Ernest Hemingway, "Starec in morje" - analiza. Ernest Hemingway, "starec in morje" - analiza

Zgodba "Starec in morje" je eno zadnjih dokončanih del Ernesta Hemingwaya. Literarni kritiki opredeljujejo žanr tega dela kot zgodbo-priliko. Zgodba je tesno povezana z vsemi dosedanjimi deli pisatelja in je vrhunec njegovih razmišljanj o smislu življenja. Zgodbo lahko povemo v nekaj stavkih.

Santiago: sant - sveti, iago - ego. Santiago je sveti človek. Simbolizira svetost, njegova dejanja, poleg tega je star in se mu bližata starost in smrt. Morje je simbol življenja, življenje samo. Starec simbolizira tudi moč. Kljub temu, da je v letih, je močan človek, tako po duhu kot telesu. V mladosti je bil močan in je redko zbolel, kar pomeni, da se ni počutil šibkega ali odvisnega od koga. Ni čudno, da je starec sanjal leve. Prvič, lev je simbol sreče. To je harmonična močna žival. Drugič, lev je simbol moči. Starec simbolizira človeško izkušnjo in hkrati njeno omejenost. Ob starem ribiču je avtor upodobil dečka, ki se uči in uči od starca. Stari ljudje so kot otroci, le da so prvi veliko bolj izkušeni. Osamljenost človeka avtor razkriva v simboličnih slikah čolna na ozadju brezmejnega oceana. Ocean simbolizira tako večnost kot neustavljivo naravno silo. Sam Hemingway je na vprašanje o simbolih odgovoril: »Očitno je, da simboli obstajajo, saj kritiki delajo le tisto, kar najdejo. Žal mi je, ampak ne maram govoriti o njih in ne maram, da me o njih sprašujejo. Dovolj težko je pisati knjige in zgodbe brez kakršne koli razlage. Poleg tega pomeni jemanje kruha strokovnjakom... Preberite, kar pišem, in ne iščite drugega kot lastno zadovoljstvo. In če potrebujete še kaj - poiščite, to bo vaš prispevek k prebranemu.

Jadro - korelira s simboliko zraka, vetra. Je atribut sreče, ki pooseblja njeno minljivost.

Morje - stari Grki so v morju videli utelešenje materinskega načela. Hkrati je podoba elementa, ki prinaša naravne nesreče in smrt. Plovba po morju se pogosto dojema kot stanje med življenjem in smrtjo. Kost - v Svetem pismu je epizoda, kjer se kosti, raztresene po polju, na Gospodov ukaz ponovno rodijo v meso. Kost tako postane simbol življenja in vere v prihodnje vstajenje.

Simboličen postane tudi konec zgodbe. Starec spi in sanja leve. In poleg njega, opazuje njegov spanec, sedi fant. Mladost je ob njem tako v podobi dečka kot v podobi levov, ki pogosto pridejo v sanje starca iz njegovih mladostnih let in ga pripravijo do tega, da se spomni svoje mladosti, pohajkovanja po Afriki. V teh sanjah stari človek spet postane mlad.

Po slogu in figurativnem slogu je zgodba "Starec in morje" blizu literarne zvrsti parabole, ki temelji na alegorijah in ponuja nekaj moralne znanosti. Številni kritiki so jo sprejeli kot prispodobo in skušali celotno zgodbo o starcu razlagati kot simbolično upodobitev boja med dobrim in zlim, boja človeka z naravo. Hemingway je sam protestiral proti tako enostranski in poenostavljeni interpretaciji svojega dela in zagovarjal realistično osnovo zgodbe. Rekel je: »Nobena lepa knjiga ne bo nikoli napisana tako, da bi bili simboli v njej vnaprej premišljeni in nato vanjo vstavljeni. Takšni simboli se pojavljajo kot rozine v kruhu z rozinami. Kruh z rozinami je lep, a navaden je boljši.” V Starcu in morju sem poskušal ustvariti pravega starca, pravo morje, pravo ribo in prave morske pse. A če jih naredim precej dobro in precej resnično, lahko pomenijo veliko.«

Ernest Hemingway je Starec in morje napisal leta 1951 na Kubi. Leta 1952 je knjiga izšla pod angleškim naslovom The old Man and the Sea.

