Класицизм - літературний напрямок, який отримав розвиток у вісімнадцятому столітті. Яскравим прикладом є комедія «Недоросль». Чинні особи цього твору – тема статті.

Проблематика

Про що розповідає комедія «Недоук»? Діючі особи - типові представники соціальних верств у Росії вісімнадцятого століття. Серед них і державні мужі, і дворяни, і слуги, і кріпаки, і навіть самозвані вчителі. Зачеплено соціальну тему в комедії «Недоук». Діючі особи - Митрофанушка та його мати. Пані Простакова жорстко керує всіма. Вона не зважає ні на кого, навіть на свого чоловіка. За своєю проблематикою прямолінійним є твори «Недоук». Діючі особи у комедії або негативні, або позитивні. Складних суперечливих образів немає.

Твор також торкається і суспільно-політичних проблем. Навіть сьогодні, більш ніж через два століття, воно не втрачає актуальності. Діючі особи комедії Фонвізіна "Недоук" вимовляють фрази, які буквально розлетілися на цитати. Імена героїв цього драматургічного твору стали загальними.

Історія створення

Варто кілька слів розповісти про те, як створювався твір, перш ніж описувати дійових осіб. «Недоук» Фонвізін написав у 1778 році. На той час літератор уже побував у Франції. Він понад рік провів у Парижі, де вивчив юриспруденцію, філософію, познайомився із соціальним життям країни, що дала світові такі імена, як Вольтер, Дідро, Руссо. Отже, погляди російського драматурга дещо змінилися. Він зрозумів відсталість російського поміщицького стану. А тому письменник вважав за необхідне створити твір, який висміював би пороки своїх сучасників.

Над комедією Фонвізін працював понад три роки. На початку вісімдесятих років в одному зі столичних театрів відбулася прем'єра комедії «Недоук».

Список дійових осіб

1. Простакова.
2. Простаків.
3. Митрофанушка.
4. Софія.
5. Мілон.
6. Правдін.
7. Стародум.
8. Скотинін.
9. Кутейкін.
10. Циферкін.
11. Вральман.
12. Трішка.

Софія, Митрофанушка, Простакова – головні дійові особи. Недоук - це поняття, що означає молодого дворянина, який не отримав освіти. Ним, як відомо, у комедії є Митрофан – один із головних героїв. Але й інших персонажів у комедії не можна назвати другорядними. Кожен їх грає певну роль сюжеті. Твори, як та інші твори епохи класицизму, відбиває події, які відбуваються протягом дня. Діючі особи у комедії «Недоук» наділені іменами. І це ще одна типова ознака творів класицизму.

Сюжет

Комедія Фонвізіна розповідає про жорстоких і безглуздих поміщиків, яким протиставлені освічені аристократи. У центрі сюжету – історія дівчини-сироти, яка раптово виявляється спадкоємицею великого статку. у комедії намагаються заволодіти її посагом, видавши заміж насильно. Позитивні приходять на допомогу, позбавляючи віроломних родичів.

У будинку Простакових

Більш детальна характеристика персонажів у «Недорослі» представлена ​​нижче. Але, як уже було сказано, пані Простакова відрізняється непростою вдачею. У цьому читач переконує вже з перших сторінок. Комедія починається зі сцени, в якій мати Митрофанушки в гніві накидається на кріпака Тришку за те, що той пошив улюбленому синові каптан, який йому малий. Це й наступні події характеризують Простакову як особистість, схильну до самодурства та несподіваним спалахам люті.

У будинку Простакових мешкає Софія. Її батько помер. Останнім часом вона проживала у Москві у матері. Але минуло кілька місяців, як вона стала круглою сиротою. Простакова взяла її до себе.

Багата спадкоємиця

На сцені з'являється брат Простакової Скотінін. Характеристика дійових осіб у комедії «Недоук» - опис героїв, яких можна розділити на дві групи. До першої належать шляхетні, чесні та освічені. До другої - неосвічені та грубі. Скотініна слід зарахувати до останньої. Ця людина висловлює бажання одружитися зі Софією. Але зв'язати своє життя із цією дівчиною він хоче не тому, що вона йому подобається. Справа в тому, що він великий мисливець до свиней, про що красномовно говорить його прізвище. А у Софії у спадщині кілька сіл, у господарствах яких ці тварини мешкають у великій кількості.

Простакова тим часом дізнається хвилюючі звістки: дядько Софії живий. Мати Митрофана в гніві. Адже вона вважала, що Стародума давно вже немає на світі. Виявилося, що він живий. Більше того, збирається зробити свою племінницю спадкоємицею стану, що він нажив у Сибіру. Простакова звинувачує Софію в тому, що та приховувала від неї звістку про багатого родича. Але раптом їй на думку спадає геніальна думка. Вона вирішує видати Софію за свого сина.

