Družina Bolkonsky je povzetek. Družina Bolkonsky v romanu "Vojna in mir": opis, primerjalne značilnosti

Družina Bolkonsky v romanu "Vojna in mir" je ena ključnih tem v študiji tega dela. Njeni člani so osrednji del pripovedi in igrajo odločilno vlogo pri razvoju zgodbe. Zato se zdijo značilnosti teh akterjev še posebej pomembne za razumevanje koncepta epa.

Nekaj ​​splošnih pripomb

Družina Bolkonsky v romanu "Vojna in mir" je značilna za svoj čas, to je za začetek 19. stoletja. Avtor je upodobil ljudi, v katerih podobah je poskušal prenesti miselnost pomembnega dela plemstva. Pri opisovanju teh likov se je treba najprej spomniti, da so ti junaki predstavniki aristokratskega razreda na prelomu stoletja, v času, ki je bil prelomnica v zgodovini Rusije. To je jasno prikazano v opisu življenja in načina življenja te starodavne družine. Njihove misli, ideje, pogledi, pogled na svet in celo domače navade so nazoren prikaz, kako je živel pomemben del plemstva v obravnavanem času.

Podoba Nikolaja Andrejeviča v kontekstu dobe

Družina Bolkonsky v romanu "Vojna in mir" je zanimiva, ker je v njej pisatelj pokazal, kako in kako je živela misleča družba v začetku 19. stoletja. Oče družine je dedni vojak in njegovo celotno življenje je podvrženo strogi rutini. Na tej podobi se takoj ugane tipična podoba starega plemiča iz časa Katarine II. Je prej človek preteklosti, 18. stoletja, kot pa novega. Takoj se čuti, kako daleč je od političnega in družbenega življenja svojega časa, zdi se, da živi po starih navadah in navadah, ki so bolj na mestu za dobo prejšnje vladavine.

O družbenih dejavnostih princa Andreja

Družino Bolkonsky v romanu "Vojna in mir" odlikuje trdnost in enotnost. Vsi njeni člani so si kljub razliki v letih med seboj zelo podobni. Toda princ Andrej je bolj navdušen nad sodobno politiko in javnim življenjem, celo sodeluje pri pripravi državnih reform. Zelo dobro ugiba tip mladega reformatorja, ki je bil značilen za začetek vladavine cesarja Aleksandra Pavloviča.

Princesa Marya in družbene dame

Družino Bolkonsky, katere značilnosti so predmet tega pregleda, je odlikovalo dejstvo, da so njeni člani živeli intenzivno duševno in moralno življenje. Hčerka starega princa Marija je bila povsem drugačna od tipičnih posvetnih dam in mladenk, ki so bile takrat v visoki družbi. Njen oče je skrbel za njeno izobrazbo in jo učil različnih ved, ki niso bile vključene v program za vzgojo deklet. Slednji so se učili domače obrti, leposlovja, likovne umetnosti, princesa pa je pod vodstvom svojih staršev študirala matematiko.

Mesto v družbi

Družina Bolkonsky, katere značilnosti so tako pomembne za razumevanje pomena romana, je zasedla pomemben položaj v visoki družbi. Princ Andrej je vodil precej aktivno družbeno življenje, vsaj dokler ni bil razočaran nad kariero reformatorja. Služil je kot pomočnik Kutuzova, aktivno sodeloval v vojaških operacijah proti Francozom. Pogosto ga je bilo mogoče videti na družabnih dogodkih, sprejemih, balih. Kljub temu že ob prvem nastopu v salonu slavne družbene dame bralec takoj razume, da v tej družbi ni sam svoj. Drži se malo odmaknjeno, ni preveč zgovoren, čeprav je očitno zanimiv sogovornik. Edina oseba, s katero sam izrazi željo po pogovoru, je njegov prijatelj Pierre Bezukhov.

Primerjava družine Bolkonski in Rostov še bolj poudari posebnost prve. Stari princ in njegova mlada hčerka sta živela zelo osamljeno življenje in skoraj nista zapustila svojega posestva. Kljub temu je Marya ohranila stike z visoko družbo in si izmenjevala pisma s prijateljico Julie.

Značilnosti Andreyevega videza

Opis družine Bolkonsky je prav tako zelo pomemben za razumevanje narave teh ljudi. Princa Andreja pisatelj opisuje kot čednega mladeniča okoli tridesetih. Je zelo privlačen, odlično se hrani, na splošno - pravi aristokrat. Vendar pa avtor že na začetku njegovega nastopa poudari, da je bilo v potezah njegovega obraza nekaj hladnega, odmaknjenega in celo brezčutnega, čeprav je povsem očitno, da princ ni zloben človek. Vendar so težke in mračne misli pustile pečat na njegovih potezah: do okolice je postal mračen, zamišljen in neprijazen, tudi do lastne žene je izjemno aroganten.

O princesi in starem princu

Opis družine Bolkonsky je treba nadaljevati z majhnim portretom princese Marije in njenega strogega očeta. Mlada deklica je imela duhoven videz, saj je živela intenzivno notranje in duševno življenje. Bila je suha, vitka, vendar je ni odlikovala lepota v splošno sprejetem pomenu besede. Posvetna oseba bi jo morda težko imenovala lepotica. Poleg tega je resna vzgoja starega princa pustila pečat na njej: bila je zamišljena preko svojih let, nekoliko umaknjena in skoncentrirana. Z eno besedo, sploh ni bila podobna sekularni dami. Vtisnil jo je življenjski slog družine Bolkonsky. Na kratko ga lahko označimo na naslednji način: izolacija, strogost, zadržanost v komunikaciji.

Njen oče je bil suh mož nizke rasti; nosil se je kot vojak. Njegov obraz je bil strog in strog. Imel je videz trdega človeka, ki poleg tega ni bil le v odlični fizični formi, ampak se je nenehno ukvarjal tudi z duševnim delom. Tak videz je pokazal, da je Nikolaj Andrejevič v vseh pogledih izjemna oseba, kar se je odražalo v komunikaciji z njim. Hkrati je znal biti žolčen, sarkastičen in celo nekoliko neobreden. To dokazuje prizor njegovega prvega srečanja z Natasho Rostovo, ko je kot nevesta njegovega sina obiskala njihovo posest. Starec očitno ni bil zadovoljen z izbiro svojega sina, zato je mlado dekle sprejel zelo negostoljubno in v njeni prisotnosti izpustil nekaj duhovitosti, ki so jo močno prizadele.

Princ in njegova hči

Odnosov v družini Bolkonsky na videz ni mogoče imenovati prisrčnih. To je bilo še posebej očitno v komunikaciji starega princa z mlado hčerko. Z njo se je obnašal približno tako kot s svojim sinom, torej brez kakršnih koli ceremonij in popustov na dejstvo, da je bila še deklica in je potrebovala mehkejši in nežnejši odnos. Toda Nikolaj Andrejevič očitno ni delal velike razlike med njo in svojim sinom in je z obema komuniciral na približno enak način, to je strogo in celo ostro. Bil je zelo zahteven do svoje hčerke, nadzoroval je njeno življenje in celo bral pisma, ki jih je prejemala od prijateljice. V učilnici z njo je bil strog in izbirčen. Vendar pa na podlagi zgoraj navedenega ni mogoče reči, da princ ni ljubil svoje hčerke. Bil je zelo navezan nanjo in je cenil vse najboljše v njej, vendar zaradi resnosti svojega značaja ni mogel komunicirati drugače in princesa je to razumela. Očeta se je bala, a ga je spoštovala in v vsem ubogala. Sprejela je njegove zahteve in se trudila, da ne bi ničesar oporekala.