Ta kratka zgodba je postala ne le najbolj znano, ampak tudi zadnje objavljeno delo Hemingwaya v njegovem življenju. Ernest Hemingway je leta 1954 prejel Nobelovo nagrado za Starec in morje.

»Preberite, kar pišem, in ne iščite nič drugega kot svoje zadovoljstvo. In če boste našli še kaj, bo to vaš prispevek k prebranemu. Še nikoli ni bilo dobre knjige, ki bi nastala iz vnaprej zasnovanega simbola, zapečenega v knjigo, kot rozine v sladki žemlji ... Poskušal sem dati pravega starca in pravega fanta, pravo morje in pravo ribo. , in pravi morski psi. In če mi je to uspelo narediti dovolj dobro in resnicoljubno, jih je seveda mogoče interpretirati na različne načine.
E. Hemingway

Informacije o knjigi "Starec in morje"

Datum pisanja: 1952
Leto izida: 2008
Naslov: Starec in morje
Avtor: Ernest Miller Hemingway
ISBN: 5-17-052511-7
Prevajalec: E. Golysheva in B. Izakova
Imetnik avtorskih pravic: IZD-VO "AST"

Zgodovina nastanka dela "Starec in morje"

Prva zgodba o starem kubanskem ribiču in dečku, čigar čoln je plul po oceanu, ki ga je vlekla ogromna riba, je bila objavljena leta 1936 v reviji Esquire. V svojem dokumentarnem eseju »O modri vodi. Pismo Zalivskega toka” Ernest Hemingway je z bralci delil resnično zgodbo o Kubancu, ki je ujel največjo ribo v svojem življenju in je zaradi morskih psov ni mogel pripeljati do obale Havane. Sodobni literarni znanstveniki verjamejo, da je pisateljev prijatelj, kubanski ribič Gregory Fuentos, postal prototip protagonista. Nekateri raziskovalci verjamejo, da so umetniško podobo starca ustvarili številni ribiči, ki so naseljevali havansko vas Kochimare.

Glavno podobo ribiškega čolna, ki pluje v oceanu, je pisatelj "pokukal" med enim od svojih morskih potovanj. Po besedah ​​očividcev je Hemingwaya izjemno zanimal majhen čoln, ki se je premikal za ogromno ribo. Pisatelj je svojega kapitana prosil, naj se približa čolnu in naletel na strašno kletvico starca, ki je sedel v njem. Skupaj s starim ribičem je bil tudi fant ... Da ne bi motil ribolova, se je Hemingway oddaljil od čolna na dostojni razdalji, vendar je ves dan opazoval fascinanten proces od daleč.

Hemingway je bil tudi sam ribič. Pri osmih letih je poznal imena vseh rastlin in živali, ki so ga obkrožale na srednjem zahodu, vendar so mu bila še posebej všeč vodna bitja. Ni naključje, da je Hemingway ujel največjo letečo ribo v Atlantiku. Po zasnovi dela svojega življenja se je pisatelj znova obrnil na temo, ki mu je bila najbolj znana in zanimiva. Zgodba je bila dokončana oktobra 1951 in objavljena septembra 1952 v reviji Life. In tistemu staremu možu, ki je lovil ribe v oceanu, je Hemingway prinesel hrano ob sončnem zahodu, vendar je bil srečan z enako zlorabo človeka, ki se ukvarja s trdim moškim delom.

Citati iz Hemingwayevega "Starec in morje"

Vsi smo ustvarjeni za svoj posel, je pomislil. Vaš talent se izraža v tem, kako se preživljate.

