Vitez na razpotju: fevdalna vojna. Zimin Aleksander Aleksandrovič Različica izvora "Zgodbe o Igorjevem pohodu"

Zimin, Aleksander Aleksandrovič

Aleksander Aleksandrovič Zimin(22. februar, Moskva - 25. februar, ibid) - sovjetski zgodovinar, raziskovalec ruskega srednjega veka.

družina

Znanstvena in pedagoška dejavnost

Specialist na področju ruske zgodovine od 11. do 18. stoletja. Avtor številnih temeljnih del o družbeno-politični zgodovini države. Specialist za zgodovino družbene misli v Rusiji, vprašanja zgodovinopisja in viroslovja. Ustanovitelj znanstvene šole.

Ob koncu življenja je delal na spominih in zgodovinsko-rodoslovni študiji "Somrak in upanje", posvečeni družini grofov Kamenskih in njihovim potomcem.

Zgodovinski pogledi znanstvenika

Menil je, da je bila opričnina usmerjena proti trem središčem fevdalnega separatizma, ki bi lahko predstavljala grožnjo carski avtokraciji - Staritski apanaži, cerkvi in ​​Novgorodu. Nastopil je tako proti apologetiki politične usmeritve Ivana Groznega kot proti predstavitvi te smeri kot posledice izključno manične psihoze carja.

V zadnjih delih je prišel do zaključka, da je bil proces centralizacije v srednjeveški Rusiji protisloven. Ob spoznanju zgodovinske zakonitosti centralizacije in njenih pozitivnih vidikov je opozoril na hude posledice razmaha avtokracije, ki je zatrla svobodoljubne težnje ljudstva in odpravila politične svoboščine. Oddaljil se je od »promoskovske« interpretacije poteka in rezultatov dinastičnega boja v Rusiji. Galicijske kneze, ki so sodelovali v fevdalni vojni 15. stoletja, je bil nagnjen k temu, da je imel za nosilce nekega progresivnega začetka, za predstavnike nekakšnih demokratičnih svobodnjakov, za katerimi je stalo prebivalstvo, ki se še ni podredilo diktatu Moskve, kajti Na primer, prebivalci dežele Vyatka.

Različica izvora "Zgodbe o Igorjevem pohodu"

Zimin je avtor koncepta o času nastanka Zgodbe o Igorjevem pohodu in njenega avtorja, po katerem je bilo to delo napisano v 80. letih 18. stoletja. Ruski duhovni pisatelj arhimandrit Joel (Bykovsky) in je izjemna imitacija spomenika starodavne ruske literature. Menil je, da se je takratno delo odzvalo na aktualne politične probleme in ga je mogoče razumeti kot "poziv k priključitvi Krima in zmagovitemu koncu rusko-turške vojne". Po Ziminu so bili viri Zgodbe o Igorjevem pohodu Zadonščina, ruske kronike (predvsem Ipatiev), spomeniki ruske, ukrajinske in beloruske folklore. Ziminova različica temelji na njegovi interpretaciji besedilološkega problema korelacije med »kratko« in »dolgo« izdajo Zadonščine, ki jo je podrobno razvijal več let.

Svoj koncept je orisal v knjigi "Zgodba o Igorjevem pohodu". Viri, čas pisanja, avtor«, ki je izšla pri založbi Rotaprint v nakladi 101 izvoda. in razdeljen (s pogojem vračila) udeležencem razprave, ki je potekala na Oddelku za zgodovino Akademije znanosti ZSSR 4. in 6. maja. Večina udeležencev v razpravi se ni strinjala z Ziminovim stališčem in njegovo delo ni bilo nikoli objavljeno, kar je bila posledica administrativne prepovedi, kljub dejstvu, da je vrsta Ziminovih nasprotnikov menila, da je bila njegova študija resno argumentirana. in je imel pravico do objave. Do konca svojega življenja se je še naprej držal svojega stališča, razjasnjeval in dopolnjeval besedilo rokopisa. Del Ziminovega stališča je predstavljen v njegovih člankih o "Lay of Igor's Campaign". Končna različica knjige A. A. Zimina o Zgodbi o Igorjevem pohodu (podvojena v primerjavi z rotaprint izdajo) je izšla šele leta 2006 v nakladi 800 izvodov.

Evalvacija znanstvene dejavnosti

V času svojega življenja po žalostni ruski tradiciji Zimin ni bil pokvarjen z uradnim priznanjem. Vsekakor je ostalo neobjavljenih sedem monografij, ki jih je napisal.

V.B. Kobrin, Ya.S. Lurie, A.L. Horoškevič. Pogovor h knjigi A.A. Zimin "Vitez na razpotju: fevdalna vojna v Rusiji v 15. stoletju"

Zimin je bil in ostaja ponos ruske zgodovinske znanosti. Znanstvenik z ogromnim ustvarjalnim potencialom, širokim razgledom in redko znanstveno intuicijo je vzbujal spoštovanje in občudovanje tako s svojim delom kot s svojo osebnostjo. Z izrazitim koleričnim temperamentom je Zimin dobesedno "gorel" z žejo po ustvarjalnosti ... Zimin je bil "svetovno znani znanstvenik" v polnem pomenu besede. Ne le ruski, tudi tuji kolegi so se do njega obnašali z najglobljim spoštovanjem, rekel bi, z občudovanjem, pa tudi z veliko toplino. Njegova dela so bila cenjena, cenjena je bila njegova erudicija, ostrina misli, duhovitost, ohlapnost, iskrenost in želja po pomoči.

- (S. M. Kashtanov - dopisni član Ruske akademije znanosti).

Glavni spisi

• Zimin, A. A. I. S. Peresvetov in njegovi sodobniki. Eseji o zgodovini ruske družbene in politične misli sredi XVI. - M., 1958;
• Zimin, A. A. Metode objavljanja starodavnih ruskih dejanj. - M., 1959;
• Zimin, A. A. Ruske kronike in kronografi poznega XV-XVI stoletja. Vadnica. - M., 1960;
• Zimin, A. A. Reforme Ivana Groznega: Eseji o socialno-ekonomski zgodovini Rusije sredi 16. stoletja. - M., 1960;
• Zimin, A. A. Zakonodajni spomeniki ruske države poznega XV - zgodnjega XVII stoletja. Vadnica. - M., 1961;
• Zimin, A. A. Oprichnina Ivana Groznega. M., 1964 (druga izdaja, popravljena in dopolnjena, pod naslovom "Oprichnina". - M., 2001);
• Zimin, A. A. Novo o vstaji Mihaila Glinskega leta 1508 // Sovjetski arhiv. - Št. 5. - 1970. - S. 69 - 73.
• Zimin, A. A. Rusija na pragu novega časa: (Eseji o politični zgodovini Rusije v prvi tretjini 16. stoletja). - M .: Misel, 1972. - 456 str. - 40.000 izvodov.(na voznem pasu);
• Zimin, A. A. Hlapci v Rusiji (od antičnih časov do konca 15. stoletja). - M., 1973;
• Zimin, A. A. Iz zgodovinopisja sovjetskega viroslovja (»Ruska resnica« v delih S. V. Juškova). // Problemi zgodovine družbene misli in zgodovinopisja. - M., 1976. - S.275-282.
• Zimin, A. A. Velika fevdalna dediščina in družbeno-politični boj v Rusiji (konec 15.-16. stoletja). - M., 1977;

Posmrtne publikacije

• Zimin A. A., Khoroshkevich A. L. Rusija časa Ivana Groznega / Ed. izd. dopisni član Akademija znanosti ZSSR V. T. Pashuto. - M .: Nauka, 1982. - 185 str. - (Iz zgodovine naše domovine). - 100.000 izvodov.
• Zimin, A. A. Rusija na prelomu iz 15. v 16. stoletje (Eseji o družbenopolitični zgodovini). - M., 1982;
• Zimin, A. A. Na predvečer strašnih pretresov: ozadje prve ruske kmečke vojne. - M., 1986:
• Zimin, A. A. Oblikovanje bojarske aristokracije v Rusiji v drugi polovici 15. - prvi tretjini 16. stoletja. - M.: Nauka, 1988, 350 str.;
• Zimin, A. A. Vitez na razpotju: fevdalna vojna v Rusiji v 15. stoletju. - M., 1991;
• Zimin, A. A. Pravi Rus. - M., 1999.;
• Zimin, A. A. Nekaj ​​besed o Igorjevem polku. - Sankt Peterburg: "Dmitrij Bulanin", 2006. - 516 str., ISBN 5-86007-471-9.

