Tatyana Alekseevna KALGANOVA (1941) - kandidatka pedagoških znanosti, izredna profesorica Inštituta za napredne študije in prekvalifikacijo delavcev v javnem izobraževanju Moskovske regije; avtor številnih del o metodiki pouka književnosti v šoli.

Preučevanje zgodbe N.V. Gogol "Nevsky Prospekt" v 10. razredu

Delovna gradiva za učitelja

Iz zgodovine nastanka zgodbe

"Nevsky Prospekt" je bil prvič objavljen v zbirki "Arabeske" (1835), ki jo je visoko cenil V.G. Belinski. Gogol je zgodbo začel delati med ustvarjanjem Večerov na kmetiji blizu Dikanke (okoli leta 1831). V njegovem zvezku so bile ohranjene skice "Nevskega prospekta" skupaj z osnutki "Noč pred božičem" in "Portret".

Gogoljeve zgodbe "Nevski prospekt", "Zapiski norca", "Portret" (1835), "Nos" (1836), "Plašč" (1842) spadajo v cikel peterburških zgodb. Pisatelj sam jih ni združil v poseben cikel. Vse so nastale v različnih časih, nimajo skupnega pripovedovalca ali fiktivnega založnika, ampak so v rusko literaturo in kulturo vstopile kot umetniška celota, kot cikel. To se je zgodilo, ker zgodbe združujejo skupna tema (življenje Sankt Peterburga), problemi (odsev družbenih nasprotij), podobnost glavnega junaka (»mali človek«), celovitost avtorjevega položaja (satirična izpostavljenost slabosti ljudi in družbe).

Tema zgodbe

Glavna tema zgodbe je življenje Sankt Peterburga in usoda »malega človeka« v velikem mestu s svojimi družbenimi kontrasti, ki povzročajo neskladje med predstavami o idealu in resničnosti. Skupaj z glavno temo se razkrivajo teme brezbrižnosti ljudi, zamenjave duhovnosti za merkantilne interese, podkupljivosti ljubezni, škodljivih učinkov drog na človeka.

Zaplet in kompozicija zgodbe

Razčiščeno med pogovorom. Vzorčna vprašanja.

Kakšno vlogo igra opis Nevskega prospekta na začetku zgodbe?

Kateri trenutek je začetek dejanja?

Kakšna je usoda Piskareva?

Kakšna je usoda Pirogova?

Kakšno vlogo igra opis Nevskega prospekta v finalu zgodbe?

Gogol v zgodbi združuje podobo splošnih, značilnih vidikov življenja velikega mesta z usodo posameznih junakov. Splošna slika življenja v Sankt Peterburgu se razkrije v opisu Nevskega prospekta, pa tudi v avtorjevih posplošitvah v teku zgodbe. Tako je usoda junaka podana v splošnem gibanju mestnega življenja.

Opis Nevskega prospekta na začetku zgodbe je ekspozicija. Nepričakovani vzklik poročnika Pirogova, naslovljen na Piskareva, njun dialog in sledenje lepim tujcem - zaplet dejanja z dvema nasprotujočima si izidoma. Zgodba se konča tudi z opisom Nevskega prospekta in avtorjevim razmišljanjem o njem, ki je kompozicijsko sredstvo, ki vsebuje tako posplošitev kot zaključek, ki razkriva idejo zgodbe.

Opis Nevsky Prospekt

Razpravljali med pogovorom. Vzorčna vprašanja.

Kakšno vlogo igra Nevsky Prospekt v življenju mesta, kako se avtor počuti o tem?

Kako so prikazani družbeni kontrasti in neenotnost prebivalcev mesta?

Kako se razkrije neskladje med bahavo platjo življenja plemstva in njegovim pravim bistvom? Iz katerih lastnosti ljudi se avtor norčuje?

Kako se pojavi motiv demona v opisu večernega Nevskega prospekta na začetku zgodbe? Kako se nadaljuje v naslednji zgodbi?

Kako sta povezana opisa Nevskega prospekta na začetku in na koncu zgodbe?

Avtor začne zgodbo s slovesno optimističnimi stavki o Nevskem prospektu in ugotavlja, da je to "univerzalno sporočilo sv. vseh najboljših človeških del." Hkrati je Nevski prospekt ogledalo prestolnice, ki odseva njeno življenje, je poosebitev celotnega Sankt Peterburga s svojimi osupljivimi kontrasti.

Literarni kritiki menijo, da je opis Nevskega prospekta na začetku zgodbe nekakšna "fiziološka" skica Sankt Peterburga. Njena podoba v različnih obdobjih dneva omogoča avtorju karakterizacijo družbene strukture mesta. Najprej izpostavlja navadne delovne ljudi, na katerih sloni vse življenje in zanje Nevski prospekt ni cilj, "služi le kot sredstvo."

Navadni ljudje nasprotujejo plemstvu, za katerega je cilj Nevsky Prospekt - to je kraj, kjer se lahko pokažete. Zgodba o »pedagoškem« Nevskem prospektu z »vzgojitelji vseh narodov« in njihovimi učenci, pa tudi o plemičih in uradnikih, ki se sprehajajo po aveniji, je prežeta z ironijo.

Avtor uporablja ironičen patos, ko prikazuje laž Nevskega prospekta, napačno plat življenja, ki se skriva za njegovim sprednjim pogledom, njegovo tragično plat, razkriva praznino notranjega sveta tistih, ki hodijo po njem, njihovo hinavščino. To poudarja dejstvo, da namesto ljudi nastopajo detajli njihovega videza ali oblačil: »Tu boste našli čudovite brke, neopisljive ne s peresom ne s čopičem.<...>Na tisoče vrst klobukov, oblek, šalov<...>Tukaj boste našli takšne pasove, o katerih niti sanjali niste.<...>In kakšne dolge rokave boste srečali.

Opis prospekta je podan realistično, hkrati pa pred zgodbo o spremembah na Nevskem prospektu stoji stavek: »Kakšna hitra fantazmagorija se na njem dogaja v samo enem dnevu.« Iluzornost, lažljivost večernega Nevskega prospekta je razložena ne le s somrakom, bizarno svetlobo luči in svetilk, temveč tudi z delovanjem nezavedne, skrivnostne sile, ki vpliva na človeka: »V tem času se čuti nekakšen cilj. , ali bolje, nekaj podobnega cilju, ki - nekaj skrajno neodgovornega; koraki vseh se pospešijo in na splošno postanejo zelo neenakomerni. Dolge sence švigajo po stenah pločnika in z glavo skoraj dosežejo Policijski most. Torej opis Nevskega prospekta vključuje fantazijo in motiv demona.

Izkušnje in dejanja junaka se zdijo razložena z njegovim psihološkim stanjem, vendar jih je mogoče dojemati tudi kot dejanja demona: »... Lepotica se je ozrla okoli sebe in zdelo se mu je, kot da na njenih ustnicah je zablestel rahel nasmeh. Ves se je tresel in ni mogel verjeti svojim očem.<...>Pločnik je drvel pod njim, kočije z galopirajućimi konji so se zdele negibne, most se je raztegnil in zlomil na loku, hiša je stala s spuščeno streho, kabina je padla proti njemu in stražarjeva helebarda, skupaj z zlatimi besedami tabla in naslikane škarje, se je zdelo, da se mu svetijo na samih trepalnicah. In vse to je povzročilo en pogled, en obrat lepe glave. Ne sliši, ne vidi, ne posluša, hitel je po lahkih sledovih lepih nog ... "

Fantastične sanje Piskarjeva je mogoče razložiti tudi na dva načina: »Nenavadna raznolikost obrazov ga je pripeljala v popolno zmedo; zdelo se mu je, da je neki demon razdrobil ves svet na mnogo različnih kosov in vsi ti koščki so bili nesmiselno, nekoristno pomešani skupaj.

Na koncu zgodbe se odkrito manifestira motiv demona: po avtorju je vir laži in zmotnosti nerazumljive igre z usodami ljudi demon: »Oh, ne verjemite temu Nevskemu prospektu. !<...>Vse je laž, vse so sanje, vse ni tako, kot se zdi!<...>Ves čas laže, ta Nevski prospekt, najbolj pa takrat, ko noč v zgoščeni gmoti pade nanj in loči bele in bledo rumene zidove hiš, ko se vse mesto spremeni v grom in sijaj, nešteto kočij. padajo z mostov, postilioni kričijo in skačejo na konje in ko sam demon prižge svetilke samo zato, da vse pokaže na lažen način.

Umetnik Piskarev

Primeri vprašanj za razpravo.

Zakaj je Piskarev šel za dekletom? Kako avtor izraža svoja čustva?

Kdo je bila deklica? Zakaj je Piskarev pobegnil iz "gnusne sirotišnice"?

Kako se spremeni videz dekleta?

Zakaj je imel Piskarev raje resnično življenje kot iluzije? Bi mu lahko iluzije nadomestile resnično življenje?

