Життєпис государя-імператора Миколи другого від народження та юності спадкоємця престолу до останніх днів життя.

Микола II (6 (19) травня 1868, Царське Село - 17 липня 1918, Єкатеринбург), російський імператор (1894-1917), старший син імператора Олександра III та імператриці Марії Федорівни, почесний член Петербурзької АН (1876).

Його царювання співпало зі швидким промислово-економічним розвитком країни. При Миколі II Росія зазнала поразки у російсько-японській війні 1904-1905 рр., що було однією з причин Революції 1905-1907 рр., у ході якої було прийнято Маніфест 17 жовтня 1905 р., що дозволяв створення політичних партій і засновував Державну думу; почала здійснюватись Столипінська аграрна реформа. У 1907 р. Росія стала членом Антанти, у складі якої вступила до Першої світової війни. З серпня (5 вересня) 1915 року верховний головнокомандувач. У ході Лютневої революції 1917 2(15) березня зрікся престолу. Розстріляний разом із родиною. 2000 р. канонізований Російською православною церквою.

Регулярні домашні заняття Миколи почалися, коли йому виповнилося 8 років. Навчальна програма включала восьмирічний загальноосвітній курс та п'ятирічний курс вищих наук. У основі лежала змінена програма класичної гімназії; замість латинської та грецької мов вивчалася мінералогія, ботаніка, зоологія, анатомія та фізіологія. Курси історії, російської літератури та іноземних мов були розширені. Цикл вищої освіти включав політичну економію, право та військову справу (військове правознавство, стратегію, військову географію, службу Генерального штабу). Проводилися також заняття з вольтижування, фехтування, малювання, музики. Олександр III та Марія Федорівна самі підбирали вчителів та наставників. Серед них були вчені, державні та військові діячі: К. П. Побєдоносцев, Н. Х. Бунге, М. І. Драгомиров, Н. Н. Обручов, А. Р. Дрентельн, Н. К. Гірс.

З ранніх років Микола 2 відчував потяг до військової справи: традиції офіцерського середовища та військові статути він знав досконало, по відношенню до солдатів відчував себе покровителем-наставником і не цурався спілкуватися з ними, покірно переносив незручності армійських буден на табірних зборах чи маневрах.

Одразу після народження він був зарахований до списків кількох гвардійських полків і призначений шефом 65-го піхотного московського полку. У п'ятирічному віці був призначений шефом лейб-гвардії Резервного піхотного полку, а 1875 р. зарахований до лейб-гвардії Еріванський полк. У грудні 1875 р. отримав своє перше військове звання - прапорщика, а в 1880 р. був зроблений у підпоручики, через 4 роки став поручником.

У 1884 р. Микола вступив на дійсну військову службу, у липні 1887 р. приступив до регулярної військової служби в Преображенському полку і був зроблений у штабс-капітани; в 1891 р. Микола 2 отримав звання капітана, а ще через рік - полковника.

20 жовтня 1894 р. Микола в 26 років прийняв корону в Москві під ім'ям Миколи II. 18 травня 1896 р. під час коронаційних урочистостей відбулися трагічні події на Ходинському полі. Його правління довелося на період різкого загострення політичної боротьби в країні, а також зовнішньополітичної ситуації (Російсько-японська війна 1904-1905 рр.; Кривава неділя; Революція 1905-1907 рр. у Росії; Перша світова війна; Лютнева революція 1917 р.).

У період царювання Миколи 2 Росія перетворювалася на аграрно-індустріальну країну, росли міста, будувалися залізниці, промислові підприємства. Микола підтримував рішення, націлені на економічну та соціальну модернізацію країни: запровадження золотого обігу рубля, столипінську аграрну реформу, закони про страхування робітників, загальну початкову освіту, віротерпимість.

Не будучи за вдачею реформатором, Микола II був змушений приймати важливі рішення, які не відповідали його внутрішнім переконанням. Він вважав, що у Росії ще настав час для конституції, свободи слова, загального виборчого права. Однак, коли виник сильний громадський рух на користь політичних перетворень, він підписав Маніфест 17 жовтня 1905, що проголошував демократичні свободи.
У 1906 р. почала працювати заснована царським маніфестом Державна Дума. Вперше у вітчизняній історії імператор став правити за наявності виборного населення представницького органу. Росія поступово почала перетворюватися на конституційну монархію. Але незважаючи на це імператор, як і раніше, мав величезні владні функції: він мав право видавати закони (у формі указів); призначати прем'єр-міністра та міністрів, підзвітних лише йому; визначати курс зовнішньої політики України; був главою армії, суду та земним покровителем Руської Православної Церкви.

Особа Миколи II, основні риси його характеру, гідності та недоліки викликали суперечливі оцінки сучасників. Багато хто відзначав як головну рису його особистості «слабовілля», хоча існує чимало свідчень, що цар відрізнявся завзятим прагненням до здійснення своїх намірів, що нерідко доходить до впертості (лише одного разу йому була нав'язана чужа воля - Маніфест 17 жовтня). На відміну від батька Олександра III Микола 2 не справляв враження сильної особистості. Разом з тим, за відгуками людей, які його близько знали, він мав виняткове самовладання, яке іноді сприймалося як байдужість до долі країни і людей (наприклад, звістки про падіння Порт-Артура або про поразки російської армії під час Першої світової війни він зустрічав з холоднокровністю, вражаючим царське оточення). У заняттях державними справами цар виявляв «незвичайну посидючість» і акуратність (він, наприклад, ніколи не мав особистого секретаря і сам ставив печатки на листи), хоча загалом правління величезною імперією було для нього «тяжкою тягарем». Сучасники відзначали, що Микола II мав чіпку пам'ять, гостру спостережливість, був скромною, привітною і чуйною людиною. При цьому найбільше він дорожив своїм спокоєм, звичками, здоров'ям та особливо благополуччям своєї родини.

Опорою Миколи була родина. Імператриця Олександра Федорівна (уроджена принцеса Аліса Гессен-Дармштадтська) була для царя не тільки дружиною, а й другом порадником. Звички, уявлення та культурні інтереси подружжя багато в чому збігалися. Вони повінчалися 14 листопада 1894 р. Вони мали п'ятеро дітей: Ольга (1895-1918), Тетяна (1897-1918), Марія (1899-1918), Анастасія (1901-1918) та Олексій (1904-1918).
Фатальна драма царської сім'ї була пов'язана з невиліковною недугою сина, царевича Олексія - гемофілією (несвертимістю крові). Хвороба спадкоємця престолу зумовила появу в царському будинку Григорія Распутіна, який ще до зустрічі з вінценосцями прославився даром передбачення та лікування; він неодноразово допомагав цесаревичу Олексію подолати напади хвороби.
Переломним рубежем у долі Миколи 2 став 1914 рік – початок Першої світової війни. Цар не хотів війни і до останнього моменту намагався уникнути кривавого зіткнення. Проте 19 липня (1 серпня) 1914 р. Німеччина оголосила війну Росії.

Торішнього серпня (5 вересня) 1915 р., під час військових невдач, Микола 2 прийняв він військове командування (раніше цю посаду виконував великий князь Микола Миколайович). Тепер цар бував у столиці лише зрідка, велику частину часу проводив у ставці Верховного головнокомандувача у Могильові.

Війна загострила внутрішні проблеми країни. На царя та його оточення стали покладати головну відповідальність за військові невдачі і воєнну кампанію, що тривала. Поширилися твердження, що в уряді «гнездиться зрада». На початку 1917 р. вище військове командування на чолі з царем (разом з союзниками - Англією та Францією) підготувало план генерального наступу, згідно з яким планувалося закінчити війну до літа 1917 року.

Наприкінці лютого 1917 р. у Петрограді почалися хвилювання, які, не зустрічаючи серйозної протидії з боку влади, за кілька днів переросли у масові виступи проти уряду та династії. Спочатку цар мав намір силою навести лад у Петрограді, але коли з'ясувався масштаб заворушень, відмовився від цієї думки, побоюючись великого кровопролиття. Деякі високопоставлені військові чини, члени імператорської почту та політичні діячі переконували царя в тому, що для умиротворення країни потрібна зміна правління, необхідне зречення його від трону. 2 березня 1917 р. у Пскові, в салон-вагоні імператорського поїзда, після болісних роздумів Микола підписав акт зречення престолу, передавши владу своєму братові великому князю Михайлу Олександровичу.

9 березня Микола 2 та царська родина були заарештовані. Перші п'ять місяців вони перебували під охороною в Царському Селі, у серпні 1917 р. їх переправили до Тобольська. У квітні 1918 р. більшовики перевели Романових до Єкатеринбурга. У ніч на 17 липня 1918 р. у центрі Єкатеринбурга, у підвалі будинку Іпатьєва, де в'язні перебували в ув'язненні, Микола, цариця, п'ятеро їхніх дітей та кілька наближених (всього 11 осіб) були без суду та слідства розстріляні.

Народження та юність Миколи Другого. Микола Олександрович - Великий Князь

Цар Микола Олександрович Романов народився 6/19 травня 1868 року в сім'ї Цесаревича Олександра Олександровича та Його дружини Марії Федорівни народився первісток, якому ніхто не віщував швидкого царювання. Бо дід хлопчика – п'ятдесятирічний Російський Імператор Олександр Другий – був міцним, здоровим чоловіком, чиє Царювання могло тривати десятиліття, а батько – майбутній Імператор Російський Олександр Третій – юнаком, двадцяти трьох років. У щоденнику Олександра Третього зберігся запис: «Бог надіслав нам сина, якого Ми назвали Миколою. Що за радість була, цього не можна собі уявити, Я кинувся обіймати Мою душку-жінку, яка повеселішала і була щаслива жахливо. Я плакав, як дитя, і так було легко на душі та приємно... а потім прийшов Я. Г. Бажанов читати молитви, і Я тримав Мого маленького Миколу на руках». (Олег Платонов. Змова царевбивць. С. 85-86.)
Звернімо увагу, Цесаревич Олександр Олександрович не знає пророцтв преподобного Авеля ні про Свою долю, не про долю Свого сина, бо вони запечатані та перебувають у Гатчинському палаці. Але народженого Свого первістка Він називає Миколою. Господь же за цей послух Своєму серцю наділяє Цесаревича радістю, яку «не можна собі уявити», дає сльози радості і Йому «було легко на душі та приємно»!

Народження в день Йова Багатостраждального

Народження майбутнього Царя Миколи Другого відбулося о 14.30 в Олександрівському палаці Царського Села того дня, коли Православна Церква відзначає пам'ять святого Йова Багатостраждального. Цьому збігу і сам Микола Олександрович, і багато хто з Його оточення надавали великого значення як передвістя страшних випробувань.
«"Справді, - писав про праведного Йова святитель Іван Златоуст, - немає нещастя людського, якого не переніс би цей чоловік, твердіший за всякого адаманта, який раптом відчув голод, і бідність, і хвороби, і втрату дітей, і позбавлення такого багатства; потім, відчувши підступність від дружини [від ближніх своїх], образи від друзів, напади від рабів. За вченням Церкви, святий Йов - прообраз стражденного Викупителя світу». Бо всі його страждання були не через його гріхи, до нього не мають жодного стосунку слова: кричали нечестя і ті, що сіяли зло, пожинають його; від подиху Божого гинуть і від духу гніву Його зникають (Іов. 4,8-9).
Своїм друзям, які казали йому: як людині бути правим перед Богом, і як бути чистим народженому жінкою? (Іов. 25,4) - і багато іншого подібне, святий Йов відповідав: що доводять викриття ваші? Ви вигадуєте промови для викриття? На вітер пускаєте ваші слова (Іов. 6,25-26). Живий Бог, що позбавив мене суду, і Вседержитель, що засмутив душу мою, що, поки ще дихання моє в мені і дух Божий у ніздрях моїх, не скажуть уста мої неправди, і язик мій не вимовить брехні! Я далекий від того, щоб визнати вас справедливими; аж поки не помру, не поступлюся моєї беззаконня (Іов. 27,2-5).
А Господь, підбиваючи підсумок «благочестивих» друзів, сказав одному з тих, хто звинувачував праведного Йова: горить гнів Мій на тебе і на двох друзів твоїх за те, що ви говорили про Мене не так вірно, як раб Мій Йов (Іов. 42,7). ). Коли ж не заради його, погубив би вас вас (Iов. 42,8). Тобто ви помиловані заради його молитов, для вас його молитви є рятівними. І пішли викривачі своєї неправої віри і зробили так, як Господь наказав їм, - і Господь (Іов. 42,9) відпусти гріхи їм заради Йова (Iов. 42,9). І вернув Господь втрату Йова, коли він помолився за друзів своїх. і дав Господь Йову вдвічі більше, ніж він мав раніше (Іов. 42,10). Тут ми бачимо, що в Божий задум входили і найтяжчі спокуси праведного Іова і святого Царя Миколи Другого, у тому числі і від рідних і близьких, і молитва спокушаних за тих, хто їх спокушував. А у випадку зі святим Миколою Другим Господь Бог припускав молитву за весь російський народ, який, порушивши обітницю, дану Богові в 1613 році, вірою і правдою служити законним Царям з Царюючого Будинку Романових, вчинив гріх клятвозлочину. Авель Тайновидець прямо так і пророкував: «Народ між вогнем і полум'ям... Але від лиця землі не винищиться, бо тяжить йому молитва змученого Царя!»

В основі характеру Імператора Олександра Олександровича Третього – правда, чесність та прямота

«Батько Миколи Цесаревича Олександр і до душі і за зовнішністю був істинно російська людина, глибоко віруючий, дбайливий чоловік і батько. Він своїм життям давав приклад своєму оточенню: був невибагливий у побуті, одяг носив мало не до дірок, не любив розкоші. Олександр відрізнявся фізичною силою і твердістю характеру, найбільше любив правду, спокійно обмірковував кожну справу, був чудово простий у зверненні і взагалі волів все російське». (Олег Платонов. Змова царевбивць. С. 86).
«Окрім загальної та спеціально-військової освіти, Цесаревичу Олександру були викладені запрошеними для того професорами Петербурзького та Московського університетів політичні та юридичні науки. Після передчасної кончини ніжно улюбленого Ним старшого брата Государя Спадкоємця Цесаревича Миколи Олександровича (12 квітня 1865 р.), палко оплаканої Августійшою сім'єю і всім російським народом, Його Імператорська Високість Олександр Олександрович, зробившись Спадкоємцем Цесаревичем, приступив до спадкоємця Цесаревича, приступив до спадкоємця Цесаревича, приступив до спадкоємця Цесаревича, так багатьох обов'язків у державних справах, які на Нього покладалися. Як отаман козацьких військ, канцлер Гельсингфорського університету, начальник послідовно різних військових частин (включно до командування військами округу), член Державної Ради, Його Імператорська Височість входив до всіх областей державного управління. Подорожі, що здійснювалися по Росії, зміцнили вже з дитинства залеглі насіння глибокої любові до всього істинноруського, історичного.
Під час останньої Східної війни з Туреччиною (1877-1878) Його Високість був призначений командиром Рущунського загону, що грав у тактичному відношенні як важливу, так і важку роль у цій славетній для Російського імені кампанії». (Енциклопедія Російської Монархії за редакцією В. Бутромєєва. У-Факторія. Єкатеринбург. 2002).
«Олександр Третій став Імператором у тридцять шість років. З них 16 років Він був Цесаревичем, готуючись, за словами батька, «Мене заступити щохвилини». До цього віку навіть проста, середня людина вступає в період зрілості. Імператор відрізнявся від будь-якого Свого підданого вже тим, що на Його плечах лежала величезна відповідальність перед країною та народом, за який Він відповідав тільки перед Богом і Самим Собою. Подібний тяжкий тягар не міг не позначитися на формуванні світогляду Спадкоємця, Його вчинках, ставлення до оточуючих.

