Vasilij Terkin (poglavja iz pesmi) - Hipermarket znanja. V poglavju "Na postanku" pesnik govori o Sabantuyu
Metodološki razvoj na temo:
Pesem A.T. Tvardovski
"Vasilij Terkin" in rus
ljudska pravljica
Učitelj ruščine in
literature
MAOU "Licej №36"
opomba
Uvod
zaključki
Literatura
Dodatek 2
opomba
Na koncu pesmi "Vasilij Terkin" sta dva datuma: 1941-1945. "Knjiga o borcu" je nastala med celotno Veliko domovinsko vojno. Toda mi, ljudje 21. stoletja, ki bomo letos praznovali 70. obletnico zmage našega ljudstva v veliki domovinski vojni in 105. obletnico rojstva A.T. Tvardovski, podoba narodnega heroja Vasilija Terkina, ki jo je ustvaril Tvardovski, ki pooseblja neprilagodljiv značaj našega vojaka, njegov pogum in vzdržljivost, humor in iznajdljivost, je še vedno blizu. Terkin uteleša ideale in ideje o vojaku, ki so se skozi stoletja razvijali v ruskem ljudstvu. Avtor, ki nariše popolnoma realistično podobo, mu hkrati daje lastnosti, ki so blizu pravljičnim junakom. Zato je namen te študije razkriti globoko in organsko povezanost med pesmijo A.T. Tvardovski "Vasilij Terkin" in ruska ljudska pravljica. Glavna tehnika, uporabljena v delu, je primerjava posameznih epizod, slik, izrazov, ki jih najdemo v pesmi "Vasily Terkin" in v pravljicah.
Zaključki, do katerih smo prišli ob koncu dela, so naslednji:
- pesem A.T. Tvardovski "Vasilij Terkin" je tesno povezan s čarobno in socialno rusko pravljico;
- tako v pesmi kot v pravljicah se pogosto uporablja čarobno število "tri";
- nekatere pravljične podobe (voda, kopališče, klobuk, plašč itd.) najdemo tudi v pesmi, vendar je njihova vloga tam premišljena in dopolnjena v skladu z okoljem;
- posamezne situacije in izrazi v pesmi so podobni tistim v pravljicah;
- protagonist pesmi, ki pooseblja celotno rusko ljudstvo, kot pravljični lik gre skozi težke preizkušnje in iz njih izstopa kot zmagovalec.
Uvod
9. maja 2015 bo naša država praznovala 70. obletnico zmage našega naroda nad fašizmom v veliki domovinski vojni 1941-1945. Letos, 21. junija, mineva 105 let od rojstva izjemnega ruskega pesnika Aleksandra Trifonoviča Tvardovskega. Od prvih dni do konca vojne je bil Tvardovski na fronti. Pesem "Vasilij Terkin", ki jo je ustvaril, je postala delo, ki je bilo hkrati prava kronika vojne in navdihujoča propagandna beseda ter moralno-filozofsko, družbeno-zgodovinsko razumevanje junaškega dejanja ljudi. Zato je izbira teme pomembna.
Tvardovski v pesmi mojstrsko uporablja tradicijo ruske ljudske poezije. Mnogi kritiki ugotavljajo, da široko uporablja pregovore, reke, šale in posamezne ljudske izraze. Poudarjena je tudi povezava med podobo glavne osebe in epskega junaka.
Malokje pa piše, da je pesem tesno povezana z rusko ljudsko pravljico. Zato je namen te študije razkriti globoko in organsko povezanost med pesmijo A.T. Tvardovski
"Vasilij Terkin" in ruska ljudska pravljica.
Glede na cilj smo si zadali naslednje naloge:
- se seznaniti s kritično literaturo o tej problematiki;
- izbrati potrebno literarno gradivo iz pesmi A.T. Tvardovski "Vasilij Terkin" in ruske ljudske pravljice;
- primerjati posamezne odlomke iz pesmi "Vasilij Terkin" z epizodami iz ruskih ljudskih pravljic;
- pokazati podobnosti in razlike med njimi na ravni podob, situacij, imen, izrazov.
Analiziranih je bilo 13 pravljic (Priloga 1) in 14 poglavij iz pesmi "Vasilij Terkin" (Priloga 2)
Študija nosi elemente novosti, saj poskuša samostojno primerjalno analizirati pesem Vasilij Terkin in ruske ljudske pravljice. Rezultati dela imajo praktično uporabo: lahko se uporabljajo pri pouku književnosti.
O čarobnih in socialnih pravljicah
Tvardovski se je v svoji pesmi "Vasilij Terkin" opiral predvsem na čarobno in socialno pravljico. Spomnimo se, kakšne so pravljice, katere so njihove glavne značilnosti.
Dogajanje v pravljici se odvija v dveh svetovih: človeškem in čarobnem.
Glavna naloga pravljice je preizkusiti junaka, preveriti, kako se zna spopasti s težkimi nalogami. Glavni junak mora dokazati, ali je res pameten, močan, pogumen. Celotna pravljica je naloga, katere vrh je srečen konec.
V domači pravljici je samo en svet - človeški. Tukaj je vse običajno, vse se dogaja v vsakdanjem življenju.
Glavna naloga te zgodbe je povedati o dogodku, primeru, dogodivščini. V nasprotju s pravljico je vsakdanja pravljica bolj ironična, bolj posmehljiva. V njej ljudstvo obsoja človeške razvade. Hkrati se tukaj kaže tudi najboljše, kar je značilno za delovno osebo: briljanten praktični um, izjemna iznajdljivost, sposobnost dobrega opravljanja katerega koli dela.
Razmislite, kako se nekatere pravljične slike, situacije, imena, izrazi odražajo v pesmi "Vasilij Terkin".
Pravljične podobe, situacije, imena, izrazi v pesmi A.T. Tvardovski "Vasilij Terkin"
Tvardovski v pesmi večkrat omenja, da je njegova »knjiga o borcu« podobna pravljici. Že na začetku, v poglavju »Na počitku«, po srečanju z Vasilijem Terkinom pravi:
To je zaenkrat namig
Zgodba je pred nami.
In v poglavju »Od avtorja«, ki sledi poglavju »Dvoboj«, avtor omenja tudi »dolgo«, strašno, dolgočasno pravljico »o vojni« in da sanja o »mirovni pravljici« v vojna, ki se bo začela šele takrat, ko se bo vojak, ko je "poplačal vse", vrnil "v svoj rodni dom."
Pesnik je dobro vedel, kako priljubljene so med ljudmi podobe bistrih junakov, ki ne izgubijo duha v najtežjih okoliščinah, ustvarjene v pravljicah, epih in legendah. Takšne so podobe ruskega vojaka, Ivana Norca, Petruške.
Najljubši junak gospodinjske pravljice je vojak. Zvit in iznajdljiv tako v besedi kot v dejanju, pogumen, vse ve, vse zmore, vesel, vesel. In prav takšnega vojaka - Vasilija Terkina - je Tvardovski postavil za glavnega junaka svoje pesmi.
