Larisa Ogudalova in Katerina Kabanova: primerjalna izkušnja. Primerjava "Nevihte" in "Dote" A

1. Uvod.

Po branju dram A. N. Ostrovskega "Nevihta" in "Dota" sem se odločil, da jih primerjam med seboj kot edina dramska dela tega avtorja, ki so bila napisana v različnih časih, vendar z veliko podobnosti. Na primerjavo teh iger nakazuje tudi dejstvo, da se v obeh pred nami odvija drama izjemne ženske narave, ki vodi do tragičnega razpleta. Nazadnje je pomembno tudi to, da ima v obeh igrah pomembno vlogo podoba mesta Volga, v katerem se dogajanje dogaja.

2. Podobnosti in razlike.

2.1. Obe zadevni drami pripadata žanru drame, čeprav je natančen žanr Nevihte v ruski literaturi še vedno sporno vprašanje. Ta igra združuje značilnosti tako tragedije kot drame (torej »vsakdanje tragedije«). Za tragični žanr je značilen nerešljiv konflikt med osebnimi težnjami junaka in življenjskimi zakoni, ki je neločljivo povezan z obema igrama.

2.2. V času pisanja je "Nevihta" glavno delo predreformne dramaturgije Ostrovskega, "Dota" absorbira številne motive dramatikovega dela po reformi. Razlika med obdobji, prikazanimi v teh igrah, je povzročila popolno različnost umetniškega sveta; »Dota« je drama meščanske dobe – novega časa, ko se trgajo vezi s tisočletnim ljudskim izročilom, časa, ki je človeka osvobodil ne samo temeljev morale, ampak tudi sramote, časti, vesti – in to odločilno vpliva na njene težave. Kultura prebivalcev Groza se zgleduje po moralnih vrednotah pravoslavja. Prebivalci mesta Kalinov še vedno živijo po "Domostroju", življenje je še vedno v veliki meri patriarhalno.

2.3. Ostrovski, rojen v Zamoskvorečju, dobro pozna življenje in navade trgovcev in v svojem delu raziskuje različne like tega kroga. Njegove igre so gosto poseljene s trgovci in uradniki, njihovimi otroki in ženami. Dramatika zanimajo vse malenkosti, od opisa noše in hišne opreme do individualnosti govora vsakega lika. Ostrovski je bil pri upodabljanju likov povsem izviren.

2.4. Po mojem mnenju avtorju uspejo predvsem ženski tipi - "vroča srca".
Dve drami A.N. posvečen istemu problemu - položaju žensk v ruski družbi. Seveda so te ženske izredne osebnosti. Želim se osredotočiti na ženske junakinje.

2.4.1. Najprej je to Katerina iz predstave "Nevihta". Je verna in romantična hkrati. Njena duša si prizadeva za srečo, se osvobodi. Katerina je trgovčeva hči, poročena brez ljubezni s Tihonom, znajde se v ozračju krutosti. V tem okolju se družinske dolžnosti ne opravljajo iz srca, temveč »iz suženjstva«, Katerina pa je za vse življenje povezana z neumnim in ozkogledim možem, z zlobno in prepirljivo taščo.
Toda njeni romantični vzgibi najdejo izhod, Katerina se strastno zaljubi v mladeniča Borisa, ki izstopa po spodobnih manirah in določeni izobrazbi. V junakinji se borita dve načeli: iskrenost, ljubezen in zavest o dolžnosti poročene ženske. Ta notranji boj povzroči, da si Katerina prizadeva za osebno svobodo. Ker je prevarala moža, se Katerina sama pokesa pred njim, a izčrpana od domačega vzdušja raje umre kot vrnitev k družini. Poštena, iskrena in načelna ni sposobna prevare in lažnivosti, iznajdljivosti in oportunizma.
Večkrat govori o svoji želji po letenju. S tem Ostrovski poudarja romantično vzvišenost Katerinine duše. Rada bi postala ptica, ki leti kamor hoče: »Zakaj ljudje ne letijo! .. Zakaj ljudje ne letijo kot ptice? Veste, včasih se počutim, kot da sem ptica. Ko stojiš na gori, te vleče k letenju. Tako bi pobegnila, dvignila roke in poletela, - pravi Varvari, Tikhonovi sestri, - kako živahna sem bila! In ti si popolnoma usahnil ... ”Ostra resničnost vrne junakinjo v svet Kabanov in Divjine. Tukaj morate lagati, tiho delati, kar želite, navzven upoštevati pravila spodobnosti. Barbara, ki je odraščala v hiši, je odlično obvladala to znanost. Barbara je pravo nasprotje Katerine. Ni vraževerna, ne boji se neviht, ne zdi se ji potrebno strogo upoštevati ustaljenih običajev. Katerina je zgrožena nad takšnim obnašanjem.
Zato se v neusmiljenem svetu, kjer kraljujeta Divji prašič, njeno življenje izkaže za neznosno, nemogoče in se konča tako tragično. Katerinin protest proti Kabanikhi je boj svetlobe, čistega, človeškega proti temi laži in krutosti "temnega kraljestva". Katerina ima zelo svojevrsten značaj: je bogaboječa in uporniška hkrati. Zanjo to ni samomor, ampak osvoboditev življenjskih tegob, brezupnosti.

