Dela Pleščejeva. Pesmi Pleščejeva A

Aleksej Nikolajevič Pleščejev (1825 - 1893) - ruski pesnik, pisatelj, prevajalec, kritik. Dela Pleščejeva so bila vključena v antologijo ruske poezije, proze in otroške književnosti in so postala osnova za približno sto romanc ruskih skladateljev.

Otroštvo in mladost

Aleksej Pleščejev je izhajal iz plemiške družine, ki je bila do rojstva bodočega pesnika leta 1825 obubožana. Fant, ki je bil edini sin svojih staršev, se je rodil v Kostromi in preživel otroštvo v Nižnem Novgorodu. Osnovno izobrazbo je dobil doma in je znal tri jezike.

Leta 1843 je Pleshcheev vstopil na Fakulteto za orientalske jezike Univerze v Sankt Peterburgu. V Sankt Peterburgu se razvija njegov družbeni krog: Dostojevski, Gončarov, Saltikov-Ščedrin, brata Majkov. Do leta 1845 se je Pleščejev seznanil s krogom petraševcev, ki so zagovarjali ideje socializma.

Pesnikova prva pesniška zbirka je izšla leta 1846 in je bila prežeta z revolucionarnimi težnjami. V njem je objavljen verz »Naprej!«. Brez strahu in dvoma« jo je mladina dojela kot »rusko marseljezo«. Pesmi Pleščejeva iz zgodnjega obdobja so prvi ruski odziv na dogodke francoske revolucije, nekatere od njih je cenzura prepovedala do začetka dvajsetega stoletja.

Povezava

Krog Petraševskega, katerega aktivni udeleženec je bil Pleščejev, je policija zaprla spomladi 1849. Pleščejev in drugi člani krožka so bili zaprti v trdnjavi Petra in Pavla. Rezultat preiskave je bila smrtna obsodba za 21 od 23 zapornikov, vključno z usmrtitvijo.

22. decembra je potekala lažna usmrtitev, v zadnjem trenutku pa so prebrali cesarski odlok o pomilostitvi in ​​izgnanstvu obsojenih. Pleščejeva so kot zasebnika poslali na južni Ural blizu Orenburga. Pesnikova vojaška služba je trajala 7 let, v prvih letih ni pisal skoraj nič.

Zaradi poguma, izkazanega med turkestanskimi kampanjami in obleganjem Ak-mošeje, je bil Pleščejev povišan v čin in upokojen. Leta 1859 se je vrnil v Moskvo, od 1872 pa je živel v St.

Ustvarjalnost po izgnanstvu

Pesnikova druga pesniška zbirka je izšla leta 1858 s Heinejevim predgovorom »Nisem mogel peti ...«. Po vrnitvi v Moskvo je Pleščejev aktivno sodeloval z revijo Sovremennik in objavljal pesmi v različnih publikacijah v Moskvi. Iz tega časa sega tudi obrat k prozi. Nastale so zgodbe (»Dediščina«, »Oče in hči«, »Pashintsev«, »Dve karieri« itd.).

Leta 1859-66. Pleščejev se je pridružil skupini voditeljev Moskovskega vestnika in jo usmeril v liberalizem. Številni kritiki so menili, da je Pleščejeva izdaja del in avtobiografije T. Ševčenka, ki ga je pesnik srečal v izgnanstvu, drzno politično dejanje. Politizirana je bila tudi pesniška ustvarjalnost, na primer pesmi »Molitev«, »Pošteni ljudje, po trnovi poti ...«, »Mladosti«, »Lažnivi učitelji« itd.

V 60. letih je Pleshcheev padel v depresivno stanje. Njegovi tovariši odidejo, revije, kjer je objavljal, so zaprte. Naslovi pesmi, ki so nastale v tem obdobju, zgovorno govorijo o spremembi pesnikovega notranjega stanja: »Brez upov in pričakovanj«, »Tiho sem hodil po pusti ulici«.

Leta 1872 se je Pleščejev vrnil v Sankt Peterburg in vodil revijo Otečestvennye zapiski, nato pa Severni vestnik. Vrnitev v krog somišljenikov je prispevala k novemu ustvarjalnemu vzgibu.

V zadnjih letih svojega življenja je pesnik veliko pisal za otroke: zbirke "Snežna kapljica", "Dedkove pesmi".

Pod peresom Pleščejeva so prevodi pesmi in proze številnih tujih avtorjev. Pomembna so pesnikova dela v dramaturgiji. Njegove igre "Srečni par", "V vsakem oblaku je oblak", "Komandant" so uspešno uprizorjene v gledališčih.

Aleksej Pleščejev je umrl 26. septembra 1893 v Parizu, ko je bil tam na poti v Nico na zdravljenje. Pokopan v Moskvi.

Aleksej Nikolajevič Pleščejev(22. november 1825, Kostroma - 26. september 1893, Pariz) - ruski pisatelj, pesnik, prevajalec; literarni in gledališki kritik. Leta 1846 je že prva zbirka pesmi Pleščejeva zaslovela med revolucionarno mladino; kot član kroga Petraševskega je bil leta 1849 aretiran in nekaj časa pozneje poslan v izgnanstvo, kjer je skoraj deset let preživel v vojaški službi. Po vrnitvi iz izgnanstva je Pleščejev nadaljeval z literarno dejavnostjo; Po letih revščine in stiske je postal avtoritativni pisatelj, kritik, založnik, ob koncu življenja pa tudi filantrop. Številna pesnikova dela (zlasti pesmi za otroke) so postala učbeniki in veljajo za klasike. Na podlagi pesmi Pleščejeva so najbolj znani ruski skladatelji napisali več kot sto romanc.

Biografija

Aleksej Nikolajevič Pleščejev se je rodil v Kostromi 22. novembra (4. decembra) 1825 v obubožani plemiški družini, ki je pripadala starodavni družini Pleščejev (med pesnikovimi predniki je bil sveti Aleksej Moskovski). Družina je spoštovala literarno tradicijo: v družini Pleščejev je bilo več pisateljev, vključno s slavnim pisateljem S. I. Pleščejevom ob koncu 18. stoletja.

Pesnikov oče, Nikolaj Sergejevič, je služil pri guvernerjih Olonets, Vologda in Arkhangelsk. A. N. Pleščejev je otroštvo preživel v Nižnem Novgorodu, kjer je njegov oče od leta 1827 služil kot deželni gozdar. Po smrti Nikolaja Sergejeviča Pleščejeva leta 1832 je njegova mati Elena Aleksandrovna (rojena Gorskina) vzgajala sina.

Do trinajstega leta se je deček učil doma in dobil dobro izobrazbo, obvladal je tri jezike; nato je na željo svoje matere vstopil v peterburško šolo gardnih praporščakov in se preselil v Sankt Peterburg. Tu se je bodoči pesnik moral soočiti z »zadušljivim in pokvarjenim« vzdušjem »miklavževe vojaške klike«, ki je v njegovo dušo za vedno vsadila »najiskrenejšo antipatijo«. Ker je izgubil zanimanje za vojaško službo, je Pleščejev leta 1843 zapustil šolo gardnih praporščakov (formalno, ko je odstopil "zaradi bolezni") in vstopil na Univerzo v Sankt Peterburgu v kategoriji orientalskih jezikov. Tu se je začel oblikovati Pleščejev krog znancev: rektor univerze P. A. Pletnev, A. A. Kraevsky, Maikovs, F. M. Dostojevski, I. A. Gončarov, D. V. Grigorovič, M. E. Saltikov-Ščedrin.

Postopoma se je Pleščejev seznanil v literarnih krogih (nastalih predvsem na zabavah v hiši A. Kraevskega). Pleščejev je svoj prvi izbor pesmi poslal Pletnjevu, rektorju peterburške univerze in založniku revije Sovremennik. Slednji je v pismu J. K. Grotu zapisal: »Ali ste v Sodobniku videli pesmi, podpisane z A. P-v? Ugotovil sem, da je to naš študent 1. letnika Pleščejev. Njegov talent je viden. Poklicala sem ga k sebi in ga božala. Hodi po vzhodnem kraku, živi z mamo, katere sin edinec je ...«

Leta 1845 se je A. N. Pleshcheev, ki so ga prevzele socialistične ideje, prek bratov Beketov srečal s člani kroga M. V. Butashevich-Petrashevsky, ki je vključeval pisatelje - F. M. Dostojevski, N. A. Speshnev, S. F. Durov , A. V. Khanykova. N. Speshnev je imel te dni velik vpliv na Pleščejeva, o katerem je pesnik pozneje govoril kot o človeku »močne volje in izjemno poštenega značaja«.

Petraševci so veliko pozornosti namenili politični poeziji in ob »petkih« razpravljali o vprašanjih njenega razvoja. Znano je, da so na večerji v čast Charlesa Fourierja brali prevod Bérengerjevih »Les fous«, dela, posvečenega utopičnim socialistom. Pleščejev ni le aktivno sodeloval v razpravah in ustvarjanju propagandnih pesmi, temveč je članom krožka dostavil tudi prepovedane rokopise. Skupaj z N. A. Mordvinovom se je lotil prevoda knjige ideologa utopičnega socializma F.-R. de Lamennaisa »Beseda vernika«, ki naj bi bila natisnjena v podzemni tiskarni.

Poleti 1845 je Pleshcheev zapustil univerzo zaradi tesnega finančnega položaja in nezadovoljstva s samim izobraževalnim procesom. Po zapustitvi univerze se je posvetil izključno literarni dejavnosti, vendar ni opustil upanja, da bo dokončal šolanje, saj je nameraval pripraviti celoten univerzitetni tečaj in ga opraviti kot zunanji študent. Ob tem ni prekinil stikov s člani krožka; Petraševci so se pogosto srečevali v njegovi hiši; Pleščejeva so dojemali kot »pesnika-borca, svojega Andre Chenierja«.

Leta 1846 je izšla prva zbirka pesnikovih pesmi, ki je vključevala priljubljene pesmi »Na klic prijateljev« (1845) in »Naprej! brez strahu in dvoma ...« (z vzdevkom »Ruska Marseljeza«) in »Po čustvih sva brata«; obe pesmi sta postali himni revolucionarne mladine. Gesla Pleščejeve himne, ki so kasneje izgubila svojo ostrino, so imela zelo specifično vsebino za pesnikove vrstnike in somišljenike: »nauk ljubezni« je bil dešifriran kot nauk francoskih utopičnih socialistov; »Hrabri podvig« je pomenil klic v javno službo itd. N. G. Černiševski je pozneje pesem imenoval »čudovita himna«, N. A. Dobroljubov jo je označil kot »drzen poziv, poln takšne vere vase, vere v ljudi, vere v boljše prihodnost." Pesmi Pleščejeva so imele širok odziv v javnosti: »začeli so ga dojemati kot pesnika-borca«.

V. N. Maikov je v recenziji prve pesniške zbirke Pleščejeva s posebno simpatijo pisal o pesnikovi veri v »zmagoslavje resnice, ljubezni in bratstva na zemlji«, avtorja pa označil za »našega prvega pesnika v današnjem času«: »Pesmi za deklico in luno je konec za vedno. Prihaja drugo obdobje: v teku so dvomi in neskončne muke dvoma, trpljenje zaradi univerzalnih človeških vprašanj, grenko jokanje nad pomanjkljivostmi in nesrečami človeštva, nad neurejenostjo družbe, pritožbe nad malenkostnostjo sodobnih značajev in slovesno priznanje lastnega nepomembnosti in nemoči, prežeta z liričnim patosom za resnico ... V tistem bednem položaju, v katerem se je znašla naša poezija od smrti Lermontova, je gospod Pleščejev nedvomno naš prvi pesnik v tem času ... On, kot je razvidno iz njegovih pesmi, se je po poklicu lotil dela pesnika, močno sočustvuje z vprašanji svojega časa, trpi za vsemi boleznimi stoletja, boleče ga mučijo nepopolnosti družbe ...«

Pesmi in zgodbe A. Pleshcheeva, ki je bil v teh letih nabit z vero v prihajajoče kraljestvo "človeškega kozmopolitizma" (kot je rekel Maykov), so bile objavljene tudi v "Zapiskih o domovini" (1847-1849).

Poezija Pleščejeva se je izkazala za prvi literarni odziv v Rusiji na dogodke v Franciji. Predvsem zato so njegovo delo tako cenili petraševci, ki so si za neposredni cilj postavili prenos revolucionarnih idej na domača tla. Pozneje je sam Pleščejev v pismu A. P. Čehovu zapisal: In našemu bratu - človeku druge polovice 40-ih - je Francija zelo pri srcu. Takrat ni bilo dovoljeno vtikati se v notranjo politiko – mi pa smo bili vzgojeni in razviti na francoski kulturi, na idejah iz leta 1948. Ne moreš nas iztrebiti ... V marsičem smo seveda morali biti kasneje razočarani - marsičemu pa smo ostali zvesti

A. Pleščejev - A. Čehov, 1888.

Pesem »Novo leto« (»Slišijo se kliki - čestitke ...«), objavljena s »skrivnim« podnaslovom »Cantata iz italijanščine«, je bila neposreden odziv na francosko revolucijo. Napisana konec leta 1848, ni mogla preslepiti budnosti cenzorja in je bila objavljena šele leta 1861.