Kako je Piskarev umrl, zakaj se moti v svojem norem dejanju?

Piskarev je mladenič, umetnik, pripada ljudem umetnosti in to je njegova nenavadnost. Avtor pravi, da sodi v »razred« umetnikov, v »čudni razred«, s čimer poudarja tipično naravo junaka.

Tako kot drugi mladi umetniki Sankt Peterburga avtor opisuje Piskareva kot revnega človeka, ki živi v majhni sobi, zadovoljen s tem, kar ima, vendar si prizadeva za bogastvo. To je »tiha, plaha, skromna, otroško preprostosrčna, ki je v sebi nosila iskrico talenta, morda se je s časom razplamtela na široko in močno« oseba. Junakov priimek poudarja njegovo običajnost, ki spominja na tip »malega človeka« v literaturi.

Piskarev verjame v harmonijo dobrote in lepote, čisto, iskreno ljubezen, visoke ideale. Tujki je sledil samo zato, ker je v njej videl ideal lepote in čistosti, spominjala ga je na »Peruginovo Bianco«. Toda lepa neznanka se je izkazala za prostitutko in Piskarev tragično doživi propad svojih idealov. Čar lepote in nedolžnosti se je izkazal za prevaro. Neusmiljena resničnost je uničila njegove sanje in umetnik je pobegnil iz gnusne sirotišnice, kamor ga je pripeljala sedemnajstletna lepotica, katere lepota, ki ni imela časa zbledeti zaradi pokvarjenosti, ni bila združena z nasmehom, polnim »neka patetična predrznost«, vse, kar je rekla, je bilo »neumno in vulgarno<...>kot da skupaj s čistostjo zapusti človekov um.

Avtor, ki deli pretreseni občutek Piskareva, z grenkobo piše: »... Ženska, ta lepota sveta, krona stvarstva, se je spremenila v neko čudno dvoumno bitje, kjer je skupaj s čistostjo svoje duše izgubila vse. ženstvena in si je nagnusno prisvojila trike in predrznost moškega in je že prenehala biti tisto šibko, tisto lepo in tako drugačno bitje od nas.”

Piskarev ne more prenesti dejstva, da je lepota ženske, ki daje svetu novo življenje, lahko predmet trgovanja, ker je to skrunitev lepote, ljubezni in človečnosti. Prevzel ga je občutek »parajočega usmiljenja«, ugotavlja avtor in pojasnjuje: »Smiljenje se nas res nikoli tako polasti kot ob pogledu na lepoto, ki se je dotakne gnilobni dih pokvarjenosti. Tudi grdota bi bila z njim prijateljica, a lepota, nežna lepota ... zlije se v naših mislih z eno samo čistostjo in čistostjo.

Ker je v močnem psihološkem stresu, ima Piskarev sanje, v katerih se njegova lepota pojavi kot posvetna dama, ki poskuša svoj obisk v zavetišču razložiti s svojo skrivnostjo. Sanje so Piskarevu vzbujale upanje, ki ga je uničila kruta in vulgarna stran življenja: »Želena podoba se mu je prikazovala skoraj vsak dan, vedno v nasprotnem položaju od resničnosti, ker so bile njegove misli popolnoma čiste, kot misli nekega človeka. otrok." Zato poskuša umetno, z jemanjem droge, iti v svet sanj in iluzij. Vendar sanje in iluzije ne morejo nadomestiti resničnega življenja.

Sanje o tihi sreči v vaški hiši, o skromnem življenju, zagotovljenem z lastnim delom, padla lepota zavrne. "Kako lahko! ga je prekinila z izrazom nekaj prezira. "Nisem pralica ali šivilja, da bi opravljala delo." Avtor ocenjuje situacijo takole: »Te besede so izražale celotno nizkotno, zaničljivo življenje, življenje, polno praznine in brezdelja, zvestih spremljevalcev razuzdanosti.« In potem se v avtorjevih razmišljanjih o lepoti spet pojavi motiv demona: »... Bila je po neki strašni volji peklenskega duha, ki je želela porušiti harmonijo življenja, vržena s smehom v njegovo brezno. ” V času, ko umetnik ni videl dekleta, se je spremenila na slabše - na njenem obrazu so se odražale neprespane noči razuzdanosti, pijanosti.

Ubogi umetnik ni mogel preživeti, po besedah ​​avtorja, »večnega boja sanj z materialnostjo«. Ni prenesel soočenja s surovo resničnostjo, droga je popolnoma uničila njegovo psiho, mu odvzela možnost dela, upiranja usodi. Piskarev naredi samomor. Pri tem norem dejanju se moti: krščanska vera ima življenje za največji blagoslov, samomor pa za največji greh. Tudi z vidika sekularne morale je odvzem življenja nesprejemljiv - to je pasivna oblika reševanja življenjskih nasprotij, saj lahko aktivna oseba vedno najde izhod iz najtežjih, na videz nerešljivih situacij.

Poročnik Pirogov

Primeri vprašanj za razpravo.

Zakaj se je Pirogov lotil blondinke?

Kam je šel Pirogov po lepotici, za koga se je izkazala?

Zakaj Pirogov dvori poročeni dami?

Kaj je zasmehovano v podobi Schillerja?

Kako se konča zgodba o Pirogovu?

Kaj je zasmehovano v podobi Pirogova, kako to počne avtor?

Kakšen smisel ima primerjava slik Piskareva in Pirogova?

O poročniku Pirogovu avtor pravi, da oficirji, kot je on, sestavljajo "nekakšen srednji razred v Sankt Peterburgu", s čimer poudarja tipično naravo junaka. Ko govori o teh častnikih, avtor seveda označuje tudi Pirogova.

V svojem krogu veljajo za izobražene ljudi, saj znajo zabavati ženske, radi se pogovarjajo o literaturi: »hvalijo Bulgarina, Puškina in Greha ter govorijo s prezirom in duhovitimi bodicami o A.A. Orlov«, se pravi, da so Puškina in Bulgarina izenačili, ironično ugotavlja avtor. V gledališče gredo, da se pokažejo. Njun življenjski cilj je "priteči do čina polkovnika", doseči varen položaj. Ponavadi se »poročijo s trgovčevo hčerjo, ki zna igrati klavir, s kakšnimi sto tisočaki gotovine in kupom dobro poročenih sorodnikov«.

V opisu Pirogova avtor govori o njegovih talentih, pravzaprav razkriva njegove lastnosti, kot so karierizem, ozkoglednost, aroganca, samozavestna vulgarnost, želja po posnemanju tistega, kar je v modi med izbrano javnostjo.

Ljubezen do Pirogova je samo zanimiva dogodivščina, "afera", s katero se lahko pohvalite prijateljem. Poročnik, ki sploh ni v zadregi, precej vulgarno skrbi za ženo obrtnika Schillerja in je prepričan, da mu "njegova vljudnost in briljanten čin dajeta popolno pravico do njene pozornosti." Ne obremenjuje se z mislimi o življenjskih težavah, stremi k užitkom.

Čast in dostojanstvo Pirogova sta bila preizkušena z "odsekom", ki mu ga je podvrgel Schiller. Hitro pozabil na užaljenost je odkril popolno pomanjkanje človeškega dostojanstva: »Večer sem preživel z užitkom in se v mazurki tako odlikoval, da sem razveselil ne samo dame, ampak celo gospode.«

Podobe Pirogova in Piskareva so povezane z nasprotnimi moralnimi načeli v značajih likov. Komična podoba Pirogova je v nasprotju s tragično podobo Piskareva. »Piskarev in Pirogov - kakšen kontrast! Oba sta na isti dan, ob isti uri začela preganjanje svojih lepot, in kako različne so bile posledice teh preganjanj za oba! Oh, kakšen pomen se skriva v tem kontrastu! In kakšen učinek ima ta kontrast!« - je zapisal V.G. Belinski.

Schiller, klepar

Podobe nemških rokodelcev - kleparja Schillerja, čevljarja Hoffmanna, mizarja Kunza - dopolnjujejo družbeno sliko Sankt Peterburga. Schiller je utelešenje komercializma. Kopičenje denarja je cilj življenja tega obrtnika, zato njegovo vedenje določa strog izračun, omejevanje v vsem, zatiranje iskrenih človeških čustev. Hkrati ljubosumje v Schillerju prebudi občutek dostojanstva in on, ko je bil v pijanem stanju, ne da bi razmišljal o posledicah v tistem trenutku, skupaj s prijatelji, je bičal Pirogova.

V osnutku je bil priimek junaka Palitrin.

To se nanaša na sliko umetnika Perugina (1446-1524), Rafaelovega učitelja.

Članek je bil objavljen s podporo spletne trgovine MSK-MODA.ru. S klikom na povezavo http://msk-moda.ru/woman/platya se boste seznanili z res neverjetnim (več kot 200 modelov) izborom večernih oblek. Priročen iskalnik po spletnem mestu vam bo pomagal izbrati elegantna oblačila ali čevlje glede na vašo velikost in želje. Sledite modnim trendom z MSK-MODA.ru!

