Ko so španski konkvistadorji leta 1517 odpluli v Srednjo Ameriko, je bil njihov cilj uničiti majevsko civilizacijo. Toda ob prihodu so kolonizatorji ugotovili, da je bil velik del njihovega dela že opravljenega pred njimi. Impozantna apnenčasta mesta - klasična značilnost ene najnaprednejših družb antike - je že prerasla džungla.

Kako so Maji dočakali svoj konec, ostaja ena najtrajnejših skrivnosti zgodovine. Majevsko ljudstvo je preživelo; uspelo jim je celo organizirati dolgotrajen odpor proti evropskim agresorjem. Toda do takrat, ko so se Španci izkrcali, je politična in gospodarska moč, ki je tam zgradila znamenite piramide in podpirala dvomilijonsko prebivalstvo, že izginila.

Maji so svoje prve temelje postavili v prvem tisočletju pred našim štetjem, civilizacija pa je svoj vrhunec dosegla okoli leta 600 našega štetja. e. V kronologiji Mezoamerike se Maji nahajajo med zgodnjimi Olmeki in poznimi Azteki. Arheologi so našli na tisoče starodavnih majevskih mest, ki so večinoma raztresena po južnem mehiškem polotoku Jukatan, Belizeju in Gvatemali.

Verjetno je še več majevskih ruševin pod debelo plastjo deževnega gozda.

Po približno 200 letih resnih arheoloških raziskav smo o majevski civilizaciji izvedeli dovolj, da jo lahko občudujemo. Njihova značilna umetnost in arhitektura sta pokazali, da so bili ljudstvo odličnih obrtnikov.

Maji so bili tudi intelektualno napredni. Dobro so razumeli matematiko in astronomijo ter ju uporabili za poravnavo piramid in templjev v skladu s precesijo planetov in sončnim enakonočjem. In uporabili so edini znani pisni sistem v Mezoameriki, nenavaden niz znakov, majevske hieroglife.

Čudeži, ki so jih zapustili Maji, so jim dali mistično avro. Toda kako je civilizacija propadla, je prava mistika, v vseh podrobnostih. In zdi se, da razumemo, zakaj so Majevi končali.

Začnimo s tem, kar vemo. Nekje leta 850 po Kr. pr. Kr., po stoletjih blaginje in prevlade, so Maji eno za drugim začeli zapuščati svoja veličastna mesta. V manj kot 200 letih je veličina civilizacije dosegla le delček svoje nekdanje slave. Osamljene naselbine so ostale, a razcvet Majev je za vedno minil.

Poleg tragičnega obsega upada Majev arheologi kljub desetletjem raziskav še vedno ne vedo, kaj ga je povzročilo. Tako kot v primeru rimskega cesarstva je bilo očitno več kot en krivec za propad civilizacije. Toda zaradi hitrosti umiranja Majev so nekateri znanstveniki sklepali, da je bila vzrok velika katastrofa, ki je lahko uničila mesta eno za drugim na svoji poti.

Obstaja veliko teorij o tem, kaj je povzročilo konec Majev. Med njimi so stari in znani - invazije, državljanske vojne, izguba trgovskih poti. Toda odkar so v zgodnjih devetdesetih letih prejšnjega stoletja zbrali podnebne podatke v Srednji Ameriki, je ena teorija postala še posebej priljubljena: majevska civilizacija je bila obsojena na propad zaradi hudih podnebnih sprememb.

V stoletjih neposredno pred propadom Majev - tako imenovano "klasično obdobje" od 250 do 800 n. e. - civilizacija je brnela. Mesta so cvetela, letina je bila bogata. Podnebni zapisi (ki izhajajo predvsem iz analize jamskih formacij) kažejo, da so se v tem obdobju na celotnem območju Majev pojavile relativno močne padavine. Toda isti zapisi kažejo, da je okoli leta 820 n. e. Regijo je prizadelo 95 let občasnih suš, od katerih so nekatere trajale več desetletij.

Odkar so bile te suše prvič identificirane, so znanstveniki opazili presenetljivo povezavo med njihovim časom in propadom Majev. In čeprav sama korelacija ni dovolj, da bi zaprli vprašanje, je tesna povezava med sušami in padcem vodila strokovnjake k prepričanju, da je sprememba podnebja v 9. stoletju morda nekako povzročila upad Majev.

Vendar pa ne glede na to, kako privlačna je razlaga o suši, ni dovolj. Ker niso vsa majevska mesta padla skupaj z izsušitvijo podnebja.