V drugi polovici štiridesetih let 19. stoletja je Pleščejev začel objavljati kot prozaist: njegove zgodbe »Rakunov plašč. Zgodba ni brez morale" (1847), "Cigareta. Resnični incident" (1848), "Zaščita. Izkušena zgodovina" (1848) so opazili kritiki, ki so v njih odkrili vpliv N. V. Gogolja in jih uvrstili med "naravne šole". V teh istih letih je pesnik napisal zgodbi "Potega" (1848) in "Prijateljski nasvet" (1849); v drugem od njih so bili razviti nekateri motivi iz zgodbe "Bele noči" F. M. Dostojevskega, posvečene Pleščejevu.

Pozimi 1848-1849 je Pleščejev na svojem domu organiziral srečanja petraševcev. Udeležili so se jih F. M. Dostojevski, M. M. Dostojevski, S. F. Durov, A. I. Palm, N. A. Speshnev, A. P. Miljukov, N. A. Mombelli, N. Ya. Danilevski (bodoči konservativni avtor dela "Rusija in Evropa"), P. I. Lamanski. Pleščejev je pripadal zmernejšemu delu petraševcev. Ravnodušnega so ga pustili tudi govori drugih radikalnih govornikov, ki so idejo osebnega Boga zamenjali z »resnico v naravi«, ki so zavračali institucijo družine in zakona ter izpovedovali republikanizem. Bil je tuj do skrajnosti in si je prizadeval uskladiti svoje misli in občutke. Goreča strast do novih socialističnih prepričanj ni spremljala odločna odpoved nekdanji veri in je le združila vero socializma in krščanski nauk o resnici in ljubezni do bližnjega v eno celoto. Ni zaman, da je za epigraf pesmi »Sanje« vzel besede Lamennaya: »Zemlja je žalostna in izsušena, a spet bo ozelenela. Dih hudobije je ne bo večno preplavljal kot žgoča sapa."

Leta 1849 je Pleščejev v Moskvi (hišna številka 44 na 3. Meščanski ulici, zdaj Ščepkina ulica) poslal F. M. Dostojevskemu kopijo pisma Belinskega Gogolju. Policija je sporočilo prestregla. 8. aprila je bil pesnik po obsodbi provokatorja P. D. Antonellija aretiran v Moskvi, prepeljan v pripor v Sankt Peterburg in osem mesecev preživel v trdnjavi Petra in Pavla. 21 ljudi (od 23 obsojenih) je bilo obsojenih na smrt; Pleščejev je bil med njimi.

22. decembra so A. Pleščejeva skupaj z ostalimi obsojenimi petraševci pripeljali na parado Semjonovskega na poseben oder za civilno usmrtitev. Sledila je uprizoritev, ki jo je kasneje podrobno opisal F. Dostojevski v romanu »Idiot«, nato pa je bil prebran ukaz cesarja Nikolaja I., po katerem je bila smrtna kazen nadomeščena z različnimi pogoji izgnanstva v težko delo ali v zaporniške družbe. A. Pleščejev je bil najprej obsojen na štiri leta težkega dela, nato pa je bil kot zasebnik premeščen v Uralsk v ločeni Orenburški korpus.

6. januarja 1850 je Pleščejev prispel v Uralsk in bil vpisan kot navaden vojak v 1. Orenburški linijski bataljon. 25. marca 1852 je bil premeščen v Orenburg v 3. linearni bataljon. Pesnikovo bivanje v regiji je trajalo osem let, od tega je sedem let preživel v vojaški službi. Pleščejev se je spomnil, da so bila prva leta službe zanj težka, predvsem zaradi sovražnega odnosa častnikov do njega. »Njegovo življenje v novem kraju izgnanstva je bilo sprva naravnost grozno,« je pričal M. Dandeville. Dopusta ni dobil, ustvarjalna dejavnost pa ni prišla v poštev. Same stepe so na pesnika naredile boleč vtis. "Ta brezmejna stepska razdalja, prostranstvo, brezčutna vegetacija, mrtva tišina in samota so grozni," je zapisal Pleščejev.

Razmere so se spremenile na bolje, potem ko je generalni guverner grof V. A. Perovski, stari znanec njegove matere, začel zagotavljati pokroviteljstvo pesniku. Pleščejev je dobil dostop do knjig, se spoprijateljil z družino podpolkovnika (kasneje generala) V. D. Dandevilla, ki je bil ljubitelj umetnosti in literature (ki mu je posvetil več pesmi tistih let), s poljskimi izgnanci, Tarasom Ševčenkom, enim od ustvarjalci literarnih mask Kozme Prutkova A. M. Žemčužnikova in revolucionarnega pesnika M. L. Mihajlova.

Pozimi 1850 je Pleščejev v Uralsku srečal Sigismunda Serakovskega in njegov krog; spoznala sta se pozneje, v Ak-mošeji, kjer sta oba služila. V krogu Serakovskega se je Pleščejev spet znašel v ozračju intenzivne razprave o istih družbenopolitičnih vprašanjih, ki so ga skrbela v Sankt Peterburgu. »En izgnanec je podpiral drugega. Največja sreča je bila biti v krogu svojih tovarišev. Po vaji so pogosto potekali prijateljski pogovori. Pisma od doma in novice, ki so jih prinašali časopisi, so bili predmet neskončnih razprav. Niti enemu ni zmanjkalo poguma ali upanja na vrnitev...«, je o krožku povedal njegov član br. Zalessky. Biograf Sierakovskega je pojasnil, da je krog razpravljal o "vprašanjih, povezanih z osvoboditvijo kmetov in zagotavljanjem zemlje, pa tudi o odpravi telesnega kaznovanja v vojski."

2. marca 1853 je bil Pleščejev na lastno željo premeščen v 4. linearni bataljon, ki se je odpravljal na nevarno stepsko akcijo. Sodeloval je v turkestanskih akcijah, ki jih je organiziral Perovski, zlasti pri obleganju in napadu kokandske trdnjave Ak-Mechet). V pismu orenburškemu prijatelju je Pleščejev to odločitev pojasnil z besedami, da je bil "cilj kampanje plemenit - zaščita zatiranih in nič ne navdihuje bolj kot plemenit cilj." Za svoj pogum je bil povišan v podčastnika, maja 1856 pa je prejel čin praporščaka in s tem možnost vstopa v civilno službo. Pleščejev je decembra odstopil "s preimenovanjem v kolegijske matičarje in z dovoljenjem za vključitev v državno službo, razen v prestolnicah" in se pridružil Orenburški mejni komisiji. Tu je služboval do septembra 1858, nato pa se je preselil v pisarno orenburškega civilnega guvernerja. Iz regije Orenburg je pesnik pošiljal svoje pesmi in zgodbe v revije (predvsem Russky Vestnik).

Leta 1857 se je Pleščejev poročil (hči oskrbnika rudnika soli Iletsk, E. A. Rudneva):12 in maja 1858 sta z ženo odšla v Sankt Peterburg, kjer sta prejela štirimesečne počitnice "v obeh prestolnicah" in vrnitev pravic dednega plemstva.

Ponovna vzpostavitev literarne dejavnosti

Že v letih izgnanstva je A. Pleščejev spet nadaljeval svojo literarno dejavnost, čeprav je bil prisiljen pisati v napadih. Pesmi Pleščejeva so začele objavljati leta 1856 v Ruskem biltenu pod značilnim naslovom: »Stare pesmi na nov način«. Pleščejev iz štiridesetih let 19. stoletja je bil po pripombi M. L. Mihajlova nagnjen k romantiki; V pesmih obdobja izgnanstva so se ohranile romantične težnje, vendar je kritika opazila, da se je tukaj začel globlje raziskovati notranji svet človeka, ki se je "posvečal boju za srečo ljudi".

Leta 1857 je bilo v Ruskem glasniku objavljenih še nekaj njegovih pesmi. Za raziskovalce pesnikovega dela je ostalo nejasno, kateri od njih so bili resnično novi in ​​kateri pripadajo letom izgnanstva. Domnevalo se je, da je prevod G. Heineja »Življenjska pot« (Pleshcheev - »In smeh, in pesmi, in sijaj sonca!..«), objavljen leta 1858, eden od slednjih. Isto linijo »zvestobe idealom« je nadaljevala pesem »V stepi« (»A naj minejo dnevi brez veselja ...«). Izraz splošnih čustev orenburških izgnanih revolucionarjev je bila pesem »Po branju časopisov«, katere glavna ideja - obsodba krimske vojne - je bila skladna s čustvi poljskih in ukrajinskih izgnancev.

Leta 1858 je po skoraj desetletnem premoru izšla druga zbirka pesmi Pleščejeva. Epigraf do njega, besede Heineja: "Nisem mogel peti ...", posredno kažejo, da se pesnik v izgnanstvu skoraj ni ukvarjal z ustvarjalno dejavnostjo. Nobena pesem iz let 1849-1851 se sploh ni ohranila in Pleščejev je leta 1853 sam priznal, da je že zdavnaj »izgubil navado pisanja«. Glavna tema zbirke 1858 je bila »bolečina za zasužnjeno domovino in vera v pravičnost svoje stvari«, duhovni uvid človeka, ki se odpove nepremišljenemu in kontemplativnemu odnosu do življenja. Zbirko je odprla pesem Posvetilo, ki je v marsičem ponovila pesem In smeh, in pesmi, in sijaj sonca!.. Med tistimi, ki so simpatično cenili drugo zbirko Pleščejeva, je bil N. A. Dobroljubov. Opozoril je na družbenozgodovinsko pogojenost melanholičnih intonacij z življenjskimi okoliščinami, ki »grdo zlomijo najplemenitejše in najmočnejše osebnosti ...«. "Glede tega ima talent gospoda Pleščejeva enak pečat grenke zavesti svoje nemoči pred usodo, isti okus "boleče melanholije in brezvesnih misli", ki so sledile gorečim, ponosnim sanjam njegove mladosti," je zapisal kritik.

Avgusta 1859 se je A. N. Pleščejev po kratki vrnitvi v Orenburg naselil v Moskvi (pod "najstrožjim nadzorom") in se popolnoma posvetil literaturi ter postal aktiven sodelavec revije Sovremennik. Izkoristil svoje orenburško poznanstvo s pesnikom M. L. Mihajlovom, je Pleščejev vzpostavil stike s posodobljenim uredništvom revije: z N. A. Nekrasovom, N. G. Černiševskim, N. A. Dobroljubovim. Med publikacijami, v katerih je pesnik objavljal pesmi, so bile tudi »Ruska beseda« (1859-1864), »Čas« (1861-1862), časopisi »Vek« (1861), »Den« (1861-1862) in »Moskovski vestnik«. ” "(uredniško mesto, na katerem je bil v letih 1859-1860), publikacije v Sankt Peterburgu ("Svetoch", "Iskra", "Čas", "Ruska beseda"). 19. decembra 1859 je Društvo ljubiteljev ruskega slovstva izvolilo A. Pleščejeva za rednega člana.

Konec petdesetih let 19. stoletja se je A. Pleščejev obrnil k prozi, najprej k žanru kratke zgodbe, nato pa objavil več zgodb, zlasti »Dediščina« in »Oče in hči« (obe 1857), delno avtobiografski »Budnev« (1858). ), »Pašincev« in »Dve karieri« (obe 1859). Glavna tarča satire Pleščejeva kot prozaista je bila psevdo-liberalna denunciacija in romantični epigonizem, pa tudi načela "čiste umetnosti" v literaturi (zgodba "Literarni večer"). Dobrolyubov je o zgodbi »Pashintsev« (objavljena v »Ruskem biltenu« 1859, št. 11 in 12) zapisal: »Socialni element nenehno prodira vanje in to jih razlikuje od mnogih brezbarvnih zgodb tridesetih in petdesetih let ... V zgodovina vsakega junaka Pleščejevih zgodb vidite, kako je vezan na svoje okolje, tako kot ga ta mali svet obremenjuje s svojimi zahtevami in odnosi - z eno besedo, v junaku vidite družabno bitje in ne samotarja. .”

"Moskovski vestnik"

Novembra 1859 je Pleščejev postal delničar časopisa Moskovski vestnik, v katerem so bili I. S. Turgenjev, A. N. Ostrovski, M. E. Saltikov-Ščedrin, I. I. Lažečnikov, L. N. Tolstoj in N. G. Černiševski. Pleščejev je energično vabil Nekrasova in Dobroljubova k sodelovanju in se boril za premik politične usmeritve časopisa močno v levo. Poslanstvo publikacije je opredelil takole: »Vse nepotizem na stran. Premagati moramo podložne lastnike pod krinko liberalcev.

Objava v Moskovskem vestniku »Sanja« T. G. Ševčenka v prevodu Pleščejeva (izšla pod naslovom »Kosec«) in pesnikove avtobiografije so mnogi (zlasti Černiševski in Dobroljubov) ocenili kot drzno politično dejanje. . Moskovski vestnik je pod vodstvom Pleščejeva postal politični časopis, ki je podpiral stališča Sovremennika. Po drugi strani pa je Sovremennik v »Zapiskih novega pesnika« (I. I. Panaeva) pozitivno ocenil smer Pleščejevega časopisa in svojemu bralcu neposredno priporočil, naj bo pozoren na prevode iz Ševčenka.