Zgodbo "Nevsky Prospekt" je Gogol napisal v letih 1833-1834. Delo je bilo vključeno v cikel avtorja "Petersburg Tales". Tako kot v drugih zgodbah cikla Gogol v Nevskem prospektu razvija problem "malega človeka", ki je postal eden glavnih v ruski realistični literaturi. Kompozicija zgodbe je sestavljena iz treh delov: resničnega opisa Nevskega prospekta, zgodb Piskarjeva in Pirogova ter avtorjevega prikaza posebnega metafizičnega prostora, mitološke ravni dojemanja Nevskega prospekta.

Glavni junaki

Piskarev- ubogi umetnik, sanjač; bil očaran nad rjavolasko, za katero se je izkazalo, da je prostitutka.

Pirogov- poročnik, »imel je veliko talentov«, ljubil je »vse elegantno«, rad je preživljal čas v družbi; dvoril ženi nemškega Schillerja.

Drugi liki

Schiller- "popolna nemščina", "klepar na ulici Meshchanskaya", mož blondinke.

Hoffman- "čevljar iz Ulice oficirjev", Schillerjev prijatelj.

Blondinka Schillerjeva žena

Rjavolaska- prostitutka.

"Nič ni boljšega od Nevskega prospekta." "Nevski prospekt je splošna komunikacija Sankt Peterburga." Ulica je zgodaj zjutraj prazna. Do 12. ure »se postopoma polnijo ljudje, ki imajo svoje poklice, svoje skrbi, svoje sitnosti«. Po 12. letu se tu pojavijo »tutorji vseh narodov« z učenci.

Bližje 2 uri - starši otrok, nato pa ljudje, ki so "končali precej pomembno domačo nalogo." Tukaj lahko vidite vse in vsakogar. Ob 3. uri avenijo »povsod prekrijejo uradniki v zelenih uniformah«. Že od 4. ure je prazen. "Toda takoj, ko pade mrak na hiše in ulice,<…>takrat Nevski prospekt spet oživi in ​​se začne premikati.

Poročnik Pirogov in prijatelj se sprehajata po Nevskem prospektu. Pirogovu je bila všeč neka blondinka, njegov prijatelj pa rjavolaska, zato so se mladi razpršili in hiteli za damami.

Pirogov prijatelj, umetnik Piskarev, ki je sledil rjavolaski, se je povzpel do štirinadstropne hiše in se povzpel po stopnicah. Vstopila sta v sobo. Ko je pogledal okoli, je Piskarev ugotovil, da je v bordelu. Lepa neznanka, ki je očarala umetnika, je bila stara 17 let. Vendar, ko je slišal dekle govoriti - "tako neumno, tako vulgarno", je pobegnil.

Po polnoči, ko je Piskarev že hotel iti spat, je na njegova vrata nepričakovano potrkal lakaj v bogati livreji. Gost je povedal, da je gospa, ki je umetnika obiskala pred nekaj urami, poslala ponj kočijo. Lakaj je prinesel Piskareva do žoge. Med razkošno oblečenimi ljudmi umetnik opazi lepo neznanko. Piskarevu je skušala povedati, da res ne pripada »temu zaničljivemu razredu kreacij«, in želela razkriti neko skrivnost, a so ju zmotili. Nenadoma se je umetnik zbudil v svoji sobi in ugotovil, da so bile to le sanje.

Od tistega trenutka naprej je Piskarev postal obseden s čudovito tujko in jo poskušal znova in znova videti v sanjah. Mladenič je začel jemati opij. Neznanka ga je sanjala skoraj vsak dan, v sanjah jo je videl kot svojo ženo. Končno se je umetnik odločil, da se bo dejansko poročil z dekletom.

Piskarev se je "skrbno oblekel" in odšel v bordel. Mladeniča je srečal "njegov ideal, njegova skrivnostna podoba". Ko je zbral pogum, ji je Piskarev "začel predstavljati njeno grozno situacijo." Umetnik je rekel, da je bil, čeprav je bil reven, pripravljen delati: on bi slikal slike, ona bi vezla ali se lotila drugega ročnega dela. Dekle ga je nenadoma prekinilo, rekoč, da ni perica ali šivilja, da bi opravljala tako delo. Piskarev je "hitel ven, ko je izgubil čustva in misli." Mladenič se je zaprl v svojo sobo in nikogar ni spustil notri. Ko so vlomili vrata, so ga našli mrtvega – naredil je samomor tako, da si je prerezal vrat. "Torej je umrl, žrtev nore strasti, ubogi Piskarev."

Pirogov, ki je lovil blondinko, ji je sledil do Meščanske ulice - "ulice tobačnih in malih trgovin, nemških obrtnikov in čuhonskih nimf", se povzpel po stopnicah in vstopil v veliko sobo. Ključavničarsko orodje in železni opilki so kazali, da gre za obrtniško stanovanje. Neznanka je šla skozi stranska vrata, Pirogov za njo. V sobi sta sedela pijana moža: klepar Schiller in njegov prijatelj čevljar Hoffmann. Hoffmann je nameraval Schillerju odrezati nos, saj nosu ni potreboval, iz katerega "na mesec gredo tri funte tobaka." Nenaden pojav Pirogova je ta proces prekinil. Schiller je ogorčen odgnal poročnika.

Naslednji dan je Pirogov odšel v Schillerjevo delavnico. Srečala ga je ista blondinka. Pirogov je rekel, da želi naročiti ostroge. Blondinka je poklicala svojega moža - izkazalo se je, da je bil sam Schiller. Nemec, ki se ni želel zapletati s poročnikom, je navedel visoko ceno in dolge pogoje, vendar je Pirogov še vedno vztrajal, da želi naročiti pri Schillerju.

Pirogov je začel pogosto obiskovati Nemca in menda spraševal, kdaj bodo ostroge pripravljene, v resnici pa je hotel dvoriti Schillerjevo ženo. Ko so bile ostroge pripravljene, je poročnik naročil okvir za bodalo. Pirogovo dvorjenje blondinke je zamerilo flegmatičnemu Schillerju, poskušal je ugotoviti, kako se znebiti poročnika. Pirogov se je v krogu častnikov že hvalil z afero z lepo Nemko.

Nekoč je Pirogov prišel k Nemki, ko Schillerja ni bilo doma. Toda takoj, ko je poročnik začel poljubljati žensko nogo, se je Nemec vrnil in z njim njegova prijatelja - Hoffmann in Kunz. Vsi so bili pijani in so takoj napadli Pirogova. Po incidentu se je poročnik hotel nemudoma potožiti nad Nemci generalu, vendar je šel v slaščičarno in "odšel ven v ne tako jeznem položaju." Do 9. ure se je poročnik popolnoma umiril in odšel na večer, kjer se je odlikoval v mazurki.

"Oh, ne verjemite temu Nevskemu prospektu!" »Vedno laže, ta Nevski prospekt, najbolj pa takrat, ko noč v zgoščeni gmoti leži na njem.<…>in ko sam demon prižge svetilke samo zato, da pokaže vse, kar ni v sedanji obliki.

Zaključek

V zgodbi "Nevski prospekt" Gogol uporablja literarno tehniko dvojnosti, ki se najprej uporablja pri prikazovanju Nevskega prospekta: hkrati obstaja v dveh svetovih: v resničnem in v neresničnem, romantičnem. Dvojna je tudi podoba dveh glavnih junakov - Piskareva in Pirogova, pa tudi zgodbe, ki se jima zgodijo. Pirogov obravnava življenje preprosto, površno, ni nagnjen k sanjarjenju in idealiziranju. Piskarev pa živi v svetu svojih sanj, dogodki, ki jih je sanjal, postanejo zanj, kot da bi bili del tega, kar se je v resnici zgodilo.

Preizkus zgodbe

Preverite zapomnitev povzetka s testom:

Ocena pripovedovanja

Povprečna ocena: 4.5. Skupaj prejetih ocen: 2067.

Analiza koncepta lepote v zgodbi "Nevsky Prospekt"

2.1 Petersburg kot podoba lepote v zgodbi "Nevski prospekt"

Petersburg je vedno navdihoval in navdihoval pisce. Puškin je občudoval njegovo lepoto; "Ljubim te Petrovo ustvarjanje", kot tudi mnogi pisci tistega časa. Podoba Sankt Peterburga je dvoumna, običajno se zdi veličasten, lep, a hladen in včasih okruten. V Sankt Peterburgu so želele iti številne ugledne osebnosti Rusije. Petersburg je bil koncentracija izjemnih talentov in umov.

Kako se Gogol nanaša na mesto.