Ali ni čudno, da ji, ker je ni ljubil, zamenjal ljubezen z lažjo, ni mogel dati več za njen denar kot drugim ženskam, ki jih je resnično ljubil.

Nima smisla razmišljati o tem, kaj je grešno in kaj ni grešno. Zdaj je prepozno razmišljati o tem, poleg tega pa naj se z grehi ukvarjajo tisti, ki so za to plačani. Naj razmislijo, kaj je greh.

"...Zakaj se stari ljudje zbujajo tako zgodaj?" Je res, da vsaj sebi podaljšaš ta dan?
- Ne vem. Vem le, da mladi spijo dolgo in trdno.

— Velike ribe prihajajo septembra. Vsi vedo, kako loviti ribe v maju.

- Riba, - je rekel, - zelo te ljubim in spoštujem. Toda ubil te bom, preden pride večer.

»Nemogoče je, da bi človek v starosti ostal sam,« je mislil. - Vendar je neizogibno. Ne smem pozabiti pojesti tuna, preden pokvari, ker ne smem izgubiti moči. Zjutraj ga ne bi pozabil pojesti, tudi če sploh nisem lačen. Ne pozabi, si je ponavljal.

Sprašujem se, zakaj se je nenadoma pojavila, je pomislil starec. »Človek bi mislil, da se je samo pojavila, da bi mi pokazala, kako velika je. No, zdaj vem. Škoda, ker ji ne morem pokazati, kakšen človek sem. Recimo, da bi potem videla mojo zmanjšano roko. Naj o meni misli bolje, kot sem v resnici, in potem mi bo res bolje. Želim si, da bi bila riba in da bi imela vse, kar ima ona, ne samo volje in bistre pameti.

Ribe nisi ubil samo zato, da bi jo prodal drugim in se obdržal pri življenju, je pomislil. - Ubil si jo iz ponosa in ker si ribič. To ribo ste imeli radi, ko je bila živa, in jo imate radi zdaj. Če imaš nekoga rad, ga ni greh ubiti. Ali morda, nasprotno, še bolj grešno?

Predgovor k knjigi Starec in morje Ernesta Hemingwaya

Zgodba "Starec in morje" govori o smislu življenja. Literarni kritiki to delo imenujejo filozofska parabola. Zakaj?

Parabola je alegorična zgodba z moralizirajočim zaključkom. Ideal, modrost je vedno vsebovana v prispodobi.

Kaj je smisel življenja?

To je tisto, za kar človek živi, ​​v kar verjame, k čemur stremi. Rad bi spomnil na besede A. P. Čehova. Prav tega pisatelja je Hemingway občudoval in se pri njem pridno učil zaradi kratkosti in vsebine, obvladovanja podteksta. Čehov ima zgodbo "Na poti", katere eden od likov pravi: "Če Rus ne verjame v Boga, potem to pomeni, da verjame v nekaj drugega."

V drami "Tri sestre" ena od sester, Maša, razmišlja: "Zdi se mi, da bi moral biti človek veren ali iskati vero, sicer je njegovo življenje prazno, prazno."

Človek potrebuje vero. Toda kaj naj verjame? Odgovor je Hemingwayeva odločitev, ki jo vsebuje zgodba "Starec in morje".

Delo ima vse, kar modernemu svetu manjka, predvsem pa mladim. Ni naključje, da je Hemingway v televizijskem intervjuju po Nobelovi nagradi svoje delo označil za »sporočilo mlajši generaciji«.

Starec in morje) - zgodba ameriškega pisatelja Ernesta Hemingwaya, napisana v Biminiju (Bahami) in objavljena leta 1952. Hemingwayevo zadnje znano leposlovno delo, objavljeno v času njegovega življenja. Pripoveduje zgodbo starega Santiaga, kubanskega ribiča, o njegovem boju na odprtem morju z orjaškim marlinom, ki je postal največji plen v njegovem življenju.