Ємний психологічний портрет Олександра Третього періоду відтворив через багато років князь У. П. Мещерський: «Пану тоді було 36 років. Але духовним віком Він, безперечно, був старшим у сенсі життєвого гарту. Цьому загартуванню багато сприяло Його життя в ролі вождя Рущуцького загону під час війни, де, відокремлений від сім'ї в постійному зосередженні, Він переживав всі враження один перед Самим Собою, а потім Його теж самотнє політичне життя після війни в ті важкі роки 79, 80 і 81-й, коли знову-таки в Собі Самому Він повинен був таїти стільки важких вражень від чутної ролі глядача та учасника в ході внутрішньої політики, де далеко не завжди Його голос прямоти та здорового глузду мав силу проводити те, що Він вважав за потрібне, і заважати тому, що Він визнавав шкідливим.
В основі Його характеру були притаманні три головні риси: правда, чесність і прямота. Не помилюся, якщо скажу, що саме завдяки цим трьом головним рисам Його духовної особистості, які робили її справді прекрасною, - розчарування почало проникати в Його душу ще тоді, коли вона була зовсім молода.
Але розчарування це... не впливало на Його духовну особистість настільки, щоб озброїти Його проти людей бронею принципової недовіри або вкласти в Його душу зачатки апатії...».
«Добрий і дбайливий, але водночас владний і нетерпимий до будь-якої суперечності батько в сім'ї, Імператор переносив це патріархально-батьківське ставлення на Свою величезну країну. [Що багатьом з Його оточення, пошкодженого західним вільнодумством, не подобалося.] Жоден із Романових, за свідченням сучасників, не відповідав настільки традиційному народному ставлення до справжньому російському Царі, як Олександр Третій. Могутній русобородий гігант, що височіло над будь-яким натовпом, Він здавався втіленням сили та гідності Росії. Прихильність Олександра Третього вітчизняним традиціям та інтересам багато в чому сприяли Його популярності [у російського народу та лютої ненависті у ворогів Бога, у ворогів Помазаника Його та у ворогів російського народу]». «Як політик та державний діяч отець Миколи Другого виявляв тверду волю у проведенні в життя прийнятих рішень (характеристика, яку, як ми побачимо далі, успадкував і Його син).
Суть політики Олександра Третього (продовженням якої стала політика Миколи Другого) може бути охарактеризована як збереження та розвиток російських засад, традицій та ідеалів. Даючи оцінку царювання Імператора Олександра Третього, російський історик В. О. Ключевський писав: " Наука відведе Імператору Олександру Третьому відповідне місце не тільки в історії Росії і всієї країни, але і в російській історіографії, скаже, що Він здобув перемогу в області, де найважче дістаються перемоги, переміг забобон народів і цим сприяв їх зближенню, підкорив суспільну совість у ім'я миру і правди, збільшив кількість добра в моральному обороті людства, підбадьорив і підняв російську історичну думку, російську національну самосвідомість.
Олександр Третій мав велику фізичну силу. Одного разу під час аварії поїзда Він деякий час зумів утримувати дах вагона до тих пір, поки Його дружина і діти не опинилися в безпеці.».
Ми ж з вами згадаємо сказане Імператору Павлу Першому пророцтво преподобного Авеля про Імператора Олександра Третього, яке Сам Імператор не знав: «Правнук Твій, Олександр Третій, Миротворець правдивий. Славно буде Царювання Його. Осадить крамолу окаянну, мир і порядок наведе Він. А лише недовго Царюватиме». «Існує думка, що короля грає почет. Особа Олександра Третього повністю суперечить цьому усталеному мірилу переваг державних мужів. [І зрозуміло чому: короля, можливо, і грає почет, але Богопомазаника "грає" Сам Господь Бог!]
В оточенні Імператора був улюбленців. Він був єдиновладним господарем і режисером, який визначав... [правила підготовки Своїх підданих до життя в Царстві Небесному] на одній шостій частині світової суші, в Його, Олександра Третього, Російської Імперії. Навіть такі видатні державні уми, як С. Ю. Вітте, К. П. Побєдоносцев, Д. А. Толстой, не могли претендувати на винятковість, особливе місце при Дворі чи уряді - тут все вирішувала одна людина - Самодержець Всеросійський Олександр III Олександрович Романов . Імператор Олександр Третій прагнув подавати особистим прикладом зразок поведінки, який вважав вірним та правильним для кожного зі своїх підданих. Основа Його етичних норм поведінки, все Його світорозуміння виходили з глибокої релігійності. Навряд чи хтось із дванадцяти попередників Олександра Третього на російському Імператорському престолі був більш побожним і щиро віруючим. [При цьому слід все ж таки пам'ятати, що всі законні Царі - Помазанники Божі, будучи Втіленим Ім'ям Божим, - є завжди щирими віруючими і найбожнішими християнами, бо Сам Господь Бог вибрав Їх пасти народ Свій, Якова, і земну Церкву - спадщину Свою, Ізраїля, і Сам Господь допомагає їм це робити в чистоті серця Свого та руками мудрими водити їх (Пс. 77,71-72).]
Віра Імператора Олександра Третього - чиста і вільна від догматизму [точніше: від відсталості та фанатизму] - пояснювала і богообраність російського Самодержавства, і особливий російський шлях, яким має слідувати Його держава. Вірувати для Олександра Третього було так само природно, як дихати. Він скрупульозно дотримувався православних обрядів, будь то пости чи богослужіння, регулярно відвідував Ісаакіївський та Петропавлівський собори, Олександро-Невську лавру, палацові храми.
Не всі священнослужителі могли похвалитися таким знанням тонкощів складного церковного православного обряду, яке часом виявляв російський Імператор. ...Віра Олександра Третього поєднувалася з тверезим, раціональним розумом, що не терпить сектантства чи мракобісся. Імператор із неприхованим скептицизмом стежив за спробою деяких ієрархів посилити свій політичний вплив.
[Будь-який православний ієрарх (від єпископа до митрополита і патріарха) - це чернець, який зрікся світу цього; будучи ж священнослужителем, будь-який архієрей мають владу від Бога лише духовно пасти, не пануючи над спадщиною Божою (1 Петр. 5,3). А тому навіть патріарх (як ми з вами пам'ятаємо, правлячий архієрей міста Москви) не має жодної панської влади і не може втручатися у рішення мирських справ, і, отже, жодний архієрей не може політичного впливу на життя в православному Царстві.]
Коли київський митрополит Філофей, вирішивши уподібнитися Іоанну Златоусту, подав Імператору записку, в якій дорікав Його [Богопомазаннику!] за віддалення від народу, Олександр Третій лише знизав плечима і запропонував засвідчити розумові здібності владики. [А може бути, необхідно перевірити розумові здібності і у тих, хто вигадав православного правлячого архієрея міста Москви величати "Великим Паном і Отцем нашим всієї Росії" замість канонічного "святійший патріарх", і тих, хто, замість молитов про прийдешнього Царя-переможця, на кожному богослужінні неодноразово підносить "молитви" (у викриття собі!) за "Великого Пана...". Адже, хворий, обділений Богом розумом, на Страшному Суді не судитиметься, як єретик-папист!] Глибоко віруюча православна людина, Імператор Олександр Третій сповідував християнські норми не лише при вирішенні державних завдань, а й у приватному житті». (Невідомий Олександр Третій. С. 197-198).

«Мені потрібні нормальні, здорові російські діти»

Дітей у сім'ї було п'ятеро – Микола (найстарший), Георгій, Ксенія, Михайло та Ольга. Батько привчав своїх дітей спати на простих солдатських ліжках із твердими подушками, вранці обливатися холодною водою, на сніданок є просту кашу. Перше, звичайно несвідоме, знайомство Миколи з простими російськими людьми відбувалося через годувальницю-мамку. Вибиралися мамки з російських селянських сімей і після закінчення своєї місії вирушали назад у рідні села, але мали право приїзду до палацу, по-перше, у день Ангела свого вихованця, а по-друге, до свята Великодня та на ялинку, у день Різдва.
Під час цих зустрічей підлітки розмовляли зі своїми мамами, вбираючи у свідомість народні звороти російської мови. Як справедливо зазначалося, «за неймовірної суміші крові в Царській сім'ї ці мамки були, так би мовити, дорогоцінним резервуаром російської крові, яка у вигляді молока вливалася в жили Романівського Дому і без якої сидіти на російському Престолі було б дуже важко. Усі Романови, які мали російські мамки, говорили російською з нальотом простонародності. Так говорив і (батько Миколи) Олександр Третій. Якщо Він не стежив за собою, то в Його інтонаціях... було щось від варламівської гуркотливості».
З 1876 до десяти років вихователькою Миколи була Олександра Петрівна Олленгрен (у дівоцтві Окошникова), дочка адмірала, георгіївського кавалера, вдова російського офіцера шведського походження. Першій виховательці Миколи доручалося вивчити Його початкову російську грамоту, початкові молитви, а також арифметику.
Дуже характерний діалог, який стався між батьком Миколи та його першою вихователькою (наводжу його в короткому викладі):
- Вам дають двох хлопчаків, яким ще рано думати про Престола, яких треба не випускати з рук і не давати звички. Майте на увазі, що ні Я, ні Велика Княгиня не бажаємо робити з них оранжерейних квітів. Вони повинні пустувати в міру, грати, вчитися, добре молитися Богу і ні про які престоли не думати, - сказав Цесаревич Олександр.
- Ваша високість! - вигукнула Олленґрен. - Але в мене ще маленький Володимир.
- Скільки йому? - Запитав Спадкоємець.
- Восьмий рік.
- Якраз ровесник Нікі. Нехай він виховується разом з Моїми дітьми, - сказав Спадкоємець, - і вам не розлучатися, і Моїм буде веселіше. Все зайвий хлопчик.
- Але в нього характер, Ваша Високість.
– Який характер?
- Драчливий, Ваша Високість... [Словами цього Володимира: «До семи років з мене виробився той тип вуличного хлопчика, якого в Парижі звуть "гамен". ...Моєю головною турботою було - здобути звання "першого силача" на Псковській вулиці [окраїна Санкт-Петербурга]. Звання ж це, як відомо в хлопчачих колах усієї земної кулі, виробляється в невпинних боях і подвигах, близьких до військових. І тому синці та ліхтарі були, на жах моєї матері, постійними знаками моїх відмінностей». Як бачимо, за словом «драчливий» стоїть справді характер вуличного «Сорвиголови» пітерських околиць.]
- Дрібниці, мила. Це – до першої здачі. Мої також не ангели небесні. Їх двоє. Сполученими силами Вони жваво приведуть вашого богатиря до християнської віри. Не з цукру зроблено. Вчіть добре хлопчиків, поблажки не давайте, питайте по всій строгості законів, не заохочуйте лінощі особливо. Якщо що, прямуйте до Мене, а Я знаю, що треба робити. Повторюю, що Мені порцеляни не потрібно. Мені потрібні нормальні здорові російські діти. Поб'ються - будь ласка. Але донощику - перший батіг. Це Моя перша вимога. Ви мене зрозуміли?
- Зрозуміла, Ваша Імператорська Високість.З дитинства майбутній Цар Микола II виховував у собі глибоке релігійне почуття і непідробне благочестя. Хлопчик не обтяжувався довгими церковними службами, які у палаці проходили суворо та урочисто. Дитина всією душею співпереживала мукам Спасителя і з дитячою безпосередністю розмірковувала, як би допомогти Йому. Син А. П. Олленгрен, який виховувався разом з Миколою, наприклад, згадував, як чин винесення Плащаниці на Страсну п'ятницю, урочистий і скорботний, вражав уяву Миколи. Він увесь день ставав скорботним і пригніченим і просив розповісти, як злі первосвященики замучили доброго Спасителя. [У березні 1917 року первосвященики Руської Православної Церкви були в перших рядах зрадили Царя-Богопомазанника Миколи Другого.] «Очі Його наливались сльозами, і Він часто говорив, стискаючи кулаки: "Ех, не було Мене тоді там, Я б показав їм!" А вночі, залишившись одні в опочивальні, ми втрьох (Микола, Його брат Георгій та син Олленгрен Володя. – О. П.) розробляли плани спасіння Христа. Особливо Микола II ненавидів Пілата, який міг врятувати Його та не врятував. Пам'ятаю, я вже задрімав, коли до моєї ліжка підійшов Микола і, плачучи, скорботно сказав: Мені шкода Боженько. За що вони Його так боляче? І досі не можу забути Його великих збуджених очей».
У дитинстві та юності Микола 2 спав на вузькому залізному ліжку з простим матрацом. Значну частину часу Він проводив у повітрі, займаючись спортом. Навіть у холодну пору року, щоб загартувати сина, Батько наполягав на прогулянках. Заохочувалися рухливі дитячі ігри, фізична робота у саду. Микола та інші діти Цесаревича Олександра часто відвідували пташиний двір, оранжерею, ферму, працювали у звіринці. Їм дарували птахів, гусей, кроликів, ведмежат, яких вони самі доглядали: годували їх, чистили. У дитячих кімнатах постійно мешкали птахи - снігурі, папуги, канарки, яких діти забирали з собою, коли влітку виїжджали до Гатчини.
За 1876-1879 роки Микола пройшов усі предмети за програмою для вступу до середнього навчального закладу. Щоб перевірити знання Миколи, було зібрано спеціальну комісію, яка влаштувала йому іспит. Комісія залишилася дуже задоволеною успіхами десятирічного хлопчика. Для подальшого продовження вчення свого сина Цесаревич Олександр запросив генерал-ад'ютанта Г. Г. Даниловича, який на власний розсуд вибрав Миколі вчителів Закону Божого, російської мови, математики, географії, історії, французької та німецької мов.