1860

Sodelovanje s Sovremennikom se je nadaljevalo do njegovega zaprtja leta 1866. Pesnik je večkrat izrazil svojo brezpogojno naklonjenost programu revije Nekrasov in člankom Černiševskega in Dobroljubova. »Še nikoli nisem delal tako trdo in s tako ljubeznijo kot takrat, ko je bila vsa moja literarna dejavnost posvečena izključno reviji, ki jo je vodil Nikolaj Gavrilovič in katere ideali so bili in bodo za vedno ostali moji ideali,« se je kasneje spominjal pesnik.

V Moskvi so Nekrasov, Turgenjev, Tolstoj, A. F. Pisemski, A. G. Rubinstein, P. I. Čajkovski in igralci Malega gledališča obiskovali literarne in glasbene večere v hiši Pleščejeva. Pleščejev je sodeloval in bil izvoljen za starešino »Umetniškega krožka«.

Leta 1861 se je Pleshcheev odločil ustvariti novo revijo Foreign Review in k sodelovanju povabil M. L. Mikhailova. Leto pozneje je s Saltikovom, A. M. Unkovskim, A. F. Golovačevom, A. I. Evropeusom in B. I. Utinom razvil projekt za revijo »Ruska resnica«, a maja 1862 mu je revija zavrnila dovoljenje. Hkrati je nastal neuresničen načrt o nakupu že izdanega časopisa Vek.

Stališče Pleščejeva glede reform iz leta 1861 se je sčasoma spremenilo. Sprva je novico o njih sprejel z upanjem (dokaz za to je pesem »Siromah si delal, brez počitka ...«). Že leta 1860 je pesnik premislil svoj odnos do osvoboditve kmetov - predvsem pod vplivom Černiševskega in Dobroljubova. V pismih E. I. Baranovskemu je Pleščejev zapisal: »birokratske in plantažne« stranke so se pripravljene odpovedati »ubogemu kmetu kot žrtvi birokratskega ropa« in se odpovedati prejšnjim upanjem, da se bo kmet »osvobodil težke šape posestnik."

Obdobje političnega delovanja

Pleščejevo pesniško delo zgodnjih šestdesetih let 19. stoletja je zaznamovala prevlada družbenopolitičnih, državljanskih tem in motivov. Pesnik je poskušal nagovarjati široko demokratično naravnano občinstvo; v njegovih pesniških delih so se pojavili propagandni zapiski. Končno je prenehal sodelovati z Russkim vestnikom in osebno komunicirati z M. N. Katkovom, poleg tega je začel odkrito kritizirati smer, ki jo je vodil slednji. »Prekleta vprašanja resničnosti so prava vsebina poezije,« je pesnik zatrdil v enem svojih kritičnih člankov in pozval k politizaciji publikacij, pri katerih je sodeloval.

Značilne pesmi v tem smislu so bile »Molitev« (nekakšen odziv na aretacijo M. L. Mihajlova), pesem »Novo leto«, posvečena Nekrasovu, v kateri (kot v »Zloba je zavrela v mojem srcu ...«) liberalci in njihova retorika je bila kritizirana. Ena osrednjih tem v poeziji Pleščejeva v zgodnjih šestdesetih letih 19. stoletja je bila tema državljana-borca ​​in revolucionarnega podviga. Pesnik v pesmih Pleščejeva ni nekdanji »prerok«, ki trpi zaradi nerazumevanja množice, ampak »bojevnik revolucije«. Pesem »Pošteni ljudje na trnovi poti ...«, posvečena sojenju Černiševskemu (»Naj vam ne plete zmagovitih vencev ...«), je imela neposreden politični pomen.

Pesmi »Mladini« in »Lažnivi učitelji«, objavljeni v Sovremenniku leta 1862, sta imeli tudi naravo političnega govora, povezanega z dogodki jeseni 1861, ko so aretacije študentov sprejele s popolno brezbrižnostjo široke javnosti. maše. Iz Pleščejevega pisma A. N. Supenevu, ki mu je bila pesem »Mladosti« poslana za dostavo Nekrasovu, je razvidno, da je 25. februarja 1862 Pleščejev na literarnem večeru prebral »Mladosti« v korist dvajsetih izključenih študentov. Pesnik je sodeloval tudi pri zbiranju denarja v korist prizadetih dijakov. V pesmi »Mladosti« je Pleščejev študente pozval, »naj se ne umikajo pred množico, naj pripravljeni mečejo kamne«. Pesem »Lažnim učiteljem« je bila odgovor na predavanje B. N. Chicherina, ki je bilo 28. oktobra 1861 in je bilo usmerjeno proti »anarhiji umov« in »nasilnemu veselju misli« študentov. Novembra 1861 je Pleščejev pisal A. P. Miljukovu: Ali ste prebrali Čičerinovo predavanje v Moskovskie Vedomosti? Ne glede na to, kako malo sočustvujete s študenti, katerih norčije so res velikokrat otročje, se strinjate, da si človek ne more kaj, da se ne smili ubogi mladini, obsojeni poslušati tako mlahave neumnosti, tako obrabljene floskule, kot so vojaške hlače, in prazne doktrinarne fraze! Je to živa beseda znanosti in resnice? In to predavanje so pozdravili tovariši častitega doktrinarja Babst, Ketcher, Shchepkin in Co.

V poročilih tajne policije v teh letih se je A. N. Pleščejev še naprej pojavljal kot »zarotnik«; je bilo zapisano, da čeprav se Pleščejev »vede zelo tajno«, je še vedno »osumljen razširjanja idej, ki se ne strinjajo s stališči vlade«. Za takšen sum je bilo nekaj razlogov.

Ko se je A. N. Pleščejev preselil v Moskvo, so najbližji sodelavci N. G. Černiševskega že pripravljali ustanovitev vseruske tajne revolucionarne organizacije. Pri njegovi pripravi so aktivno sodelovali številni pesnikovi prijatelji: S. I. Serakovski, M. L. Mihajlov, Y. Stanevich, N. A. Serno-Solovyevich, N. V. Shelgunov. Zaradi tega je policija Pleščejeva obravnavala kot polnopravnega udeleženca tajne organizacije. V obtožbi Vsevoloda Kostomarova je bil pesnik imenovan "zarotnik"; Prav on je bil zaslužen za ustvarjanje "Pisma kmetom", slavnega razglasa Černiševskega.

Znano je, da je bila 3. julija 1863 v oddelku III sestavljena opomba, ki je poročala, da je pesnik-prevajalec F. N. Berg obiskal Pleščejeva na njegovi dači in od njega videl letake in tipografsko pisavo. "Fjodor Berg je odgovoril, da je Pleščejev ... nedvomno eden od voditeljev družbe Dežela in svoboda," piše v sporočilu. 11. julija 1863 je bila pri Pleščejevu opravljena preiskava, ki pa ni prinesla rezultatov. V pismu vodji 1. ekspedicije oddelka III F. F. Kranzu je bil pesnik ogorčen zaradi tega, pri čemer je prisotnost v hiši portretov Herzena in Ogareva ter več prepovedanih knjig pojasnil z literarnimi interesi. Ni natančnih podatkov o sodelovanju Pleshcheeva v "Deželi in svobodi". Številni sodobniki so verjeli, da Pleščejev ni le pripadal tajni družbi, ampak je vodil tudi podtalno tiskarno, o kateri je pisal zlasti P. D. Boborykin. M. N. Sleptsova je v svojih spominih »Navigatorji prihajajoče nevihte« navedla, da je bil med ljudmi, ki so bili člani »Zemlje in svobode« in jih je osebno poznal, Pleščejev: »V 60. letih je bil zadolžen za tiskarno v Moskva, kjer je bila objavljena "Mlada Rusija", poleg tega pa je sodelovala v "Ruskih vedomostih", ki so se pravkar začele v Moskvi, se zdi, kot kolumnist tuje literature. Bil je član »Zemlje in svobode«, kar ga je dolgo povezovalo s Slepcovom,« je trdila. Te izjave posredno potrjujejo pisma samega Pleščejeva. Tako je 16. septembra 1860 pisal F. V. Chizhovu o svoji nameri, da "odpre tiskarno". V pismu Dostojevskemu z dne 27. oktobra 1859 je pisalo: "Sam ustanavljam tiskarno - čeprav ne sam."

Literarno delovanje v šestdesetih letih 19. stoletja

Leta 1860 sta izšla dva zvezka Pleščejevih zgodb in zgodb; leta 1861 in 1863 - še dve zbirki pesmi Pleščejeva. Raziskovalci so ugotovili, da se je Pleščejev kot pesnik pridružil šoli Nekrasova; V ozadju družbenega vzpona šestdesetih let 19. stoletja je ustvarjal družbenokritične, protestne in privlačne pesmi (»Oj mladost, mladost, kje si?«, »Oj, ne pozabi, da si dolžnik«, »Dolgočasna«). slika!"). Hkrati je bil po naravi svoje pesniške ustvarjalnosti v šestdesetih letih 19. stoletja blizu N. P. Ogareva; delo obeh pesnikov je nastalo na podlagi skupnih literarnih tradicij, čeprav je bilo ugotovljeno, da je poezija Pleščejeva bolj lirična. Med njegovimi sodobniki je prevladovalo mnenje, da je Pleščejev ostal »mož štiridesetih let«, nekoliko romantičen in abstrakten. »Takšno duševno razpoloženje ni povsem sovpadalo z značajem novih ljudi, treznih šestdesetih, ki so zahtevali delo in predvsem delo,« je zapisal N. Bannikov, pesnikov biograf.

N. D. Khvoshchinskaya (pod psevdonimom "V. Krestovsky" v pregledu zbirke Pleshcheeva iz leta 1861, ki je v retrospektivi zelo cenil delo pesnika, ki je napisal "žive, tople sodobne stvari, zaradi katerih smo z njim sočustvovali", ostro kritiziral " negotovost" čustev in idej, v nekaterih pesmih lovljenje dekadence, v drugih - naklonjenost liberalizmu. Sam Pleshcheev se je posredno strinjal s to oceno, v pesmi "Misel" je priznal "patetično izgubo vere" in "prepričanje o nesmiselnosti Boj...".

Raziskovalci so ugotovili, da mu je bilo v novi literarni situaciji za Pleščejeva težko razviti lastno stališče. "Moramo povedati novo besedo, ampak kje je?" - je leta 1862 pisal Dostojevskemu. Pleščejev je naklonjeno dojemal različne, včasih polarne, družbene in literarne poglede: tako je, medtem ko je delil nekatere ideje N. G. Černiševskega, hkrati podpiral moskovske slovanofile in program revije Čas.

Literarni zaslužek je pesniku prinesel skromen dohodek, vodil je obstoj »literarnega proletarca«, kot je F. M. Dostojevski imenoval take ljudi (vključno z njim). Toda, kot so zapisali sodobniki, se je Pleščejev obnašal neodvisno in ostal zvest »visokemu humanističnemu Schillerjevemu idealizmu, pridobljenemu v mladosti«. Kot je zapisal Yu. Zobnin, je "Pleshcheev s pogumno preprostostjo izgnanega princa prenašal nenehno potrebo teh let, stisnjen s svojo veliko družino v majhnih stanovanjih, vendar ni niti za joto ogrozil niti svoje državljanske niti literarne vesti."

Leta razočaranja

Leta 1864 je bil A. Pleshcheev prisiljen vstopiti v službo in prejel položaj revizorja kontrolne komore moskovske pošte. »Življenje me je popolnoma potolklo. Pri mojih letih se je tako težko boriti kot riba na ledu in nositi uniformo, na katero se nikoli nisem pripravljal,« se je dve leti pozneje pritoževal v pismu Nekrasovu.

Obstajajo tudi drugi razlogi, ki so povzročili močno poslabšanje pesnikovega splošnega razpoloženja, ki je bilo očitno do konca šestdesetih let 19. stoletja, in prevlado občutkov grenkobe in depresije v njegovih delih. Njegovi upi na vsedržavne proteste kot odgovor na reformo so se zrušili; mnogi njegovi prijatelji so umrli ali bili aretirani (Dobroljubov, Ševčenko, Černiševski, Mihajlov, Serno-Solovjevič, Šelgunov). Smrt njegove žene 3. decembra 1864 je bila za pesnika hud udarec. Po zaprtju revij "Sovremennik" in "Russkoe Slovo" leta 1866 (reviji bratov Dostojevski "Vreme" in "Epoha" sta bili zaprti še prej) se je Pleščejev znašel v skupini pisateljev, ki so tako rekoč izgubili svojo revijalno platformo. . Glavna tema njegovih pesmi tega časa je bilo razkrivanje izdaje in izdaje (»Če hočeš, da bo mirno ...«, »Apostaten-Marsch«, »Žal mi je tistih, katerih moč umira ...« ).

V sedemdesetih letih 19. stoletja so revolucionarna čustva v delu Pleščejeva dobila značaj reminiscenc; V tem smislu je značilna pesem »Tiho sem hodil po zapuščeni ulici ...« (1877), ki velja za eno najpomembnejših v njegovem delu, posvečena spominu na V. G. Belinskega. Pesem »Brez upov in pričakovanj ...« (1881), ki je bila neposreden odziv na stanje v državi, je kot da potegnila črto pod dolgim ​​obdobjem razočaranja in frustracij.

