Kratka biografija Mandelstama. Kratka biografija Mandelstama Osipa Emilijeviča

Osip Emilijevič Mandeljštam (1891-1938) se je rodil v Varšavi. Njegov oče je bil vzgojen v ortodoksni judovski družini. Emilij Veniaminovič je kot mladenič pobegnil v Berlin in se samostojno vključil v evropsko kulturo, vendar nikoli ni znal govoriti rusko ali čisto nemško.

Mandeljštamova mati, po rodu iz Vilne, je izhajala iz inteligentne družine. Svojim trem sinovom, med katerimi je bil Osip najstarejši, je privzgojila ljubezen do glasbe (sama je igrala klavir) in do ruske literature.

Mandelstamovo otroštvo je minilo v Pavlovsku, od šestega leta je živel v Sankt Peterburgu. Pri 9 letih je Osip vstopil v šolo Tenishevsky, ki je bila znana po izobraževanju misleče mladine. Tu se je zaljubil v rusko literaturo in začel pisati poezijo.

Staršem ni bila všeč mladeničeva strast do politike, zato so leta 1907 sina poslali na Sorbono, kjer je Mandelstam študiral delo francoskih pesnikov različnih obdobij. Spoznal je Gumilyova, nadaljeval s pisanjem poskusov. Po Sorboni je Mandelstam študiral filozofijo in filologijo na Univerzi v Heidelbergu.

Od leta 1909 je bil Mandelstam član literarnega kroga Sankt Peterburga. Udeležuje se srečanj v "stolpu" Vjačeslava Ivanova in se seznani z Ahmatovo.

Začetek ustvarjalnosti

Mandelstamov prvenec se je zgodil leta 1910. Pesnikovih prvih 5 pesmi je bilo objavljenih v reviji Apollo. Mandelstam postane član "Trgovine pesnikov", bere poezijo v "Potepuškem psu".

Zaradi obubožanja družine Mandeljštam ni mogel nadaljevati študija v tujini, zato se je leta 1911 vpisal na romansko-germanski oddelek zgodovinsko-filozofske fakultete v Sankt Peterburgu. Za to je moral mladenič biti krščen. Mandelstamovo vprašanje religioznosti in vere je zelo zapleteno. Tako judovstvo kot krščanstvo sta vplivala na njegovo prozo in poezijo.

Leta 1913 je izšla prva Mandelstamova knjiga "Kamen". Doživela je tri ponatise (1915, 1923), sestava pesmi v njej se je spreminjala.

Mandelstam - akmeist

Mandeljštam je bil vse življenje zvest literarni smeri akmeizma, ki je zagovarjala konkretnost in materialnost podob. Besede poezije akmeizma je treba natančno izmeriti in stehtati. Mandelstamove pesmi so bile objavljene kot primer poezije akmeizma po deklaraciji iz leta 1912. V tem času je bil pesnik pogosto objavljen v reviji Apollo, ki je bila prvotno organ simbolistov, ki so se ji akmeisti zoperstavili.

Usoda v revolucijo in državljansko vojno

Služba malega uradnika ni prinesla denarja. Mandelstam je taval po revoluciji. Obiskal je Moskvo in Kijev, na Krimu je po nesporazumu končal v Wrangelovem zaporu. Osvoboditev je omogočil Voloshin, ki je trdil, da je Mandeljštam nesposoben za službo in politična prepričanja.

Upanje in ljubezen Mandelstama

Leta 1919 je Mandelstam našel svojo Nadeždo (Khazina) v kijevski kavarni KHLAM (umetniki, pisatelji, umetniki, glasbeniki). Poročila sta se leta 1922. Par se je podpiral vse življenje, Nadežda je zaprosila za omilitev kazni in izpustitev.

Vrhunec pesniške ustvarjalnosti

V letih 1920-1924 Mandelstam ustvarja, nenehno spreminja kraj bivanja (Petrogradska soba v "Hiši umetnosti" - potovanje po Gruziji - Moskva - Leningrad).

V letih 1922-23 izidejo tri Mandelstamove pesniške zbirke (»Tristia«, »Druga knjiga« in zadnja izdaja »Kamena«), pesmi se tiskajo v ZSSR in Berlinu. Mandelstam aktivno piše in objavlja novinarstvo. Članki so posvečeni problemom zgodovine, kulturnih študij, filologije.

Leta 1925 je izšla avtobiografska proza ​​Hrup časa. Leta 1928 je izšla pesniška zbirka. To je zadnja knjiga poezije, natisnjena v času pesnikovega življenja. Hkrati je izšla zbirka člankov "O poeziji", zgodba "Egiptovski znak".

Leta potepanja

Leta 1930 sta Mandelstam in njegova žena potovala po Kavkazu. Nastala je publicistika "Potovanje v Armenijo" in cikel pesmi "Armenija". Po vrnitvi sta se zakonca Mandelstam v iskanju doma preselila iz Leningrada v Moskvo in kmalu je nepraktični Mandelstam prejel 200 rubljev pokojnine na mesec "za zasluge za rusko književnost". Ravno v tem času je Mandelstam prenehal tiskati.