Stari Bolkonski in princ Andrej

Življenje družine Bolkonsky sta odlikovala samota in izolacija, kar ni moglo vplivati ​​na komunikacijo glavnega junaka z očetom. Njihove pogovore od zunaj bi lahko imenovali formalne in celo nekoliko uradne. Njun odnos ni bil videti iskren, prej so bili pogovori kot izmenjava mnenj med dvema zelo pametnima in razumevajima človekoma. Andrej se je z očetom obnašal zelo spoštljivo, a na svoj način nekoliko hladno, odmaknjeno in strogo. Oče pa tudi svojega sina ni razvajal s starševsko nežnostjo in božanjem, omejil se je na pripombe izključno poslovne narave. Z njim je govoril le bistvo in se namerno izogibal vsemu, kar bi lahko vplivalo na osebne odnose. Toliko dragocenejši je zaključek prizora odhoda princa Andreja v vojno, ko globoka ljubezen in nežnost do sina prebijeta očetovo ledeno brezbrižnost, ki pa jo je takoj poskušal skriti.

Dve družini v romanu

Še bolj zanimivo je primerjati družini Bolkonski in Rostov. Prvi so vodili samotno osamljeno življenje, bili so strogi, ostri, lakonični. Izogibali so se posvetni zabavi in ​​​​se omejili na družbo drug drugega. Slednji so bili, nasprotno, družabni, gostoljubni, veseli in veseli. Bolj pomembno je dejstvo, da se je Nikolaj Rostov na koncu poročil s princeso Marijo, in ne s Sonyo, s katero ga je povezovala ljubezen iz otroštva. Verjetno nista uspela bolje videti dobrih lastnosti drug drugega.

Knezi Bolkonski so predstavniki vplivne družine Ruskega imperija. Plemiško poreklo kaže na plemstvo na kraljevem dvoru. V Moskvi se je govorilo o njunem bogastvu.

Družino Bolkonski v romanu "Vojna in mir" avtor predstavlja kot osnovo monarhične moči Rusije v začetku 19. stoletja.

Stari knez Nikolaj Andrejevič Bolkonski

Njegovo ekscelenco je poznala cesarica Katarina II., služil je na njenem dvoru kot general-general. Princ je bil asketskega videza, suhega telesa in majhne postave, vendar se je v njegovi hoji in jasnih korakih poznala njegova nekdanja vojaška drža. Zaradi visoke starosti so sosedje plemiča poznali kot težko sporazumevalnega človeka, imenovali so ga bogat in skopuh. Mnogi so menili, da je princ čuden, njegovo vedenje je včasih vznemirilo ljudi okoli njega.

Upokojeni general je bil hladen v ravnanju s svojimi podrejenimi in lastnimi otroki. V času zore moči so ga imenovali pruski kralj, bil je znan kot ljubljenec kneza Potemkina. Med Pavlovo vladavino je Nikolaj Andrejevič padel v nemilost pri carju, bil izgnan v divjino, kjer je ostal do dogodkov leta 1812. Do Moskve je bilo treba premagati 150 verstov ali, če je bilo potrebno, 60 verstov do Smolenska.

Pomanjkanje urbanih življenjskih razmer je starca utrdilo, njegova nedružabnost pa je v sogovornikih vzbujala strah, pomešan z globokim spoštovanjem. Z Dunaja je Bolkonski kot prijatelj pisal pisma Kutuzovu, isti mu je poslal odgovor, če je bilo mogoče. General je veljal za izvirnega dvorjana, obdarjenega z inteligenco in pronicljivostjo.

Princ Andrej Bolkonski

Bogastvo ni pokvarilo značaja mladega plemiča. Andrejeva vzgoja mu omogoča, da se dostojanstveno pojavlja v plemiških hišah Sankt Peterburga. Vojaška izobrazba je postala osnova za oblikovanje osebnosti mladega princa. Junak nenehno išče smisel življenja in se poskuša izogniti stiskam posvetnega življenja.

Andrej je poročen z nečakinjo Mihaila Ilarionoviča Kutuzova. Poročne vezi moškemu prinašajo malo veselja, želi doseči nove višine, se uresničiti v vojaških in političnih zadevah brez visokega pokroviteljstva strica svoje žene. Potem ko je leta 1805 odšel v vojno s Francozi, se je Andrej uspel junaško izkazati za ceno hude rane.

Vrnitev domov v Plešaste gore je tragična. Junak nima časa, da bi videl svojo ženo živo, ta umre še isti dan in rodi sina Kolenka. Mladi oče se odloči za vedno zapustiti vojaško kariero. Njegov pogled na svet se spremeni s prihodom sina. Bolkonski je navdušen nad državnimi reformami, ki jih izvaja minister Speranski.

Odrasel Bolkonski se zaljubi v mlado Natasho Rostovo in doseže vzajemnost. Zaroko je treba prekiniti, da bi pozabili na propadlo ljubezen, Andrej pa se odpravi v Turčijo, kjer ga sreča vojna.

Smrt Andreja Bolkonskega

Leta 1812 je bil Bolkonski imenovan za poveljnika jaegerskega polka, ki je prišel v bitko pri Borodinu. Princ je bil živčen, ker njegovi vojaki niso smeli napasti. Toda sovražnikove granate so dosegle vrste postavljenih vojakov in jim iztrgale življenja. Poveljnik polka si ob ropotu letečih topovskih krogel ni pustil pasti na tla.

Bolkonski je vzel delček granate, ki je eksplodirala v bližini. Rana je bila huda, vendar so častnika z umikajočim se konvojem odpeljali v Moskvo. Nataši in Andreju je usojeno, da se srečata pred večno ločitvijo. Oči ljubljenega moškega so bile za vedno zaprte mesec dni po bitki pri Borodinu.

Andrej Bolkonski je najljubši lik pisca, ki pooseblja domoljubno podobo zagovornikov domovine.

Princesa Marya Nikolaevna

Stari knez Bolkonski je bogato dedinjo vzgajal s pretirano resnostjo, ki včasih presega zdrav razum. Oče je pripisoval velik pomen izobraževanju svoje hčerke, osebno je poučeval lekcije algebre in geometrije.

Sodobniki so menili, da je dekličin obraz grd, čeprav bi danes njen videz veljal za neurejen, brez stila in okusa. Princesa je od očeta podedovala vitko telo, brez privlačnih ženskih oblin pasu in bokov. Oči Marije Nikolaevne so bile vedno žalostne, brezupno se je pogledala v ogledalo.

Samo inteligenten človek je lahko v njenih očeh ujel pravo luč dobrote in človekoljubja. Za pomanjkanjem milosti dvorne dame je ležala sramežljivost in naravni ženski šarm, krotkost. Religija zavzema posebno mesto v princesinem pogledu na svet, modra ženska zna prepoznati in ceniti dobre človeške lastnosti.

Pomanjkanje ženske avtoritete oblikuje prizanesljiv odnos do podrobnosti vsakdanjega življenja. Na Marijini pisalni mizi vlada moški nered, kar je za njenega očeta nesprejemljivo, v katerem je vsaka malenkost vedela svoje mesto. Med očetom in hčerko obstaja zapleten odnos.