Zgodba se začne z opisom Nevskega prospekta: ​​»Nič ni boljšega od Nevskega prospekta, vsaj v Sankt Peterburgu; zanj je on vse. Kaj ne sije ta ulica - lepota našega kapitala! Vem, da nihče od njegovih bledih in birokratskih prebivalcev ne bi zamenjal za vse prednosti Nevskega prospekta. Ne samo nekdo, ki je star petindvajset let, ima lepe brke in čudovito krojen suknjič, ampak celo nekdo, ki ima bele lase, ki mu štrlijo na bradi, in glavo, gladko kot srebrna posoda, in je navdušen nad Nevskim. Prospekt. In dame! Oh, Nevsky Prospekt je še bolj prijeten za dame. In komu ni všeč? Takoj, ko se povzpnete na Nevski prospekt, že diši po praznovanju. Tudi če imate nekaj nujnega, potrebnega posla, a ko se povzpnete nanj, boste zagotovo pozabili na vsak posel. Tukaj je edino mesto, kjer se ljudje ne prikazujejo iz nuje, kamor jih njihova potreba in trgovski interes, ki zajema ves Sankt Peterburg, ni gnal. Zdi se, da je človek, ki ga srečaš na Nevskem prospektu, manj sebičen kot na ulicah Morskaja, Gorohovaja, Litejnaja, Meščanskaja in drugih, kjer se pohlep, koristoljubje in potreba izražajo v ljudeh, ki hodijo in letijo v kočijah in droških. Nevsky Prospekt je splošna komunikacija Sankt Peterburga. Tukaj je lahko prebivalec dela Petersburga ali Vyborga, ki že nekaj let ni bil pri svojem prijatelju v Peskih ali na moskovski postojanki, prepričan, da ga bo zagotovo srečal. Noben naslovni koledar in referenčno mesto ne bo prineslo tako resničnih novic kot Nevski prospekt. Vsemogočni Nevski prospekt! Edina zabava revežev na praznikih v Sankt Peterburgu! Kako čisto so pometeni njegovi pločniki in, bog, koliko nog je pustilo svoje sledi na njem! In okoren umazan škorenj upokojenega vojaka, pod težo katerega se zdi, da poči sam granit, in miniaturni, lahki kot dim, copat mlade dame, ki obrača glavo proti sijočim oknom trgovine, kakor sončnica soncu, in rožljajoča sablja nadebudnega praporščaka, ko vidi na njej ostro prasko - vse vzame na njej moč moči ali moč šibkosti. Kakšna hitra fantazmagorija se na njej odvije v samo enem dnevu! Koliko sprememb bo prestal v enem dnevu! [N.V. Gogol. Zgodbe. M - 1949. S.3]

Gogoljev Peterburg ni le prestolnica, je veličastna metropola z veličastnimi palačami in ulicami ter Nevo.

Lepota mesta seveda očara, saj je opis mesta, še posebej Nevskega prospekta, tretji del zgodbe. Lahko se strinjamo s Fominom O. [Fomin O. Tajna simbolika na Nevskem prospektu. Tradicionalna študija // Bronasta doba elektronska različica. http://www.vekovka.h1.ru/bv/bv23/23fomin.htm] o tem, da je »kompozicijska artikulacija«, pripovedno tkivo »Nevskega prospekta« razdeljeno na tri dele. Prvi del je pravzaprav opis Nevskega prospekta, drugi je zgodba o Piskarjevovi nesrečni ljubezni do lepe tujke, in nazadnje tretji je "vlečenje" poročnika Pirogova za neumno Nemko. Poleg tega je prvi del tako rekoč razdeljen na prolog in epilog, v katerih sta podana "podoba avtorja" in razvpita pokrajina.

Ko govorimo o "krajini" v zvezi z opisom življenja Nevskega prospekta, še vedno priznavamo določeno netočnost. Pokrajina se tu na nek način razvije v »portret«. Nevski prospekt je za Gogolja živo bitje, človeku v bistvu sovražno, a tudi ne brez določene ambivalentnosti. Če pri Goetheju Mefisto, ki človeku želi škodo, mu prinese dobro (kar je, mimogrede, delno povezano s srednjeveško komično interpretacijo hudiča), potem lahko pri Gogolu opazimo nasprotno "zamenjavo": Nevski prospekt, z njegova odkrita pozitivnost je prikrito negativna. Elementa, na katerih temelji »cosmo-psychologos« Sankt Peterburga, sta voda in kamen (zemlja).«

Da, Petersburg je živ lik, veličasten lik, lep, a varljiv. Njegova lepota marsikoga obnori, ljudje, ki pridejo v Sankt Peterburg, se soočijo ne le z njegovo lepoto, ampak tudi z njegovim krutim bistvom. Morali so prenašati ponižanje in pomanjkanje; zdelo se je, da mesto posrka ljudi v močvirje laži, prostaštva, neumnosti, bahavega razkošja, za katerim se je pogosto skrivala skrajna revščina.

Tako je lepota Sankt Peterburga varljiva, iluzorna. Ves hrup je bleščica, vse je ponaredek: »Na tisoče različnih klobukov, oblek, šalov - pisanih, lahkih, na katere so njihovi lastniki včasih navezani dva cela dneva, bo oslepilo vsakogar na Nevskem prospektu. Zdi se, kot da se je iz stebel nenadoma dvignilo celo morje nočnih metuljev in se v sijočem oblaku razburkalo nad samci črnih hroščev. Tu boste srečali takšne pasove, o katerih se vam niti v sanjah ni sanjalo: tanki, ozki pasovi, nič debelejši od grla steklenice, ko jih srečate, se boste spoštljivo odmaknili, da ne bi nehote sunili z nevljudnim komolcem; plahost in strah se bosta polastila tvojega srca, da nekako, tudi iz tvojega neprevidnega dihanja, ne bo zlomilo najljubejše delo narave in umetnosti. In kakšne ženske rokave boste srečali na Nevskem prospektu! Ah, kakšen užitek! Nekako sta kot dva balona, ​​tako da bi se dama nenadoma dvignila v zrak, če je moški ne bi podpiral; ker je tako enostavno in prijetno dvigniti damo v zrak, kot prinesti kozarec, napolnjen s šampanjcem, k ustom. Nikjer se na skupnem srečanju ne priklonijo tako plemenito in naravno kot na Nevskem prospektu. Tukaj boste srečali enkraten nasmeh, nasmeh vrhunca umetnosti, včasih takega, da se stopite od užitka, včasih takega, da se nenadoma zagledate pod travo in spustite glavo, včasih takšnega, da se počutite višje od admiralstva. Spitz in ga dvignite. Tukaj boste srečali ljudi, ki se z izjemno plemenitostjo in samospoštovanjem pogovarjajo o koncertu ali o vremenu. Tukaj boste srečali tisoč nerazumljivih likov in pojavov. [N.V. Gogol. Zgodbe. M - 1949. P.4] Ta opis zveni ironično. Prikazani so razkošje, laž in nečimrnost.

Lepota Nevskega je izkrivljena, lahko se strinjamo s Fominom, ki je zapisal naslednje:

»Vodni hlapi, megle izkrivljajo, sprevržejo resničnost. Element vode, kot brezpogojno povezan z lunino simboliko, poraja onirične fantazije, ki ohranjajo svoje mrtve. »Nova levica« (v tem primeru z »levico« ne mislimo toliko na politično orientacijo kot na prvotno metafizično držo), filozof Gaston Bachelard ugotavlja: »... literarni samomor je z neverjetno lahkoto prežet z domišljijo o smrti. ... Postavlja v red podobe smrti "Voda je domovina živih nimf in mrtvih. Ona je resnična stvar smrti v 'najvišji ženski stopnji'." Voda je element, ki sprejema in poraja duhove. Najbolj znani »mesti duhov« sta London in Sankt Peterburg. Voda v Nevskem prospektu je »spodnja voda«, substanca nižjega astralnega sveta, sveta množice občutkov in iluzij, zemlja pa je nosilka inercije racionalistično določenega in dolgočasja (»dolgočasno je živeti). na svetu, gospodje!"). Nevsky Prospekt služi kot nosilec fantastičnega. In fantastično pri Gogolu je praviloma sovražno do človeka. Kasneje se Gogol razvija v smeri odstranitve nosilca fantastičnega (Yu. Mann) in "Nevsky Prospekt" le zajame vmesno stopnjo tega prehoda. Fantastično je zlo, »iluzorno«, nočno, vodno in tragično. Vsakdan je človeški, »pravi«, dnevni, zemeljski in komičen. To nasprotje izključuje Božansko kot tako. Peklenske sile in človek si nasprotujejo.