Majevska mesta, ki so propadla med sušami v 9. stoletju, so se večinoma nahajala na južnem delu njihovega ozemlja, v današnji Gvatemali in Belizeju. Na polotoku Jukatan na severu pa majevska civilizacija ni le preživela te suše, ampak je cvetela. Ta severni ponovni vzpon je ključ do teorije o suši: če so podnebne spremembe ohromile jug, kaj se je zgodilo s severom?

Predlagane so bile različne razlage za to razliko med severom in jugom, vendar doslej ni prevladala nobena teorija. Vendar pa lahko nedavno odkritje osvetli ta trajni paradoks.

Majevski arheologi imajo težave pri pridobivanju podatkov. O Majih, ki jih je bilo nekoč na tisoče, ni preživelo tako rekoč nobenih pisnih zapisov (na ukaz katoliških duhovnikov so Španci sežigali kupe majevskih knjig – poznane so le štiri). Namesto tega se znanstveniki zanašajo na koledarske zapise o kamnitih spomenikih, stilsko analizo majevske keramike in radiokarbonsko datiranje organskih materialov, da bi ugotovili, kdaj so stari Maji cveteli.

Prejšnje študije so že določile približno starost glavnih mestnih središč v severni majevski civilizaciji; izkazalo se je, da je sever preživel suše 9. stoletja. Vendar do nedavnega ta vzorec podatkov ni bil nikoli zbran v eni študiji. In to je pomembno storiti, saj lahko severne Maje pogledate kot celoto in na podlagi tega določite splošne trende vzponov in padcev.

V študiji, objavljeni decembra, so arheologi iz ZDA in Združenega kraljestva prvič združili vse izračunane starosti urbanih središč v deželah severnih Majev. 200 datumov je bilo zbranih z najdišč po celotnem polotoku Jukatan, polovica iz kamnitih koledarskih zapisov in polovica z radiokarbonskim datiranjem. Nato so znanstveniki lahko ustvarili široko sliko o časih, ko so bila severna majevska mesta aktivna, pa tudi o časih, ko bi lahko vsako izmed njih potonilo v pozabo.

Kar so odkrili znanstveniki, bistveno spremeni naše razumevanje tega, kdaj in morda zakaj je prišlo do konca civilizacije Majev. V nasprotju s prejšnjim prepričanjem je sever med sušami nazadoval – pravzaprav je utrpel dve.

Kamniti zapisi so pokazali, da je v drugi polovici 9. stoletja prišlo do 70-odstotnega upada aktivnosti v majevskih mestih. Ta stopnja upadanja se odraža v radiokarbonskih datacijah v severni regiji Majev: v istem obdobju se je zmanjšala lesena gradnja. Pomembno je, da je hkrati suša uničevala majevsko civilizacijo na jugu – in na severu to ni ostalo neopaženo.

Znanstveniki menijo, da upad ustvarjalne dejavnosti kaže na politični in družbeni zlom, ki se je dogajal na severu. Severu se je v 9. stoletju zagotovo godilo bolje kot jugu, vendar nedavni dokazi kažejo, da je regija še vedno občutno nazadovala. Prej ga ni bilo mogoče zaznati zaradi subtilne narave dogodka: upade proizvodnje, tudi velike, je težko zaznati brez celovite regionalne analize, ki jo je izvedla nova študija.

Zaton severa v 9. stoletju je zanimiva podrobnost v majevski zgodovini, a v tem ni nič temeljnega – navsezadnje smo že vedeli, da so severni Maji preživeli suše 9. stoletja (Chichen Itza in druga središča so cvetela v 10. stoletje).

Kljub temu so znanstveniki odkrili drugi upad, ki je spremenil naše razumevanje zgodovine Majev. Po kratkem okrevanju v 10. stoletju (ki je presenetljivo sovpadalo s povečanjem količine padavin) so znanstveniki opazili nov močan upad proizvodnje na številnih lokacijah na ozemlju severnih Majev: klesanje kamna in druge gradbene dejavnosti so od leta 1000 do leta 2000 padle za skoraj polovico. 1075 pr.n.št. e. Še več, kot med krizo pred 200 leti so znanstveniki odkrili, da je propad Majev iz 11. stoletja potekal v ozadju hude suše.

Pa ne kakršna koli suša. Suše v 9. stoletju so bile vsekakor hude. Toda 11. stoletje je prineslo najhujšo sušo v regiji v zadnjih 2000 letih – »megasušo«.

Po kratkem okrevanju je prišlo do upada proizvodnje na severu – ob suši. Podnebni podatki kažejo, da se je količina padavin zmanjšala večji del stoletja, od leta 1020 do leta 1100, ravno v istem času, ko je propadla severna Maja. Ena korelacija sama po sebi malo pomeni. Toda dva sta prepričala celo skeptike v to vzročnost.