2.4.2. Situacija je drugačna v drami "Dota". Glavna junakinja Larisa ni preprosto dekle iz meščanskega okolja, je izobraženo, kulturno, razmišljujoče dekle. Bila je deležna plemenite vzgoje in je za razliko od Katerine odraščala v razmerah, kjer so šibki ponižani, kjer preživijo najmočnejši. V njenem značaju ni integritete, ki je v Katerini. Zato se Larisa ne trudi in ne more uresničiti svojih sanj in želja. Tistita jo revščina in ponižanost položaja. Larisa ne sprejema sveta, v katerem živi. Za vsako ceno se hoče rešiti iz tega.
Za mamo Larise, ki je ostala vdova s ​​tremi hčerkami, bahava eleganca in plemenitost družinskega življenja nista normalno stanje, temveč okras za urejanje donosnih porok za njene hčere. Zanjo sta laskanje in zvitost glavna načela komunikacije z bogatimi ljudmi, ki obiščejo hišo. Larisa je najmlajša hči, zadnja, ki je ostala v hiši, in mama se je mora znebiti, ne da bi se pretvarjala, da ima veliko srečo. Vse to postavlja izjemno dekle v težak položaj. Okoli Larise je pestra in dvomljiva množica oboževalcev in kandidatov za roko, med katerimi je veliko "vseh vrst drležarjev". Življenje v njeni hiši je kot »bazar« ali »cigansko taborišče«. Junakinja je prisiljena ne samo prenašati laž, ki jo obdaja, zvijačnost, hinavščino, ampak tudi sodelovati v njih.
Larisa postane žrtev plemenitega sijaja, neustavljivosti Sergeja Sergejeviča Paratova. V njem vidi »ideal moškega«, človeka, ki ga ni mogoče ne poslušati, ki mu ni mogoče zaupati. Larisa ne vidi nepomembnosti in malenkosti njegove narave. Ker je Larisa izgubila upanje na srečo s Sergejem Sergejevičem, se je pripravljena poročiti z vsakim, ki jo bo odpeljal iz hiše, ki je videti kot sejem. Ne ljubi Karandiševa, niti ga ne spoštuje, a upa vanj. Toda na tem svetu ni plemenitosti. Larisa je to kmalu spoznala. "Jaz sem stvar," pravi Karandiševu. Ko to spozna, se Larisa želi prodati po višji ceni. Junakinjo prevzamejo notranja nasprotja. Sramuje se svojih misli, želi si čistega in poštenega življenja, a ne vidi poti do tja. Želi umreti in nima moči, zato Larisa Karandysheva vzame strel kot blagoslov, ki se znebi zatiranja nerešljivih težav. Smrt junakinje je vreden odhod iz njenega življenja.

2.5. Drame A. Ostrovskega so polne različnih simbolov. Najprej so to simboli, povezani z naravnim svetom: gozd, nevihta, reka, ptica, let. Zelo pomembno vlogo v igrah igrajo tudi imena oseb, največkrat imena starogrškega izvora: starogrška in rimska.
2.5.1. Ženska imena v igrah Ostrovskega so zelo bizarna, vendar ime glavne junakinje skoraj vedno zelo natančno označuje njeno vlogo v zapletu in usodi. Larisa - "galeb" v grščini, Katerina - "čista". Larisa je žrtev gusarskih trgovinskih poslov Paratova: proda "ptice" - "Lastavko" (parnik) in nato Lariso - galeba. Katerina je žrtev svoje čistosti, svoje religioznosti, ni mogla prenesti razcepa svoje duše, ker je ljubila - ne svojega moža, in se je zaradi tega strogo kaznovala. Zanimivo je, da sta Kharita in Marfa (v "Doti" in "Nevihti") oba Ignatievna, to je "nevedna" ali, znanstveno, "ignorirajoča". Sta tako rekoč odmaknjena od tragedije Larise in Katerine, čeprav sta seveda obe krivi (ne neposredno, ampak posredno) za smrt njune hčere in snahe.
2.5.2. Paratov je hkrati parada in pirat. Seveda tudi očitna primerjava Paratova z "rogato" zverjo, torej močno, grabežljivo, močno in neusmiljeno. Njegovo grabežljivo obnašanje v predstavi najbolje opiše ta priimek.
Imen Dikoy in Kabanov ni treba komentirati. Ja, in Tihon - Kabanov, ne glede na to, kako "tiho" je. Katerina torej hiti v tem temnem gozdu med živalmi podobnimi bitji. Borisa je izbrala skoraj nezavedno, edina razlika med njim in Tihonom je njegovo ime (Boris je bolgarščina za »borca«).
Divje, svojevoljne like, razen Divje, predstavlja v predstavi Barbara (je poganka, »barbarka«, ne kristjanka in se temu primerno tudi obnaša).
Kuligin poleg dobro znanih asociacij s Kulibini vzbuja tudi vtis nečesa majhnega, brez obrambe: v tem strašnem močvirju je pesek - ptica in nič več. Hvali Kalinova, kot pesek hvali svoje močvirje.
Larisa v "Doti" ni obkrožena z "živalmi". Mokiy - »bogokletni«, Vasily - »kralj«, Julius je seveda Julij Cezar in celo Kapitonych, torej živi s svojo glavo (kaput - glava) ali si morda prizadeva biti glavni.
In končno, Kharita - mati treh hčera - je povezana s Kharite, boginjami mladosti in lepote, ki so bile tri, vendar jih tudi uniči (spomnite se strašne usode drugih dveh sester - ena se je poročila s prevarantom , drugega je zabodel kavkaški mož).

3. Sklepi

3.1. "Nevihta" in "Dota" sta najboljši igri Ostrovskega, ki bralcu in gledalcu prikazujeta doslej neznani svet trgovskega razreda s svojimi strastmi in bolečino, žalostmi in radostmi. Ta svet je stopil na oder ruskega gledališča in pokazal vso globino in raznolikost narave, nebrzdane in bogate s strastmi, malenkostne in krute, prijazne in plemenite, a šibke, nezmožne same zase.
Ženske podobe, ki jih je ustvaril dramatik, so zavzele svoje mesto v klasični ruski literaturi.