Plot

84 dni star kubanski ribič Santiago gre v morje in ne more ničesar ujeti, zato so ga začeli šteti salao, najbolj nesrečen. In samo njegov mali prijatelj Manolin mu še naprej pomaga, čeprav mu oče prepove loviti ribe s starim Santiagom in mu naroči, naj gre na morje z uspešnimi ribiči. Fant pogosto obišče starca v njegovi koči, pomaga pri nošenju pribora, kuhanju hrane, pogosto se pogovarjata o ameriškem baseballu in svojem najljubšem igralcu Joeu DiMaggiu. Santiago pove Manolinu, da bo naslednji dan šel še dlje v Zalivski tok, severno od Kube v Floridsko ožino, prepričan, da se mora njegov niz slabe sreče končati.

85. dan gre starec v Zalivski tok, kot običajno, na svoji jadrnici, vrže v gozd in do poldneva se mu nasmehne sreča - na trnek naleti marlin, dolg približno 5,5 metra. Starec obžaluje, da ni fanta z njim - ni lahko obvladati sam. Dva dni in dve noči pelje marlin čoln daleč na morje, ribo ni dovolj ujeti - z njo je treba še priplavati do obale. Santiago, ranjen v gozdu, je sočuten in razumevajoč svojega nasprotnika ter ga pogosto kliče brat. Trdi tudi, da nikomur ne bo dovolil jesti tega marlina zaradi njegovih visokih odlik.

Tretji dan začnejo ribe plavati okoli čolna. Izčrpani Santiago, skoraj v deliriju, porabi vse svoje zadnje moči, da bi ribo potegnil na površje in vanjo zasadil harpuno. Santiago priveže marlina ob bok čolna in se odpravi domov ter razmišlja o visoki ceni, ki jo bo zanj dobil na trgu, in o ljudeh, ki jih bo nahranil.

Morski psi se zbirajo na starčevem čolnu zaradi krvi iz ribjih ran. Starec se spopade z njimi, s harpuno ubije velikega morskega psa mako, a izgubi orožje. Naredi novo harpuno tako, da priveže svoj nož na konec vesla, da bi preprečil nov napad morskega psa; na ta način ubije pet morskih psov, ostale pa prisili v umik. Toda tu so sile neenake in z nastopom noči morski psi požrejo skoraj celotno truplo marlina, ostanejo le okostje hrbtenice, repa in glave. Santiago spozna, da je zdaj postal popolnoma nesrečen, in prizna poraz, morskim psom pove, da so pravzaprav ubili človeka in njegove sanje. Ko Santiago naslednji dan pred zoro doseže obalo, se s težavo povzpne do svoje koče, dvigne težak jambor na ramo in pusti okostje ribe na obali. Ko je vstopil v hišo, se je ulegel na posteljo in zaspal.

Naslednji dan se okoli čolna, na katerega je bilo še privezano ribje okostje, zbere veliko ribičev. Eden od ribičev meri okostje z vrvjo. Pedrico zase vzame glavo ribe, preostali ribiči pa rečejo Manolinu, naj staremu pove, da sočustvujejo z njim. Turisti v bližnji kavarni zamenjajo marlina za morskega psa. Manolin, zaskrbljen za starca, joka, ko vidi njegove ranjene roke in se prepriča, da diha. Fant je v kočo prinesel časopise in kavo. Ko se starec zbudi, se dogovorita, da gresta spet skupaj na morje. Ko spet zaspi, Santiago sanja svojo mladost: leve na afriški obali.

Zgodovina ustvarjanja

Maja 1953 je Ernest Hemingway za svoje delo prejel Pulitzerjevo nagrado, leta 1954 - Nobelovo nagrado za književnost. Uspeh Starca in morja je Hemingwaya naredil svetovno slavo. Zgodbo preučujejo v šolah in še naprej prinaša honorarje z vsega sveta.

Pomen v literaturi

Ideja o tem delu je v Hemingwayu zorela dolga leta. Že leta 1936 je v eseju "On Blue Water" za revijo Esquire opisal podobno epizodo, ki se je zgodila kubanskemu ribiču.