V "Nevskem prospektu" je iluzorno (kljub vsej svoji negativni barvi) lepo. To izhaja iz prvotnega romantičnega okolja. Toda strah pred iluzornostjo in zmaga Pirogova nad Piskarjevom je cepivo proti romantiki, njeno premagovanje. Evfonično podobni priimki likov kažejo na njihov odnos. Piskarev in Pirogov sta "božanska dvojčka", ki neskončno izmenjujeta elemente tradicionalnih arhetipskih funkcij. To je svet, kjer dobro ne obstaja (tako v humanističnem kot v pravoslavnem pomenu besede).« [Fomin O. Skrivni simboli v "Nevskem prospektu". Tradicionalna študija // Bronasta doba elektronska različica. http://www.vekovka.h1.ru/bv/bv23/23fomin.htm]

Lepota je varljiva, lepota je iluzorna, privlači in uničuje ljudi, uničuje protagonista zgodbe. Izkazalo se je, da lahko v tej veličini preživijo le lopov, kot je Pirogov. V zadnjih vrsticah zgodbe Gogol pravi, da lepoti Nevskega ni mogoče zaupati: »Oh, ne verjemite temu Nevskemu prospektu! Kadar hodim po njem, se vedno tesno ovijem v plašč in poskušam sploh ne gledati v predmete, ki jih srečam. Vse je laž, vse so sanje, vse ni tako, kot se zdi! Ali menite, da je ta gospod, ki se sprehaja v dobro krojenem fraku, zelo bogat? Nič se ni zgodilo: v celoti je sestavljen iz njegovega suknjiča. Si predstavljate, da ta dva debeluška, ki sta se ustavila pred cerkvijo v gradnji, ocenjujeta njeno arhitekturo? Sploh ne: govorijo o tem, kako čudno sta dve vrani sedeli ena proti drugi. Mislite, da ta entuziast, ki maha z rokami, govori o tem, kako je njegova žena skozi okno vrgla žogo v njemu popolnoma neznanega častnika? Sploh ne, govori o Lafayettu. Mislite, da so te dame ... a najmanj zaupajte damam. Manj glejte v izložbe trgovin: v njih razstavljene drobnarije so lepe, a dišijo po strašni količini bankovcev. Toda bog ne daj, da pogledaš pod klobuke dam! Ne glede na to, kako lepotičin plašč plapola v daljavi, nikoli ne bom šel za njo poizvedovat. Dlje, za božjo voljo, dlje od luči! in čimprej mimo. Še vedno je blagoslov, če se rešiš z njim, ki ti s svojim smrdljivim oljem prelije tvoj eleganten suknjič. Toda razen luči vse diha prevaro. Ves čas laže, ta Nevski prospekt, najbolj pa ko se noč zgosti nanj v zgoščeni gmoti in loči bele in bledo rumene zidove hiš, ko se vse mesto spremeni v grom in sijaj, padajo mirijade kočij. z mostov kričijo postojnci in skačejo na konje in ko sam demon prižge svetilke samo zato, da pokaže vse, kar ni v sedanji obliki. [N.V. Gogol. Zgodbe. M - 1949. S.3]

Tako lahko rečemo, da je koncept lepote v podobi Nevskega prospekta edinstven. Lepota ne rešuje, ampak uničuje. Lepota, ki bi morala nositi pozitivne motive, nosi laž in prevaro. Na splošno je Nevsky Prospekt samo lep obraz čudnega, fantastičnega, napol norega mesta.

Peterburg kot simbol moči Rusije in njene neminljive slave so opevali pesniki 18. in prve polovice 19. stoletja. Mejnik v razvoju in izvajanju teme Sankt Peterburga je bilo delo Aleksandra Sergejeviča Puškina. Ogromna, večpomensko simbolna podoba ruske prestolnice, ki jo je ustvaril, je močno vstopila v rusko literaturo. Nikoli prej Gogoljeva misel ni tako prodorno in neusmiljeno obsojala realnosti sodobne Rusije. Celoten cikel zgodb je bil kot krik ogorčenja nad vsemi, ki so jo vulgarizirali, razčlovečili, naredili neznosno. Puškinovo razumevanje peterburške teme je določilo njeno utelešenje v delih velikih pisateljev 19. in 20. stoletja. Nikolaj Vasiljevič Gogol je bil prvi, ki je v svojih delih utelesil umetniška odkritja Puškina v zgodovinski, socialni in filozofski interpretaciji teme Sankt Peterburga. Pred Puškinom so bila dela o Sankt Peterburgu opisna. Puškin, realist, je ustvaril podobo sodobnega Peterburga, razložil njegov obstoj, preteklost in sedanjost kot prestolnice Ruskega imperija z zgodovinskih in družbenih, političnih in filozofskih pozicij. V prvem poglavju romana "Eugene Onegin" je Puškin morda prvič tako podrobno in s tako ljubeznijo naslikal podobo njemu dragega in bližnjega Sankt Peterburga. S hitrimi potezami je skiciral portret središča prestolnice. Nevski prospekt, poletni vrt, nabrežje palače, Neva, gledališča, bele noči Čar Peterburga "Onjegin" je dosežen tako z globoko lirično tonaliteto opisov kot s svetlimi, pastelno-prosojnimi barvami mestnega portreta. Toda glavna stvar v podobi Sankt Peterburga v prvem poglavju romana je zgodovinsko natančno preneseno vzdušje družbenega življenja v poznih 1810-ih, vzdušje upanja, pričakovanja sprememb, svobode in visoke duhovnosti. Podoba severne prestolnice, ki jo je ustvaril Puškin v prvem poglavju romana, je dekabristični Peterburg, Peterburg visoke duhovnosti, mesto, ki pomaga novi generaciji, ki jo je ustvarila velika osvobodilna vojna, da nesebično išče poti do svobode Rusije. , svoji rešitvi iz suženjstva.

Morda najbolj Puškinova je Gogoljeva zgodba Nevski prospekt. Poetika Gogoljeve zgodbe, ki daje bralcu ključ do razumevanja njene globoke vsebine, je posebno osredotočena v naslovu. Glavna ulica, ki simbolizira mesto Petrov, je postala heroj. Nevski prospekt je omogočil natančno pisanje socialnega portreta prestolnice birokratske države. Akcije bodisi potekajo bodisi so vezane na aveniji. To načelo - izpostavljanje ideje konflikta med človekom in mestom ter družbenih konfliktnih odnosov prebivalcev prestolnice - je prvi ustvaril Puškin v svoji poetični peterburški zgodbi "Bronasti jezdec". Gogol je bil občutljiv na Puškinova odkritja, imel je resnično čudovito sposobnost razumeti in razvozlati "skrivno glasbo" resnice, ki jo je izluščil iz poetične podobe običajnega. Tudi Gogol je poudaril funkcijo velikega prostora v zgodbi "Nevski prospekt". To je bilo posledica pisateljevega razumevanja birokracije. Uradništvo je po Gogolu glavni sovražnik naroda in ljudi. Kriva je za vse katastrofe v Rusiji. Še posebej nevarno je v prestolnici

2. Petersburg v življenju Gogola

Nevski prospekt temelji na vtisih Gogoljevega peterburškega življenja. Pisatelj se je obrnil v veliko mesto in odprl se mu je ogromen strašni svet, ki uniči osebnost, jo ubije, spremeni v stvar. Belinsky je zapisal: "Igre, kot je Nevsky Prospekt, bi lahko napisala ne le oseba z velikim talentom in briljantnim pogledom na stvari, ampak tudi oseba, ki hkrati pozna Sankt Peterburg iz prve roke."

Leta peterburškega življenja so minila. Mesto ga je presunilo s slikami globokih družbenih nasprotij in tragičnih družbenih kontrastov. Za zunanjim bliščem prestolnice je pisatelj vse jasneje razločeval brezdušnost in grabežljivo nehumanost hobotničnega mesta, ki uničuje žive duše malih, revnih ljudi, prebivalcev podstrešij in kleti. In zdaj se prestolnica ni več predstavljala kot vitka, stroga gromada, ampak kot kup »hiš, vrženih ena na drugo, grmeče ulice, kipeča komercialnost, ta grdi kup mode, parad, uradnikov, divjih severnih noči, sijaj in nizka brezbarvnost«2. Prav ta Peterburg je postal glavni lik peterburških zgodb Nikolaja Vasiljeviča Gogolja, katerega cikel vključuje zgodbo "Nevski prospekt", ki je bila prvič objavljena v "Arabeskah" leta 1835.

Ko smo za predmet naše študije izbrali zgodbo Nevsky Prospekt, bomo poskušali izslediti, kako Gogolju uspe združiti humor in satiro v razvoju glavne teme.

Kakšna je razlika med humorjem in satiro? Med humorjem in satiro - cela paleta odtenkov smeha - šala, posmeh, ironija, sarkazem. Humor - prijazen smeh, čeprav ne brezzob, ampak mehkejši. Satira - bičanje, obsojajoč smeh, ki lahko povzroči več žalitev kot navaden humor.

Gogolj je pisatelj, čigar humoristični talent je tako močno vplival na vso literaturo, da ji je dal povsem novo smer. Šaljivo polnost ustvarja tako, da zraven postavlja besede, ki leksikalno ne sodijo. "Nekaj ​​vidite in pričakujete nekaj, kar ustreza besedi - in nenadoma."

3. Nevsky Prospekt - predmet umetniške študije N.V. Gogola.

"Nič ni boljšega od Nevskega prospekta, vsaj v Sankt Peterburgu" - s temi besedami navdušenja se začne zgodba.

