო ფრაგმენტის ნახვა "მესენჯერი ფევრონიას სახლში" -

ORT-04.16-05.20 (წყლულები)

1. ეპიზოდის ანალიზი

რა აკლია ამ ფრაგმენტის ტექსტთან შედარებით?(გამოცანები)

იპოვეთ და წაიკითხეთ ფევრონიას გამოცანები მოთხრობაში. პირველი გამოცანა, მეორე, მესამე.

იპოვეთ ტექსტში პასუხი პირველ გამოცანაზე, მეორეზე, მესამეზე.

კიდევ რა ამტკიცებს ჰეროინის სიბრძნეს?(იგი აცილებს პეტრეს შეუსრულებელ მოთხოვნებს (სელის შეკვრით პერანგის, პორტების და პირსახოცის დამზადება) იგივე შეუსრულებელი მოთხოვნილებებით, ოღონდ თავისი მხრივ (საკრავიდან სამოსის გაკეთება). მან არ სცხო მას. ერთი სკაბი.

რა თვისება აქვს ფევრონიას?(სიბრძნე). მოდი ჩავწეროთ.

რას, უფრო სწორად, ვის მიაქციეთ ყურადღება ამ ეპიზოდში?

(იმავე ეპიზოდში კურდღელზე გავამახვილეთ ყურადღება. კურდღელი მშიშარა ცხოველია, მაგრამ აქ მას საერთოდ არ ეშინია ადამიანების. ეს ნიშნავს, რომ ფევრონიას შეუძლია ცხოველების მოთვინიერება.)

რას ამბობს? (რა ჯანდაბაზეა საუბარი?)(სიკეთის შესახებ (მისი კარგი გულის, მისი სიკეთის შესახებ)

ამ ეპიზოდში ასევე მნიშვნელოვანია ფევრონიას ხელსაქმე. რატომ გამოსახა ავტორმა იგი საწოლთან მჯდომარე? (ფევრონიამ შემთხვევით არ ქსოვა. ძველი რუსეთის კეთილმოწყობილი, შრომისმოყვარე ქალები და გოგონები ყველაზე ხშირად ხვდებოდნენ ბორბალს ან სამოსს. ნათქვამიამონდომების შესახებ , რომ ის კარგი დიასახლისია)

2. ფრაგმენტების ხელახალი დალაგება

რატომ დაქორწინდა პეტრე ფევრონიაზე?(იმიტომ, რომ მე ის მიყვარდა).

რატომ შეუყვარდა პეტრეს ფევრონია?(იგი დარწმუნებული იყო გოგონას გონებაში, სულიერ სილამაზეში.

მან არ მიიღო მისი საჩუქრები, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის არ არის ეგოისტი და არ არის გაუმაძღარი. "სულაც არ არის გაბრაზებული" კვლავ კურნავს მას, რაც ნიშნავს, რომ ის მოწყალეა).

ასეა ბიჭებო. რას ნიშნავს სიტყვაწყალობა?

(წყალობა - ეს არის თანაგრძნობის უნარი, თანაგრძნობა, სხვისი უბედურების საკუთარად აღქმა, პატიების უნარი.)მოდი ჩავწეროთ.

- რატომ შეუყვარდა ფევრონიას პეტრე მისი ნახვის გარეშე, იმიტომ მათ ისაუბრეს
მსახურების მეშვეობით?(მას აქვს შორსმჭვრეტელობის ნიჭი და იცის, რომ პრინცი პეტრე მისი რძალია. მას აქვს ნამდვილი მამაკაცური x-ის თვისებები - გამბედაობა, სიკეთე, თვინიერება და თავმდაბლობა)

მაშ, რა ხარისხი აქვთ პეტრესაც და ფევრონიასაც? (სიყვარულის უნარი) ჩაწერეთ.

- სხვა რა თვისებები აქვს ფევრონიას?(ღმერთის რწმენა, მშვენიერი საჩუქარი, ერთგულება, თვინიერება, თავმდაბლობა)

რა სიტუაციებში ჩნდებიან ისინი? მხარდაჭერა ტექსტიდან ციტატებით.

ბიჭებო, როგორ მთავრდება პეტრესა და ფევრონიას ცხოვრება?
* ორივე მეუღლე ერთსა და იმავე დღესა და საათში კვდება და სიკვდილის შემდეგაც არ შორდებიან.

მოდით ვუყუროთ ვიდეო კლიპს.

ვიდეო ფრაგმენტის ყურება "პეტრესა და ფევრონიას სიკვდილი"

4. სიმბოლურ ობიექტებთან მუშაობა(სლაიდი 25)

ასე დასრულდა პეტრესა და ფევრონიას ცხოვრება. ჩვენ უკვე ბევრი რამ ვიცით ჩვენი გმირების შესახებ. შევეცადოთ წარმოვაჩინოთ მათი ცხოვრების გზა სიმბოლური ობიექტების სახით. გვაქვს სამი ელემენტი: კიბე, ბილიკი და წრე.

რა არის კიბე? (ეს არის მოწყობილობა, რომელიც გამოიგონეს ადამიანებმა, რათა ასვლა ნაბიჯ-ნაბიჯ.)

როგორ ფიქრობთ, როგორი ცხოვრება შეიძლება შევადაროთ კიბეებზე ასვლას?(ადამიანი, რომელიც გადალახავს სირთულეებს, დაბრკოლებებს, მაგრამ მაინც აღწევს მწვერვალს)

როგორც მე და შენ ავდივართ კიბეებზე რაღაცის მისაღებად, რაღაცის გასაკეთებლად ან უბრალოდ სწორ ადგილას რომ ვიყოთ, ისევე, როგორც ადამიანი დადის სიმბოლურ კიბეებზე, გადალახავს დაბრკოლებებს, დაბრკოლებებს, რათა მიაღწიოს მწვერვალს - სრულყოფილებას.

რა არის ბილიკი? ( ბილიკი (ბილიკი) - ვიწრო გავლილი გზა).

როგორი იქნება ადამიანის ცხოვრების გზა, თუ იგი ბილიკის სახით იქნება წარმოდგენილი?

ბილიკი განასახიერებს ადამიანის შედარებით მშვიდ, თანაბარ ცხოვრებას, რომელშიც არის უმნიშვნელო დაბრკოლებები, რომლებიც ადამიანს ამა თუ იმ მიმართულებით აქცევს.

და აქ არის წრე ძალიან მნიშვნელოვანი სიმბოლოა. წრეს არც დასაწყისი აქვს და არც დასასრული. ეს ნიშნავს მარადისობას, უცვლელობას, მუდმივობას, იდეების ერთგულებას, აზრების სიწმინდეს.