Že po objavi zgodbe je Hemingway v enem od intervjujev razkril svojo ustvarjalno idejo. Povedal je, da bi lahko imela knjiga Starec in morje več kot tisoč strani, v tej knjigi bi lahko vsak vaščan našel svoje mesto, na kakšen način se preživlja, kako se rodi, uči, vzgaja otroke. .

Glede skupine zapornikov, v kateri je bil Pierre, med njegovim celotnim premikanjem iz Moskve, ni bilo nobenega novega ukaza francoskih oblasti. 22. oktobra te skupine ni bilo več pri četah in konvojih, s katerimi je zapustila Moskvo. Polovico konvoja z drobtinami, ki jim je sledil na prvih prehodih, so kozaki odbili, druga polovica je šla naprej; pešci konjeniki, ki so šli naprej, ni bilo nobenega več; vsi so izginili. Topništvo, pred katerim je bilo videti prve prehode, je zdaj zamenjal ogromen konvoj maršala Junota v spremstvu Vestfalcev. Za ujetniki je bil konvoj konjeniških stvari.
Iz Vjazme so francoske čete, ki so prej korakale v treh kolonah, zdaj korakale v enem kupu. Tisti znaki nereda, ki jih je Pierre opazil ob prvem postanku iz Moskve, so zdaj dosegli zadnjo stopnjo.
Cesta, po kateri so bili, je bila na obeh straneh tlakovana z mrtvimi konji; raztrgani ljudje, ki zaostajajo za različnimi ekipami, se nenehno menjavajo, nato se pridružijo, nato spet zaostajajo za korakajočo kolono.
Večkrat med akcijo je prišlo do lažnih alarmov in vojaki konvoja so dvignili puške, streljali in bežali brezglavo, se med seboj stiskali, potem pa so se spet zbrali in se zmerjali zaradi praznega strahu.
Ti trije zbori, ki so korakali skupaj - skladišče konjenice, skladišče ujetnikov in Junotov konvoj - so še vedno predstavljali nekaj ločenega in celovitega, čeprav sta se oba, in drugo in tretje hitro stopila.
V depoju, ki je imel sprva sto dvajset vagonov, jih zdaj ni bilo več kot šestdeset; ostali so bili zavrnjeni ali zapuščeni. Tudi Junotov konvoj je bil zapuščen in več vagonov je bilo ponovno ujetih. Zaostali vojaki iz Davoutovega korpusa, ki so pritekli, so uplenili tri vozove. Iz pogovorov Nemcev je Pierre slišal, da je bilo na ta konvoj postavljenih več stražarjev kot na ujetnike in da je bil eden od njihovih tovarišev, nemški vojak, ustreljen po ukazu samega maršala, ker je bila srebrna žlica, ki je pripadala maršalu. je bilo najdeno pri vojaku.
Večina teh treh srečanj je stopila skladišče zapornikov. Od tristo trideset ljudi, ki so zapustili Moskvo, jih je bilo zdaj manj kot sto. Ujetniki so še bolj kot sedla konjeniškega skladišča in kot Junotov konvoj obremenjevali spremljevalce. Junotova sedla in žlice so razumeli, da bi lahko bili za kaj koristni, toda zakaj so lačni in premraženi vojaki konvoja stali na straži in stražili iste premražene in lačne Ruse, ki so umirali in zaostajali za cesto, ki jim je bilo naročeno streljati - ni bilo le nerazumljivo, ampak tudi gnusno. In spremljevalci, kot da bi se bali v žalostnem položaju, v katerem so bili sami, da se ne bi prepustili občutku usmiljenja do ujetnikov, ki je bil v njih, in s tem poslabšali njihov položaj, so z njimi ravnali še posebej mračno in strogo.
V Dorogobuzhu, medtem ko so spremljevalni vojaki, ki so zaprli ujetnike v hlev, odšli ropati svoje trgovine, je več ujetih vojakov kopalo pod zidom in zbežalo, vendar so jih Francozi ujeli in ustrelili.