V poglavju "Dva vojaka" Terkin pride v hišo dveh starcev in jima pomaga pri hišnih opravilih.
Presenečen. In tip
Ne moti strežbe:
Morda je treba mast prepražiti?
Torej spet lahko pomagam.
Starka je zastokala:
Salo, salo! Kje je maščoba ...
Terkin: Babica, maščoba je tukaj.
Nemčije ni bilo - torej je!
Gledam v svoja stopala
Če hočeš, babica, mislim
Kje leži v koči?
Ta situacija hkrati spominja na pravljico "Kaša iz sekire" in pravljico "Petukhan Kurikhanych". V prvi pravljici vojak pretenta pohlepno ženo z »malo žita« in olja, ki ju vrže v lonec, kjer se kuha sekira. In pojma nima, iz česa je kaša pravzaprav kuhana.
V drugi pravljici dva vojaka na njuno prošnjo, naj ju nahrani, starka zavrne. Dala je skuhati petelina in je rekla hlapcem: "Nimam nič vročega." Za goljufijo so ji vzeli petelina in v lonec dali čevelj.
V pesmi Tvardovskega je Vasilij Terkin s svojo iznajdljivostjo in iznajdljivostjo podoben vojakom iz teh pravljic. A za razliko od vojakov iz pravljic, ki so preprosto stopili v tujo hišo in prosili za hrano, povsem upravičeno upa na hvaležnost lastnikov za popravilo žage in popravilo ure.
Babica Tvardovskega je, kot v pravljicah, škrta, ne mudi se odpreti svojih zalog, a na koncu obupa in zdravi Terkina.
Za razliko od pravljice, kjer vojak preprosto ugane, da ima babica zalogo, v pesmi Terkin neposredno pove, da če Nemci tega še niso obvladali, se bo zagotovo našlo kaj užitnega. To je znamenje tistega časa. Nacisti v tuji deželi so res ropali naše ljudi. Večerja, Terkin
Lepo mu je stisnil roke
In kot narekuje dolžnost v hiši,
Poklonil se je stari ženi
In sam vojak.
V pravljicah se junaki vedno zahvaljujejo svojim pomočnikom. Na primer, v pravljici "Ivan Tsarevich in sivi volk" "Ivan Tsarevich je stopil s konja in se trikrat priklonil do tal, se spoštljivo zahvalil sivemu volku." Lok je izraz spoštovanja do tistih, ki so vam pomagali v težkih trenutkih. Vasilij Terkin se zahvaljuje svoji babici in dedku, ki sta ga toplo sprejela v svojem domu.
V mnogih ruskih ljudskih pravljicah najdemo besede "možik" in "gospodar": "Kako je kmet razdelil gosi", "Kmet in gospodar" itd. In to ni naključje. Moški in gospod - ti dve sliki si nasprotujeta. Gospodar je v pravljici pohlepen, surov, pogosto nesramen in nemočen. Človek je potrpežljiv, bister, delaven, iznajdljiv. Tvardovski je te značajske lastnosti prenesel na Nemca - gospoda in ruskega kmeta - Terkina (poglavje "Terkin je ranjen"):
In naš dobri fant je zaželel:
Naj nemški mojster zamrzne,
Nemški mojster ni vajen
Rus bo zdržal - on je moški.
Omeniti velja, da tukaj njihovo vzdržljivost preizkuša tudi vreme. Ko so nacisti začeli vojno proti nam, so jo mislili končati zelo hitro in se pozimi niso nameravali bojevati v Rusiji. In moral sem ... Hudi prehladi so z njimi igrali kruto šalo, kot v njihovem času proti Francozom leta 1812.
V poglavju "Pred bojem" Tvardovski piše:
Svetli sokol se je zbudil,
Nehal je razmišljati in začel peti.
Gre daleč naprej
Odlomljeno - ne bodite pravočasni.
Avtor imenuje poveljnika "Jasnega sokola", ki se je s svojim odredom, kjer služi Terkin, ko je dohitel "vojno", za kratek čas ustavil v svoji rodni vasi, v kateri "morda zdaj. . . Nemci bodo vstopili z orožjem. Ta definicija neposredno odmeva naslov ruske ljudske pravljice "Finist Jasni sokol".
Borce čakajo težke preizkušnje in ni znano, kdaj bo poveljnik še imel priložnost obiskati svoj dom. Medtem se kot pravljična junakinja obnaša poveljnikova žena, ki toplo in prisrčno sprejme ne samo svojega moža, ampak celotno njegovo »ekipo«:
Nahranjen, napojen,
Položen k počitku.
Običajno v pravljicah to počne Baba Yaga, bojevnica in ugrabiteljica. A pravljica jo pozna tudi v podobi dajalke, pomočnice junaku. Njena koča stoji na meji dveh svetov: resničnega in onstranstva. Tudi poveljnikova hiša stoji na meji med mirom in vojno. Naši so se prisiljeni umakniti, Nemci pa bodo vstopili v vas ne danes ali jutri. Poveljnik in njegov odred ostanejo doma le eno noč.
V istem poglavju se Vasilij Terkin namesti za noč na verandi, da ne bi motil lastnikov:
Vzel sem plašč ja, po pregovoru,
Sam sem si pospravil posteljo
Kaj je pod dnom in na glavi,
In zgoraj - in to je vse - plašč.
Tukaj je analogija z rusko ljudsko pravljico "Vojakov plašč", kjer vojak pravi: "Kje je dobro spati na plašču po kampanji!" Tvardovskyjev plašč "blagna, vlada", "zgorel", "odličen", "slaven", "preluknjan", "laznoročno sešit" opravlja druge funkcije v strašnem vojnem času: "odpeljali vas bodo v sanitarni bataljon" na njem, če si ranjen, no, če »ubijejo«, potem bo »mrtvo telo« »pokrito s tem oguljenim plaščem«.
V poglavju "Dvoboj" beremo naslednje vrstice:
Boj je boj, ne igrača!
Tudi če tvoj obraz gori
Ampak tudi Nemec z rdečim krilom
Okrašeno kot jajce.
……………………………
Dva gazita v krogu
Kot par v krogu
In se poglejta v oči
Zver - zver in sovražnik - sovražnik.
Ta epizoda jasno odmeva pravljico "Ivan je kmečki sin in čudež Yudo", čeprav le zato, ker se nasprotnika borita drug proti drugemu v boju z roko v roko.
V pravljici je sovražna sila predstavljena v obliki šestglavega, devetglavega in dvanajstglavega čudeža-jude. Ivan se bori trikrat, vsak nov boj pa je zanj težji in težji: »... čudežni Yudo ga s piščaljo omami, z ognjem žge in žge, z iskrami ga zasipa, do kolen ga požene v vlago. zemlja.