Справедливість перемогла

Село відвідує офіцер Мілон, з яким Софія була знайома ще у Москві. Вони люблять одне одного, але через життєві обставини їм довелося розлучитися. Мілон, дізнавшись про заручини Софії, спочатку терзається ревнощами, але згодом він дізнаються про те, що собою представляє Митрофан, і трохи заспокоюється.

Простакова дуже любить свого сина. Вона наймає йому вчителів, але той до шістнадцяти років навіть не навчився читати і писати. Хлопець безперестанку скаржиться матері, що вчення навіює на нього тугу. На що Простакова втішає сина, обіцяючи його незабаром одружитись.

Поява Стародуму

Нарешті до села приїжджає дядько Софія. Стародум розповідає історію свого життя про те, як він був змушений залишити державну службу, поїхав до Сибіру, ​​а потім вирішив повернутися з рідного краю. Стародум зустрічається з Софією і обіцяє позбавити її неприємних родичів і видати заміж за гідну людину, яким виявляється її улюблений Мілон.

Опис дійових осіб

Недоросль, тобто Митрофанушка, вчиться, дотримуючись указу царя, але робить це з великим небажанням. Характерні риси цього героя - тупість, невігластво, лінощі. Крім того, він жорстокий. Митрофанушка не поважає батька, знущається з своїх вчителів. Він користується тим, що мати його самозабутньо любить.

Хорошу характеристику своєму нареченому, що не відбувся, дає Софія. Дівчина стверджує, що, хоча Митрофанушці виповнилося всього шістнадцять років, він досяг піку своєї досконалості і далі не розвиватиметься. Цей персонаж комедії Фонвізіна досить неприємний. У ньому поєднуються такі риси, як раболепства та схильність до тиранії.

На початку твору Митрофанушка постає перед читачами в ролі розпещеної жорсткої людини. Але пізніше, коли матері не вдається організувати його весілля з багатою родичкою, він кардинально змінює свою поведінку, принижено вибачається у Софії, виявляє покірність по відношенню до Стародуму. Митрофанушка - представник світу Простакових-Скотініних, людей, позбавлених усіляких понять про моральність. Недоросль символізує деградацію російського дворянства, причина якого полягає у неправильному вихованні та відсутності освіти.

Прізвище Простакової символізує неосвіченість та невігластво. Головна риса цієї героїні – сліпа любов до сина. Наприкінці твору мати Митрофанушки опускається до того, що починає використовувати рукоприкладство по відношенню до Скотіна. Простакова - поєднання нахабства, ненависті, злості та боягузтво. Створенням цього літературного персонажа автора хотів показати читачеві, чого призводить відсутність освіти. На думку Фонвізіна, саме невігластво є причиною багатьох людських вад.

Софія

Племінниця Простакової – представниця дворянського роду. Але, на відміну своїх родичів, вона освічена, має уявлення про честь. Софія сміється з Митрофанушки та його матері. Вона їх зневажає. Характерні риси героїні – доброта, насмішкуватість, шляхетність.

Інші позитивні персонажі

Стародум - освічений чоловік похилого віку, що має великий життєвий досвід. Основні риси цього героя - чесність, мудрість, доброта та повага до інших людей. Цей персонаж протиставлений Простаковій. Обидва бажають добра своїм вихованцям. Але підхід до виховання вони зовсім різний. Якщо Простакова бачить у своєму синові маленьку дитину, яка потребує постійної турботи і в усьому потурає їй, то Стародум вважає Софію сформованою особистістю. Він дбає про племінницю, вибираючи їй у чоловіки гідну людину. Слід сказати кілька слів і про цього персонажа.

Мілон

Характерні риси цього героя – щирість, шляхетність, розважливість. Навіть у непростих ситуаціях він не втрачає здорового глузду. Почувши про заручини Софії, він представляє Митрофана людиною освіченою та гідною. І лише згодом його думка щодо суперника змінюється. Саме цей герой в одній із останніх дій намагається помирити Простакову з братом, нагадуючи їм, що вони близькі люди.

Мовні характеристики героїв комедії «Недоук»

Перше, на що звертає увагу сучасний читач комедії "Недоук", - це прізвища дійових осіб. “Прізвища, що говорять” відразу закладають ставлення читача (глядача) до їх власників. Він перестає бути більш менш об'єктивним свідком дії, що розігрується, він психологічно вже стає його учасником. В нього відібрали можливість самому оцінити героїв та його дії. Із самого початку, з прізвищ дійових осіб, читачеві було сказано, де негативні персонажі та де позитивні. І роль читача зводиться до того, щоб побачити та запам'ятати той ідеал, якого треба прагнути.