ამ ობიექტებიდან რომელის დახმარებით შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ მე და თქვენ პეტრეს ცხოვრების გზა? დაასაბუთეთ თქვენი პასუხი.(მისი ცხოვრების გზა შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც კიბე. სტადია 1 - ბრძოლა გარე ბოროტებასთან გველის ნიღბით - მაცდური; ეტაპი 2 - პეტრეს ავადმყოფობა და განსაცდელები; ეტაპი 3 - ბრძოლა შინაგან ბოროტებასთან - სიამაყეზე; ეტაპი 4 - თვინიერება და ღვთის მცნებების ერთგულება, სიწმინდე.)სლაიდი 26

თუ ფევრონიას ცხოვრების გზას შევადარებთ იმავე საგნებს, მაშინ რომელ საგანს აირჩევთ?
(წრე. ავტორი არაერთხელ ხაზს უსვამს ბედის წინასწარ განსაზღვრას, ცხოვრების გზას. სიუჟეტის განმავლობაში წმინდანის გამოსახულება უცვლელი რჩება: ფევრონიას აქვს ზნეობრივი სიწმინდე, აზრების სისუფთავე, ღმერთის რწმენა ურყევია.)სლაიდი 27

XI. პეტრესა და ფევრონიას სულიერი პორტრეტი. დასკვნები.

- ბიჭებო, აქ ვართ თქვენთან ერთად და გავაკეთეთ პეტრესა და ფევრონიას სულიერი პორტრეტი.სლაიდი 28-1

წაიკითხეთ რა დადებითი და შესანიშნავი თვისებები აქვს პეტრეს.

და რა მორალური თვისებები აქვს ფევრონიას?

Საშინაო დავალება.ეს ჰაგიოგრაფიული პორტრეტი დაგეხმარებათ საშინაო დავალების შესრულებაში. დაწერეთ მოკლე ესსე (4-5 წინადადება) თემაზე „რას გვასწავლიან ძველი რუსული მოთხრობის გმირები პეტრესა და ფევრონიაზე“. ჩაწერეთ დავალება ისე, რომ მე და თქვენ არ დავუბრუნდეთ მას.

შესაძლებელია თუ არა პეტრესა და ფევრონიას წმინდანთა კლასიფიკაცია აგიოგრაფიული პორტრეტის საფუძველზე? Დაამტკიცე.(პეტრე და ფევრონია არის ზნეობრივი და სულიერი ფასეულობების მაგალითი.)სლაიდი 28-2

როგორ დაიმსახურეს პეტრემ და ფევრონიამ წმინდანების წოდება?(მათი სიყვარულითა და ერთგულებით. მათ ისე უყვარდათ ერთმანეთი, რომ ღმერთს სთხოვეს სიკვდილი იმავე დღეს. სიკვდილის შემდეგაც კი ერთად აღმოჩნდნენ ერთ კუბოში.)სლაიდი 29

პეტრე და ფევრონია იყო ოჯახური ცხოვრების, სიყვარულისა და ერთგულების მოდელი. სიკვდილიც კი არ აშორებდა მათ. ამიტომ, ისინი გახდნენ წმინდანები - ქორწინების მფარველები.სლაიდი 30

8 ივლისს მართლმადიდებლური ეკლესია პატივს სცემს წმინდანებს პეტრესა და ფევრონიას და ეს დღე მართლმადიდებლობაში მოყვარულთა დღედ ითვლება.სლაიდი 31 2008 წელს ეს დღე ოჯახის, სიყვარულისა და ერთგულების დღედ გამოცხადდა, გვირილა კი ამ დღესასწაულის სიმბოლოდ იქცა.სლაიდი 32 ბევრი ადამიანი მიდის მიურომში, რათა მადლობა გადაუხადოს ამ წმინდანებს ოჯახურ ცხოვრებაში მათი მფარველობისთვის ან უფლის წინაშე ლოცვას სთხოვს ოჯახური ჰარმონიისა და ბედნიერების საჩუქრისთვის.

VIII. გაკვეთილის შეჯამება.

დავუბრუნდეთ ჩვენს ეპიგრაფს.სლაიდი 33

მორალი ყველა ეპოქაში და ყველა ადამიანში ერთნაირია.

მოძველების შესახებ დეტალურად წაკითხვისას, ჩვენ ბევრი რამის პოვნა შეგვიძლია საკუთარი თავისთვის.

რა არის წიგნის მთავარი ღირებულება?

(ეს მოთხრობა ერთგვარი ჰიმნია რწმენის, სიყვარულისა და ერთგულებისადმი.)

რა ცხოვრებისეული ფასეულობებია დადასტურებული მასში?(ადამიანების სიყვარული, გამბედაობა, თავმდაბლობა, ოჯახური ღირებულებები, ერთგულება, რელიგიურობა, მ სიკეთე, კეთილგანწყობა, წყალობა).

და თანამედროვე დროში ეს თვისებები ფასდება?

ემთხვევა თუ არა ეპიგრაფი ჩვენი გაკვეთილის იდეას?

რა არის მოთხრობის მთავარი იდეა?(სიყვარულს, ერთგულებას, სიკეთეს შეუძლია ნებისმიერი ბოროტების დაძლევა.)

სლაიდი 34

რწმენის, სიბრძნის, სიკეთისა და სიყვარულის ტრიუმფი - ეს არის მოთხრობის მთავარი იდეა. პეტრემ და ფევრონიამ თავიანთი ცხოვრებით აჩვენეს, როგორი უნდა იყოს ადამიანი, როგორი უნდა იყოს მისი ცხოვრება. კიდევ ერთხელ შეხედე, რამდენი მშვენიერი ზნეობრივი თვისება უნდა იყოს ადამიანში, რომელიც გადაეცემა საუკუნიდან საუკუნემდე, თაობიდან თაობას. ჩვენც ვეცადოთ ვიცხოვროთ ისე, რომ ცოტათი მაინც დავემსგავსოთ ამ წმინდა ადამიანებს. და წიგნები, რომლებსაც ჩვენს გამოფენაზე ხედავთ, ამაში დაგეხმარებათ. მათში ნახავთ არა მხოლოდ პეტრესა და ფევრონიას ისტორიას, არამედ მართლმადიდებლური ეკლესიის სხვა წმინდანთა ცხოვრების ამბებს.

და ჩვენი გაკვეთილის ბოლოს მოუსმინეთ მარკ ტიშმანის მშვენიერ სიმღერას, რომელიც გახდა პეტრესა და ფევრონიას ჰიმნი.

ჟღერს სიმღერა "პეტრე და ფევრონია".

შეფასება.

ბიჭებო, ჩვენი გაკვეთილი დასრულდა. ძალიან მომეწონა, როგორ მუშაობდი დღეს...

1) "პეტრეს ზღაპარი და მირომის ფევრონიას" შექმნის ისტორია.