Velika suša iz 11. stoletja je bila prej navedena kot vzrok za propad severnih Majev, vendar starejše metode datiranja niso mogle jasno ugotoviti, ali sta se dogodka prekrivala. Podrobna analiza, objavljena decembra, nam je omogočila, da z nekaj zaupanja trdimo, da podnebne spremembe niso bile odgovorne za eno, ampak za dve obdobji zatona Majev.

Prvi val suše je pokončal Maje na jugu, drugi pa jih je očitno obsodil na propad na severu.

Po drugem valu suše si Maji niso več opomogli. Chichen Itza in večina pomembnih središč na severu niso nikoli več cvetela. Obstaja nekaj izstopajočih - kot je severno mesto Mayapan, ki je cvetelo v 13. do 15. stoletju - vendar se po velikosti ali kompleksnosti ne morejo primerjati s klasičnimi majevskimi mesti. V mnogih pogledih je bilo 11. stoletje zadnji vzdihljaj Majev.

Zdi se, da so podnebne spremembe igrale pomembno vlogo pri padcu Majev. Ampak zakaj?

Večina razlag arheologov za propad vključuje kmetijstvo. Maji so se, tako kot vse večje civilizacije, močno zanašali na pridelke za svoj gospodarski uspeh - in seveda za ohranitev svoje ogromne delovne sile. Najenostavnejša razlaga za propadanje Majev bi bila vsakoletno zmanjševanje letine zaradi suš, ki so postopoma zmanjševale politični vpliv Majev in na koncu vodile v popoln družbeni razpad.

A tudi zagovorniki hipoteze o suši priznavajo, da mora biti slika veliko bolj podrobna.

"Vemo, da je na ozemlju Majev zaradi suš v 9. stoletju naraščala vojaška in družbenopolitična nestabilnost," pravi Julie Hoggart z univerze Baylor v Wacu v Teksasu, ki je prispevala k decembrski podnebni analizi.

Medmestni konflikt je tudi dober način za uničenje civilizacije; morda so se Maji med seboj preprosto pobili. Morda se je vse to dogajalo v ozadju hudih suš. Ko so se zaloge hrane v sušnih desetletjih zmanjševale, je boj za vire postajal vse intenzivnejši, kar je sčasoma privedlo do prelomne točke, ko je bila starodavna majevska civilizacija nepopravljivo razdrobljena.

Obstaja tudi vsaj ena razlaga, ki ne zahteva nobenega vojaškega ukrepanja. Morda Majev niso pokončali bojevniki, temveč njihovi talenti. Ker so bili Maji odlični rokodelci in okoljski kiparji.

Da bi pridelali dovolj hrane za prehrano svojih milijonov, so Maji izkopali ogromen sistem kanalov, včasih širokih več sto kilometrov, ki so jim omogočili, da so izsušili in dvignili močvirnata, nerodovitna zemljišča, ki jih je bilo na ozemlju Majev, ter jih spremenili v obdelovalne površine. Nekateri arheologi so jih imenovali "plavajoči vrtovi". Maji so tudi izkrčili ogromne površine gozdov za kmetijstvo in svoja mesta.

Nekateri znanstveniki verjamejo, da bi pravilno ravnanje z okoljem lahko povzročilo nadaljnji propad Majev, na primer zaradi poslabšanja naravnega podnebja. Nekateri znanstveniki verjamejo, da je krčenje gozdov zaradi čiščenja zemlje in kmetijstva morda povzročilo lokalne učinke suše, ki so se med obsežno sušo še poslabšali.

Posredna posledica njihove kmetijske nesreče je lahko ta, da so dovolili, da se je njihova populacija preveč povečala, pri čemer je velika populacija občutljiva na dolgotrajne upade zalog hrane.

Ne glede na razlog – ali razloge – za padec Majev, vemo nekaj o usodi ljudi, ki so imeli posledice vsega tega. Od leta 1050 po Kr e. Na cesto so stopili Maji. Zapustili so notranja ozemlja, kjer so cveteli njihovi predniki, in se odpravili proti karibski obali ali drugim vodnim virom, jezerom in rekam.

Majevski eksodus je morda motivirala lakota. Če so pridelki po sušah v 9. in 11. stoletju res propadli, je bila selitev na območja, bogata z vodo, smiselna, saj bi zagotovila dostop do morske hrane in rodovitne zemlje v bližini morja. Ne glede na razlog, Maji so tavali proti vlagi.