Literatura

• Kaštanov S. M. Aleksander Aleksandrovič Zimin // Portreti zgodovinarjev. Čas in usoda. Zv.1 (Narodna zgodovina). M. - Jeruzalem, 2000.
• Kaštanov S. M., Černobajev A. A. Zimin Aleksander Aleksandrovič (1920-1980) // Zgodovinarji Rusije: biografije / Comp., odgovoren. izd. A. A. Černobajev. - M .: Ruska politična enciklopedija (ROSSPEN), 2001. - S. 803-814. - 912 str. - 2.000 izvodov. - ISBN 5-8243-0113-1(v pasu, nadregionalno)
• Zimin Aleksander Aleksandrovič // Zgodovinarji Rusije XX stoletja: Bio-bibliografski slovar / Sestavil A. A. Černobajev. Ed. V. A. Dines. - Saratov: Saratovska državna socialno-ekonomska univerza, 2005. - T. 1 (A-L). - S. 349. - 576 str. - 2.000 izvodov. -

Aleksander Aleksandrovič (22.02.1920, Moskva - 25.02.1980, ibid.), specialist na področju nacionalne zgodovine 11.-18. AI Zimin, oče Z., je bil, tako kot številni drugi predstavniki družine, konjerejec, do leta 1917 je imel čin polkovnika. V letih 1938-1941. Z. je študiral na zgodovinski fakulteti Moskovske državne univerze, potem ko je bil novembra evakuiran iz Moskve. 1941 se je vpisal na zgodovinsko-filološko fakulteto Srednjeazijske države. un-ta, ki ga je diplomiral leta 1942. Istega leta je vstopil v podiplomsko šolo Inštituta za zgodovino Akademije znanosti ZSSR (naučnik - dopisni član Akademije znanosti ZSSR S. V. Bakhrushin). Leta 1947 je po zagovoru doktorata znanosti. disertacija o zemljiški lastnini in gospodarstvu Iosifova Volokolamskega v čast Vnebovzetja Presvete Bogorodice samostana (delno ur. delo na Inštitutu za zgodovino (od 1968 Inštitut za zgodovino ZSSR) Akademije znanosti ZSSR , je začel poučevati na moskovski dr. Zgodovinsko-arhivski inštitut (od 1970 prof. katedre za pomožne zgodovinske vede), 1951/52 akad. poučeval je na Moskovski državni univerzi, v letih 1967-1970 - na državni. pedagoške in-te jih. V. I. Lenin. V letih 1956-1980. Z. je bil član Arheografske komisije (v letih 1957–1963 član njenega biroja). Leta 1959 je zagovarjal doktorat. dis. "IN. S. Peresvetov in njegovi sodobniki ”(objavljeno: I. S. Peresvetov in njegovi sodobniki: Eseji o zgodovini ruske družbene in politične misli sredi 16. stoletja. M., 1958). Značilnost Z.-ovega dela je bila kombinacija iskanja novih arhivskih dokumentov z raziskovalno dejavnostjo ter razvojem teorije in metodologije viroslovja in drugih specialnih disciplin. Peru Z. ima 14 monografij (polovica objavljenih posthumno), posvečenih problemom družbeno-politične zgodovine Rusije, zgodovine družbene misli, vprašanj zgodovinopisja in viroslovja.

Z. je pomembno prispeval k viroslovju zgodovine Cerkve. Znanstvenik je objavil številne stare ruske knjige. dela, povezana z zgodnjim obdobjem krščanstva v Rusiji, npr. "Spomin in pohvala Jakoba Mniha in življenje kneza Vladimirja po najstarejšem seznamu" (KSIS. 1963. Številka 37. Str. 66-75). Pripravljeno za tisk pisarniškega gradiva samostana Iosifov Volokolamsk (Knjiga ključev in knjiga dolgov samostana Iosif-Volokolamsk iz 16. stoletja; L., 1948; skupaj z M. N. Tihomirovim), številni dokumenti v založbi: " Dejanja fevdalnega posestništva in gospodarstva" (M., 1956. 2. del). V na Z. pobudo in on izdal ser. »Spomeniki ruskega prava« (1952. 1. številka; 1953. 2. številka; 1955. 3. številka; 1956. 4. številka; 1959. 5. številka) je bilo objavljeno veliko število cerkvenih pravnih aktov: listine, enake ap. knjiga. Vladimir Svjatoslavič in knez. Jaroslav Vladimirovič (PRP. 1952. Izd. 1), Listina sv. knjiga. Rostislav Mstislavič 1137-1150 v izdaji iz leta 1150, pisma novgorodskih knezov XII. vasem in deželam Novgoroda Jurijeva, Pantelejmonova in Antona Rimljana v čast Rojstva Blažene Device Marije moškim samostanom (Ibid. 1953. Številka 2). Pod roko Z. kand. disertacija o starorus. knežje listine je napisal Ya. N. Shchapov (objavljeno: Shchapov Ya. N. Knežje listine in cerkev v starodavni Rusiji XI-XIV stoletja. M., 1972). Z. je raziskoval zgodovino »Kratke zbirke« kanskih nalepk, vključno s tistimi, ki so določale razmerje med rusko cerkvijo in mong. oblasti (PRP. 1955. št. 3), pojasnil datacije posameznih listin in celotne zbirke. Skupaj z ed. »Dejanja družbeno-ekonomske zgodovine severovzhodne Rusije, kon. XIV - zač. 16. stoletje." (M., 1952-1964. 3 zv.) Te publikacije so bile trdna podlaga za študij srednjega veka. obdobje v zgodovini ruske cerkve. Z. je bil urednik in sestavljalec mn. druge zbirke zgodovinskih dokumentov, ki jih spremljajo njegovi članki in komentarji (Tisoč knjiga iz 1550 in Dvoriščni zvezek iz 50-ih let 16. stoletja; L., 1950; Trinity List Novgorodske prve kronike // Novgorodska prva kronika starejšega and Junior Editions Moskva, Leningrad, 1950, strani 510-561 (skupaj z A. N. Nasonov), I. S. Peresvetov, Soch. T. 29. P. 3-116; Prvo sporočilo Kurbskega Ivanu Groznemu // Korespondenca Ivana Grozni z Andrejem Kurbskim / Besedilo pripravili Y. S. Lurie, Yu. D. Rykov. M., 1981. P. 7-9, 352-355; Legenda o bitki pri Mamajevu: Glavna izd. po seznamu Ermolajevskega / / Spomeniki cikla Kulikovo / Glavni urednik: B. A. Rybakov, V. A. Kuchkin. SPb., 1998. P. 223-250 , itd.).