Civilni podvig pesnika

Po letu 1930 se narava Mandelstamovega dela spremeni, pesmi pridobijo državljansko usmeritev in prenašajo občutke lirskega junaka, ki živi, ​​"ne čutiti dežele pod seboj". Zaradi tega pamfleta, epigrama o Stalinu, je bil Mandelštam prvič aretiran leta 1934. Omemba treh let v Čerdinu je bila na zahtevo Ahmatove in Pasternaka zamenjana z omembo Voroneža. Zavetje zakoncev Mandelstam po izgnanstvu je bilo dejanje državljanskega poguma. Prepovedano jim je bilo naseljevanje v Moskvi in ​​Sankt Peterburgu.

Leta 1932 je bil Mandelstam aretiran zaradi protirevolucionarnega delovanja in je istega leta umrl v prehodnem zaporu v Vladivostoku zaradi tifusa. Mandelstam je bil pokopan v množičnem grobu, kraj pokopa ni znan.

• "Notre Dame", analiza Mandelstamove pesmi

Osip Emilijevič Mandeljštam je ruski pesnik 20. stoletja, esejist, prevajalec in literarni kritik. Vpliv pesnika na sodobno poezijo in na ustvarjanje naslednjih generacij je večplasten, literarni kritiki o tem redno organizirajo okrogle mize. Sam Osip Emilijevič je govoril o svojem odnosu do literature, ki ga obdaja, in priznal, da "lebdi na sodobni ruski poeziji".

Ustvarjalnost in biografija Mandelstama kot predstavnika srebrne dobe se preučujeta v šolah in na univerzah. Poznavanje pesnikovih pesmi velja za znak človekove kulture skupaj s poznavanjem ustvarjalnosti oz.

V Varšavi se je 3. januarja 1891 v judovski družini rodil deček. Poimenovali so ga Jožef, kasneje pa se je preimenoval v Osip. Oče Emil Mandelstam je bil izdelovalec rokavic, trgovec prvega ceha. To mu je dalo prednost življenja zunaj ustaljenega načina življenja. Mati Flora Ovseevna je bila glasbenica. Na svojega sina je imela velik vpliv. V zrelosti bo Mandeljštam pesniško umetnost dojemal kot povezano z glasbo.

Po 6 letih družina zapusti Varšavo in odide v Sankt Peterburg. Osip vstopi v šolo Tenishevsky in tam študira od leta 1900 do 1907. To šolo imenujejo "kovačnica kulturnih kadrov" v začetku 20. stoletja.

Leta 1908 je Osip odšel v Pariz na študij na Sorbono. Tam preživi dve leti. Mandelstam se seznani s francosko poezijo in epiko, ki se strastno zanima. Se glasi in. Vmes med potovanji v Pariz obiskuje pesniška predavanja Vjačeslava Ivanova v Sankt Peterburgu in se uči modrosti verzifikacije.

V tem obdobju je Mandelstam napisal ganljivo kratko pesem "Tender Tender", posvečeno. To delo je pomembno za pesnikovo delo kot enega redkih predstavnikov ljubezenske lirike. Pesnik je redko pisal o ljubezni, Mandelstam se je sam pritoževal nad "ljubezensko neumnostjo" v svojem delu.

Leta 1911 Emil Mandelstam trpi zaradi finančnih težav, zato Osip ne more več študirati v Evropi. Za vstop na univerzo v Sankt Peterburgu ga krsti protestantski pastor. Od tega leta do 1917 je študij s prekinitvami nadaljeval na romanogermanističnem oddelku zgodovinsko-filološke fakultete. Ne uči se zelo marljivo in nikoli ne dobi diplome.

Pogosto obišče hišo Gumilyov, se seznani z. Pozneje meni, da je prijateljstvo z njimi eden največjih uspehov v življenju. Leta 1910 je začel objavljati v reviji "Apollo" in nadaljeval v revijah "Hyperborea" in "New Satyricon".

Leta 1912 prepozna Bloka in pokaže naklonjenost akmeistom ter se pridruži njihovi skupini. Postane udeleženec srečanj "Delavnice pesnikov".

Leta 1915 je Mandelstam napisal eno svojih najbolj znanih pesmi Nespečnost. Homer. Napeta jadra.

Literatura

Prvenec Osipa Mandelštama se je imenoval "Kamen" in je bil ponatisnjen leta 1913, 1916 in 1923 z drugačno vsebino. V tem času vodi burno pesniško življenje, ki je v njegovem epicentru. Kako Osip Mandeljštam bere svoje pesmi, je bilo pogosto slišati v literarno-umetniškem kabareju Stray Dog. Za obdobje "Kamena" je značilna izbira resnih, težkih, "hudih Tyutchev" tem, vendar lahkotnost predstavitve, ki spominja na Verlaine.

Po revoluciji je pesnik postal priljubljen, aktivno je objavljal, sodeloval s časopisom "Narkompros" in potoval po državi ter govoril s poezijo. Med državljansko vojno je imel priložnost pobegniti z belci v Turčijo, vendar se je odločil ostati v sovjetski Rusiji.