3.2. Katerina in Larisa imata različno vzgojo, različna značaja, različno starost, vendar ju združuje želja ljubiti in biti ljubljena, najti razumevanje, z eno besedo, postati srečna. In vsak gre k temu cilju in premaguje ovire, ki jih ustvarjajo temelji družbe. Za Katerino denar še vedno ni pomemben, Borisu je pripravljena slediti peš, če se le strinja, da jo vzame s seboj. Larisa je zastrupljena z zlatim sijajem, ne želi vegetirati s svojim bednim in ubogim možem.
Katerina se ne more povezati s svojim ljubljenim in najde izhod v smrti.
Larisin položaj je bolj zapleten. Bila je razočarana nad osebo, ki jo je ljubila, in prenehala verjeti v obstoj ljubezni in sreče. Zavedajoč se, da je obdana z lažmi in prevarami, Larisa vidi dva izhoda iz trenutne situacije: ali iskanje materialnih vrednot ali smrt. In v danih okoliščinah izbere prvo. Toda avtorica je ne želi videti kot navadno odvisno žensko in umre.

3.3. Znaki glavnih likov so si zelo podobni. To so narave, ki živijo z razumom srca, sanjajo o sreči in ljubezni, idealizirajo svet. Toda predstava »Dota« je nastala v drugačnih družbenopolitičnih razmerah kot »Nevihta«. Upanje na popravek družbe in človeške rase v dramatiku vzbuja iskrene dvome, zato se finali teh iger bistveno razlikujejo. Če se po smrti Katerine svet "temnega kraljestva" zaveda svoje krivde in se Tikhon kljubovalno obrne na svojo mamo in jo krivi za smrt svoje žene, potem umor Larise Ogudalove ne povzroča takšnega odmeva. Avtor namenoma poudarja brezbrižnost drugih; prizor smrti junakinje je izražen s petjem ciganskega zbora.

3.4. Razkritje pomena imen in priimkov v igrah Ostrovskega pomaga razumeti tako zaplet kot glavne podobe. Čeprav priimkov in imen v tem primeru ne moremo imenovati »govorečih«, ker je to značilnost dram klasicizma, govorijo v širšem – simbolnem – pomenu besede.

V najboljših igrah A.N. Ostrovsky, najbolj zanimivi so ženski liki, v katerih je z vsemi individualnimi razlikami podobnost. Katerino Kabanovo iz drame "Nevihta" in Lariso Ogudalovo iz "Dote" združuje njihova poguba v okolju, iz katerega sta izšli.

V ozračju laži in nasilja, ki vlada v Nevihti, je samo Katerina videti naravna, vendar njene iskrenosti drugi ne potrebujejo. Resnična tragedija junakinje je v tem, da je brezupno sama na tem svetu. Vzvišena in poetična duša Katerine, ptice duše, nima mesta v mestu Kalinov.

Katerina - trdna, voljna, odločna in hkrati mehka, spoštljiva narava - umre ne le zaradi trka s "temnim kraljestvom" malih tiranov, ampak tudi zato, ker je, ko je dala duška svojim občutkom, kršila njena moralna dolžnost - ne toliko do moža, ampak do sebe. Njena zahtevnost do sebe je brezmejna in ne prenaša kompromisov. Tragedija Katerine je tragedija vesti, drama ženske, ki se je zaljubila, a ni mogla živeti laži, prinašati trpljenja ljudem in sebi.

Katerina ne zna lagati in zavajati. »Živeti na svetu in trpeti« ne more. Kam iti? Nikjer. In ne moreš bežati od sebe. Nihče ni Katerine obsodil bolj neusmiljeno kot ona sama. Kesanje junakinje jo je pripeljalo do smrti. Kaj drugega ji je preostalo? Samomor je postal odrešitev od zemeljskih muk, ki so se ji zdele hujše od pekla ...

Dota je izšla devetnajst let po Nevihti, leta 1879. V tem času se je v Rusiji veliko spremenilo. Zdi se, da mesto Bryakhimov nikakor ni primerljivo s patriarhalnim Kalinovim. Zaspano tišino pokrajine Volga zdaj ne prekinjajo burlaške pesmi, temveč prodorni žvižgi parnikov.

Nevedne trgovce so nadomestili industrialci in trgovci, upravniki podjetij in trgovskih hiš, ki so potovali v Pariz na razstavo. Toda, žal, v civiliziranem, na prvi pogled svetu, vladajo krutost, laž, preračunljivost, krivica. Tu je največja vrednost denar, ne človekova osebnost.

V svetu nakupa in prodaje živi, ​​ljubi, trpi čudovita oseba s "toplem srcem" - Larisa Ogudalova. Izvirnost, vzvišena struktura duše jo povezuje s Katerino. Larisa nima dote, zato se Paratov, v katerega se je zaupljivo in nesebično zaljubila, ne more poročiti z njo. A ne gre samo za doto. Paratov v tej igri nastopa tudi kot predmet kupčije: ko je zapravil svoje bogastvo, je prodan bogati nevesti. Ni sposoben prevzeti odgovornosti za usodo druge osebe (to namreč pomeni prava ljubezen). Paratov je vse življenje iskal občutke, ki mu prinašajo zadovoljstvo. Lariso prevara, uboga lastno muho, ne da bi razmišljal o prihodnji usodi tega dekleta.