Stari princ nehote pogosto užali svojo domačo učenko, tiranizira njeno moralno moč in vodi v obup. Marya Nikolaevna žrtvuje svoje osebne interese, do konca življenja očeta krasi starost. Ženska bo leta 1812 srečala svojo srečo v osebi Nikolaja Rostova.

Princesa Liza Bolkonskaja

Leo Tolstoj obravnava ženo Andreja Bolkonskega s strahom in jo pogosto kliče skozi ustnice svojih likov mala princesa. Ima majhne ustnice in bele zobe. Zelo ljubko!

Večkrat omeni, da je junakinja nečakinja feldmaršala Kutuzova, pisatelj odpiše le vrline mlade ženske. Morda zaradi Lisinega stanja nosečnosti je avtor ustvaril sliko brez napak. Ljudje okoli menijo, da je princesa Bolkonska ljubka. Na Scherrerjevo soirée je prišla s svojimi ročnimi deli, da bi dobro izkoristila čas.

Mož pozitivno govori o Lisi in omenja, da s takšnimi ženskami ni treba dvomiti v svojo čast. Po tragični izgubi Lise je moški spremenil svoj pogled na svet, dolga leta je bil v stanju iskanja smisla življenja.

Leo Tolstoj je bralcu predstavil družino Bolkonsky kot primer spodobnosti, časti in državne zavesti.

Večji del romana "Vojna in mir" L. N. Tolstoja je posvečen ruskemu plemstvu zgodnjega 19. stoletja. Bralcu se predstavijo številne družine, ki so si v resnici blizu - v smislu odmerjenega življenja, umirjenosti, podrejenosti splošnim pravilom, ki so obstajala v višjih slojih družbe tistega časa. Vsi njihovi člani hodijo na plese, obiskujejo salon Ane Pavlovne Šerer, plešejo, se zabavajo in se pogovarjajo.

Vendar pa obstaja ena družina, katere izvirnost običajev in tradicij, domače vzdušje takoj padejo v oči. Tako je predstavljena družina Bolkonsky. Živi svoje zaprto življenje, kar jo dela drugačno od drugih. Zakaj se je to zgodilo? Pravzaprav je klan Bolkonsky dedna vojska, vojaške zadeve pa pomenijo pokornost, strogost, natančnost in togost. Princ Nikolaj Andrejevič Bolkonski je tako "čistokrven" vojak. On definira duha družine. Življenjske izkušnje so mu utrdile ne le telo, ampak tudi dušo, vanj postavile stroga vojaška pravila. Celoten urnik njegovega dneva je načrtovan na minuto in izveden z neverjetno natančnostjo: »... glavni pogoj za dejavnost je red, vendar je red v njegovem življenju priveden do zadnje stopnje natančnosti. Njegovi izstopi za mizo so bili opravljeni pod enakimi stalnimi pogoji in ne samo v eni uri, ampak tudi v minuti. In bog ne daj nikomur, da bi kršil to rutino, ki je glavni zakon življenja Nikolaja Andrejeviča. Na primer, med prihodom princa Andreja in njegove žene sin ne gre takoj k očetu, ampak počaka, da se čas počitka konča, ker je tega že navajen.

Stari princ se nenehno ukvarja s fizičnim in duševnim delom: »Sam je bil nenehno zaposlen s pisanjem svojih spominov, nato z izračuni iz višje matematike, nato z vrtenjem njuhalk na strojnem orodju, nato z delom na vrtu in opazovanjem zgradb, ki se niso ustavile. ..” Bralec Nikolaja Andrejeviča praktično ne vidi brez dela. Tudi ko sin odide na služenje vojaškega roka, nadaljuje z delom, čeprav ga skrbi, da bi princ Andrej umrl: »Ko je princ Andrej vstopil v pisarno, je stari princ v starčevih očalih in v svojem belem plašču, v katerem je prejel nihče razen sina ni sedel za mizo in pisal.

Starejši Bolkonski ni tiran, preprosto je zahteven ne le do sebe, ampak tudi do vseh okoli sebe. Lahko tudi rečemo, da je vodil asketski življenjski slog in s svojim zgledom v to silil svoje bližnje. V ljudeh, ki so tako ali drugače komunicirali z njim, je princ vzbujal strah in spoštovanje. Čeprav je bil upokojen in ni imel več nobenega pomena v državnih zadevah, je vsak vodja province, kjer je bila posest Bolkonski, menil, da je njegova dolžnost, da pride k njemu in mu izrazi spoštovanje.

Verjetno bi bilo napačno misliti, da je stari princ neobčutljiv in trdosrčen, ne, preprosto ni navajen pokazati svojih čustev, slabosti niti svojim sorodnikom. Prvič, sam je bil tako vzgojen že od otroštva, in drugič, vojaška služba ga je naučila še eno lekcijo: videl je, kako slabovoljni ljudje z visoko moralo izgubijo tiste, ki so bili trdni in namenski.

V družini Nikolaja Andrejeviča Bolkonskega sta dva otroka - Marija in Andrej. Njuna mati je umrla zgodaj. Vsa glavna vzgoja otrok je padla na očeta. Ker je bil oče že od nekdaj ideal za otroke, so mnoge njegove lastnosti prešle z njega na otroke. Odraščali so v okolju, ki ni bilo naklonjeno smehu, zabavi ali šalam. Oče se je z njimi pogovarjal kot z odraslimi, držal jih je na tesnem v vajetih, ni se kaj dosti zmenil in jih ni cenil.

Princesa Mary je prevzela več moških značajskih lastnosti, kot bi morala, saj Nikolaj Andrejevič z njo ni slovesnosti in jo vzgajal na enak način kot njen sin. V svoji isti togosti, čeprav izraženi v šibkejši obliki, skupaj z globokimi moralnimi načeli, Marya Nikolaevna ni kot druge posvetne ženske. Vsebuje prave človeške vrednote, ki niso odvisne od časa in okolja, mode in popularnih teorij. Marya Nikolaevna se ni pojavila na balih in v salonu A. P. Schererja, ker je njen oče menil, da je vse te neumnosti in neumnosti neuporabna izguba časa.

Namesto žog in praznovanj se je princesa Mary z očetom ukvarjala z matematičnimi znanostmi: "... da bi izgledali kot naše neumne dame, nočem ...".

Ni lepa, a tudi ne slaba - je dekle, ki ga moški komajda opazijo, zaradi tega pa je poročena z ekscentričnim Anatolijem Kuraginom. Ima eno in edino prijateljico - Julie, in to samo dopisno. Princesa Mary tako rekoč živi v svojem malem svetu, osamljena in komaj nihče razume.

Zakaj je ta junakinja tako obsedena z vero, zakaj sprejema berače, potepuhe? Morda v svojem življenju preprosto ne najde takšne osebe, ki bi jo lahko razumela, svetovala nekaj razumnega ... Zdi se mi, da se iz osamljenosti obrača k Bogu. Potepuhi se po njenem mnenju približujejo Kristusovi podobi. Včasih se zdi, da so ti neznanci bližje princesi Mary kot njen oče in brat.

Andrej Nikolajevič Bolkonski je sin starega princa, po značaju skoraj enak njemu. Isti nabor lastnosti vojaškega človeka: trdnost, pogum, odločnost; ista hladnost in odmaknjenost v njegovih dejanjih in mislih. Najbolj po mojem mnenju zaradi vseh teh lastnosti trpi žena princa Andreja, mala princesa Lisa. S čim si je zaslužila tak odnos svojega moža? Samo zato, ker je normalna ženska, ki hodi na bale in obožuje zabavo, smeh in veselje?