Objava virov je pripeljala Z.-a do razvoja številnih vprašanj diplomatike in rodoslovja, tudi na področju cerkvene zgodovine. Peru raziskovalca ima v lasti številne virske študijske članke, vključno s tistimi, ki so posvečeni cerkvenim dokumentom: »Ponaredki aktov Trojice-Sergijevega samostana iz 80. let. 16. stoletje." (Vprašanja družbeno-ekonomske zgodovine in izvorne študije obdobja fevdalizma v Rusiji: Zbirka člankov ob 70-letnici A. A. Novoselskega. M., 1961. S. 247-251), »Korespondenca starešin Jožefa- Samostan Volokolamsk z Vasilijem III« (Lingvistična študija vira. M., 1963. S. 131-135), »Izvleček o drugi poroki Vasilija III« (TODRL. 1976. T. 30. S. 132-148), itd. Leta 1963 je Z. pripravil za objavo kronološki seznam aktov arhiva Evfimijeva iz Suzdala v čast samostana Preobraženja Gospodovega, na podlagi tega seznama leta 1998 pisma samostana za 1506 -1608 je bilo objavljenih; v zadnjih letih svojega življenja se je Z. posvetil študiju listin samostana Spaso-Evfimiev. Z. je aktivno uporabljal tehniko genealoške analize pri komentiranju dejanj, preučevanju knežje in bojarske aristokracije, meništva, diakonata in drugih družbenih slojev Rusije. srednjeveški družbe. Na začetku. 50-ih let Z. je predaval tečaj diplomacije na Zgodovinsko-arhivskem inštitutu, v njegov študij je uvedel S. M. Kashtanova.

Splošna vprašanja cerkvene zgodovine niso bila v okviru Z.-ovega znanstvenega zanimanja, kar ga ni oviralo pri marsičem. članke in monografije za raziskovanje nekaterih vidikov cerkvenega življenja, predvsem v 16. stoletju. Ostal v okviru sovjetske zgodovinske terminologije, je Z. v svojih delih uspel narisati široko platno političnega in duhovnega življenja Rusije; celovita uporaba znanstvene literature in virov daje mnogo. njegova opažanja so temeljna. Ves čas njegove znanstvene dejavnosti na področju Z. pozornosti so bila vprašanja, povezana z zgodovino samostana Iosifov Volokolamsk. Kand. disertacijo (6 zvezkov besedila in prilog) je znanstvenik napisal na podlagi ročno napisanega gradiva iz 5 arhivskih skladišč države, pa tudi na shranjenih Z. 2 gospodinjskih knjigah mon-rya. Leta 1953 je čl. "O političnem nauku Jožefa Volotskega" (TODRL. T. 9. S. 159-177), po. objavljeni so bili članki: »Iz zgodovine zbirke rokopisnih knjig Jožefsko-volokolamskega samostana« (zap. (Iz zgodovine fevdalne Rusije: članki in eseji ob 70. obletnici rojstva prof. V. V. Mavrodina. L., 1978. S. 77-84). Z. je v monografiji, posvečeni volokolamskemu Mon-ryu (Velika fevdalna dediščina, 1977), prvič obravnaval glavno sestavo sodelujočih, bratov, služabnikov in »mladičev« samostana iz t. njihov socialni izvor, ki je v veliki meri vplival na položaj duhovne korporacije tako v političnem življenju kot v ideološkem boju. Z. je podrobno opisal življenje in delo sv. Joseph Volotsky, je znanstvenik dopolnil zgodovino gradnje samostana Volokolamsk z analizo dveh izdaj cenobitske listine, ki jo je sestavil sv. Jožef. Prehod Volokolamsk Mon-rya pod pokroviteljstvom vod. knjiga. Basil III Ioannovich, kot je verjel zgodovinar, je pripeljal do formulacije sv. Jožefa načela: "Kralj ... na oblasti ... je kot najvišji Bog." Ta formulacija, ki je bila vnesena v slovesnost kronanja kraljestva, je bila osnova ideologije avtokracije, kot je Z. pokazal v monografiji »I. S. Peresvetov in njegovi sodobniki ”na primeru študenta sv. Jožefa metropolita sv. Makarij. V istem delu je zgodovinar navedel izčrpne življenjepise sv. Katedrala Marijinega oznanjenja v moskovskem Kremlju Silvester in njegov sin Anfim. Skupaj z Ya. S. Luriejem je Z. objavil »Sporočila Josepha Volotskega« (M.; L., 1959). V zvezi s preučevanjem zgodovine Volokolamskega samostana je Z. pisal članke o sporih med jožefiti in neposestniki (»Pogovor Valaamskih čudežev« kot spomenik pozne neposestnosti // TODRL. 1955. T. 11. S. 198-208; Izvorni študijski problemi zgodovine zgodnjega nepohlepa // Vprašanja zgodovinopisja in virskega študija. Kaz., 1974. S. 87-103. (UZ Kazanskega pedagoškega inštituta; št. 121) itd.). V monografijah "Opričnina Ivana Groznega" (M., 1964) in "Rusija na pragu novega veka: (Eseji o politični zgodovini Rusije v 1. tretjini 16. stoletja)" (M., 1972) ), je podan opis sodelovanja v drž. uprave metropolita Daniel. Odnosu do opričnine metropolita je Z. posvetil poseben članek. sv. Filip (Količev) (Metropolit Filip in Oprichnina // VIRA. 1962. T. 11. S. 269-292). 1968 je izšlo Z.-ovo delo, posvečeno boju plemstva s samostansko zemljiško posestjo v kon. XVI - začetek. 17. stoletje (Iz zgodovine Tatarije. Kaz., 1968. Sob. 3. S. 109-124. (UZ Kazan Ped. Inštitut; Številka 52)).

Ena od tem, ki jih je znanstvenik aktivno razvijal, je bila zgodovina heretičnih ("reformacijsko-humanističnih", po besedah ​​zgodovinarja) gibanj v Rusiji v 15.-16. stoletju. Leta 1963 je Z. na V. mednarodnem kongresu slavistov podal zbirno poročilo o tej temi (Glavni problemi reformacijsko-humanističnega gibanja v Rusiji v XIV-XVI. stoletju. // Zgodovina, folklora, umetnost slovanskih narodov: V Mednarodni kongres slavistov (Sofija, sept. 1963): Poročila sovjetske delegacije, Moskva, 1963, str. 91-119). V čl. "Antični motivi v ruski publicistiki konca 15. stoletja." (Fevdalna Rusija v svetovnem zgodovinskem procesu. M., 1972. S. 128-138) in v monografiji "Rusija na prelomu XV-XVI stoletja." (M., 1982) je zgodovinar pisal o povezavi med pogledi judaizirajočih heretikov in antično dediščino. Pogledi heretikov ser. 16. stoletje V knjigi so podrobno obravnavani M. Bashkin, Theodosius Kosoy, pa tudi "primer" trojiškega starešine Artemija. "IN. S. Peresvetov in njegovi sodobniki.

Z. je sodeloval pri izdaji prve v sovjetskem obdobju kolektivne monografije o zgodovini ruske Cerkve: "Cerkev v zgodovini Rusije (IX. stoletje - 1917): Kritični eseji" (M., 1967. S. 110-125, 145-161 (pogl. 7: "Boj za podreditev Cerkve državi. Ustanovitev patriarhata" (skupaj z V. I. Koretskim); pogl. 9: "Cerkvena reforma in razkol" (skupaj z A. M. Saharovom in E. F. Greculom). Zgodovinar je bil soavtor drugih kolektivnih znanstvenih del: "Zgodovina Moskve" (M., 1952. Vol. 1), "Eseji o zgodovini ZSSR: obdobje fevdalizma (konec XV - začetek XVI stoletja. ) "(M., 1955)," Svetovna zgodovina "(M., 1958. T. 4)," Zgodovina ZSSR od antičnih časov do danes "(M. , 1966. T. 2. Z. je bil urednik in sestavljalec zbranih del V. O. Ključevskega (Ključevski V. O. Zbrana dela: V 8 zv. He, Neobjavljena dela, Moskva, 1983 (zbrano in komentirano skupaj z R. A. Kireeva).