Prejšnji ukaz, uveden ob izhodu iz Moskve, da morajo ujeti častniki iti ločeno od vojakov, je bil že dolgo uničen; vsi, ki so lahko hodili, so hodili skupaj in od tretjega prehoda se je Pierre že spet povezal s Karatajevom in lilastim psom, ki je Karatajeva izbral za svojega gospodarja.
Pri Karatajevu je tretji dan odhoda iz Moskve prišlo do vročine, zaradi katere je ležal v moskovski bolnišnici, in ko je Karatajev oslabel, se je Pierre oddaljil od njega. Pierre ni vedel, zakaj, a ker je Karataev začel slabeti, se je moral Pierre potruditi, da bi se mu približal. In stopil je k njemu in poslušal tisto tiho stokanje, s katerim je Karataev običajno legel med počitek, in začutil zdaj okrepljen vonj, ki ga je Karataev oddajal iz sebe, se je Pierre oddaljil od njega in ni razmišljal o njem.
V ujetništvu, v kabini, se je Pierre naučil ne s svojim umom, ampak z vsem svojim bitjem, s svojim življenjem, da je človek ustvarjen za srečo, da je sreča v njem samem, v zadovoljevanju naravnih človeških potreb, in da vsa nesreča ne prihaja od pomanjkanje, ampak od presežka; zdaj pa je v teh zadnjih treh tednih akcije spoznal še eno novo, tolažilno resnico - izvedel je, da na svetu ni nič strašnega. Naučil se je, da tako kot ni položaja, v katerem bi bil človek srečen in popolnoma svoboden, tako tudi ni položaja, v katerem bi bil nesrečen in nesvoboden. Spoznal je, da obstaja meja trpljenja in meja svobode in da je ta meja zelo blizu; da je človek, ki je trpel, ker je bil en list zavit v njegovo rožnato posteljo, trpel tako, kot je trpel zdaj, ko je zaspal na goli, vlažni zemlji, hladil eno stran in grel drugo; da je takrat, ko je obuval svoje ozke plesne čevlje, trpel natanko tako kot zdaj, ko je bil popolnoma bos (čevlji so bili že zdavnaj razmršeni), z ranami na nogah. Spoznal je, da takrat, ko se je, kot se mu je zdelo, po svoji volji poročil z ženo, ni bil nič bolj svoboden kot zdaj, ko je bil ponoči zaprt v hlevu. Od vsega tega, čemur je pozneje rekel trpljenje, a ga takrat skoraj ni čutil, so bile glavne njegove bose, obrabljene, krastaste noge. (Konjsko meso je bilo okusno in hranljivo, nitratni šopek smodnika, ki so ga uporabljali namesto soli, je bil celo prijeten, ni bilo veliko mraza in je bilo podnevi na gibanju vedno vroče, ponoči pa so bili požari; uši, ki so jedle telo se je prijetno ogrelo.) Ena stvar je bila težka.. Najprej so to noge.
Drugi dan pohoda, ko je Pierre pregledal svoje rane ob ognju, se je zdelo, da je nemogoče stopiti nanje; ko pa so vsi vstali, je hodil šepajoč, nato pa, ko se je ogrel, je hodil brez bolečin, čeprav je bilo zvečer še bolj grozno gledati na njegove noge. A ni jih pogledal in je razmišljal o nečem drugem.
Sedaj je šele Pierre razumel vso silo človeške vitalnosti in rešilno moč preusmerjanja pozornosti, ki je vložena v človeka, podobno tistemu varčevalnemu ventilu v parnih strojih, ki izpusti odvečno paro, takoj ko njena gostota preseže določeno normo.
Ni videl in slišal, kako so streljali nazadnjaške ujetnike, čeprav jih je na ta način umrlo že več kot sto. Ni razmišljal o Karatajevu, ki je vsak dan slabel in ga je očitno kmalu čakala ista usoda. Še manj pa je Pierre mislil nase. Čim težji je postajal njegov položaj, tem bolj strašna je bila prihodnost, tem bolj neodvisno od položaja, v katerem je bil, so se mu porajale vesele in pomirjujoče misli, spomini in ideje.