Pleščejev v Sankt Peterburgu

Leta 1868 je N. A. Nekrasov, ko je postal vodja revije Otechestvennye zapiski, povabil Pleščejeva, naj se preseli v Sankt Peterburg in prevzame mesto tajnika uredništva. Tu se je pesnik takoj znašel v prijateljskem vzdušju, med somišljeniki. Po smrti Nekrasova je Pleščejev prevzel vodstvo oddelka za poezijo in delal v reviji do leta 1884.

Hkrati je skupaj z V. S. Kurochkinom, A. M. Skabichevskyjem, N. A. Demertom postal uslužbenec Birzhevye Vedomosti, časopisa, v katerem je Nekrasov sanjal, da bi na skrivaj "izvajal poglede" svoje glavne publikacije. Po zaprtju Otechestvennye Zapiski je Pleshcheev sodeloval pri nastanku nove revije Severny Vestnik, kjer je delal do leta 1890.

Pleščejev je aktivno podpiral ambiciozne pisatelje. Imel je ključno vlogo v življenju Ivana Surikova, ki je beračil in bil pripravljen storiti samomor; njegovo življenje se je spremenilo po prvi publikaciji, ki jo je uredil Pleščejev. Z velikim vplivom v uredništvih in založbah je Pleščejev pomagal V. M. Garshinu, A. Serafimoviču, S. Ya. Nadsonu, A. Apuhtinu. Pleščejev je igral najpomembnejšo vlogo v literarni usodi D. S. Merežkovskega v letih njegovega literarnega prvenca. Slednjega je hranil kot relikvijo v svojem arhivu s kratkim zapisom: »Ponujam članstvo<Литературного>družba Semjona Jakovleviča Nadsona (Krondstadt, vogal Kozelskaya in Kronstadt, hiša dedičev Nikitinov, stanovanje Grigorjeva) Dmitrij Sergejevič Merežkovski (Znamenskaya, 33, stanovanje 9) A. Pleščejev. Globoko prijateljstvo je povezalo Pleščejeva z ambicioznim A. P. Čehovim, ki ga je imel za najbolj obetavnega izmed mladih pisateljev. Pesnik je z občudovanjem pozdravil Čehovo prvo veliko zgodbo Stepa.

Pleščejev je v svojih bibliografskih opombah zagovarjal realistična načela v umetnosti, razvijal ideje V. G. Belinskega in načela "prave kritike", zlasti N. A. Dobroljubova. Pleščejev je vsakokrat na podlagi družbenega pomena literature poskušal v svojih kritičnih ocenah prepoznati družbeni pomen dela, čeprav »se je praviloma opiral na nejasne, preveč splošne pojme, kot so sočutje do zapostavljenih, znanje srca in življenja, naravnosti in vulgarnosti.« Zlasti zaradi tega pristopa je podcenjeval dela A. K. Tolstoja. Kot vodja literarnega oddelka Severnega glasnika se je Pleščejev odkrito spopadel s populistično uredniško skupino, predvsem z N. K. Mihajlovskim, pred kritiko katerega je branil Čehova (zlasti njegovo »Stepo«) in Garšina. Na koncu se je Pleščejev sprl z A. M. Evreinovo (»... ne nameravam sodelovati z njo zaradi njenega nesramnega in predrznega odnosa do mene,« je marca 1890 pisal Čehovu) in prenehal sodelovati z revijo.

Ustvarjalnost 1880-ih

S preselitvijo v prestolnico se je ustvarjalna dejavnost Pleščejeva nadaljevala in se ni ustavila skoraj do njegove smrti. V letih 1870-1880 se je pesnik ukvarjal predvsem s pesniškimi prevodi iz nemščine, francoščine, angleščine in slovanskih jezikov. Kot so ugotovili raziskovalci, se je tu najbolj izkazalo njegovo pesniško znanje.

A. Pleščejev je prevedel večja dramska dela (»Ratcliffe« Heineja, »Magdalena« Hebbla, »Struensee« M. Behra), pesmi nemških pesnikov (Heine, M. Hartmann, R. Prutz), francoščine (V. Hugo). , M. Monier ), angleščina (J. G. Byron, A. Tennyson, R. Southey, T. Moore), madžarščina (S. Petőfi), italijanščina (Giacomo Leopardi), dela ukrajinskega pesnika Tarasa Ševčenka in poljskih pesnikov, kot je S. Witvitsky ("Trava zeleni, sonce sije ...", iz zbirke "Podeželske pesmi"), Anthony Sova (Eduard Zheligovsky) in Vladislav Syrokomlya.

A. Pleščejev je prevajal tudi leposlovje; nekatera dela (»Pariški trebuh« E. Zolaja, »Rdeče in črno« Stendhala) so bila prvič objavljena v njegovem prevodu. Pesnik je tudi prevajal znanstvene članke in monografije. V različnih revijah je Pleščejev objavil številne zbirke o zahodnoevropski zgodovini in sociologiji (»Paul-Louis Courier, njegovo življenje in spisi«, 1860; »Življenje in korespondenca Proudhona«, 1873; »Življenje Dickensa«, 1891) , monografije o delu W. Shakespeara, Stendhala, A. de Musseta. V svojih publicističnih in literarnokritičnih člankih je, v veliki meri po vzoru Belinskega, spodbujal demokratično estetiko in pozival k iskanju med ljudmi junakov, sposobnih požrtvovanja v imenu skupne sreče.

Leta 1887 je izšla celotna zbirka pesmi A. N. Pleščejeva. Drugo izdajo, z nekaterimi dodatki, je leta 1894 po njegovi smrti izdelal njegov sin, nato pa so bile objavljene tudi Pleščejeve "Zgodbe in zgodbe".

A. N. Pleshcheev se je aktivno zanimal za gledališko življenje, bil blizu gledališkemu okolju in poznal A. N. Ostrovskega. V različnih obdobjih je bil vodja umetniškega krožka in predsednik Društva odrskih delavcev, aktivno sodeloval pri dejavnostih Društva ruskih dramskih pisateljev in opernih skladateljev, pogosto pa je tudi sam bral.

A. N. Pleščejev je napisal 13 izvirnih dram. V bistvu so bile to majhne po obsegu in »zabavne« po zapletu, lirične in satirične komedije iz deželnega posestniškega življenja. Gledališke produkcije na podlagi njegovih dramskih del "Služba" in "Vsak oblak ima srebrno podlogo" (obe 1860), "Srečni par", "Poveljnik" (obe 1862) "Kaj se pogosto zgodi" in "Bratje" (obe 1864 ) itd.) so bile prikazane v vodilnih gledališčih v državi. V istih letih je revidiral približno trideset komedij tujih dramatikov za ruski oder.

Otroška literatura

Otroška poezija in literatura sta v zadnjem desetletju Pleščejeva zasedla pomembno mesto v njegovem ustvarjanju. Njegovi zbirki Snežinka (1878) in Dedkove pesmi (1891) sta bili uspešni. Nekatere pesmi so postale učbeniki ("Starec", "Babica in vnukinja"). Pesnik je aktivno sodeloval pri založništvu, prav v skladu z razvojem otroške književnosti. Leta 1861 je skupaj s F. N. Bergom izdal antologijo "Otroška knjiga", leta 1873 (z N. A. Aleksandrovom) zbirko del za otroško branje "Za počitnice". Tudi zahvaljujoč prizadevanjem Pleščejeva je bilo izdanih sedem šolskih učbenikov pod splošnim naslovom "Geografske skice in slike".

Raziskovalci ustvarjalnosti Pleščejeva so ugotovili, da je za otroške pesmi Pleščejeva značilna želja po vitalnosti in preprostosti; napolnjeni so s svobodnimi pogovornimi intonacijami in resničnimi podobami, hkrati pa ohranjajo splošno razpoloženje družbenega nezadovoljstva (»Odrasel sem na hodniku moje mame ...«, »Dolgočasna slika«, »Berači«, »Otroci«, »Domorodci«). , "Starci", "Pomlad", "Otroštvo", "Starec", "Babica in vnukinja").

Romance na podlagi pesmi Pleščejeva

A. N. Pleščejeva so strokovnjaki označili za »pesnika z gladko tekočo, romaneskno« pesniško govorico in enega najbolj »melodičnih lirskih pesnikov druge polovice 19. stoletja«. Na podlagi njegovih pesmi je bilo napisanih približno sto romanc in pesmi - tako njegovi sodobniki kot skladatelji naslednjih generacij, med njimi N. A. Rimsky-Korsakov ("Noč je preletela svet"), M. P. Musorgski, Ts. A. Cui, A. T. Grečaninov, S. V. Rahmaninov.

Pesmi in otroške pesmi Pleščejeva so postale vir navdiha za P. I. Čajkovskega, ki je cenil njihovo »iskreno liričnost in spontanost, vznemirljivost in jasnost misli«. Zanimanje Čajkovskega za poezijo Pleščejeva je bilo v veliki meri posledica njunega osebnega poznanstva. Spoznala sta se v poznih šestdesetih letih 19. stoletja v Moskvi v umetniškem krogu in vse življenje ohranila dobra prijateljstva.

Čajkovski, ki se je v različnih obdobjih svojega ustvarjalnega življenja obračal na poezijo Pleščejeva, je napisal več romanc na podlagi pesnikovih pesmi: leta 1869 - »Niti besede, o moj prijatelj ...«, leta 1872 - »Oh, poj isto pesem ...«, leta 1884 - »Le ti sam ...«, leta 1886 - »O, ko bi le vedela ...« in »Zvezde krotke so nam svetile ...«. Štirinajst pesmi Čajkovskega iz cikla "Šestnajst pesmi za otroke" (1883) je bilo ustvarjenih na podlagi pesmi iz zbirke Pleščejeva "Snežinka".

»To delo je enostavno in zelo prijetno, saj sem vzel besedilo iz Pleščejeve Snežinke, kjer je veliko ljubkih malenkosti,« je med delom na tem ciklu skladatelj pisal M. I. Čajkovskemu. V Hiši-muzeju P. I. Čajkovskega v Klinu, v skladateljevi knjižnici, je ohranjena zbirka pesmi Pleščejeva "Snežinka" s posvetilnim napisom pesnika: "Pjotru Iljiču Čajkovskemu v znak naklonjenosti in hvaležnosti za njegovo čudovito glasbo na moje slabe besede. A. N. Pleščejev. 1881, 18. februar, Sankt Peterburg."

A. N. Pleščejev in A. P. Čehov

Pleščejev je postal občudovalec Čehova, še preden ga je osebno spoznal. Memoirist baron N. V. Drizen je zapisal: »Kako zdaj vidim čedno, skoraj svetopisemsko figuro starca - pesnika A. N. Pleščejeva, ki se z menoj pogovarja o knjigi V somraku, ki jo je pravkar izdal Suvorin. »Ko sem bral to knjigo,« je rekel Pleščejev, »je senca I. S. Turgenjeva nevidno lebdela pred menoj. Enaka pomirjujoča poezija besede, enako čudovito opisovanje narave ...« Posebno všeč mu je bila zgodba »Na sveti večer«.

Prvo poznanstvo Pleščejeva s Čehovim je potekalo decembra 1887 v Sankt Peterburgu, ko je slednji skupaj z I. L. Leontjevom (Ščeglovom) obiskal pesnikovo hišo. Ščeglov se je pozneje spominjal tega prvega srečanja: »... ni minilo niti pol ure, ko je bil dragi Aleksej Nikolajevič v popolni »duhovni ujetništvu« pri Čehovu in je bil po vrsti zaskrbljen, medtem ko je Čehov hitro prešel v svoje običajno filozofsko in šaljivo razpoloženje. Če bi kdo slučajno takrat pogledal v pisarno Pleščejeva, bi verjetno pomislil, da se pogovarjata dolgoletna tesna prijatelja ...« Mesec dni kasneje se je med novima prijateljema začelo intenzivno prijateljsko dopisovanje, ki je trajalo pet let. V pismih svojim drugim znancem je Čehov Pleščejeva pogosto imenoval »dedek« in »oče«. Hkrati pa sam ni bil občudovalec poezije Pleščejeva in ni skrival svoje ironije do tistih, ki so pesnika malikovali.

Čehov je napisal zgodbo "Stepa" januarja 1888 za "Severny Vestnik"; hkrati pa je v svojih pismih podrobno delil svoje misli in dvome (»Bojim se in se bojim, da se bo moja Stepa izkazala za nepomembno ... Odkrito povedano, silim se, naprezam in namrščeno, a vseeno me na splošno ne zadovolji, čeprav ponekod naletim na njene pesmi v prozi«). Pleščejev je postal prvi bralec zgodbe (v rokopisu) in je večkrat izrazil navdušenje v pismih (»Veliko stvar si napisal ali skoraj napisal. Slava in čast ti!.. Boli me, da si napisal toliko ljubkih, resnično umetniških stvari - in so manj slavni od pisateljev, ki niso vredni, da bi vam odvezal pas pri nogah«).