Вміти стримуватись... виконати свій обов'язок... любити простих людей... - основні риси Цесаревича Миколи

Дитина росла тиха і задумлива. З ранніх років вже позначаються в ньому основні риси Його характеру, і насамперед самовладанням. «Бувало, під час великої сварки з братами чи товаришами дитячих ігор, – розповідає Його вихователь К. І. Хіс (Heath), – Микола Олександрович, щоб утриматися від різкого слова чи руху, мовчки йшов до іншої кімнати, брався за книгу і, тільки заспокоївшись, повертався до кривдників і знову брався за гру, ніби нічого не було».
І ще інша риса: почуття обов'язку. Хлопчик навчає уроки з старанністю; Він читає багато, особливо те, що стосується народного життя. Любов Свого народу... Ось про що Він завжди мріє. Одного разу Він читає зі Своїм вихователем Хісом один з епізодів історії Англії, в якому описується в'їзд короля Джона, який любив народ, і якого натовп вітав захопленими криками: «Хай живе король народу!» Очі у хлопчика заблищали, Він весь почервонів від хвилювання і вигукнув: «Ах, ось Я хотів би бути таким!»
Вміти стримуватися... мовчки відійти... виконати Свій обов'язок... любити простих людей... У цих рисах хлопчика дається взнаки і весь Імператор Микола Другий.
Але за характером Своєму хлопчик, а потім юнак і юнак далекий від похмурого смутку; в Ньому горить навіть вогник наївних і безпечних веселощів, які, згодом, під тиском тяжкого тягаря влади, турбот і горя, зблиснуть і зрідка лише виявлять себе в тихому гуморі, в посмішці, в добродушному жарті..

Використовувана література:

Дивись пророцтво преподобного Авеля Тайновидця в розділі 2.1.
Царська збірка. Укладачі С. та Т. Фоміни. Служби. Акафісти. Місяцеслів. Пам'ятник. Молитви за царя. Коронація. З-во Паломник. 2000. [нижче - Царська збірка.] С. 414.
Звернімо увагу на те, що на іконі святого Царя-викупителя Миколи Другого на сувої, який тримає Цар у Своїх руках, саме ці слова поміщені.
Пророцтво преподобного Авеля Тайновидця наведено у розділі 2.1.
О. Барковець, А. Крилов-Толстикович. Невідомий Олександр Третій. РІПОЛ КЛАСИК. М. 2002. [нижче - Невідомий Олександр Третій.] С. 106-107.
Микола Романов. Сторінки життя. Укладачі Н. Ю. Шелаєв та інші. «Обличчя Росії». СПб.2001. [нижче - Сторінки життя.] С. 8.
Олег Платонов. Терновий вінець Росії. Микола Другий у секретному листуванні. Джерело. М. 1996. [нижче - О. Платонов. Микола Другий у секретному листуванні.] С. 10-11.
З цієї причини жоден православний священнослужитель (від простого попа до найсвятішого патріарха) не може мати титул Великого Пана та Отця нашого. Якщо хтось якогось священнослужителя величає Великим Паном, то цей хтось голосно заявляє Господу і прийдешньому Царю-переможцю, що він перебувають у єресі папізму, так само як і католики, які Великим Паном шанують папу Римського.
Упорядником Р. С. наведено фрагмент глави 14 з книги Олега Платонова «Змова царевбивць».
Сургучов І. Дитинство імператора Миколи II. Париж, б/р. З. 138-139.
Разом із Миколою навчався та його брат Георгій.
Ілля Сургучов. Дитинство Імператора Миколи Другого. Царське діло. С-Пб. 1999. С. 11-13.
Бабкін Михайло Анатолійович – кандидат історичних наук, старший викладач Південно-Уральського державного університету. У журналах Російської академії наук «Питання історії» (№ 6 2003, № № 2-5 2004, № 2 2005) та «Вітчизняна Історія» (№ 3 2005). А також у книзі «Російське духовенство та повалення монархії в 1917 році» (Матеріали та архівні документи з історії Російської православної Церкви. Видавництво «Індрик». 2006) опублікував найцікавіші документи, «присвячені історії Російської православної Церкви (РПЦ) за період з початку березня до середини липня 1917 року. За ними можна скласти уявлення про ставлення духівництва до повалення Монархії в Росії, встановлення влади Тимчасового уряду та його діяльності». Але найважливіше, ці документи дуже ефективно виліковують легкий та середній ступінь духовного ушкодження православних християн єрессю папізму!
Сургучов І. Дитинство Імператора Миколи II. Париж, б/р. З. 108.
Упорядником Р. С. наведено фрагмент 1-ої глави з книги І. П. Якобія «Імператор Микола Другий та революція».

Після вбивства діда Микола Олександрович став Спадкоємцем Престолу Російської Імперії.

Після кількох невдалих замахів Імператор (Богопомазанник!!!) Олександр Другий, рідний і улюблений дід Миколи Другого, був лиходійно вбитий Олександр Другий (1818-1881), який увійшов у російську історію під ім'ям Царя-Визволителя, був одним з найвидатніших державних діячів Росії XIX сторіччя.
Найбільшою справою Його правління стало підписання Маніфесту 19 лютого 1861 про скасування кріпосного права одних православних християн над іншими.

Питання, яке виникло під час правління Бориса Годунова, який обтяжував усіх Царів та Імператорів із Царствуючого Будинку Романових і перед яким у нерішучості зупинялися всі Його попередники, було вирішено саме Ним.

Світове зло, руками духовно розбещених російських інтелігентів-недоучок, на звільнення богообраного російського народу від кріпацтва відповіло таким жахливим злодіянням - вбивством Отця великого Російського народу.

«Здійснилося таємниче передбачення ворожки, яка пророкувала одного разу Олександру Другому, що Він переживе сім замахів на Своє життя. Ця трагедія стала важливою межею у становленні особистості та характеру Миколи».

Кінець безтурботного дитинства Цесаревича Миколи

Але це було важливою межею для всього людства. І раніше прилюдно вбивали царів і королів, але Своїх Помазаників, за гріхами Свого обраного російського народу, Господь Бог пускав убивати лише таємно.
І хоча по-звірячому було вбито Імператора Павла Першого (у ніч на 11 березня - на Софронія Єрусалимського в 1801 році) п'яними «гвардійським» офіцерами, але вночі і п'яними!

А потім художники всю ніч гримували те, що створило світове зло англійського походження руками п'яних російських зрадників і Бога, Царя і Батьківщини. Вбивство було оголошено смертю від апоплексичного удару, тобто від крововиливу, що швидко розвивається в головний мозок, нібито, - це природна смерть. Отже, «безтурботне дитинство Миколи закінчилося 1 березня 1881 року.

Цього дня тринадцятирічний хлопчик зіштовхнувся зі страшним лиходійством, яке вразило Його жахливою жорсткістю, - вбивством політичними бандитами діда - Імператора Олександра Другого. Злочинці закидали Імператора [Богопомазаника!!!] бомбами, важко поранивши Його. Олександра Другого привезли до Зимового палацу, що стікає кров'ю, з перебитими ногами». (Олег Платонов. Змова царевбивць. С. 89).

Ми ж з вами згадаємо пророцтво, сказане Імператору Павлу Першому, преподобним Авелем про Імператора Олександра Другого, яке Сам Олександр Другий не знав: «Онук Твій, Олександр Другий, Царем-Визволителем наречений. Твій задум виконаний буде: кріпаком Він свободу дасть, а після турків поб'є і слов'ян теж звільнить від ярма невірного. Не пробачать жиди Йому великих діянь, полювання на Нього почнуть, уб'ють серед дня ясного у столиці вірнопідданого відщепенськими руками. Як і Ти, подвиг Свого служіння зобразить Він кров'ю Царственною, а на крові Храм спорудиться».

Саме Імператор Олександр Другий перетворив на домову «Храм на крові» спальню, де було вбито Імператора Павла Першого в результаті змови, спланованої в англійському посольстві, але руками російських офіцерів, які забули свої присяги вірою і правдою служити своєму Імператору. З вікон цього «Храму на крові» за деревами парку Російського Музею виразно видно інший «Храм на крові» - Храм Воскресіння Христового - «Спас на крові», побудованому на місці, де Імператора Олександра Другого було смертельно поранено у 1881 році.
Як і передбачав Авель Тайновидець, не пробачили «жиди Йому великих діянь, полювання на Нього» влаштували і з восьмої спроби вбили «серед дня ясного у столиці вірнопідданої відщепенськими руками».

Вже 2-го березня 1881 року на надзвичайному засіданні міська дума просила Імператора Олександра Третього «дозволити міському громадському управлінню звести... коштом міста каплицю чи пам'ятник». Імператор відповів: «бажано було б мати церкву... а не каплицю». Проте тимчасово вирішили збудувати каплицю. Вже у квітні каплиця була зведена. Щодня у каплиці служилися панахиди на згадку про вбитого Імператора Олександра Другого. Ця каплиця простояла на набережній до весни 1883 року, потім у зв'язку з початком будівництва собору було перенесено на Конюшенну площу. Імператор Олександр Третій висловив побажання, щоб храм був у стилі російських церков XVI-XVII століть. Природно, що бажання імператора стало обов'язковою умовою. У жовтні 1883 року відбулося урочисте закладання храму. Будівництво велося 24 роки. На будівництво храму-пам'ятника держава виділила кошторисом 3 млн. 600 тис. рублів сріблом. Це були величезні на той час гроші. Проте фактична вартість будівництва перевищила кошторисну на 1 млн. рублів. Цей мільйон карбованців на будівництво храму-пам'ятника внесла Царська Сім'я. 19 серпня/1 вересня 1907 року собор Воскресіння був освячений.

«Разом з молодшим братом Георгієм Микола був присутній при смерті Свого Діда.» Мій Батько підвів Мене до ліжка, - згадував пізніше останній [на даний момент] Самодержець. - «Тато, сказав Він, підвищуючи голос, «Ваш промінь сонця» тут». Я побачив тремтіння вій, блакитні очі Мого Діда розплющились, Він намагався посміхнутися. Він рушив пальцем, Він міг підняти руки, ні сказати те, що хотів, але Він безсумнівно дізнався Мене...» [«У ніч вбивства Олександра II вулицями столиць не розходилася суцільна натовп вірного Государям народу. Государ Микола II пам'ятав той день і ніч ... »(Павлов. Його Величність Государ Микола Другий. С. 47).]

Пережите потрясіння залишилося в пам'яті Миколи аж до останніх днів Його життя, Він згадував про нього навіть у далекому Тобольську. «...Річниця кончини апапа (Олександра Другого. – Авт.), – зазначено у щоденнику 1 березня 1918 року. - О 2-й годині у нас була відслужена панахида. Погода стояла така ж, як тоді, - морозна та сонячна...»

У 1881 році «протягом тижня двічі на день Микола разом із усією Сім'єю приходив на урочисті панахиди у Зимовому Палаці. На ранок восьмого дня тіло [загиблого Помазаника Божого] урочисто перенесли в Петропавлівський собор. Щоб російські люди могли попрощатися з Царем-Визволителем, Царем-Великомучеником, було обрано найдовший шлях по всіх головних вулицях столиці, який разом з усіма пройшов і Микола.

Вбивство Діда змінило політичне становище та [статус] Миколи. Зі простого Великого Князя Він став Спадкоємцем Престолу Російської Імперії, одягненим величезною відповідальністю перед країною [і перед земною Церквою Христовою, як Спадкоємець Престолу Давидового].

Через кілька годин після смерті Олександра Другого вийшов Височайший Маніфест, в якому говорилося: «Оголошуємо всім вірним Нашим підданим: Господу Богу завгодно було в несповідних шляхах Своїх вразити Росію фатальним ударом і раптово відкликати до Себе її благодійника, Держ. Імп. Олександра ІІ. Він упав від святотатної руки вбивць, які неодноразово робили замах на Його дорогоцінне життя. Вони зробили замах на це таке дороге життя тому, що в ньому бачили оплот і запоруку величі Росії і благоденства Російського народу. Упокорюючись перед таємничими веліннями Божественного Промислу і підносячи до Всевишнього благання про упокій чистої душі покійного Батька Нашого, Ми вступаємо на Прародительський Наш Престол Російської Імперії...

Піднімаємо тяжкий тягар, Богом на Нас покладений, з твердою надією на Його Всемогутню допомогу. Нехай Він благословить труди наші на благо улюбленої нашої Вітчизни і нехай направить Він сили наші влаштуванню щастя всіх наших вірнопідданих.

Повторюючи даний Нам Батьком Нашим священний перед Господом Вседержителем обітницю присвятити за заповітом Наших предків все життя Наше піклуванням про благоденство, могутність і славу Росії, Ми закликаємо Наших вірнопідданих з'єднати їхні молитви з Нашими благаннями перед Вівтарем Всевишнього і наказуємо їм у чин Нашому, Його Імп. Вис. Цесаревичу Великому Князю Миколі Олександровичу».

[Наведений текст із Маніфесту дає можливість побачити православним християнам, та й усім віруючим у Бога, чим відрізняється Цар-Богопомазанник, обраний Самим Богом на Царське служіння, від президента, обраного людьми. Крім того, російський Цар прагне направити всі сили Свої «влаштуванню щастя всіх Своїх вірнопідданих», а не тільки російських людей. Безбожник же в наведеному тексті побачить якісь безглузді, на його думку, заклинання та звернення до «якогось» Бога, побачить спробу Олександра Третього перекласти всю відповідальність за управління країною на незрозумілу для безбожника сутність «Бог». Це для таких безбожників, Богом скривджених або покараних Ім, «інститут монархії має в сучасному світі лише історично-сентиментальне значення». Єдине, що можна зробити для таких освічених світовим злом, так це помолитися за них Богу, щоб дарував Він їм «якщо смерті, то миттєвої», але краще, якщо все ж таки можливо, то дарував би Він хоч жменьку розуму Христового!]