Bralec od prvih besed domneva, da Gogolj noro občuduje Sankt Peterburg in njegovo glavno ulico, vendar je to prevara. Tako kot je Peterburg v metropolitanskem pomenu dvignjen nad Rusijo, je Nevski prospekt dvignjen nad sam Peterburg. Nikolaj Vasiljevič Gogol riše to lepoto glavne avenije kulturne prestolnice kot odrsko ploščad, na kateri so po zaporedju sprehodi in hkrati neaktivni obrazi.

Nevsky Prospekt je "univerzalna komunikacija Sankt Peterburga", ki povezuje vse z vsemi. "Tukaj je edino mesto, kjer se ljudje prikazujejo ne iz nuje, kamor jih njihova potreba in trgovski interes, ki zajema ves Sankt Peterburg, nista gnala," - tako Gogol sprva opisuje Nevski prospekt. Toda dlje kot nadaljujete z branjem, bolj se zavedate, da je to mit. To idejo krepi avtorjeva ironija. »Kako čisto so pometeni njegovi pločniki in, bog, koliko nog je pustilo svoje sledi na njem!« Blaženo čistost lahko poruši le »neroden umazan škorenj upokojenega vojaka«. Pločnik kot nedolžna stvaritev človeških rok je nenehno podvržen strašnim preizkušnjam: »miniaturna lučka kot dim, copat mlade dame in rožljajoča sablja nadebudnega praporščaka, ki po njem ostro praska – vse se umakne. je moč moči ali moč šibkosti." Nemirna in mnogostranska povorka po Nevskem prospektu od zore do mraka je neke vrste karnevalska povorka, s pomembno razliko, da karneval posega v ljudi različnih stanov, glavna ulica prestolnice pa ohranja pregrade in razdaljo med njim.

Izmerjeni kroženje časa ustreza urejenemu (rednemu in birokratskemu) kroženju ljudi. Nevski prospekt prikazuje Gogol ob različnih urah dneva (zjutraj, od dvanajste ure, od tretje ure do poldneva). Za ljudi, ki se pojavijo v zgodnjih jutranjih urah in jim Nevski prospekt ne predstavlja cilja, "služi le kot sredstvo." V tem času je glavna avenija Sankt Peterburga »polna stark v razcapanih oblekah in plaščih«, berači, »ruski kmetje, ki se mudijo na delo, umazani z apnom«, tisti, ki nimajo časa za veselice in ki imajo »svoje lastne poklice, lastne skrbi, svoje nadloge.«

3. 1 Kako je Gogol videl Nevski prospekt v zgodnjih jutranjih urah.

Zjutraj, pred kosilom, plemeniti Peterburg še spi, kljub temu, da se berač in delavci (»pravi ljudje«) že lotijo ​​dela. Zahvaljujoč kombinaciji nezdružljivih besed: »žlahtna krtača; leteti včeraj kot muha, s čokolado" - postane jasno, da se Gogol smeji plemičem in njihovim praznim težavam, navadni revni ljudje pa so po Gogoljevem razumevanju "pravi ljudje". Ne reče, da plemiči niso pravi ljudje, a bralec že samostojno razume, kaj mu hoče avtor povedati. Hkrati Gogol, ki se zateka k hiperboli, jedko govori o "ruskih kmetih": "v škornjih, umazanih z apnom, ki jih niti Katarinin kanal, znan po svoji čistosti, ne bi mogel oprati." N. V. Gogol navadne ljudi imenuje Rusi, plemiči in visoka družba pa se ne imenujejo Rusi. Vse je v modi! Moda za vse francosko. Vsa Rusija je bila obsedena z Evropo, ruske tradicije pa so se ohranile le v preprostih družinah. In v času, ko se na ulici pojavi »rusko ljudstvo«, postane za dame nespodobno hoditi po ulici, saj se tam, rahlo ironično avtor, »rusko ljudstvo« zelo rada izraža s tako ostrimi izrazi, ki jih verjetno "ne bodo slišali niti v gledališču", a so ušesa mladih dam tako ambiciozna? "V tem času, ne glede na to, kaj oblečete, tega nihče ne bo opazil", nihče nikomur ne posveča pozornosti.

2. Ironija kot ena glavnih umetniških tehnik pri prikazovanju življenja na Nevskem prospektu podnevi.

Toda do dvanajste ure se slika spremeni in tisti, ki so bili od jutra, izginejo. Nadomestijo jih vzgojitelji s svojimi ljubljenčki. V tem času postane Nevsky Prospekt pedagoški. Katere vede se je mogoče naučiti tukaj? In spet je Gogolj ironičen in pokaže nekaj povsem drugega: učitelji s spodobno solidnostjo razlagajo svojim učencem, čemu so namenjeni napisi na trgovinah, guvernante pa učijo muhasta dekleta, koliko višje je treba držati ramo. Ob dveh zapustijo oder.

Toda podnevi bo Nevski prospekt, kot ugotavlja avtor, vsakega opazovalca osupnil z najboljšimi deli "narave in umetnosti". V tem času, ko so končali gospodinjska opravila, se dame s prijatelji in zaposlenimi v tujem kolegiju, ki jih odlikuje plemenitost njihovega znanja in navad, odpravijo na sprehod. Gogol se smeji navadam plemičev, njihovi neumnosti in ozkosrčnosti. Z majhnimi podrobnostmi avtor bralcu posreduje svoj odnos do teh ljudi. Gogol uporablja metonimijo: »copat mlade dame, lahek kot dim«, »kicoški frak z najboljšim bobrom«, moški »z odličnimi zalizci«, dama »s par lepih oči«. Ti ljudje se nam morda zdijo nenavadni, saj z besedami »pomembna domača naloga« mislijo na pogovor z zdravnikom o vremenu in majhnem mozolju na nosu. Niso obdarjeni s posebnim umom, zdravje njihovih otrok in konj pa je na enaki lestvici. Gogol, ki se jim je smejal, je ironično pripomnil: "Usoda jih je obdarila z blagoslovljenim naslovom uradnikov v svojem imenu. Bog, kako čudoviti položaji in službe so tam! Kako povzdigujejo in razveseljujejo dušo! Ampak, žal! Nisem služil in sem prikrajšan za užitek, da vidim subtilno ravnanje svojih nadrejenih. To čisto birokratsko občinstvo je presenetilo z izredno plemenitostjo in spodobnostjo. Prikazuje najbolj privlačno površino ljudi in stvari. In nič drugega kot ta površinska privlačnost. Zato v pestri fantazmagoriji spreminjajočih se slik, obsijanih z dnevno svetlobo, utripajo le še elegantni plašči in zalizci, brki in obleke, rokavi in ​​pasovi, lepe oči in klobuki, noge, nasmehi in kravate ... bistvo ljudi in stvari, skrito pod miniaturna pestrost pokrova, ki je vržena čez vse. Ljudje na tej "razstavi" niso pomembni. Gogol ne pušča občutka posmeha in ironije: "Vse je polno spodobnosti." Avtorica ne brez razloga oživi brke in zalizce v tehniki sinekdohe. Zanj je pomembno pokazati, da je zunanja lepota, površinska spodobnost - vse to le barvita maska. Opis, ne ljudi samih, temveč posameznih delov oblačil, preprosto izstreli iz splošnega ozadja zgodbe. Da, in prej je bil Nevski prospekt barvit in svetel, toda podrobnosti o opisovanju ljudi skozi oblačila dajejo tako bleščečo in osupljivo idejo, da brez te podrobnosti pravo bistvo človeka ne bi bilo v celoti razkrito. Gogol primerja žensko z morjem moljev, ki so se dvignili nad moškimi črnimi hrošči, rokavi oblek pa so "kot dva balona." In kako se avtor posmehuje nasmehu, ko opazi: "nasmeh, višek umetnosti." Z osebo lahko počne, kar hoče. Kaj pa ljudje? Kako nenavadno se obnašajo: "ko vas bodo srečali, bodo zagotovo pogledali vaše škornje." Gogolju ni jasno, kdo so ti ljudje. Upa si celo namigovati, da so to čevljarji, a bralca spet zavaja, češ da ti ljudje »večinoma služijo v različnih oddelkih«. Vse je prevara in igra.

Toda odbije tri, množica se zredči. Ulica je polna uradnikov v zelenih uniformah.

Ob četrti uri je Nevski prospekt prazen in »na njem verjetno ne boste srečali vsaj enega uradnika, razen kakšne šivilje iz trgovine, kakšnega gostujočega ekscentrika, ki so mu vse ure enake, kakšne Angležinje, kakšne artelske delavke - ne drug te sreča na Nevskem prospektu. Toda na njem srečate tiste (ne glede na to, koliko jih je), ki nimajo niti čina niti ur, ki so mu dodeljene, kar pomeni, da ne boste srečali nikogar.

3. 3 Nevsky Prospekt v mraku.