Druga lastnost, ki jo je Andrej Nikolajevič podedoval od svojega očeta, je izolacija, bližina ljudi, ograjena od dogajanja v zunanjem svetu. Z očetom je jedrnat, tako kot z drugimi ljudmi iz njegovega kroga. Zdi se, da je Natasha angel, ki bo rešil princa Andreja in dal ljubezen, vendar tega junaka ne vidimo, da bi odprl dušo svoji ljubljeni. Andrej Bolkonski sploh nikomur ne pove o svoji preteklosti ali prihodnosti, živi v sedanjosti. Živi notranje življenje.

Tako stara plemiška družina Bolkonskih ohranja svoje tradicije in jih prenaša na novo generacijo.

Značilnosti družine Bolkonsky v romanu L. N. Tolstoja "Vojna in mir"

Večji del romana "Vojna in mir" L. N. Tolstoja je posvečen ruskemu plemstvu zgodnjega 19. stoletja. Bralcu se predstavijo številne družine, ki so si v resnici blizu - v smislu odmerjenega življenja, umirjenosti, podrejenosti splošnim pravilom, ki so obstajala v višjih slojih družbe tistega časa. Vsi njihovi člani hodijo na plese, obiskujejo salon Ane Pavlovne Šerer, plešejo, se zabavajo in se pogovarjajo.

Vendar pa obstaja ena družina, katere izvirnost običajev in tradicij, domače vzdušje takoj padejo v oči. Tako je predstavljena družina Bolkonsky. Živi svoje zaprto življenje, kar jo dela drugačno od drugih. Zakaj se je to zgodilo? Pravzaprav je klan Bolkonsky dedna vojska, vojaške zadeve pa pomenijo pokornost, strogost, natančnost in togost. Princ Nikolaj Andrejevič Bolkonski je tako "čistokrven" vojak. On definira duha družine. Življenjske izkušnje so mu utrdile ne le telo, ampak tudi dušo, vanj postavile stroga vojaška pravila. Celoten urnik njegovega dneva je načrtovan na minuto in izveden z neverjetno natančnostjo: »... glavni pogoj za dejavnost je red, vendar je red v njegovem življenju priveden do zadnje stopnje natančnosti. Njegovi izstopi za mizo so bili opravljeni pod enakimi stalnimi pogoji in ne samo v eni uri, ampak tudi v minuti. In bog ne daj nikomur, da bi kršil to rutino, ki je glavni zakon življenja Nikolaja Andrejeviča. Na primer, med prihodom princa Andreja in njegove žene sin ne gre takoj k očetu, ampak počaka, da se čas počitka konča, ker je tega že navajen.

Stari princ se nenehno ukvarja s fizičnim in duševnim delom: »Sam je bil nenehno zaposlen s pisanjem svojih spominov, nato z izračuni iz višje matematike, nato z vrtenjem njuhalk na strojnem orodju, nato z delom na vrtu in opazovanjem zgradb, ki se niso ustavile. ..” Bralec Nikolaja Andrejeviča praktično ne vidi brez dela. Tudi ko sin odide na služenje vojaškega roka, nadaljuje z delom, čeprav ga skrbi, da bi princ Andrej umrl: »Ko je princ Andrej vstopil v pisarno, je stari princ v starčevih očalih in v svojem belem plašču, v katerem je prejel nihče razen sina ni sedel za mizo in pisal.

Starejši Bolkonski ni tiran, preprosto je zahteven ne le do sebe, ampak tudi do vseh okoli sebe. Lahko tudi rečemo, da je vodil asketski življenjski slog in s svojim zgledom v to silil svoje bližnje. V ljudeh, ki so tako ali drugače komunicirali z njim, je princ vzbujal strah in spoštovanje. Čeprav je bil upokojen in ni imel več nobenega pomena v državnih zadevah, je vsak vodja province, kjer je bila posest Bolkonski, menil, da je njegova dolžnost, da pride k njemu in mu izrazi spoštovanje.

Verjetno bi bilo napačno misliti, da je stari princ neobčutljiv in trdosrčen, ne, preprosto ni navajen pokazati svojih čustev, slabosti niti svojim sorodnikom. Prvič, sam je bil tako vzgojen že od otroštva, in drugič, vojaška služba ga je naučila še eno lekcijo: videl je, kako slabovoljni ljudje z visoko moralo izgubijo tiste, ki so bili trdni in namenski.

V družini Nikolaja Andrejeviča Bolkonskega sta dva otroka - Marija in Andrej. Njuna mati je umrla zgodaj. Vsa glavna vzgoja otrok je padla na očeta. Ker je bil oče že od nekdaj ideal za otroke, so mnoge njegove lastnosti prešle z njega na otroke. Odraščali so v okolju, ki ni bilo naklonjeno smehu, zabavi ali šalam. Oče se je z njimi pogovarjal kot z odraslimi, držal jih je na tesnem v vajetih, ni se kaj dosti zmenil in jih ni cenil.

Princesa Mary je prevzela več moških značajskih lastnosti, kot bi morala, saj Nikolaj Andrejevič z njo ni slovesnosti in jo vzgajal na enak način kot njen sin. V svoji isti togosti, čeprav izraženi v šibkejši obliki, skupaj z globokimi moralnimi načeli, Marya Nikolaevna ni kot druge posvetne ženske. Vsebuje prave človeške vrednote, ki niso odvisne od časa in okolja, mode in popularnih teorij. Marya Nikolaevna se ni pojavila na balih in v salonu A. P. Schererja, ker je njen oče menil, da je vse te neumnosti in neumnosti neuporabna izguba časa.

Namesto žog in praznovanj se je princesa Mary z očetom ukvarjala z matematičnimi znanostmi: "... da bi izgledali kot naše neumne dame, nočem ...".

Ni lepa, a tudi ne slaba - je dekle, ki ga moški komajda opazijo, zaradi tega pa je poročena z ekscentričnim Anatolijem Kuraginom. Ima samo eno prijateljico - Julie, in to samo dopisno. Princesa Mary tako rekoč živi v svojem malem svetu, osamljena in komaj nihče razume.

Zakaj je ta junakinja tako obsedena z vero, zakaj sprejema berače, potepuhe? Morda v svojem življenju preprosto ne najde takšne osebe, ki bi jo lahko razumela, svetovala nekaj razumnega ... Zdi se mi, da se iz osamljenosti obrača k Bogu. Potepuhi se po njenem mnenju približujejo Kristusovi podobi. Včasih se zdi, da so ti neznanci bližje princesi Mary kot njen oče in brat.

Andrej Nikolajevič Bolkonski je sin starega princa, po značaju skoraj identičen z njim. Isti nabor lastnosti vojaškega človeka: trdnost, pogum, odločnost; ista hladnost in odmaknjenost v njegovih dejanjih in mislih. Najbolj po mojem mnenju zaradi vseh teh lastnosti trpi žena princa Andreja, mala princesa Liza. S čim si je zaslužila tak odnos svojega moža? Samo zato, ker je normalna ženska, ki hodi na bale in obožuje zabavo, smeh in veselje?