Діючих осіб можна розділити втричі групи: негативні (Простаковы, Митрофан, Скотинин), позитивні (Правдин, Мілон, Софія, Стародум), до третьої групи входять й інші персонажі - це переважно слуги і вчителі. Негативним персонажам та їхнім слугам властива простонародна розмовна мова. Лексика Скотініних складається в основному зі слів, що використовуються на скотарні. Це добре показує мова Скотініна - дядечка Митрофана. Вона вся переповнена словами: свиня, поросята, хлівець. Уявлення про життя починається і закінчується також скотарня. Своє життя він порівнює із життєдіяльністю своїх свинок. Наприклад: "Я і своїх поросят завести хочу", "якщо в мене... для кожної свинки хлівок особливий, то дружині знайду світла". І пишається цим: "Ну, будь я свинячий син, якщо ..." Словниковий запас його сестри пані Простакової трохи різноманітніший через те, що чоловік її "дурень численний" і їй доводиться всім займатися самій. Але коріння скотинінське проявляється і в її промові. Улюблена лайка - "скот". Щоб показати, що Простакова недалеко пішла з розвитку від свого брата, Фонвізін іноді відмовляє їй у елементарній логіці. Наприклад, такі фрази: "З тих пір, як все, що у селян не було, ми відібрали, нічого вже здерти не можемо", "Так хіба необхідно подібно бути кравцем, щоб вміти пошити каптан гарненько?" І, роблячи висновки зі сказаного, Простакова закінчує фразу: "Яке скотинне міркування".

Щодо її чоловіка можна сказати тільки те, що він небагатослівний і не відкриває рота без вказівок на те своєї дружини. Але це й характеризує його як "дурня численного", безвільного чоловіка, що потрапив під підбор своєї дружини. Митрофанушка теж небагатослівний, правда, на відміну від батька, він має свободу слова. Скотинінське коріння проявляється у нього у винахідливості лайок: “стара хричовка”, “гарнізонний щур”.

Слуги та вчителі мають у своїй промові характерні ознаки станів та частин суспільства, до яких вони належать. Мова Єреміївни - це постійні виправдання та бажання догодити. Вчителі: Цифіркін - відставний сержант, Кутейкін - дячок від Покрови. І своєю промовою вони показують приналежність: один – до військових, інший – до церковних служителів.

Вітаються:

Кутейкін: "Дому владиці мир і багато літа з чади та домочадці".

Цифіркін: “Бажаємо вашому благородію вітати сто років, та двадцять...”

Прощаються:

Кутейкін: “Нам допоможіть?”

Цифіркін: "Нам куди похід, ваше благородіє?"

Лаються:

Кутейкін: “Мене хоч тепер шелепами, аби вию грішникові шляхом накостиляти!”

Цифіркін: “Я дав би собі вухо віднести, аби цього дармоїда прошколити по-солдатськи!.. Ека образина!”

У всіх дійових осіб, крім позитивних, мова дуже колоритна, емоційно забарвлена. Можна розуміти значення слів, але завжди зрозумілий зміст сказаного.

Наприклад:

• - Я вас доїду
• - У мене і свої зачепи гострі

Мова позитивних героїв такої яскравості не відрізняється. У всіх чотирьох у мові відсутні розмовні, просторічні фрази. Це мова книжкова, мова освічених людей того часу, яка практично не виражає емоцій. Сенс сказаного розумієш із безпосереднього значення слів. В інших героїв сенс можна вловити у самій динаміці промови.

Мова Мілона відрізнити від промови Правдіна практично неможливо. Про Софію теж дуже важко щось сказати з її промови. Освічена, доброзичлива панночка, як би її назвав Стародум, чуйно сприймає поради та настанови коханого дядька. Мова Стародума повністю визначається тим, що в уста цього героя автор вклав свою моральну програму: правила, принципи, моральні закони, за якими “любовна людина” має жити. Монологи Стародума побудовані таким чином: Стародум спочатку розповідає історію зі свого життя, а потім виводить мораль. Така, наприклад, розмова Стародума з Правдивим. А розмова Стародума з Софією - це зведення правил, і "... всяке слово буде врізане в серце".

У результаті виходить, що негативного героя характеризує його самого, а мова позитивного героя використовується автором для вираження своїх думок. Людина зображується об'ємно, ідеал - у площині.

Початковий задум комедії Фонвізіна «Недоук» - розкриття теми виховання, вельми актуальною в епоху Просвітництва, трохи пізніше у твір було додано соціально-політичну проблематику.

Назва п'єси безпосередньо пов'язана з указом Петра Великого, який поставив під заборону можливість служити та одружуватися молодим неосвіченим дворянам-недорослям.

Історія створення

Перші рукописи нарисів «Недоросля» датуються приблизно 1770 роком. Для написання п'єси Фонвізіну довелося переробити безліч творів з відповідною ідейністю - праці російських та зарубіжних сучасних письменників (Вольтера, Руссо, Лукіна, Чулкова та ін), статті з сатиричних журналів і навіть комедії, написані імператрицею Катериною Другою. Робота над текстом була повністю завершена у 1781 році. Через рік після деяких перешкод з боку цензури відбулася перша постановка п'єси, причому режисером був сам Фонвізін, а перша публікація п'єси відбулася в 1773 році.