Čehov je Pleščejevu najprej poslal zgodbe, romane in igro "Ivanov" (v drugi izdaji); v dopisovanju delil zamisel o romanu, na katerem je delal v poznih 1880-ih, in mu dal prva poglavja v branje. 7. marca 1889 je Čehov pisal Pleščejevu: "Svoj roman posvečam tebi ... v mojih sanjah in načrtih je moja najboljša stvar posvečena tebi." Pleščejev, ki je zelo cenil Čehovo notranjo neodvisnost, je bil z njim odkrit: ni skrival svojega ostro negativnega odnosa do »Novega časa« in celo do samega Suvorina, s katerim je bil Čehov blizu.

Leta 1888 je Pleščejev obiskal Čehova v Sumiju (dača Lintvarjevih na Luki), in slednji je o tem obisku govoril v pismu Suvorinu:

On<Плещеев>je počasen in senilno len, a to ne preprečuje pripadnicam lepšega spola, da ga peljejo na čolne, ga peljejo na sosednja posestva in mu pojejo romance. Tu se pretvarja, da je isti kot v Sankt Peterburgu, torej ikona, za katero se moli, ker je stara in je nekoč visela poleg čudežnih ikon. Jaz osebno, poleg tega, da je zelo dober, topel in iskren človek, v njem vidim posodo, polno tradicije, zanimivih spominov in dobrih običajev.

Mihail Čehov je pustil spomine na obisk Pleščejeva na dači na Luki.

Pleščejev je kritiziral Čehovljev »Imendan«, zlasti njegov srednji del, s čimer se je Čehov strinjal (»... napisal sem ga leno in malomarno. Ko sem se navadil na majhne zgodbe, ki so sestavljene samo iz začetka in konca, se dolgočasim in začnem žvečiti, ko čutim, da pišem sredino«), nato ostro spregovoril o zgodbi »Leshy« (ki sta jo prej pohvalila Merežkovski in Urusov). Nasprotno, njegova zgodba "Dolgočasna zgodba" je prejela največje pohvale.

Dopisovanje se je začelo izgubljati, potem ko se Čehov, ko je odšel v Tjumen, ni odzval na več pesnikovih pisem, vendar je tudi po prejemu dediščine in kasnejši preselitvi v Pariz Pleščejev še naprej podrobno opisoval svoje življenje, bolezni in zdravljenje. Skupaj se je ohranilo 60 pisem Čehova in 53 pisem Pleščejeva. Prvo objavo korespondence je pripravil pesnikov sin, pisatelj in novinar Aleksander Aleksejevič Pleščejev, objavil pa jo je leta 1904 peterburški Dnevnik gledališčnika.

zadnja leta življenja

Zadnja tri leta svojega življenja je bil Pleščejev osvobojen skrbi glede zaslužka. Leta 1890 je prejel ogromno dediščino penzenskega sorodnika Alekseja Pavloviča Pleščejeva in se s hčerkama naselil v razkošnih apartmajih pariškega hotela Mirabeau, kamor je povabil vse svoje literarne znance in jim velikodušno podaril velike vsote denarja. Po spominih Z. Gippiusa se je pesnik spremenil le navzven (shujšal je od začetka bolezni). Ogromno bogastvo, ki je nenadoma padlo nanj "z neba", je sprejel "s plemenito brezbrižnostjo in ostal enak preprost in gostoljuben lastnik kot v majhni celici na Preobraženskem trgu." »Kaj je zame to bogastvo? Samo veselje je, da sem lahko preskrbela svoje otroke, sama pa sem malo zavzdihnila ... preden sem umrla,« je njegove besede posredovala pesnica. Sam Pleščejev je goste popeljal na oglede Pariza, naročil razkošne večerje v restavracijah in "spoštljivo prosil", naj od njega sprejmejo "predujem" za potovanje - tisoč rubljev.

Pesnik je prispeval precejšen znesek v Literarni sklad, ustanovil sklade, imenovane po Belinskem in Černiševskem, za spodbujanje nadarjenih pisateljev, začel podpirati družine G. Uspenskega in S. Nadsona ter se zavezal, da bo financiral revijo N. K. Mihajlovskega in V. G. Korolenka “ Rusko bogastvo".

2. januarja 1892 je iz Nice Pleščejev pisal Čehovu, da si je njegov sin Nikolaj kupil posestvo v provinci Smolensk, da sta bili julija v Luzernu paralizirani njegova leva roka in noga, podrobno je opisal posvetovanja s slavnimi zdravniki (vključno z " ... slavni Kusmaul, ki ga je Botkin predpisal pred smrtjo« - ta mu je pozimi prepovedal vrnitev v Rusijo), omenil pa je tudi zdravljenje z »elektriko in masažo«: »... Vendar je še daleč od popoln popravek. Ne morem veliko hoditi ali kmalu hoditi. postajam utrujena. Čeprav še vedno hodim s palico. Zasoplost in palpitacije so tukaj zelo redke. Popolnoma sem prenehal kaditi. Za kosilo in zajtrk spijem kozarec vina« - A. N. Pleščejev - A. P. Čehov. 2. (14.) januar 1892, Nica.

Pleščejev je zapisal, da se je izogibal eliti, pri čemer je med tistimi, s katerimi mu je komunikacija v veselje, omenil le profesorja M. Kovalevskega, zoologa Korotneva, vicekonzula Jurasova in zakonca Merežkovski.

Leta 1893 je A. N. Pleshcheev, že resno bolan, ponovno odšel na zdravljenje v Nico in na poti, 26. septembra (8. oktobra) 1893, umrl zaradi apopleksije. Njegovo truplo so prepeljali v Moskvo in pokopali na pokopališču Novodeviškega samostana.

Oblasti so prepovedale objavo kakršnih koli »panegiričnih besed« ob pesnikovi smrti, vendar se je na poslovilni slovesnosti 6. oktobra zbralo ogromno ljudi. Na pogrebu je bila, kot so pričali sodobniki, prisotna predvsem mladina, med njimi številni takrat neznani pisci, zlasti K. Balmont, ki je imel poslovilni govor nad krsto.

Recenzije kritikov in sodobnikov

Raziskovalci pesnikovega dela so opazili izjemen odmev ene njegovih prvih pesmi »Naprej«, ki je postavila temelj »socialni, državljanski plati njegove poezije ...«. Najprej je bila opažena moč Pleščejevega državljanskega položaja in popolna skladnost osebnih lastnosti z ideali, ki so jih razglašali. Zlasti Pyotr Weinberg je zapisal: »Poezija Pleščejeva je v mnogih pogledih izraz in odraz njegovega življenja. Spada v kategorijo pesnikov s povsem določenim značajem, katerega bistvo je izčrpano z nekim motivom, ki združuje okoli sebe svoje modifikacije in razvejanosti, vendar vedno ohranja nedotaknjeno glavno podlago. V poeziji Pleščejevih je ta motiv človečnost v najširšem in najplemenitejšem pomenu besede. Glede na družbene pojave, ki obkrožajo pesnika, je ta človečnost seveda morala prevzeti elegični značaj, toda njegovo žalost vedno spremlja neomajna vera v zmago – prej ali slej – dobrega nad zlim ...«

P. Weinberg.

Hkrati so številni kritiki zadržano ocenili zgodnja dela A. Pleshcheeva. Ugotovljeno je bilo, da je »obarvan z idejami socialističnega utopizma«; tradicionalne romantične motive razočaranja, osamljenosti in melanholije »je interpretiral kot reakcijo na družbeno slabo počutje«, v kontekstu teme »svetega trpljenja« lirskega junaka (»Sanje«, »Potepuh«, » Na klic prijateljev”). Humanistični patos besedila Pleščejeva je bil združen s preroškim tonom, značilnim za razpoloženje utopistov, ki ga je spodbujalo upanje, da bodo "videli večni ideal" ("Poet", 1846). Vera v možnost harmonične svetovne ureditve in pričakovanje skorajšnjih sprememb sta bila izražena v najbolj znani pesmi P., izjemno priljubljeni med petraševci (pa tudi med revolucionarno naravnano mladino naslednjih generacij, »Naprej! Brez strahu in dvom ...« (1846).

Pisatelji in kritiki, povezani s socialdemokratskim gibanjem, so pogosto skeptično govorili o pesimističnem razpoloženju, ki je prevladovalo v pesnikovi poeziji po njegovi vrnitvi iz izgnanstva. Vendar je isti Dobrolyubov, ko je opazil, da je v pesmih Pleščejeva slišati "nekakšno notranjo težko žalost, žalostno pritožbo poraženega borca, žalost zaradi neizpolnjenih upov mladosti", je kljub temu opozoril, da ta razpoloženja nimajo nič skupnega z " otožno stokanje jokavih ljudi minulega časa." Ob ugotovitvi, da je takšen prehod od prvotne vzvišenosti upov do razočaranja na splošno značilen za najboljše predstavnike ruske poezije (Puškin, Kolcov itd.), Je kritik zapisal, da je »... pesnikova žalost zaradi neuspeha njegovih upov ne brez ... družbenega pomena in daje pesmim g. Pleščejeva pravico, da so omenjene v prihodnji zgodovini ruske književnosti, tudi povsem ne glede na stopnjo talenta, s katero izražajo to žalost in te upe.«

Nekoliko drugače so pesnikove molske intonacije ocenjevali kritiki in pisci poznejših generacij, ki so bile sozvočne s časom, v katerem je živel. »Držal je baklo misli na deževen dan. V duši so mu zazveneli hlipi. V njegovih kiticah je zvenela domača žalost, žalosten stok daljnih vasi, klic po svobodi, blag vzdih pozdrava in prvi žarek prihajajoče zore,« je zapisal K. Balmont v posmrtnem posvetilu.

A. N. Pleščejev ni bil inovator oblike: njegov pesniški sistem, oblikovan v skladu s tradicijo Puškina in Lermontova, je temeljil na stabilnih frazah, ustaljenih ritmično-skladenjskih vzorcih in dobro razvitem sistemu podob. Nekateri kritiki so to videli kot dokaz pristnega okusa in talenta, drugi pa so dali razlog, da so nekatere njegove pesmi imenovali "brezbarvne" in ga obtožili "pomanjkanja neodvisnosti" in "monotonosti". Hkrati so sodobniki večinoma visoko cenili »družbeni pomen« poezije Pleščejeva, njeno »plemenito in čisto smer«, globoko iskrenost in poziv k »poštenemu služenju družbi«.

Pleščejevu so pogosto očitali, da so ga zavzeli abstraktni koncepti in pompozne metafore (»Vsem sovražnikom črne neresnice, ki se upirajo zlu«, »Meč ljudstva je umazan«, »Toda žrtvovali so visoke težnje človeški vulgarnosti. .«). Hkrati so pesnikovi podporniki ugotavljali, da je tovrstni didaktizem oblika ezopskega govora, poskus izogibanja cenzuri. M. Mikhailov, ki je nekoč kritiziral Pleščejeva, je že leta 1861 zapisal, da je "... Pleščejevu ostala samo ena moč - moč poziva k poštenemu služenju družbi in bližnjim."

Z leti so kritiki vse več pozornosti posvečali posamezniku, »posebni čistosti in preglednosti pesniškega jezika Pleščejeva«, iskrenosti in iskrenosti; mehkoba tonov njegove pesniške palete, čustvena globina navzven izjemno preprostih, domiselnih vrstic.

Med literarnimi zgodovinarji 20. stoletja negativno oceno dela Pleščejeva pripada D. P. Svyatopolk-Mirsky; je v predgovoru k pesniški antologiji zapisal, da nas Pleščejev »uvede v pravo Saharo pesniške povprečnosti in pomanjkanja kulture«, v svoji »Zgodovini ruske književnosti« pa ugotavlja: »Civilna poezija v rokah njenih najpomembnejših predstavnikov je postalo resnično realistično, toda običajni državljanski bardi pogosto. Bili so prav tako eklektični kot pesniki »čiste umetnosti«, vendar so bili v poslušnosti konvencijam celo boljši od njih. Takšna je na primer plehka in dolgočasna poezija zelo sladkega in uglednega A. N. Pleščejeva.«

Vplivi

Najpogosteje so kritiki Pleščejevo poezijo pripisovali šoli Nekrasova. Dejansko se je pesnik že v petdesetih letih 19. stoletja začel pojavljati pesmi, za katere se je zdelo, da reproducirajo satirične in socialne črte poezije Nekrasova (»Otroci stoletja so vsi bolni ...«, 1858 itd.). Prva celovita satirična podoba liberalca se je pojavila v pesmi Pleščejeva "Moj znanec" (1858); kritiki so takoj opazili, da so si številni atributi podobe izposodili pri Nekrasovu (oče, ki je propadel »na plesalkah«, provincialna kariera junaka itd.). Ista obtožujoča linija se je nadaljevala v pesmi »Lucky« (»Obrekovanje! Sem član raznih božjih društev. Filantropi mi vsako leto vzamejo pet rubljev.«) Nenavadna simbioza Nekrasovljevega obtoževanja in Turgenjevove teme »Dodatni junak« pojavil v zgodbi "Ona in on "(1862).