ივანე საშინელის დროს მოსკოვის მიტროპოლიტმა მაკარიუსმა დაავალა შეაგროვოს ტრადიციები რუსეთის ქალაქებიდან მართალი ადამიანების შესახებ, რომლებიც ცნობილი გახდნენ თავიანთი ღვთისმოსავი საქმეებით. შემდგომში საეკლესიო კრება მათ წმინდანად აცხადებს. მღვდელ იერმოლაის დაევალა დაწერა ესე მირომის წმინდანებზე - პრინცი პეტრე და მისი ცოლი პრინცესა ფევრონია. ერმოლაი-ერასმუსმა დაწერა "ზღაპარი პეტრესა და ფევრონიას მირომის შესახებ", რომლებიც წმინდანად შერაცხეს ტაძარში 1547 წელს, ანუ გამოაცხადეს ისინი "ახალ საოცრებათა" წმინდანად.

2) "პეტრეს ზღაპარი და მირომის ფევრონია" სიუჟეტის მახასიათებლები.

ნაკვეთის წყაროები. ერმოლაი-ერასმუსის ზღაპრის შეთქმულების წყარო იყო ადგილობრივი ლეგენდა ბრძენი გლეხის გოგონას შესახებ, რომელიც გახდა პრინცესა (სოფელი ლასკოვო, სოფელ სოლოჩიდან ხუთ კილომეტრში და ყოფილი სოლოჩინსკის მონასტრიდან, საიდანაც იყო ფევრონია, ჯერ კიდევ. დღეს არსებობს). ხალხურმა ტრადიციამ ისეთი ძლიერი გავლენა მოახდინა ერმოლაი-ერასმუსზე, რომ მან შექმნა ნაწარმოები, რომელიც არ იყო დაკავშირებული ჰაგიოგრაფიული ჟანრის კანონებთან: ჩვენ წინ გვაქვს მომხიბლავი სიუჟეტური თხრობა, რომელიც დიდად არ წააგავს ამბავს წმინდანთა ღვაწლის შესახებ. ეკლესიის დიდება. როგორც სიუჟეტში, ასევე ცალკეული ეპიზოდების შინაარსში, ასევე გამოცანების გამოცნობასა და ამოხსნაში შესამჩნევად ვლინდება ფოლკლორული მოტივები. ამ მხრივ საყურადღებოა, რომ ეკლესიის მიერ წმინდანად აღიარებული პეტრესა და ფევრონიუსის შესახებ იერმოლაი-ერასმუსის ამბავი არ შედიოდა დიდ მენაიონ-ჩეთში, რომელიც სხვა ტექსტებთან ერთად შეიცავდა რუსი წმინდანების მრავალრიცხოვან ცხოვრებას.

ნაკვეთის ძირითადი ეტაპები. Კონტაქტი დაინფიცირების წყაროსთან. "ეს არის ქალაქი დედამიწის რუსტეში, რომელსაც მური ჰქვია" - ამბავი ასე მარტივად იწყება. ამ ქალაქში, როგორც ამბობენ, მთხრობელი ამბობს, კეთილშობილი თავადი პაველი მეფობდა. და მოძალადე გველმა ცოლთან ფრენა დაიწყო. აუტსაიდერებისთვის მან პავლეს სახე მიიღო. პაველის ცოლმა ქმარს უამბო თავისი უბედურების შესახებ და ორივემ დაიწყო ფიქრი, როგორ დაეღწია მოძალადე. ერთხელ, როცა გველი კვლავ მიფრინდა პავლეს ცოლთან, მან გველს ჰკითხა „თაყვანისცემით“: „ბევრი იცი, იცი შენი დასასრული: რა იქნება და რისგან?“ პავლეს მეუღლის „კარგი ცდუნებით“ შეცდენილმა გველმა უპასუხა: „ჩემი სიკვდილი პეტრეს მხრიდანაა, აგრიკოვის მახვილიდან“. პავლეს ძმა, პეტრე, გადაწყვეტს გველის მოკვლა, მაგრამ არ იცის, სად შეუძლია აგრიკის მახვილის მოპოვება. ამ მახვილს ის აღმოაჩენს ერთ-ერთ მოგზაურობისას მარტოხელა ლოცვისთვის სოფლის ტაძარში საკურთხეველში "კერამიდებს", ანუ კერამიკულ ფილებს, რომლებიც ჩვეულებრივ ფარავდა სამარხებს. პეტრემ დარწმუნდა, რომ პავლე არ იჯდა პავლეს ცოლის ტაძარში, არამედ გველი, რომელმაც პავლეს სახე მიიღო, პეტრემ მას აგრო მახვილი დაარტყა. მისი ნამდვილი გარეგნობა გველს უბრუნდება და ის „მოწიწებით“ კვდება და პეტრეს სისხლით ასხურებს. ამ სისხლიდან პეტრე ნაჭუჭებითაა დაფარული. მისი ავადმყოფობა ვერ განიკურნება.

შეთქმულების მოქმედება. პეტრეს საშინელი ავადმყოფობა ემსახურება მოთხრობის მეორე ნაწილის სიუჟეტს, სადაც ბრძენი ქალწული ფევრონია ჩნდება, რომელიც კურნავს პრინცს. ფევრონია ზღაპრების „ბრძენი ქალწულია“. მისი დიდი შინაგანი ძალის გარეგნული გამოვლინებები ძუნწია. ის მზად არის თვითუარყოფის საქციელისთვის, მან დაიპყრო ვნებები. ამიტომ მისი სიყვარული პრინცი პეტრეს მიმართ გარეგნულად დაუმარცხებელია, რადგან იგი შინაგანად დამარცხებულია, თავისთავად ექვემდებარება გონებას. ამავე დროს, მისი სიბრძნე არა მხოლოდ მისი გონების საკუთრებაა, არამედ იმავე ზომით - მისი გრძნობები და ნება. არ არსებობს კონფლიქტი მის გრძნობას, გონებასა და ნებას შორის: აქედან გამომდინარეობს მისი იმიჯის არაჩვეულებრივი „დუმილი“.