Šele v mraku, ko lahko oči prevarajo, a jih ne zaslepijo niti sijaj dneva, niti tema ali sijaj noči, se razkrije notranjost prestolnega življenja, njegove temne in skrivne globine. Ko se začne mračiti, mladi kolegijski matičarji, deželni in kolegijski tajniki hodijo zelo dolgo, za razliko od svojih starih kolegov, ki sedijo doma, saj »to so poročeni ljudje«: v 19. stoletju je poroka veljala za bližnjico, poročena oseba je izgubila svobodo, postala udomačen gospodar, ki ni imel svojega mnenja. Razmetljiva plemenitost in spodobnost se umakneta neprivlačni realnosti - nespremenljivim strastem in umazanim razvadam. Ta nizkost in umazanija, ki se ne odražata v videzu bogatih ljudi, sta madeža na njihovi duši. Privlačne in smešne fantazmagorije dneva končno zamenjajo mračne fantazmagorije noči.

Če berete opis Nevskega prospekta in ljudi, ki se spreminjajo na njem, ne domnevate, da se bo nadaljeval cel niz dogodkov. Gogol riše dve zgodbi, dve usodi, ki sta si popolnoma različni. V zgodbi sta dva lika - poročnik Pirogov in umetnik Piskarev. Enkrat se srečata na Nevskem prospektu. Gogol nenehno nasprotuje dva svetova drug drugemu: svet plemičev (ali srednjega razreda) in revnih - svet Pirogova in Piskareva. Po srečanju na Nevskem je šel vsak svojo pot.

4. Kompozicijsko in idejno - umetniška vloga kratkih zgodb o usodi poročnika Pirogova in umetnika Piskareva.

Najprej o prvi zgodbi in o Piskarevu. Je tipičen umetnik s skrivnim svetom v sebi in ranljivo dušo. Ima ideal - lepoto. Strastno je zaljubljen v lepoto. Piskarev je sanjač, ​​romantik, njegove najboljše sanje so se zlile s podobo tujca. Njegova duša je bila odprta za lepo in vzvišeno. Nič zemeljskega ni preprečilo, da bi se prepustili radostim ustvarjalnosti. Navdušen sanjač je bil nesebično predan svoji umetnosti. Lahko ga primerjamo z Lenskim (roman A. S. Puškina "Eugene Onegin"). Oba sta živela v sanjah in na svet nista mogla gledati z očmi realista. Umetnik, ki opazi eno od "čudovitih bitij" na Nevskem prospektu, ji sledi. Šokiran nad videzom dekleta, je v svoji domišljiji ustvaril idealno podobo, ki je zanj postala predmet čaščenja. Očarljiva, lepa, je kot vizija, ki izhaja iz slike velikega mojstra. En pogled ali nasmeh lepotice je v junakovi glavi prebudil nasprotujoče si misli, sanje, upe, a lepotica se izkaže za prebivalko "gnusnega bordela". Piskarev se kot sanjač, ​​ki živi zunaj realnosti, sooči z glavno ulico in njeno sekularno množico. Ne sodi v okvir časa in družbe, ki ga obdaja. Umetnik Piskarev je bil po Gogoljevih besedah ​​žrtev »večnega nesoglasja med sanjami in materialnostjo«. Ta mladenič je "pripadal tistemu razredu, ki predstavlja med nami precej čuden pojav in pripada meščanom Sankt Peterburga tako, kot oseba, ki se nam prikaže v sanjah, pripada bistvenemu svetu." Gogol postavlja pod vprašaj dejstvo, da lahko umetnik živi v mračnem, sivem, gladkem in bledem Peterburgu. Meni, da to ni pravi kraj za ustvarjalnost. Italijo vidi kot rešilno mesto. Piskarev je v očeh avtorja "sramežljiv, plašen, a v duši je nosil iskre čustev, pripravljenih, da se ob pravi priložnosti spremenijo v plamen." In ta iskra je vzplamtela, ko je naš umetnik zagledal skrivnostnega tujca na Nevskem. Na žalost njegovim občutkom ni bilo usojeno, da bodo dolgo gorela. Neuslišana ljubezen ga je pekla od znotraj in ga ubijala. Po tem srečanju se je nesrečni umetnik potopil v svet iluzij in sanj. Zgodilo se je nekaj najhujšega, kar se mlademu človeku lahko zgodi – izgubil je željo po ustvarjanju in okus za življenje. Ni živel, ampak obstajal. Ustvarjalnost ga ni več zanimala. Slika je bila opuščena. Ko sem se zjutraj zbudil, sem čakal na noč, nisem jedel in nisem zapustil sobe. V sanjah so vse njegove sanje postale resničnost. Ni več razumel, da je svet, v katerem živi, ​​samo njegova domišljija, ni pa se želel vrniti v surovo realnost. In potem se nekega dne ni vrnil. Njegovo življenje se je končalo, še preden se je začelo. Na dan pogreba ni bilo nikogar in nihče ni jokal nad njim, razen »nekega gardista, in to zato, ker je spil dodatno damasko vodke«.

Ta zgodba se ni mogla dotakniti duše bralca, polna je liričnosti, drame in grenkih razočaranj. Škoda je bilo spoznati, da se je žoga, na kateri je končal Piskarev in kjer je spet srečal skrivnostnega tujca, izkazala za sanje. V trenutku so se sesule vse sanje in upi mladega umetnika, avtorja pa tudi. Zdi se, da Gogol namerno daje upanje na najboljše in ga takoj odvzame. Tako kot usoda se igra s svojim junakom. Gogoljev odnos do Piskarjeva je ambivalenten. Po eni strani je globoko naklonjen liku tega plemenitega sanjača, ki ogorčeno zavrača lažne in vulgarne temelje sodobnega sveta. Vendar pa po drugi strani pisatelj ne more ne čutiti neutemeljenosti romantičnega ideala svojega junaka. Gogol je v njegovem življenjskem položaju videl Piskarjevo šibkost in nezvestobo.

Satirična, obtožujoča polnost zgodbe je še posebej izrazita v drugi noveli, posvečeni Pirogovu. Pirogov je tipičen predstavnik srednjega razreda. Je častnik, ki je ta čin služil že vrsto let. Bil je zadovoljen s svojim položajem, imel je veliko talentov: »recitiral je verze iz Dmitrija Donskega in Gorje iz pameti, imel svojo umetnost puhanja dimnih obročev, znal je zelo prijetno pripovedovati šale.« Omejen in samozavesten, uspešen, uspešen, vedno v odličnem razpoloženju, Pirogov je bil popolnoma tuj za kakršne koli moralne muke. Za razliko od Piskareva je bil poročnik popolnoma potopljen v peterburško družbo in je bil njen del. Bil je običajen udeleženec "razstave". Usoda Pirogova je bila popolnoma drugačna. Po mladi Nemki odkrije kraj njenega bivanja. Nerodno mu ni niti dejstvo, da je poročena z Nemcem – obrtnikom. Deklica zavrača predrzno dvorjenje novega znanca, vendar ga to ne ustavi, saj ta oseba ni navajena zavrnitve. In Pirogov doseže svoje, nakar ga pretepata dva Nemca (mož in njegov prijatelj), vendar se ne šteje za krivega. Poročnik je bil sprva ogorčen, hotel se je pritoževati, potem pa je, kot hudomušno ugotavlja avtor, v slaščičarni pojedel dva listnata peciva, se pomiril in se tistega večera celo odlikoval v mazurki.

Poročnik Pirogov ne povzroča nobenega sočutja. Zakaj bi se mu smilil? Je zloben in zloben kot večina njegovega razreda, ki živi le za zabavo, bale in bežne romance. Zlonamerna satira ne nadzoruje njegove usode, sam je krivec situacije, ki se mu je zgodila. Pisatelj je ustvaril zelo bister človeški tip, ki je postal skupno ime za številne vidike sodobnega družbenega življenja. Njegova zgodba povzroča več smeha in ogorčenja kot sočutja. Celotno bistvo Pirogova je nepomembno in neumno. Je narcisoidni egoist, ki je zavoljo svoje muhe nekomu drugemu tako rekoč uničil družino in ob tem ni čutil obžalovanja. Njegova vest je molčala. Sam postane smešen in smešen od te zgodbe, ki se mu je zgodila. Zanj je to le zabava, priložnost za popestritev življenja in z veseljem se spet potopi v novo avanturo. Podoba Pirogova je ena najboljših Gogoljevih umetniških stvaritev. Po moči in globini posploševanja je lahko enak Hlestakovu in Čičikovu.

Obstaja mnenje, da lahko obe zgodbi razumemo kot dve neodvisni zgodbi. Morda se je Gogol odločil dve ločeni zgodbi združiti v eno? Navzven je podobnost: oba junaka sta končala na Nevskem prospektu in oba sta se zanesla (čeprav vsak razume ljubezen na svoj način). Le eden se je hitro potolažil s pitami v slaščičarni, drugi pa je naredil samomor. Piskarev in Pirogov sta dva nasprotna lika. Povezuje ju le sprehod po Nevskem.