Z. je avtor koncepta poznega (80. leta 18. stoletja) nastanka Povesti o Igorjevem pohodu (glej monografijo Z.: Povest o Igorjevem pohodu. M., 2006). Zgodovinar je trdil, da je "Beseda ..." sekundarna glede na "Zadonščino" (spomenik poznega XIV ali XV. stoletja), menil je, da je avtor "Besede ..." arhim. Yaroslavsky v čast Gospodovega preobrazbe, mož. Mon-rya Joel (Bykovsky). Ta teorija je ob svojem nastanku naletela na ostro kritiko, kasneje pa je znanstvena skupnost ni sprejela.

Z. je prejel medalje "V spomin na 800-letnico Moskve", "Za hrabro delo. V spomin na 100. obletnico rojstva V. I. Lenina«, častne diplome predsedstva Akademije znanosti ZSSR, Ministrstva za visoko in srednje šolstvo ZSSR, VOOPIK. Pokopan je bil na Vagankovskem pokopališču v Moskvi. Arhiv znanstvenika v sedanjosti. čas hrani njegova vdova VG Zimina. Z.-jevemu spominu so posvečene zbirke člankov: »Rusija na poti centralizacije« (M., 1982; objavljena brez natisnjenega posvetila) in »Eseji v čast A. A. Zimina« (Columbus (Ohio), 1985), številna znanstvena dela njegovih sodelavcev in študentov. 13. in 18. maja 1990 so v Moskovskem zgodovinsko-arhivskem inštitutu potekala I branja v spomin na Z. (javni povzetki: Kontroverzna vprašanja ruske zgodovine XI-XVIII stoletja: Povzetki poročil in poročil. M., 1990 .2 številka). Kmalu so branja postala redna (objava povzetkov in poročil: Rusija v X-XVIII stoletjih: Problemi zgodovine in viroslovja: Povzetki poročil in poročil II. čet. v spomin na A. A. Zimin. M., 1995. 2 ure, Rusija v IX-XX stoletju: [Zbirka člankov in tez poročil II četrtek, posvečen spominu na Zimina]. M., 1999; Zgodovinar v času: III Ziminova branja: Poročila in poročila znanstvene konference M. , 2000; IV branja v spomin na doktorja zgodovinskih znanosti A. A. Zimin: Povzetki poročil Moskva, 19.-22. april 2005. M., 2005. 2 uri).

Op. (glavni): Reforme Ivana Groznega: Eseji o socialni in ekonomski. in polit. zgodovina Rusije ser. 16. stoletje M., 1960; Hlapci v Rusiji: (Od antičnih časov do konca 15. stoletja). M., 1973; Državni arhiv Rusije XVI. stoletje: Izkušnje rekonstrukcije. M., 1978; Rusija v času Ivana Groznega. M., 1982 (z A. L. Khoroshkevich); Na predvečer strašnih pretresov: Ozadje prve kmečke vojne v Rusiji. M., 1986; Oblikovanje bojarske aristokracije v Rusiji v 2. pol. XV - 1. tretjina XVI. stoletja. M., 1988; Vitez na razpotju: Feod. vojne v Rusiji v 15. stoletju. M., 1991; Pravi Rus. M., 1999; opričnina. M., 2001.

Lit .: Kashtanov S. M. A. A. Zimin - raziskovalec in učitelj // Zgodovina ZSSR. 1980. št. 6. S. 152-157; Lurie Ya. S. O A. A. Ziminu - virskem in besedilnem kritiku // VID. 1982. Izd. 13. S. 329-331; on je. Od oz. o A. A. Ziminu // Odisej: Človek v zgodovini, 1993. M., 1994. S. 194-208; Paneyakh V. M. Pomožni znanstveni. disciplinah v znanstvenem dediščina A. A. Zimina // VID. 1983. Izd. 14. S. 107-135; Khoroshkevich A.L. V spomin na A.A. Zimina // Historiografska zbirka. Saratov, 1983. Izd. 10. S. 107-122; Študija Waugha D. C. A. A. Zimina o virih za srednjeveško in zgodnje novoveško rusko zgodovino // Eseji v čast A. A. Zimina / Ed. D. C. Waugh. Columbus (Ohio), 1985. P. 1-58; Kobrin V. B. Komu si nevaren, zgodovinar ?M., 1992. str. 177-180, 187-191; ali A. A. Zimin: Znanstvenik. Človek // Zgodovinska znanost v Rusiji v XX. stoletju. M., 1997. P. 353 -368; Buganov V. I. A. A. Zimin o družbenem gibanja v fevdalni Rusiji // OI. 1995. No 4. P. 153-158; Kireeva R. A. Iz zgodovine sovjetske zgodovinske znanosti, 1940-1990: Prvi veto v znanstvenem življenju A. A. Zimin // AE za 1993. M., 1995. P. 222-228; A. A. Zimin: [Zb.] / Komp.: V. G. Zimina, L. N. Prostovolosova, Moskva, 2005.

A. L. Horoškevič

ZIMIN Aleksander Aleksandrovič (22. februar 1920, Moskva - 25. februar 1980, ibid.), ruski zgodovinar, arheolog. Študiral je na Fakulteti za zgodovino Moskovske državne univerze (1938-41), končal izobraževanje na Srednjeazijski državni univerzi v Taškentu (1942). Študent S. V. Bakhrushin. V letih 1942-80 na Inštitutu za zgodovino Akademije znanosti ZSSR (od leta 1968 Inštitut za zgodovino ZSSR Akademije znanosti ZSSR), od leta 1951 je bil višji raziskovalec. Hkrati je v letih 1947-73 poučeval na Moskovskem državnem zgodovinsko-arhivskem inštitutu (profesor od 1970), pa tudi na Moskovski državni univerzi (1951/52) in na Moskovskem državnem pedagoškem inštitutu po imenu V. I. Lenina. (1967/68). 1956–80 je bil član Arheografske komisije.

Intenzivna iskanja in objavljanje novih arhivskih dokumentov je povezoval z večplastno raziskovalno dejavnostjo ter razvojem teorije in metodologije arheografskega dela. Pripravil za tisk duhovniške dokumente notranjega upravljanja gospodarstva samostana Jožef-Volokolamsk (Joseph-Volotsky) (»Knjiga ključev in knjiga dolgov samostana Jožef-Volokolamsk«, 1948; skupaj z M. N. Tihomirovim), akti istega samostana (»Akti o fevdalni zemljiški posesti in gospodarstvu«, 2. del, 1956). Objavil je najpomembnejše spomenike zgodovine vojaškega razreda v času vladavine Ivana IV Vasiljeviča Groznega (»Tisoč knjiga 1550 in dvoriščni zvezek 50-ih let 16. stoletja«, 1950); dokumenti o zgodovini centralne uprave časa težav - računske knjige razrešnice s podatki o Bolotnikovem uporu 1606-07 (1953, skupaj z R. G. Koroleva), o zgodovini reforme lokalne uprave (ustne listine 16. stoletje, 1956), pa tudi zgodovinske spomenike družbene misli - dela I. S. Peresvetova (1956), sporočila Jožefa Volotskega (1959, skupaj z Ya. S. Luriejem) itd. Objavil je tudi kronike: kratke kroniste 16. stoletja (1950), Trojični seznam novgorodske 1. kronike ( 1950, skupaj z A.N. Nasonovom), Joasafova kronika (1957, skupaj s S.A. Levino). Rekonstruiral je in s komentarji objavil inventar carskega arhiva Ivana Groznega ("Državni arhiv Rusije 16. stoletja: Izkušnje rekonstrukcije", št. 1-3, 1978). V poznih sedemdesetih letih prejšnjega stoletja je zaključil dolgotrajno študijo Ruske Pravde v ozadju družbeno-ekonomskih procesov v ruski državi, poustvaril in utemeljil arhetipe njenih glavnih izdaj (Pravda Russkaya, 1999). Sodeloval pri pripravi za objavo zgodovinopisne dediščine S. V. Bakhrushin (zvezki 1-4, 1952-59), del V. O. Klyuchevsky (zvezki 1-8, 1956-59).