Druga lastnost, ki jo je Andrej Nikolajevič podedoval od svojega očeta, je izolacija, bližina ljudi, ograjena od dogajanja v zunanjem svetu. Z očetom je jedrnat, tako kot z drugimi ljudmi iz njegovega kroga. Zdi se, da je Natasha angel, ki bo rešil princa Andreja in dal ljubezen, vendar tega junaka ne vidimo, da bi odprl dušo svoji ljubljeni. Andrej Bolkonski sploh nikomur ne pove o svoji preteklosti ali prihodnosti, živi v sedanjosti. Živi notranje življenje.

Tako stara plemiška družina Bolkonskih ohranja svoje tradicije in jih prenaša na novo generacijo.

Tema očetov in otrok ter menjava generacij je tradicionalna za rusko literaturo: Turgenjev - "Očetje in sinovi", Čehov - "Češnjev vrt", Saltikov-Ščedrin - "Gospodje Golovljevi", Gončarov - "Navadni". Zgodovina".

L.N. Tolstoj v tem smislu ni izjema. V središču romana "Vojna in mir" so tri družine: Kuragins, Rostovs, Bolkonskys. Družina Bolkonsky je opisana z nedvomno naklonjenostjo. Prikazuje tri generacije: starejšega kneza Nikolaja Andrejeviča, njegova otroka Andreja in Marijo ter vnuka Nikolinko. Iz roda v rod se v tej družini prenašajo vse najboljše duhovne lastnosti in značajske lastnosti: domoljubje, bližina ljudem, občutek dolžnosti, plemenitost duše. Bolkonski so izjemno aktivni ljudje. Vsak od družinskih članov je nenehno zaposlen z nečim, nimajo niti kapljice lenobe in brezdelja, ki sta značilna za družine visoke družbe. Stari knez Bolkonski, ki verjame, da sta na svetu "samo dve vrlini - aktivnost in inteligenca", neutrudno poskuša slediti svojemu prepričanju. On sam, pošten in izobražen človek, hoče pri svoji hčerki razviti obe vrlini, da ji daje pouk algebre in geometrije in njeno življenje razdaja v neprekinjenem učenju. Nikoli ni bil brez dela: ali je pisal svoje spomine, ali je delal na obdelovalnem stroju ali na vrtu, ali pa je delal s svojo hčerko. To lastnost vidimo tudi pri princu Andreju, ki ga je podedoval po očetu: je iskalna in aktivna narava, se ukvarja s socialnim delom s Speranskim, olajša življenje kmetov na svojem posestvu in nenehno išče svoje mesto v življenju. .

Aktivna dejavnost družine je bila vedno usmerjena k ljudem, k domovini. Bolkonski so pravi domoljubi. Ljubezen princa Andreja do domovine in zanimanje za življenje sta združena, teh dveh občutkov ne deli in želi narediti podvig v imenu Rusije. Stari princ, ko je izvedel za Napoleonovo kampanjo proti Moskvi, želi na nek način pomagati domovini, postane glavni poveljnik milice in se temu preda z vsem srcem. Misel na pokroviteljstvo generala Rameauja je princeso Maryo »zgrozila, da se je« zdrznila, zardela in začutila še neizkušen občutek jeze in ponosa.« Nenehno si je govorila: »Čim prej odidi! Ehap / kmalu!".

Vsa dejanja Bolkonskega vodi občutek dolžnosti, ki je v njem zelo močno razvit. Knez Nikolaj Andrejevič ni mogel sprejeti mesta vrhovnega poveljnika, bil je star, vendar se mu ni zdelo upravičeno zavrniti v takem času, in ta dejavnost, ki se mu je znova odprla, ga je navdušila in okrepila.

Princ Andrej odide v boj, saj se zaveda, da bi moral biti tam, kjer ga domovina potrebuje, medtem ko bi lahko ostal z osebo suverena. Ko je opisoval svoje * najljubše junake, je Tolstoj poudaril njihovo bližino ljudem. Vsi člani družine Bolkonsky imajo to značajsko lastnost. Stari knez je zelo dobro vodil svoje gospodinjstvo in ni zatiral kmetov. Nikoli ne bi zavrnil "možikov v stiski." Kneginja je tudi vedno pripravljena pomagati kmetom, »čudno ji je bilo misliti ... da bogati ne morejo pomagati revnim«. In princ Andrej v vojni skrbi za vojake in častnike svojega polka. Bil je ljubeč do njih, v odgovor na to "so ga v polku imenovali naš princ, bili so ponosni nanj in ga imeli radi." Tretja generacija Bolkonskih je Nikolinka, sin Andreja; V epilogu romana ga vidimo kot majhnega dečka, a že takrat pozorno posluša Pierra, v katerem se odvija neko posebno, samostojno, zapleteno in močno čustveno in miselno delo. Očeta in Pierra ima zelo rad in, ko se prepriča, da bo njegov oče odobril revolucionarne poglede Bezukhova, si reče: "Oče! Da, naredil bom nekaj, s čimer bi bil zadovoljen tudi on ...".

V romanu je široko zastopana tudi družina Rostov. Na primer, nenavaden in nesmiseln dogodek z medvedom in četrtletnikom v grofu Rostovu vzbudi dobrodušen smeh, v drugih radovednost, Marija Dmitrijevna pa z materinskim pridihom grozeče graja ubogega Pierra: "Dobro, nič za reči! Dober fant !zabava se, četrtinko natakne na medveda na konju.Škoda, oče, škoda!Bolje bi bilo, da bi šel v vojno. Oh, če bi bilo Pierru še več takšnih mogočnih navodil, morda v njegovem življenju ne bi bilo neodpustljivih napak.

Zanimiva je tudi sama podoba tete, grofice Marije Dmitrijevne. Vedno je govorila rusko, ni priznavala posvetnih konvencij; treba je opozoriti, da francoski govor v hiši Rostov zveni veliko manj pogosto kot v dnevni sobi v Sankt Peterburgu (ali skoraj ne zveni). In to, kako so se vsi spoštljivo postavili pred njo, nikakor ni lažen obred vljudnosti pred »nepotrebno teto« Scherer, temveč naravna želja po izražanju spoštovanja spoštovani gospe.

Takšna je starejša generacija Rostovih, ki živi v sožitju z gibi duše. Kaj je najmlajši? Tolstoj je tukaj predstavil vse: Vero, Nikolaja, Natašo, Petjo, Sonjino sorodnico, Borisovo prijateljico, ni prezrl Verinega bodočega moža Berga.