V tem času je Mandelstam napisal pesmi "Telefon", "Somrak svobode", "Ker te nisem mogel držati za roke ..." in druge.

Žalostne elegije v njegovi drugi knjigi »Tristia« leta 1922 so plod nemirov, ki sta jih povzročili revolucija in prva svetovna vojna. Obraz poetike obdobja Tristios je fragmentaren in paradoksalen, je poetika asociacij.

Leta 1923 je Mandelstam napisal prozno delo Hrup časa.

V obdobju od 1924 do 1926 je Mandelstam pisal pesmi za otroke: cikel "Primus", pesem "Dva tramvaja Kliknite in tramvaj", pesniško knjigo "Balls", ki je vključevala pesmi "Kalosha", "Royal", "Avtomobilishche" in drugi.

Od leta 1925 do 1930 si Mandelstam vzame pesniški premor. Preživlja se predvsem s prevodi. Piše prozo. V tem obdobju Mandelstam ustvari zgodbo "Egiptovski žig".

Leta 1928 je izšla zadnja zbirka pesnika "Pesmi" in zbirka člankov "O poeziji".

Leta 1930 je potoval po Kavkazu, kamor je pesnik odšel na službeno potovanje na prošnjo Nikolaja Buharina, člana politbiroja Centralnega komiteja Vsezvezne komunistične partije boljševikov. V Erivani sreča znanstvenika Borisa Kuzina, ki je imel velik vpliv na pesnika. In čeprav Mandelstam skoraj nikoli ni objavljal, v teh letih veliko piše. Objavljen je njegov članek "Potovanje v Armenijo".

Po vrnitvi domov pesnik napiše pesem "Leningrad", ki jo Mandelstam začne s krilato vrstico "Vrnil sem se v svoje mesto, znano do solz" in v kateri izpove svojo ljubezen do rodnega mesta.

V tridesetih letih se začne tretje obdobje Mandeljštamove poetike, v katerem prevladuje umetnost metaforične šifre.

Osebno življenje

Leta 1919 se Osip Mandelstam v Kijevu zaljubi v Nadeždo Jakovlevno Khazino. Rodila se je leta 1899 v Saratovu v judovski družini, ki se je spreobrnila v pravoslavje. V času srečanja z Mandelstamom je imela Nadežda odlično izobrazbo. Spoznala sta se v kavarni H.L.A.M. Vsi so o njiju govorili kot o izrazito zaljubljenem paru. Pisatelj Deutsch v svojih spominih piše, kako je Nadežda hodila s šopkom vodnih lilij poleg Osipa.

Skupaj z Mandelstamom Khazina med državljansko vojno tava po Rusiji, Ukrajini, Gruziji. Leta 1922 se poročita.

Ne zapusti ga niti v letih preganjanja, ko mu sledi v izgnanstvo.

Aretacije in smrt

Leta 1933 je po Mandelstamu dejansko storil samomor, ko je javno prebral antistalinistično delo. Potem ko je bil pesnik priča krimski lakoti, je Mandelstam napisal pesem »Živimo, ne da bi vohali deželo pod seboj«, ki so jo poslušalci poimenovali »Epigram o Stalinu«. Med ducatom ljudi so bili tisti, ki so pesnika obsodili.

Predznak prihodnjih represij je bila pesem "Za eksplozivno hrabrost prihodnjih stoletij ...", v kateri je Mandelstam opisal tragično usodo pesnika.

V noči na 14. maj 1934 je bil aretiran, sledilo je izgnanstvo v Cherdyn na Permskem ozemlju. Tam kljub podpori svoje žene že naredi pravi samomor in se vrže skozi okno. Nadežda Mandelstam išče načine, kako rešiti svojega moža, in piše vsem oblastem, prijateljem in znancem. Dovoljeno jim je preseliti se v Voronež. Tam do leta 1937 živijo v popolni revščini. Po koncu izgnanstva se vrnejo v Moskvo.

Medtem "vprašanje Mandelstam" še ni zaprto. Na ravni ljudskega komisarja za notranje zadeve in Zveze pisateljev so razpravljali o pesnikovih pesmih, ki so jih "dobroželeči" označili za nespodobne in obrekljive. Zgrinjali so se oblaki in leta 1938 so Mandeljštama ponovno aretirali in po etapi poslali na Daljni vzhod.

27. decembra 1938 je pesnik umrl. Umrl je zaradi tifusa in bil skupaj z drugimi nesrečnimi ljudmi pokopan v množičnem grobu. Mandelstamov grob ni znan.

Osip Mandelstam - življenje in delo

Uvod

Nekoč je Baratynsky poklical slikarja, kiparja, glasbenika srečnega:

Rezalnik, orgle, čopič! Srečen je, kdor je zdrav

Njim čutno, ne da bi stopil čez njih!

Zanj je hmelj na prazniku sveta!

Poezija, žal, ni vključena v ta majhen seznam. Tudi če smo pozorni na to, koliko živijo umetniki, kakšno življenjsko dobo jim je priznano. Na primer, Tizian je živel 100 let, Michelangelo 89 let, Matisse 85 let, Picasso 92 let ...

