Primeri neenakosti v družbi. Družbena neenakost: pretirana polarizacija družbe ogroža varnost države

ZVEZNA AGENCIJA ZA IZOBRAŽEVANJE

DRŽAVNI IZOBRAŽEVALNI ZAVOD VISOKEGA STROKOVNEGA IZOBRAŽEVANJA

……………………………………

Oddelek UP-1

Domača naloga iz sociologije

"SOCIALNA NEENAKOST, NJENI VZROKI IN VRSTE"

Študent: ……………………

080504 - Državna in občinska uprava

1 tečaj, gr. UP-1

Preverjeno:

……………………….

Uvod ………………………………………………………………………..….. 3

1. Bistvo družbene neenakosti…………………………………..………..4

2. Vzroki družbene neenakosti…………………………………………...5

3. Sodobni tipi neenakosti ………………………………………..……….8

Zaključek…………………………………………………………………………..11

Reference………………………………………………………………..12

UVOD

Oblikovanje »Nove Rusije« je močno spremenilo družbene odnose, družbene institucije, povzročilo nove oblike družbene diferenciacije in neenakosti.

Razprave o družbeni neenakosti, njeni vsebini in merilih za njen nastanek imajo dolgo zgodovino. Problem družbene neenakosti se ob upoštevanju vrednot tradicionalne družbe pojavlja v delih Aristotela, Platona, Tacita.

Menim, da je treba v sodobnem svetu kazalnike, ki označujejo družbeno neenakost, stalno spremljati in ocenjevati. To je potrebno iz enega razloga - stopnja družbene neenakosti lahko preseže nekatere sprejemljive meje. Preseganje dovoljene stopnje neenakosti vodi do velike razlike v življenjskem standardu določenih statusnih skupin družbe, kar je mogoče obravnavati kot diskriminacijo, kršitev določenih skupin prebivalstva. To dejstvo pogosto vodi v nastanek socialnih napetosti v družbi, zaostruje socialne konflikte.

Predmet mojega raziskovanja je družba, predmet pa preučevanje neenakosti.

Ker je moj esej posvečen problemu neenakosti v družbi, je moja naloga ugotoviti bistvo in vzroke družbene neenakosti ter razmisliti o vrstah družbene neenakosti.

1. BISTVO DRUŽBENE NEENAKOSTI

Za začetek bi rad definiral, kaj pomeni izraz »neenakost«? Na splošno neenakost pomeni, da ljudje živijo v razmerah, v katerih imajo neenakopraven dostop do materialnih in duhovnih potrošniških virov. In neenakost med skupinami ljudi je označena s konceptom "socialne stratifikacije".

Pri obravnavi problema družbene neenakosti je pošteno izhajati iz teorije socialno-ekonomske heterogenosti dela. Prav socialno-ekonomska heterogenost dela je posledica in vzrok prisvajanja moči, lastnine, ugleda in odsotnosti vseh teh znakov »napredovanja« v družbeni hierarhiji med drugim s strani nekaterih ljudi. Vsaka od skupin razvija in se opira na svoje vrednote in norme, in če so postavljene po hierarhičnem principu, potem so družbeni sloji.

V družbeni razslojenosti obstaja težnja po dedovanju položajev. Delovanje načela dedovanja položajev vodi v to, da nimajo vsi sposobni in izobraženi posamezniki enakih možnosti za zasedbo oblastnih položajev, visokih načel in dobro plačanih položajev. Pri tem delujeta dva selekcijska mehanizma: neenak dostop do resnično kakovostnega izobraževanja; neenake možnosti za pridobitev položajev s strani enako usposobljenih posameznikov.

Opozoriti želim, da je neenakost položaja različnih skupin ljudi mogoče zaslediti skozi vso zgodovino civilizacije. Celo v primitivni družbi sta bila starost in spol v kombinaciji s telesno močjo pomembno merilo za razslojevanje.

2. VZROKI ZA DRUŽBENE NEENAKOSTI

Osnova vzroka za neenakopraven položaj ljudi v družbi nekateri predstavniki sociološke misli menijo, da je družbena delitev dela. Posledice in predvsem razloge za reprodukcijo neenakosti pa si znanstveniki razlagajo na različne načine.

Herbert Spencer meni, da je vir neenakosti osvajanje. Tako vladajoči razred - zmagovalci in nižji razred - poraženci. Vojni ujetniki postanejo sužnji, svobodni kmetje postanejo podložniki. Po drugi strani pa pogoste ali stalne vojne vodijo v načrtno prevlado tistih, ki delujejo v državni in vojaški sferi. Tako deluje zakon naravne selekcije: močnejši prevladujejo in zavzemajo privilegiran položaj, šibki pa se jim ubogajo in so na nižjih stopničkah družbene lestvice.