»Najstarejša Vera je bila dobra, ni bila neumna, dobro se je učila ... imela je prijeten glas ...« vera je preveč »pametna« za to družino, a njen um ob stiku razkrije svojo manjvrednost. s čustvenimi in duhovnimi elementi te hiše. Izžareva hladnost in pretirano arogantnost, ni brez razloga, da bo postala Bergova žena - prav zanj je kos temu naivnemu egocentriku. "Mirno in vljudno," je Berg razmišljal o premoči pehote nad konjenico, ne da bi opazil posmeh ali brezbrižnost ljudi okoli sebe. Povsem resno, čisto v duhu polkovnika Skalozuba je sanjal o prostih mestih, ki so jih dobili od padlih v vojni. "No, oče, povsod boš šel v pehoti in v konjenici; to ti napovedujem," je rekel Šinšin in ga potrepljal po rami. Berg in Vera, žal, nosita vzorce salonskega nenaravnega življenja. Nimajo svojega življenjskega programa, zadovoljni so s sposojenim s strani. V romanu so nadležni obrazi, obstajajo osebe, ki povzročajo občudovanje ali sovraštvo, ljubezen, med njimi pa je Nikolaj Rostov najbolj iskren junak romana. Kako čudovit otroški svet v hiši Rostovih: življenje je čistejše in pogovori bolj zabavni. Študent Nikolaj Rostov je nizek kodrast mladenič z odprtim izrazom. Nato srečamo Rostova v Pavlodarskem husarskem polku. Nikolaj gradi kompleksen svet vojaških odnosov s pomočjo treh zanj glavnih temeljev: časti, dostojanstva in zvestobe prisegi. Niti pomisliti ne more na laž. Dvoumen položaj, v katerem se znajde zaradi Teljatinovega dejanja, preseneča celo izkušene sovojake. Nič čudnega, da sivolasi stotnik opominja Rostova: "Vprašajte Denisova, ali je videti tako, da kadet zahteva zadoščenje od poveljnika polka?" Mladi Rostov je prepričan, da je čast polka v notranji hierarhiji vrednot višja in dragocenejša od osebne časti. "Jaz sem kriv, vsi naokrog krivi!" vzklikne, ko se tega zave. Priča smo menjavi značaja. Impulziven, čist mladenič se spremeni v branilca domovine, ki ga s svojimi soborci povezuje korporativni koncept časti.

Roman L.N. Tolstojeva "Vojna in mir" je eno najgosteje poseljenih del, ki jih pozna svetovna književnost. Vsak dogodek pripovedi kot magnet pritegne številna imena, usode in obraze, ogromno število zgodovinskih likov - * desetine junakov, ki jih je ustvarila ustvarjalna domišljija avtorja. Po Tolstoju prodremo v kompleksno življenje človekovega bivanja in skupaj z njim pogledamo živa bitja, ki v njem delujejo. To je zelo kompleksna, raznolika realnost, ki sega v neskončni svet idej.

V romanu"Vojna in mir" L.N. Tolstoj je prikazal rusko družbo v obdobju vojaških, političnih in moralnih preizkušenj. Znano je, da je narava časa sestavljena iz načina razmišljanja in vedenja ne samo državnikov, ampak tudi navadnih ljudi, včasih je življenje ene osebe ali družine v stiku z drugimi lahko pokazatelj celotne dobe. .

Družinski, prijateljski, ljubezenski odnosi povezujejo junake romana. Pogosto jih deli medsebojna sovražnost, sovraštvo. Za Leva Tolstoja je družina okolje, ki daje človeku vse začetke v življenju, ga vzgaja. Zato so v njegovem romanu vsi liki združeni po generičnem principu. Družine Rostov, Bolkonski, Kuragin, Bezukhov in Drubetsky so predstavljene različno. Ne razlikujeta se le po stopnji plemenitosti in radodarnosti, temveč tudi po povsem različnih načinih življenja - torej navadah, običajih, pogledih.

Družina Rostov je utelešala najboljše lastnosti ruskega plemstva: domoljubje, duhovno in duhovno velikodušnost. Vrata moskovske hiše grofice Rostove so bila vedno na stežaj odprta »vabljenim in nepovabljenim«. Ilya Andreevich Rostov je rad porabil denar za organizacijo pogostitve. Njegova družina je oboževala plese, večerje, glasbo. Tukaj vsi lepo pojejo in plešejo.

Tolstoj razkriva posebnost Rostovih na različne načine. Tukaj je eden od prizorov iz romana. Imenski dan dveh Natalij. Prihajajo gostje. Tako kot v salonu Ane Pavlovne Sherer slišimo običajne posvetne trače. Tu pa se novica doživlja na drugačen način. Tako stari Rostov dojema zgodbo o trikih podjetja Dolokhov: "Dobra številka četrtletnika!" je zavpil grof in umiral od smeha. "Posvetne dame vzkliknejo v odgovor:" Oh, kakšna groza! Čemu se smejati, štetje?" Toda Rostovova neposrednost je tako močna, da so se "dame same nehote močno smejale."

V tej družini nikogar ne vodijo hladni premisleki: naj občutek, takojšen občutek veselja in ljubezni, neovirano izbruhne. Tukaj se Nikolaj Rostov vrača iz vojne. Tolstoj sprva sploh ne poimenuje tistih, ki so mu tekli naproti. "Nekaj ​​naglo, kot nevihta, je odletelo iz stranskih vrat in ga objelo ter začelo poljubljati." Ne vidimo videza tistih, ki nas srečajo, pred nami so samo "ljubeče oči, ki sijejo od solz veselja", "ustnice, ki so iskale poljub." Celotna družina Rostov je utelešenje ljubezni. »V Nikolajevi duši in na njegovem obrazu je zacvetel tisti otroški nasmeh, ki se mu ni nasmehnil, odkar je šel od doma.«

Odlični lovski prizori. Ko so vso družino zapustili na posestvu, so Rostovi postali spontani in iznajdljivi kot narava. "In ko se je začelo preganjanje zajca, so mirni Ilagin, Nikolaj, Nataša in stric leteli, ne da bi vedeli, kako in kam, saj so videli le pse in zajca." Tolstoj občuduje, kako v Otradnem ostajajo zvesti starim ruskim običajem. Lovski prizori, prizori s mummerji, opis božične vožnje mladosti, mesečna noč, ki je »očarala mlado Natašo, dajejo družini Rostov romantično privlačnost.

Tolstoj z dobrodušno ironijo prikaže odnos med starcem Rostovom in podložniki. Nekoliko idealizira razmerje med gospodarjem in kmetom. Tukaj je lovec-suženj grajal gospodarja, na kar je Rostov reagiral takole: "Grof je, kot kaznovan, stal in gledal okoli sebe ter poskušal v Semjonu z nasmehom vzbuditi obžalovanje zaradi svojega položaja." In po lovu si je grof samo drznil očitati Danilo, ki ga je grajal: "Vendar si, brat, jezen."

Tolstoj ugotavlja v družini Rostov brezbrižnost do dolgih razprav in razmišljanj. Živijo po občutku, ne po umu. To se izraža tako v navdušenem, otroškem čaščenju Nikolaja cesarju Aleksandru kot v nepremišljenosti, impulzivnosti nekaterih Natašinih dejanj in v preveč lahkotnem odnosu do življenja skoraj uničenega starega grofa Rostova.

Vojna leta 1812 je razkrila globok patriotizem celotne družine Rostov. Nikolaj se je boril in odlikoval s pogumom. Njegov mlajši brat Petya, skoraj deček, je dobesedno vneto želel braniti domovino. Njegova smrt je bila strašen šok za vso družino. V romanu Tolstoj z zanj značilno spretnostjo opisuje materino žalost. Po moči vtisa, ki ga naredi, je pri drugih piscih težko najti kaj podobnega. Stara grofica je od žalosti skoraj izgubila razum. Natasha, ki je preživela smrt svojega brata in Andreja Bolkonskega, svojo žalost deli z mamo in ji pomaga obvladati obup.

Ljubljenka celotne družine Natasha Rostova subtilno čuti dobroto in resnico, lepoto človeške duše, rusko naravo. Pisatelj prikazuje duhovno povezanost svoje junakinje z življenjem ljudi. Z vsem srcem zaznava bolečino vojne, brez razmišljanja in brez izgovarjanja glasnih fraz.

Težave in žalost, ki so doletele Rostove, jih niso zagrenile. Bližina ljudi in duhovna spodobnost sta bistvo te družine.