გაცვლა. ფევრონიას სიყვარულის მაცოცხლებელი ძალა იმდენად დიდია, რომ მიწაში ჩარჩენილი ბოძები მისი კურთხევით ხეებად ყვავის. ის იმდენად ძლიერია სულით, რომ შეუძლია გაშიფროს იმ ადამიანების აზრები, რომლებსაც ხვდება. სიყვარულის ძალით, ამ სიყვარულით გამოწვეული სიბრძნით, ფევრონია უფრო მაღალი აღმოჩნდება, ვიდრე მისი იდეალური ქმარი, პრინცი პეტრე. სიკვდილს არ შეუძლია მათი გამიჯვნა. როდესაც პეტრემ და ფევრონიამ იგრძნეს სიკვდილის მოახლოება, მათ დაიწყეს ღმერთს სიკვდილის თხოვნა ამავე დროს და მოამზადეს საკუთარი თავისთვის საერთო ფობი. ამის შემდეგ სხვადასხვა მონასტერში სამონასტრო აღთქმა დადეს. ასე რომ, როდესაც ფევრონია ღვთისმშობლის ტაძრისთვის წმინდა თასისთვის „ჰაერს“ ქარგავდა, პეტრემ გაგზავნა იგი, რომ ეთქვა, რომ ის კვდებოდა და სთხოვა, მასთან ერთად მომკვდარიყო. მაგრამ ფევრონია სთხოვს მისცეს დრო, რომ დაასრულოს ფარდა. პეტრემ მეორე შეტყობინება გაუგზავნა მას და უბრძანა ეთქვა: „დიდი ხანი არ დაგელოდები“. ბოლოს, მესამედ გაგზავნის რ-ს, პეტრე ეუბნება მას: „უკვე მინდა მოვკვდე და არ დაგელოდო“. შემდეგ ფევრონიამ, რომელსაც მხოლოდ წმინდანის კვართის დასრულება მოუწია, ნემსი ჩააჭედა საწოლს, შემოიხვია ძაფი და გაგზავნა პეტრეს სათქმელად, რომ მზად იყო მასთან ერთად მომკვდარიყო.

ეპილოგი. პეტრესა და ფევრონიას გარდაცვალების შემდეგ ადამიანები ცალ-ცალკე კუბოებში ათავსებდნენ ცხედრებს, მაგრამ მეორე დღეს მათი ცხედრები წინასწარ მომზადებულ საერთო კუბოში აღმოჩნდა. ხალხმა მეორედ სცადა პეტრესა და ფევრონიას განცალკევება, მაგრამ ცხედრები ისევ ერთად იყო და ამის შემდეგ გაშორება ვეღარ გაბედეს.

რა ძალები მოქმედებს მოთხრობის დასაწყისში? (ბოროტი გველი ეშმაკია)

რა არის აგრიკის ხმალი? (აგრიკი ზღაპრული გმირია. ამბობდნენ, რომ მან დაამარცხა გიგანტები და ურჩხულები. მან შეაგროვა უამრავი იარაღის საგანძური, რომელთა შორის იყო განძის ხმალი.)

რატომ იყო დაფარული პეტრეს სხეული ნაწიბურებითა და წყლულებით? (“... პეტრე, მტკიცედ დარწმუნებული, რომ ეს ძმა კი არა, მზაკვრული გველი იყო, მახვილით დაარტყა. გველი ბუნებრივ ფორმაში გადაიქცა და კრუნჩხვით მკვდარი დაეცა, პრინც პეტრეს სისხლი ასხამდა. იმ მტრისგან. სისხლით, პეტრეს სხეული დაფარული იყო ქერცლებით და წყლულები გაიხსნა და მძიმე ავადმყოფობა დაესხა მას. ”

3) "პეტრეს ზღაპარი და მირომის ფევრონია" მხატვრული თავისებურებები.

"ზღაპარი პეტრესა და ფევრონია მურომის შესახებ" არის ორი ფოლკლორული მოთხრობის ერთობლიობა: ერთი მაცდუნებელ გველზე, მეორე კი ბრძენ ქალწულზე. ეს მოთხრობები "ზღაპარი ..." დაკავშირებულია და თარიღდება მურომთან, და მთელი ამბავი ამტკიცებს, რომ ისტორიული ავთენტურობაა.

"ზღაპრის..." ხიბლი მდგომარეობს პრეზენტაციის სიმარტივესა და სიცხადეში, სიუჟეტის მშვიდ სინელეში, მთხრობელის უნარში, არ გაოცდეს გასაკვირი, პერსონაჟების სიმარტივესა და ბოროტმოქმედებაში, ჰარმონიაში. მთხრობელის სიმშვიდით.

ფევრონიას მახასიათებლები. მოთხრობის გმირი ქალწული ფევრონიაა. ბრძენია ხალხური სიბრძნით. გოგონას ფევრონიას ისტორიაში პირველი გამოჩენა ვიზუალურად მკაფიო გამოსახულებით არის აღბეჭდილი. იგი უბრალო გლეხის ქოხში იპოვა მირომის პრინცი პეტრეს დესპანმა, რომელიც ავად გახდა მის მიერ მოკლული გველის შხამიანი სისხლიდან. ღარიბი გლეხის კაბაში, ფევრონია იჯდა სამოსზე და ეწეოდა "მშვიდ" ბიზნესს - მან ქსოვა თეთრეული, კურდღელი კი მის წინ გადახტა, თითქოს სიმბოლურად განასახიეროს მისი შერწყმა ბუნებასთან. მისი კითხვები და პასუხები, მისი წყნარი და ბრძნული საუბარი ნათლად აჩვენებს, რომ „რუბლევის ჩაფიქრება“ არ არის დაუფიქრებელი. ფევრონია აოცებს დესპანს თავისი წინასწარმეტყველური პასუხებით და ჰპირდება, რომ დაეხმარება უფლისწულს. მცოდნე წამლების სამკურნალოდ, ის კურნავს პრინცს. სოციალური დაბრკოლებების მიუხედავად, პრინცი დაქორწინდება გლეხ გოგონაზე, ფევრონიაზე. ბიჭების თაღლითურ ცოლებს არ მოეწონათ ფევრონია და მისი გადასახლება მოითხოვეს.