Опис твору

Дія 1

Сцена починається з бурхливого обговорення зшитого для Митрофанушки каптана. Пані Простакова лає свого кравця Трішку і Простаков підтримує її у прагненні покарати недбайливого слугу. Ситуацію рятує поява Скотініна, він виправдовує горе-кравця. Далі слідує комічна сцена з Митрофанушкою - він виявляє себе інфантильним молодим чоловіком, до того ж дуже люблячим щільно поїсти.

Скотинін обговорює з подружжям Простакових перспективи його шлюбу з Софійкою. Єдиний родич дівчини Стародум несподівано надсилає звістку про здобуття Софії великої спадщини. Тепер у юної панночки від наречених немає відбою – тепер у списку кандидатів у чоловіки з'являється «недоук» Митрофан.

Дія 2

Серед солдатів, що зупинилися в селі, волею випадку виявляється наречений Софіюшки - офіцер Мілон. Він виявляється добрим знайомим Правдіна, чиновника, який приїхав розібратися з беззаконнями, що творяться в маєтку Простакових. При випадковій зустрічі з коханою Мілон дізнається про плани Простакової влаштувати долю свого сина шляхом одруження з тепер уже заможною дівчиною. Далі йде сварка Скотініна і Митрофана через майбутню наречену. З'являються вчителі - Кутейкін і Цифіркін, вони діляться з Правдиним подробицями своєї появи у будинку Простакових.

Дія 3

Приїзд Стародума. Правдін першим зустрічає родича Софії і повідомляє йому про безчинства, що творяться в будинку Простакових по відношенню до дівчини. Вся хазяйська родина та Скотінін з лицемірною радістю вітають Стародума. У планах дядька відвезти Софіюшку до Москви та видати її заміж. Дівчина підкоряється волі свого родича, не знаючи, що він обрав їй чоловіки Мілона. Простакова починає розхвалювати Митрофанушку як старанного учня. Після того як всі розійшлися, вчителі Цифіркін і Кутейкін, які залишилися, обговорюють лінощі і бездарність свого недоросля-учня. Паралельно вони звинувачують пройдисвіта, колишнього конюха Стародума, Вральмана в тому, що він своїм дрімучим невіглаством перешкоджає процесу навчання і без того безглуздого Митрофанушки.

Дія 4

Стародум і Соф'юшка ведуть бесіду про високі моральні принципи і про сімейні цінності - справжнє кохання між подружжям. Після розмови з Мілоном, упевнившись у високих моральних якостях молодої людини, дядько благословляє племінницю на шлюб із коханим. Далі слідує комічна сцена, в якій невдахи наречені Митрофанушка та Скотінін виставляються у вельми невигідному світлі. Дізнавшись про від'їзд щасливої ​​пари, сімейство Простакових вирішує перехопити Софію на виїзді.

Дія 5

Стародум і Правдін ведуть благочестиві бесіди, почувши шум, вони переривають розмову і невдовзі дізнаються про спробу викрадення нареченої. Правдін звинувачує Простакових у цьому злочині і загрожує їм покаранням. Простакова на колінах випрошує прощення у Софії, але щойно отримує його, зараз же звинувачує слуг у неквапливості при викраденні дівчини. Приходить урядовий папір, що говорить про перехід під опіку Правдіна всього майна Простакових. Сцена виплати боргів вчителям завершується справедливою розв'язкою - відкривається обман Вральмана, щедро обдаровується скромний трудяга Цифіркін, а невігла Кутейкін залишається ні з чим. Щасливі молоді та Стародум готуються до від'їзду. Митрофанушка слухає поради Правдіна піти на службу в солдати.

Головні герої

Розглядаючи образи основних героїв варто відзначити, що прізвища персонажів п'єси, що говорять, виражають однолінійність їх характеру і не залишають сумніву про моральну оцінку автором дійових осіб комедії.

Повновладна господиня маєтку, деспотична та неосвічена жінка, яка вважає, що всі справи без винятку можна вирішити за допомогою сили, грошей чи обману.

Його образ - осередок дурості та неосвіченості. Має разючу безвільність і небажання самому приймати рішення. Недорослем Митрофанушку назвали не тільки через вік, але також через його тотальне невігластво і низький рівень морального і громадянського виховання.

Добра, чуйна дівчина, яка здобула хорошу освіту, має високий рівень внутрішньої культури. Живе у Простакових після смерті батьків. Всім серцем віддана своєму нареченому - офіцеру Мілону.

Людина, що втілює життєву правду і слово закону. Будучи державним чиновником, він знаходиться в маєтку Простакових для того, щоб розібратися в беззаконнях, що творяться там, зокрема несправедливо жорстокого поводження зі слугами.

Єдиний родич Софії, її дядько та опікун. Успішна людина, якій вдалося втілити в життя свої високоморальні принципи.

Коханий та довгоочікуваний наречений Софії. Хоробрий і чесний молодий офіцер, що відрізняється високою чеснотою.

Недалека, жадібна, неосвічена людина, яка не гребує нічим заради наживи і відрізняється брехливістю та лицемірністю у високій мірі.