Za Karandiševa je zakon z Lariso nujen kot sredstvo za samopotrditev, maščevanje ranjenega ponosa. Kdo je on? Mali uradnik, ki ga je sreča zaobšla. "Sem smešna oseba," pravi o sebi. Toda zakaj on, vedoč za bolečino užaljenega dostojanstva, užali in poniža Lariso? Karandiševa jo privlači le želja, da dokaže, da ni nič slabši od Paratova, Knurova, Voževatova. In Larisa to dobro razume.

"Prijateljstvo" Vozhevatova, "zvestoba" Knurova, "ljubezen" Paratova in Karandiševa - vse se izkaže za lažno. Pred Lariso, globoko čutečo, razmišljajočo, a zmanjšano na status stvari, se zasveti le en izhod - smrt. Zato je razplet "Dote" naraven.

Torej, obe junakinji Ostrovskega ubijeta krutost in vulgarnost okoliškega življenja, odpadništvo izbrancev srca. Tako Katerina kot Larisa iščeta ljubezen v življenju, a je ne najdeta. Njun odhod je protest proti družbi, v kateri ni mesta za iskrena čustva.

V drami Ostrovskega "Dota", tako kot v delu "Nevihta", vidimo mesto, v katerem prevladujeta nemoralnost in materializem. V Besprilannitsi oblast pripada tistim, ki imajo denar, in bogati ljudje, kot je Paratov, si lahko privoščijo vse. Ti bogataši nimajo moralnih vrednot.

Zanima jih le osebna korist in zabava. Če na eni strani mestu vladajo bogataši, ki jih zanima samo zabava, na drugi strani vidimo zelo pretkano in škrlatno Ogudalovo.

Njej je mar

Samo o svojem dobrem počutju in tone do te mere, da očitno laže zaradi dodatnega denarja.

V mestu s pokvarjeno dominantno družbo, v mestu, kjer ima materialna blaginja ljudi »rad«, kjer so denar, naslov in rodoslovje postavljeni nad moralne vrednote, nedvomno prevladuje »temno kraljestvo«.

Uboga Larisa postane žrtev tega "temnega kraljestva". Ker je dota, je nočejo vzeti za ženo. Larisa je kriva samo za to, da nima dote, zato je prisiljena trpeti. To potrjuje pravilnost naših sodb o materializmu prebivalcev mesta.

Larisa je krotka, pametna deklica. Je zelo sladka in nadarjena. Njena "težava" je, da nima zvitosti.

To je tisto, kar jo loči od družbe. Larise denar ne zanima posebej, ne vlada ji pohlep. O njej pravijo, da je rojena, da sije, vendar ima moralo, duhovno čistost. Larisa ima dovolj ponosa in samospoštovanja, da se ne bi znižala zaradi denarja, kot je Ogudalova.

Išče samo duševni mir. Larisa je čista in nezahtevna. V taki družbi težko preživi.

Če primerjamo Lariso in Katerino, potem sta njuni usodi sprva zelo podobni. Oba si prizadevata za harmonijo v osebnem življenju. Ne Larisa ne Katerina nimata sreče, ne ljubezni.

Oba nasprotujeta družbi, »temnemu kraljestvu«. Oba sta čista in dobrosrčna. Prav tako junakinji združuje motiv reke Volge: za obe reka simbolizira smrt. Tako Katerino kot Lariso na reki dohiti smrt.

Toda za razliko od Larise Katerina naredi samomor. Katherine se moti. A na podlagi tega dejanja lahko sklepamo, da je drznejša od Larise.

Mislim, da je v tem njuna razlika. Oba protestirata proti "temnemu kraljestvu". Toda njihova glavna razlika je v izražanju tega protesta.

Svet trgovcev v igri Ostrovskega "Dota" je prikazan zelo živo in podrobno. Uptsy v delu so čisti in spodobni. Knurov se je na primer pridružil kulturi: bere francoske časopise. Vozhevatov je oblečen v evropsko nošo.

Ti trgovci se delajo Evropejce, zasmehujejo nekulturne. Ne varčujejo z denarjem za kosilo, pogostitev, darila. Če jih primerjamo z grožanskimi trgovci, so sicer dobro vzgojeni in izobraženi, moralno pa se izkažejo za nič višje od nevednih tiranskih trgovcev.

To se razkriva skozi njihov odnos do Larise. V "Doti" ima svet trgovca zunanji sijaj, izobrazbo, vendar v tem svetu ni mesta za ljubezen, sočutje, usmiljenje.

Paratov je eden glavnih likov predstave. Je najbolj spoštovana oseba v mestu. Vodi kraljevski življenjski slog: vsi ga ubogajo in občudujejo. Svoj denar dolguje tej pozornosti.

Za Paratova je značilna tudi želja po vladanju, ponižanju. Manifestacijo te kakovosti vidimo v njegovem odnosu do Karandiševa. Ta kombinacija lastnosti v Paratovu ni naključna.

Po mojem mnenju je podoba Paratova posplošujoč pomen moči. moč nad človekom. Odraža tudi vrednote družbe.

Če on, bogat in nemoralen človek, vlada družbi, potem ni težko uganiti, kaj si ta družba želi in kaj v resnici je.