ფევრონია აკეთებს ბრძნულ გამოცანებს და იცის როგორ გადაჭრას ცხოვრებისეული სირთულეები აურზაურის გარეშე. ის არ ეწინააღმდეგება მტრებს და არ შეურაცხყოფს მათ ღია სწავლებით, მაგრამ მიმართავს ალეგორიას, რომლის მიზანია უვნებელი გაკვეთილის სწავლება: მისი ოპონენტები თავად გამოცნობენ მათ შეცდომებს. ის სასწაულებს ახდენს: ცეცხლზე ჩარჩენილ ტოტებს ერთ ღამეში აყვავდება დიდ ხეზე. მისი მაცოცხლებელი ძალა ვრცელდება გარშემო ყველაფერზე. მის ხელებში პურის ნამსხვრევები სურნელოვანი საკმევლის მარცვლებად იქცევა. გონება, კეთილშობილება და თვინიერება ეხმარება ფევრონიას გადალახოს ძლიერი მოწინააღმდეგეების ყველა მტრული ქმედება. თითოეულ კონფლიქტურ სიტუაციაში გლეხის ქალის მაღალი ადამიანური ღირსება ეწინააღმდეგება მისი კეთილშობილი ოპონენტების დაბალ და ეგოისტურ ქცევას. ფევრონიამ გამოიყენა მისთვის მიცემული სიბრძნე არა თავისთვის, არამედ ქმრისთვის. იგი ხელმძღვანელობდა მას, ეხმარებოდა საკითხებში, მათ შორის სახელმწიფოში, ის იყო მისი ნამდვილი თანაშემწე. ფევრონია ჟე არ აიძულებდა პრინცს გაეკეთებინა ის, რაც სურდა. ბრძენი ცოლი ყოველთვის სიხარულია ქმრისთვის და გარშემომყოფებისთვის. ფევრონიამ, როგორც ვიცით, თავისი სიბრძნით ადიდებდა და ამაღლებდა როგორც საკუთარ თავს, ასევე მის მეუღლეს, პეტრეს. არსებობს გამონათქვამი, რომ ოჯახური ცხოვრება ხომალდია და მასზე კაპიტანი ქმარია, მაგრამ მთელი ეს უზარმაზარი გემი ცოლის ხელშია. ამრიგად, სადაც ის საჭეს ატრიალებს, გემი იქ გაცურავს და მას შეუძლია მშვიდი და მშვიდი ზღვისკენ, ან შესაძლოა რიფებისკენ მიბრუნება. "ბრძენი ქალი ააშენებს თავის სახლს, უგუნური კი თავისი ხელით დაანგრევს." (იგავი 14.1) ფევრონია გარდაიცვალა 1228 წელს იმავე დღეს, როდესაც მისი ქმარი. ორივე მათგანი, ანდერძის თანახმად, ერთ კუბოშია მოთავსებული. 1547 წელს დადგინდა მათი ხსოვნის აღნიშვნა "ყოველგან მურომში" ივნისის 25-ე დღეს. წმინდა პრინცი პეტრეს და წმინდა პრინცესა ფევრონიას ნაწილები განისვენებს ბუშის ქვეშ ერთ სალოცავში, მურომის საკათედრო ტაძარში.

პეტრესა და მირომის ზღაპრის ავტორმა, ბერი ერმოლაი-ერასმუსმა, თავის ნაშრომში ჩადო ქრისტიანული ქორწინების ჭეშმარიტი გაგების გასაღები. უკვე მოთხრობის პირველ ნაწილში ვხედავთ ჰარმონიული ოჯახური ურთიერთობების სურათს, რომელიც აგებულია მეუღლეების ერთმანეთის მიმართ ნდობაზე:

”რუსეთის მიწაზე არის ქალაქი, რომელსაც ჰქვია მურომი. ოდესღაც მას მართავდა კეთილშობილი პრინცი, სახელად პაველი. ეშმაკმა, რომელიც ოდითგანვე სძულდა ადამიანთა მოდგმას, ისე გააკეთა, რომ ბოროტმა ფრთიანმა გველმა სიძვისთვის იმ უფლისწულის ცოლთან ფრენა დაიწყო. და, თავისი ჯადოსნობით, მის წინაშე ის გამოჩნდა, როგორიც სინამდვილეში იყო და მოსულებს ეჩვენებოდათ, რომ ეს თავად პრინცი იჯდა თავის ცოლთან ერთად. ეს აკვიატება დიდხანს გაგრძელდა. ცოლმა ეს არ დაუმალა და ყველას უამბო, რაც მის პრინცს, ქმარს შეემთხვა.

მირომის პრინცის ცოლს არჩევანი ჰქონდა: ან დაუმალავს ყველაფერს, რაც ხდებოდა, ან ქმარს ეღიარებინა, - აღიარება აირჩია პრინცესამ. ასეთი ქმედება სრულად შეესაბამება ქრისტიანული ქორწინების კანონებს: ცოლს არაფერი ჰქონდა შერცხვენილი ქმრის წინაშე, ვინაიდან გველი მასზე ძალადობდა, ანუ ქმრის ღალატი არ იყო ქალის ცოდვის შედეგი. , მაგრამ ეშმაკის მაქინაციები. პავლეს ცოლმა იცოდა, რომ ქმარი არ დაგმობდა მას, არ მოშორდებოდა მას, როცა სიმართლე შეიტყობდა და მისი აღიარება ქმრის რისხვას არ მოიტანდა მასზე. პრინცი პაველი, თავის მხრივ, ვერ დაგმო ცოლი და არ თქვა უარი მასზე, რადგან მისი ბედი ქორწინებაში არის ცოლზე ზრუნვა და მას რაიმე გზით უნდა ეხსნა იგი გველისგან, რადგან ის მისი ქმარი იყო.

პრინცი პაველის ოჯახმა გაიარა ცხოვრების გამოცდა, შეინარჩუნა სიყვარული და პატივი, რადგან მათი ურთიერთობა აშენდა ოჯახური ურთიერთობების ქრისტიანული კანონების მიხედვით. მეორეს მხრივ, მეუღლეების ურთიერთნდობა ერთმანეთის მიმართ დაეხმარა მათ გველის მოშორებაში და ეშმაკის ინტრიგების დამარცხებაში.

აღსანიშნავია, რომ როცა ცოლთან გველისგან თავის დაღწევის გზაზე მსჯელობს, პავლე არცერთ საყვედურ სიტყვას არ უთქვამს ცოლს, მაგრამ ამავე დროს ზრუნავს მის სულზე და ეუბნება, რომ გაიგო გველისგან მისი სიკვდილის საიდუმლო, ცოლი სიკვდილის შემდეგ ქრისტეს წინაშე სუფთა იქნება. ცოლი, რომელიც არ ეკამათება ქმარს, არამედ „გულში აღბეჭდავს მის სიტყვებს“, მიდის გველის „შესაცინებლად“, თუმცა მას ამის გაკეთება თითქმის არ სურდა.

მაგრამ ოჯახი არა მხოლოდ ცოლ-ქმარია, არამედ ნათესავები - ძმები და დები, რომლებიც ასევე მხარს უჭერენ ერთმანეთს ცხოვრებაში, ამიტომ პრინცი პაველი დახმარებისთვის მიმართავს თავის ძმას პეტრეს, რომელიც უყოყმანოდ გადაწყვეტს დაეხმაროს პაველს.

მივმართოთ კიდევ ერთ ეპიზოდს, რომელიც ასევე გვიჩვენებს „ზღაპარს პეტრესა და ფევრონიაზე“, როგორც ქრისტიანული ოჯახური ურთიერთობის მაგალითი. პეტრე, ძმის გარდაცვალების შემდეგ, ხდება მურომის მმართველი. ბიჭები, უკმაყოფილო იმით, რომ პრინცი დაქორწინდა უბრალოზე, სხვადასხვა გზით ცდილობენ ცოლ-ქმარი განცალკევდნენ, ბოლოს კი ფევრონიაში მოდიან თხოვნით, რომ "მიცენ მათ, ვინც ისინი არიან გოჭები", ე.ი. მიეცით მათ პრინცი პეტრე, თანამედროვე სიტყვებით - გაშორდით მას და სანაცვლოდ შესთავაზეთ მას რაიმე საჩუქარი.