Аналіз комедії

«Недоук» Фонвізіна є класичною комедією в 5-ти діях, в ній неухильно дотримуються всі три єдності - єдність часу, місця і дії.

Вирішення проблеми виховання – центральний момент драматичного дійства цієї сатиричної п'єси. Викривальна саркастична сцена іспиту Митрофанушки є справжньою кульмінацією у розробці виховно-освітньої теми. У комедії Фонвізіна відбувається зіткнення двох світів - кожен з них з різними ідеалами та потребами, з різними стилями життя та мовними діалектами.

Автор новаторськи показує поміщицький побут того часу, взаємини господарів та простого селянського люду. Складна психологічна характеристика героїв дала поштовх подальшому розвитку російської побутової комедії як театрально-літературного жанру епохи класицизму.

Цитати героїв

Митрофанушка- «Не хочу вчитися, хочу одружитися»;

— «Пряма гідність у людині є душа»і багато інших.

Простакова — « Без наук люди живуть та жили»

Підсумковий висновок

Комедія Фонвізіна стала для сучасників унікальним знаковим твором. У п'єсі відбувається яскраве протиставлення високих моральних принципів, справжньої освіченості та лінощів, невігластва та норовливості. У соціально-політичній комедії «Недоук» на поверхню порушуються три теми:

• тема освіти та виховання;
• тема кріпацтва;
• тема засудження деспотичної самодержавної влади.

Мета написання цього геніального твору зрозуміла - викорінення невігластва, виховання чеснот, боротьба з пороками, що вразили російське суспільство та державу.

Мова героїв п'єси Д. І. Фонвізіна «Недоук»

Комедія «Недоук» Дениса Івановича Фонвізіна -
шедевр російської драматургії XVIII століття, у якій розкривається проблема морального розкладання дворянства і виховання.

У комедіях Фонвізіна зберігалося чітке розмежування мови негативних та позитивних персонажів. І якщо у побудові мовних характеристик негативних персонажів на традиційній основі використання просторіччя письменник досягав великої жвавості та виразності, то мовні характеристики позитивних персонажів залишалися блідими, холодно-риторичними, відірваними від живої стихії розмовної мови.

Мова всіх дійових осіб у «Недорослі» відрізняється як у лексичному складу, і по інтонації. Створюючи своїх героїв, наділяючи їх яскравими мовними особливостями, Фонвізін широко використовує все багатство живого народного мовлення. Він вводить у твір численні народні прислів'я та приказки, широко використовує простонародні та лайливі слова та висловлювання.

Репліки негативних персонажів-Простакових і Скотинина, кріпаків і вчителів витримані в тонах невимушеного просторіччя, що перемежовується місцевими діалектизмами. При цьому мова провінційних поміщиків майже нічим не відрізняється від мови кріпаків-мамки Єреміївни та кравця Тришки. Усі промови відрізняються жвавістю, природністю інтонацій, не застарілих у багатьох відношеннях і донині. Характерно, що Фонвізін послідовно застосовує прийом прямолінійного відображення у промовах персонажів їх типових рис. Скотинін говорить або про скотарні, або про свою колишню солдатську службу, Цифіркін раз у раз використовує в мові арифметичні терміни, а також солдатські вислови, в промовах Кутейкіна переважають церковнослов'янські цитати з Псалтирі, за якою він навчає грамоті свого вихованця. Зрештою, мова німця Вральмана навмисне спотворена з метою передати його неросійське походження.

Всі зазначені вище риси наочно ілюструє промову Простакової - груба і зла, насичена лайливими словами, лайкою і погрозами, що підкреслює деспотизм і невігластво поміщиці, її бездушне ставлення до селян, яких вона не вважає за людей, з яких здирає «три шкури» і при цьому обурюється і дорікає їм. «По п'яти карбованців на рік та по п'ять ляпасів на день» отримує від неї Єреміївна, вірна і віддана служниця і нянька («мама») Митрофана, яку Простакова називає «старою хричовкою», «поганою хорею», «собачою дочкою», « бестією», «каналею». Але головна відмінна риса промови Простакової - часте вживання просторіччя («первеє», «дівчинка», «аріхмети-ка», «дитина», «поту його і понежити») і вульгаризмів («...а ти, бестія, остовпіла, а ти не вп'ялася братику в харю, а ти не розсмикнула йому рила по вуха ... »).

В образі іншого поміщика, брата Простакової Тараса Скотініна, все говорить про його «тварину», починаючи з самого прізвища і закінчуючи власними зізнаннями героя в тому, що він любить більше, ніж людей.

Також яскраво і індивідуалізовано мову вчителів Митрофана: солдатський жаргон у промові Цифіркіна, цитати (часто недоречні) зі Святого Письма у Кутейкіна, жахливий німецький акцент колишнього кучера Вральмана. Особливості їхньої мови дозволяють безпомилково судити і про те соціальне середовище, звідки вийшли ці вчителі, і культурний рівень тих, кому довірено виховання Митрофана. Не дивно, що Митрофанушка так і залишився недорослем, не здобувши під час навчання ні корисних знань, ні гідного виховання.