Ena osrednjih smeri Ziminovega raziskovalnega dela je družbeno-politična zgodovina Rusije v 15. - začetku 17. stoletja. Poustvaril je sliko spopada različnih pogledov v ruski družbeni misli sredi 16. stoletja (»I. S. Peresvetov in njegovi sodobniki«, 1958). Podrobno je preučil oblikovanje sistema državnih institucij 16. stoletja, njihovo sestavo, glavne usmeritve in potek reform izbranega sveta, razvil koncept S. V. Bakhrushin o njem kot o "vladi kompromisa" ("Reforme" Ivana Groznega«, 1960). V nasprotju z ocenami opričnine, ki so prevladovale v sovjetskem zgodovinopisju 40. in zgodnjih 50. let 20. stoletja kot boja »naprednega plemstva« proti »reakcionarnim bojarjem«, pa tudi v nasprotju s težnjo, ki se je pojavila od sredine 50. let 20. Ko je opričnino predstavil kot nesmiselno politiko duševno bolnega carja, jo je Zimin razlagal kot instrument avtokratske oblasti v boju proti različnim manifestacijam fevdalnega separatizma ("Opričnina Ivana Groznega", 1964).

Sledil je pooprični politiki Ivana Groznega, spremembam v sestavi vladarskega dvora, dogajanjem v času vladavine cesarjev Fjodorja Ivanoviča in Borisa Fjodoroviča Godunova (»Na predvečer strašnih pretresov: predpogoji za prvo kmečko vojno v Rusiji. «, 1986). Pokazal je glavne trende v razvoju ruske države pod moskovskimi velikimi knezi Ivanom III Vasiljevičem in Vasilijem III Ivanovičem [»Rusija na prelomu XV-XVI stoletja (Eseji o družbeno-politični zgodovini)«, 1982; "Rusija na pragu novega časa", 1972]. Podrobno je preučeval dogodke moskovskega spopada 1425-53 (»Vitez na razpotju: fevdalna vojna v Rusiji v 15. stoletju«, 1991). V zmagi moskovskih knezov nad galicijskimi knezi je videl negativne posledice, izražene v krepitvi despotske oblasti in odpravi političnih svoboščin. Pojav in razvoj servilnosti je bil posvečen knjigi "Kholopy v Rusiji od antičnih časov do konca 15. stoletja." (1973) je menil, da je bila vloga servilnosti v družbenem življenju starodavne Rusije podcenjena in podcenjena.

V študiji (prvič v celoti objavljeni leta 2006), posvečeni Zgodbi o Igorjevem pohodu, je poskušal dokazati sekundarnost besedila tega spomenika glede na Zadonščino in Ipatijevsko kroniko, postavil hipotezo o poznem (18. stoletja) izvor laika ... . Med zaprto razpravo o rokopisu na Oddelku za zgodovino Akademije znanosti ZSSR (1964) so ​​mnogi znanstveniki ostro kritizirali Ziminovo stališče.

Prispeval je k obnovitvi raziskav na področju genealogije in diplomacije, ki sta bili v 20. in zgodnjih 50. letih 20. stoletja obsojeni kot »plemenita« in »meščanska« področja znanosti. Izsledil je genealogijo številnih knežjih in bojarskih družin 14.–16. stoletja (»Oblikovanje bojarske aristokracije v Rusiji v drugi polovici 15. - prvi tretjini 16. stoletja«, 1988).

V sedemdesetih letih prejšnjega stoletja se je Zimin obrnil k zgodovinskim in filozofskim problemom ruske preteklosti, vključno s problemom oblast - osebnost - družba. Predstavil je teorijo o dolgotrajnem sožitju v zgodovini Rusije ne le dveh kultur, ampak dveh civilizacij - kmečke in plemiške ("O knjigah, gledališču, kinu in drugih stvareh", objavljeno v reviji "Otechestvennaya istoriya" , 2002, št. 1). Nekateri Ziminovi spomini so objavljeni v knjigi »A.A. Zimin" (2005). Večina njegovih zgodovinsko-filozofskih, zgodovinopisnih in memoarsko-publicističnih zapisov, dnevnikov ni bila objavljena (nahaja se v zasebnem arhivu).

Od leta 1990 na RSUH potekajo znanstvena branja Ziminskega.

Lit.: Eseji v čast A. A. Zimina / Ed. Avtor: D.C. Waugh. Columbus, 1985; A. A. Zimin. Biobibliografsko kazalo. M., 2000; Kaštanov S. M., Černobajev A. A. Zimin A. A. // Zgodovinarji Rusije. Biografije. M., 2001.

A.L. Horoškevič

Pogovor

Knjiga, ki je ponujena bralcu, je zadnje delo Aleksandra Aleksandroviča Zimina (1920-1980), izjemnega sovjetskega raziskovalca ruskega srednjega veka. V času svojega življenja po žalostni ruski tradiciji Zimin ni bil pokvarjen z uradnim priznanjem. Vsekakor je ostalo neobjavljenih sedem monografij, ki jih je napisal. V 10 letih, ki so minila od smrti znanstvenika, je založba "Misel" izdala dve njegovi deli - "Oživljena Rusija" pod naslovom "Rusija na prelomu XV-XVI stoletja" (M., 1982). ) in "Na predvečer mogočnih pretresov" (M. ., 1986), ki ga je avtor naslovil "Pot do oblasti", in založba "Nauka" - monografija "Oblikovanje bojarske aristokracije v Rusiji v druga polovica 15. - prva tretjina 16. stoletja." (M., 1988). Toda vsaj še tri znanstvene monografije, ki jih je dokončal Zimin - študije o ruski Pravdi, o "Zgodbi o Igorjevem pohodu", o ruskih zgodovinskih pesmih - in dve knjigi spominov še niso bile objavljene in so shranjene v njegovem osebnem arhivu.

Prvi dve knjigi, kot tudi prej izdane pri isti založbi "Misel" "Reforme Ivana Groznega" (M., 1960), "Opričnina Ivana Groznega" (M., 1964) in "Rusija na Prag novih časov" (M., 1972) , so vključeni v zasnovano A.A. Zimin 6-delni cikel študij o zgodovini Rusije v XV-XVI stoletju. V tej seriji je knjiga, ki je na voljo bralcem, prva v kronologiji dogodkov in zadnja v času pisanja avtorja. Njegova izdaja dopolnjuje celotno serijo.