Ampak, ponavljam, vedno je bilo tako. Ena od nalog majevskih vladarjev je bila komunikacija z bogovi, ki so poskrbeli za mokro leto in dobre letine. Arheologi so na najdiščih po svetu Majev našli človeške kosti z dna jezer in vrtač – za katere verjamejo, da so vrata v posmrtno življenje: zgovoren dokaz, da so bili ljudje žrtvovani, da bi pomirili bogove. Ko je bilo deževje dobro in je civilizacija cvetela, je bilo jasno, da so bile molitve Majev uslišane.

Vzroki za propad majevske civilizacije?

Majevska civilizacija se je začela okoli leta 2000 pr. e., vendar od začetka 900. n. e. začela naglo propadati. Vzroki izginotje Majevše ni nameščen.

Starodavna majevska civilizacija se je razvila na ozemlju, ki danes pripada nekaterim državam Mehike, Gvatemale, Belizeja, Salvadorja in zahodnega Hondurasa. Arheologi so odkrili približno 1000 krajev in 3000 majevskih vasi.

Mesta starih Majev so bila dobro razvita, imela so veliko ugodnosti, med drugim vodovodni sistem. Toda od 9. stoletja n. e. Prišlo je do močnega upada mestnega prebivalstva, ki se je razširilo na osrednji Jukatan. Prebivalci so zapuščali mesta, vodovodni sistemi so propadali, kamnitih zgradb niso več postavljali.

Nenaden in obsežen propad starih Majev- predmet burne razprave med sodobnimi znanstveniki. Obstajata dve glavni hipotezi – ekološka in neekološka. Možno je, da je hitro naraščajoče prebivalstvo porušilo ravnovesje odnosov človeka z naravo in da je opazno pomanjkanje tal za poljedelstvo, pitne vode itd.

Sledilci neekološka hipoteza kažejo, da bi lahko bile vzrok za propad majevske civilizacije podnebne spremembe, in sicer suša. Znanstveniki so leta 2012 objavili rezultate kompleksnega računalniškega modeliranja. Izkazalo se je, da bi lahko Maji umrli že zaradi rahle suše. Poskusi so potrdili, da bi lahko začelo primanjkovati sveže vode, če bi se količina padavin zmanjšala za 25 % ali več. Mimogrede, ta pojav so opazili med letoma 800 in 950 našega štetja. e., začetek zatona starodavne civilizacije. Zaradi zmanjšane količine padavin se je spremenila zemlja, izčiščena za njive, znatno padel pridelek, kar je lahko povzročilo lakoto. Znanstveniki so ugotovili, da največja suša opazovano med 1020 in 1100 leti.

Druge neekološke hipoteze vključujejo epidemije, osvajanja, podnebne spremembe, vse vrste nesreč. Nekateri arheologi so pozorni na različico majevskega osvajanja, saj so med arheološkimi najdbami predmeti, ki so pripadali drugemu ljudstvu Srednje Amerike - Toltekom, ki so vdrli v Srednjo Mehiko v 8. stoletju našega štetja. e. Vendar večina znanstvenikov ne podpira te teorije.

Spremembe okolja, ki so privedle do pomanjkanja pitne vode in hrane, so lahko povzročile tudi stopnjevanje medsebojnih vojn, Tolteki, ki so v tem času vdrli, pa so lahko položaj le poslabšali. Posledica tega je lahko bil zaton civilizacije skupek več neugodnih dejavnikov. Do 16. stoletja so se preživeli Maji približali oceanu in njihova nekoč veličastna mesta je pogoltnila džungla. Obenem pa Maji niso izginili kot ljudstvo; danes živi približno 6 milijonov potomcev starih Majev, ki še naprej ohranjajo starodavno kulturo svojega ljudstva.

5 029

Po ponovnem odkritju majevskih mest v pragozdu so raziskovalci in arheologi začeli razpravljati o vzroku njihovega propada. Ni presenetljivo, da so glede na trenutno stanje teh nekoč velikih mest številni Evropejci in Američani sprva močno zavračali samo idejo o civilizaciji, ki bi uspevala v divjini tropskega deževnega gozda. Ugotovili so, da je bil propad majevskih mest v tako neugodnih naravnih razmerah neizogiben in da civilizacija tam nikoli ne bi mogla nastati sama od sebe. Z njihovega vidika so bili Maji kolonisti iz drugih krajev – od Mehike do Egipta ali Kitajske. Dandanes arheologi niso nagnjeni k temu, da deževni gozd dojemajo kot okolje, ki je sovražno do človeškega bivanja, in sploh ne nasprotujejo lokalnemu poreklu Indijancev Maja.