Pomemben vpliv je imel razvoj sociologije neenakosti, ideje evolucije in zakona naravne selekcije. Ena od smeri evolucionizma je socialni darvinizem. Vsem predstavnikom tega trenda je bilo skupno spoznanje, da se med človeškimi družbami odvija enak boj kot med biološkimi organizmi.

Ludwig Gumplovich je prepričan, da so vzrok vsakega družbenega gibanja ekonomski motivi. Sredstva za uresničevanje teh interesov sta nasilje in prisila. Države nastanejo kot posledica vojaških spopadov med rasami. Zmagovalci postanejo elita (vladajoči razred), poraženci pa množice.

William Sumner je najvplivnejši socialni darvinist. V svojih spisih je edinstveno interpretiral ideje protestantske etike in načelo naravne selekcije. Ideologijo socialnega darvinizma je najbolj jasno manifestiral v svojih spisih v 70. letih. Ker se evolucija ne dogaja po volji ljudi, je zato neumno in absurdno oblikovati modele družbe, je menil Sumner. Boj za obstoj in preživetje je naravni zakon narave, ki ga ni treba spreminjati. In kapitalizem je edini zdrav sistem, bogati so produkt naravne selekcije.

Karl Marx je verjel, da na začetku delitev dela ne vodi do podrejenosti nekaterih ljudi drugim, ampak kot dejavnik pri obvladovanju naravnih virov povzroča poklicno specializacijo. Toda zapletenost proizvodnega procesa prispeva k delitvi dela na fizično in duševno. Ta delitev je zgodovinsko nastala pred oblikovanjem zasebne lastnine in razredov. S svojim videzom so določena področja, vrste in funkcije dejavnosti dodeljene ustreznim razredom. Od takrat se vsak razred ukvarja z vrsto dejavnosti, ki mu je namenjena, ima lastnino ali ne in se nahaja na različnih stopničkah družbene lestvice. Vzroki za neenakost so v produkcijskem sistemu, v drugačnem odnosu do produkcijskih sredstev, ki tistim, ki imajo lastnino, omogoča ne le izkoriščanje tistih, ki je nimajo, ampak nad njimi tudi gospodovanje. Za odpravo neenakosti je nujna razlastitev zasebne lastnine in njena nacionalizacija.

Kasneje so v okviru teorije konflikta R. Dahrendorf, R. Michels, C.R. Mills in drugi so na neenakost začeli gledati kot na rezultat pogojev, pod katerimi ljudje, ki nadzorujejo družbene vrednote, kot sta bogastvo in moč, pridobijo koristi in prednosti zase. V vsakem primeru se družbena stratifikacija obravnava kot pogoj družbenih napetosti in konfliktov.

Zagovorniki strukturnega funkcionalizma po Emilu Durkheimu identificirajo dva vzroka družbene neenakosti.

Hierarhija dejavnosti Stopnja nadarjenosti

v družbi posameznikov

Za oblikovanje sodobnih predstav o bistvu, oblikah in funkcijah družbene neenakosti je bil poleg Marxa odločilen Max Weber (1864 - 1920) - klasik svetovne sociološke teorije. Idejna osnova Webrovih pogledov je, da je posameznik subjekt družbenega delovanja.

V nasprotju z Marxom je Weber poleg ekonomskega vidika stratifikacije upošteval tudi vidika, kot sta moč in prestiž. Weber je na lastnino, moč in prestiž gledal kot na tri ločene medsebojno delujoče dejavnike, ki so osnova hierarhije v kateri koli družbi. Razlike v lastništvu povzročajo ekonomske razrede; razlike v moči povzročajo politične stranke, razlike v prestižu pa statusne skupine ali sloje. Od tu je oblikoval svojo idejo o "treh avtonomnih dimenzijah stratifikacije." Poudaril je, da so »razredi«, »statusne skupine« in »stranke« pojavi, povezani z delitvijo moči znotraj skupnosti.

Webrovo glavno protislovje z Marxom je, da po Webru razred ne more biti subjekt delovanja, saj ni skupnost. V nasprotju z Marxom je Weber pojem razreda povezoval le s kapitalistično družbo, kjer je trg najpomembnejši regulator odnosov. Z njim ljudje zadovoljujejo svoje potrebe po materialnih dobrinah in storitvah.

Vendar pa ljudje na trgu zasedajo različne položaje ali pa so v različnih »razrednih situacijah«. Tukaj vsi prodajajo in kupujejo. Nekateri prodajajo blago, storitve; drugi - delovna sila. Razlika je v tem, da imajo nekateri ljudje lastnino, drugi pa ne. Weber nima jasne razredne strukture kapitalistične družbe, zato različni interpreti njegovega dela podajajo nekonsistentne sezname razredov.