Для підлітка Миколи така жахлива смерть Діда стала незагойною душевною раною. Він не міг зрозуміти, за що вбивці підняли руку на Государя, що прославився в російському народі справедливістю, добротою і лагідністю, звільнив кріпаків, затвердив гласний суд і самоврядування місцевих органів влади. Вже тоді Микола починає усвідомлювати, що далеко не всі піддані Росії хочуть блага своїй Батьківщині [тобто далеко не всі піддані є вірнопідданими, але є, виявляється, у Росії у Помазаника Божого піддані, які бажають служити не Богу, Царю та Батьківщині, а сатані , світовому злу та пекло]. Проти Святої Русі та російського державного та громадського устрою повстали темні богоборчі сили, про існування яких хлопчикові свого часу розповідав Його наставник за Законом Божим.

У свідомість Миколи входило також розуміння те, що порушено найважливіше у житті Росії - традиційна духовна, патріархальна зв'язок між Царем і російським народом». Стало зрозуміло після 1-го березня 1881 року, що російський цар ніколи більше не зможе ставитися до своїх підданих з безмежною довірою. Не зможе, забувши царевбивство, повністю віддатися державним справам.

Навчальний курс гімназії та університету, від прапорщика до полковника

Цесаревич «Микола був трохи вищий за середній зріст, фізично добре розвинений і витривалий - давався взнаки результат батьківського вишколу і звичка до фізичної праці, якою Він хоч потроху, але займався все життя.
Цар мав «відкрите, приємне, породисте обличчя». Всі, хто знав Царя і в молодості, і в зрілі роки, відзначали Його дивовижні очі, так чудово передані у відомому портреті Сєрова. Вони виразні і променисті, хоча в їхній глибині таїться смуток та беззахисність.

Виховання та освіта Миколи II проходило під особистим керівництвом Його Батька, на традиційній релігійній основі в спартанських умовах «.» Оскільки Микола самим народженням Своїм призначався до майбутньої верховної влади, на Його виховання та освіту зверталася найпильніша увага.
Його систематичне навчання розпочалося у восьмирічному віці за спеціальною програмою, розробленою генерал-ад'ютантом Г. Г. Даниловичем, якого зобов'язав здійснювати нагляд за навчальними заняттями Миколи. Програма поділялася на дві частини.

Розрахований на вісім років загальноосвітній курс загалом відповідав гімназійному, хоч і з істотними змінами. Стародавні [класичні] мови - грецьку та латину - були виключені, а замість них Цесаревичу викладали в розширеному обсязі політичну історію, російську літературу, географію, елементарні основи мінералогії та біології. Особлива увага у перші вісім років навчання приділялася заняттям сучасними європейськими мовами.

Микола досконало опанував англійську та французьку, німецьку та датську знав гірше.
Він уже з дитинства полюбив історичну та художню літературу, читав її як російською, так і іноземними мовами і навіть якось зізнався, що «якби був приватною людиною, то присвятив би себе історичним працям». Згодом виявилися і Його літературні уподобання: Цесаревич Микола із задоволенням звертався до Пушкіна, Гоголя, Лермонтова, любив Толстого, Достоєвського, Чехова...

Вищий курс освіти, «наступні п'ять років присвячувалися вивченню військової справи, юридичних та економічних наук, необхідні державного діяча. Викладання цих наук велося видатними російськими вченими зі світовим ім'ям: [пресвітер] Янышев І. Л. вчив канонічному праву у зв'язку з історією церкви, найголовнішим відділам богослов'я та історії релігії»; «Є.Є. Задумський вів політичну історію; професор-економіст, міністр фінансів у 1881-1889 роках та голова комітету міністрів у 1887-1895 роках Н. Х. Бунге викладав – статистику та політекономію [фінансове право]; міністр закордонних справ Росії у 1882-1895 роках Н. К. Гірс вводив Цесаревича у складний світ європейських міжнародних відносин; академік М. М. Бекетов читав курс загальної хімії. Професору та член-кореспонденту Петербурзької Академії наук... генералу від інфантерії Г. А. Леєру були довірені курси стратегії та військової історії. Військовий інженер генерал Ц. А. Кюї... проводив заняття з фортифікації. Історію військового мистецтва читав А. К. Пузиревський. Цю низку доповнювали професори Академії Генштабу генерали М. І. Драгомиров, М. М. Обручов, П. До. Гудима-Левкович, П. Л. Лобко та інші. Роль духовного та ідеологічного наставника Цесаревича безперечно належала К. П. Побєдоносцеву, великому правознавцю, який читав Миколі курси законознавства, державне, цивільне та кримінальне право.

Займався Цесаревич Микола багато. До п'ятнадцяти років Він мав понад 30 уроків на тиждень, не рахуючи щоденних годин самопідготовки. У процесі навчання наставники не могли ставити Йому оцінки за успішність і не ставили запитань з метою перевірки знань, але загалом їхнє враження було сприятливим. Микола відрізнявся посидючістю, педантизмом та вродженою акуратністю. Він завжди уважно слухав і був дуже виконавцем. ...Спадкоємець, як і всі діти Олександра Третього, мав чудову пам'ять. Легко запам'ятовував почуте чи прочитане. Йому вистачало швидкоплинної зустрічі з людиною (а таких зустрічей у Його житті були тисячі), щоб запам'ятати не тільки ім'я та по батькові співрозмовника, а й його вік, походження та службовий стаж. Притаманний Миколі природний такт та делікатність робили спілкування з ним приємним». (Сторінки життя. 12-13).
«Щоб майбутній Цар практично познайомився з військовим побутом і порядком стройової служби, Батько направляє Його на військові збори. Спочатку два роки Микола служить у лавах Преображенського полку, виконуючи обов'язки субалтерн-офіцера, а потім ротного командира. Два літні сезони Цесаревич Микола проходить службу в рядах гусарського кавалерійського полку взводним офіцером, а потім ескадронним командиром. І, нарешті, майбутній Імператор проводить один табірний збір у лавах артилерії». Він отримував чергові офіцерські звання, починаючи з прапорщика, послідовно обіймаючи відповідні посади у військах.

«За свідченням сучасників, Його любили в гвардійських полицях, відзначаючи дивовижну рівність і доброзичливість у стосунках із товаришами-офіцерами, незалежно від чинів та звань. Цесаревич не належав до тих, кого лякали тяготи похідного життя. Був витривалий, міцний, невибагливий у побуті і по-справжньому любив армію. ...

Військова кар'єра Миколи досягла своєї вершини 6 серпня 1892 року, коли Він був здійснений полковниками. Через передчасну смерть Олександра Третього Його Сину не судилося стати генералом російської армії, якими були всі Його попередники на Престолі та більшість Великих Князів. Імператори не присвоювали військових звань Самим Собі ... «Але генеральські звання Йому були присвоєні в арміях союзників.

Діяльність Цесаревича не обмежувалася військовою службою. Паралельно Батько вводить Його у курс справи управління країною, запрошуючи брати участь у заняттях Державної ради та комітету міністрів.

«До 21 року Микола став високоосвіченою людиною з широким кругозіром, який прекрасно знає російську історію та літературу, що досконало володіє основними європейськими мовами... , правлячого класу на той час. Олександр Третій зумів прищепити Своєму Сину беззавітну любов до Росії, почуття відповідальності за її долю. [Все це і дало Йому можливість понести хрест спокутного подвигу, Ісусу Христу до уподібнення!] З дитинства Миколі стала близька думка, що Його головне призначення - слідувати російським православним, духовним основам, традиціям та ідеалам». (Олег Платонов. Змова царевбивць. С. 94.)

Чудовий порятунок Царської родини у Бірках

17 жовтня 1888 року Цесаревич Микола зазнав страшного потрясіння. Цього дня біля станції Бірки під час залізничної катастрофи могла загинути уся Царська Сім'я. Коли Царський поїзд проходив через глибоку балку, відбулося осідання порід і кілька вагонів на повній швидкості потрапили до ями.
Царська Сім'я в момент краху перебувала у вагоні-їдальні. Сніданок добігав кінця, коли всі відчули страшний по силі струс. Катастрофа мала три моменти. Два поштовхи, а потім не минуло й секунди, як стіна вагона почала розлітатися вщент.
Ось що писала газета «Громадянин», яка виходила на той час: « Після першого поштовху була зупинка.
Другим поштовхом, силою інерції, було вибито низ вагона. Усі впали на насип. Потім пішов третій момент, найжахливіший: стіни вагона відокремилися від даху і почали падати всередину. По волі Господа падаючі стіни зустрілися і утворили дах, на який впав дах вагона: вагон-їдальня звернувся в плескату масу.

Весь хід коліс відкинуто далеко убік і розбився на найдрібніші частини. Дах, потім згорнутий і відкинутий убік, відкрив жалюгідні залишки вагона. Під уламками, здавалося, було поховано Царську Сім'ю.
Але Господь явив велике диво. Цар, Цариця та Царські Діти були збережені для Вітчизни чудом Всевишнього.

Дах навалився на них косо, розповідає очевидець Зічі, який перебував у вагоні.
«Між стіною вагона та дахом був отвір, через який я й увійшов. За мною увійшла графиня Кутузова. Государинку Імператрицю було вилучено з віконця вагона. У Государя Імператора виявився сплющеним срібний портсигар, з правого боку в кишені».

За словами очевидця, місце катастрофи являло собою жахливу картину. Вагон-кухня злетів під укіс.
Дах іншого, міністерського вагона знесено до озера. Перші чотири вагони являли собою купу тріски, піску та заліза. Локомотив, непошкоджений, стояв на шляху, але задні колеса вкопалися в землю, зійшовши з колії.
Другий локомотив увірвався в пісок насипу. У Олександра III побачивши картини краху навернулися на очі сльози.
Поступово навколо Государя почала групуватися почет і всі, хто залишився живим. Єдиними свідками катастрофи були заціпенілі від жаху солдати Пензенського піхотного полку, що стояли в ланцюзі в цій місцевості. Побачивши, що немає жодної можливості надати допомогу постраждалим силами та засобами розбитого поїзда, Государ наказав солдатам стріляти. Почалася тривога. По всій лінії втекли солдати; з ними опинився лікар Пензенського полку; з'явилися перев'язувальні засоби, хоча й у мізерній кількості.

Була сльота, йшов дрібний, холодний дощ із морозом. Государиня була в одній сукні, яка сильно постраждала в момент катастрофи. Під руками не знайшлося нічого, чим би прикрити її від холоду, і на її плечі накинули офіцерське пальто. У перший момент багато з генералів, які знаходилися на місці, бажаючи надати посильне сприяння, робили кожен свої розпорядження, але це тільки гальмувало загальний перебіг робіт з надання допомоги. Побачивши це, Государ взяв на Себе розпорядження надання допомоги».

З 1889 року Государ починає залучати Миколу до роботи у вищих державних органах, запрошуючи брати участь у заняттях Державної Ради та Комітету Міністрів. Олександр III розробив для Сина практичну освітню програму для ознайомлення з різними областями Росії.

Для цього Спадкоємець супроводжував Свого Батька у численних поїздках країною. [«В якості завершення своєї освіти Микола Другий здійснив навколосвітню подорож. За дев'ять місяців Він проїхав Австрію, Трієст, Грецію, Єгипет, Індію, Китай, Японію, а далі сухим шляхом через весь Сибір».

У Владивостоці Він брав участь у відкритті будівництва Сибірської залізниці, на закладці доку та пам'ятника адміралу Невельському.

У Хабаровську Спадкоємець був присутній на освяченні пам'ятника Муравйову-Амурському. Через Іркутськ, Тобольськ, Єкатеринбург Микола повернувся до Царського Села змужнілим і зміцнілим. Вдалині від батьків Він провів 9 місяців (з 23 жовтня 1890 по 4 серпня 1891), пройшовши шлях в 35 тисяч верст.

Після такої школи життя, яку пройшов під час навколосвітньої подорожі Спадкоємець, Олександр III почав доручати Йому серйозніші справи. Микола був призначений головою комітету Сибірської залізниці. Він був присутній на всіх його засіданнях, ставлячись до цього призначення з великою відповідальністю. Комітет зібрав пожертв більш ніж на 13 мільйонів рублів і розподілив їх серед голодуючих селян.

Окрім роботи у цих комітетах, Микола постійно запрошується на засідання вищих державних установ, де практично знайомиться з наукою управління великою країною.

«О, Ти, Небесний Обранець, о, великий викупитель, Ти найвищий»!

Дуже цікава і багато що пояснює і вчинках Царя Миколи Другого під час Його Царювання, і в російських подіях після 1917 року проповідь, виголошена після війни єпископом (тоді протоієреєм) Митрофаном (Зноско-Боровським) у день Тезоіменитства Царя-викупника.

[У проповіді розповідається пророцтво про грандіозну роль святого Царя, тоді ще Цесаревича, Миколи в долях усього світу, у порятунку російського народу, у перемозі добра над злом.]

а). Весь буддизм, у особі буддійських священнослужителів, схилявся перед Цесаревичем

«Наш змучений і вбитий Імператор Микола Олександрович, ще під час перебування Спадкоємцем, [у квітні 1891] відвідав Японію. Це цікаве Його плавання описане князем Ухтомським у його 2-томній праці. Нехай благословить мене Господь розповісти вам, мої дорогі, про цю цікаву і винятково важливу, але мало кому відому сторінку з життя Царя-викупителя, перш ніж приступимо до молитви за Нього. [Правильніше було б звернутися з молитвою до Нього!] Під час цієї подорожі загальну увагу, каже історик, учасник подорожі, – привертали ті особливі знаки шанування та почесті, які виявлялися Спадкоємцю Цесаревичу буддійськими священнослужителями під час відвідування Ним буддійських храмів. Це були просто почесті, надані Спадкоємцю Престолу Великої Держави, - в особі їх як би весь буддизм схилявся перед Цесаревичем. [Це не є проповідь Православ'я Цесаревичем Миколою Олександровичем, а буддизмом – визнання, всемогутності Ісуса Христа!]

Одного разу один із вдумливих супутників Цесаревича справедливо зауважив, що кожна така зустріч носила характер якогось незрозумілого таємничого культу, що чиниться перед вищим втіленням, який з волі Небес зійшов на землю з особливою місією. При вході Цесаревича до храму буддійські священнослужителі попадали перед Ним ниць, а коли Він їх піднімав, дивилися на Нього з благоговінням і з трепетом, урочисто, ледве торкаючись Його, вводили Його до святині храму свого.

Якщо ж хтось із почту хотів увійти за Цесаревичем, його не пускали. Одного разу таку спробу зробив принц Георгій Грецький, але лами перегородили йому шлях.

[Тут згадаємо слова апостола Павла: не слухачі закону праведні перед Богом, але виконавці закону виправдані будуть, бо коли язичники, що не мають закону, за природою законне роблять, то, не маючи закону, вони самі собі закон: вони показують, що справа закону у них написано в серцях, про що свідчить їхнє сумління та їхні думки (Рим. 2,13-15).