Vseeno pa se ne razburjajmo. Navsezadnje je prav njim dana velika sposobnost prodiranja v globino človeške duše, da dojamejo tragedijo sveta, da prevzamejo vse tegobe, vso bolečino, vso žalost.

In hkrati ne obupajte, ne umaknite se, ne obupajte. Malo od! V boju z zgodovinsko, javno in osebno usodo je poezija (zlasti ruska poezija 20. stoletja) našla moč, da je našla tako veselje kot srečo ...

Dvajseto stoletje je človeku prineslo nezaslišano trpljenje, a v teh preizkušnjah ga je naučilo ceniti življenje, srečo: začneš ceniti, kar ti iztrgajo iz rok.

Značilno je, da ne v tridesetih letih prejšnjega stoletja, v dobi strašnega državnega pritiska na človeka, ampak v veliko lažjih časih - v sedemdesetih letih - je v našo poezijo prodrl duh malodušja, zanikanja. razočaranje. »Ves svet je zmešnjava« - takšen je preprost slogan, ki ga ta poezija ponuja človeku.

Če se ozrem na 20. stoletje, bi rad rekel, da je v Rusiji minilo ne le »v znamenju izgub«, ampak tudi v znamenju pridobitev. Nismo si nabrali materialnih vrednosti, ne blaginje, ne samozavesti, »nismo polni ponosnega zaupanja« - nabrali smo izkušnje. Zgodovinski, človeški. Misliti drugače pomeni izdati naše prijatelje, ki so umrli v tem obdobju in ki so nam pomagali, da se spoprimemo s tem.

Namen pisanja mojega eseja je pripovedovati o osebi, ki je živela težko, a hkrati čudovito življenje in pustila zapuščino najboljšega dela sebe v svojih pesmih, ki so jih pravi poznavalci poezije pogosto imenovali briljantne.

Delo Osipa Mandelstama običajno pripisujemo poeziji srebrne dobe. To obdobje je zaznamovala zapletena politična in družbena situacija. Kot vsak pesnik srebrne dobe je tudi Mandelstam boleče poskušal najti pot iz slepe ulice, ki se je razvila na prelomu stoletja.

Osip Emilijevič Mandeljštam se je rodil v Varšavi v noči s 14. na 15. januar 1891. Toda ne Varšava, ampak druga evropska prestolnica - Sankt Peterburg, je imel za svoje mesto - "rojeno v solzah." Varšava ni bila domače mesto za pesnikovega očeta, Emila Veniaminoviča Mandeljštama, trgovca, ki še zdaleč ni bil uspešen in je tu in tam pričakoval, da bo njegov usnjarski posel tik pred bankrotom. Jeseni 1894 se je družina preselila v Sankt Peterburg. Vendar zgodnje otroštvo pesnika ni minilo v samem glavnem mestu, ampak 30 kilometrov od njega - v Pavlovsku.

Sinove je vzgajala mati Flora Verblovskaya, ki je odraščala v judovski rusko govoreči družini, ki ji tradicionalni interesi ruske inteligence v literaturi in umetnosti niso bili tuji. Starši so imeli modrost, da so svojega kontemplativnega in vtisljivega najstarejšega sina poslali v eno najboljših izobraževalnih ustanov v Sankt Peterburgu - šolo Tenishevsky. Študenti so v sedmih letih študija pridobili veliko znanja, kot ga daje povprečje sodobne 4-letne fakultete.

V višjih razredih šole je Mandelstam poleg zanimanja za literaturo razvil še eno zanimanje: mladenič poskuša brati Kapital, študira Erfurtski program in govori strastne govore v množici.

Po diplomi na Teniševski šoli je Mandeljštam jeseni 1907 odšel v Pariz, Meko mladih umetniško naravnanih intelektualcev.

Po nekaj več kot šestih mesecih življenja v Parizu se vrne v St. Tam je bil pravi uspeh zanj obisk "stolpa" V. Ivanova - slavnega salona, ​​kjer se je zbralo literarno, umetniško, filozofsko in celo mistično življenje prestolnice imperija v osebi njegovih najboljših predstavnikov. Tu je V. Ivanov poučeval tečaj o poetiki in tukaj se je Mandelstam lahko seznanil z mladimi pesniki, ki so postali njegovi življenjski spremljevalci.

Medtem ko je poleti 1910 Mandelstam živel v Zehlendorfu pri Berlinu, je peterburška revija Apollo objavila pet njegovih pesmi. Ta publikacija je bila njegov literarni prvenec.

Že samo dejstvo prve objave v "Apollu" je pomembno v biografiji Mandelstama. Že prva objava je prispevala k njegovi literarni slavi. Opozorimo, da se je literarni prvenec zgodil v letu krize simbolizma, ko so najbolj občutljivi pesniki začutili "novo vznemirjenje" v ozračju dobe. V simboličnih verzih Mandelstama, natisnjenih v Apollu, se že ugiba prihodnji akmeizem. Toda trajalo je še leto in pol, da se je ta šola popolnoma razvila v svojih glavnih potezah.