(Še ni ocen)

povezane objave:

1. Junakinje dram A. N. Ostrovskega "Nevihta" in "Dota" so poosebitev žrtev svojega časa, žrtev moralnih temeljev družbe. Veliko njunih dejanj je razloženo z nezmožnostjo sprejemanja drugih odločitev v razmerah v njihovem življenju, a ker so bile to premišljene odločitve, pomeni, da je njihov notranji svet vplival na dejanja deklet. Ko se je Katerina odločila, da se bo brezglavo vrgla v bazen, je najprej [...] ...
2. "Nevihta" in "Lady Macbeth iz okrožja Mtsensk" sta dve slavni deli dveh velikih ruskih pisateljev. Nastale so približno v istem času (1859 in 1865). Tudi glavna junaka sta obe Katerinas. Leskovljev esej pa lahko štejemo za nekakšno polemiko z igro Ostrovskega. Poskusimo primerjati junakinje teh del. Torej sta obe junakinji mladi ženi, izdani [...] ...
3. Če primerjamo roman v verzih A. S. Puškina "Eugene Onegin" in pesem N. V. Gogola "Mrtve duše", vidimo skupno temo. Obe deli kažeta na kvaliteto takratnega šolstva. V "Eugene Onegin" je rečeno: "Vsi smo se naučili malo po malo nekaj in nekako." Te besede odražajo površnost izobrazbe, ki so jo imeli ljudje v času carske Rusije. Približno enako z [...]
4. Drama Larise Ogudalove, junakinje drame N. A. Ostrovskega "Dota", je sestavljena iz trka romantičnih teženj, naivnih in čistih sanj o sreči z grobim resničnim svetom izračuna in dobička. Iskrenost in iskrenost Larise ji ne prinašata nič drugega kot trpljenje: navsezadnje v svetu laži in prevare »ženske brez las tega ne morejo storiti«. Larisa, »ki ji je naklonjena, tega sploh ne skriva. […]...
5. Po branju del dveh različnih pisateljev sem se odločil primerjati njuna glavna junaka. Katerina Izmailova iz eseja N. S. Leskova "Lady Macbeth iz okrožja Mtsensk" in Ekaterina Kabanova iz igre "Nevihta" A. N. Ostrovskega sta bili ženi trgovcev, poročeni sta bili ne iz ljubezni. Vsakega od njiju je dolgočasil vsakdanjik, oba pa dolgočasna otopelost [...] ...
6. Larisa Aleksandrovna Dolina je ruska pevka, častna in ljudska umetnica Rusije. Larisa Dolina se je rodila 10. septembra 1955 v Bakuju v delavski družini. Dolina je dekliški priimek Larisine mame. Nekaj ​​let kasneje se je v njeni biografiji Dolina in njena družina naselila v Odesi. Že od otroštva je imela strast do glasbe, od 6. leta je igrala klavir. […]...
7. Ostrovski je napisal čudovito igro "Dota". Opisuje življenje enega lepega, mladega in lepega dekleta - Larise Dmitrievne Ogudalove, ki se je izkazala za žrtev nesrečnih okoliščin. "Dota" je po pomenu podobna drami "Nevihta". V teh igrah so si tudi glavni liki značajsko podobni in igre se končajo na enako tragičen način. In prav gotovo nam je zelo žal za obema junakinjama. Če Katerina umre zaradi […]...
8. Te pesmi so si po tematiki zelo podobne. Tema je namen pesnika in poezije na zemlji. Toda Puškinovo in Deržavinovo razumevanje te teme je različno. Za Puškina je pesnik božji poslanec, ki mora ljudem prinašati svetlobo in veselje. In Deržavinov pesnik je človek, ki je svojo neminljivo slavo ustvaril s poezijo. Pesmi sta po sestavi skoraj enaki. Samo […]...
9. Larisa Ogudalova, glavna junakinja predstave, je mlado dekle, ki živi z mamo, ovdovelo plemkinjo. Larisa je čutno, mehko in umirjeno dekle, materini načrti, da bi ga predstavila kot premožno in spodobno osebo, so ji tuji. Deklica čaka na pravo, iskreno ljubezen in jo najde pri nekdanjem veleposestniku, ladjarju Sergeju Sergejeviču Paratovu. V »sekularnem« okolju mame Larise ima denar največjo vrednost, [...] ...
10. Ogudalova Larisa Dmitrievna je glavna junakinja čudovite igre Ostrovskega "Dota". To dekle je mlado, nenavadno lepo, a revno, zanjo ni dane nobene dote. Ta položaj je izjemno ponižujoč, Larisa to čuti še posebej akutno, saj je po naravi pametna in ponosna oseba. Junakinje brez dote so se že srečale v dramaturgiji Ostrovskega: Marya Andreevna (»Uboga nevesta«), Nadya (»Učenec«), Aksyusha […]...
11. Dve drami A. N. Ostrovskega sta posvečeni istemu problemu položaja žensk v ruski družbi. Pred nami so usode treh mladih žensk: Katerine, Varvare, Larise. Tri podobe, tri usode. Katerina se karakterno razlikuje od vseh likov drame Nevihta. Poštena, iskrena in načelna, ni sposobna prevare in lažnivosti, iznajdljivosti in [...] ...
12. V ruski literaturi obstajajo ženske podobe, ki so postale utelešenje strastnih in nenavadnih narav. To sta Tatyana Larina in Katerina Kabanova. Obstajajo monumentalne slike Nekrasova: "Ustavil bo konja v galopu, vstopil bo v gorečo kočo ...". Obstaja šibek, komaj cvetoč cvet "turgenjevske ženske". Končno je tukaj Natasha Rostova - igriv otrok, žejen ljubezni. Vsi so svetli in nepozabni. In med njimi so [...]
13. Analiza tretjega pojava petega dejanja drame "Nevihta". Drama "Nevihta" je ena najbolj presenetljivih in zanimivih iger A. N. Ostrovskega. Napisano je bilo v predreformnem obdobju pisateljevega dela, ko so se začele pojavljati podobe iz plasti ruskega življenja, kot so trgovci in birokrati. Akcija "Nevihta" poteka v majhnem mestu Kalinov, ki stoji na bregovih Volge. Čeprav je narava mesta […]