Toda v romanu je opisana tudi druga družina. Po duhu je v marsičem nasprotje Rostovih, vendar jo pisatelj prav tako ljubi. V družini Bolkonsky vlada vzdušje napetega notranjega življenja, nekoliko ostro in asketsko.

Izmerjen, smiseln način življenja vodi starega kneza Bolkonskega. Zanima ga politika, do potankosti pozna »vse vojaške in politične razmere v Evropi zadnjih let«. Nikolaj Andrejevič Bolkonski boleče doživlja neuspehe ruske vojske. Ampak malo nasmejanega. Podoben je Fonvizinovemu Starodumu. Tam je bil Suvorov - in ruska vojska je bila nepremagljiva. Kaj pa sedanji? Kaj lahko?! Tako trdi starejši Bolkonski. Po eni strani je ves v preteklosti, po drugi pa budno spremlja sedanjost. "Princ Andrej je poslušal ... nehote presenečen, kako je ta starec, ki je toliko let brez premora sedel v vasi, lahko tako podrobno in s tako subtilnostjo poznal in razpravljal o vseh vojaških in političnih okoliščinah."

Pri oceni politične situacije sta prepričanja očeta in sina povsem različna. In drug drugega niso poskušali prepričevati. Ali se razumeta? Stari knez je "pregledal" sina, ni bilo treba nič reči. "Andrey je molčal: bilo mu je prijetno in neprijetno, da ga je oče razumel." Z očetom je princa Andreja združil predvsem ironičen odnos do vere, do sentimentalnosti. Moj oče je verjel, da sta vraževerje in brezdelje »dva vira človeških slabosti«. Sin nespoštljivo govori o ikoni, ki jo želi princesa Marya obesiti okoli vratu: "Če ne tehta dva funta in ga potegne za vrat." Toda popolno medsebojno razumevanje ni prišlo iz neke podobnosti pogledov - prišlo je nekje od znotraj, iz podzavesti.

Leta 1812, ko je izvedel za zavzetje Smolenska, se je Nikolaj Andrejevič Bolkonski kljub svoji častitljivi starosti odločil, "da bo do zadnje skrajnosti ostal v Plešastih gorah in se branil." Misli o domovini, o njeni usodi, o porazu ruske vojske ga ne zapustijo niti v smrtnih urah.

Stari knez je bil ruski gospod, včasih sta se v njem kazala tiranija in despotizem. Tu poučuje princeso Marijo matematiko, tako da "ne izgleda kot naše neumne dame." Razmišljanje o pravilih racionalne vzgoje mu preprečuje, da bi prodrl v notranji svet svoje hčerke. Zato je princesi Mariji težko, da je njena duša polna verskega navdušenja, njen oče, povrh vsega še nespreten učitelj, jo sili k naravoslovju, k učenju geometrije. Sama ta jukstapozicija je prežeta s pretanjeno literarno ironijo.

Princ Andrej je šel skozi težko življenjsko pot: od sebičnih teženj po osebni slavi do razumevanja potrebe po univerzalni ljubezni in odpuščanju. Noče ostati v štabu Kutuzova: "... Navadil sem se na polk, vzljubil častnike in zdi se, da me imajo ljudje radi. Žal bi mi bilo zapustiti polk." Kutuzov je razumel in odobraval princa Andreja, sina njegovega prijatelja. "Pojdi z Bogom po svoji poti," pravi Kutuzov. "Vem, da je tvoja pot pot časti."

Imamo torej dve vrsti odnosa do sveta, do ljudi, ki obstajata v družinah Bolkonskih in družini Rostov. Tolstoj jih na straneh svojega romana nenehno sooča. S posebno močjo se je protislovje teh dveh načinov življenja izrazilo v odnosu med princem Andrejem in Natašo. Te junake, tako različne, privlači drug k drugemu in se skozi trpljenje, napake učijo razumeti drug drugega, kot um in duša. Toda njuna ljubezen ni bila okronana z zemeljsko srečo.

Tolstoj nagrajuje princeso Marijo in Nikolaja z družinsko srečo: zdi se, da njena globoka in nesebična ljubezen povzdigne, oplemeniti preprosta, preveč zemeljska stremljenja in občutke Rostova. Princesa Marya se ni odlikovala z zunanjo lepoto in milostjo, vendar je ljudi osvojila s svetlobo svojih "sijočih oči", svojo duhovno lepoto in visoko moralo. "Duša grofice je vedno težila k neskončnemu, večnemu in popolnemu in zato nikoli ni mogla biti pomirjena."

Pridružiti se novemu, priljubljenemu, ne ostati v stanju počitka - to je obvezno merilo za moralno oceno Tolstojevih likov. Tolstoj plete usodo Rostovih in Bolkonskih, ki jih postavlja na preizkušnjo skozi vojno, izgubo najdražjih in najdražjih. In njegovi najljubši junaki ustrezno prenesejo te teste.

Tako Lev Tolstoj uresničuje svoje filozofske ideale v umetniški obliki. Toda kot velik umetnik nam hkrati razkriva nekaj zelo pomembnega v neskončni življenjski modrosti, ki ne sodi v nobeno filozofijo.

V romanu "Vojna in mir" L.N. Tolstoj je prikazal rusko družbo v obdobju vojaških, političnih in moralnih preizkušenj. Družinski, prijateljski, ljubezenski odnosi povezujejo junake romana. Za Leva Tolstoja je družina okolje, ki daje človeku vse začetke v življenju, ga vzgaja. Družine Rostov, Bolkonski, Kuragin, Bezukhov in Drubetsky so predstavljene različno. Ne razlikujeta se le po stopnji plemenitosti in radodarnosti, temveč tudi po povsem različnih načinih življenja - torej navadah, običajih, pogledih. Leo Tolstoj prikazuje svoje poglede na odnos bližnjih ljudi, na družinsko strukturo na primeru družin Rostov in Bolkonsky.

V družini Rostov je opaziti vzdušje srčnosti, ljubezni in dobre volje, saj je "zrak ljubezni v hiši Rostov." Grof in grofica sta prijazna in preprosta človeka, ki sta otrokom odprta z vsem srcem in dušo. Sprejmejo vsakogar, ki pride k njim. V družini so vsi odkriti drug do drugega: iskreno se zabavajo in jokajo, skupaj doživljajo življenjske drame. Vsi otroci čutijo starševsko nežnost in naklonjenost. Natasha je iskreno, nesebično, očarljivo dekle, pripravljeno ljubiti ves svet. Najmlajši sin Petya je prijazen in pošten. Sonya je nežno in občutljivo dekle. Kljub temu, da v tej hiši ni lastna hči, ji je tukaj udobno, saj je prav tako spoštljivo ljubljena kot drugi otroci. Vsi člani družine Rostov so nenavadno blizu drug drugemu. Tolstoj nam to družino prikaže tudi v težkih trenutkih njihovega življenja, ko so njihove usode tesno prepletene z usodami tisočih ruskih plemiških družin med vojno leta 1812.

Družina Rostov je utelešala najboljše lastnosti ruskega plemstva: domoljubje, duhovno in duhovno radodarnost, odzivnost, iskrenost, pripravljenost pomagati. Hinavščina in hinavščina nista del družine Rostov, zato se vsi tukaj ljubijo, otroci zaupajo staršem in spoštujejo njihove želje. Vrata moskovske hiše grofice Rostove so bila vedno na široko odprta za povabljene in nepovabljene goste.