Druga razlaga, priljubljena v zgodnjih zapisih o propadu majevske civilizacije, je bila nenadna naravna katastrofa. Tiha mesta, ki jih je pogoltnil deževni gozd, so res dajala vtis, kot da so bila zapuščena v naglici: ljudje so bežali pred katastrofo in se nikoli več vrnili. Več majevskih mest, vključno s Quiriguo, je bilo dejansko izpostavljenih potresom, v Xunantuniji pa ena od palač, ki je utrpela veliko škodo zaradi potresa, ni bila nikoli obnovljena. Vendar pa večina večjih majevskih središč (ki se nahajajo precej daleč od prelomnic v zemeljski skorji) ne kaže dokazov o potresni škodi.

Epidemije, kot je bubonska kuga v srednjeveški Evropi, so povzročile množično smrt in velike družbene nemire. Rumena mrzlica je bila predlagana kot eden od razlogov za umik Majev iz mest na nižinah, čeprav se zdi, da bolezen ni bila zelo pogosta v Novem svetu pred letom 1492. Takšna razlaga je načeloma možna, vendar nimamo fizičnih dokazov, ki bi podpirali teorijo o epidemijski bolezni: ne številnih okostij mrtvih ljudi, ne množičnih grobišč žrtev epidemije.

Karibski orkani so pogosto preplavljali majevsko nižavje in opustošili velika kmetijska zemljišča. Teme orkanov in bolezni se prepletajo v hipotezi, da je uničujoč koruzni virus dosegel obalno nižino, ki so ga orkanski vetrovi prinesli iz vzhodnih Karibov in uničili pridelke koruze, od katerih je bila Majevom odvisna njihova blaginja. Profesor Robert Scherer z Univerze v Pennsylvaniji kot vodilna avtoriteta na področju majevske zgodovine poudarja:

»Zamisel, da lahko prehodni in razmeroma lokalizirani učinki orkanov povzročijo propad celotne civilizacije, je precej težko sprejeti. Krčenje gozdov na poti orkana je morda imelo celo ugoden učinek, saj je očistilo novo zemljo za kmetijsko izkoriščanje.«

Druga različica katastrofe je vsebovana v hipotezi o invaziji bolj bojevitih ljudi iz Mehike, ki je povzročila padec Majev. Profesorja Jeremy Sabloff in Gordon Willey z univerze Harvard sta domnevala, da so vsiljivci, bolje oboroženi in organizirani, prišli z obale Meliškega zaliva in kot kobilice preplavili majevske dežele. Mesti Ceibal in Altar de Sacrificio razkrivata dramatične spremembe v oblikah gospodinjske keramike, arhitekture in kiparstva; to je raziskovalcem omogočilo trditi, da so mesta zavzeli tujci, ki so tam vzpostavili svoje običaje in redove. Prisotnost tujcev v Ceibalu je jasno nakazana s pojavom bogov mehiškega panteona in podobo navideznega tujca s striženo frizuro in pristriženimi brki, z napisom "Ah Bolon Tun" na skulpturi iz leta 849.

Vendar se večina arheologov strinja, da so glavni kandidati za vlogo vsiljivcev Putunski Maji, rasa bojevnikov in trgovcev, ki so imeli močan vpliv Mehike in so nadzorovali obalne trgovske poti. Kakšno korist so največji trgovci starodavne Srednje Amerike želeli pridobiti z uničenjem svojih glavnih strank? Morda so bili vsiljivci simptom in ne vzrok težave; Putunski Maji so se preprosto umaknili v notranjost, da bi zaščitili svoje trgovske poti, ko je majevska civilizacija južnih nižin propadla okoli njih.

Po mnenju nekaterih raziskovalcev je bil vzrok za propad majevske civilizacije spopad bolj miroljubne narave. Trdijo, da so bili prebivalci nižin odvisni od trgovinskih odnosov z Mehiko, da bi podprli ambiciozne gradbene programe, ki so jih izvajali mestni vladarji. Dokler so skozi Tikal potekale trgovske poti, je bilo vse v redu, v 9. st. n. e. odprta je bila krajša pomorska pot okoli polotoka Jukatan. Ko so majevski vladarji izgubili glavni vir bogastva, so obubožali, njihova mesta pa so kmalu propadla.

Geologi so odkrili, zakaj je majevska civilizacija umrla

MEXICO CITY, 31. december. Po novi študiji sta dve hudi suši na polotoku Jukatan prispevali k nenadnemu izginotju starodavne civilizacije Mezoamerike. Da bi dokazali svoj primer, so znanstveniki vzeli vzorce mineralov iz Velike modre luknje in bližnjih lagun v Belizeju ter vzorce tal z več drugih lokacij v osrčju majevske civilizacije.