14. Junaki dram Ostrovskega so najpogosteje ženske. Seveda so te ženske izredne in nenavadne osebnosti. Dovolj je, da se spomnimo junakinje drame "Nevihta" Katerine. Je tako čustvena, vtisljiva, da se loči od drugih junakov predstave. Usoda Katerine je nekoliko podobna usodi druge junakinje Ostrovskega. V tem primeru govorimo o predstavi "Dota". Larisa Ogudalova je morala izkusiti brezbrižnost in [...] ...
15. Fedor Ivanovič Tjučev je veliki ruski pesnik, lirski pesnik, diplomat, filozof. Iskreno povedano, filozofija, ki sem jo letos precej pobliže spoznal, v meni ni vzbudila zanimanja, vendar se mi je filozofija, ki se je je dotaknil in razkril literarni jezik, literarna dela, vedno zdela nekaj povsem drugega od vsega drugače bi lahko rekli filozofija. Fedor Ivanovič je bil res [...]...
16. 1. Uvod. Po branju dram A. N. Ostrovskega »Nevihta« in »Dota« sem se odločil, da jih primerjam med seboj kot edina dramska dela tega avtorja, ki so bila napisana v različnih časih, vendar z veliko podobnosti. Na primerjavo teh iger nakazuje tudi dejstvo, da se v obeh pred nami odvija drama izjemne ženske narave, ki vodi do tragičnega razpleta. Končno je pomembno [...]
17. Prizor Katerininega slovesa od Tihona igra pomembno vlogo v zapletu dela. Glavna lika v epizodi sta Kabanov in Katerina. Slednja strašno noče ostati brez moža iz dveh razlogov: prvič, dekle se boji biti sama s svojo taščo in njeno tiranijo; drugič, Katerina se boji, da bo v odsotnosti moža kaj naredila z njo [...] ...
18. Je Katerinina smrt protest? Je res, da se najmočnejši protest kuha v najšibkejših in najbolj potrpežljivih posameznikih? Katerina je namreč kompleksen lik, v katerem se za zunanjo krhkostjo skrivata notranja moč in odločnost. Ta oseba ni nič šibkejša od predstavnikov "temnega kraljestva". Katerina se ne namerava prilagajati in vzdržati starega načina življenja. Njen prvi protest je […]
19. Mnogi pesniki in pisatelji so svoje vrstice posvetili ženskam, lepi polovici človeštva. V ruski literaturi je bila podoba ženske narisana z veliko toplino, opevane so njene najboljše lastnosti: zvestoba, iskrenost, lepota, inteligenca, plemenitost, nežnost in nesebična ljubezen. Larisa je nenavadno zanimiv in privlačen lik v drami A. N. Ostrovskega "Dota". Smisel življenja glavnega junaka je ljubezen. Larisa je lepo, pametno, nežno, vsestransko nadarjeno dekle […]...
20. A. N. Ostrovski - veliki ruski dramatik, avtor številnih iger. Toda samo igra "Nevihta" je vrhunec njegovega dela. Kritik Dobrolyubov, ki je analiziral podobo Katerine, glavne junakinje tega dela, jo je imenoval "žarek svetlobe v temnem kraljestvu". Katerinini monologi utelešajo njene negovane sanje o harmoničnem srečnem življenju, o resnici, o krščanskem raju. Življenje junakinje je teklo dobro in brezskrbno [...] ...
21. Drama Nevihta je bila zasnovana pod vtisom potovanja Ostrovskega po Volgi (1856-1857), a napisana leta 1859. »Nevihta« je, kot je zapisal Dobroljubov, »brez dvoma najbolj odločilno delo Ostrovskega«. Ta ocena do danes ni izgubila veljave. Med vsemi, kar je napisal Ostrovsky, je "Nevihta" nedvomno najboljše delo, vrhunec njegovega dela. To je pravi biser ruskega […]...
22. Neugledno bitje likov v "Doti" ima včasih določen estetski okus, varljivo privlačno. Tudi Lariso zapelje ta "briljantnost", vendar je za razliko od okolice iskrena in iznajdljiva. Pri tem ni le žrtev »okrutnih iger«, temveč tudi ozkosti svojih obzorij, lastne kratkovidnosti. Larisa se seveda zelo razlikuje od drugih likov, vendar jim je do neke mere podobna. […]...
23. Drama Ostrovskega "Dota" temelji na klasični naravnosti in preprostosti podob likov, a hkrati na kompleksnosti njihovih likov in dejanj. Drama ni podobna drugim, v njej ni močnih spletk, liki so isti ljudje, a s to razliko, da so preprostejši, jih je lahko razumeti. Gončarov, ki razpravlja o osnovi drame Ostrovskega […]...
24. 1. Sanjska narava Larise Ogudalove. 2. Ženin in ljubljeni. 3. Tragedija Larise kot zaljubljene ženske. Glavni lik ene najbolj znanih dram A. N. Ostrovskega "Dota" je Larisa Dmitrievna Ogudalova, mlado dekle, ki živi v običajnem mestu Bryakhimov v Volgi s svojo mamo, ovdovelo revno plemkinjo. Larisa je naravno obdarjena s čutom za lepoto, ima mehak, umirjen [...] ...
25. Naši pisci 19. stoletja so pogosto govorili o neenakopravnem položaju ruskih žensk. "Deliš!" - Ruska ženska delitev! Težko ga je najti,« vzklikne Nekrasov. O tej temi so pisali Černiševski, Tolstoj, Čehov in drugi. Toda osebno mi je A. N. Ostrovski v svojih igrah resnično razkril tragedijo ženske duše. »Tam je bilo dekle. Sanjski, prijazen, ljubeč. Živela je pri starših. Potrebuje […]
26. Drama A. N. Ostrovskega "Nevihta" je eno najboljših in najbolj znanih del velikega ruskega dramatika. Ta igra, napisana leta 1869, še vedno ne zapušča odra in najde odziv v vsaki novi generaciji bralcev in gledalcev. Akcija "Nevihta" se odvija v deželnem trgovskem mestu Kalinov. Dobrolyubov je to mesto imenoval "temno kraljestvo". Tukaj je večstoletna […]
27. Drama A. N. Ostrovskega "Nevihta" upravičeno velja za eno najboljših iger ruske dramaturgije. Dotika se pomembnih človekovih problemov, ki so aktualni v vsakem trenutku: problema svobode, ljubezni, sreče, vesti, moralne izbire. Vse te teme so v predstavi razvite zelo natančno in psihološko subtilno. Zato je verjetno "Nevihta" še vedno vključena v repertoar vsakega samospoštljivega gledališča [...] ...