Буддисти - це і є язичники, які не мають закону Христового, але за своєю природою, очистивши серця свої від земних пристрастей дотриманням моральних законів, можуть знайти Істину, яка виявиться записаною у них у серцях! Це про таких язичників сказав Сам Ісус Христос: Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога (Мт. 5,8).

І буддисти побачили земного Бога - Царя-викупителя, який викупив, Христу в уподібнення та славу Христову, соборний гріх зради, здійснений Його підданими; вони побачили земну людину, яка має святий подвиг у уподібненні Самому головному Подвигу Ісуса Христа - у уподібненні Його Спокутному Подвигу.

На можливе запитання, чому Господь буддистам відкрив, а від «православних» «подвижників» приховав, відповімо разом з апостолом Павлом: «Господь дає православним християнам привід хвалитися чистим серцем, і навіть язичникам, щоб вони мали що сказати тим, що хваляться обличчям, а не серцем» (2Кор. 5,12).

А про «православних» християн, які хулили і хулять святого Царя Миколи Другого Ісус Христос каже: наближаються до Мене люди ці устами своїми, і шанують Мене мовою, а серце їхнє далеко від Мене; але марно вшановують Мене, навчаючи вчень, заповідей та мудростей людських (Мт. 15,8-9). Ось одне з таких людських мудрувань: “Священство вище за Царство!”. Чому б це було так???

А Господь пояснює, чому вони так думають, це їх Він викриває: скам'яне у вас серце (Мк. 8,17), і тому Святий Дух не проникає в таке серце і не очищає його від людських мудрувань. Якщо хтось із вас думає, що він благочестивий, і не приборкує своєї мови про Богопомазанців, але спокушає своє серце своїм пиханням, у того порожнє благочестя (Як. 1,26).

Ісус Христос, що відкидає чин святості «Цар-викупитель», сказав: о, нерозумні й повільні серцем, щоб вірити всьому, що пророкували пророки! (Лк. 24,25) Бо огрубіло серце людей цих і вухами насилу чують, і очі свої заплющили, нехай не побачать очима і не почують вухами, і не зрозуміють серцем, і нехай не обернуться, щоб Я зцілив їх (Мт. 13). ,15;Дії 28,27) від єресі цареборства, від неправославного розуміння догматів Іконопочитання і Спокути. Жорстокі! Люди з необрізаним серцем та вухами! ви завжди чините опір Духу Святому, як ваші батьки, так і ви (Дії 7,51).

Всім священикам та іншим злодіям Царської влади брат Господа апостол Яків наполегливо радить: якщо у вашому серці ви маєте гірку заздрість до володарів влади Помазаника Божого і маєте сварливість, бо не розумієте дій Їх, то не хвалитеся своїм благочестям і не брехайте на істину (Як. 3,14).

Це про них сказано: покривало лежить на їхньому серці (2Кор. 3,15), а очі у них сповнені залюбки та безперестанного гріха; вони спокушають незатверджені душі; серце їх привчене до любові: це сини прокляття (2 Петр. 2,14).

Тому Я обурився на той рід і сказав: вони безперестанку помиляються серцем, не пізнали вони Моїх шляхів, тому Я присягнув у гніві Моїм, що вони не ввійдуть у спокій Мій (Євр. 3,10-11).]

б). «Немає блаженніш за жертву Твою за весь народ Твій»!

У Японії Спадкоємцю Цесаревичу завгодно було відвідати одному острові цвинтарі наших моряків з фрегата «Аскольд», який здійснював у 1860-х роках навколосвітнє плавання під командою видатного Унковського і довго перебував у ремонті біля цього острова.

У свиті Цесаревича були сини двох офіцерів з «Аскольда» - Ухтомський та Еристів. Спадкоємець обворожив Своєю ласкою та увагою старого японця, хранителя могил наших моряків. Під час частування в суто японському дусі та смаку він попросив Спадкоємця про милість дати Йому пораду, на що отримав найвищий дозвіл. - Високий Гість збирається відвідати нашу священну стародавню столицю Кіото, - почав японець, хранитель могил російських моряків, - недалеко від останньої подвизається наш відомий пустельник чернець Теракуто, погляду якого відкриті таємниці світу і долі людей. Він немає часу і він дає лише ознаки термінів. Він не любить переривати свого споглядального усамітнення і рідко до когось виходить. Якщо Царський мандрівник забажає його бачити, він вийде до Нього, якщо на те буде благословення Неба.

У цивільному платті, в супроводі принца Грецького Георгія і перекладача - маркіза Іто, видного діяча Японії, Спадкоємець Цесаревич пішки пішов до Теракуто, який жив в одному з гаїв поблизу Кіото. Спадкоємець нахилився і дбайливо підняв його з землі. Ніхто не промовив жодного слова, чекаючи, що скаже самітник. Дивлячись невидячими очима, ніби відірваний від усього земного, заговорив Теракуто:

О, Ти, Небесний Обранець, о, великий викупитель, чи мені визнати таємницю земного буття Твого? Ти найвищий. Немає лукавства, ані лестощів в устах моїх перед Всевишнім. І ось тому знамення: небезпека витає над Твоїм головою, але смерть відступить і тростина буде сильніша за меч... і тростина засяє блиском. Два вінця судилися Тобі, Царевичу: земному і небесному. Грають самоцвітне каміння на короні Твоєї, Владико могутньої Держави, але слава світу переходить і потьмяніють каміння на земному вінці, сяйво ж вінця небесного буде на віки. Спадщина предків Твоїх кличе Тебе до священного обов'язку. Їхній голос у Твоєї крові. Вони живі в Тобі, багато з них великих і улюблених, але з них усіх Ти будеш найбільшим і найулюбленішим.

Великі скорботи та потрясіння чекають на Тебе і на країну Твою. Ти боротимешся за ВСІХ, а ВСІ будуть проти Тебе. На краю безодні цвітуть гарні квіти, але отрута їх згубна; діти рвуться до квітів і падають у прірву, якщо не слухають Батька. Блаженний, хто кладе душу свою за друга свою. Тричі блаженніший, хто покладе її за своїх ворогів. Але немає блаженніш за жертву Твою за весь народ Твій. [Тобто ніхто з земних людей не має і не матиме подвигу вище святого Царя Миколи!] Настане, що Ти живий, а народ мертвий, але збудеться: народ спасенний, а Ти святий і безсмертний. Зброя Твоя проти злості – лагідність, проти образи – прощення. І друзі та вороги схиляться перед Тобою, а вороги народу Твого винищуться. [Поки є ще трохи часу, вороги богоносного російського народу можуть ще спробувати для порятунку своїх душ і тіл стати друзями та союзниками росіян проти світової закуліси! Усіх, хто приходить зі світом, росіяни приймають.

Але хто з мечем прийде на Русь, той і загине від меча! Це відбувається з однієї причини: з нами, з росіянами, Бог, а тому тремтіть язиці і покоряйтесь! А пам'ятайте, що говорив про жидівське ярмо Імператору Павлу Першому Авель Тайновидець: «Не засмучуйся, Батюшко-Царю, христовбивці понесуть своє». «Велика буде потім Росія, скинувши ярмо жидівське.

Повернеться до витоків стародавнього життя свого, до часів Рівноапостольного, розуму навчиться бідою кривавою [кривавим бичем жидівського ярма!]. ...Велика доля призначена Росії. [Тому вороги Бога так і ненавидять все російське; все, що пов'язане Росією; все, що нагадує про її велике минуле і про майбутню велич! Тому й не повинні забувати росіяни свого призначення, свого служіння Богу! Бачу численні священні вогні на вівтарях перед Вами. Це виконання. Нехай принесеться чиста жертва і здійсниться відкуплення. Станеш Ти осіянною перепоною злу у світі. Теракуто сказав Тобі, що йому було відкрито з Книги Суд. Тут мудрість та частина таємниці Творця. Початок та кінець. Смерть і безсмертя, мить і вічність. Будь благословенний день і час, коли Ти прийшов до старого Теракуто.

У). Тростина виявилася сильнішою за меч і тростина засяяла

Торкнувшись землі, Теракуто, не повертаючись, став відходити, поки не зник у гущавині дерев. Яке могутнє викриття за відсутність у них Духа Христового всім «православним» християнам, які жили одночасно зі святим Миколаєм Олександровичем і які досі хулять і ганьблять Його.

Святий Цар Миколай казав, що Його не зрозуміють старообрядці та козаки. І зрозуміло чому: ці дві спільності людей, а нині й борці з ІПН, з глобалізацією, з новими паспортами тощо, мають тверду практику своєю ревністю догодити Богом служити сатані!

Ці спільноти православних християн, займаючись ревно чеснотами занепалого єства, ревнують служити Богу так і там, як і де самі вирішать, а не так і там, як і де Господь благословить. Притч. 21,1), а не в їхній руці. Їм не зрозуміти, що Сам Господь Бог керує Своїм Помазаником, а не холопські мудрування! Але хрест вони носять і до церкви регулярно ходять, а нині ще й про Великого Пана та Отця всіх єретиків-папістів підносять гарячі молитви!]

Цесаревич стояв, схиливши голову. Його супутники – теж. Схвильований повертався Цесаревич і просив не розповідати про пророкування Теракуто. За кілька днів у Кіото відбувся замах на життя Спадкоємця Цесаревича.

Фанатик-японець ударив Його шаблею по голові, але удар лише ковзнув, завдавши безпечного поранення. Принц Георгій Грецький щосили ударив злочинця бамбуковою тростиною, чим врятував життя Цесаревичу. Після повернення спадкоємця Цесаревича в С.-Петербург, розмовляючи з принцом Георгієм, Імператор Олександр Третій висловив бажання отримати на якийсь час тростину. Імператор повернув її принцу Георгію вже в оправі найтоншої ювелірної роботи, всю обсипану діамантами. Збулося знамення, перше передбачення старого Теракуто: тростина виявилася сильнішою за меч і тростину засяяла.

23 червня 1901 року Государю Імператору приємно було прийняти у великій залі Петергофського Палацу особливу місію далай-лами, що прибула з Тибету. Низько схилилося посольство, коли у супроводі почту до зали увійшла Його Величність. Посольство Тибету везло з собою важко оковану скриню, з якої ні на мить не розлучалося.

Подаючи Його Величності вийняті з скрині одягу, глава посольства, старий заслужений лама сказав: «Це справжній одяг Будди, до якого ніхто після нього не торкався. Тобі одному належать вони по праву, і нині прийми їх від усього Тибету». Слова посольства з Тибету, як і передбачене самітником Теракуто, є ключем до розуміння Понад таємницею Государя нашого і Росії». (Єпископ Митрофан (Зноско). Хроніка одного життя. До шістдесятиріччя пастирського служіння IX.1935-IX.1995. М. 1995. С. 294-297).

Цесаревич показав Себе глибоко віруючим, таким, що беззавітно любить і має виключно твердий характер

а). «Все у волі Божій. Надіяючись на Його милосердя, я спокійно і покірно дивлюся на майбутнє»

Перше серйозне випробування сили волі Спадкоємцю Цесаревичу Миколі Олександровичу довелося витримати у зв'язку з Його одруженням, коли, завдяки своїй наполегливості, витримці і терпінню, Він успішно подолав три здавалося б непереборні перешкоди.

Ще в 1884 році, коли Йому було всього лише шістнадцять років, Він вперше зустрівся з дванадцятирічною вражаюче красивою Принцесою Алісою Гессен-Дармштадтською, яка приїхала на одруження Своєї старшої сестри Вел. Кн. Єлизавети Феодорівни та Вел. Кн. Сергія Олександровича – дядька Спадкоємця Цесаревича.

З цього моменту між Ними зародилася близька дружба, а потім святе, беззавітне, самовіддане і все зростаюче кохання, що поєднало Їх життя до спільного прийняття ... [мученицької смерті].

Такі шлюби - рідкісний Божий дар навіть серед простих смертних, а серед Коронованих Особ, де шлюби здійснюються, головним чином, з політичних міркувань, а не з любові - це явище виняткове.

У 1889 році, коли Спадкоємцю Цесаревичу виповнився двадцять один рік, і Він досяг, згідно з російськими законами, повноліття, Він звернувся до Батьків з проханням благословити Його на шлюб з Принцесою Алісою. Відповідь Імператора Олександра III була короткою: «Ти дуже молодий, для одруження ще є час, і, крім того, запам'ятай наступне: Ти Спадкоємець Російського Престолу, Ти заручений Росії, а дружину ми ще встигнемо знайти».

Перед волею Отця - важкою, неухильною, - що сказано, тобто закон, Великий Князь Микола Олександрович на якийсь час покірно змирився і став чекати.

Через півтора року після цієї розмови Він записав у Свій щоденник: «Все у волі Божій. Сподіваючись Його милосердя, я спокійно і покірно дивлюся на майбутнє».

З боку сім'ї Принцеси Аліси, Їхні шлюбні плани теж не зустрічали співчуття. Так як Вона втратила Свою матір, коли їй було лише 6 років, а батька – у вісімнадцять, її вихованням займалася, головним чином, її бабуся з боку матері – Англійська королева Вікторія.

Ця така славнозвісна в англо-саксонському світі Королева протягом багатьох десятиліть свого 64-річного царювання (1837-1901) проводила вкрай неблагородну зовнішню політику, побудовану на хитросплетених підступних інтригах, спрямованих, головним чином, проти Росії.

Особливо не любила Королева Вікторія російських Імператорів Олександра ІІ та Олександра ІІІ, які у свою чергу відповідали Їй зневажливою ворожістю. Не дивно, що за таких недружніх стосунків між російським і англійським Дворами, Спадкоємець Цесаревич Микола Олександрович було зустріти підтримки з боку бабусі Принцеси Аліси. [«Для Олександра III закоханість сина не здавалася чимось серйозним. Шлюб Спадкоємця Російського Престолу завжди був надто серйозною політичною подією, щоб до уваги бралися лише ніжні почуття. Хоча насильно одружити Миколу батьки не збиралися, Йому в різні часи пропонувалося кілька варіантів можливого шлюбу.

Однією з наречених називалася дочка графа Паризького, глави династії Бурбонів, можливого президента Франції. Цей шлюб міг би значно зміцнити російсько-французький союз, улюблене зовнішньополітичне дітище Олександра III. Як інша претендентка на роль майбутньої Імператриці розглядалася принцеса Маргарита Прусська.