22., opoldne, je Pierre hodil navkreber po blatni, spolzki cesti ter gledal pod svoje noge in neravnine na cestišču. Od časa do časa se je ozrl na znano množico, ki ga je obkrožala, in spet na svoje noge. Oba sta mu bila enako njegova in domača. Lilasti, ločnonogi Grey je veselo tekal ob cesti, občasno, kot dokaz svoje gibčnosti in zadovoljstva, stisnil zadnjo taco in skočil na tri in nato spet na vse štiri ter hitel lajati na vrane, ki so sedele na mrhovina. Siva je bila bolj vesela in gladka kot v Moskvi. Na vseh straneh je ležalo meso različnih živali - od človeškega do konjskega, v različnih stopnjah razkroja; sprehajalci pa so odganjali volkove, tako da je Gray lahko jedel, kolikor je hotel.

Plot

Stari kubanski ribič Santiago se 84 dni odpravi na morje in ne more ničesar ujeti. Tudi njegov mali prijatelj Manolin mu je skoraj nehal pomagati, čeprav sta še vedno prijatelja in se pogosto pogovarjata o tem in onem. 85. dan se starec kot običajno odpravi na morje s svojo jadrnico in sreča se mu nasmehne - na trnek naleti približno 5,5 metra dolg marlin. Starec obžaluje, da ni fanta z njim, ni lahko obvladati sam. V nekaj dneh se med ribo in človekom odvije prava bitka. Starec je lahko z golimi rokami obvladal ribo, ki je bila daljša od njegovega čolna in oborožena z mečem. Toda marlin pelje čoln daleč v morje, ribo ni dovolj ujeti - z njo je treba še priplavati do obale. Na krvi iz ribjih ran se morski psi zberejo na starčev čoln in požrejo ribo. Starec vstopi v boj z njimi, vendar tukaj sile niso enake. Ko je priplaval do obale, je od ribe ostalo le okostje.

Znaki

• Santiago - stari ribič
• Manolin - sosednji fant

Prilagoditve zaslona

• - "Starec in morje" - film Johna Sturgesa
• - "Starec in morje" - risanka Aleksandra Petrova

Fundacija Wikimedia. 2010.

Oglejte si, kaj je "Starec in morje (zgodba)" v drugih slovarjih:

Starec in morje Žanr: roman

Starec in morje: Zgodba Starec in morje Ernesta Hemingwaya Starec in morje film Johna Sturgesa po zgodbi Hemingwaya Starec in morje risanka Aleksandra Petrova po zgodbi Hemingwaya. .. Wikipedia

Ta izraz ima druge pomene, glej Starec in morje (pomeni). Starec in morje Starec in morje ... Wikipedia

PRIPOVEDKA, prozna zvrst nestabilnega obsega (predvsem v sredini med romanom in novelo), ki gravitira k kroničnemu zapletu, ki reproducira naravni potek življenja. Zaplet brez spletk se osredotoča na protagonista, ... ... Sodobna enciklopedija

Prozna zvrst nestabilnega obsega (predvsem povprečje med romanom in novelo), ki gravitira k kroničnemu zapletu, ki reproducira naravni tok življenja. Zaplet brez spletk se osredotoča na protagonista, osebnost in ... ... Veliki enciklopedični slovar

IN; pl. rod. njej; in. 1. Pripovedno delo z zapletom, ki je manj zapleten kot roman in običajno manjše dolžine. Dokumentarni predmet Zbirka zgodb. Zgodbe pisateljev začetka stoletja. P. o nesrečni ljubezni. Gospodinjski, zgodovinski, vojaški predmet 2 ... enciklopedični slovar