Upoštevajte, da Gogol uporablja načelo govorečega priimka. Piskareva predstavlja majhna riba, ki živi v širnem oceanu, med drugim za razliko od njega. Tudi za nikogar ni opazen, skoraj nihče ga ne pozna. Lahko ga primerjamo z majhno ribo - piskačem. Gogol nasprotuje imeni Schiller ("precej dober čevljar") in Hoffmann z imeni romantičnega pisatelja Schillerja in pisatelja znanstvene fantastike Hoffmanna. Pirogov, kot ugotavlja sam avtor, popolnoma upravičuje svoj priimek. Žalost ubije tako, da poje par pit. Belinsky bo o njem rekel: "Pirogov! je vzkliknil. - Svetniki! Da, to je cela lepota, cel narod, cel narod! ".

"Nevski prospekt" povezuje nepovezana - poročnika Pirogova in umetnika Piskareva. Dva človeška lika. Dve usodi, dva popolnoma različna pogleda na stvarnost - vse to trči v njegovi zgodbi Gogol. Liki dajejo živo predstavo o kompleksnosti življenja v Sankt Peterburgu, budnosti in ostrini pisateljeve umetniške vizije. Gogol vodi bralca do zaključka: kako čudno mesto je Peterburg, v katerem propada pošten, nezaščiten talent in cveti predrzna, samozadovoljna prostaštvo!

Na koncu zgodbe se N. V. Gogol spet vrne na Nevski prospekt, da odtrga svoje čudovite prevleke in izrazi vse svoje sovraštvo do kapitalističnega mesta z njegovo podkupljivostjo in brezbrižnostjo do vsega lepega in do človeka. Petersburg v zgodbi predstavlja dvojno mesto. Gogol je zelo ironičen do Sankt Peterburga in njegovih prebivalcev. Zgraža se nad maskami, ki si jih je nadelo mesto. Avtor jih hoče strgati, a ljudje so se teh mask tako navadili, da so že izgubili sebe in svoje bistvo. Pisatelj poudarja protislovje mesta med videzom in bistvom (»ni vse tako, kot se zdi«). V zgodbi se čudno prepleta z vsakdanjim, realno s fantastičnim, veličastno z nizkim, lepo z grdim. Hkrati pa obstaja globoko realistična vizija Sankt Peterburga.

5. Ironija in satira kot sestavni del zgodbe o življenju Nevskega prospekta.

Satira v zgodbi je predstavljena v preobleki usode. Smeji se Piskarevu, ne da bi ga pomilovala, ker ni junak svojega časa, Pirogov pa je povsem realistična oseba (če ga lahko imenujemo oseba). Živi po pravilih svojega časa, Piskarev pa je navaden ekscentrik, ki mu usoda ni tako naklonjena. Ta oseba ni ustvarjena za življenje, ne ve, kako preživeti.

Humor v zgodbi je Petersburg. Videti je svetlo, ambiciozno, praznično, a znotraj je sivo, umazano, dolgočasno. V vsakem opisu plemenitega prebivalca je delež ironije. O njih je nemogoče govoriti brez nasmeha in posmeha.

Drama je življenje. Vsak ima drugačen odnos do življenja. Za Piskareva je drama razočaranje nad ljubljeno osebo, za Pirogova pa zavračanje njegovega dvorjenja in pozornosti s strani lepe Nemke. In v čigavem življenju je bila prava drama?

Ko je zgodba prišla do cenzorja, je postal besen. Napisati, kako sramotno so bičali častnika – in celo poročnika! - nekaj nemških obrtnikov. To je rušenje samih temeljev! Gotovo je, da tega ni mogoče natisniti.

V skrbeh za usodo svoje zgodbe se je Gogol obrnil po nasvet k Puškinu. Puškin je odgovoril s kratkim zapisom: »Bral sem z velikim veseljem. Zdi se, da je vse mogoče zamuditi. Škoda je izdati razdelek: zdi se mi, da je potreben za popoln učinek večerne mazurke. Morda bo Bog zdržal! Z Božjim blagoslovom!" Vendar Bog tega ni mogel prenesti in Gogol je moral prenesti konec zgodbe, pri čemer je le pregledno namigoval na kazen, ki je doletela poročnika Pirogova.

"Usoda se čudno igra z nami, čudni dogodki se dogajajo na Nevskem prospektu!" - Gogol v tej zgodbi večkrat vzklikne.

Zaključek

V zgodbi "Nevsky Prospekt" (tako kot v drugih umetniških delih) N. V. Gogol nadarjeno uporablja različne tehnike komičnega in nič manj nadarjeno združuje dramatično in komično.

Delo na temo te študije je omogočilo videti značilnosti Gogoljevega umetniškega načina, obogatilo avtorja te študije z novim literarnim znanjem, novimi izkušnjami literarne analize.

Dva mladeniča - poročnik Pirogov in umetnik Piskarev - lovita osamljene dame, ki se zvečer sprehajajo po Nevskem prospektu. Umetnik sledi rjavolaski in na njen račun neguje najbolj romantično ljubezen. Prispejo do Livarne in se povzpnejo v zgornje nadstropje svetlo osvetljene štirinadstropne stavbe in se znajdejo v sobi, kjer so še tri ženske, ob pogledu na katere Piskarev z grozo spozna, da je končal v bordelu. Nebeški videz njegove izbranke nikakor ne ustreza niti temu kraju niti njenemu neumnemu in vulgarnemu pogovoru. Piskarev obupan steče na ulico.

Ko je prišel domov, se dolgo ni mogel umiriti, ampak je le zadremal, ko je na vrata potrkal lakaj v bogati livreji in povedal, da je gospa, s katero je bil pravkar bil, poslala kočijo zanj in prosila, da bi bila pri njeno hišo takoj. Začudenega Piskareva pripeljejo na ples, kjer je med plesalkami njegova izbranka najlepša. Govorita, a jo nekam odvlečeta, Piskarev jo zaman išče po sobah in ... se zbudi doma. Bile so sanje!

Od zdaj naprej izgubi mir, hoče jo videti vsaj v sanjah. Opij mu omogoča, da najde ljubljeno v svojih sanjah. Nekega dne se mu prikaže njegova delavnica, on s paleto v rokah in ona, njegova žena, je v bližini. Zakaj ne? pomisli, ko se zbudi. Našel jo bo in se poročil z njo! Piskarev komaj najde pravo hišo in - glej ga! - prav ona mu odpre vrata in prijazno sporoči, da se je kljub drugi uri popoldan le zbudila, saj so jo popolnoma pijano sem pripeljali šele ob sedmih zjutraj. Piskarev pripoveduje sedemnajstletni lepotici o breznu razvrata, v katerega je pogreznjena, slika srečno delovno družinsko življenje z njim, a ona zavrača s prezirom, smeji se mu! Piskarev hiti ven, nekje tava in se vrne domov, se zaklene v sobo.

Teden dni pozneje, ko je vlomil vrata, ga najdejo z britvico prerezanim vratom. Revež je pokopan na pokopališču Okhtinsky, na pogrebu pa ni niti njegovega prijatelja Pirogova, saj je sam poročnik padel v zgodovino.

Majhna napaka, v lovu za svojo blondinko pride v stanovanje nekega kleparja Schillerja, ki v tistem trenutku, ko je bil zelo pijan, prosi pijanega čevljarja Hoffmanna, naj mu s čevljarskim nožem odreže nos. Poročnik Pirogov, ki jim je to preprečil, naleti na nevljudnost in se umakne. A le zato, da bi se naslednje jutro vrnil in nadaljeval svojo ljubezensko razmerje z blondinko, za katero se je izkazalo, da je Schillerjeva žena. Kositarju ukaže, naj si naredi ostroge in ob priložnosti nadaljuje z obleganjem, a v njenem možu vzbudi ljubosumje.

V nedeljo, ko Schillerja ni doma, pride Pirogov k svoji ženi, zapleše z njo, jo poljubi in ravno v tistem trenutku se pojavi Schiller s prijateljem Hoffmannom in mizarjem Kunzom, mimogrede tudi Nemcem. Pijani jezni obrtniki zgrabijo poročnika Pirogova za roke in noge ter mu storijo nekaj tako nesramnega in nevljudnega, da avtor ne najde besed, s katerimi bi opisal to dejanje. Šele osnutek Gogoljevega rokopisa, ki ga cenzorji na tej točki niso prestali, nam omogoča, da prekinemo svoja ugibanja in ugotovimo, da je bil Pirogov bičan! Poročnik ves besen odleti iz hiše, kositarju obljubi bič in vsaj Sibirijo. Vendar se je Pirogov med potjo, ko je šel v slaščičarno, pojedel nekaj pit in prebral časopis, ohladil in se je zvečer s prijatelji odlikoval v mazurki, popolnoma umiril.