На противагу цьому мова позитивних персонажів комедії, насамперед Стародума, рясніє рисами високого складу, насичена урочистими слов'янськими зворотами: «Марно кликати лікаря до хворих невиліковно»; «Ось зловтіхи гідні плоди!» Основу промови позитивних дійових осіб становлять книжкові обороти. Стародум часто використовує афоризми («марно кликати лікаря до хворих невиліковно», «нахабство в жінці є вивіска порочної поведінки» та ін.) та архаїзми. Дослідники відзначають також прямі «запозичення» у промові Стародума із прозових творів самого Фонвізіна, і це цілком закономірно, адже саме Стародум виражає у комедії авторську позицію. Для Правдіна характерними є канцеляризми, а в мові молодих людей Мілона та Софії зустрічаються сентиментальні звороти («таємниця серця мого», «таїнство душі моєї», «зворушує моє серце»).

Говорячи про особливості мови героїв Фонвізіна, не можна не згадати служницю і няню Митрофана Єреміївну. Це яскравий індивідуальний характер, зумовлений певними соціальними та історичними обставинами. За приналежністю до нижчого стану, Єреміївна безграмотна, але її мова глибоко народна, що ввібрала в себе кращі риси простої російської мови - щирої, відкритої, образної. У її сумних висловлюваннях особливо яскраво відчувається принижений стан служниці в будинку Простакових. «Сорок років служу, а милість вся та сама... - скаржиться вона. - ...По п'яти рублів на рік та по п'ять ляпасів на день». Однак, незважаючи на таку несправедливість, вона залишається вірною та відданою своїм господарям.

Своєрідністю відрізняється мова кожного героя комедії. У цьому особливо яскраво виявилася дивовижна майстерність письменника-сатирика. Багатство мовних засобів, використаних у комедії «Недоук», говорить про те, що Фонвізін чудово володів словником народної мови та був добре знайомий з народною творчістю. Це допомогло йому, за справедливим твердженням критика П. М. Беркова створити правдиві, життєві образи.

Вкажемо і відносно нерідкі «європеїзми» як у репліках дійових осіб (наприклад, «Радій, зробивши ваше знайомство»-в промові Правдіна), і у авторських ремарках: «Софія взяла місце біля столу».

Примітно, що окремих іншомовних елементів не далека і мова провінційних дворян: (лист)амурне у репліці Простакової. З французької або італійської мови в її промову проникли лайливі слова: «Бредить бестія, начебто благородна» (про кріпосну дівку); «Уже я задам зорю канальям своїм!» Мова «Недоросля» порівняно з мовою комедій першої половини чи середини XVIII ст. (Сумарокова, Лукіна та ін) відрізняється вірністю життя та правдоподібністю. Ця п'єса підготувала мовні досягнення комедіографів ХІХ ст. Грибоєдова та Гоголя.

Безсмертна комедія Дениса Фонвізіна «Недоук» є видатним твором російської літератури XVIII століття. Смілива сатира та правдиво описана дійсність – основні складові майстерності цього письменника. Через століття раз у сучасному суспільстві спливають гарячі суперечки про головного героя п'єси Митрофанушке. Хто він: жертва неправильного виховання чи яскравий приклад морального розкладання суспільства?

Написана Фонвізіним комедія «Бригадир», що мала приголомшливий успіх у Петербурзі, стала основою одного з найбільших світових літературних пам'яток. Після її опублікування письменник більше десяти років не повертався до драматургії, дедалі більше віддаючись державним питанням та завданням. Проте думка про створення нової книги розбурхувала уяву автора. Не приховуватимемо, що, на думку вчених, перша замітка, що стосується «Недоростя», була розпочата ще в 1770-х роках, задовго до його виходу у світ.

Після поїздки до Франції 1778р. у драматурга склався точний задум написання майбутнього твору. Цікавий факт — спочатку Митрофанушка був Іванком, що казало про схожість двох комедій (Іваном був персонаж у «Бригадирі»). 1781 року п'єса була завершена. Само собою, постановка такого типу означала висвітлення одного з проблемних питань дворянського суспільства того часу. Однак, незважаючи на ризик, Фонвізін став безпосереднім «призвідником» літературного перевороту. Прем'єра відкладалася через ворожість імператриці до будь-якої сатири, але вона таки відбулася 24 вересня 1782 року.

Жанр твору

КОМЕДІЯ - вид драми, у якому специфічно дозволяється момент ефективного конфлікту. Він має низку ознак:

1. не тягне за собою смерть одного представника з ворогуючих сторін;
2. спрямований на «мети, що нічого не несуть»;
3. оповідання живе та яскраве.

Також у творі Фонвізіна очевидна сатирична спрямованість. Це означає, що автор ставив собі завдання висміяти суспільні вади. Це спроба завуалювати життєві проблеми під маскою посмішки.