Čas pred izidom prve knjige pesnika ("kamen" 1930), morda najsrečnejši v njegovem življenju. Ta majhna zbirka (25 pesmi) je bila usojena za enega izjemnih dosežkov ruske poezije. V zgodnjih pesmih Mandelstama Simbolista je N. Gumiljov opazil krhkost dobro uravnanih ritmov, čut za slog, čipkasto kompozicijo, predvsem pa glasbo, ki ji je pesnik pripravljen žrtvovati celo poezijo samo. Enaka pripravljenost iti do konca pri enkrat sprejeti odločitvi je vidna v akmeističnih verzih Kamna. »Zgradbe ljubi na enak način,« je zapisal Gumiljov, »kot drugi pesniki ljubijo gore ali morje. Podrobno jih opisuje, išče vzporednice med njimi in seboj, na podlagi njihovih črt gradi svetovne teorije. Zdi se mi, da je to najuspešnejši pristop ... ”Vendar pa je za tem uspehom mogoče videti prirojene lastnosti pesnika: njegovo veličastno ljubezen do življenja, povečan občutek za mero, obsedenost s pesniško besedo.

Kot večina ruskih pesnikov se je tudi Mandelstam v verzih odzval na vojaške dogodke v letih 1914-1918. A za razliko od Gumiljova, ki je v svetovni vojni videl skrivnost duha in je šel na fronto kot prostovoljec, je Mandeljštam vojno videl kot nesrečo. Zaradi bolezni (astenični sindrom) je bil odpuščen iz službe. O svojem odnosu do vojne je enemu od naših memoaristov dejal: »Moj kamen ni za to fračo. Nisem se pripravljal na hranjenje s krvjo. Nisem se pripravil na topovsko hrano. Vojna se vodi ločeno od mene.

Nasprotno, revolucija je v njem kot osebi in kot pesniku vzbudila silno navdušenje - vse do izgube duševnega ravnovesja. "Revolucija je bila zanj velik dogodek," se je spominjala Ahmatova.

Vrhunec njegovega življenja je bil spopad s čekistom Yakovom Blumkinom. Nagnjen k dramatičnim učinkom, se je Blumkin hvalil s svojo neomejeno oblastjo nad življenjem in smrtjo na stotine ljudi in kot dokaz vzel sveženj nalogov za aretacijo, ki jih je vnaprej podpisal vodja Čeke Dzeržinski. Takoj ko je Blumkin v nalog vpisal katero koli ime, je bilo odločeno življenje nič hudega sluteče osebe. "In Mandelstam, ki trepeta pred zobozdravnikovim pisalnim strojem, kot pred giljotino, nenadoma skoči, steče do Blumkina, zgrabi naloge, jih raztrga na koščke," je zapisal G. Ivanov. V tem dejanju je ves Mandeljštam hkrati oseba in pesnik.

Leta državljanske vojne minevajo za Mandeljštama na poti. Približno mesec dni živi v Harkovu; aprila 1919 pride v Kijev. Tam ga je aretirala protiobveščevalna služba Prostovoljne vojske. Tokrat so kijevski pesniki rešili Mandeljštama pred aretacijo in ga dali na vlak, ki je peljal na Krim.

Na Krimu je bil Mandelstam znova aretiran - tako nerazumno in po naključju kot prvič, vendar s to razliko, da ga je zdaj aretirala Wrangelova obveščevalna služba. Daleč od vseh oblastnikov, reven in neodvisen, je Mandeljštam vzbujal nezaupanje s strani katere koli oblasti. Iz Tiflisa se Mandelstam odpravi v Rusijo, v Petrograd. O tem štirimesečnem bivanju v rojstnem mestu - od oktobra 1920 do marca 1921 - je napisanih veliko spominov. Do njegovega odhoda iz Petrograda je bila že dokončana druga zbirka pesmi "Tristia" - knjiga, ki je avtorju prinesla svetovno slavo.

Poleti 1930 je odšel v Armenijo. Prihod tja je bil za Mandeljštama vrnitev k zgodovinskim virom kulture. Cikel pesmi "Armenija" je bil kmalu objavljen v moskovski reviji "Novi svet". E. Tager je o vtisu, ki so ga naredile pesmi, zapisal: "Armenija je vstala pred nami, rojena v glasbi in svetlobi."

Življenje je bilo napolnjeno do skrajnosti, čeprav je bilo vsa 30. leta življenje na robu revščine. Pesnik je bil pogosto v živčnem, vznemirjenem stanju, zavedajoč se, da pripada drugemu stoletju, da je v tej družbi obtožb in umorov pravi odpadnik. Ker je živel v nenehni živčni napetosti, je pisal pesmi eno boljšo od druge - in doživljal akutno krizo na vseh področjih svojega življenja, razen v ustvarjalnosti samem.

V zunanjem življenju je en konflikt sledil drugemu. Poleti 1932 je pisatelj S. Borodin, ki je živel v soseščini, užalil Mandeljštamovo ženo. Mandelstam je napisal pritožbo Zvezi pisateljev. Častno sodišče, ki je potekalo, je sprejelo odločitev, ki za pesnika ni bila zadovoljiva. Konflikt je dolgo ostal nerešen. Spomladi 1934, ko je srečal pisatelja A. Tolstoja v založbi, pod vodstvom katere je potekalo "sojenje časti", ga je Mandelstam udaril v obraz z besedami: "Kaznoval sem krvnika, ki je izdal nalog za pretepel mojo ženo."