Ob upoštevanju njegovih metodoloških načel in povzemanja njegovih zgodovinskih, ekonomskih in socioloških del lahko rekonstruiramo Webrovo tipologijo razredov v kapitalizmu na naslednji način:

Delavski razred razlasten. Ponuja se na trgu

njihove storitve in se razlikujejo glede na raven znanja.

malomeščanstvo- razred malih podjetnikov in trgovcev.

Razlaščeni beli ovratniki: tehnični strokovnjaki in intelektualci.

Administratorji in menedžerji.

Lastniki ki si tudi z izobraževanjem prizadevajo za prednosti, ki jih imajo intelektualci.

5.1 Lastniški razred, tj. tisti, ki prejemajo najemnino od lastništva zemljišča,

rudniki itd.

5.2 “Komercialni razred”, tj. podjetniki.

3. SODOBNE NEENAKOSTI

3.1 Revščina kot vrsta neenakosti (upoštevajte obdobje, ko so bile spremembe na tem področju še posebej opazne)

Fenomen revščine je postal predmet raziskovanja sodobne ruske sociologije v začetku devetdesetih let. V sovjetskem obdobju se pojem revščine v zvezi s sovjetskimi ljudmi v domači znanosti ni uporabljal. V socialno-ekonomski literaturi je kategorija nizkih dohodkov dobila uradno priznanje, kar se je razkrilo v okviru teorije blaginje in socialistične distribucije.

Danes je pomembna značilnost družbe njena socialna polarizacija, razslojenost na bogate in revne. Leta 1994 razmerje gotovine na prebivalca dohodek 10 % najbogatejših in 10 % najrevnejših Rusov je bil 1:9, že v prvem četrtletju 1995 pa skoraj 1:15. Te številke pa ne upoštevajo tistih 5 % superbogate populacije, za katere statistika nima podatkov.

Po uradni statistiki za 1993-1996. število brezposelnih povečalo s 3,6 milijona na 6,5 ​​milijona (vključno s tistimi, ki so uradno prijavljeni pri državni službi za zaposlovanje - s 577,7 tisoč ljudi na 2506 tisoč).

Delovno sposobno prebivalstvo znašal leta 1994 83.767 tisoč, leta 1995 84.059 tisoč, leta 1996 84.209 tisoč, leta 1997 84.337 tisoč in leta 1998 84.781 tisoč.

Ekonomsko aktivno prebivalstvo leta 1994 je bilo 73.962,4 tisoč, leta 1995 - 72.871,9 tisoč, leta 1996 - 73.230,0 tisoč, leta 1997 - 72.819 tisoč ljudi.

Prebivalstvo z denarnimi dohodki pod minimumom preživetja je 30,7 milijona ali 20,8% prebivalstva Ruske federacije. IN

Leta 1997 je 10 % najpremožnejšega prebivalstva predstavljalo 31,7 % denarnih dohodkov, delež 10 % najrevnejšega prebivalstva pa le 2,4 %, tj. 13,2-krat manj.

Po uradni statistiki je bilo leta 1994 brezposelnih 5478,0 tisoč, leta 1995 - 6431,0 tisoč, leta 1996 - 7280,0 tisoč, leta 1997 - 8180,3 tisoč .

3.2.Deprivacija kot vrsta neenakosti.

Prikrajšanost je treba razumeti kot vsako stanje, ki generira ali lahko generira pri posamezniku ali skupini občutek lastne prikrajšanosti v primerjavi z drugimi posamezniki (ali skupinami). Ločimo lahko pet vrst prikrajšanosti.

Ekonomsko pomanjkanje.

Izhaja iz neenakomerne porazdelitve dohodka v družbi in omejenega zadovoljevanja potreb nekaterih posameznikov in skupin. Stopnjo ekonomske prikrajšanosti ocenjujemo po objektivnih in subjektivnih kriterijih. Posameznik, ki je po objektivnih kriterijih ekonomsko precej uspešen in uživa celo privilegije, pa lahko kljub temu doživlja subjektivni občutek prikrajšanosti. Za nastanek verskih gibanj je najpomembnejši subjektivni občutek prikrajšanosti.

Socialna deprivacija.

To je razloženo s težnjo družbe, da vrednoti lastnosti in sposobnosti nekaterih posameznikov in skupin višje od drugih, kar izraža to oceno v porazdelitvi takih družbenih nagrad, kot so prestiž, moč, visok status v družbi in ustrezne možnosti za sodelovanje v družbenem življenju. življenje.

Etična deprivacija.

Povezana je z vrednostnim konfliktom, ki nastane, ko ideali posameznih posameznikov ali skupin ne sovpadajo z ideali družbe. Pogosto se vrednostni konflikt pojavi zaradi prisotnosti nasprotij v družbeni organizaciji. Takšni konflikti med družbo in intelektualci so znani.

Duševna deprivacija.