Sile na prvi pogled niso enake. Toda Ivan zmaga, saj je resnica na njegovi strani, saj je umazan "čudež-judo" nameraval napasti njihovo deželo, iztrebiti vse ljudi, požgati vsa mesta in vasi z ognjem.
Ali ni to tisto, kar so nacisti hoteli narediti z našo državo?
To poglavje simbolično predstavlja boj med ruskim vojakom in fašizmom. Fašist je bil višji, fizično močnejši, izžareval je občutek sitosti in dobrega počutja:
Nemec je bil močan in spreten,
Dobro ukrojeno, dobro sešito.
Terkin je bil "šibkejši: ličinke niso enake." Ampak vseeno je Terkin zmagal! In sprva se bori, upoštevajoč nenapisana pravila ljudskega pestnega boja. In šele ko Nemec prvi prekrši ta pravila in s čelado udari Terkina po glavi, si tudi ruski vojak dovoli boj na kakršenkoli način.
Toda zakaj Terkin zmaga? Ker je imel, tako kot vsi ruski vojaki, jasno zavest o pravičnosti vojne, o lastni pravnosti v smrtonosnem boju z okupatorji.
Ena od ruskih ljudskih pravljic se imenuje "Vojak in smrt". V njej skuša vojak prevarati smrt. Ko reši svoje najdražje, jo prisili, da gloda hrastove drevesa, jo da v vrečko, nato v tobačnico in jo celo pokoplje na pokopališču. Na koncu pravljice gre smrt po svetu, da bi se nahranila, a na vojaka se ne drži več.
V pesmi se Terkin sreča tudi s smrtjo. V poglavju "Smrt in bojevnik" ranjeni junak leži na tleh in zmrzne. Zdi se mu, da je smrt prišla k njemu. In postalo mu je težko prepirati se z njo, ker je krvavel in si je želel miru. In zakaj se zdi, da bi se držal tega življenja, kjer je vse veselje ali zmrzovati, ali kopati rove, ali pa se bati, da te bodo ubili? Ampak ne tak Vasilij Terkin, da bi se zlahka odrekel "poševnemu":
Jokal bom, jokal od bolečine,
Umiranje na polju brez sledu
Ampak ti si pripravljen
Nikoli ne bom odnehal -
Šepeta. In bojevnik premaga smrt.
Tu si nista podobna le imena pravljice in poglavij iz pesmi, temveč tudi nekakšen spor, ki ga glavni junaki bijejo s smrtjo. "Bony" želi dobiti svoje žrtve za vsako ceno, vendar se ji obupno upirajo. In pri tem jim pomaga njihova vzdržljivost, iznajdljivost, vztrajnost in strastna želja po življenju. Poleg tega v pesmi ranjenega Terkina rešijo ljudje, ki odnašajo trupla z bojišča.
Junaki v pravljici in v pesmi Tvardovskega ostajajo živi. Tudi smrt se umakne pred njihovo ljubeznijo do življenja,
Že od antičnih časov je človek primerjal elemente svojega telesa z elementi vesolja: meso - zemlja, kri - voda, lasje - rastline, kosti, zobje - kamni, vid, oči - sonce, dih - veter.
Starodavni so vodo smatrali za temeljno načelo življenja, njegov začetek. Nobeno živo bitje ne more živeti brez vode. Vsako obredno čiščenje z vodo (na primer umivanje) je kot novo rojstvo.
Pravljica o pomlajevalnih jabolkih in živi vodi pravi, da »če starcu pojeste to jabolko, se bo pomladil, in če slepcu s to vodo umijete oči, bo videl«.
Življenjsko moč vode Tvardovski vedno znova poudarja v svoji pesmi, ki se celo začne z nekakšno hvalnico vodi:
Bolje ne hladne vode
Samo voda bi bila voda.
V pravljici »Pojdi tja - ne vem kam, prinesi - ne vem kaj« se pojavi podoba kopeli, ki je tesno povezana s podobo vode. Protagonist Andrej odgovori na grožnjo Babe Jage, da ga bo pojedel: »Zakaj si stara, Baba Jaga, boš pojedla cestnega človeka? Cestni človek je koščen in črn, vnaprej ogrejete kopalnico, me umijete, izparite, nato pojeste. Andrej je seveda neiskren, ne bo tako zlahka odnehal, a priložnost, da se okopa v kopeli, mu bo dala novih moči, osvežila njegove misli in telo.
V pesmi Tvardovskega v poglavju "V kopeli" vidimo, da je kopel za Rusa nekaj neizmerno več kot običajen higienski postopek. Ne samo da čisti telo, zdravi dušo. Podoba kopališča kot velikega čiščenja je zakoreninjena v ruski kulturni tradiciji.
Sovjetski borci, ko so premagali sovražnika, odtrgajo vse stiske, umazanijo, znoj, kri - sperejo jo s čisto, žgočo vodo za kopel, znano parjeno z brezovimi metlami, da bi prenovljeni, oživljeni vstopili v mirno življenje:
V življenju miru ali spora,
Na katerikoli meji
Hvaležna za božanje kopeli
Naše telo in duša.
Glava je pri mnogih ljudstvih veljala za posebej sveti del telesa. Vsebuje razum, skrito znanje, modrost. Po nekaterih predstavah je tu postavljena tudi duša.
V pravljicah je kapa nevidnosti amulet glave. Če se nosi na glavi, naredi celotno telo nevidno in zato neranljivo.
Takole je opisano v pravljici »Preroške sanje«: »Carjevič je šel spat, trgovčev sin Ivan pa si je nadel kapo nevidnosti in škornje - in odšel v palačo k Eleni Lepi; šel naravnost v spalnico in poslušal. Ta čarobni predmet je glavnemu junaku pomagal ne le dokončati težke naloge Elene Lepe, ampak tudi rešiti življenje princa.
V pesmi v poglavju »O izgubi« gre tudi za klobuk. Terkin pravi, da je med poškodbo izgubil ušesnik in odločno zavrnil odhod v bolnišnico brez njega:
Kapo, kapo meni, drugače
Ne bom šel! - To je to.
Zato kričim, skoraj jokam
Rana je bila težka.
Brez klobuka se Terkin počuti nezaščitenega, ranljivega. Potem mu je medicinska sestra, ki mu je previjala rane, dala svoj klobuk. In zdaj Terkin upa, da se bo srečal s tistim, ki bi mu rad "predal pokrivalo" nazaj.
Število "tri" ima že od antičnih časov poseben magični pomen. V pravljicah vedno velja zakon trojnosti: v družini so trije bratje in tri sestre, junak trikrat udari sovražnika, kača ima tri glave (ali večkratnik treh). Vsi pomembni dogodki so zaključeni trikrat, junak prejme tri naloge. In vsakič se težave in nevarnosti povečajo. To je jasno razvidno iz pesmi v poglavju »Na postanku«, ko Terkin govori o treh Sabantujih. Mali Sabantuy je sposobnost prenesti prvo bombardiranje na fronti. Medium Sabantuy - pobeg med minometnim napadom. Glavni Sabantuy je preživeti tankovski napad.