Leta 1934 so ga aretirali zaradi protistalinističnega, jeznega, sarkastičnega epigrama, ki ga je nehote prebral svojim številnim znancem.

Živčen, izčrpan, med preiskavo je bil zelo nestabilen in je poimenoval imena tistih, ki jim je bral te pesmi o Stalinu, zavedajoč se, da nedolžne ljudi spravlja v nevaren položaj. Kmalu je sledila razsodba: tri leta izgnanstva v Cherdynu. Tu je živel z zavedanjem, da lahko vsak trenutek pridejo ponj in ga odpeljejo na strel. Zaradi halucinacij je med čakanjem na usmrtitev skočil skozi okno, se poškodoval in zlomil ramo. Podrobnosti teh dni najdemo v spominih A. Akhmatove: »Nadya je poslala telegram Centralnemu komiteju. Stalin je naročil ponovno preučitev primera in dovolil izbrati drugo mesto. Kdo je vplival na Stalina, ni znano – morda Buharin, ki mu je zapisal: »Pesniki imajo vedno prav, zgodovina je za njih.« Vsekakor je bila Mandelštamova usoda olajšana: iz Čerdina so mu dovolili, da se preseli v Voronež, kjer je preživel približno tri leta.

Osip Mandelstam se je rodil v Varšavi 15.1.1891 v judovski družini neuspešnega poslovneža, ki se je zaradi svojih trgovskih neuspehov vedno selil iz kraja v kraj. Osipov oče je slabo pisal in celo govoril rusko. In mati, nasprotno, inteligentna, izobražena ženska iz literarnega okolja, je kljub judovskemu poreklu govorila lepo in čisto rusko. Njegovi stari starši so v svojih domovih ohranili »črno-rumeni ritual«, torej judovski. Oče je želel svojega sina videti kot rabina in mu je zato prepovedal branje navadnih posvetnih knjig. Samo Talmud. Pri štirinajstih letih je Osip pobegnil od doma v Berlin, kjer je za kratek čas študiral na višji talmudski šoli in bral predvsem Schillerja in dela filozofov. Nato je diplomiral na komercialni šoli Teneshevsky v Sankt Peterburgu, kjer je takrat živela njegova družina. Tam je začel svoje prve pesniške poskuse. Potem - potovanje v Pariz, kjer se je začel zanimati za francoski simbolizem. Mimogrede, veliko kasneje, že zrel pesnik, je Mandelstam simbolizem imenoval "ubogi nič". Leta 1910 je Osip študiral na Univerzi v Heidelbergu (le dva semestra), kjer je študiral staro francoščino. Nato - sprejem na Univerzo v Sankt Peterburgu na zgodovinsko-filološki fakulteti. Ali ga je dokončal, ni zagotovo znano.

Ustvarjanje

Vse se je začelo s tem, da se je študent filologije Osip Mandelstam pridružil skupini mladih, nadarjenih in domišljavih pesnikov akmeistov. Njihova skupnost se je imenovala »Delavnica pesnikov«. Poetizirali so svet prvinskih čustev, poudarjali asociacije na predmete, detajle, pridigali o enoznačnosti podob. Akmeizem je prevzel popolnost, ostrino verza, njegov sijaj in ostrino, kot rezilo. In popolnost je mogoče doseči le tako, da se odločimo za neuhojene poti in vidimo svet točno prvič in zadnjič. To so bile Mandeljštamove življenjske smernice. Pesnik je prve tri zbirke poimenoval enako - "Kamen", izšle so v obdobju od 1913 do 1916. Celo svojo četrto knjigo je hotel dati enak naslov. Akhmatova je nekoč predlagala, da Mandelstam ni imel učitelja, ker so njegove pesmi nekakšna nova "božanska harmonija" brez primere. Toda sam Mandelstam je F.I. Tyutcheva imenoval za svojega učitelja. Tjučev je v pesmi iz leta 1933 pisal o kamnu, ki ni padel od nikoder. In zdi se, da je Mandelstam postavil te verze za svoj "temeljni kamen". V svojem članku "Jutro akmeizma" je zapisal, da je pobral "Tjučevljev kamen" in ga naredil za temelj "svoje zgradbe". V kasnejši študiji Pogovor o Danteju je ponovno veliko govoril o kamnu, iz njegovih razmišljanj pa izhaja, da je kamen zanj simbol povezanosti časov, pojavov in dogodkov, ni le delec. vesolja, ampak živa priča zgodovine. In tudi svet nesmrtne človeške duše je droben dragulj ali meteorit, ki ga je nekdo vrgel v vesolje. Od tod vseobsegajoč filozofski sistem Mandeljštamovega pesniškega dela. V njegovih pesmih živijo helenski junaki, gotski templji srednjega veka, veliki cesarji, glasbeniki, pesniki, filozofi, slikarji, osvajalci ... V njegovih pesmih je tako mogočna moč, kot moč misleca in enciklopedična erudicija, a obenem zvenijo zaupljivo, otroško intonirano preprostega, celo naivnega človeka, kakršen je pravzaprav bil v vsakdanjem življenju.