Soavtor študije Andre Droxler z univerze Rice je dejal, da je znanstvenikom prvič uspelo prepričljivo dokazati podnebno različico propadanja Majev. In čeprav suša ni edini razlog za smrt visoko razvite kulture starodavnih ljudi, je vsekakor igrala usodno vlogo v njeni usodi, poroča Moj planet.

Majevska civilizacija je cvetela na polotoku Jukatan v 300-700 letih našega štetja. e. V tem obdobju so bile zgrajene piramide in sakbe ceste, ljudje so obvladali astronomijo, ustvarili svoje sisteme pisanja, štetja, računanja časa in legendarnega koledarja. Vendar je že v 9. stoletju na južnih območjih Majev prišlo do hitrega upada prebivalstva, ki se je nato razširilo na celoten osrednji Jukatan. Prebivalci zapuščajo mesta, vodovodni sistemi propadajo.

Znanstveniki so odkrili, da se je med propadom majevske civilizacije (800–1000) število tropskih ciklonov zmanjšalo za trikrat: s pet ali šest na enega ali dva vsakih 20 let. Po tem so se Maji preselili proti severu. V 1000-1100-ih je znova nastopila huda suša: v tem obdobju so prebivalci zapustili uničeno Chichen Itzo in druga severna mesta. Od sredine 10. stoletja ljudje niso več postavljali kamnitih objektov.

Do sedaj je bilo izginotje majevske civilizacije predmet razprav med znanstveniki. Hipotezo o podnebni različici zatona Majev ne podpirajo le raziskave, ki jih je vodil Droxler, ampak tudi prejšnje analize sedimentnih kamnin, zbranih v Belizeju - geologi že od leta 1995 zbirajo dokaze o suši v tej regiji.

Znanstveniki verjamejo, da so glavni vzrok suše premiki v intertropskem konvergenčnem območju (ITCZ), sistemu, ki običajno pošilja padavine v tropske regije planeta in izsušuje subtropike. Poleti ITCZ ​​dežuje na Jukatanu, toda med zatonom Majev znanstveniki verjamejo, da povezani monsuni morda sploh niso dosegli polotoka.

Pomanjkanje padavin je povzročilo propad kmetijstva, ki je podpiralo mesta, nato pa so najverjetneje prišli lakota in medsebojni spopadi. »Ko nastopi suša takšnega obsega, so lakota in nemiri neizogibni,« pojasnjuje Droxler.

Pridružite se "Lifestyle"

Mnoga geografska odkritja Evropejcev so dosegla vrhunec v kolonizaciji novih dežel in brutalnem zatiranju ali celo iztrebljanju lokalnih ljudstev. Tako je bilo z odkritjem polotoka Jukatan in kulture Majev.

Pravzaprav zgodovinarje zanimajo predvsem usode civilizacij. Hkrati pa le redki med njimi posvečajo pozornost naravnim vzrokom, ki so vodili v propad in smrt te ali one civilizacije. Običajno velja prepričanje, da so glavni krivci sosednje države ali bojevita osvajalna plemena ter prišleki iz Evrope.

Vendar propada majevske kulture ni bilo tako enostavno razložiti s takimi razlogi. Izkazalo se je, da je v tem primeru treba upoštevati geografske dejavnike in opraviti paleogeografske študije. Ti pa osvetljujejo kompleksen sklop razlogov, ki vplivajo na vsako družbo, saj je v neločljivi enoti z naravnim okoljem.

Toda najprej se moramo vrniti v 16. stoletje. Po neuspešni ekspediciji Francisca Cordobe je bila organizirana nova akcija pod poveljstvom Juana Grijalve - na štirih ladjah z 240 vojaki. Glavni krmar je bil Alaminos, eden od udeležencev pa Bernal Diaz. Tokrat so pristali najprej na obalnem otoku, nato pa še na celini – na severovzhodnem obrobju Jukatana, zahodno od Cordobe.

Po oboroženih spopadih z Indijanci je Grijalva uspel vzpostaviti trgovino z njimi, prejemal je hrano in majhno količino nizkokakovostnih zlatih izdelkov. Lokalni prebivalci so kazali proti zahodu, da bi jasno pokazali, da je tam veliko zlata, in ponavljali besedo "Mexico City". Toda tudi brez tega je bilo zlata veliko, saj je mehiški cesar, azteški vodja Montezuma, ukazal, naj se ne vmešava v napredovanje prišlekov in zamenja rumeno kovino, ki so jo imeli tako radi, za svoje blago.