V poglavjih »Pred bojem«, »Boj v močvirju« besede zvenijo trikrat kot refren:
Kaj je tam, kje je, Rusija?
Kakšna je vaša linija?
Dejstvo je, da so se naše čete v tem obdobju umikale in vodile obrambne bitke ter branile vsak košček svoje domovine. Nato je naša vojska prešla v ofenzivo, zato v prihodnjem besedilu pesmi ne bomo srečali teh vrstic.
V poglavju »V ofenzivi« se trikrat sliši ukaz-klic: »Vod! Za domovino! Naprej!..«. Prvič, te besede dvakrat izgovori poveljnik voda, kjer služi Terkin, tretjič po njegovi smrti pa Vasilij sam popelje svoje tovariše v napad in jih navdihne s temi besedami.
Tri poglavja "Crossing", "O nagradi", "Dvoboj" se končajo z vrsticami:
Poteka strašna bitka, krvava,
Smrtni boj ni za slavo
Za življenje na zemlji.
Te besede so zelo pomembne, saj izražajo glavni cilj našega ljudstva v tej vojni: braniti življenje na zemlji za vsako ceno.
Trojični pristop ne le krepi napetost, temveč daje tako pravljici kot pesmi kompozicijsko skladnost in strogost.
V poglavju »O vojaku siroti« Tvardovski piše, da so naši po umiku prešli v ofenzivo in začeli osvobajati dežele, ki so jih okupirali nacisti:
In v majhno vas
Tista stran iz ujetništva
Ne po volji
Ponovno v celoti vrnjen.
Ime pravljice »Po ukazu Pike«, kjer glavna junakinja Emelya uspe in jo zlahka pridobi s pomočjo čarobne ščuke, v kontekstu pesmi dobi nasprotni pomen. Naši ljudje so se sami osvobodili za ceno velikih žrtev in izgub.
zaključki
Torej, če povzamemo, lahko rečemo, da je med pesmijo A. T. Tvardovskega "Vasilij Terkin" in rusko ljudsko pravljico veliko skupnega.
1. Pesem A.T. Tvardovskega "Vasilij Terkin" temelji na ustni ljudski umetnosti in zlasti na čarobni in socialni ruski ljudski pravljici.
2. V pesmi, tako kot v pravljici, se pogosto uporablja naprava trojstva.
H. V pesmi so utelešene tudi ločene pravljične podobe (voda, kopališče, klobuk, plašč itd.), Vendar je njihova vloga tam premišljena in dopolnjena v skladu z okoliško situacijo.
4. Nekatere situacije in izrazi v pesmi so podobni tistim iz pravljic.
5. Protagonist pesmi, ki pooseblja celotno rusko ljudstvo, kot pravljični lik, gre skozi težke preizkušnje in iz njih izstopa kot zmagovalec.
Literatura
1. V.N. Morokhin. Prozni žanri ruske folklore. Bralec. Moskva. "Podiplomska šola". 1983
2. N.S. Volovnik. Ob izvoru ruske folklore. Moskva. RIO
Mosobluppoligrafizdat. 1994
3. Ruska književnost. Sovjetska literatura. Referenčni materiali. Sestavil L.A. Smirnova. Moskva. "Izobraževanje".
4. Enciklopedija za otroke. ruska literatura. 1. del. Od epa in kronike do klasike 19. stoletja. Urednik MD. Aksenova. - Moskva. Avanta+, 1999.
5. Aleksander Tvardovski. Vasilij Terkin. Terkin na drugem svetu. Moskva. Založnik založbe Komsomolskaya Pravda. 2010.
6. Ruske ljudske pravljice. Moskva. "OTROŠKA LITERATURA" 1986.
Priloga 1
Pravljice, uporabljene v delu
1. Kaša iz sekire (družbeno gospodinjstvo)
2. Petukhan Kurikhanych (socialno)
Z. Ivan Tsarevich in sivi volk (čarovnija)
4. Kako je moški delil gosi (socialno)
5. Človek in gospodar (družbeni)
6. Finist - jasni sokol (čarovnija)
7. Vojaški šinjel (social)
8. Ivan - kmečki sin in čudež Yudo (čarovnija)
9. Vojak in smrt (socialno)
10. Zgodba o pomlajevalnih jabolkih (čarovnija)
11. Pojdi tja - ne vem kam, prinesi to - ne vem kaj (čarovnija)
12. Preroške sanje (magija)
13. Po ukazu ščuke (magija)
Dodatek 2
Poglavja iz A.T. Tvardovsky je uporabil pri delu
1. Na postanku
Z. Dva vojaka
4. Terkin je ranjen
5. Pred bojem
6. Dvoboj
7. Smrt in bojevnik
8. V kopeli
9. O izgubi
10. Pred bojem
11. V ofenzivi
12. Prečkanje
13. O nagradi
14. O vojaku siroti
- Učinkovito, gotovo. Tam je bil isti starec, ki si je omislil juho, ki jo je skuhal na kolesih. Najprej juha. Drugič, Kashu je običajno močan. Ne, star človek je bil, občutljiv - to je gotovo. Hej, vrzi še eno žlico tako, jaz sem drugi, bratec, večno bijem vojno. Ocenite, dodajte malo. Kuharica je zaškilila: "Vau jedec - Ta tip je nov." Doda dodatno žlico, Reče jezno: - Ti bi, veš, v floti S svojim apetitom. On: Hvala. Nikoli nisem bil v mornarici. Zame bi bilo bolje, kot zate, da bi bil kuhar v pehoti. - In, sedeč pod borovcem, poje Kašo, sklonjen. "Moj?" - borci med seboj, - "Svoj!" - izmenjala poglede. In že, ogret, je utrujeni polk trdno spal. V prvem vodu ni bilo spanca, v nasprotju z listino. Naslonjen na deblo bora, Ne prizanašajoč vranjeku, V vojni, o vojni, je govoril Terkin. - Fantje bi morali začeti od sredine. In bom rekel: nisem prvi čevelj, ki ga nosim brez popravila. Tukaj ste prispeli na kraj, orožje v roke - in boj. In kdo od vas ve, kaj je Sabantuy? - Sabantuy - neke vrste počitnice? Ali kaj je tam - Sabantuy? - Sabantuy je drugačen, ampak če ne veš, ne razlagaj. Tukaj, pod prvim bombardiranjem, ležiš od lova na ležečem položaju, ostal si živ - ne žaluj: To je majhen Sabantuy. Zajemi sapo, jej tesno, Prižgi in si ne pihaj v brke. Huje, brat, kot minomet Popeljal te bo globlje - Poljubi Mati Zemljo. Toda ne pozabite, draga moja, to je povprečen Sabantuy. Sabantuy - znanost za vas, Sovražnik je hud - on je hud. Ampak čisto druga stvar. To je glavni