Izdana monografija ima tudi pomembnejše značilnosti. Njeno idejo najbolje izraža ohranjeno avtorjevo ime – »Vitez na razpotju«. To je prva študija v ruski literaturi o tragičnih dogodkih druge četrtine 15. stoletja, ko je vsa Rusija postala prizorišče krvavega boja za oblast med sprtimi klani vladajoče dinastije. Knjiga je najbolj jasno izrazila temperament znanstvenika, njegov um, ki išče in išče resnico, in izvirne refleksije o zakonitostih procesa združevanja v Rusiji.

"Vitez na razpotju" se je avtor lotil leta 1979 in je nastal hitro, z veliko vnemo in žarom. Aleksander Aleksandrovič je delal na besedilu knjige dobesedno do zadnjega dne svojega življenja, več kot enkrat je prijateljem in učencem na glas prebral njene posamezne dele in iskal najbolj natančne izraze in značilnosti. Od izida prve od knjig zamišljene in skoraj v celoti izvedene serije do pisanja Vityaza je minilo dvajset let in, kot je zapisal avtor sam, so v tem času njegove splošne zgodovinske ideje doživele globok razvoj, za katerega je menil, da je dokončan v Vityazu ...".

Začetek ustvarjalne dejavnosti A.A. Zimin je padel na čas prevlade shem zgodovinskega razvoja Rusije, ustvarjenih v dobi stalinistične prevlade. Prva od knjig v ciklu - "Reforme Ivana Groznega" - nosi sledi njihovega vpliva, druga, posvečena opričnini, pa pomeni prelom s koncepti, ki so bili standardni za obdobje kulta osebnosti. Da bi razumeli bistvo razvoja pogledov zgodovinarja Zimina, je treba upoštevati eno izjemno značilnost njegove osebnosti: z leti ni postal bolj konzervativen, kot se pogosto dogaja pri znanstvenikih, ampak bolj radikalen, svoboden iz tradicionalnih pogledov. S starostjo je prišla k njemu velika ohlapnost, neodvisnost misli.

Prelomnica za A.A. Zimin je začel delati na knjigi o "Zgodbi o Igorjevem pohodu", "objavljeni" leta 1964 v nakladi 101 izvoda "za uradno uporabo". Ni bil prvi in ​​ne edini, ki je podvomil, da je »Beseda ...« napisana v 12. stoletju. A drugi si svojih dvomov niso upali javno objaviti, niti let trdega dela porabiti za resno študijo, ki je obljubljala le trnje brez lovorik. Zimin pa je svoje raziskovanje nadaljeval z vso strastjo, ki jo je premogel, in mnogo let po zaprti razpravi o prvi različici knjige, kljub dejstvu, da je ideja o ponovnem pripisu Lay, .. , "heretičen" v zgodnjih 60-ih, je udaril njegovo prihodnost. Konec leta 1978 je Zimin zapisal, da je zanj »zgodba o Slovu ...« pomembna ... ker je razkrila mit o »čisti znanosti« starodavnih v naši domovini ... Postalo je jasno, da tako rekoč »čisto znanstvena« vprašanja so tesno prepletena z moralnimi.

Delo na tej "nesrečni knjigi", kot jo je poimenoval sam Aleksander Aleksandrovič, je od njega zahtevalo precejšen pogum. A prav premagovanje strahu pred ideološkimi elaboracijami mu je dalo moč, da se je v naslednjih delih oddaljil od običajnih stereotipov in v zadnjih letih pisal eno knjigo za drugo, ne da bi razmišljal o tem, kako »prenosno« se izliva izpod peresa. . »Viteza na razpotju« lahko primerjamo le s svojimi nenavadnimi sklepi z delom o »Postavi ...«, ki je že četrt stoletja vir metodologije za uradno »slovologijo«, ki sramežljivo molči o tem, kaj služil kot njegov impulz. Če pa monografija o "Besedi ..." ni na voljo širokemu krogu raziskovalcev, potem je usoda "Vityaza ..." ugodnejša - gre bralcu.

V knjigi ni zgodovinopisnega eseja, zato je treba opozoriti na nekatere pomembne faze preučevanja zgodovine oblikovanja enotne ruske državnosti.

Vse do začetka 20. stoletja. Glavno jedro ruskega zgodovinskega procesa je bil boj med monarhi - graditelji močne države in silami, ki so jim nasprotovale. Takšne sile, po mnenju najvidnejšega zgodovinarja XIX. CM. Solovjova, so bili nosilci "izvora prednikov" - bojarji in v kasnejših stoletjih - kozaki. Ne da bi dvomili o nujnosti in koristih suverene oblasti države za ljudi, so Solovjov in njegovi privrženci zastavili drugo vprašanje: zakaj se je Moskva izkazala za središče države, »zbiralko Rusije«? Ponujene so bile različne razlage: priročna lokacija Moskve na vodnih trgovskih poteh, njena oddaljenost od Zlate Horde in tatarskih napadov itd.

Šele v začetku XX. Zgodovinarji so se začeli ukvarjati s še pomembnejšimi vprašanji: zakaj je moskovska država nastala ravno v 15. stoletju? in v kolikšni meri najde politično združevanje ruskih dežel vzporednico z nastankom drugih centraliziranih držav v istem obdobju? Eden najbolj izvirnih raziskovalcev zgodovine starodavne Rusije, N.P. Pavlov-Silvanski. Verjel je, da je do XVI. v Rusiji, tako kot na Zahodu, je »politični fevdalizem« nadomestila posest in nato absolutna monarhija. Poskušal je primerjati proces oblikovanja moskovske države z oblikovanjem nacionalnih držav na Zahodu in M.N. Pokrovskega, vendar njegov poskus, da bi rusko avtokracijo razglasil za utelešenje »komercialnega kapitalizma«, očitno ni bil podprt z dejstvi. Pogledi M.N. Pokrovskega so bili po Stalinovem ukazu ostro obsojeni, vendar se je ohranila razlaga nastanka Rusije, ki temelji na analogijah z zahodnoevropsko zgodovino. V tem primeru je bil uporabljen nedokončan osnutek članka F. Engelsa z naslovom v publikaciji »O razpadu fevdalizma in nastanku nacionalnih držav«, čeprav je F. Engels, ko je razlagal nastanek zahodnih držav v 15. 16. stoletja. krepitev trgovskih vezi med posameznimi deželami in združitev kraljeve oblasti z mestnim prebivalstvom, sploh ni potrdilo, da se v Rusiji odvijajo podobni procesi.

Od začetka 50. let, ko je A.A. Zimin se je obrnil na to temo, tradicionalne konstrukcije so začele povzročati vse več dvomov. Poiščite znake oblikovanja enotnega trga v Rusiji v 15. stoletju. Izkazalo se je še toliko težje, ker je pomembno izvorno gradivo (pisarji) prišlo k nam šele od konca 15. stoletja. Zato je bilo vzrok za nastanek enotne države (kot je bilo že prej) lažje iskati v zunanjepolitičnih dejavnikih (nevarnost napada Zlate Horde in drugih sosed). Predlaga S.F. Platonov in znanstveno popularna razlaga opričnine boja Ivana Groznega s knežjimi bojarji sta se prav tako izkazali za neprepričljivi: politika izbrane Rade, ki ji je Grozni nasprotoval njegovi politiki, ni odražala teženj bojarjev: dežele ki jih je Grozni vzel v opričnino, sploh niso bile dežele knezov.