In tokrat so imeli Španci priložnost videti oltarje, prekrite s človeško krvjo, strašne idole. Videli so trupla žrtev z odrezanimi rokami in nogami, odprte skrinje. Diaz je videl enega od krvavih obredov: »Tistega dne so žrtvovali dva fanta, jim prerezali prsi in njuni krvavi srci podarili svojemu umazanemu bogu. Hoteli so nas zapliniti, a se nismo vdali. Bili smo zelo šokirani ob pogledu na tiste tako kruto poklane fante."

Tokrat je odprava pregledala obalo Jukatana v dolžini približno 1000 km in se končno prepričala, da gre za polotok. Pripeljan tovor zlata je podžgal strasti konkvistadorjev, ki so izvedeli za obstoj bogate države na celini. To je pomenilo začetek odkrivanja, osvajanja in uničenja azteškega in majevskega imperija. (Vendar sta Španija in Portugalska, ki sta sprva cveteli zaradi zajetega zlata, sčasoma svoji gospodarstvi potisnili na drugorazredno raven v Evropi.)

Postavlja se vprašanje, ki je aktualno tudi za naš čas: zakaj so velike civilizacije Novega sveta sorazmerno hitro propadle? Če bi bile države Inkov in Aztekov na vrhuncu moči in kulture, jih majhni odredi konkvistadorjev ne bi mogli osvojiti. To potrjujejo dogodki, ki so spremljali odkritje Jukatana s strani Evropejcev. Toda v tem primeru so konkvistadorjem nasproti stali precej divji potomci velikih Majev, ki so nekoč ustvarili najbolj natančen koledar v starem svetu.

Bili so neverjetni ljudje. Ostaja skrivnost, kako jim je uspelo pravilno določiti dolžino leta brez optičnih instrumentov in stoletij starih astronomskih opazovanj. Hieroglifska pisava Majev je tako zapletena, da še vedno povzroča polemike med strokovnjaki in je ni mogoče razvozlati v vseh pogledih. V matematiki so bili ti ljudje prvi, ki so uvedli koncept ničle. Imajo izvirne kulturne spomenike, pisane slike in veličastne arhitekturne strukture.

O izvoru Majev so bile izražene najbolj fantastične različice. Bartolomeo Las Casas je domneval, da gre za potomce enega od izgubljenih izraelskih plemen, omenjenih v Svetem pismu, ki se je po porazu s strani asirskega kralja Sargona II preselilo v Novi svet. Gonzalo Fernandez de Oviedo y Valdez je bil prepričan, da so se preživeli prebivalci potopljene Atlantide preselili na Jukatan. Vendar se je potrdilo mnenje Diega de Lande: kultura Majev se je razvila in cvetela na lokalnih tleh.

Zgodovinarji so neuspešno poskušali razvozlati skrivnost smrti majevske kulture. Pridružili so se jim pedologi, ekologi in paleogeografi. Izvedeli so nekaj zanimivih dejstev. Izkazalo se je, da so na Jukatanu zgornja obzorja tal oslabljena in osiromašena s hranili. Razlog za to je bil ugotovljen: dolgotrajna prevlada posekalnega kmetijstva na občasno - po 10-12 letih - požganih območjih tla niso imela časa obnoviti rodovitnosti in so bila nenehno izčrpana in degradirana. Začeli so se izpad pridelka, lakota in izumrtje prebivalstva.

Čudovit biogeograf N.I., ki je obiskal te kraje. Vavilov je zapisal: »Odsotnost domačih živali je prisilila človeka, da je območje setve omejil na majhne površine, skrbno obdeloval majhne površine, razvil edinstvene veščine pri skrbi za rastline ... Številne sorte koruze, fižola, papaje, sadja in bombaža so dosegle velik uspeh. popolnost tukaj.”

Kasneje je postalo jasno, da so Maji izvajali več kot le poljedelstvo na poseko. Zgradili so kmetijske terase in namakalne objekte. Kot piše zgodovinar V.I Gulyaev: »V dveh mesecih dela je majevski kmet iz klasičnega obdobja pridelal takšno količino hrane, da je pokrivala vse potrebe svoje družine za leto, pa tudi davke in dajatve, ki jih je skupnost plačevala vladajoči kasti Preostali čas je preživel pri vseh vrstah gospodinjskih dejavnosti in obrti, lovu in služboval pri gradnji templjev, palač in drugih javnih zgradb.