V veliki družini Rostov je glava Ilya Andreevich - moskovski gospod, prijazen človek, ki idolizira svojo ženo, obožuje otroke, precej radodaren in zaupljiv. Kljub dejstvu, da so njegove materialne zadeve v razsulu, saj sploh ne ve, kako voditi gospodinjstvo, Ilya Andreevich sebe in svoje celotne družine ni mogel omejiti na običajno razkošje. Triinštirideset tisoč, ki jih je izgubil njegov sin Nikolaj, je plačal, ne glede na to, kako težko mu je bilo to storiti, ker je zelo plemenit: njegova čast in čast njegovih otrok sta zanj nadvse.

Natasha je odraščala v tako prijazni in dobronamerni družini. Po videzu je podobna svoji mami, po značaju pa tako kot mama kaže enako skrbnost in varčnost. A v njej so tudi očetovske lastnosti: prijaznost, širina narave, želja po združevanju in osrečevanju vseh. Zelo pomembna kakovost Natashe je naravnost. Ne more igrati vnaprej določene vloge, ni odvisna od mnenj tujcev, ne živi v skladu z zakoni sveta. Junakinja je obdarjena z ljubeznijo do ljudi, talentom komunikacije, odprtostjo svoje duše. Lahko ljubi in se ljubezni popolnoma preda, in prav v tem je Tolstoj videl glavni namen ženske, v družinski vzgoji pa je videl vire predanosti in prijaznosti, brezinteresnosti in iskrenosti. Ljubljenka celotne družine Natasha Rostova subtilno čuti dobroto in resnico, lepoto človeške duše, rusko naravo.

Še en član družine, Nikolaj Rostov. Njegova duša je preprosta, poštena in spodobna. Nikolaj gradi kompleksen svet vojaških odnosov s pomočjo treh zanj glavnih temeljev: časti, dostojanstva in zvestobe prisegi. Pred našimi očmi poteka zorenje značaja. Nenavaden, čist mladenič se spremeni v branilca domovine.

V podobi Rostovih je Tolstoj utelesil svoj ideal trdnosti družine, nedotakljivosti družinskega gnezda, doma. Celotna družina Rostov je utelešenje ljubezni. Težave in žalost, ki so doletele Rostove, jih niso zagrenile. Bližina ljudi in duhovna spodobnost sta bistvo te družine.

V romanu je opisana tudi druga družina. Po duhu je v marsičem nasprotje Rostovih, vendar jo pisatelj prav tako ljubi. V družini Bolkonsky vlada vzdušje napetega notranjega življenja, nekoliko ostro.

Družina Bolkonsky je opisana z nesporno sočutjem. Prikazuje tri generacije: starejšega kneza Nikolaja Andrejeviča, njegova otroka Andreja in Marijo ter vnuka Nikoluško. Bolkonski so aktivni ljudje. Vsak od družinskih članov je nenehno zaposlen z nečim, nimajo niti kapljice lenobe in brezdelja, ki sta značilna za družine visoke družbe.

Vsak v družini je nekaj posebnega na svoj način. Glava družine, princ Nikolaj Andrejevič, je bil oster z vsemi ljudmi okoli sebe, zato je, ne da bi bil krut, vzbudil strah in spoštovanje do sebe. Pri ljudeh najbolj ceni um in aktivnost. Zato z vzgojo svoje hčerke poskuša v njej razviti te lastnosti. Stari knez je bil ruski gospod, včasih sta se v njem kazala tiranija in despotizem. Ponos, neodvisnost, plemenitost in ostrino uma je stari princ prenesel na svojega sina. Tako sin kot oče Bolkonski sta vsestransko izobražena. Stari knez Bolkonski nikoli ni bil brez dela: bodisi je pisal spomine, ali je delal na obdelovalnem stroju ali na vrtu, ali pa je delal s svojo hčerko, vodil zelo dobro gospodinjstvo in ni zatiral kmetov. To lastnost vidimo tudi pri princu Andreju, podedovanem od očeta: ukvarja se s socialnim delom s Speranskim, olajša življenje kmetov na svojem posestvu in nenehno išče svoje mesto v življenju.

Andrej je arogantna oseba, prepričana v svojo premoč nad drugimi, saj ve, da ima v tem življenju visok namen.

Princ Andrej je šel skozi težko življenjsko pot: od sebičnih teženj po osebni slavi do razumevanja potrebe po univerzalni ljubezni in odpuščanju. V vojni skrbi za vojake in častnike svojega polka. Bil je ljubeč z njimi, v odgovor na to so ga v polku klicali "naš princ".

Princesa Mary je pametna, romantična, verna. Živi v nenehnem nezavednem pričakovanju družinske sreče in ljubezni. Ponižno prenaša vse posmehovanje očeta, se sprijazni z vsem, vendar ga ne preneha močno ljubiti. Princesa Marya se ni odlikovala z zunanjo lepoto in milostjo, vendar je ljudi osvojila s svetlobo svojih "sijočih oči", svojo duhovno lepoto in visoko moralo. "Duša grofice je vedno težila k neskončnemu, večnemu in popolnemu in zato nikoli ni mogla biti pomirjena."

Bolkonski so pravi domoljubi. Stari princ, ko je izvedel za Napoleonovo kampanjo proti Moskvi, želi na nek način pomagati domovini, postane glavni poveljnik milice in se temu preda z vsem srcem. Vsa dejanja Bolkonskega vodi občutek dolžnosti, ki je v njem zelo močno razvit. Princ Andrej odide v boj, saj se zaveda, da bi moral biti tam, kjer ga domovina potrebuje, medtem ko bi lahko ostal z osebo suverena.

Tretja generacija Bolkonskih je Nikoluška, Andrejev sin; V epilogu romana ga vidimo kot majhnega dečka, a že takrat pozorno posluša Pierra, v njem se odvija neko posebno, samostojno, zapleteno in močno čustveno in miselno delo. Očeta in Pierra ima zelo rad in, ko se je prepričal, da bo njegov oče odobraval Bezuhova revolucionarna stališča, si reče: "Oče! Ja, naredil bom nekaj, s čimer bi bil zadovoljen tudi on ..."

Temelji družine so po Tolstoju zgrajeni na ljubezni, delu, lepoti. Ko propadejo, postane družina nesrečna in razpade. In vendar je glavna stvar, ki jo je Lev Nikolajevič Tolstoj želel povedati o notranjem življenju družine, povezana s toplino, udobjem, kjer so vam vsi dragi in ste dragi vsem in kjer vas vedno pričakujejo.

Torej imamo dve vrsti odnosa do sveta, do ljudi, ki obstajata v družinah Bolkonski in Rostov. Tolstoj jih na straneh svojega romana nenehno sooča. S posebno močjo se je protislovje teh dveh načinov življenja izrazilo v odnosu med princem Andrejem in Natašo. Te junake, tako različne, pritegne drug k drugemu in se skozi trpljenje, napake učijo razumeti drug drugega. Toda njuna ljubezen ni bila okronana z zemeljsko srečo. Tolstoj nagradi princeso Marijo in Nikolaja z družinsko srečo.

Tolstoj prepleta usode Rostovih in Bolkonskih, ki jih postavlja na preizkušnjo ljubezni, vojne in izgube ljubljenih. In njegovi najljubši junaki ustrezno prenesejo te teste. Tako ali drugače sta si ti dve družini nasprotni in hkrati enotni. To je nekakšen idealen odnos, ki ga je upodobil Tolstoj.