Pesnik je veliko pisal o ljudskem življenju ("Dolgočasna slika", "Domorodec", "Berači"), o življenju mestnih nižjih slojev - "Na ulici". Pod vtisom stiske N. G. Černiševskega, ki je bil pet let v sibirskem izgnanstvu, je nastala pesem »Žal mi je za tiste, katerih moč umira« (1868). Vpliv Nekrasova je bil opazen v vsakdanjih skečih ter v folklori in verznih imitacijah Pleščejeva (»Rasel sem na materinem vrtu ...«, 1860) in v pesmih za otroke. Pleščejev je za vedno ohranil občutke osebne naklonjenosti in hvaležnosti do Nekrasova. "Obožujem Nekrasova. Obstajajo njegovi vidiki, ki vas nehote pritegnejo k njemu in zanje mu marsikaj odpustite. V teh treh, štirih letih, kar sem tukaj<в Петербурге>, sem imel priložnost preživeti dva, tri večere – Tisti, ki za dolgo pustijo pečat duši. Nazadnje bom rekel, da mu osebno veliko dolgujem ...« je leta 1875 pisal Žemčužnikovu. Nekateri sodobniki, zlasti M. L. Mihajlov, so opozarjali na dejstvo, da Pleščejevu ni uspelo ustvariti prepričljivih slik ljudskega življenja; hrepenenje po šoli Nekrasova je bilo zanj precej neuresničena težnja.

Lermontov motivi

V. N. Maikov je bil eden prvih, ki je Pleščejeva uvrstil med privržence Lermontova. Kasneje so o tem pisali tudi sodobni raziskovalci: V. Ždanov je ugotavljal, da je Pleščejev v nekem smislu »prevzel štafeto« od Lermontova, čigar ena zadnjih pesmi je pripovedovala o usodi Puškinovega preroka, ki se je namenil obiti »morja in dežele« (»Začel sem oznanjati ljubezen / In čiste nauke resnice: / Vsi moji sosedje / Noro so metali kamenje vame ...«). Ena prvih objavljenih pesmi Pleščejeva je bila »Duma«, ki je obsojala brezbrižnost javnosti »do dobrega in zla«, skladno z Lermontovljevo temo (»Žal, zavrnjen je! Množica v njegovih besedah ​​ne najde učenja ljubezni in resnice. ..«).

Tema pesnika-preroka, izposojena od Lermontova, je postala lajtmotiv Pleščejevih besedil, ki izražajo "pogled na vlogo pesnika kot voditelja in učitelja ter na umetnost kot sredstvo za prestrukturiranje družbe". Pesem »Sanje«, ki je ponovila zaplet Puškinovega »Preroka« (sanje v puščavi, pojav boginje, preobrazba v preroka), po V. Ždanovu, »nam omogoča reči, da Pleščejev ni le ponovil motive svojih sijajnih predhodnikov, vendar je poskušal dati svojo interpretacijo Teme. Skušal je nadaljevati Lermontova, kot je Lermontov nadaljeval Puškina. Prerok Pleščejevski, ki ga čakajo »kamni, verige, zapor«, navdihnjen z idejo resnice, gre k ljudem (»Moj padli duh je vstal ... in spet k zatiranim / Šel sem oznanjat svobodo in ljubezen ...«). Iz virov Puškina in Lermontova izhaja tema osebne, družinske sreče, razvita v poeziji petraševcev in v delu Pleščejeva, ki je dobila novo interpretacijo: kot tema tragedije zakona, ki zlomi ljubezen (»Bai «), kot oznanjanje »razumne« ljubezni, ki temelji na podobnosti pogledov in prepričanj (»Blizu sva si ... Vem, a tujca po duhu ...«).

Somišljeniki in sledilci

Kritiki so ugotovili, da je bil po naravi in ​​vrsti svoje pesniške dejavnosti Pleščejev v šestdesetih letih 19. stoletja najbližji N. P. Ogarevu. Sam je vztrajal pri tej ustvarjalni »sorodnosti«. 20. januarja 1883 je pesnik pisal S. Ya. Nadsonu, da je P. I. Weinberg v poročilu o njem »odlično pristopil k temi in me v svojem opisu povezal z Ogarevom«. Krajinsko in krajinsko-filozofsko liriko Pleščejeva so kritiki ocenili kot "zanimivo", a racionalno in v mnogih pogledih sekundarno, zlasti v zvezi z delom A. A. Feta.

Že raziskovalci 20. stoletja so ugotavljali, da je ideja o Pleščejevu, ki jo širi liberalni tisk, kot o »pesniku 40. let«, ki je preživel svoj čas, ali o Nekrasovljevem epigonu, v veliki meri motivirana s političnimi spletkami, željo po omalovaževanju avtoriteta potencialno nevarnega, opozicijskega avtorja. Biograf N. Bannikov je opazil, da se Pleščejeva pesniška ustvarjalnost razvija; v njegovih poznejših pesmih je bilo manj romantične patetike, več - na eni strani kontemplacija in filozofska refleksija, na drugi - satirični motivi ("Moj znanec", "Srečnež"). Takšna protestna dela pesnika, kot so "Pošteni ljudje, na trnovi poti ...", "Žal mi je za tiste, katerih moč propada", so imela popolnoma samostojno vrednost; pesmi, ki so zasmehovale »odvečne ljudi«, ki so se izrodili v svoji pasivni »nasprotnosti« (pesniška povest »Ona in on«, pesem »Otroci stoletja so vsi bolni ...«, 1858).

Kritiki so ugotovili, da je bila poezija Pleščejeva jasnejša in bolj specifična od civilne lirike 60-70-ih let Ja. P. Polonskega in A. M. Žemčužnikova, čeprav so se nekatere linije ustvarjalnosti treh pesnikov križale. Lirika Polonskega (kot je opazil M. Polyakov) je bila tuja patosu revolucionarne dolžnosti; Za razliko od Pleščejeva, ki je blagoslovil revolucionarja, je živel s sanjami o »premagovanju časa - prehajanju v preroške sanje« (»Muze«). Bližje pesniškemu sistemu Pleščejeva so besedila »civilnih motivov« A. M. Žemčužnikova. Toda njuna skupnost se je odražala bolj v tem, kar je (po mnenju revolucionarnih demokratov) predstavljalo šibko stran poezije Pleščejeva. Podobnost z Žemčužnikovim je bila posledica ideološke "nejasnosti" in sentimentalne didaktičnosti posameznih pesmi Pleščejeva, predvsem iz let 1858-1859. Oboje sta združila motiva državljanskega kesanja in alegoričnega dojemanja narave. Žemčužnikova izrazita liberalna pozicija (zlasti njegovo priznanje idealov »čiste poezije«) je bila Pleščejevu tuja.

Za najbolj očitnega in vidnega privrženca Pleščejeva je veljal S. Ya. Nadson, ki je v enakih tonih protestiral proti »Baalovemu kraljestvu«, poveličeval prelivanje »pravične krvi padlih vojakov« in uporabljal podoben didaktični slog, simboli in znaki. Glavna razlika je bila v tem, da so občutki obupa in pogube v Nadsonovi poeziji dobili skoraj groteskne oblike. Ugotovljeno je bilo, da je poezija Pleščejeva opazno vplivala na pesmi N. Dobroljubova iz let 1856-1861 (»Ko je svetel žarek spoznanja prodrl k nam skozi temo nevednosti ...«), na delo P. F. Jakuboviča, zgodnji N. M. Minsky, I. Z. Surikova, V. G. Bogoraza. Neposredna pripoved Pleščejeva je bila pesem G. A. Machteta »Zadnje odpuščanje!« Vrstice Pleščejeva so citirali F. V. Volkhovski (»Prijateljem«), S. S. Sinegub (»K doprsnemu kipu Belinskega«), P. L. Lavrov v svoji pesmi »Naprej!« ki je uporabil del programske pesmi Pleščejeva.

V sedemdesetih letih 19. stoletja se je razvila Pleščejeva krajinska poezija; pesmi so bile polne »iskrive igre barv«, natančnih opisov izmuzljivega gibanja narave (»Ledeni okovi ne obtežijo iskrivega vala«, »Vidim prozorno modri svod neba, nazobčane vrhove ogromnih gora«) ), kar so si strokovnjaki razlagali kot vpliv A. A. Feta. Pejzažna lirika Pleščejeva pa je tako ali drugače služila kot simbolna interpretacija motivov družbenega življenja in ideoloških iskanj. V središču, recimo, cikla »Poletne pesmi« je bila ideja, da harmonija narave nasprotuje svetu družbenih nasprotij in nepravičnosti (»Dolgočasna slika«, »Očetovska domovina«). Za razliko od Feta in Polonskega Pleščejev ni doživel konflikta pri ločevanju dveh tem: pokrajine in civilne.

Kritika z levice

Pleščejeva niso kritizirali le liberalci, ampak - zlasti v šestdesetih letih 19. stoletja - tudi radikalni pisci, katerih ideale je pesnik poskušal upoštevati. Med pesmimi, ki so po mnenju kritikov kazale naklonjenost liberalnim idejam, je bila opažena: »Vi reveži ste delali, ne da bi imeli počitka ...« (iz česar je sledilo, da so kmetje, »pokorni usodi«, potrpežljivo prenašali »svoje križ, kot ga nosi pravičnik«, ampak »čas je za sveto preporod« itd.). Ta liberalna "molitev" je sprožila oster odziv Dobroljubova, ki je na splošno vedno imel naklonjen odnos do pesnika. Prav tako je parodiral (v pesmi »Iz motivov sodobne ruske poezije«) tisto, kar se mu je zdelo liberalna »hvalnica« Pleščejeva »carju-osvoboditelju«. Parodija pa zaradi etičnih razlogov ni bila objavljena. Dobrolyubov je kritiziral Pleščejeva zaradi "abstraktne didaktike" in alegoričnih podob (vpis v kritikov dnevnik z dne 8. februarja 1858).

Radikalni avtorji in publicisti so kritizirali Pleščejeva zaradi, po njihovem mnenju, pretirane "širine pogledov". Pogosto je podpiral nasprotujoče si ideje in gibanja, simpatiziral je le z njihovo »nasprotovanjem«; širina pogledov se »pogosto sprevrže v negotovost presoje«.

N. A. Dobrolyubov o prozi Pleščejeva

Prozaist Pleščejev je veljal za tipičnega predstavnika »naravne šole«; pisal je o deželnem življenju, obsojal podkupljivce, podložnike in kvarno moč denarja (povest »Rakunov plašč«, 1847; »Cigareta«, »Zaščita«, 1848; povesti »Potega« in »Prijateljski nasvet«). , 1849). Kritiki so opazili vpliv N. V. Gogolja in N. A. Nekrasova v njegovih proznih delih.

N. A. Dobrolyubov, ki je leta 1860 pregledal knjigo v dveh zvezkih, ki je vključevala 8 zgodb A. N. Pleshcheeva, je ugotovil, da so bile »... objavljene v vseh naših najboljših revijah in so jih brali v svojem času. Potem so bili nanje pozabljeni. Njegove zgodbe niso nikoli zbujale ugibanj ali polemik ne v javnosti ne v literarni kritiki: nihče jih ni posebej hvalil, a tudi grajal ni. Večinoma so zgodbo prebrali in bili zadovoljni; s tem se je zadeva končala ...« V primerjavi z zgodbami in zgodbami Pleščejeva z deli drugorazrednih sodobnih pisateljev je kritik opozoril, da "... družbeni element nenehno prežema in to jih razlikuje od mnogih brezbarvnih zgodb tridesetih in petdesetih let."

Svet Pleščevljeve proze je svet »malih uradnikov, učiteljev, umetnikov, malih posestnikov, polsvetnih dam in gospodičen«. V zgodovini vsakega junaka Pleščejevih zgodb pa je opazna povezanost z okoljem, ki »gravitira nad njim s svojimi zahtevami«. To je po mnenju Dobroljubova glavna prednost Pleščejevih zgodb, vendar to ni edinstvena prednost, pripada mu "skupaj z mnogimi sodobnimi pisatelji leposlovja". Prevladujoči motiv Pleščejevove proze je po mnenju kritika mogoče zmanjšati na stavek: "okolje človeka žre." Toda ko bere ... zgodbe gospoda Pleščejeva, se svežemu in razumnemu bralcu takoj pojavi vprašanje: kaj točno hočejo ti dobronamerni junaki, zakaj jih ubijajo?.. Tu ne najdemo ničesar določnega: vse je tako nejasno, razdrobljeno, drobno, da si ne moreš ustvariti splošne predstave, ne moreš si ustvariti predstave o smislu življenja teh gospodov ... Vse, kar je v njih dobro, je želja po nekom. da pridejo, jih potegnejo iz močvirja, v katerem so obtičali, jih naložijo na ramena in odvlečejo na čisto in svetlo mesto.« — N. A. Dobroljubov. "Dobri nameni in aktivnost."