V tistem času so bile postavljene veličastne majevske piramide. Kot vse kiklopske strukture pričajo o razcvetu civilizacije, zavedanju ljudstva in vladarjev svoje moči.

Duhovništvo je bilo intelektualna elita družbe, varuh skrivnega znanja. Po besedah ​​Diega de Lande je majevski veliki duhovnik »imenoval duhovnike v vaseh, ko je bilo treba, jih preizkušal v znanostih in obredih ter jim zaupal službene zadeve in jih zavezal, da so ljudem dober zgled in jih oskrbovali Ti duhovniki so služili v templjih in poučevali svoje nauke ter pisali svoje učence o naslednjih stvareh: o kronologiji, praznikih in obredih , o nesrečnih dnevih in ciklih, načinih njihovega napovedovanja, prerokbah, nepozabnih dogodkih, zdravilih za različne bolezni, starodavnih spomenikih, kako brati in pisati njihove hieroglife in risbe."

Duhovniki so kot poznavalci koledarjev navajali datume kmetijskih del. V tropih, kjer se letni časi skorajda ne razlikujejo, so bile takšne informacije ključnega pomena za racionalno kmetovanje.

Duhovniki in vladarji so praktično prevzeli odgovornost za vse, kar se je dogajalo v državi. Nenehna sklicevanja na višje sile in božja navodila med naravnimi nesrečami - hude suše, potresi ali tropski cikloni - so se spremenila v družbene konflikte: izkazalo se je, da so bogovi nezadovoljni s tem, kar se dogaja na zemlji, in so bili jezni na zemeljske vladarje. Izbruhnili so nemiri. Vera v duhovnike je bila izgubljena. Morda se je duhovništvo samo, ko je pridobilo oblast nad družbo, degeneriralo, neumno izvajalo obrede, izgubljalo pomen znanja, ne da bi ga preverjalo ali razjasnilo.

Povrhu vsega je ta kasta »varuhov znanja in zakramentov« svoje znanje in skrivnosti skrivala pred ostalimi ljudmi. In ko so bili ob družbenih katastrofah in uporih duhovniki uničeni ali izgnani, se je to sčasoma spremenilo v gospodarski propad: ni bilo nikogar, ki bi vodil koledar, določal čas setve in drugih kmetijskih del. Informacije, dragocena javna lastnina, so bile izgubljene. To je zadalo udarec celotnemu gospodarskemu sistemu.

Možno je, da je tudi brez tega duhovništvo, ki se je zaprlo v privilegirano kasto, izgubilo samo bistvo veščin in obredov, brezglavo ponavlja eno in isto, samodejno upoštevaje formalna navodila. In kot veste, nepremišljeno ponavljanje informacij razvrednoti.

Velika majevska civilizacija ni mogla ohraniti dosežene visoke kulturne ravni. In če se družbeni organizem ne razvija, če se spremeni v nekakšen inerten mehanizem, če v njem zamrzne intelektualna dejavnost, potem začne razmeroma hitro propadati. Še več, v majevskem cesarstvu se je povečala izolacija posameznih kast in regij, mestnih držav, izgubila se je enotnost družbe, zmanjšal se je intelektualni potencial in življenjska energija. In vse to se je dogajalo v ozadju zmanjševanja rodovitnosti tal in vse večje dezertifikacije.

Majevska civilizacija je ena redkih, ki je šla skozi popoln naravni razvojni cikel: nastanek, rast, razcvet, stabilnost, zaton in smrt. Zadnjo fazo so zaključili konkvistadorji. Na tem poučnem primeru je mogoče preučiti značilnosti interakcije okoljskih, socialnih, ekonomskih in intelektualnih dejavnikov v javnem življenju. Zdaj, ko je tehnična civilizacija postala globalna, je primer Majev še posebej dragocen. Navsezadnje postaja naša globalna civilizacija vse bolj monotona – po ameriškem vzoru.

... Odkritje Jukatana in nato Mehike s strani Evropejcev se je spremenilo v tragedijo za lokalno prebivalstvo. Prišleki so hrepeneli le po materialnih vrednotah, duhovnim vrednotam pa niso posvečali pozornosti. Uničeni so bili številni spomeniki duhovne kulture Aztekov, Majev in Inkov. Pravzaprav se je šele v 20. stoletju začelo aktivno raziskovanje teh izginulih civilizacij in najprej so postali jasni okoljski dejavniki njihove degradacije. To je bilo že odkritje na področju zgodovinske geografije in ekologije družbe. Tako znanstveno odkritje morda še ni bilo cenjeno in ostaja nepopolno. To je obsežno polje za nove raziskave, katerih rezultati so lahko izjemno plodni in relevantni.