ფევრონია, საპასუხოდ, სთხოვს ბიჭებს "იგივე მისცეს მას" - ანუ დარჩეს პრინცი პეტრეს ცოლი. ბიჭებმა პეტრეს არჩევანი დაუსვეს: ან მეფობა, ან ცოლი. პეტრესთვის ეს მართლაც რთული ვითარებაა, რადგან ის პასუხისმგებელია იმ ქალაქის წინაშე, რომელსაც მართავს და არ შეუძლია დატოვოს იგი, მეორეს მხრივ, ფევრონიაზე უარის თქმით, ის დაარღვევს ქორწინების მცნებებს - ის თავად ჩაიდენს მრუშობას და უბიძგებს ფევრონიას. ამას. თავადი ირჩევს არა "სამეფოს ამ ცხოვრებაში", არამედ უფლის სამეფოს და რჩება თავის ცოლთან, ტოვებს ქალაქს სიღარიბეში.

ამ სიტუაციაში არც ქმარი და არც ცოლი არ ყოყმანობდნენ გამოსავლის არჩევაში. ფევრონია არ დათანხმდა ქმრის საჩუქრებით გაცვლას, მაგრამ ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ ქმარი მას ძალაუფლებაში არ გაცვლიდა. მეორე მხრივ, მან შეასრულა ქრისტიანული ოჯახის ისეთი მცნება, როგორიცაა ქმრის მორჩილება. ქორწინებაში ქალი მამაკაცის დაქვემდებარებაშია და მისი გადაწყვეტილება მხოლოდ ქმრის გადაწყვეტილებაზე იყო დამოკიდებული. სწორედ პეტრეს უნდა აეღო პასუხისმგებლობა მათ ბედზე.

უფლისწულმაც მიიღო გადაწყვეტილება ქრისტიანული კანონებით ხელმძღვანელობით - მან უნდა იზრუნოს ცოლზე, მასთან ერთად გაიაროს მისი ცხოვრების გზა, ამიტომ მისთვის ქორწინება ძალაუფლებაზე მაღლა დგას.

აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ პეტრესაც და ფევრონიამაც გაიხსენეს მცნება, რომ ქორწინება უფლის მიერ არის წინასწარ განსაზღვრული და მხოლოდ მას შეუძლია გაანადგუროს იგი, მაგრამ არა რომელიმე მეუღლის გადაწყვეტილება.

შემდეგი ეპიზოდი, რომელსაც ყურადღებას მივაქცევთ, თავისი აგებულებით იგავს წააგავს, შეიძლება სიუჟეტიდან „გამოყვანაც“ და ცალ-ცალკე წარმოდგენა. როდესაც პეტრემ და ფევრონიამ დატოვეს მურომი, ისინი მდინარის გასწვრივ გაცურეს ნავებით:

„გემზე ერთი ადამიანი იყო ნეტარი ფევრონიით. მისი მეუღლე იმავე გემზე იმყოფებოდა. იმ კაცმა, მზაკვრული დემონით ცდუნებამ, ვნებით შეხედა წმინდანს. მან, რომელმაც გაახილა მისი ბოროტი აზრი, სწრაფად დაგმო იგი და თქვა: "აიღე წყალი მდინარიდან გემის ამ მხრიდან". მან დახატა. და მან უთხრა დალევა. Მან დალია. და კვლავ უთხრა მას: „აიღე წყალი გემის მეორე მხრიდან“. მან დახატა. და უთხრა ისევ დალევა. Მან დალია. მან ჰკითხა: "წყალი იგივეა, თუ ერთი მეორეზე ტკბილია?" მან უპასუხა. — იგივე, ქალბატონო, წყალი. შემდეგ მან უთხრა მას: "და ქალის ბუნება იგივეა. ცოლის დატოვების შემდეგ სხვაზე ფიქრობ?"

ეს ეპიზოდი მორალურია იმ მეუღლეებისთვის, რომლებიც მზად არიან დაემორჩილონ მრუშობის ცდუნებას - ფევრონია ეუბნება მათ, რომ ყველა ადამიანის ხორცი ერთნაირია და ფიზიკურმა სურვილმა არ უნდა გამოიწვიოს ქორწინების სულიერი კავშირების გაწყვეტა. ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ პირდაპირ მინიშნებას ქორწინების მცნებებზე - მეუღლეთა ერთმანეთის ერთგულებაზე და ცოლქმრული საწოლის სისუფთავეზე. ორიოდე სიტყვით, მარტივად და გონივრულად ახსნა ფევრონიამ ღალატის აბსურდულობა და უსარგებლობა.

მოთხრობა მთავრდება პეტრესა და ფევრონიას გარდაცვალების აღწერით, მაგრამ ამ ეპიზოდშიც კი ვხედავთ ქორწინების მცნებების შესრულებას. მეფობის შემდეგ მეუღლეები ბერები ხდებიან, ანუ ორივე ასრულებენ უფლის სიყვარულის აღთქმას, ერთობიან გადაწყვეტილებაში და ერთად მიდიან სულიერი ზრდის გზას.

ამ მხრივ საჩვენებელია მათი მიწიერი ცხოვრების ბოლო ეპიზოდი. პრინცი პეტრე, რომელიც გრძნობს მის გარდაუვალ სიკვდილს, ფევრონიას უწოდებს მასთან ერთად, რათა დასრულდეს თავისი ცხოვრება. ფევრონია კი მორჩილების წეს-ჩვეულებითაა შებოჭილი და უნდა მოქარგოს „ჰაერი“ - ტაძრის თასის სპეციალური საფარი და უფლისწულს ლოდინს სთხოვს. პრინცი მას ორი დღე ელოდება, მესამეზე კი ამბობს, რომ ვეღარ მოითმენს.

ფევრონია-ეფროსინია არჩევანის წინაშე დადგა: დაესრულებინა მორჩილების საქმე, ან შეესრულებინა ადრე მოცემული სიტყვა. ის ამ უკანასკნელს ირჩევს, რათა ვალი შეუსრულებელი არ დარჩეს. სხვას შეუძლია დაასრულოს მისი საქმე, მაგრამ მხოლოდ მას შეუძლია შეასრულოს ეს სიტყვა. ავტორი ხაზს უსვამს სიტყვის უპირატესობას ამქვეყნიურ საქმეზე, თუნდაც ის საქველმოქმედო იყოს.