V "Stalinovih letih"

V tridesetih letih prejšnjega stoletja Mandelštam ni bil več objavljen. In konec maja 1934 je bil aretiran - eden od "prijateljev" je oblastem poročal o epigramu o "tovarišu Stalinu." Bil je izgnan v Cherdyn, nato pa je bil prisiljen več let živeti v Voronežu, saj je kazen vključevala prepoved bivanja v velikih mestih. Tam je živel s svojo nesebično ženo in predano prijateljico Nadeždo Jakovlevno, ki je o svojem možu napisala dva zvezka spominov in naredila izjemno nevarno stvar - rešila in poenostavila je pesnikov arhiv, kar bi v tistih letih lahko enačili s podvigom. V začetku maja 1938 je bil Mandelstam ponovno aretiran. In tokrat v gotovo smrt. Kdaj, kako in kje je umrl ta neverjetni pesnik z otroško dušo - nihče ne ve, tako kot nihče ne ve, kje je njegov grob. Znano je le, da je to eden od običajnih pokopov na neki prehodni točki blizu Vladivostoka.

Osip Emilijevič Mandeljštam (1891-1938) se je prvič pojavil v tisku leta 1908. Mandelstam je bil eden od ustanoviteljev, vendar je zasedel posebno mesto v akmeizmu. V zbirko je bila vključena večina pesmi predrevolucionarnega obdobja (prva izdaja - 1913, druga, razširjena - 1916). Zgodaj Mandeljštam(do 1912) se nagiba k temam in podobam.

Akmeistične težnje so se najbolj jasno pokazale v njegovih pesmih o svetovni kulturi in arhitekturi preteklosti (in drugi). Mandelstam se je izkazal kot mojster poustvarjanja zgodovinske barve dobe (in drugi). Med prvo svetovno vojno je pesnik pisal protivojne pesmi (, 1916).

Pesmi, napisane v letih revolucije in državljanske vojne, so odražale težavnost pesnikovega umetniškega razumevanja nove stvarnosti. Mandeljštam je kljub ideološkim obotavljanjem iskal načine za ustvarjalno sodelovanje v novem življenju. To dokazujejo njegove pesmi iz 20. let.

Nove značilnosti Mandelstamove poezije se odkrivajo v njegovih besedilih tridesetih let prejšnjega stoletja: privlačnost do širokih posploševanj, do podob, ki utelešajo sile "černozema" (cikel "Pesmi 1930-1937"). Članki o poeziji zavzemajo pomembno mesto v Mandelstamovem delu. Najbolj popolna predstavitev pesnikovih estetskih pogledov je v razpravi "Pogovor o Danteju" (1933).

Biografija iz Wikipedije

Osip Mandelstam se je rodil 3. januarja (15. januarja po novem slogu) 1891 v Varšavi. Oče, Emil Veniaminovič (Emil, Huskl, Khatskel Beniaminovich) Mandelstam (1856-1938), je bil mojster rokavic, bil je trgovec prvega ceha, kar mu je dalo pravico živeti zunaj območja poselitve, kljub judovskemu poreklu. Mati, Flora Osipovna Verblovskaya (1866-1916), je bila glasbenica.

Leta 1897 se je družina Mandelstam preselila v Sankt Peterburg. Osip se je izobraževal na šoli Teniševskega (od 1900 do 1907), ruski kovačnici "kulturnega osebja" zgodnjega dvajsetega stoletja.

V letih 1908-1910 je Mandelstam študiral na Sorboni in na Univerzi v Heidelbergu. Na Sorboni obiskuje predavanja A. Bergsona in J. Bedierja na College de France. Sreča Nikolaja Gumiljova, prevzame ga francoska poezija: stari francoski ep, Francois Villon, Baudelaire in Verlaine.

V presledkih med tujimi potovanji obišče Sankt Peterburg, kjer obiskuje predavanja o verzifikaciji v "stolpu" Vjačeslava Ivanova.

Do leta 1911 je družina začela propadati in izobraževanje v Evropi je postalo nemogoče.

Da bi obšel kvoto za Jude ob vstopu na univerzo v Sankt Peterburgu, Mandeljstama krsti metodistični pastor. 10. septembra istega leta 1911 je bil vpisan na romansko-germanski oddelek zgodovinsko-filološke fakultete univerze v Sankt Peterburgu, kjer je s prekinitvami študiral do leta 1917. Uči se brezskrbno, tečaj se nikoli ne konča.

Leta 1911 je na obisku pri Gumiljovih srečal Ano Akhmatovo.

Prva objava je bila revija Apollo, 1910, št. 9. Objavljal je tudi v revijah Hyperborea, New Satyricon idr.

Leta 1912 se je srečal z A. Blokom. Konec istega leta je bil vključen v skupino akmeistov, ki se je redno udeleževala srečanj Pesniške delavnice.