«Недоук» - твір, побудований за законами класицизму. Одна сюжетна лінія, одне місце дії і всі події відбуваються протягом доби. Однак дана концепція узгоджується і з реалізмом, про що говорять окремі предмети та місця дій. Крім того, дійові особи дуже вже нагадують справжніх поміщиків із глибинки, осміяних та засуджених драматургом. Фонвізін додав у класицизм щось нове – нещадний та гострий гумор.

Про що твір?

Сюжет комедії Дениса Фонвізіна «Недоук» паморочиться навколо сім'ї поміщиків, яка повністю загрузла в аморальності та самодурстві. Діти ставали схожими на грубих і обмежених батьків, від чого страждало їх уявлення про мораль. Шістнадцятирічний Митрофанушка щосили намагається закінчити навчання, але не вистачає бажання і здібностей. Мати дивиться на це абияк, їй байдуже, чи буде її син розвиватися. Вона вважає за краще, щоб усе залишалося, як є, всякий прогрес їй чужий.

Простакови «притулили» далеку родичку — сироту Софію, яка відрізняється від усієї сім'ї не лише поглядами на життя, а й вихованим. Софія — спадкоємиця великого маєтку, «заглядається» на яку і дядько Митрофанушки — Скотінін, який є великим мисливцем. Одруження — єдиний доступний спосіб заволодіти господарством Софії, тому родичі, які її оточують, намагаються схилити її на вигідний шлюб.

Стародум — дядечко Софії, надсилає племінниці листа. Простакова дуже незадоволена такою «витівкою» родича, якого вважали загиблим у Сибіру. Властива її натурі брехливість і зарозумілість проявляється у звинуваченні «обманного» листа, нібито «амурного». Неписьменні поміщики незабаром дізнаються справжній зміст послання, вдавшись до допомоги постояльця Правдіна. Він відкриває всій сім'ї правду про залишену сибірську спадщину, яка дає аж десять тисяч річного доходу.

Отут у Простакової й дозріває ідея — видати Софію за Митрофанушку, щоб надати спадщину собі. Однак у її плани «вривається» офіцер Мілон, що йде через село із солдатами. Він зустрівся зі старим другом Правдіним, який, як виявилось, є членом намісницького правління. У його плани входить спостереження за поміщиками, які погано поводяться зі своїми людьми.

Мілон говорить про свою давню любов до милої особи, яку перевезли в невідоме місце через смерть родича. Раптом він зустрічає Софію - вона і є та сама дівчина. Героїня розповідає про майбутнє заміжжя з недорослем Митрофанушкою, від чого наречений «спалахує», як іскра, але потім поступово «слабшає» при докладній розповіді про «нареченому».

Приїхав дядько Софії. Познайомившись із Мілоном, він приймає вибір Софії, при цьому дізнавшись про «правильність» її вирішення. У той же час маєток Простакових передано до державної опіки через жорстоке поводження з селянами. Шукаючи підтримки, мати обіймає Митрофанушку. Але Син не збирався був чемним і ввічливим, він грубить, чому поважна матрона непритомніє. Прокинувшись, вона голосить: «Загинула я зовсім». А Стародум, вказуючи на неї, каже: «Ось лихослів'я гідні плоди!».

Головні герої та їх характеристика

Правдін, Софія, Стародум та Мілон — представники так званого «нового» часу, епохи Просвітництва. Моральні складові їхньої душі – ніщо інше, як добро, любов, потяг до знань і співчуття. Простакови, Скотінін та Митрофан — представники «старого» дворянства, де процвітають культ матеріального добробуту, грубість та невігластво.

• Недоук Митрофан – юнак, чиї невігластво, дурість і нездатність до адекватного аналізу ситуації не дозволяють йому стати діяльним і розумним представником дворянського співтовариства. «Не хочу вчитися, а хочу одружитися» — життєвий девіз, який повністю відображає характер молодої людини, яка нічого не сприймає всерйоз.
• Софія — освічена, добра дівчина, яка стає білою вороною у суспільстві заздрісних та жадібних людей.
• Простакова - хитра, безладна, груба жінка з безліччю недоліків і відсутністю любові і поваги до всього живого, крім улюбленого сина Митрофанушки. Виховання Простакової — лише підтвердження стійкості консерватизму, який дає розвиватися російському дворянству.
• Стародум виховує «свою кровиночку» іншим способом – Софія йому не маленька дитина, а сформований член соціуму. Він дає дівчині свободу вибору, цим вчить її правильним основам життя. У ньому Фонвізін зображує той тип особистості, який пройшов через усі «злети» і падіння», ставши при цьому не лише «гідним батьком», а й безперечним прикладом для майбутнього покоління.
• Скотинін — так само, як і всі інші, є прикладом «прізвища, що говорить». Людина, чия внутрішня сутність більш схожа на якусь грубу, необтесану худобу, ніж на виховану людину.