Nastane kot posledica oblikovanja vrednostnega vakuuma pri posamezniku ali skupini - odsotnosti pomembnega sistema vrednot, v skladu s katerim bi lahko gradili svoje življenje. Običajna reakcija na duševno deprivacijo je iskanje novih vrednot, nove vere, smisla in namena bivanja. Duševna prikrajšanost se kaže predvsem v občutku obupa, odtujenosti, v stanju anomije, ki izhaja iz objektivnih stanj prikrajšanosti (socialne, ekonomske ali organizmske). Pogosto ima za posledico dejanja, usmerjena v odpravo objektivnih oblik prikrajšanosti.

Zaključek

V najsplošnejši obliki neenakost pomeni, da ljudje živijo v razmerah, v katerih imajo neenakopraven dostop do omejenih virov materialne in duhovne potrošnje. Za opis sistema neenakosti med skupinami ljudi v sociologiji se pogosto uporablja koncept "socialne stratifikacije".

Pri obravnavi problema družbene neenakosti je povsem upravičeno izhajati iz teorije socialno-ekonomske heterogenosti dela. Pri opravljanju kvalitativno neenakih vrst dela, ki v različni meri zadovoljujejo družbene potrebe, se ljudje včasih znajdejo v ekonomsko heterogenem delu, ker imajo te vrste dela različno oceno družbene uporabnosti.

Prav socialno-ekonomska heterogenost dela ni samo posledica, ampak tudi razlog za prisvajanje moči, lastnine, ugleda in odsotnosti vseh teh znakov »napredovanja« v družbeni hierarhiji med drugim s strani nekaterih ljudi.

V družbeni razslojenosti teži k dedovanju položajev. Delovanje načela dedovanja položajev vodi v to, da nimajo vsi sposobni in izobraženi posamezniki enakih možnosti za zasedbo oblastnih položajev, visokih načel in dobro plačanih položajev.

Družbena razslojenost ima tradicionalen značaj, saj se z zgodovinsko mobilnostjo oblike njeno bistvo, to je neenakost položaja različnih skupin ljudi, ohranja skozi vso zgodovino civilizacije. Tudi v primitivnih družbah sta bila starost in spol v kombinaciji s fizično močjo pomembna merila za razslojevanje.

Glede na nezadovoljstvo članov družbe z obstoječim sistemom delitve moči, premoženja in pogojev za individualni razvoj je treba še vedno upoštevati univerzalnost neenakosti ljudi.

Bibliografija

Hoffman A. B. Sedem predavanj o zgodovini sociologije. M., 1995.

Zborovsky G. E. Orlov G. P. Sociologija. M., 1995.

Komarov M.S. Uvod v sociologijo. M., 1995.

Komarov. GOSPA. Socialna razslojenost in družbena struktura. Sociol. raziskovanje 1992, št. 7.

Kratki sociološki slovar. - M.: Politizdat, 1988

Losev A. F. Zgodovina antične estetike T II Sofisti Sokrat. Platon. M., 1969

Osnove politologije: tečaj predavanj. Učbenik za univerze / N. Sazonov, B. Reshetnyak in drugi - M., 1993.

Predmet in struktura sociološke znanosti, Sociološke raziskave, 1981. št.-1. str. 90.

Sociologija. Učbenik za visokošolske zavode. G.V. Osipov, A.V. Kabyshcha, M.R. Tulchinsky in drugi - M .: Nauka, 1995.

Sociologija: Splošni tečaj: Učbenik za srednje šole.-M.: PER SE; Logos, 2000.

Sociologija: Delavnica. Comp. in oz. izd. A. V. Mironov, R. I. Rudenko. M., 1993.

Struktura družbene stratifikacije in trendi družbene mobilnosti // American Sociology / Per. iz angleščine. V.V. Voronina in E.E. Zinkovsky. M.: Napredek, 1972. S. 235-247.

Filozofski slovar, 1991, - ur. I.T. Frolova.

Sociologija: učbenik / ur. N.D. Kazakova. – M.: MGUPI, 2008. – 120 str.

V tej izjavi I. Sherr postavlja problem naravnosti družbene neenakosti. Z drugimi besedami, avtor ocenjuje stanje družbe kot popolnoma organsko, v kateri imajo nekateri posamezniki širši dostop do koristi kot preostala družba.

S to tezo se popolnoma strinjam. Družbo namreč sestavljajo številni družbeni sloji, ki se ločijo v procesu družbene stratifikacije.

Obstaja veliko meril za delitev družbe na plasti, vendar se je treba najprej spomniti štirih glavnih - dohodka, moči, izobrazbe in prestiža.

Poleg tega obstajajo zgodovinske vrste razslojevanja, od katerih so mnoge že stoletja utrjevale družbeno neenakost. V bistvu so štirje. Za prvi tip – suženjski sistem – je značilno, da je bil določen del družbe (sužnji) »stvar« drugih ljudi. Drugi tip - kastni sistem - je temeljil na verskih načelih in tradicijah ter je določal dedno pripadnost kasti brez kakršne koli možnosti uporabe družbenega dvigala (kari v vojni, poroči se s predstavnikom višje kaste). Naslednji tip - posestni sistem - je imel kot podporo prisilni aparat državne oblasti, ki je v uradnih dokumentih določal pravni status določene posesti. Ta vrsta je v izjemnih primerih dovoljevala "povečanje" privilegija svojega statusa.