Sabantuy. Tip je bil tiho za minuto, Da bi očistil ustnik, Kot da bi nekomu pomežiknil: počakaj, prijatelj ... - Tukaj si šel ven zgodaj zjutraj, Pogledal - v svoj znoj in tresenje: Palica nemškega tankov tisoč ... - Tisoč tankov? No, brat, lažeš. - In zakaj bi lagal, prijatelj? Razmislite - kakšen je izračun? - Ampak zakaj takoj - tisoč? - Globa. Naj petsto. - No, petsto. Povej mi iskreno, Ne straši kot stare ženske. - V REDU. Kaj je tam tristo, dvesto - Spoznaj vsaj enega ... - No, v časopisu je pravilen slogan: Ne beži v grmovje in na kruh. Tank - izgleda zelo mogočno, v resnici pa je gluh in slep. - To je slepo. Ležiš v jarku, In tvoje srce je upognjeno: Nenadoma, kot da bi bil slepo zmečkan, - Konec koncev, ne vidiš ničesar. Strinjam se, da še enkrat ponovim: Ne razlagaj tistega, česar ne veš. Sabantuy - samo ena beseda - Sabantuy! .. Toda Sabantuy lahko udari v glavo ali preprosto v glavo. Tukaj smo imeli enega tipa ... Daj mi malo tobaka. Šaljivcu gledajo v usta, Pohlepno ujamejo besedo. Dobro je, ko nekdo laže. Zabavno in dobro. V smeri proti gozdu, gluho, V slabem vremenu, Je dobro, saj je tak Tip na pohodu. In plaho ga vprašajo: - No, za noč Povej mi še nekaj, Vasilij Ivanovič ... Noč je gluha, zemlja je vlažna. Ogenj se malo kadi. - Ne, fantje, čas je za spanje, začnite plaziti. Naslonivši obraz na rokav, je Vasilij Terkin ležal na toplem hribu med svojimi soborci. Težak, moker plašč, Dež je prijazno delal. Streha je nebo, koča je smreka, Korenine tiščijo pod rebra. A ne vidi se, da bi bil s tem potrt, Da bi ga spal ne v sanjah Nekje na svetu. Tako je potegnil pode, Pokril hrbet, Spomnil se je nekoga na taščo, Peč in pernato posteljo. In počepnil na vlažno zemljo, Prevzet od otožnosti, In on, moj junak, leži, Spi kot doma. Spanje - tudi lačen, tudi sit, Vsaj eden, vsaj na kupu. Spanje zaradi prejšnjega pomanjkanja spanja, Spanje v rezervi naučeno. In komaj junak sanja Vsako noč težke sanje: Kako od zahodne meje Umikal se je na vzhod; Kako je šel, Vasja Terkin, Iz zaloge zasebnika, V slani tuniki Na stotine milj domovine. Kako velika je zemlja, največja zemlja. In če bi bila tuja, Tuja, drugače je bila svoja. Junak spi, smrči – pika. Sprejema vse tako kot je. No, tako je - torej je gotovo. No, vojna - torej sem tukaj. Spi, pozabi na težko poletje. Spi, skrbi, ne upiraj se. Morda bo jutri ob zori nov Sabantuy. Borci spijo, kakor sanje ujete, Pod borovcem O mačka. Stražarji na postojankah Zmoči se osamljen. Zgi se ne vidi. Noč okoli. In borec bo žalosten. Le nečesa se bo nenadoma spomnil, Spomnil se bo, nasmehnil se bo. In kot bi sanje izginile, Smeh pregnal zehanje. - Dobro je, da je prišel, Terkin, v našo družbo. * * * Terkin - kdo je on? Bodimo iskreni: to je samo človek sam. Je navaden. Vendar pa fant, čeprav kje. Takšen tip V vsaki četi je vedno, Ja, in v vsakem vodu. In da vedo, kaj je močno, Recimo odkrito: Obdarjen z lepoto Ni bil odličen. Ne visok, ne tako majhen, a junak je junak. Boril se je v Kareliji - čez reko Sestroy. In ne vemo, zakaj, - Niso vprašali, - Zakaj mu potem niso dali medalje. Obrnemo se s te teme, Recimo po redu: Mogoče je prišlo do tipkarske napake v seznamu nagrad. Ne glej, kaj ti je na prsih, ampak glej, kaj je pred nami! V službi od junija, v bitki od julija, Terkin je spet v vojni. - Vidi se, da zame še niso našli bombe ali naboja. V bitki ga je zadel drobec, Ozdravljen - in toliko smisla. Trikrat sem bil obkoljen, Trikrat - tukaj je! - je šel ven. In čeprav je bilo nemirno - Ostal nepoškodovan Pod ognjem poševno, troslojno, Pod tečaji in neposredno. In več kot enkrat na običajni poti, ob cestah, v prahu stebrov, sem bil delno raztresen in delno iztrebljen ... Vendar pa je bojevnik živ, v kuhinjo - od mesta, od mesto - v boj. Kadi, je in pije z užitkom Vsak položaj. Naj bo še tako težko, naj bo še tako slabo - Ne obupaj, glej naprej, To je pregovor zaenkrat, Pravljica bo pred nami.
>>A. T. Tvardovski. Vasilij Terkin (Poglavja iz pesmi)
8. Poskusite zgraditi na podlagi poglavij pesmi, ki ste jo prebrali, pot junaka v vojni: to so vsakdanje življenje, bitka, Sabantuy in najtežji prehod itd. Prikaz vojne, življenja junaka pesnik bralca uvede v vojaški vsakdan. Kaj so oni?
9. Preberite poglavja, ki niso bila vključena v učbenik, in razmislite o naslednjih vprašanjih: kako avtor v poglavju »Harmonika« prikaže težko pot vojaka in tistih nekaj radosti, ki mu pripadajo v vojaškem vsakdanu? Katere lastnosti ruskega vojaka se odprejo, ko premagate sprednjo cesto?
10. Na katere epizode poglavja "Dva vojaka" odmevajo folklora dela?
11. Ali lahko rečemo, da želi pisatelj v poglavju »Kdo je streljal« prikazati vse tegobe vojne in najvišji stres, ki so ga doživljali vojaki na fronti? Svoj odgovor podkrepite z vrsticami iz tega poglavja.
12. Znano je, da so mnogi vojaki Vasilija Terkina smatrali za svoje soborce in se nikoli niso ločili od knjige. Kako je to mogoče razložiti?
13. Pripravite ustno ali pisno (izbirno) zgodbo o Vasiliju Terkinu.
14. Lik Terkina je poseben. Kaj ga približuje ljudskim junakom pravljice, ruski junaki Ilja Muromec, Aljoša Popovič in drugi?