Микола писав наприкінці 1891 року: «21 грудня. Увечері у Мама... розмірковували про сімейне життя...; мимоволі ця розмова торкнулася найживішої струни моєї душі, торкнулася мрії і тієї надії, якими я живу день у день. Вже півтора роки минуло відтоді, як я говорив про це з Папа в Петергофі... Моя мрія - колись одружитися з Алікс Г. Я давно її люблю, але ще глибше і сильніше з 1889 р., коли вона провела шість тижнів у Петербурзі! Я довго чинив опір моєму почуттю, намагаючись обдурити себе неможливістю здійснення моєї заповітної мрії. ... Єдина перешкода чи прірва між нею та мною – це питання релігії! Крім цієї перепони, немає іншої; я майже впевнений, що наші почуття взаємні! [Всі у волі Божій. Надіяючись на Його милосердя, я спокійно і покірно дивлюся на майбутнє]»...

Марія Федорівна вирішила трохи відволікти Його від думок про Алекса. У цей час на сцені Імператорського Маріїнського театру блищала нова зірка – балерина Матільда ​​Кшесінська. [Батьки Цесаревича посприяли зближенню молодих людей...«Про цей роман ходили пересуди, але в Сім'ї Миколи йому не надавали серйозного значення - Спадкоємець видавався надто відповідальною і відданою боргу людиною, щоб пов'язати своє життя з танцівницею. Олександр Третій поблажливо поставився до захоплення сина і, можливо, навіть сподівався, що Кшесинська допоможе тому забути німецьку принцесу, що не сподобалася батькам».]

Звичайно, Кшесинська розуміла всю безвихідь їхнього роману, та й закоханість Миколи в Дармштадтську принцесу не була для неї таємницею: «Ми не раз говорили про неминучість Його шлюбу і про неминучість нашої розлуки. і що до неї Його вабило все більше і більше [бо Вони за Божим задумом були створені один для одного!], що вона буде Його обраницею, якщо на те піде батьківський дозвіл».

Минуло п'ять років з того дня, коли Цесаревич Микола Олександрович звернувся до Свого Августійшого Батька з проханням дозволити Йому одружитися з Принцесою Алісою .

[За ці десять років вони бачилися тільки коли Принцеса Аліса приїжджала двічі до Росії (у 1884 та 1889 роках). Їх з'єднує Господь Бог. А оточуючі Їх бачать тільки, що «між Ними – одні фантазії та спогади, що підігріває пристрасті листування через сестру Еллу» (через Велику Княгиню Єлизавету Федорівну).

Провесною 1894 року, бачачи непохитне рішення Свого Сина, Його терпіння і лагідну покірність Батьківській волі, Імператор Олександр III і Імператриця Марія Феодорівна дали, нарешті, Своє благословення на шлюб.

Одночасно в Англії Принцеса Аліса, яка втратила на той час Свого батька, який помер у 1890 році, отримала благословення від Королеви Вікторії. Залишалася остання перешкода - зміна релігії та прийняття Августійшою Нареченою святого Православ'я.

б). Цесаревич Микола зумів розкрити принцесі Алісі істинність Своєї православної віри

Принцеса Аліса була надзвичайно релігійною. Вона була вихована у протестантстві і була щиро й глибоко переконана у істинності Свого віросповідання. Разом з цим, вона знала, що вона не може стати Російською Імператрицею, не прийнявши святого Православ'я, але зміни релігії.

Вона вважала зрадою Своїм найсвятішим почуттям та переконанням. Будучи виключно чесною сама з собою, відрізняючись шляхетністю і відданістю Своїм ідеалам і, до того ж, будучи чудово освіченою - Вона отримала при Оксфордському Університеті ступінь доктора філософії, - Вона не була здатна принести весь Свій внутрішній світ жертвою любові до коханої людини.

Таким чином, це питання стало для Принцеси Аліси питанням совісті, оскільки Російський Престол, хоч і самий блискучий в ту епоху, сам по собі, Її не спокушав, тим більше, що завдяки своїй разючій красі і внутрішній привабливості, вона мала величезний успіх серед європейських Коронованих наречених та Спадкоємців Престолів.

Отже, остання перешкода до шлюбу Спадкоємця Цесаревича та Принцеси Аліси здавалася непереборною. Було лише одне можливий вихід - повне переконання Її релігійних поглядів, тобто. щире розуміння хибності протестантського віросповідання та щиросерде прийняття святого Православ'я. Це важке і складне завдання випало на долю самого Великого Князя Миколи Олександровича.

На початку квітня Він відвідав Кобург і провів дванадцять днів у палаці Великої Княгині Марії Павлівни, де одночасно гостювала Принцеса Аліса. Тут мала вирішитися їхня доля, яка залежала від переконання спадкоємця Цесаревича в правоті своїх доказів. На третій день між ними йшла вирішальна розмова. У вітальні нікого не було, Їх залишили самих вирішувати питання Свого життя. Принцеса була чарівна. Не треба було говорити, зрозуміло без слів. Він знав тепер, що любов їх взаємна, що в цьому коханні - щастя майбутнього життя. Залишалася одна перешкода - зміна релігії; Він це передбачав раніше, але не припускав, що ця перешкода може виявитися настільки рішучим і важким.

Він бачив душевну боротьбу Принцеси Аліси, справжню справжню боротьбу християнки. Він розумів, що від Нього залежить тепер переконати Її в тому, що Вона не здійснює відступництва, що приймаючи Православ'я, Вона наближається до Бога у найсвітліших формах спілкування з Ним. І Він знайшов у своєму серці чудесні слова. «Алікс, я розумію Ваші релігійні почуття і благоговію перед ними. Але ми віруємо в одного Христа; іншого Христа немає. Бог, який створив світ, дав нам душу та серце. І моє серце і Ваше Він наповнив любов'ю, щоб ми злилися з душею, щоб ми стали єдиними і пішли однією дорогою в житті .

Без Його волі нічого немає. Нехай не турбує Вас совість про те, що моя віра стане Вашою вірою. Коли Ви дізнаєтеся після, як прекрасна, благодатна і смиренна наша Православна релігія, як величні і прекрасні наші храми і монастирі і як урочисті і величні наші богослужіння, - Ви їх полюбите, Алікс, і ніщо не буде нас розділяти «...

У цей момент перед Ним постала велика, неосяжна - від Соловецьких скитів до Ново-Афонських монастирів, від північних сірувато-синіх вод Балтійського моря до яскраво-синього Тихого океану - Його державна Матінка-Росія, Свята Богоносна Православна Русь. На очах з'явилися сльози розчулення і захоплення. Принцеса слухала уважно, дивлячись у Його сині очі, на Його схвильоване обличчя і в її душі відбувалося перетворення. Побачивши сльози, Вона сама не втрималася. Потім шепнула лише два слова: «я згодна». Їхні сльози змішалися разом.

Він виклав послідовно хід Своїх розмов, розповів, як переконував Її змінити релігію і як Вона себе почувала.

... «Вона плакала весь час і тільки час від часу вимовляла пошепки: «ні, я не можу». тому що ні вона, ні я не поступалися. Я передав їй Вашого листа і після цього вона вже не могла сперечатися. Вона вирішила переговорити з тіткою Міхен (Вел. Кн. Марія Павлівна (старша)). Щодо мене, то протягом цих трьох днів я весь час перебував у найтривожнішому стані... Сьогодні вранці нас залишили самих, і тут, з перших слів, вона погодилася. Одному Богу відомо, що сталося зі мною. Я плакав, як дитина, і вона теж. Але обличчя її виражало повне задоволення.

Ні, люба Мамо, я не можу висловити Вам, який я щасливий, і в той же час, як мені шкода, що я не можу притиснути до свого серця Вас і мого дорогого Папа. Весь світ відразу змінився мені: природа, люди, все; і всі мені здаються добрими, милими та щасливими. Я не міг навіть писати, до того тремтіли в мене руки. Вона зовсім змінилася: стала веселою, кумедною, балакучою і ніжною... Спаситель сказав нам: «Все, що ти просиш у Бога, дасть тобі Бог». Ці слова нескінченно мені дорогі, тому що протягом п'яти років я молився ними, повторюючи їх щоночі, благаючи Його полегшити Алікс перехід у Православну віру і дати мені її за дружину...

Настав час кінчати листа. Прощавай, моя люба Мамо. Міцно Тебе обіймаю. Христос із Тобою. Гаряче і від щирого серця Вас любить Нікі». Він узяв витончений темно малиновий зошит крокреневої шкіри - Свій щоденник і вніс до нього наступний запис: «Чудний, незабутній день у моєму житті - день моєї заручини з дорогою, ненаглядною Алікс ... Боже, яка гора впала з плечей; якою радістю вдалося потішити дорогих Папа та Мама. Я цілий день ходив, як у дурмані, не цілком усвідомлюючи, що власне зі мною трапилося »... [Після сніданку пішли в церкву т. Марі і відслужили подячний молебень.] ... (С. Позднишев. Op. Cіt., (Стор. 11-16).

Того ж дня, 8/21 квітня 1894 року, їх заручини було оголошено офіційно. (Олег Платонов. Змова цареубийц. З. 102.) «Доставлена ​​того дня у Росію звістка викликало телеграму у відповідь батьків, а ще через кілька днів... надійшло особисте послання Олександра Третього. "Милий, любий Нікі, - писав батько, - ти можеш собі уявити, з яким почуттям радості і з якою вдячністю до Господа ми дізналися про твої заручини! Зізнаюся, що я не вірив можливості такого результату і був впевнений у повній невдачі твоєї спроби, але Господь наставив тебе, підкріпив і благословив і велика Йому подяка за Його милості.. Тепер я впевнений, що ти подвійно насолоджуєшся і все пройдене, хоч і забуте, але я впевнений принесла тобі користь, довівши, що не все дістається так легко. і даремно, а особливо такий великий крок, який вирішує всю твою майбутньість і все твое наступне сімейне життя!"» (Сторінки життя. С. 24.)]

Десять років минуло з того часу, коли найясніші наречений і наречена зустрілися вперше, і п'ять років - з дня відмови батьків дати благословення на їхній шлюб. Спадкоємець Цесаревич лагідно упокорився, але терпляче чекав і неухильно прагнув Своєї мети. За ці роки Йому вдалося поступово пересилити Свого Найяснішого Батька - могутнього богатиря, що відрізнявся непохитною силою волі, перебороти непорозуміння Його планам з боку Імператриці Марії Феодорівни та бабусі Принцеси Аліси - Англійської Королеви Вікторії, і, нарешті, не будучи бого. віри, змінити Її тверді релігійні переконання та схилити Її до щирого, щиросердного прийняття святого Православ'я. Подолати всі ці перешкоди могла тільки глибоко віруюча і беззавітно любляча людина, яка має виключно твердий характер.

[«За майже чверть століття Вона [Олександра Феодорівна] нагадає Йому [Миколі Олександровичу] про події того дня словами, в яких відчувається щира любов:»У цей день, день нашої заручини, всі мої ніжні думки з тобою, наповнюючи моє серце безмежною вдячністю за те глибоке кохання та щастя, якими ти дарував мене завжди, з того пам'ятного дня – 22 роки тому. Хай допоможе мені Бог віддати тобі сторицею за всю твою ласку!

Так, я, - кажу абсолютно щиро, - сумніваюся, що багато дружин, такі щасливі, як я, стільки кохання, довіри та відданості ти надав мені у ці довгі роки у щасті та горі. За всі муки, страждання і нерішучість мою ти мені так багато дав натомість, мій дорогоцінний наречений і чоловік... Дякую тобі, мій скарб, чи відчуваєш ти, як мені хочеться бути в твоїх міцних обіймах і знову пережити ті чудові дні, які приносили нам все нові докази любові та ніжності? Сьогодні я одягну ту дорогу брошку. Я все ще відчуваю твій сірий одяг і чую його запах - там біля вікна в Кобурзькому замку.

Як швидко я пам'ятаю все це! Ті солодкі поцілунки, про які я мріяла і сумувала стільки років і яких більше не сподівалася отримати. Бачиш, як уже в той час віра і релігія відігравали велику роль у моєму житті.

Занадто велике серце – воно пожирає мене. Також і любов до Христа - вона була завжди так тісно пов'язана з нашим життям протягом цих 22 років!» (Листування Миколи та Олександри Романових. М.-Л. 1926. Т.4. С. 204).

Перед від'їздом у Росію Микола наважився розповісти нареченій про свій роман з Кшесинською. Всіх нас спокушують у цьому світі, і, коли ми молоді, нам особливо важко встояти і не піддатися спокусі. Але якщо ми зуміємо розкаятися, Бог простить нас. Вибач, що я говорю про це так багато, але я хочу, щоб ти був впевнений у моїй любові до тебе. Я люблю тебе ще сильніше після того, як ти розповів мені цю історію. Твоя довіра глибоко зворушила мене. Я намагатимусь бути гідною його. Благослови тебе Господь, мій любий Нікі...»

Слова, які Аліса записує в щоденнику свого нареченого, пройняті піднесеним почуттям любові, світло якої вони зуміли пронести через все життя». Перед самим від'їздом з Англії Вона напише у Його щоденнику: «Я твоя, а ти мій, будь впевнений. Ти замкнений у моєму серці, ключик втрачений, і тобі доведеться залишитися там назавжди».]