Toda razkrite slabosti splošnega koncepta zgodovine nastanka moskovske države in njegovih posameznih povezav, ki so prevladovale v zgodovinopisju, niso privedle do revizije tega koncepta in novih razlag procesov, ki so se zgodili v Rusiji v 15. -16. stoletja. »Progresivnost« avtokratske države se je še naprej afirmirala in afirmirala ne le kot zgodovinska zakonitost, ampak tudi kot nekakšna pozitivnost, absolutna dobrina za državo. Moskva se izkaže za večno "naprednejšo" od Tverja ali Novgoroda, Vasilij II - "naprednejši" od svojih tekmecev - galicijskih knezov, Ivan Grozni - "naprednejši" od vseh tistih, ki jih je kaznoval in uničil. Ko izražajo to mnenje, se zgodovinarji nenehno opirajo na kronično tradicijo, ki se je razvila v 16. stoletju, ko je avtokracija že zmagala in so predniki Ivana IV postali predmet obveznega poveličevanja. Medtem, ko je A.A. Šahmatova, ni več mogoče prezreti nesporne pristranskosti kronistov, zlasti tistih velikih knezov in carjev. Še več, L.V. Čerepnin je pokazal, da so zbirke aktov, ki so prišle do nas, zbirke aktov, zbranih v moskovskih uradih, daleč od popolnih in precej tendenciozno.

Če se obrnemo na zgodovino moskovske Rusije, A.A. Zimin je sprva previdno, nato vse bolj odločno revidiral tradicionalne zgodovinopisne poglede. Torej je v monografiji "Oprichnina Ivana Groznega" po S.B. Veselovski je pokazal nedokončnost uveljavljenega od začetka 20. stoletja. pogled na opričnino kot na reformo, usmerjeno proti knežjim bojarjem: opričninski teror ni bil uperjen toliko proti potomcem določenih knezov, temveč proti zadnjemu določenemu knezu - bratrancu carja Vladimirja Staritskega, proti podrejenemu, a še vedno strahu Novgorod in cerkev, ki je obdržala nekatere politične pravice.

Še bolj radikalno, tako metodološko kot sklepno, se zgodovinopisna izročila revidirajo v Vitezu na razpotju. To delo je napisal A.A. Zimin na podlagi frontalne in celovite revizije vseh vrst virov, ki so preživeli iz tistega daljnega časa - kronike, akti, kovanci, ki prenašajo neposredne ali prikrite informacije o političnem življenju ruske družbe v drugi četrtini 15. stoletja. Ta pristop k virom razlikuje knjigo A. A. Zimina med pregledi istih dogodkov v spisih njegovih številnih predhodnikov.

Splošni koncept zgodovine fevdalne vojne XV. izvirno in dobro utemeljeno s strani avtorja. Tradicionalna predstava o prvotni "progresivnosti" boja Vasilija II s tekmeci - galicijskimi knezi v virih ne najde potrditve. Oče Ivana III ni bil borec proti fevdalni razdrobljenosti in za osvoboditev izpod hordskega jarma. Nasprotno, v spopadih z Jurijem Dmitrijevičem in nato z Dmitrijem Šemjako se je Vasilij Vasiljevič več kot enkrat zanašal na pomoč kana, ki je najprej vladal Hordi, nato pa se je naselil na Srednji Volgi in celo prispeval k oblikovanju tamkajšnje vazalno kraljestvo Kasimov. Podobnih prohordskih teženj med tekmeci Vasilija II. Jurij Dmitrijevič je bil izjemen poveljnik, ki je šel "daleč" v "tatarske dežele". V sporu za prestol velikega kneza se je kot nasprotnik skliceval na voljo svojega očeta Dmitrija Donskega in ne na "carjevo plačo".

Ni dokazov o podpori Vasilija II. s strani meščanov - med odločilnim spopadom leta 1446 so trgovci podprli Dmitrija Šemjako. Po Ziminu se je klan Jurija Dmitrijeviča in Dmitrija Šemjake v veliki meri zanašal na trgovska in obrtna naselja, predvsem na severu Rusije, na kmečke solinarje. Na severu - v Galiču, Vjatki, Ustjugu se je razvila rudarska industrija soli, obstajalo je svobodno kmečko ljudstvo in začrtane so bile poti predmeščanskega razvoja Rusije. Vasilij II. se je zanašal na vojaške posestnike osrednjih regij Moskovske kneževine - regij, ki so imele zelo malo opraviti s trgovino in skoraj brez naravnega bogastva. Zmaga osrednjih dežel nad severnimi je napovedovala zmago fevdalnih odnosov. Vasiliju II. ni nasprotovala določena fronda, temveč pretendenti za oblast nad celotno državo, ki so se borili za dediščino Dmitrija Donskega in mu dali svojo interpretacijo.

To so glavni zaključki, do katerih je prišel A.A. Zimin v knjigi, ponujeni bralcu. Ziminov koncept nasprotuje dinastično-legitimnemu stališču, ki je prodrlo v zgodovinopisje iz uradnih analov, glede na tragične dogodke druge četrtine 15. stoletja. s položaja zmagovalca v fevdalni vojni.

Nedvomno je koncept A.A. Zimin bo več kot enkrat predmet razprav in polemik. Ali sta res Jurij Dmitrijevič in nato Dmitrij Šemjaka, prava dediča Dmitrija Donskega, dvignila »zastavo boja proti tatarskim posiljevalcem«? Kdaj in kako se je ideja o Dmitriju Donskeju kot utelešenju ideje o narodni osvoboditvi in ​​združitvi končno oblikovala v ruski javni misli? To vprašanje je povezano s širšim problemom predpogojev za nastanek enotne ruske države.

A.A. Zimin je pokazal, da geografskega položaja Moskve ni mogoče šteti za razlog za politično združitev ruskih dežel. A zakaj je vendarle prišlo do te združitve in to ravno v 15. stoletju, ko so ob koncu srednjega veka nastajale številne druge centralizirane države? Zimin je opozoril, da prej prevladujoča ideja v sovjetskem zgodovinopisju o "rastu trgovinskih odnosov" kot glavnem predpogoju za združitev temelji na predpostavkah, izposojenih iz zgodovine zahodne Evrope. Če pa združitev Rusije ni bila posledica razvoja mest in združitve moskovskega velikega kneza z njimi, kakšni so bili potem njeni pravi razlogi?

Običajno sklicevanje pri odločanju o tem vprašanju na potrebo po zaščiti pred zunanjo nevarnostjo je težko šteti za izčrpno razlago poenotenja. Navsezadnje grozi Rusiji do 15. stoletja. zunanja nevarnost ni bila nič manjša nego v tem stoletju; Zakaj do združitve ni prišlo prej? Vsak poskus razlage, zakaj so Vitjazi izbrali prav to pot na razpotju, zahteva primerjavo te poti s potjo drugih držav, z drugimi besedami, primerjalno zgodovinsko študijo.

Zgodovina nastanka ruske centralizirane države se je razlikovala od zgodovine oblikovanja nacionalnih držav v zahodni Evropi. Ali najde vzporednice v zgodovini vzhodnih držav – na primer v zgodovini Otomanskega cesarstva? V nasprotju z rusko avtokracijo in evropskim absolutizmom je G.V. Plehanov je moskovsko državo označil za »monarhijo vzhodnega tipa«. Zdi se, da je imela ta ideja dokončen vpliv na zahodno zgodovinopisje. Tako je ustvarjalec teorije "orientalskega despotizma" K. Wittfogel povezal nastanek vzhodnih monarhij, kamor je vključil moskovsko državo, s potrebo po širšem vplivanju na naravo, zlasti z namakanjem in melioracijo. Toda ta razlaga ne more veljati za univerzalno in je v vsakem primeru težko uporabna za rusko zgodovino.