Literarni kritik piše: »Terkin je preprost, a prav nič preprost, ni duhovno reven. Narava mu je dala najboljšo duhovno občutljivost in rahločutnost, »najvišjo inteligenco srca«. Ljubezen do življenja, očarljiva nadarjenost, širina, prijaznost, velikodušnost obdarovanja in sposobnost »od dolgočasja« so lastnosti, ki se jim v najtežjih bojnih razmerah ne more upreti vsak. Kaj bi lahko dodali tem raziskovalčevim besedam o značaju junaka? Katere epizode lahko potrdijo te besede?
15. "Enciklopedija vojne". Knjiga Tvardovskega je kljub vsej svoji navidezni preprostosti delo z visoko semantično zmogljivostjo. Kot vsak pomemben pojav umetnosti resnično odseva resničnost in bralca vedno znova vrača k svojemu junaku, da razmišlja o vojni in življenju.
V knjigi ni niti ene vrstice, ki bi jo rad preskočil ali popravil, čeprav je od vojne in od nastanka knjige minilo že veliko let.
Na samem začetku Knjige o borcu ni naključje, da je vključena poetična izjava o življenjski nujnosti "obstoječe resnice" - To glavno načelo Tvardovskega ... Kakšne slave, epizode, dejanja in besede junaki potrjujejo idejo Tvardovskega o »obstoječi resnici«?
Izboljšajte svoj govor
1. V pesmi je poleg Terkina tudi junak, ki gre skozi celotno besedilo - to je avtor. Podoba avtorja je posrednik med junakom in bralcem. Knjiga je napisana z globokim spoštovanjem do »prijatelja-bralca« (poglavja »o sebi«, »Od avtorja« itd.). Kako vidite avtorja, njegov odnos do vojne, do vojakov? Pripravite ustno predstavitev na to temo.
2. Poišči epizode v pesmi - avtorjevo razmišljanje - šaljivo in žalostno. Preberite na glas ali recitirajte to besedilo na pamet.
3. Izredni bralci. Bralci in poslušalci pesmi, neizkušeni v literaturi, so verjeli, da je Tvardovski junaka odpisal od resnične osebe, čeprav je pesnik sam večkrat zapisal: »Terkin ni oseba, odpisana iz narave, ampak oseba, kot pravijo , posplošeno.« Kako razumete te pesnikove besede? Pripravite podroben ustni odgovor na to vprašanje.
4. Pripravite ekspresivno branje na pamet enega od poglavij »Vasilija Terkina«, branje po vlogah, komentirano branje (neobvezno).
Književnost, 8. razred. Proc. za splošno izobraževanje institucije. Ob 2 uri / avt. V. Ya. Korovin, 8. izd. - M .: Razsvetljenje, 2009. - 399 str. + 399 str.: ilustr.
Tema lekcije: A. T. Tvardovsky. Nekaj besed o pesniku. Pesem "Vasilij Terkin". (slike frontnega življenja)
Cilji lekcije:
Vadnica: Analizirajte poglavji "Od avtorja" in "Na postanku"; pomaga učencem prepoznati temo dela, razkriti značaj protagonista, slogovne značilnosti in idejno izvirnost.
Negovanje: vzbuditi zanimanje za zgodovino vojne, prispevati k vzgoji domoljubnih čustev.
V razvoju: razvijati pri učencih sposobnost ocenjevanja likov, oblikovanja lastnega stališča, izražanja in argumentiranja.
Oprema: predstavitev diapozitivov, besedilo dela.
Med poukom.
Org.trenutek. Pozdravi. Tema današnje lekcije je oblikovana v več stavkih. Analizirajmo ga po ključnih besedah.
Postavljanje ciljev: Katere besede je mogoče prepoznati v temi lekcije? Lahko rečemo, da je Tvardovsky pesnik, napisal je pesem "Vasilij Terkin". Kaj mislite, na čem bi morali delati v razredu? (izvedite več o pesmi, spoznajte glavnega junaka, razpravljajte o tem, kaj je zanimivo v tem delu)
Pogovor: - Poglejte portret pisatelja. Kaj lahko rečete o značaju te osebe, sodeč po njegovem videzu? (preprost, pogumen obraz, pozoren pogled, resen izraz). Poslušajte zvok priimka (trdnost, moškost).
Toda portret nam ne more povedati vsega o človeku. Fantje so pripravili kratko sporočilo o pisatelju, poslušajmo.Študentsko sporočilo.
Tvardovski je bil vojni dopisnik in je vojno videl na lastne oči. In vojna je kri, smrt, smrt tovarišev, uničenje trpljenja, bolečine. Pesnik vojne ni le videl, ampak je o njej tudi pisal.
Pisatelj Simonov je o pesniku Tvardovskem govoril takole:
Branje epigrafa: "Vasilij Terkin" je najboljši od vsega, kar je napisano o vojni v vojni. In pisati tako, kot je napisano, nikomur od nas ni dano.
K. Simonov
Kako razumete besede pesnika Konstantina Simonova? Rad bi vas opozoril na dejstvo, da pesnik Simonov daje zelo visoko oceno pesniku Tvardovskemu.
Da bi bolje razumeli idejo pesmi, si poskusimo predstavljati sebesoavtorji Tvardovski. Predstavljajte si, da ste bili, tako kot junaki filma "Mi smo iz prihodnosti", med drugo svetovno vojno prepeljani na pouk. O čem bi pisali? (o vojni)
Kaj bi napisal o vojni?
In o čem je Tvardovski pisal v pesmi? Določimo temo pesmi in jo zapišimo v tabelo, ki jo ima vsak.
Obrnimo se k učbeniku in ekspresivno preberimo 1. poglavje "Od avtorja".
– Brez česa v vojni ne moreš živeti? (metoda vzorčenja). Učenci poiščejo odgovor v besedilu – preberejo.
- Zaključek: Človek vedno ostane človek, ne glede na to, ali živi v miru ali pa ga vrti krvavi mlin za meso vojne. Človek ima potrebe. In videli smo, da niso samo fiziološke, ampak tudi borec potrebuje šalo, da ohrani svoj borbeni duh in duh svojih tovarišev.
Preberemo prvo poglavje, avtor pa nam na koncu pove: "Ta knjiga govori o borcu brez začetka in konca." Povejte mi, ali je popoln v pomenu? (vse, kar je avtor želel povedati, je povedal v tem poglavju, prikazal je sliko frontnega vsakdana vojakov)
Zaključek: vsako poglavje je dokončano, tako da ga lahko kadar koli preberete, ker. pesem je izhajala v ločenih številkah frontnih časopisov.) Zanimivo je, da je bila pesniška oblika takšna, da je bilo enostavno za rever kape ali vrh škornja vtakniti kos papirja.
Fizmunutka.
Povejte mi, kaj združuje vse to poglavje pesmi? (podoba glavnega junaka) Kakšen naj bi bil po vašem mnenju junak knjige o drugi svetovni vojni?