Na srečo nas je družbeni napredek pripeljal do odprtega sistema razslojevanja – razreda. V tem sistemu so posamezniki lahko prosto prehajali v drug družbeni sloj. Osnova delitve med razredi sta oblika in velikost dohodka osebe. Zato ločijo razred proletarcev (mezdni delavci, ki prejemajo plačo) in buržoazijo (razred podjetnikov, ki ustvarja dobiček, tudi z izkoriščanjem mezdnega dela). Kot lahko vidimo, je tudi v odprtih stratifikacijskih sistemih opaziti družbeno neenakost: posamezniki, ki vložijo veliko truda v delo s socialnimi dvigi (izobrazba, kariera, služba), so višje na družbeni lestvici kot manj aktivni člani družbe. Pri tem velja omeniti, da sta intenzivnost in hitrost družbene mobilnosti v sodobnih družbah veliko večji kot v zgoraj opisanih zgodovinskih tipih.

Primere družbene neenakosti zlahka najdemo v klasični literaturi. Na primer, v romanu Jacka Londona Martin Eden glavni junak opravi dolgo družabno pot od revnega mornarja do bogatega pisatelja in na tej poti pomaga svojim obubožanim prijateljem povečati svoj dohodek. Ko je pridobil "vstopnico v visoko družbo", junak spozna, da bogati ljudje niso vedno samozadovoljni in da so bili revni v blaginji veliko bolj prijazni do njega. Tudi to je nekakšna »razslojenost po morali«, ki pa je že izven okvira družboslovnega predmeta.

Včasih družbena neenakost doseže za družbo grozeče razsežnosti. Časopis "Ruski poročevalec" je nedavno objavil analitični članek o državi Zimbabve, ki prikazuje depresivno gospodarsko uspešnost. Omeniti velja, da je ta država umaknila nacionalno valuto iz obtoka. Visoka stopnja korupcije in kriminala omogoča uradnikom in nekaterim poslovnežem bajne dohodke, več kot polovica ljudi pa je uradno brezposelnih. Ta primer nam kaže, da je treba tudi naravno stanje družbe, ki se kaže v neenakosti, nadzorovati, da se družba ne spremeni v kaos.

Tako je problem naravnosti družbene neenakosti aktualen do danes, saj ima znanstveno in dejansko utemeljitev. In upam, da bo družba "neenakopravna", kjer bo treba!

Posodobljeno: 2017-07-10

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in pritisnite Ctrl+Enter.
Tako boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.

Hvala za vašo pozornost.

Vidiki neenakosti

Neenakost v človeški družbi je eden od aktualnih predmetov socioloških raziskav. Njegovi razlogi so tudi v več glavnih vidikih.

Neenakost na začetku pomeni različne možnosti in neenak dostop do razpoložljivih družbenih in materialnih dobrin. Med temi prednostmi so naslednje:

1. Dohodek - predstavlja določen znesek denarja, ki ga oseba prejme na časovno enoto. Pogosto je dohodek neposredno plača, ki je plačana za delo, ki ga je oseba proizvedla, in porabljeno telesno ali duševno moč. Poleg dela je lahko tudi lastništvo premoženja, ki »dela«. Torej, nižji kot je dohodek osebe, nižje je v hierarhiji družbe;
2. Izobraževanje je kompleks znanja, spretnosti in spretnosti, ki jih oseba pridobi med bivanjem v izobraževalnih ustanovah. Stopnja izobrazbe se meri s številom let izobraževanja. Lahko so stari od 9 let (nižja srednja šola). Na primer, profesor ima lahko več kot 20 let izobraževanja za sabo, oziroma bo po ravni veliko višji od osebe, ki je zaključila 9 razredov;
3. Moč - zmožnost posameznika, da vsili svoj svetovni nazor, stališče širši populaciji, ne glede na njihovo željo. Raven moči se meri s številom ljudi, na katere se razteza;
4. Prestiž je položaj v družbi in njegova ocena, ki se je razvila na podlagi javnega mnenja.

Vzroki družbene neenakosti

Mnogi raziskovalci se že dolgo sprašujejo, ali lahko družba načeloma obstaja, če v njej ni neenakosti ali hierarhije. Da bi odgovorili na to vprašanje, je treba razumeti vzroke družbene neenakosti.

Različni pristopi različno razlagajo ta pojav in njegove vzroke. Analizirajmo najbolj vplivne in znane.