შემდეგ ნეტარმა ფევრონია-ეფროსინიამ, რომელმაც უკვე მოასწრო წმინდანთა სახეების მოქარგვა, ქსოვილში ნემსი ჩააჭედა, ძაფით მოტრიალდა, როგორც გულმოდგინე ხელოსანი, რათა ვინმეს გაეგრძელებინა დაწყებული საქმე და გაუგზავნა. ნეტარ პეტრე-დავითს ეცნობებინა მზადყოფნის შესახებ ერთად სიკვდილისთვის.

ამრიგად, ფევრონია ასრულებს ერთგული ქრისტიანი მეუღლის აღთქმას, იგი ქმრის ნებას და მის მიმართ მოვალეობას სულიერ საქმეზე მაღლა აყენებს, მაგრამ ამავე დროს აჩვენებს ჭეშმარიტ სულიერ სიდიადეს, რადგან მისი ქმარი საკუთარ სულზე მაღლა დგას. მეუღლეები იღუპებიან იმავე დღეს, რაც ავლენს ოჯახის ერთიანობას მათი სიკვდილითაც კი.

მაგრამ სიკვდილის შემდეგაც კი, პეტრე და ფევრონია განუყოფელია. მათ ანდერძით დაკრძალეს ერთ კუბოში, გააკეთეს თხელი ტიხრი, მაგრამ ხალხი გადაწყვეტს, რომ შეუძლებელია ბერების ერთ კუბოში დაკრძალვა და მათი განცალკევება. თუმცა, სასწაულით, ისინი ერთ საფლავში ხვდებიან და მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანები სამჯერ აშორებენ მათ, ისინი მაინც უბრუნდებიან ერთმანეთს. ესეც იგავის ეპიზოდი - ღმერთი აერთიანებს ცოლ-ქმარს, რომლებიც ერთმანეთის და მისი აღთქმის ერთგულები დარჩნენ სიკვდილის შემდეგ, რაც აჩვენებს, რომ ისინი ზეცაში გაერთიანდნენ, ანუ ერთად მიაღწიეს ცათა სასუფეველს.

მოთხრობა მთავრდება პეტრესა და ფევრონიას ქებით, რომელიც ასახავს ნაწარმოების სემანტიკურ კვანძებს - განსაცდელებს, რომლებიც ნეტარმა მეუღლეებმა ერთად გადაიტანეს, ქორწინების მცნებების დარღვევის გარეშე. ეს არის ღვთისადმი მორჩილება ქორწინებაში, რომელიც ჯილდოვდება ზემოდან:

„გიხაროდენ, პატიოსან წინამძღოლონო, რამეთუ მეფობისას თავმდაბლობით, ლოცვითა, მოწყალების კეთებით იცხოვრეთ ამაღლების გარეშე; ამისთვის ქრისტემ დაგაჩრდილა თავისი მადლით, ისე რომ სიკვდილის შემდეგაც თქვენი სხეულები განუყოფლად დევს იმავე სამარხში და სულით დგახართ უფალ ქრისტეს წინაშე! გიხაროდენ, პატივცემულო და ნეტარო, რამეთუ სიკვდილის შემდეგაც უხილავად კურნავთ თქვენთან რწმენით მოსულებს!

გევედრებით, ნეტარ მეუღლენო, ილოცეთ ჩვენთვისაც, ვინც რწმენით პატივს ვცემთ თქვენს ხსოვნას!”

პეტრე და ფევრონია მორწმუნეებისთვის იდეალური ქორწინების მაგალითი ხდება.

პეტრესა და მირომის ფევრონიას ზღაპარი გვიჩვენებს არა მხოლოდ მთავარი გმირების ოჯახურ ურთიერთობებს; პავლესა და მისი მეუღლის მაგალითის გამოყენებით ავტორი აჩვენებს, რომ არა მხოლოდ პეტრე და ფევრონია ცხოვრობენ "სწორ" ქორწინებაში, ანუ ჰარმონიული ოჯახური ურთიერთობები უნდა არსებობდეს არა მხოლოდ უფალთან დაახლოებულ "ნეტარ" ადამიანებს შორის, როგორიცაა პეტრე, რომელიც აირჩიეს გველის, ანუ ფევრონიას დასამარცხებლად, სასწაულების მოხდენის ნიჭით დაჯილდოვებული, არამედ ერისკაცთა შორის. ასევე საყურადღებოა, რომ სწორედ მმართველი მეუღლეები იცავენ ქორწინების მცნებებს, თავიანთი ქცევით მაგალითს აძლევენ ქვეშევრდომებს. რუსული ტრადიციის თანახმად, სახელმწიფო სტრუქტურა იმეორებს გლობალურ წესრიგს, ამიტომ ხელისუფლებაში მყოფები უნდა იყვნენ მართალნი, მხოლოდ ამის შემდეგ შეუძლიათ მოითხოვონ თავიანთი პალატების დაცვა ქრისტიანული კანონების შესაბამისად.

ამრიგად, „პეტრესა და მირომის ფევრონიის ზღაპრის“ ტექსტის გაანალიზებით, შეგვიძლია ვიპოვოთ რამდენიმე ეპიზოდი, რომლებიც პირდაპირ გვაკავშირებს ოჯახური ცხოვრების ქრისტიანულ მცნებებთან. ასეთი ეპიზოდებია პავლესა და მისი მეუღლის ისტორია, რომელიც შეიცავს აზრს, რომ მეუღლეები ყოველთვის გულწრფელები უნდა იყვნენ ერთმანეთთან და იზრუნონ ერთმანეთის სულზე. ეპიზოდი პეტრესა და ფევრონიას მირომიდან განდევნით, რომელშიც ვხედავთ, რომ ქორწინების ობლიგაციები ამქვეყნიური ძალაუფლებისა და სიმდიდრის მაღლა დგას. ფევრონიას ისტორიამ ახსნა მრუშობის უაზრობა და მოთხრობის ბოლო თავი, რომელშიც შეგვიძლია დავინახოთ ქორწინების ერთიანობის მაგალითი სიკვდილში და მის შემდეგ. ჰარმონიული ურთიერთობის მაგალითია მმართველი ოჯახის ურთიერთობები, ამდენად, ქორწინების ქრისტიანული მცნებები თითქოს დაჩრდილავს სამთავროს ყველა ოჯახს.

პეტრესა და მირომის ფევრონიას ზღაპარი შესანიშნავი მაგალითია იმისა, თუ როგორ იპოვეს გზა ქრისტიანულმა ოჯახურმა ტრადიციებმა რუსულ ლიტერატურაში.