Ta izraz ima druge pomene, glej Škrlatna jadra. Škrlatna jadra Žanr: ekstravaganca

Jadro samotne bojne ladje "Princ Potemkin Tauride" postane belo Žanr: zgodba Avtor ... Wikipedia

"Hemingway" preusmerja sem; glej tudi druge pomene. Ernest Hemingway Ernest Hemingway ... Wikipedia

Leta v literaturi XX stoletja. 1952 v književnosti. 1901 1902 1903 1904 1905 1906 1907 1908 1909 1910 1911 1912 1913 1914 1915 1916 1917 ... Wikipedia

knjige

• Starec in morje. Otoki in morje, Ernest Hemingway. "Starec in morje". Zgodba je posvečena "tragičnemu stoicizmu": ob soočanju s krutostjo sveta mora človek, tudi če izgubi, ohraniti pogum in dostojanstvo. "Otoki in morje". Iskreno in…

"Starec in morje"(The Old Man And The Sea) je kratka zgodba Ernesta Hemingwaya iz leta 1952. Pripoveduje zgodbo o starcu Santiagu, kubanskem ribiču, in njegovem boju z velikansko ribo, ki je postala največji plen v njegovem življenju.

Zgodovina ustvarjanja

Ideja o tem delu je v Hemingwayu zorela dolga leta. Leta 1936 je v eseju "On Blue Water" za revijo Esquire opisal podobno epizodo, ki se je zgodila kubanskemu ribiču.

Sama zgodba je bila septembra 1952 objavljena v reviji Life. Že po objavi zgodbe je Hemingway v enem od intervjujev razkril svojo ustvarjalno idejo. Povedal je, da bi lahko imela knjiga Starec in morje več kot tisoč strani, v tej knjigi bi lahko vsak vaščan našel svoje mesto, na kakšen način se preživlja, kako se rodi, uči, vzgaja otroke. . Vse to so dobro naredili drugi pisci. V literaturi si omejen s tem, kar je bilo prej zadovoljivo narejeno. Zato bi moral poskusiti izvedeti nekaj drugega. Najprej sem skušal izpustiti vse nepotrebno, da bi svojo izkušnjo posredoval bralcem tako, da po branju postane del njihove izkušnje in se zdi, kot da se je res zgodilo. To je zelo težko doseči in za to sem zelo trdo delal. Vsekakor, skratka, tokrat sem imel neverjetno srečo in sem lahko prenesel izkušnjo v celoti, hkrati pa takšno izkušnjo, ki je ni posredoval še nihče. Leta 1953 je Ernest Hemingway za svoje delo prejel Pulitzerjevo nagrado, leta 1954 - Nobelovo nagrado za književnost.

Plot

Stari kubanski ribič Santiago se 84 dni odpravi na morje in ne more ničesar ujeti. In le njegov mali prijatelj Manolin mu še naprej pomaga, čeprav mu oče prepoveduje, da bi šel s starim Santiagom na ribolov. Še vedno sta prijatelja in se pogosto pogovarjata o tem in onem. 85. dan se starček kot običajno odpravi na morje s svojo jadrnico in sreča se mu nasmehne - na trnek naleti približno 5,5 metra dolg marlin. Starec obžaluje, da ni fanta z njim, ni lahko obvladati sam. V nekaj dneh se med ribo in človekom odvije prava bitka. Starec je lahko z golimi rokami obvladal ribo, ki je bila daljša od njegovega čolna in oborožena z mečem. Toda marlin pelje čoln daleč v morje, ribo ni dovolj ujeti - z njo je treba še priplavati do obale. Na krvi iz ribjih ran se morski psi zberejo na starčev čoln in požrejo ribo. Starec vstopi v boj z njimi, vendar tukaj sile niso enake. Ko prispe do obale, ribi ostanejo le okostje, glava in meč, ki ga Santiago da fantu za spomin.