Opomba 1

Funkcionalizem pojasnjuje pojav neenakosti na podlagi raznolikosti družbenih funkcij. Te funkcije so lastne različnim slojem, razredom in skupnostim.

Delovanje in razvoj družbenih odnosov sta možna le pod pogojem delitve dela. V tem položaju vsaka družbena skupina izvaja reševanje nalog, ki so ključne za celotno družbo. Nekateri se ukvarjajo z ustvarjanjem in proizvodnjo materialnih dobrin, dejavnosti drugih pa so usmerjene v ustvarjanje duhovnih vrednot. Potrebujemo tudi nadzorni sloj, ki bo nadziral aktivnosti prvih dveh – zato sledi tretji.

Za uspešno delovanje družbe je preprosto potrebna kombinacija vseh treh zgoraj navedenih vrst človekove dejavnosti. Nekateri so najpomembnejši, drugi pa najmanj. Tako se na podlagi hierarhij funkcij oblikuje hierarhija razredov in slojev, ki jih izvajajo.

Statusna razlaga družbene neenakosti. Temelji na opazovanju dejanj in obnašanja določenih posameznikov. Kot razumemo, vsaka oseba, ki zaseda določeno mesto v družbi, samodejno pridobi svoj status. Od tod mnenje, da je družbena neenakost predvsem neenakost statusov. Izhaja tako iz sposobnosti posameznika, da izpolni določeno vlogo, kot iz možnosti, ki človeku omogočajo, da doseže določen položaj v družbi.

Da bi posameznik opravljal določeno družbeno vlogo, mora imeti določene veščine, sposobnosti in lastnosti (biti kompetenten, družaben, imeti ustrezna znanja in veščine za učitelja, inženirja). Priložnosti, ki človeku omogočajo, da doseže določen položaj v družbi, so na primer lastništvo premoženja, kapitala, poreklo iz znane in premožne družine, pripadnost visokemu sloju ali političnim silam.

Ekonomski pogled na vzroke družbene neenakosti. V skladu s tem pogledom je glavni vzrok družbene neenakosti v neenakem odnosu do lastnine, porazdelitve materialnega bogastva. Ta pristop se je najbolj jasno pokazal v marksizmu, ko je pojav zasebne lastnine povzročil socialno razslojevanje družbe in oblikovanje antagonističnih razredov.

Problemi družbene neenakosti

Družbena neenakost je zelo pogost pojav, zato se, tako kot mnoge druge manifestacije v družbi, sooča s številnimi težavami.

Prvič, problemi neenakosti se pojavljajo hkrati na dveh najbolj razvitih področjih družbe: v javni in ekonomski sferi.

Ko govorimo o problemih neenakosti v javni sferi, velja omeniti naslednje manifestacije nestabilnosti:

1. Negotovost v lastno prihodnost, pa tudi v stabilnost položaja, v katerem se posameznik nahaja;
2. Prekinitev proizvodnje zaradi nezadovoljstva različnih segmentov prebivalstva, kar vodi v pomanjkanje proizvodnje za ostale;
3. Rast socialne napetosti, ki lahko povzroči posledice, kot so nemiri, družbeni konflikti;
4. Odsotnost pravih socialnih dvigal, ki vam bodo omogočila, da se po družbeni lestvici pomaknete tako od spodaj navzgor kot obratno - od zgoraj navzdol;
5. Psihološki pritisk zaradi občutka nepredvidljivosti prihodnosti, pomanjkanja jasnih napovedi za nadaljnji razvoj.

V ekonomski sferi se problemi družbene neenakosti izražajo takole: povečanje državne porabe za proizvodnjo določenega blaga ali storitev, delno nepravična porazdelitev dohodka (ne prejemajo tisti, ki res delajo in uporabljajo svojo fizično moč, ampak tisti, ki vlagajo več denarja), od tu pa obstaja še ena pomembna težava - neenak dostop do virov.

Opomba 2

Posebnost problematike neenakosti dostopa do virov je v tem, da je hkrati vzrok in posledica sodobne družbene neenakosti.

Družbena neenakost se je pojavila v primitivnih plemenih in se okrepila na naslednjih stopnjah razvoja družbe.

V sodobni družbi ločimo velike družbene skupine, ki se razlikujejo po dohodku (premoženju), stopnji izobrazbe, poklicu in naravi dela. Imenujejo se razredi, družbeni sloji.

V družbi obstaja družbena delitev na skupine bogatih (višji razred), uspešnih (srednji razred), revnih (nižji sloj).

Med bogate, višji sloj sodijo tisti, ki imajo veliko premoženje, denar. So na najvišji stopnički družbene "lestvice", prejemajo visoke dohodke, imajo veliko premoženje (naftne družbe, poslovne banke itd.). Človek lahko postane bogat zahvaljujoč talentu in trdemu delu, dediščini in uspešni karieri.