Використовувана література:
Сторінки життя. З. 7.
Як і передбачав святому Імператору Павлу Першому Авель Тайновидець.
Г. П. Бутніков. Врятував на крові. СПб. Б/р.
Так Імператор Олександр Другий називав коханого онука Цесаревича Миколи.
Сторінки життя. З. 7.
Про присягу дивись роз'яснення святителя Філарета (Дроздова), митрополита Московського, наведене у замітках «Християнське Вчення про Царську Владу та обов'язки вірнопідданих».
Народне прислів'я навчає нас: «Кого Бог хоче покарати, у того Він забирає розум».
Комсомольська правда. 23 березня 2006 року.
Олег Платонов. Змова царевбивць. 89-91.
«Досконалість, з якою Спадкоємець володів англійською мовою, була така, що оксфордський професор прийняв Його за англійця». (Олег Платонов. Змова царевбивць. С. 94.)
Сторінки життя. З. 12.
О. Платонов. Микола Другий у секретному листуванні. С. 11.
Олег Платонов. Змова царевбивць. С. 94.
Сторінки життя. З. 14.
Упорядником Р. С. наведено фрагмент глави 16 із книги Олега Платонова «Змова царевбивць».
О. Платонов. Микола Другий у секретному листуванні. З. 11-12.
Укладач Р. С. наводить текст із книги, яку склав С. Фомін «Православний Цар-Мученик». (Ігумен Серафим (Кузнєцов). Паломник. 1997. [нижче - Ігумен Серафим. Православний Цар.] С. 499-501.)
У Росії відома книга єпископа Митрофана (Зноско-Боровського) «Православ'я, Римо-католицтво, Протестантизм і Сектантство» (Лекції з порівняльного богословія, читані в Свято-Троїцькій духовній семінарії). (Видання Свято-Троїцької Сергієвої Лаври (репринт). 1991.) Звертаємо увагу на цей факт, щоб заздалегідь попередити можливі звинувачення «ревнителями» не за розумом Христовим цього єпископа в незнанні вчення Православної Церкви і в неправославному, упередженому ставленні до буддизму та до буддизму передбаченням буддійського самітника ченця Теракуто.
У С. Фоміна тут і скрізь нижче: Царя-Мученика.
Які хваляться своєю богословською чи іншою освітою, своїм висвяченням у сан священика, своїм «православ'ям», своєю приналежністю до російського богообраного народу, своїм соціальним становищем і т.д. Слід розуміти, що все це є таланти, даровані Богом, які накладають обов'язок на їхніх володарів богоугодно їх вжити і тим набути благодати Духа Святого.
Двоголовий орел у Державному Гербі Російської Імперії однозначно вказує на те, що і Священство, і Царство знаходяться на послуху у Царя-Богопомазанця!
Коренем цього слова є «блуд», тому помиляються серцем означає духовний блуд.
Тобто Царем Небесним обрано!
Більше цієї любові ніхто не має, та хто душу свою покласти за друзі свої (Іван. 15,13) - Немає більше тієї любові, як якщо хто покладе душу свою за друзів своїх (Іван. 15,13).
Упорядник наводить 2-у главу з книги Є. Є. Алфер'єва «Імператор Микола Другий як людина сильної волі». (Видання Свято-Троїцького Монастиря. Джорданвілль, 1983. С. 15-21.)
С. Позднишев. Розіпни Його. Париж. 1952. С. 9.
Ibidem, с. 10.
Від Королеви Вікторії Государиня Імператриця Олександра Феодорівна успадкувала, як передавачка, фатальну хворобу гемофілію. яку вона передала своєму синові спадкоємцю цесаревичу Олексію Миколайовичу. Див. The Last Courts of Europe - A Royal Family Album 1860-1914. Introductory text Robert K. Massie. J. M. Dent and Sons Ltd., London, 1981, С. 25.
Сторінки життя. З. 20.
Сторінки життя. З. 18.
Невідомий Олександр Третій. З. 215-216.
Сторінки життя. З. 18.
Дружина Великого Князя Володимира Олександровича, дочка великого герцога Мекленбурґ-Шверинського. Велика Княгиня Марія Павлівна – третя дама в Російській Імперії після обох Імператриць. Вважалася головою великокнязівської опозиції стосовно Імператора Миколи Другого. (Енциклопедія Російської Імперії. За ред. В. Бутромєєва. У-Факторія. Єкатеринбург. 2002.) (Зауваження укладача Р.С.).
Сторінки життя. С. 22.
Є. Є. Алфьєв. Листи Царської Сім'ї із ув'язнення. Видання Свято-Троїцького монастиря. Джорданвілль, 1974. С. 340-341.
Невідомий Олександр Третій. С. 218.
Олег Платонов. Змова царевбивць. З. 101-102.

Микола 2 Олександрович (6 травня 1868 - 17 липня 1918) - останній російський імператор, який правив з 1894 по 1917, старший син Олександра 3 і Марії Федорівни, був почесним членом Петербурзької Академії Наук. У радянській історіографічній традиції йому було присвоєно епітет "Кривавий". Життя Миколи 2 та його правління описані у цій статті.

Коротко про правління Миколи 2

У роки був активний економічний розвиток Росії. При цьому государі країна програла в російсько-японській війні 1904-1905 рр., що послужило однією з причин революційних подій 1905-1907 рр., зокрема прийняття Маніфесту 17 жовтня 1905, згідно з яким було дозволено створення різних політичних партій, а також сформовано Державна Дума. З цього ж маніфесту почала здійснюватись аграрна У 1907 році Росія стає членом Антанти і в її складі бере участь у Першій світовій війні. Торішнього серпня 1915 року Микола 2 Романов стає верховним головнокомандувачем. Під час 2 березня 1917 року государ зрікся престолу. Він та вся його родина були розстріляні. Російська Православна церква канонізувала їх у 2000 році.

Дитинство, юні роки

Коли Миколі Олександровичу виповнилося 8 років, розпочалася його домашня освіта. Програма включала загальноосвітній курс вісім років. А потім – курс вищих наук тривалістю п'ять років. В її основі лежала програма класичної гімназії. Але замість грецької та латинської мов майбутній цар освоював ботаніку, мінералогію, анатомію, зоологію та фізіологію. Розширеними були курси російської літератури, історії та іноземних мов. Крім цього, програма вищої освіти передбачала вивчення права, політичної економії та військової справи (стратегії, правознавства, служби Генерального штабу, географії). Микола 2 займався також фехтуванням, вольтижуванням, музикою, малюванням. Олександр 3 та його дружина Марія Федорівна самі обирали для майбутнього царя наставників та вчителів. Серед них були військові та державні діячі, вчені: Н. Х. Бунге, К. П. Побєдоносцев, Н. Н. Обручов, М. І. Драгомиров, Н. К. Гірс, А. Р. Дрентельн.

Початок кар'єри

З дитинства майбутній імператор Микола 2 цікавився військовою справою: він досконало знав і традиції офіцерського середовища, солдатів не цурався, усвідомлюючи себе їх наставником-покровителем, легко переносив на табірних маневрах і зборах незручності армійського життя.

Відразу після народження майбутнього государя записали до кількох гвардійських полків і зробили командиром 65-го московського піхотного полку. У віці п'яти років Микола 2 (дати правління – 1894-1917 рр.) був призначений командиром лейб-гвардії Резервного піхотного полку, а трохи згодом, у 1875 році, Еріванського полку. Перше військове звання (прапорщик) майбутній государ отримав у грудні 1875 року, а 1880 року його зробили підпоручики, і чотири роки - у поручики.

На дійсну військову службу Микола 2 надійшов у 1884 році, а починаючи з липня 1887 року служив і досяг звання штабс-капітана. Капітаном він стає 1891 року, а ще через рік – полковником.

Початок правління

Після тривалої хвороби помер Олександр 3 і Микола 2 того ж дня прийняв правління в Москві, у віці 26 років, 20 жовтня 1894 року.

Під час урочистої офіційної коронації 18 травня 1896 року відбулися драматичні події на Ходинському полі. Сталися масові заворушення, у стихійній тисняві загинули та отримали поранення тисячі людей.

Ходинське поле раніше не було призначене для народних гулянь, оскільки було навчальним плацдармом для військ, а тому воно було впорядковане. Прямо біля поля був яр, а саме воно було вкрите численними ямами. З нагоди урочистостей ями та яр прикрили дошками та засипали піском, а по периметру поставили лавки, балагани, кіоски для роздачі безкоштовної горілки та продуктів. Коли люди, залучені чутками про роздачу грошей і подарунків, кинулися до будівель, звалилися настили, що прикривали ями, і люди падали, не встигаючи стати на ноги: по них уже біг натовп. Поліцейські, зметені хвилею, нічого не могли вдіяти. Лише після того, як прибуло підкріплення, натовп поступово розвіявся, залишивши на площі тіла понівечених і затоптаних людей.

Перші роки царювання

У перші роки правління Миколи 2 було проведено загальний перепис населення і грошова реформа. Росія під час царювання цього монарха ставала аграрно-індустріальною державою: будувалися залізниці, росли міста, виникали промислові підприємства. Государ приймав рішення, створені задля соціальну та економічну модернізацію Росії: було запроваджено золоте обіг рубля, кілька законів про страхуванні робочих, здійснено аграрна реформа Столипіна, прийнято закони про віротерпимість і загальну початкову освіту.

Основні події

Роки правління Миколи 2 були відзначені сильним загостренням у внутрішньополітичному житті Росії, а також непростою зовнішньополітичною ситуацією. .

Російсько-японська війна, що почалася в 1904 році, хоч і не завдала країні великої шкоди, проте суттєво похитнула авторитет государя. Після численних невдач і втрат у 1905 році Цусімська битва закінчилася поразкою російського флоту.

Революція 1905-1907 рр.

9 січня 1905 року почалася революція, цю дату називають кривавою неділею. Урядові війська розстріляли демонстрацію робітників, організовану, як вважається, Георгієм пересильної в'язниці у Петербурзі. Внаслідок розстрілів загинуло понад тисячу демонстрантів, які брали участь у мирній ході до Зимового палацу для того, щоб подати государю петицію про потреби робітників.

Після цього повстання охопили багато інших російських міст. Збройні виступи були на флоті та в армії. Так, 14 червня 1905 року матроси опанували броненосцем "Потьомкін", привели його до Одеси, де на той час був загальний страйк. Проте моряки не наважилися висадитися на берег, щоби підтримати робітників. "Потьомкін" подався до Румунії і здався владі. Численні виступи змусили царя підписати Маніфест 17 жовтня 1905 року, який дарував жителям громадянські свободи.

Не будучи за вдачею своєю реформатором, цар був змушений здійснювати реформи, які не відповідали його переконанням. Він вважав, що в Росії ще не настав час для свободи слова, конституції, загального виборчого права. Проте Микола 2 (фото якого представлено у статті) був змушений підписати Маніфест 17 жовтня 1905 року, оскільки розпочався активний громадський рух за політичні перетворення.

Установа Державної Думи

Царським маніфестом 1906 року було засновано Державну думу. В Росії вперше імператор почав правити за наявності представницького виборного органу від населення. Тобто Росія поступово стає конституційною монархією. Однак, незважаючи на ці зміни, у імператора в роки правління Миколи 2 все ще залишалися величезні владні повноваження: він видавав у формі указів закони, призначав міністрів та прем'єр-міністра, підзвітних тільки йому, був головою суду, армії та покровителем Церкви, визначав зовнішньополітичний курс нашої країни.

Перша революція 1905-1907 років показала глибоку кризу, що існувала на той час у російській державі.

Особа Миколи 2

З погляду сучасників, його особистість, головні риси характеру, гідності та недоліки були дуже неоднозначними і викликали часом суперечливі оцінки. На думку багатьох їх, Миколи 2 характеризувала така найважливіша риса, як слабоволие. Однак є безліч свідчень того, що государ наполегливо прагнув здійснення своїх ідей і починань, часом доходячи при цьому до впертості (тільки одного разу, при підписанні Маніфесту 17 жовтня 1905 він змушений був підкоритися чужій волі).

На противагу своєму батькові, Олександру 3, Микола 2 (фото його дивіться нижче) не створював враження сильної особистості. Однак, на думку близько знайомих з ним людей, у нього було виняткове самовладання, що іноді трактувалося як байдужість до долі людей і країни (наприклад, з холоднокровністю, що вражало оточення государя, він зустрів звістку про падіння Порт-Артура і розгром російської армії в Першій світовій війні).

Займаючись державними справами, цар Микола 2 показував "незвичайну посидючість", а також уважність і акуратність (так, він ніколи не мав особистого секретаря, а всі печатки на листах він ставив власноруч). Хоча в цілому управління величезною державою все ж таки було для нього "тяжкою тягарем". На думку сучасників, цар Микола 2 мав чіпку пам'ять, спостережливість, у спілкуванні був привітною, скромною і чуйною людиною. Найбільше він дорожив у своїй своїми звичками, спокоєм, здоров'ям, і особливо благополуччям своєї сім'ї.

Микола 2 та його сім'я

Опорою государеві служила його сім'я. Олександра Федорівна була для нього не просто дружиною, а й порадником, другом. Вінчання їх відбулося 14 листопада 1894 року. Інтереси, уявлення та звички подружжя часто не збігалися, багато в чому через культурні відмінності, адже імператриця була німецькою принцесою. Однак це не заважало сімейній згоді. У подружжя народилося п'ятеро дітей: Ольга, Тетяна, Марія, Анастасія та Олексій.

Драма царської сім'ї була викликана недугою Олексія, який страждав на гемофілію (несвертаемостью крові). Саме ця хвороба була причиною появи в царському будинку Григорія Распутіна, який славився даром лікування та передбачення. Він часто допомагав Олексію впоратися із нападами захворювання.

Перша світова війна

1914 став переломним у долі Миколи 2. Саме в цей час почалася Перша світова війна. Государ не хотів цієї війни, намагаючись до останнього моменту уникнути кривавої бійні. Але 19 липня (1 серпня) 1914 року Німеччина все ж таки вирішила почати війну з Росією.

Торішнього серпня 1915 року, відзначеному чергою військових невдач, Микола 2, історія правління якого вже наближалася до фіналу, взяв він роль головнокомандувача російської армією. Насамперед вона була відведена князю Миколі Миколайовичу (Молодшому). З цих пір пан лише зрідка приїжджав до столиці, проводячи основний час у Могильові, у ставці Верховного головнокомандувача.

Перша світова війна посилила внутрішні проблеми Росії. Головним винуватцем поразок і кампанії, що тривала, стали вважати царя і його оточення. Існувала думка, що в уряді Росії "гнездиться зрада". Військове командування країни на чолі з імператором на початку 1917 року створило план генерального наступу, яким до літа 1917 року планувалося закінчити протистояння.

Зречення Миколи 2

Проте наприкінці лютого цього року почалися хвилювання у Петрограді, які, завдяки відсутності сильного протидії влади, зросли кілька днів у масові політичні виступи проти династії царя і уряду. Спочатку Микола 2 планував за допомогою сили домогтися порядку в столиці, але, усвідомивши справжній масштаб протестів, відмовився від цього плану, побоюючись ще більшого кровопролиття, яке може викликати. Деякі з високопосадовців, політичних діячів та членів почту государя переконували його в тому, що для придушення заворушень необхідна зміна уряду, зречення Миколи 2 від престолу.

Після болісних роздумів 2 березня 1917 року у Пскові, під час поїздки в імператорському поїзді, Микола 2 вирішив підписати акт зречення трону, передавши правління своєму братові, князю Михайлу Олександровичу. Проте той відмовився прийняти корону. Зречення Миколи 2, таким чином, означало кінець династії.

Останні місяці життя

Миколу 2 та його родину було заарештовано 9 березня цього ж року. Спочатку протягом п'яти місяців вони перебували у Царському Селі, під охороною, а у серпні 1917 року їх відправили до Тобольська. Потім, у квітні 1918 року, більшовики перевезли Миколу із сім'єю до Єкатеринбурга. Тут у ніч на 17 липня 1918 року, в центрі міста, в підвалі в якому ув'язнені перебували в ув'язненні, імператор Микола 2, п'ятеро його дітей, дружина, а також кілька наближених царя, у тому числі сімейний лікар Боткін і прислуга, без жодного суду і слідства було розстріляно. Усього було вбито одинадцять людей.