Ko karakterizira glavnega junaka istoimenske zgodbe, Dobrolyubov ugotavlja: »Ta Pashintsev - ne to ne ono, ne dan ne noč, ne tema ne svetloba,« tako kot mnogi drugi junaki tovrstnih zgodb, »ne predstavlja sploh pojav; celotno okolje, ki ga najeda, je sestavljeno iz popolnoma istih ljudi.« Vzrok smrti Gorodkova, junaka zgodbe "Blagoslov" (1859), je po mnenju kritika "... Njegova lastna naivnost." Nepoznavanje življenja, negotovost v sredstvih in ciljih ter revščina sredstev odlikujejo tudi Kostina, junaka zgodbe »Dve karieri« (1859), ki umre zaradi potrošništva (»Neoporečni junaki g. Pleščejeva, kot g. Turgenjeva in drugi, umirajo zaradi izčrpavajočih bolezni,« se posmehuje avtor članka), »ni nikjer nič naredili; vendar ne vemo, kaj bi lahko naredil na svetu, tudi če ne bi trpel zaradi zaužitja in ga ne bi ves čas nažiralo okolje.« Dobroljubov pa ugotavlja, da imajo pomanjkljivosti pesnikove proze tudi subjektivno plat: »Če nam gospod Pleščejev s pretirano simpatijo riše svoje Kostine in Gorodkove, je to<следствие того, что>drugih, bolj praktično doslednih tipov v isti smeri ruska družba še ni predstavljala.«

Pomen ustvarjalnosti

Menijo, da je pomen dela A. N. Pleščejeva za rusko in vzhodnoevropsko družbeno misel bistveno presegel obseg njegovega literarnega in pesniškega talenta. Od leta 1846 so pesnikova dela kritiki ocenjevali skoraj izključno po družbenopolitičnem pomenu. Zbirka pesmi A. N. Pleščejeva leta 1846 je postala pravzaprav pesniški manifest petraševskega kroga. V svojem članku je Valeryan Maikov, ki je razložil, kaj je bila poezija Pleščejeva za ljudi 40-ih, ki so jih navdihnili socialistični ideali, slednjega postavil v središče sodobne poezije in ga je bil celo pripravljen obravnavati kot neposrednega naslednika M. Yu Lermontova. »V bednem položaju, v katerem se je znašla naša poezija od smrti Lermontova, je gospod Pleščejev nedvomno naš prvi pesnik v tem času ...« je zapisal.

Pozneje je bil revolucionarni patos zgodnje poezije Pleščejeva tisti, ki je določil obseg njegove avtoritete v revolucionarnih krogih Rusije. Znano je, da je leta 1897 ena prvih socialdemokratskih organizacij, Južnoruska delavska zveza, v svojem letaku uporabila pesnikovo najbolj znano pesem.

Januarja 1886 so praznovali 40. obletnico delovanja A. N. Pleščejeva. Na to praznovanje so se z veliko naklonjenostjo odzvali ne le stari soborci petraševcev (zlasti N. S. Kaškin, ki je 12. aprila 1886 pisal pesniku, da je obletnico spremljal »z iskrenim veseljem in živahnim sočutjem«). Udeleženci revolucionarnega gibanja nove generacije so se na ta dogodek odzvali še bolj živo: nekateri med njimi, zlasti tisti, ki se je podpisal kot »urednik Odmevov«, so pesnika imenovali za svojega učitelja.

Pleščejeva so poznali in zelo cenili revolucionarni demokratični krogi v Ukrajini, na Poljskem, Češkoslovaškem in v Bolgariji, kjer so ga dojemali izključno kot političnega pesnika. Utemeljitelj nove bolgarske književnosti Petko Slaveykov je leta 1866 prevedel "Naprej! Naprej!" brez strahu in dvoma...«, po kateri je verz postal himna bolgarskih revolucionarjev. Emanuel Vavra je Pleščejeva, Ševčenka, Ogarjeva in Mihajlova omenil med »najbolj častitimi, nadarjenimi, resnično dragocenimi« slovanskimi pesniki, bolgarski revolucionar Ljuben Karavelov pa je v srbski reviji »Matica« leta 1868 Pleščejeva uvrstil med največje pesnike našega časa. Z zahtevo, da je poezija, ki žene »ljudstvo naprej«, »humanistična, resnična in razumna«, je v isti vrsti naštel Burnsa, Byrona, Berangerja, Pleščejeva in Tarasa Ševčenka. Pleščejevo delo je leta 1893 visoko ocenil slovenski pisatelj Fran Celestin. Leta 1871 so v Ukrajini izšli prvi prevodi Pleščejeva. Od leta 1895 je tu postal njegov stalni prevajalec P. A. Grabovsky. Ivan Franko je o Pleščejevu zapisal, da »vredno zavzema svoje mesto v galaksiji najvidnejših pisateljev ruske književnosti 40. let ...«

Medtem pa na splošno pomen dela A. N. Pleščejeva ni bil omejen na njegov prispevek k razvoju ruske revolucionarne poezije. Kritiki so ugotovili, da je pesnik opravil ogromno dela (predvsem na straneh Otechestvennye zapiski in Exchange Gazette), analiziral razvoj evropske književnosti, spremljal publikacije s svojimi prevodi (Zola, Stendhal, brata Goncourt, Alphonse Daudet) . Pesmi Pleščejeva za otroke (»Na obali«, »Starec«) so priznane kot klasike. Poleg Puškina in Nekrasova velja za enega od začetnikov ruske poezije za otroke.

Prevodi Pleščejeva

Vpliv Pleščejeva na poezijo druge polovice 19. stoletja je bil v veliki meri posledica njegovih prevodov, ki so imeli poleg umetniškega tudi družbenopolitični pomen: deloma skozi poezijo (Heine, Beranger, Barbier idr.) revolucionarne in socialistične ideje prodrl v Rusijo. Več kot dvesto prevedenih pesmi predstavlja skoraj polovico celotne pesniške dediščine Pleščejeva. Sodobna kritika ga je videla kot enega največjih mojstrov pesniškega prevajanja. »Po našem skrajnem prepričanju je Pleščejev še bolj pesnik v prevodih kot v izvirnikih,« je zapisala revija Vremya in zapisala, da »v tujih avtorjih išče predvsem svoje misli in svojo dobroto nosi, kjerkoli že je. ." Večina Pleščejevih prevodov je bila prevodov iz nemščine in francoščine. Mnogi njegovi prevodi kljub posebnim svoboščinam še vedno veljajo za učbenike (od Goetheja, Heineja, Rückerta, Freiligratha).

Pleščejev ni skrival, da ne vidi posebnih razlik v metodah dela na prevodu in lastni, izvirni pesmi. Priznal je, da je s prevodom promoviral najpomembnejše ideje za določeno obdobje, v pismu Markoviču z dne 10. decembra 1870 pa je neposredno povedal: »Raje prevajam tiste pesnike, pri katerih ima prednost univerzalni element. nad ljudskim, v katerem kultura učinkuje.« ! Pesnik je znal najti »demokratične motive« tudi med pesniki z jasno izraženimi konservativnimi pogledi (Southie - zgodnji pesmi »Blenheimska bitka« in »Pritožbe revnih«). Pri prevajanju Tennysona je še posebej poudaril naklonjenost angleškega pesnika do »borca ​​za pošteno stvar« (»Pogrebna pesem«), do ljudi (»Majska kraljica«).

Obenem je Pleščejev možnosti prevajanja pogosto interpretiral kot polje improvizacije, pri čemer se je pogosto oddaljil od izvirnika. Pesnik je prevajano delo svobodno predeloval, krajšal ali povečeval: na primer pesem Roberta Prutza »Ali si gledal Alpe ob sončnem zahodu ...« se je iz soneta spremenila v trojni štirikolesnik; Syrokomlya veliko pesem "Orač škrjancu" ("Oracz do skowronku", 1851), ki je bila sestavljena iz dveh delov, je predelal pod poljubnim naslovom "Ptica" v okrajšavi (24 vrstic v izvirniku, 18 v prevodu). Pesnik je žanr pesniškega prevoda obravnaval kot sredstvo za spodbujanje novih idej. Svobodno je interpretiral zlasti Heinejevo poezijo, pogosto vnašal svoje (ali Nekrasovljeve) ideje in motive (prevod »Grofice Gudel von Gudelsfeld«). Znano je, da je pesnik leta 1849, ko je obiskal moskovsko univerzo, študentom rekel, da je »... treba med ljudmi prebuditi samozavedanje, najboljši način za to pa bi bil prevajanje tujih del v ruščino, prilagajanje narodni govor, ki jih razširjajo v rokopisu ...«, in da je v Petrogradu v ta namen že nastalo društvo.

Značaj in osebne lastnosti

Vsi, ki so pustili spomine na Pleščejeva, so ga označili kot človeka visokih moralnih kvalitet. Peter Weinberg je o njem zapisal kot o pesniku, ki je »... sredi ostrih in pogostih šokov resničnosti, celo izčrpan pod njimi, ... še vedno ostal čisti idealist in pozival druge k enaki idealni službi človeštvu«, nikoli izdal samega sebe, »nikjer in nikoli (kot je bilo rečeno v pesniškem nagovoru ob njegovi štiridesetletnici), ne da bi žrtvoval dobra čustva pred svetom«.

»Štiridesetletnik v najboljšem pomenu tega pojma, nepopravljivi idealist,<Плещеев>V svoje pesmi je vložil svojo živo dušo, svoje krotko srce in zato so tako lepe,« je zapisal založnik P. V. Bykov. A. Blok, ki je leta 1908 razmišljal o stari ruski poeziji, je posebej opozoril na pesmi Pleščejeva, ki so "prebudile nekatere speče strune, oživele visoke in plemenite občutke."

Sodobniki in pozneje raziskovalci ustvarjalnosti so opazili Pleščejevo izjemno jasnost uma, celovitost narave, prijaznost in plemenitost; ga je označil za osebo, ki se je »odlikovala z neomagnjeno čistostjo duše«; ohranil »kljub vsem drznim kaznjeniškim in vojaškim desetletjem ... otroško vero v čistost in plemenitost človeške narave in bil vedno nagnjen k pretiravanju talenta naslednjega pesniškega prvenca«.

Z. Gippius, ki jo je Pleščejev ob njunem prvem osebnem srečanju »popolnoma očaral«, je zapisala svoje prve vtise o njem:

»Je velik, nekoliko predebel starec, z gladkimi, precej gostimi lasmi, rumeno-belimi (sivo blond), in čudovito, popolnoma belo brado, ki se nežno razprostira čez telovnik. Pravilne, rahlo zabrisane poteze, čistokrven nos in navidezno stroge obrvi ... a v modrikastih očeh je taka ruska mehkoba, posebna, ruska, do raztresenosti, prijaznost in otročja, da se obrvi zdijo stroge - namenoma« - Zobnin Yu. Merezhkovsky: Življenje in dejanja.

Ob ugotovitvi, da so kot brez truda izpod peresa A. Pleščejeva prišle »čudovite pesmi za otroke«, je N. Bannikov opozoril: »Očitno je bilo v pesnikovem srcu nekaj, kar mu je zlahka odprlo svet otroka. ” Kot je zapisal P. Bykov, se je Pleščejev »... popolnoma odražal v svoji poeziji, vse s svojo čisto, kristalno vestjo, ognjeno vero v dobroto in ljudi, s svojo celovito osebnostjo, ... globoko sočutno, prijazno, mehko. ”

Ugotovitve raziskovalcev

Med petraševci so nastale številne propagandne pesmi, a ohranile so se le nekatere. Verjetno je izginilo tudi veliko Pleščejevih propagandnih pesmi. Obstaja domneva, da bi lahko nekatera nepodpisana dela, objavljena v izseljenskih zbirkah serije "Lutnja", pripadala Pleščejevu; Sem spada pesem »Pravični« z oznako: »S. Petersburgu. 18. januarja 1847."

Pesem »Po naših občutkih sva ti in jaz brata ...« (1846) je bila dolgo časa pripisana K. F. Ryleevu. Njeno pripadnost Pleščejevu je leta 1954 ugotovil E. Buškanec, ki je ugotovil, da je njen naslovnik V. A. Miljutin (1826-1855), član kroga Petraševskega, ekonomist, čigar delu sta bila pozorna Belinski in Černiševski.

Pesem »Jesen je prišla, rože so se posušile ...«, pripisana Pleščejevu v vseh zbirkah otroške poezije, vendar je ni v vseh zbirkah njegovih del, pravzaprav ne pripada Pleščejevu. Kot je ugotovil literarni kritik M. N. Zolotonosov, je avtor tega besedila inšpektor moskovskega izobraževalnega okrožja Aleksej Grigorjevič Baranov (1844-1911), sestavljalec zbirke, v kateri je bila ta pesem prvič objavljena.

Pesem »Žal mi je zanjo ...« (»Daj mi roko. Razumem tvojo zloveščo žalost ...«) je bila objavljena s posvetilom D. A. Tolstoju, s katerim je pesnik prijateljeval v mladosti. Tolstoj pa je kasneje pridobil sloves "reakcionarja" in celo postal načelnik žandarskega korpusa. V zvezi s tem, kot se je kasneje izkazalo, je A. A. Pleshcheev, pesnikov sin, nujno prosil P. V. Bykova, naj pesmi ne vključi v zbirko ali prečrta posvetilo.

Dolgo so potekali spori o tem, komu bi lahko naslovili pesem »S...u« (1885), ki se je začela z besedami: »Pred teboj leži široka nova pot ...«. Najbolj prepričljiva je bila različica S. A. Makashina, po kateri je bil njegov naslovnik Saltykov-Shchedrin. V revijalni objavi je imela podnaslov: “Ob vstopu na igrišče.” Pleščejev je cenil Ščedrina kot "resnično ogromen talent" in ga imel za enega "najboljših ljudi v svoji državi".

Pesmi Pleščejeva A.N.