Med bogatimi in revnimi je srednji sloj premožnih ljudi, preskrbljen z denarjem. Ohranjajo dostojen življenjski standard, ki jim omogoča zadovoljevanje vseh razumnih potreb (nakup kakovostne hrane, dragih oblačil, stanovanja).

Revni - nižji sloj - prejema minimalni dohodek v obliki plač, pokojnin, štipendij, socialnih pomoči. S tem denarjem se lahko kupi le najmanjša količina življenjskih potrebščin, potrebnih za ohranjanje zdravja in življenja človeka (hrana, obleka itd.).

Predstavljajte si, da smo vsi ljudje socialno enaki. Univerzalna enakost ljudem odvzema spodbude za napredovanje, željo po vložitvi maksimalnih naporov in sposobnosti za izpolnjevanje svojih dolžnosti (ljudje bodo menili, da za svoje delo ne dobijo nič več, kot bi prejeli, če ves dan ne delajo ničesar).

Neenakost med ljudmi obstaja v vsaki družbi. To je povsem naravno in logično, saj se ljudje razlikujejo po sposobnostih, interesih, življenjskih preferencah, vrednotnih usmeritvah itd.

V vsaki družbi so revni in bogati, izobraženi in neizobraženi, podjetni in nepodjetni, tisti na oblasti in tisti brez nje.

V zvezi s tem je problem izvora družbene neenakosti, odnosa do nje in načinov za njeno odpravo vedno vzbujal povečano zanimanje, ne le med misleci in politiki, ampak tudi med navadnimi ljudmi, ki socialno neenakost obravnavajo kot krivico.

V zgodovini družbene misli so neenakost ljudi razlagali na različne načine: z začetno neenakostjo duš, božjo previdnostjo, nepopolnostjo človeške narave, funkcionalno nujnostjo po analogiji s telesom.

Nemški ekonomist K. Marx je družbeno neenakost povezal s pojavom zasebne lastnine in bojem interesov različnih razredov in družbenih skupin.

Nemški sociolog R. Dahrendorf je prav tako verjel, da je ekonomska in statusna neenakost, ki je osnova nenehnega konflikta skupin in razredov ter boja za prerazporeditev moči in statusa, nastala kot posledica tržnega mehanizma za regulacijo ponudbe in povpraševanja.

Rusko-ameriški sociolog P. Sorokin je neizogibnost družbene neenakosti pojasnil z naslednjimi dejavniki: notranjimi biopsihičnimi razlikami ljudi; okolje (naravno in družbeno), ki posameznike objektivno postavlja v neenakopraven položaj; skupno kolektivno življenje posameznikov, ki zahteva organizacijo odnosov in obnašanja, kar vodi v razslojevanje družbe na vladane in upravljavce.

Ameriški sociolog T. Pearson je obstoj družbene neenakosti v vsaki družbi pojasnil s prisotnostjo hierarhiziranega sistema vrednot. Na primer, v ameriški družbi se uspeh v poslu in karieri šteje za glavno družbeno vrednoto, zato imajo znanstveniki tehnoloških specialnosti, direktorji obratov itd. višji status in dohodek, medtem ko je v Evropi prevladujoča vrednota »ohranjanje kulturne vzorci«, zaradi česar družba daje poseben ugled humanističnim intelektualcem, duhovnikom, univerzitetnim profesorjem.

Družbena neenakost se kot neizogibna in nujna kaže v vseh družbah na vseh stopnjah zgodovinskega razvoja; zgodovinsko se spreminjajo le oblike in stopnja družbene neenakosti. V nasprotnem primeru bi posamezniki izgubili spodbudo, da bi se ukvarjali s kompleksnimi in napornimi, nevarnimi ali nezanimivimi dejavnostmi, da bi izboljšali svoje sposobnosti. S pomočjo neenakosti v dohodkih in ugledu družba spodbuja posameznike k opravljanju potrebnih, a težkih in neprijetnih poklicev, spodbuja bolj izobražene in nadarjene ljudi itd.

Problem socialne neenakosti je eden najbolj perečih in aktualnih v sodobni Rusiji. Značilnost socialne strukture ruske družbe je močna socialna polarizacija - delitev prebivalstva na revne in bogate brez pomembnega srednjega sloja, ki je osnova ekonomsko stabilne in razvite države. Močna socialna razslojenost, značilna za sodobno rusko družbo, reproducira sistem neenakosti in nepravičnosti, v katerem so možnosti za neodvisno samouresničitev v življenju in dvig družbenega statusa omejene za precej velik del ruskega prebivalstva.

Pozdravljam vse! Ta članek je posvečen najbolj pereči temi - družbeni neenakosti v sodobni Rusiji. Kdo od nas se ni spraševal, zakaj so nekateri ljudje bogati, drugi pa revni; zakaj nekateri preživijo od vode do kompota, drugi pa se vozijo z bentleyji in jim je vseeno za vse? Prepričan sem, da vas je ta tema skrbela, dragi bralec! Ni pomembno, koliko si star. Vedno se najde vrstnik, ki je srečnejši, srečnejši, bogatejši, bolje oblečen…. itd. Kaj je razlog? Kakšne so lestvice socialne neenakosti v sodobni Rusiji? Preberite in ugotovite.