Тема твору

• Виховання «нового» дворянства – головна тема комедії. «Недоук» - це своєрідний натяк на «зниклі» моральні засади в людях, які бояться перетворень. Поміщики виховують синів по-старому, не приділяючи належної уваги їх освіті. Але ті, кого не вчили, а лише розпестили чи залякали, не зможуть взяти на себе турботу ні про сім'ю, ні про Росію.
• Тема сім'ї. Сім'я - це соціальний інститут, від якого залежить розвиток особистості. Незважаючи на грубість і неповагу Простакової по відношенню до всіх жителів, вона плекає улюбленого сина, який анітрохи не цінує ні її турботу, ні її кохання. Така поведінка — типовий приклад невдячності, яка є наслідком розпещеності та батьківського обожнювання. Поміщиця не розуміє, що син бачить її поводження з іншими людьми та повторює саме його. Так, погода в будинку визначає характер юнака та його недоліки. Фонвізін підкреслює важливість збереження тепла, ніжності та поваги у сім'ї по відношенню до всіх її членів. Тільки тоді діти будуть шанобливими, а батьки – гідними поваги.
• Тема волі вибору. «Новий» етап – це стосунки Стародума з Софією. Стародум дає їй свободу вибору, не обмежуючи її своїми переконаннями, які можуть спричинити її світовідчуття, цим виховуючи у ній ідеал дворянського майбутнього.

Основні проблеми

• Основна проблема твору – наслідки неправильного виховання. Сімейство Простакових — сімейне дерево, яке своїм корінням сягає далекого минулого дворянства. Цим і хизуються поміщики, не розуміючи, що слава предків не додає їм переваг. Але станова гордість затуманила їхній розум, вони не хочуть рухатися вперед і досягати нових досягнень, думають, що все і завжди буде по-старому. Тому вони не усвідомлюють потребу освіти, в їх закріпаченому стереотипами маленькому світі воно і справді не потрібно. Митрофанушка також сидітиме все життя в селі і житиме за рахунок праці своїх кріпаків.
• Проблема кріпосного права. Моральне та інтелектуальне розкладання дворянства при кріпацтві – абсолютно логічний результат несправедливої ​​політики царя. Поміщики зовсім полінувалися, їм не треба працювати, щоб себе забезпечувати. Усі за них зроблять керуючі та селяни. При такому суспільному устрої у дворян немає стимулу працювати і здобувати освіту.
• Проблема жадібності. Жага матеріального благополуччя перекриває доступ до моралі. Простакови зациклені на грошах і владі, їм не важливо, чи буде їхня дитина щасливою, для них щастя – синонім багатства.
• Проблема невігластва. Дурність позбавляє героїв духовності, їхній світ занадто обмежений і прив'язаний до матеріальної стороні життя. Їх не цікавить нічого, крім примітивних фізичних насолод, адже нічого іншого вони й не знають зовсім. Фонвізін бачив справжній «людський вигляд» лише в тій людині, яку виховали грамотні люди, а не дяки, що недоучилися.

Ідея комедії

Фонвізін був особистістю, тому не приймав грубості, невігластва та жорстокості. Він сповідував віру в те, що людина народжується «чистим листом», тому тільки виховання та освіта можуть зробити її моральним, доброчесним та розумним громадянином, який принесе користь вітчизні. Таким чином, оспівування ідеалів гуманізму – головна ідея «Недоросля». Хлопець, який кориться поклику добра, розуму і справедливості, — ось справжній дворянин! Якщо ж його виховують у дусі Простакової, він ніколи не вийде за тісні рамки своєї обмеженості і не зрозуміє краси і багатогранності світу, в якому живе. Він не зможе працювати на благо суспільства і нічого значущого не залишить після себе.

Наприкінці комедії автор говорить про урочистості «відплати»: Простакова втрачає маєток та повагу власного сина, вихованого відповідно до її духовних та фізичних ідеалів. Така плата за неправильне виховання та невігластво.

Чому вчить?

Комедія Дениса Фонвізіна «Недоук» насамперед вчить повагу до ближніх. Шістнадцятирічний юнак Митрофанушка зовсім не сприймав турботу ні матері, ні дядечка, він вважав це само собою зрозумілим фактом: «Що ти, дядечко, блекоти об'ївся? Та я знати не знаю, за що ти на мене скинутися звільнив». Закономірним результатом грубого поводження в будинку є фінал, де син відштовхує люблячу матір.

Уроки комедії «Недоук» на цьому не закінчуються. Не стільки повага, скільки незнання показує людей у ​​тому становищі, яке вони старанно намагаються приховати. Дурність і невігластво витають у комедії, як птах над гніздом, вони обволікають село, тим самим не відпускаючи мешканців зі своїх кайданів. Автор жорстоко карає Простакових за обмеженість, забираючи в них маєток і саму можливість продовжувати пустельний спосіб життя. Таким чином, вчитися треба всім, адже навіть найстійкіший стан у суспільстві легко втратити, будучи неосвіченою людиною.

Цікаво? Збережи у себе на стіні!