V sovjetskem zgodovinopisju pa še vedno prevladujejo iste ideje o oblikovanju enotne ruske državnosti kot v petdesetih letih: v meglici patriotske romantike se srednjeveška Rusija neopazno staplja z evropskimi državami. Zato bo problem "Vitez na razpotju", eden najpomembnejših problemov ruske zgodovine, še dolgo časa zaposloval zgodovinarje, preden bo dokončno razrešen. In mejnik na poti do njegove rešitve bo knjiga A.A. Zimin z organsko kombinacijo analize in sinteze, značilne za njegovo ustvarjalno metodo, željo ne le po raziskovanju problema, temveč tudi po tem, da bralcu poda koherentno pripoved o dogodkih in ljudeh te burne in zapletene dobe. Naši viri dajejo zelo malo materiala za psihološke značilnosti, vendar je Zimin vedno vztrajno poskušal premagati to pomanjkljivost. Morda mu je v "Vityazu ..." uspelo kot nikjer drugje.

O jeziku knjige je treba povedati še nekaj. Dela A.A. Za Zimina, zlasti v 70. letih, je značilen čustven slog predstavitve v kombinaciji z umirjenim tonom, ki se povzpne do analističnega načina. Popolnoma brez lažnega scientizma, stereotipnega "znanstvenega" žargona, jezik "Vityaza ..." je čist in pregleden, ne postavlja ovire med knjigo in bralcem. Trud A.A. Zimina je naslovljena na vedoželjnega bralca, sogovornika in nasprotnika z upanjem, da zna razmišljati tako izven okvirov kot avtor.

Neverjetno je, da knjiga, napisana pred 10 leti, ni zastarela niti v zgodnjih 90. letih. Intuicija znanstvenika je vnaprej pravilna, njegov glas je uglašen z razpoloženji naše družbe, ki je spoznala, da zgodovine ni brez ljudi, da družbeno znanje ni aksiomatično in zahteva živo in resnično zgodbo iz zgodovine. znanost, ki zgodovinske resničnosti ne izravnava zaradi ene ali druge formule. A.A. Zimin ga je v uvodu označil za "člen v verigi prizadevanj številnih generacij domačih in tujih znanstvenikov, ki so se trudili pri proučevanju ruske zgodovine", in izrazil "sinovsko hvaležnost" svojim predhodnikom. Veriga se nadaljuje in poznejši zgodovinarji se z enako "sinovsko hvaležnostjo" spominjajo in se bodo spominjali enega najbolj neumornih in nadarjenih delavcev na tem področju - Aleksandra Aleksandroviča Zimina.

Pri pripravi rokopisa za objavo seveda ni bila upoštevana literatura, izdana po avtorjevi smrti. Edina digresija je prevod sklicevanj na Sigismunda Herbersteina in Athanasia Nikitina na najnovejše izdaje. Poleg tega so bili prevedeni sklicevanja na Ustjuško kroniko, vključeno v 37. zvezek Popolne zbirke ruskih kronik, ter sklicevanja na Sofijsko I. kroniko (Balzerjev seznam) in Sofijsko I. kroniko po Carjevem seznamu, uvrščeni v 5. zvezek Popolne zbirke ruskih kronik, so razmejeni. Odpravljene so bile nekatere stvarne netočnosti in preverjen znanstveni referenčni aparat.

Rokopis je za objavo pripravil V.G. Zimina in Ya.S. Lurie s sodelovanjem V.B. Kobrin in A.L. Horoškevič. Kazalo sestavil K.V. Baranov.

V.B. Kobrin, Ya.S. Lurie, A.L. Horoškevič

Sestavljavci knjige menijo, da je njihova dolžnost z globoko hvaležnostjo opozoriti na resnično nesebično dejavnost Vladimirja Borisoviča Kobrina (1930-1990) pri objavljanju ustvarjalne dediščine njegovega Učitelja - A.A. Zimin.

Seznam del A.A. Zimin (zbral A.L. Khoroshkevich) glej: Arheografski letopis. 1980. M., 1981. S. 274-284. Glej tudi: Kashtanov S.M. Aleksander Aleksandrovič Zimin (1920-1980) // Ibid. strani 357-358; On je. Aleksander Aleksandrovič Zimin - raziskovalec in učitelj // Zgodovina ZSSR. 1980. št. 6. S. 152-157; Kobrin V.B. Aleksander Aleksandrovič Zimin. Znanstvenik. Človek // Zgodovinski zapiski. 1980. T. 105; On je. Najnovejša dela o procesu centralizacije ruske države // ​​Rusija na poti centralizacije. M., 1982. S. 256-269; On je. A.A. Zimin // Domovina. 1990. št. 8. S. 83-84; Lurie Ya.S. O A.A. Zimine - vir in tekstolog // Pomožne zgodovinske discipline. sob. XIII. L., 1982. S. 328-331; Ovčinnikov R.V. O zgodovinopisju kmečke vojne z začetka 15. stol. // Rusija na poti centralizacije. strani 273-280; Ermolaev I.P., Litvin A.L. Novo sovjetsko zgodovinopisje o srednjem Povolžju 16. stoletja. // Tam; Paneyakh V.M. Pomožne zgodovinske discipline v znanstveni dediščini A.A. Zimina // Pomožne zgodovinske discipline. sob. XIV. L., 1983. S. 107-135; Khoroshkevich A.L. V spomin na Aleksandra Aleksandroviča Zimina // Historiografska zbirka. Težava. XI. Saratov, 1983; Kontroverzna vprašanja nacionalne zgodovine XI-XVIII stoletja. Povzetki poročil in poročil prvih branj, posvečenih spominu na A.A. Zimin. M., 13.-18. maj 1990. M., 1990; Alef G. Aleksander Aleksandrovič Zimin (1920-1980) // Slavistična revija. 1980. V. 39. N 2. R. 363-364; Waugh D.Cl. Aleksander Aleksandrovič Zimin (1920-1980) // Ruska revija. 1980. V. 39. N 3. R. 390-392; Russ H. Aleksander Aleksandrovič Zimin (1920-1980) // Jahrbucher fur Geschichte Osteuropas. 1980. Bd 28. Ilf. 3. S. 479-480; Kleimola A.M. V spomin na A.A. Zimin (1920-1980) // Sovjetske knjige v zgodovini. 1981.V.XX. št. 2; Vodoff Wl. A.A. Zimin (1920-1980) // Revue des Etudes slaves. 1981.V.LIII. št. 4. str. 627-631; Keenan E.A.A. Zimin (1920-1980) // Kritika. 1980. V. XVI. N 1. Str. 1-4; Vuletič V.A.A. Zimin // Zbirka za slavistiko. T. 20. Matica srpska. 1981. S. 196-197; Eseji v čast A.A. Zimin. Ohio, 1985.

Za več podrobnosti glej: Kobrin V.B. Pod pritiskom ideologije // Bilten Akademije znanosti ZSSR. 1990. št. 12. S. 25-40.

Za več podrobnosti glej: Khoroshkevich A.L. "Opričnina Ivana Groznega" A.A. Zimina // Zimin A.A. Oprichnina Ivana Groznega. Ed. 2. dodati. in pravilno. M., 1992.

Iskanje svobode // Domovina. 1990. št. 8. S. 88.

Glej: Marx K., Engels F. Soch. T. 21. S. 406-416. Primerjaj: Pavlova-Silvanskaya M.P. O vprašanju značilnosti fevdalizma v Rusiji // Zgodovina ZSSR. 1968. št. 4. S. 78.

Glej: Plekhanov G.V. Zgodovina ruske družbene misli. M., 1914. S. 191.

Wittfogel K.A. Orientalski despotizem. New Haven, 1957. Cp .: Baron S. Fevdalizem ali azijski način proizvodnje // Windows on the Russian Past. Columbus, 1977.