28. Ženska podoba v ruski literaturi je bogata in raznolika. Mnogi pisci so svoja dela posvetili temi ženske usode. To temo je vzel za osnovo svojih del tudi ruski dramatik A. N. Ostrovski. Primer sta dve njegovi igri: "Nevihta" in "Dota", katerih glavni liki sta Katerina Kabanova in Larisa Ogudalova. Različni so po družbenem statusu, vendar imajo veliko podobnih […] ...
29. V drami Ostrovskega "Nevihta" je konflikt med starim in novim načinom življenja, ki je bil osnova dela. Ta konflikt je potekal med starimi načeli in sodobnimi težnjami po svobodi. Ta mračni svet despotizma navadnim ljudem ne daje mirnega življenja. Tam se dogajajo nepopravljive stvari in točijo se nevidne solze. Toda nenadoma se med temi ljudmi pojavi popolnoma drugačen, nepodoben [...] ...
30. Katerinino zadnje srečanje z Borisom se zgodi v tretjem prizoru petega dejanja predstave "Nevihta". Ta prizor je izrednega pomena za razkritje podob Katerine in Borisa. In tudi ona je prelomnica v vsem dogajanju. Lahko rečemo, da je ta prizor igro pripeljal do tragičnega konca. Pred zadnjim srečanjem je Katerina že spravljena v obup. Pri drugem pojavu smo [...] ...
31. Drama "Nevihta", ki jo je leta 1859 napisal A. N. Ostrovsky, je v svojem žanru socialno-psihološka drama, vendar je blizu tragediji. To dokazuje ne le tragičen konec - samomor junakinje, ampak tudi najmočnejše strasti, klasično protislovje med občutkom in dolžnostjo v Katerinini duši. Kot pretanjen mojster psihologa avtor riše globoka čustva junakinje, njeno trpljenje, nihanje razpoloženja. […]...
32. Dogajanje drame A. N. Ostrovskega "Dota" se odvija v 70. letih 19. stoletja v velikem mestu Bryakhimov na Volgi. Pisatelj pokaže, kako se v plemiško-trgovskem okolju odvija tragedija mladega dekleta, ki živi po zakonih »vročega srca«. Larisa Ogudalova je lepa, nadarjena, obkrožena je s številnimi oboževalci. Vsak od njih igra določeno vlogo v njeni usodi. Knurov in Voževatov [...] ...
33. Ostrovski je dramo "Dota" napisal leta 1879, torej v zadnjem, tretjem obdobju svojega dela. Pred tem je dramatik že ustvaril predstave "Nevihta" in "Vroče srce". Te tri dramske stvaritve Ostrovskega združuje ena sama tema. Katerina v Nevihti, Parasha v Toplem srcu, Larisa v Doti - vse pripadajo istemu tipu žensk, žensk z uporniško dušo. […]...
34. Drama "Nevihta", ki jo je ustvaril Alexander Nikolayevich Ostrovsky, je najpomembnejše in temeljito delo, ki je postalo rezultat prve polovice avtorjevega dela. V drami se je Ostrovski zatekel k svoji najljubši temi, prikazal domači konflikt z vidika notranjega dramskega razvoja, mu dal odločilen razplet in tako prvič presegel meje komedijskega žanra. Avtor je v svojem delu upodobil več [...] ...
35. Če govorimo o dramskih delih in njihovi vlogi v literaturi, se najprej spomnim na delo A. N. Ostrovskega, saj po mojem mnenju noben drug pisatelj ni obravnaval te oblike tako temeljito. V svojih dramah se je dramatik dotaknil različnih tem, ki so vznemirjale in vznemirjajo ljudi vseh časov in narodov. Morala, morala, družba so glavni […]
36. Vsi poznajo velikega ruskega pisatelja A. N. Ostrovskega in njegova dela. Ustvaril je veliko čudovitih dram, ena izmed njih je "Nevihta". To delo razkriva različne plati življenja, konflikte med ljudmi: nasprotje stare in nove generacije, temačno kraljestvo ljudi in njihovih podrejenih, revščino in bogastvo. V ospredje pride konflikt med umom in dušo. Mi […]...
37. Predstava "Nevihta" je vrhunec ustvarjalnosti A. N. Ostrovskega. Glavna junakinja drame je Katerina, ki je bila »žarek svetlobe v temnem kraljestvu«. Pripada staremu patriarhalnemu svetu in prihaja z njim v nepomirljiv konflikt. Avtorica na svojem primeru pokaže, kako težko in grozno je človeku živeti v »kraljestvu despotov in malih tiranov«. Katerina se upira temu […]...
38. Epigraf: »Sončni zahod je rekel, da je neka oseba nekoč dala ogenj soncu. Skrivni ogenj, ki zdaj napolnjuje vse in narekuje smisel življenja ...« (Vladislav Valov). Rusija se je v različnih obdobjih odpirala pisateljem z različnih strani in z različnih zornih kotov. Najpomembnejša stvar, mimo katere A. N. Ostrovski ni šel mimo, je bila suženjstvo, svoboda in dostojanstvo osebe, [...] ...
39. Moč se ne ujema z neresnico ... Drama N. Nekrasova A. N. Ostrovskega "Nevihta" je eno najpomembnejših del ne le v pisateljevem delu, ampak v vsej ruski dramatiki. Osrednji konflikt predstave, zasnovane kot socialna drama, postopoma doseže pravo tragedijo, k čemur prispeva podoba glavne junakinje drame Katerine. Herzen je o Grozu zapisal: »V svoji drami […]...
40. V predstavi "Nevihta" A. N. Ostrovsky ustvari popolnoma novo žensko podobo, preprost, globok značaj. Govorimo o Katerini, glavnem junaku drame "Nevihta". Od prej ustvarjenih junakinj pisatelja se razlikuje po svoji moči duha, harmoniji njene osebnosti in lastnem pogledu na svet. Po mojem mnenju je Katerina poetična, svetla, vzvišena, sanjava narava, ki ima zelo razvito domišljijo. Navsezadnje so Katerinini spomini […]