პეტრე და ფევრონია მურომელი არიან მეუღლეები, წმინდანები, წმინდა რუსეთის ყველაზე ნათელი პიროვნებები, რომლებიც ასახავდნენ მის სულიერ ფასეულობებსა და იდეალებს თავიანთი ცხოვრებით.
ცხოვრების ისტორია წმ. სასწაულმოქმედი, ერთგული და პატივცემული მეუღლეები პეტრე და ფევრონია, მრავალი საუკუნის განმავლობაში არსებობდნენ მურომის მიწის ტრადიციებში, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ და სადაც მათი პატიოსანი რელიქვიები იყო დაცული.
ჩაწერილია პეტრესა და ფევრონიას ამბავი XVI საუკუნეში. მღვდელი ერმოლაი ცოდვილი (ბერმონაზვნობაში ერაზმი), ნიჭიერი მწერალი, ფართოდ ცნობილი ივანე მრისხანე ეპოქაში. მან შეინარჩუნა ფოლკლორული თვისებები ცხოვრებაში, მან შექმნა საოცრად პოეტური ამბავი სიბრძნისა და სიყვარულის შესახებ - სულიწმიდის ნიჭები სუფთა გულით და ღმერთში თავმდაბალი.
პეტრე იყო პაველის უმცროსი ძმა, რომელიც მეფობდა ქალაქ მურომში. ერთხელ პავლეს ოჯახში უბედურება მოხდა - ეშმაკის წაქეზებით, ფუტკარმა ცოლთან ფრენა დაიწყო. საწყალმა ქალმა, ეშმაკის ძალაუფლებას დამორჩილებულმა, ყველაფერი უამბო ქმარს. უფლისწულმა უბრძანა თავის ცოლს გაეგო ბოროტმოქმედისგან მისი სიკვდილის საიდუმლო. გაირკვა, რომ მოწინააღმდეგის სიკვდილი „პეტრეს მხრიდან და აგრიკოვის მახვილით არის განწირული“. ამის შესწავლის შემდეგ, პეტრემ მაშინვე გადაწყვიტა მოძალადის მოკვლა, ღვთის დახმარებაზე დაყრდნობით. მალე, ტაძარში ლოცვის დროს, გაირკვა, თუ სად ინახებოდა აგრიკოვის ხმალი და, როცა გველს მიაგნო, პეტრემ დაარტყა მას. მაგრამ გარდაცვალებამდე გველმა გამარჯვებულს შხამიანი სისხლი შეასხა, პრინცის სხეული კი ნაწიბურებითა და წყლულებით იყო დაფარული.
ვერავინ განკურნა პეტრე მძიმე ავადმყოფობისგან. თავმდაბლობით ითმენდა ტანჯვას, უფლისწული ყველაფერში დანებდა ღმერთს. და უფალმა, იზრუნა თავის მსახურზე, გაგზავნა იგი რიაზანის მიწაზე. ექიმის საძებნელად გაგზავნილი ერთ-ერთი ახალგაზრდა შემთხვევით სახლში შევიდა, სადაც სამსახურში იპოვა მარტოხელა გოგონა, სახელად ფევრონია, შხამიანი ბაყაყის ქალიშვილი, რომელსაც ჰქონდა ნათელმხილველობისა და განკურნების ნიჭი. ყველა კითხვის შემდეგ ფევრონიამ მსახური დასაჯა: „მოიყვანე შენი პრინცი აქ, თუ სიტყვებში გულწრფელი და თავმდაბალი იქნება, ჯანმრთელი იქნება!“
უფლისწული, რომელსაც სიარული აღარ შეეძლო, მიიყვანეს სახლში და გაგზავნეს, რომ ეკითხათ, ვის უნდა განკურნოს. და აღუთქვა, რომ თუ განკურნა, დიდი ჯილდო. - მე მინდა განვკურნო, - უპასუხა უხეშად ფევრონიამ, - მაგრამ მე არ მოვითხოვ მისგან ჯილდოს, აი, ჩემი სიტყვა: თუ მისი ცოლი არ გავხდები, მაშინ არ ვარგა, რომ მას ვუმკურნალო. პეტრემ დაქორწინება დააპირა, მაგრამ გულში ცბიერი იყო: თავადის ოჯახის სიამაყე ხელს უშლიდა მას ასეთ ქორწინებაზე დათანხმებას. ფევრონიამ აიღო პურის საფუარი, ააფეთქა და უბრძანა უფლისწულს, აბაზანა მიეღო და ერთის გარდა ყველა ნაკერი წაესვა.
მას შემდეგ, რაც ფევრონიამ დაინახა პეტრეს ეშმაკობა და სიამაყე, მან უბრძანა მას დაეტოვებინა ერთი ქერქი, როგორც ცოდვის მტკიცებულება. მალე, ამ სკაბიდან, მთელი დაავადება განახლდა და პრინცი ფევრონიაში დაბრუნდა. მეორედ შეასრულა სიტყვა. „და მივიდნენ თავიანთ სამთავროში, ქალაქ მურომში, და დაიწყეს ღვთისმოსაობით ცხოვრება, არავითარ შემთხვევაში არ არღვევდნენ ღვთის მცნებებს“.
ძმის გარდაცვალების შემდეგ პეტრე ქალაქში ავტოკრატი გახდა. ბიჭები პატივს სცემდნენ თავიანთ პრინცს, მაგრამ ამპარტავანი ბოიარის ცოლებს არ მოსწონდათ ფევრონია, არ სურდათ გლეხი ქალი ჰყოლოდნენ მათ მმართველად, ასწავლიდნენ ქმრებს არაკეთილსინდისიერ რამეებს. ბიჭები ცდილობდნენ ყველანაირი ცილისწამების წამოყენებას პრინცესას წინააღმდეგ და ერთხელ ისინი აჯანყდნენ და სირცხვილის დაკარგვის შემდეგ ფევრონიას შესთავაზეს, აეღო რაც სურდა, დაეტოვებინა ქალაქი. პრინცესას ქმრის გარდა არაფერი უნდოდა. წყვილი მდინარეს ორი ნავით გადაცურავდა.
საღამოს ნაპირზე შევიდნენ და ღამისთევა დაიწყეს. სანამ გაღვიძებას მოასწრებდნენ, მირომიდან ელჩები ჩამოვიდნენ და პეტრეს სთხოვეს დაბრუნებულიყო მეფობაზე. ბიჭები ძალაუფლების გამო იჩხუბეს, სისხლი დაღვარეს და ახლა ისევ მშვიდობასა და სიმშვიდეს ეძებდნენ. პეტრე და ფევრონია თავმდაბლობით დაბრუნდნენ თავიანთ ქალაქში და მარადიულად ბედნიერად მეფობდნენ, გულში ლოცვით მოწყალებას აკეთებდნენ. როცა სიბერე მოვიდა, ისინი დავით და ევფროსინე სახელებით ბერად აღიკვეცა და ღმერთს სიკვდილის პარალელურად ევედრებოდნენ. მათ ანდერძით დამარხეს თავი სპეციალურად მომზადებულ კუბოში, შუაში თხელი ტიხრით.