Koncept družbene neenakosti

Družbena neenakost je neenak dostop ljudi do socialnih, ekonomskih in drugih koristi. Z dobrim mislimo na tisto (stvari, storitve ipd.), kar človek meni, da je koristno zase (čisto ekonomska definicija). Morate razumeti, da je ta koncept tesno povezan z izrazom, o katerem smo pisali prej.

Družba je zasnovana tako, da imajo ljudje neenakopraven dostop do dobrin. Razlogi za takšno stanje so različni. Eden od njih so omejeni viri za proizvodnjo blaga. Danes je na Zemlji več kot 6 milijard ljudi in vsi želijo okusno jesti in sladko spati. In hrana, zemlja, na koncu postane izjemno redka in redka.

Jasno je, da ima vlogo tudi geografski dejavnik. Rusija ima na vsem svojem ozemlju le 140 milijonov ljudi, prebivalstvo pa hitro upada. Toda na primer na Japonskem - 120 milijonov - to je na štirih otokih. Z divje omejenimi viri Japonci dobro živijo: gradijo umetno zemljo. Tudi Kitajska z več kot milijardo prebivalcev načeloma dobro živi. Zdi se, da takšni primeri ovržejo tezo, da več ko je ljudi, manj koristi in večja mora biti neenakost.

Pravzaprav nanj vplivajo številni drugi dejavniki: kultura določene družbe, delovna etika, družbena odgovornost države, razvoj industrije, razvoj denarnih odnosov in finančnih institucij itd.

Poleg tega na družbeno neenakost močno vpliva naravna neenakost. Na primer, oseba se je rodila brez nog. Ali izgubil noge in roke. Tukaj je primer, kako ta posameznik:

Seveda živi v tujini – in načeloma mislim, da dobro živi. Toda v Rusiji mislim, da ne bi preživel. Pri nas ljudje z rokami in nogami umirajo od lakote, socialna služba pa sploh nikogar ne potrebuje. Torej je družbena odgovornost države izjemno pomembna pri zglajevanju neenakosti.

Zelo pogosto sem med predavanji slišal od ljudi, da če bolj ali manj resno zbolijo, jim podjetje, v katerem delajo, ponudi, da odpovedo delo. In ne morejo narediti ničesar. Sploh ne znajo zaščititi svojih pravic. In če bi vedeli, potem bi ta podjetja "zadela" spodoben znesek in bi naslednjič stokrat pomislila, ali se splača to početi z njihovimi zaposlenimi. Se pravi, pravna nepismenost prebivalstva je lahko dejavnik družbene neenakosti.

Pomembno je razumeti, da sociologi pri preučevanju tega pojava uporabljajo tako imenovane večdimenzionalne modele: ljudi ocenjujejo po več merilih. Sem spadajo: dohodek, izobrazba, moč, prestiž itd.

Tako ta koncept zajema veliko različnih vidikov. In če pišete esej o družboslovju na to temo, potem razkrijte te vidike!

Socialna neenakost v Rusiji

Naša država je ena tistih, v kateri je družbena neenakost izražena v največji meri. Med bogatimi in revnimi je zelo velika razlika. Na primer, ko sem bil še prostovoljec, je v Perm prišel prostovoljec iz Nemčije. Kdo ne ve, v Nemčiji lahko namesto služenja vojske eno leto delaš kot prostovoljec v katerikoli državi. Tako so ga dali živeti v družino za eno leto. Dan kasneje je nemški prostovoljec odšel. Ker je po njegovem mnenju tudi po nemških standardih to šik življenje: šik stanovanje itd. Ne more živeti v tako šik pogojih, ko vidi, da brezdomci in berači prosijo za miloščino na ulicah mesta. .

Plus, pri nas se družbena neenakost kaže v izjemno veliki obliki v odnosu do različnih poklicev. Šolski učitelj prejme 25.000 rubljev za stopnjo in pol, bog ne daj, in kakšen slikar lahko prejme vseh 60.000 rubljev, plača žerjavista se začne od 80.000 rubljev, plinskega varilca - od 50.000 rubljev.

Večina znanstvenikov razlog za takšno družbeno neenakost vidi v tem, da v naši državi poteka transformacija družbenega sistema. Zalomilo se je leta 1991, čez noč, skupaj z državo. Nova ni bila zgrajena. Torej imamo opravka s takšno družbeno neenakostjo.

Najdete lahko druge primere družbene neenakosti in. In to je vse za danes - do novih objav! Ne pozabi všečkati!

S spoštovanjem, Andrej Pučkov