Aleksej Nikolajevič Pleščejev se je rodil 4. decembra 1825 v Kostromi v plemiški družini. Otroštvo je preživel v Nižnem Novgorodu (danes Gorky), na bregovih Volge. Pleščejev se je v poeziji pogosto spominjal svojega otroštva, smešnih iger, starega vrta, široke Volge in svoje prijazne, ljubeče matere.

Pri petnajstih letih je Pleščejev vstopil v vojaško šolo. A ga je kmalu zapustil in postal študent. Pleščejev je svoje prve pesmi objavil, ko je bil star osemnajst let.

Od takrat se je odločil, da se bo posvetil literaturi. Pleščejev je dobro poznal literaturo, še posebej ljubil Lermontova in Puškina. Pleščejev je vse življenje verjel, da je pesnikova dolžnost služiti svojemu ljudstvu. Pisal je pesmi o žalosti ljudi, o brezpravičnosti in revščini kmečkega ljudstva ter pozival k znanju. Pleščejev je veliko pesmi posvetil otrokom. Pisateljim, ki so v njegovem času pisali za otroke, je Pleščejev dejal: "Ne pozabite, da so mali bralci bodoči graditelji življenja." Naučite jih ljubiti dobroto, svojo domovino in se spomniti svoje dolžnosti do ljudi.

Služba otroškega pisatelja je velika služba. Ta knjiga vsebuje pesmi Pleščejeva, ki jih je napisal za otroke. Življenje otrok je bilo takrat drugačno, šola je bila drugačna. Toda te pesmi so zanimive tudi za sodobne šolarje. Nekatere tu objavljene pesmi so učencem dobro znane, saj so uvrščene v šolske zbornike. In pesmi »Pomladi«, »Moj vrt« je uglasbil skladatelj Čajkovski in jih je pogosto mogoče slišati na radiu.

Pesmi Alekseja Nikolajeviča Pleščejeva

Predstavljamo vam še eno število odsekov z vozlišči: Pesmi o pomladi Vershi Vrhunski otroci

Aleksej Pleščejev je ruski pesnik, ki je svoja dela podpisoval s psevdonimom “The Extra Man”. Delo tega mojstra besede, ki je ustvaril učbeniška dela, se nezasluženo malo preučuje v šoli. Vendar pa lahko kot dokaz ljudske prepoznavnosti štejemo, da je okoli sto pesmi in romanc temeljilo na njegovih pesmih. Pleščejev se je poleg poezije aktivno ukvarjal z družbenimi dejavnostmi, prevajal in imel rad dramatiko.
Najbolj znane vrstice iz pozitivne pesmi, ki slavi pomlad, so znane vsem: "Trava ozeleni, sonce sije ..." Besedila Pleščejeva navdušujejo s svojo melodičnostjo, čistostjo in morda z določeno domiselnostjo. Nekateri pa opažajo, da se pod tako navidezno preprostostjo skriva skrito socialno nezadovoljstvo nad revnim kmečkim položajem.
Alekseja Nikolajeviča Pleščejeva so vedno zanimale otroške teme. Pisal je pesmi za mlajšo generacijo in skrbno sestavljal antologije, ki so vključevale po njegovem mnenju najboljše otroške pesmi. Po njegovi zaslugi so izšli šolski učbeniki z geografskimi eseji. Njegova dela, napisana za otroke, jih učijo uživati ​​vsak dan, upati na najboljše in videti lepoto v običajnih stvareh. Seveda morate svoje otroke čim prej seznaniti z delom tega pesnika.

Aleksander Blok je v članku »Večeri umetnosti« oktobra 1908 zapisal: »Pred dnevi mi je en pisatelj (ne iz moje generacije) pripovedoval o prejšnjih literarnih večerih: zgodili so se zelo redko in vedno jih je odlikovala posebna slovesnost ... Toda zakaj so pretresli srca: Maikov s svojo suho in graciozno deklamacijo, Polonski s slovesno iztegnjeno in romantično tresočo roko v umazano beli rokavici, Pleščejev s srebrno sivimi lasmi, ki kliče »naprej brez strahu in dvoma«? Da, ker se zdi, kot mi je rekel pisatelj, da opomniti o nečem, prebudil neke speče strune, oživel visoka in plemenita čustva. Je zdaj kaj takega, ali je možno?«

Pomen pisatelja v življenju njegovega časa ne ustreza vedno obsegu njegovega talenta in pomembnosti njegovega prispevka k razvoju ruske literature. V zgodovini poezije pogosto vidimo, kako, čeprav nepopolni, odgovori na pereča vprašanja dajejo moč umetnikovemu glasu. Nič manj na bralce ne vpliva življenje in značaj pisca, njegov osebni šarm, njegova prepričanja in iskrenost. Prav to je bil pesniški nastop A. N. Pleščejeva.

Blokova misel o pomenu državljanskega načela v poeziji je prebudila spomine na Pleščejeva. In res, čedna postava revolucionarnega pesnika je v mlajši generaciji vzbujala toplo sočutje do konca njegovih dni. Pleščejevo sodelovanje v revolucionarnem gibanju je enako določilo glavne motive in značilnosti njegovih del ter njegovo osebno usodo. Na dan svoje štiridesetletnice je Pleščejev prejel številne čestitke, med njimi tudi pisma udeležencev revolucionarnega gibanja in revolucionarno usmerjene mladine. Tako je študent umetnosti navdušeno opazil "veličasten, obskuren podvig" pesnikovega služenja pod "isto zastavo" kot neverjeten za leta reakcije.

Značilno je tudi, da je za reakcionarni tisk in carsko vlado Pleščejev do konca svojih dni ostal živo utelešenje revolucionarnih čustev ruskega ljudstva. Ni zaman, da je bilo na dan njegove smrti časopisom prepovedano tiskati kakršno koli »panegirično besedo za pokojnega pesnika«.

Pesmi A. N. Pleščejeva so poetična biografija najboljših ljudi 40-60 let prejšnjega stoletja, za katere so revolucionarni ideali ostali nespremenjeni. V tem smislu je poezija Petraševca neločljiva od zgodovine ruske demokratične poezije in zgodovine osvobodilnega boja druge polovice 19. stoletja. Pleščejev je cenil in razumel pomen novih generacij ruskih revolucionarjev in je v zelo dolgem življenju in karieri iskal odgovore na vprašanja, ki jih je postavljal tok družbenega razvoja – zato je bil njegov vpliv na sodobnost tako velik.

Aleksej Nikolajevič Pleščejev se je rodil 22. novembra 1825 v Kostromi. Njegov oče, Nikolaj Sergejevič, potomec starodavne in znane plemiške družine v zgodovini Rusije, je služil pod guvernerji Olonets, Vologda in Arkhangelsk. Pesnik je otroštvo preživel v Nižnem Novgorodu, kamor je bil premeščen njegov oče. Po odlični izobrazbi doma je bil leta 1839 na željo matere dodeljen v šolo gardnih praporščakov v Sankt Peterburgu. Tu se je bodoči pesnik srečal z omamno in pokvarjeno atmosfero Nikolajeve vojske, ki je v njegovi duši za vedno vsadila "najiskrenejšo antipatijo" (pismo V. D. Dandevillu z dne 24. maja 1855). Po letu in pol je pustil šolanje. Leta 1843 je bodoči pesnik vstopil na vzhodno fakulteto univerze v Sankt Peterburgu, kjer je ostal do poletja 1845. Istočasno so tu z njim študirali N. Speshnev, A. Khanykov, D. Akhsharumov in drugi.V tem krogu tovarišev, od katerih se je večina pozneje pridružila družbi Petraševskega, so se oblikovala literarna in politična zanimanja Pleščejeva. Pomenljivo je, da se je približno v istem času začela pesniška dejavnost mnogih bodočih udeležencev kroga Petraševskega: Saltikov-Ščedrin, Palm, Durov itd. V tem »neugodnem času za pesnike« (kot je dejal Nekrasov) je bil prvi v tisku so se pojavile pesmi A. N. Pleshcheeva. V februarski številki Sovremennika za leto 1844 je objavil pesem »Nočne misli«. Založnik Sovremennika in rektor univerze v Sankt Peterburgu P. A. Pletnev je 16. marca 1844 pisal J. K-Grothu: »Ali ste v Sovremenniku videli pesmi s podpisom A. P-v? Ugotovil sem, da je to naš študent 1. letnika Pleščejev. Njegov talent je viden. Poklicala sem ga k sebi in ga božala. Odide na vzhodni oddelek, živi pri materi, katere sin je edinec, in se prepiše na univerzo iz šole gardnih praporščakov, ne da bi čutil nikakršno nagnjenost k vojaškemu življenju.« Kmalu so se pokazale ideološke razlike med Pleščejevom in Sovremennikom, ki jih je Pletnov sam razložil z vplivom idej Belinskega ali, kot piše, »doktrine Krajevskega«. Belinski je imel pomembno vlogo pri oblikovanju političnih in literarnih pogledov študenta Pleščejeva. V svojih člankih se je pesnik z gorečim občutkom spominjal pomena člankov Belinskega v njegovem času, »ko je javnost z vročino nestrpnostjo pričakovala vsako knjigo revije, v kateri je pisal Belinski. Srce mlajše generacije je močneje zaigralo ob njegovem močnem, strastnem, energičnem glasu, ki je govoril o ljubezni do resnice, znanosti in človeštva, neusmiljeno zasledoval vse nizkotno in človekovemu dostojanstvu nasprotno v življenju ter vse lažnivo, pompozno, retorično v življenju. umetnost." In potem je takole opredelil vlogo Belinskega v usodi svoje generacije: »Koliko ljudi dolguje svoj razvoj njemu; koliko jih je naučil zavestno gledati na stvarnost okoli sebe, kolikim je kljub vzgoji, ki jih je naučila hlapčevskega sklanjanja glave pred temi pojavi, pomagal razumeti vulgarnost in grdoto nekaterih njenih pojavov ...«

Zanikanje vulgarnosti in grdote družbe tistega časa, demokratičnih in socialističnih idej - to je eden od rezultatov študentskega obdobja. Ni brez razloga, da je poleti 1845 zapustil univerzo in v pismu P. A. Pletnevu pojasnil svoj odhod z nezadovoljstvom z univerzitetnim potekom in željo, da bi se »posvetil živim znanostim ... blizu življenja in zato , interesom našega časa ...«. Ni naključje, da med te vede imenuje zgodovino in politično ekonomijo. Ta sprememba v razpoloženju Pleščejeva je tudi pripeljala do tega, da je zavrnil sodelovanje v dobronamernem (Donekrasov) Sovremenniku. Istega leta 1845 je poskušal Pletnjevu odvzeti svoje pesmi pod verodostojno pretvezo, pri čemer je pojasnil, da jih ni mogoče objaviti brez "bistvenih popravkov in sprememb".

Očitno to pojasnjuje njegov prehod iz leta 1845 v druge publikacije - "Repertoar in Pantheon" in "Ilustracija". Vsekakor je značilno, da je leta 1844 v Sovremenniku objavil 13 pesmi, leta 1845 dve, leta 1846 pa se je pojavila le ena - »Za spomin«, z letnico 1844. Od začetka leta 1845 je Pleshcheev v bistvu prenehal sodelovati v reviji Pletnev. To pojasnjuje tudi dejstvo, da je pesmi, objavljene v Sovremenniku v letih 1845–1846, ponovno objavil v drugih organih, nekatere pa so izšle hkrati v Sovremenniku ter Repertoarju in Panteonu. Sama narava njegovega pesniškega delovanja se v marsičem spreminja.

Zelo pomembno je, da odhod iz Sovremennika in univerze sovpada z nastankom tajne družbe Petraševskega. Skupnost literarnih, filozofskih in političnih interesov združuje Pleščejeva z N. V. Khanykovom, P. V. Verevkinom, I. M. Debujem, M. V. Petraševskim, bratoma Majkov, Miljutinsom in drugimi, iz katerih je leta 1845 nastala tajna družba Petraševskega. Pleščejev je bil eden najvidnejših udeležencev Petraševskega »petkov« (ali, kot so jih udeleženci imenovali, »komitejev« ali »zborov«). Obiskoval je »petke« od njihove ustanovitve, torej od začetka leta 1845. Skupaj s Khanykovom, Balasoglom, Durovom, Vl. Miljutin, Saltikov, Spešnev, Engelson, Pleščejev je bil del glavnega jedra te politične družbe že v letih 1845–1846. Poleg tega je bil povezan z drugimi krogi peterburške opozicijske inteligence. Med njegovimi znanci sta bila brata Beketov, v čigar hiši je bilo prav tako mogoče "slišati ogorčen plemeniti impulz proti zatiranju in nepravičnosti". Tu se je spoprijateljil z zgodaj umrlim kritikom Valerijanom Majkovom in F. M. Dostojevskim. Spomladi 1846 je Pleščejev predstavil F. Dostojevskega Petraševskemu. Jeseni 1848 je na pobudo Pleščejeva in Dostojevskega nastal poseben krog S. F. Durova, A. I. Palma in Pleščejeva. Policijsko poročilo pravi: »Grigorijev je rekel, da so<вечера у Дурова>so bile politične narave." Po pričevanju A. N. Baranovskega sta se pozimi 1846–1847 »Petraševski in Pleščejev razlikovala predvsem« v pripovedovanju različnih protivladnih šal.