V drami Ostrovskega "Dota", tako kot v delu "Nevihta", vidimo mesto, v katerem prevladujeta nemoralnost in materializem. V Besprilannitsi oblast pripada tistim, ki imajo denar, in bogati ljudje, kot je Paratov, si lahko privoščijo vse. Ti bogataši nimajo moralnih vrednot. Zanima jih le osebna korist in zabava. Če na eni strani mestu vladajo bogataši, ki jih zanima samo zabava, na drugi strani vidimo zelo pretkano in pohlepno Ogudalovo. Skrbi ji samo za dobro počutje in tone do te mere, da zaradi dodatnega denarja nesramno laže. V mestu s pokvarjeno dominantno družbo, v mestu, kjer ima materialna blaginja ljudi »rad«, kjer so denar, naslov in rodoslovje postavljeni nad moralne vrednote, nedvomno prevladuje »temno kraljestvo«.

Uboga Larisa postane žrtev tega "temnega kraljestva". Ker je dota, je nočejo vzeti za ženo. Larisa je kriva samo za to, da nima dote, zato je prisiljena trpeti. To potrjuje pravilnost naših sodb o materializmu prebivalcev mesta. Larisa je krotka, pametna deklica. Je zelo sladka in nadarjena. Njena "težava" je, da nima zvitosti. To je tisto, kar jo loči od družbe. Larise denar ne zanima posebej, ne vlada ji pohlep. O njej pravijo, da je rojena, da sije, vendar ima moralo, duhovno čistost. Larisa ima dovolj ponosa in samospoštovanja, da se ne bi znižala zaradi denarja, kot je Ogudalova. Išče samo duševni mir. Larisa je čista in nezahtevna. V taki družbi težko preživi.

Če primerjamo Lariso in Katerino, potem sta njuni usodi sprva zelo podobni. Oba si prizadevata za harmonijo v osebnem življenju. Ne Larisa ne Katerina nimata sreče, ne ljubezni. Oba nasprotujeta družbi, »temnemu kraljestvu«. Oba sta čista in dobrosrčna. Prav tako junakinji združuje motiv reke Volge: za obe reka simbolizira smrt. Tako Katerino kot Lariso na reki dohiti smrt. Toda za razliko od Larise Katerina naredi samomor. Katherine se moti. A na podlagi tega dejanja lahko sklepamo, da je drznejša od Larise. Mislim, da je v tem njuna razlika. Oba protestirata proti "temnemu kraljestvu". Toda njihova glavna razlika je v izražanju tega protesta.

Svet trgovcev v igri Ostrovskega "Dota" je prikazan zelo živo in podrobno. Trgovci pri delu so čisti in spodobni. Knurov se je na primer pridružil kulturi: bere francoske časopise. Vozhevatov je oblečen v evropsko nošo. Ti trgovci se delajo Evropejce, zasmehujejo nekulturne. Ne varčujejo z denarjem za kosilo, pogostitev, darila. Če jih primerjamo s trgovci iz "Nevihte", so dobro vzgojeni in izobraženi, a moralno se izkažejo, da niso nič višji od nevednih tiranskih trgovcev. To se razkriva skozi njihov odnos do Larise. V "Doti" ima svet trgovca zunanji sijaj, izobrazbo, vendar v tem svetu ni mesta za ljubezen, sočutje, usmiljenje.

Paratov je eden glavnih likov predstave. Je najbolj spoštovana oseba v mestu. Vodi kraljevski življenjski slog: vsi ga ubogajo in občudujejo. Svoj denar dolguje tej pozornosti. Za Paratova je značilna tudi želja po vladanju, ponižanju. Manifestacijo te kakovosti vidimo v njegovem odnosu do Karandiševa. Ta kombinacija lastnosti v Paratovu ni naključna. Po mojem mnenju je podoba Paratova posplošujoč pomen moči. moč nad človekom. Odraža tudi vrednote družbe. Če on, bogat in nemoralen človek, vlada družbi, potem ni težko uganiti, kaj si ta družba želi in kaj v resnici je.