Prijateljstvo z akmeisti (Anna Akhmatova in Nikolai Gumilyov) velja za enega glavnih uspehov njegovega življenja.

Pesniška iskanja tega obdobja so se odrazila v pesniškem prvencu »Kamen« (tri izdaje: 1913, 1916 in 1922, vsebina se je spreminjala). Je v središču pesniškega življenja, redno javno bere poezijo, obiskuje Potepuškega psa, se seznanja s futurizmom in se zbliža z Benediktom Livshitsom.

Leta 1915 je spoznal Anastazijo in Marino Cvetajevo. Leta 1916 je Marina Tsvetaeva vstopila v življenje O. E. Mandelstama.

Po oktobrski revoluciji je delal v časopisih, v Ljudskem komisariatu za šolstvo, potoval po državi, objavljal v časopisih, govoril s poezijo in postal uspešen. Leta 1919 je v Kijevu spoznal svojo bodočo ženo Nadeždo Jakovlevno Khazino.

Pesmi iz časa prve svetovne vojne in revolucije (1916-1920) so sestavljale drugo knjigo »Tristia« (»Žalostne elegije«, naslov sega k Ovidu), ki je izšla leta 1922 v Berlinu. Leta 1922 je registriral poroko z Nadeždo Yakovlevno Khazina.

Leta 1923 je izšla Druga knjiga in s splošnim posvetilom N. X." - žena.

Med državljansko vojno se z ženo potepa po Rusiji, Ukrajini, Gruziji; aretiran.

Od maja 1925 do oktobra 1930 je v pesniški ustvarjalnosti premor. V tem času je nastajala proza, Hrupu časa, ki je nastal leta 1923 (naslov se poigrava z Blokovo metaforo "glasba časa"), je dodana zgodba "Egiptovski mark" (1927), ki spreminja Gogoljeve motive.

Preživlja se s prevajanjem poezije.

Leta 1928 je izšla zadnja življenjska pesniška zbirka »Pesmi« in knjiga njegovih izbranih člankov »O poeziji«.

Leta 1930 je dokončal delo na Četrti prozi. N. Buharin je zaposlen z Mandeljštamovim službenim potovanjem v Armenijo. Po potovanju na Kavkaz (Armenija, Sukhum, Tiflis) se Osip Mandelstam vrne k pisanju poezije.

Mandeljštamov pesniški dar doseže svoj vrhunec, vendar skoraj nikoli ni objavljen. Posredovanje B. Pasternaka in N. Buharina daje pesniku malo svetovnega oddiha.

Sam se uči italijanščine, bere Božansko komedijo v izvirniku. Programski poetološki esej "Pogovor o Danteju" je bil napisan leta 1933. Mandelstam razpravlja o tem z A. Belyjem.

V Literaturni gazeti, Pravdi, Zvezdi so objavljeni porazni članki v zvezi z objavo Mandeljštamovega potovanja v Armenijo (Zvezda, 1933, št. 5).

Novembra 1933 je Osip Mandelstam napisal protistalinistični epigram, ki ga je prebral petnajstim ljudem.

B. Pasternak je to dejanje imenoval samomor.

Eden od poslušalcev poroča o Mandelstamu. Preiskavo primera je vodil N. Kh. Shivarov.

V noči s 13. na 14. maj 1934 je bil Mandelstam aretiran in poslan v izgnanstvo v Cherdyn (Permsko ozemlje). Osipa Mandelštama spremlja žena Nadežda Jakovlevna.

V Cherdynu O. E. Mandelstam poskuša narediti samomor (vrže se skozi okno). Nadežda Jakovlevna Mandelštam piše vsem sovjetskim oblastem in vsem svojim znancem. S pomočjo Nikolaja Buharina je Mandeljštamu dovoljeno, da samostojno izbere kraj za naselje. Mandeljštamovi izberejo Voronež.

Živijo v revščini, občasno jim z denarjem pomaga nekaj vztrajnih prijateljev. Od časa do časa O. E. Mandelstam honorarno dela v lokalnem časopisu, v gledališču. Obiščejo jih bližnji ljudje, mati Nadežda Yakovlevna, umetnik V. N. Yakhontov, Anna Akhmatova.

Voroneški cikel pesmi Mandelstama (tako imenovani "Voroneški zvezki") velja za vrhunec njegovega pesniškega dela.

V izjavi sekretarja Zveze pisateljev ZSSR V. Stavskyja leta 1938, naslovljenega na ljudskega komisarja za notranje zadeve N. I. Yezhova, je bilo predlagano, da se "reši vprašanje Mandelstama", njegove pesmi so bile imenovane "obscene in obrekljive ." Iosif Prut in Valentin Kataev sta bila v pismu imenovana kot "ostra" v bran Osipu Mandelstamu.

Kmalu je bil Mandelstam drugič aretiran in po etapi poslan v taborišče na Daljnem vzhodu.

Osip Mandelstam je umrl 27. decembra 1938 zaradi tifusa v prehodnem taborišču Vladperpunkt (Vladivostok). Posmrtno je bil rehabilitiran: v primeru 1938 - leta 1956, v primeru 1934 - 1987. Lokacija pesnikovega groba še ni znana.