Glavno junakinjo smo spoznali v prvem poglavju. Kaj smo izvedeli o njem? Poskusimo narediti majhen vprašalnik in se spet obrniti na tabelo.
Poglejte portret junaka. Katere značajske lastnosti bi po vašem mnenju moral imeti?
Obrnimo se na poglavje "Na postanku." Ekspresivno branje poglavja do besed "Kaj je Sabantuy?". Katere značajske lastnosti avtor opazi pri Vasiliju Terkinu? Zapišimo v tabelo.
S kakšnimi umetniškimi sredstvi razkriva značajske lastnosti Vasilija Terkina? (pogovorni govor, primerni izrazi).
Nadaljuj samostojno branje poglavja in dopolni portret junaka.
V poglavju »Na postanku« se večkrat pojavi beseda sabantui. Kaj je to? Slovar:
SABANTUI, -ya, m. 1. Tradicionalni tatarski in baškirski pomladni praznik. 2. trans. Hrupna zabava (pogovorna šala.).
Kakšen je pomen te besede v pesmi? Kako ga uporablja Tvardovski? (nenavadno, da pokaže, da je bil rešen, ostal živ in to je veselje).
Vasilij Terkin je kolektivna podoba. V vojni je bilo veliko takih, kot je bil ta tip, ta borec.
Povejte mi, kako avtor preide iz zasebne osebe v posplošeno podobo? Poišči potrditev v besedilu.
V naši tabeli je ena vrstica ostala nepopolnjena - jezik pesmi. Za delo na tem vprašanju mi povejte, komu je bila namenjena knjiga "Vasilij Terkin"? (za vojake)
Kakšno nalogo si je zadal avtor, ko je napisal pesem za borce? (razvedriti vojake, podpreti njihovo moralo).
V katerem jeziku je pesem napisana, da je razumljiva vsakemu človeku, vsakemu vojaku? (preprosto, ljudsko, razumljivo). Poišči primere živega, ljudskega govora.
Povzetek lekcije: - Kako je avtor v pesmi razkril temo vojne? (predvsem z optimizmom, z vero v zmago)
- Kaj je zanimivo pri sestavi pesmi?
Kakšen je značaj glavnega junaka?
Kakšen je jezik pesmi?
Domače naloge, komentiranje ocen.
Literaturno delo. A. T. Tvardovski "Vasilij Terkin".
1. O čem bralcu pripoveduje pesem "Vasilij Terkin"?
A.T. Tvardovski med veliko domovinsko vojno postane glasnik duha vojakov, navadnih ljudi. Njegova pesem "Vasilij Terkin" pomaga ljudem preživeti grozen čas, verjeti vase, saj je pesem nastala v vojni poglavje za poglavjem. "Vasilij Terkin" - "knjiga o borcu." Pesem je bila napisana o vojni, a glavna stvar Aleksandra Tvardovskega je bila pokazati bralcu, kako živeti v letih težkih preizkušenj. Zato glavni junak Vasja Terkin pleše, igra glasbilo, kuha večerjo, se šali. Junak živi v vojni in za pisatelja je to zelo pomembno, saj mora vsak človek za preživetje zelo ljubiti življenje.
2. Kaj je glavna ideja poglavja "Crossing"?
Poglavje "Prečkanje" opisuje, kako je Terkin dosegel podvig, ko se je enkrat na desnem bregu vrnil s plavanjem na levi, da bi prosil za podporo. Prehod je nevaren tako za tovariše Vasilija Terkina kot zase:
ljudje so topli in živahni
Dol, dol, dol...
Vasilij Terkin se pogumno strinja, da bo preplaval ledeno reko, in ko se znajde na nasprotnem bregu, premražen in utrujen, takoj začne poročati, s čimer pokaže svojo odgovornost in občutek dolžnosti:
Dovolite mi, da poročam ...
Vod na desnem bregu je živ in zdrav
užaliti sovražnika!
Naslov poglavja »O nagradi« odraža opisani dogodek.
O Terkinovi skromnosti pesnik v tem poglavju pravi:
- Ne, fantje, nisem ponosen.
Brez pogleda v daljavo
Zato bom rekel: zakaj potrebujem naročilo?
Strinjam se z medaljo.
V poglavju »O nagradi« Terkin komično spregovori o tem, kako bi se obnašal, če bi se vrnil iz vojne v rodno vas; pravi, da za reprezentativnost nujno potrebuje medaljo. Terkinove sanje o nagradi ("Strinjam se z medaljo") niso zaman želja, da bi postal slaven ali izstopal. Pravzaprav je to želja po tem, da bi domovino in domače ljudi videli svobodne.
4. V poglavju "Na postanku" pesnik govori o Sabantuyu. Kaj je to?
Terkin sam odgovarja na to vprašanje:
In kdo od vas ve
Kaj je Sabantuy?
- Sabantuy - neke vrste počitnice?
Ali kaj je tam - Sabantuy?
- Sabantuy je drugačen,
In če ne znaš, ne razlagaj
Tukaj pod prvim bombardiranjem
Leži od lova v posteljo,
Ostal je živ - ne žalujte:
- To je majhen sabantuy.
Sprosti se, trdo jej
Prižgi in ne pihaj v usta.
Huje, brat, kot minomet
Nenadoma se začne sabantuy.
Prodrl bo vate globlje, -
Poljubi mater zemljo.
Vendar imej v mislih, draga moja,
To je povprečen Sabantuy.
Sabantuy - znanost za vas,
Sovražnik je hud - on je hud.
Ampak to je popolnoma druga stvar.
To je glavni sabantuy.
5. Znano je, da je veliko vojakov menilo, da je Vasilij Terkin njihov soborec in se nikoli ni ločil od knjige. Kako je to mogoče razložiti?
Pesem "Vasilij Terkin" je napisal Aleksander Trifonovič Tvardovski med veliko domovinsko vojno in je bil poglavje za poglavjem objavljen v različnih časopisih. To delo je podpiralo borbeni duh vojakov, jim vlivalo upanje, navdih, in kar je najpomembneje, prebrati ga je bilo mogoče iz katerega koli poglavja. To je posledica dejstva, da je vsako poglavje v pesmi posebna zgodba, ki je polna globokega domoljubja, optimizma, vere v prihodnost.
Podoba sovjetskega vojaka Vasilija Terkina je bila zasnovana kot feljtonska podoba, ki naj bi nasmejala vojake na fronti, dvignila njihovo moralo.
Med veliko domovinsko vojno je podoba Vasje Terkina ostala najbolj priljubljena med borci. Ta pojav je mogoče pojasniti z dejstvom, da je ta junak očaral srca bralcev s svojo resničnostjo in pristnostjo.
6. Značilnosti Vasilija Terkina.
Podoba glavnega junaka Vasilija Terkina, preprostega ruskega vojaka, je primer človeškega dostojanstva, poguma, ljubezni do domovine, poštenosti in nesebičnosti. Vse te lastnosti junaka so razkrite v vsakem poglavju dela.
Ker je delo nastalo med vojno, je samoumevno, da so glavne lastnosti junaka, na katere se avtor osredotoča, nesebični pogum, junaštvo, čut za dolžnost in odgovornost.
Je simbolna podoba, človek-ljudje, kolektivni ruski tip. Ni naključje, da o njegovi osebni biografiji ni nič povedano. Je »velik lovec, ki živi do devetdeset let«, miroljuben, civiliziran človek, po sili vojak. Njegovo običajno življenje na kolektivni kmetiji je prekinila vojna. Vojna je zanj naravna katastrofa, vroče delo. Celotna pesem je prežeta s sanjami o mirnem življenju.
Priimek Terkin že ob prvi omembi začrta značajske meje: Terkin pomeni izkušenega, naribanega človeka, »naribanega kalača« ali, kot je rečeno v pesmi, »naribanega človeka«.
Svet je slišal skozi strašno grmenje,
Vasilij Terkin je ponovil:
- Bomo zdržali. Zmeljemo ...
Terkin - kdo je on?
Bodimo odkriti:
Samo moški
On je navaden.
Podoba Terkina je posplošena podoba, kljub vsemu realizmu in navadnosti. Tvardovski daje svojemu junaku "vseruski" videz, pri čemer se izogiba portretnim znakom.
("Lepoto obdarjen / Ni bil odličen. / Ni visok, ne tako majhen, / Ampak junak-junak.") Terkin je svetla, edinstvena osebnost, hkrati pa vključuje poteze mnogih ljudi, je kot bi se večkrat ponovilo pri drugih.
Pomembno je, da Terkin pripada najmnožičnejši veji vojske – pehoti. Junak je pehotnik. "V njem - patos pehote, enote, ki so najbližje zemlji, mrazu, ognju in smrti," je Tvardovski zapisal na samem začetku svojega načrta. Terkin je eden od delavcev vojne, na katerih sloni država, ki je na svojih plečih nosil glavno breme vojne.
7. Kaj Vasilija Terkina približuje junakom ljudskih pravljic, ruskim junakom Ilji Muromcu, Aljoši Popoviču in drugim?
Podoba Terkina ima folklorne korenine, to je "junak, ki sega v ramena", "veselec", "izkušena oseba". Za iluzijo rustikalnosti, šale, nagajivosti sta moralna občutljivost in inherenten občutek sinovske dolžnosti do domovine, zmožnost, da brez besed in poze v vsakem trenutku opravi podvig.
V podobi Terkina Tvardovski upodablja najboljše lastnosti ruskega značaja - pogum, vztrajnost, iznajdljivost, optimizem in veliko predanost svoji domovini.
Mati Zemlja je tvoja,
V dneh težav in v dneh zmage
Niste svetlejši in lepši,
In ni več zaželenega srca ...
V obrambi domovine, življenja na zemlji je pravičnost ljudske domovinske vojne (»Boj je, sveti in pravi, smrtni boj ni zaradi slave, zaradi življenja na zemlji. ...”).
Terkin živi tako rekoč v dveh dimenzijah: po eni strani je zelo resničen vojak, neomajen borec sovjetske vojske. Po drugi strani pa je to ruski pravljični bojevnik-junak, ki ne gori v ognju in ne potone v vodi.
Junak ni isti kot v pravljici -
brezskrbni velikan,
In v pohodnem pasu.
Preprost človek iz kislega testa ...
Trd v mukah in ponosen v žalosti
Terkin je živ in vesel, prekleto!
Terkin vstopi v en boj z močnim, fizično boljšim nasprotnikom. Po eni strani avtor poveča to epizodo:
Kot starodavno bojišče Prsi do prsi, kot ščit do ščita, - Namesto tisočev se borita dva Kot da bi boj rešil vse.Tvardovski piše na presečišču patosa in ironije, epskega obsega in trezne resničnosti.
Terkin v knjigi ni le epski, vsenarodni tip, ampak tudi osebnost. Ljudski junaki v epih ostajajo isti od začetka do konca zgodbe. Podoba Terkina je podana v evoluciji: bližje koncu dela, bolj žalostne misli se pojavljajo v pesmi. V prvih poglavjih je junak šaljivec, vesel, a ne nepreviden, v nobenih okoliščinah ni izgubljen, kar je bilo v težkih dneh vojne zelo pomembno. Na koncu poglavja "Na Dnepru" Terkin tiho kadi stran od svojih veselih tovarišev, zadnje vrstice poglavja pa ga pokažejo z nepričakovane strani:
- Kaj si, brat, Vasilij Terkin, Jokaš kot ... - Kriv ...Problemi, ki jih pisatelj postavlja v tem delu, pomagajo razkriti tudi vojaško tematiko pesmi: odnos do smrti, sposobnost postaviti se zase in za druge, občutek odgovornosti in dolžnosti do domovine, odnos med ljudmi v kritičnih trenutkih v življenju. Tvardovsky se z bralcem pogovarja o bolečini, uporablja poseben umetniški značaj - podobo avtorja. V pesmi se pojavijo poglavja "O sebi". Tako pisatelj svojega glavnega junaka približa svojemu svetovnemu pogledu. Avtor se skupaj z njegovim likom vživlja, sočustvuje, čuti zadovoljstvo ali negoduje:
Od prvih dni grenkega leta,
V težki uri domovine,
Ne hecam se, Vasilij Terkin,
Spoprijateljili smo se s tabo ...
Tvardovski prikazuje vojno v krvi, delu in pomanjkanju. Neskončna noč, mraz. A malo vojaških sanj, niti ne sanj, temveč težka pozaba, muhasto pomešana z resničnostjo. V zavesti tistih, ki so ostali na tem, levem bregu, so slike smrti tovarišev. Njihova morebitna smrt je prikazana v vsakdanjih – a toliko bolj grozljivih – podrobnostih. Razmišljanja o vojakih, ki so umrli na prehodu, pa ne samo o teh vojakih, pesnik konča s patetičnimi vrsticami.
Mrtvi so nesmrtni in dežela, kjer so njihove sledi »za vedno zamrznjene«, postane spomenik vojaške slave.
Vojna, ki jo v pesmi opisuje Aleksander Trifonovič Tvardovski, se bralcu ne zdi univerzalna katastrofa, neizrekljiva groza. Ker je glavni junak dela - Vasya Terkin - vedno sposoben preživeti v težkih razmerah, se smejati samemu sebi, podpirati prijatelja, kar je še posebej pomembno za bralca - to pomeni, da bo življenje drugačno, ljudje bodo začeli od srca se smejati, glasno peti pesmi, šaliti se - prišel bo mir. Pesem "Vasily Terkin" je polna optimizma, vere v boljšo prihodnost.