У 2000 році за рішенням Церкви Микола 2 Романов, а також вся його сім'я були канонізовані, а на місці будинку Іпатьєва було споруджено православний храм.

Імператор Микола II Романов (1868-1918) вступив на престол 20 жовтня 1894 після смерті свого батька Олександра III. Роки його правління з 1894 по 1917 були ознаменовані економічним підйомом Росії і водночас зростанням революційних рухів.

Останнє було зумовлено тим, що новий государ у всьому слідував тим політичним настановам, які навів йому батько. У душі цар був глибоко переконаний, що будь-які парламентські форми правління зашкодять імперії. За ідеал ж бралися патріархальні відносини, де вінценосний правитель виступав у ролі батька, а народ розглядався як діти.

Однак такі архаїчні погляди не відповідали реальній політичній ситуації, що склалася в країні на початку XX ст. Саме ця невідповідність і привела імператора, а з ним і імперію до тієї катастрофи, що сталася у 1917 році.

Імператор Микола ІІ
художник Ернест Ліпгарт

Роки правління Миколи II (1894-1917)

Роки правління Миколи II можна поділити на два етапи. Перший до революції 1905, а другий з 1905 до зречення від престолу 2 березня 1917 року. Перший період характеризується негативним ставленням до будь-якого прояву лібералізму. Цар при цьому намагався уникнути будь-яких політичних перетворень і сподівався, що народ дотримуватиметься самодержавних традицій.

Але Російська імперія зазнала повної поразки в Російсько-японській війні (1904-1905 р.р.), а потім у 1905 році вибухнула революція. Все це стало тими причинами, які змусили останнього правителя будинку Романових піти на компроміси та політичні поступки. Однак вони сприймалися государем як тимчасові, тому парламентаризм у Росії всіляко гальмувався. Як наслідок, до 1917 року імператор втратив підтримку у всіх верствах російського суспільства.

Розглядаючи образ імператора Миколи II, слід зазначити, що він був освіченим і надзвичайно приємним у спілкуванні людиною. Його улюбленими захопленнями були мистецтво та література. У той самий час государ не мав належної рішучістю і волею, які були присутні в його батька.

Причиною катастрофи стала коронація імператора та його дружини Олександри Федорівни 14 травня 1896 року у Москві. З цього приводу на 18 травня було призначено масові гуляння на Ходинці, і було оголошено, що людям роздаватимуть царські подарунки. Це залучило на Ходинське поле величезну кількість жителів Москви та Підмосков'я.

Внаслідок цього виникла страшна тиснява, в якій загинули, як стверджували журналісти, 5 тис. людей. Першопрестольна була вражена трагедією, а цар навіть не скасував святкування у Кремлі та бал у французькому посольстві. Люди новому імператорові цього не пробачили.

Другою страшною трагедією стала Кривава неділя 9 січня 1905 року (докладно читайте у статті Кривава неділя). Цього разу за робітниками, які йшли до царя, щоб передати петицію, відкрили вогонь війська. Загинуло близько 200 осіб, а 800 отримали поранення різного ступеня важкості. Цей безсторонній інцидент стався на тлі Російсько-японської війни, яка велася надзвичайно неуспішно для Російської імперії. Після цієї події імператор Микола II отримав прізвисько Кривавий.

Революційні настрої вилилися у революцію. Країною прокотилася хвиля страйків і терористичних актів. Вбивали поліцейських, офіцерів, царських чиновників. Все це змусило царя 6 серпня 1905 підписати маніфест про створення Державної думи. Однак це не запобігло всеросійському політичному страйку. Імператору нічого не залишалося, як підписати новий маніфест 17 жовтня. Він розширював повноваження думи та давав народу додаткові свободи. Наприкінці квітня 1906 року це було затверджено законодавчо. І лише після цього революційні хвилювання пішли на спад.

Спадкоємець престолу Микола з матір'ю Марією Федорівною

Економічна політика

Головним творцем економічної політики першому етапі царювання був міністр фінансів, та був голова Ради міністрів Сергій Юльевич Вітте (1849-1915). Він був активним прихильником залучення іноземних капіталів у Росію. За його проектом у державі було запроваджено золоте звернення. Водночас всіляко підтримувалися вітчизняна промисловість та торгівля. При цьому держава жорстко контролювала розвиток економіки.

З 1902 великий вплив на царя став надавати міністр внутрішніх справ В'ячеслав Костянтинович Плеве (1846-1904). У газетах писали, що він є царським ляльководом. Це був надзвичайно розумний та досвідчений політик, здатний на конструктивні компроміси. Він щиро вважав, що реформи країні необхідні, але під керівництвом самодержавства. Ця непересічна людина була вбита влітку 1904 року есером Сазоновим, який кинув бомбу в його карету в Петербурзі.

У 1906-1911 роках політику країни визначав рішучий і вольовий Петро Аркадійович Столипін (1862-1911). Він боровся з революційним рухом, селянськими бунтами і водночас проводив реформи. Головною він вважав аграрну реформу. Були розпущені сільські громади, і селяни отримали права створення своїх фермерських господарств. З цією метою було перетворено Селянський банк та розроблено багато програм. Кінцевою метою Столипін ставив створення численного прошарку заможних селянських господарств. На це він відводив 20 років.

Однак відносини Столипіна з Державною думою складалися надзвичайно складно. Він наполіг, щоб імператор розпустив думу і змінив виборчий закон. Багато хто сприйняв це як державний переворот. Наступна дума виявилася консервативнішою за своїм складом і більш покірною владою.

Але Столипіним були незадоволені як думці, а й цар, і царський двір. Ці люди не бажали кардинальних реформ у країні. А 1 вересня 1911 року в місті Києві на виставі "Казка про царя Салтана" Петра Аркадійовича було смертельно поранено есером Богровим. 5 вересня він помер і був похований у Києво-Печерській лаврі. Із загибеллю цієї людини зникли останні надії на реформи без кривавої революції.

1913 року економіка країни була на підйомі. Багатьом здавалося, що нарешті настав "срібний вік" Російської імперії та ера процвітання російського народу. Цього року вся країна відзначила 300-річчя будинку Романових. Свята пройшли пишно. Вони супроводжувалися балами та народними гуляннями. Але змінилося 19 липня (1 серпня) 1914 року, коли Німеччина оголосила війну Росії.

Останні роки царювання Миколи II

З початком війни вся країна зазнала незвичайного патріотичного піднесення. У губернських містах та столиці пройшли демонстрації, що виражають повну підтримку імператору Миколі II. Країною прокотилася боротьба з усім німецьким. Навіть Петербург перейменували на Петроград. Страйки припинилися, а мобілізація охопила 10 млн людей.

На фронті російські війська спочатку наступали. Але перемоги закінчилися розгромом у Східній Пруссії за Танненберга. Також спочатку були успішними воєнні дії проти Австрії, яка була союзницею Німеччини. Однак у травні 1915 року австро-німецькі війська завдали Росії важкої поразки. Тієї довелося поступитися Польщею та Литвою.

Економічний стан країни погіршувався. Продукція, що випускається військовою промисловістю, не забезпечувала потреби фронту. У тилу процвітала крадіжка, а численні жертви почали викликати в суспільстві обурення.

Наприкінці серпня 1915 року імператор взяв він функції верховного головнокомандувача, змістивши з цієї посади великого князя Миколи Миколайовича. Це стало серйозним прорахунком, оскільки всі військові невдачі стали списувати на государя, а той у відсутності ніяких військових талантів.

Вінцем російського військового мистецтва став Брусилівський прорив улітку 1916 року. У ході цієї блискучої операції було завдано нищівної поразки австрійським та німецьким військам. Російська армія зайняла Волинь, Буковину та більшу частину Галичини. Були захоплені великі військові трофеї супротивника. Але, на жаль, це була остання велика перемога російської армії.

Подальший перебіг подій склався для Російської імперії плачевно. Активізувалися революційні настрої, що почала падати дисципліна в армії. Стало звичайною справою не виконувати накази командирів. Почастішали випадки дезертирства. І суспільство, і армію дратувало вплив, який чинив на царську сім'ю Григорій Распутін. Простий сибірський чоловік був обдарований незвичайними здібностями. Він єдиний міг знімати напади у цесаревича Олексія, який страждав на гемофілію.

Тому імператриця Олександра Федорівна безмірно довіряла старцю. А той, користуючись своїм впливом при дворі, втручався у політичні питання. Усе це, звісно, ​​дратувало суспільство. Зрештою, проти Распутіна виникла змова (докладно у статті Вбивство Распутіна). Старця, що зарвався, вбили в грудні місяці 1916 року.

Настав 1917 став останнім в історії будинку Романових. Царська влада вже не контролювала країну. Особливий комітет Державної думи та Петроградська рада сформували новий уряд, який очолив князь Львів. Воно вимагало від імператора Миколи II зречення престолу. 2 березня 1917 року государ підписав маніфест про зречення на користь брата Михайла Олександровича. Михайло також відмовився від верховної влади. Правління династії Романових закінчилося.

Імператриця Олександра Федорівна
художник А. Маковський

Особисте життя Миколи II

Одружився Микола з кохання. Його дружиною стала Аліса Гессен-Дармштадтська. Після ухвалення православ'я вона взяла ім'я Олександра Федорівна. Одруження відбулося 14 листопада 1894 року в Зимовому палаці. У шлюбі імператриця народила 4 дівчаток (Ольгу, Тетяну, Марію, Анастасію) і в 1904 році на світ з'явився хлопчик. Назвали його Олексієм

Останній російський імператор прожив із дружиною в коханні та злагоді до самої смерті. Сама ж Олександра Федорівна мала складний та потайливий характер. Вона була сором'язливою та малотовариської. Її світ замикався на вінценосному сімействі, причому дружина мала сильний вплив на чоловіка як в особистих, так і в політичних справах.

Жінкою вона була глибоко віруючою і схильною до будь-якої містики. Цьому чимало сприяла хвороба Олексія цесаревича. Тому Распутін, який мав містичний талант, і набув такого впливу при царському дворі. А ось народ матінку-імператрицю не любив за її надмірну гордість та замкнутість. Це певною мірою шкодило режиму.

Після зречення колишній імператор Микола II та його сімейство було заарештовано і перебували у Царському селі аж до кінця липня 1917 року. Потім вінценосних осіб перевезли до Тобольська, а звідти в травні місяці 1918 переправили до Єкатеринбурга. Там їх поселили у будинку інженера Іпатьєва.

У ніч з 16 на 17 липня 1918 року російський цар та його родина були по-звірячому вбиті у напівпідвальному приміщенні Іпатіївського будинку. Після цього тіла їх були понівечені до невпізнання та таємно поховані (докладно про смерть імператорської сім'ї читайте у статті Царовбивці). 1998 року знайдені останки вбитих були перепоховані в Петропавлівському соборі міста Санкт-Петербурга.

Так припинилася 300-річна епопея династії Романових. Почалася вона XVII столітті в Іпатіївському монастирі, а закінчилася XX столітті у будинку інженера Іпатьєва. А історія Росії продовжилася, але вже в зовсім іншій якості.

Місце поховання сім'ї Миколи II
у Петропавлівському соборі Санкт-Петербурга

Леонід Дружніков

Правління Миколи II (коротко)

Правління Миколи II (коротко)

Микола Другий – син Олександра Третього був останнім імператором Російської імперії та правив із вісімнадцятого травня 1868 року до сімнадцятого липня 1918 року. Зміг здобути чудову освіту, досконало володів декількома іноземними мовами, а також зміг дослужитися до звання полковника армії Росії, фельдмаршала та адмірала флоту британської армії. Миколі довелося вступити на престол після раптової смерті батька. На той момент юнакові було двадцять шість років.

З дитинства Миколи готували до ролі майбутнього правителя. У 1894 році через місяць після смерті батька він одружується на німецькій принцесі Алісі Гессенській, відомої згодом як Олександра Федорівна. Через два роки відбулася офіційна коронація, яка проходила в жалобі, адже через величезну тисняву, які бажали на власні очі подивитися на нового імператора, загинуло безліч народу.

Імператор мав п'ятьох дітей (чотири доньки та сина). Незважаючи на те, що лікарі виявили в Олексія (сина) гемофілію, його, як і батька, готували правити Російською імперією.

У період правління Миколи Другого Росія перебувала у стадії економічного піднесення, проте політична ситуація у країні загострювалася з кожним днем. Саме неспроможність імператора у ролі імператора призвела до внутрішніх заворушень. У результаті після розгону мітингу робітників дев'ятого січня 1905 року (ця подія також відома як «Кривава неділя») держава запалала революційними настроями. Відбулася революція 1905-1907 років. Підсумком цих подій стає прізвисько у народі царя, якого люди охрестили Микола «Кривавий».

У 1914 році починається Перша Світова війна, яка негативно вплинула на стан Росії і посилила і без того нестабільну політичну ситуацію. Невдалі військові операції Миколи Другого призводять до того, що у 1917 року у Петрограді починається повстання, результатом якого було зречення царя від престолу.

На початку весни 1917 року вся царська сім'я була взята під арешт, а пізніше направлена ​​на заслання. Розстріл усієї родини стався в ніч із шістнадцятого на сімнадцяте липня.

Ось основні реформи періоду правління Миколи Другого:

· Управлінська: сформована Державна дума, а народ отримав громадянські права.

· Військова реформа, проведена після поразки у війні з Японією.

· Аграрна реформа: земля була закріплена за приватними селянами, а не за громадами.

Виховання, отримане ним під керівництвом батька, було суворим, майже суворим. "Мені потрібні нормальні здорові російські діти" - таку вимогу висував імператор до вихователів своїх дітей. Таке виховання могло бути за духом лише православним. Ще маленькою дитиною цесаревич виявляв особливу любов до Бога, Його Церкви. Спадкоємець отримав дуже хорошу домашню освіту - знав кілька мов, вивчив російську та світову історію, глибоко розбирався у військовій справі, був широко ерудованою людиною. Але планам батька щодо підготовки сина до несення монаршого боргу не судилося повною мірою здійснитися.

Перша зустріч шістнадцятирічного спадкоємця Миколи Олександровича та юної принцеси Аліси Гессен-Дармштадтської відбулася в році, коли її старша сестра, майбутня преподобномучениця Єлизавета, одружилася з великим князем Сергієм Олександровичем, дядьком цесаревичем. Між ними зав'язалася міцна дружба, що перейшла потім у глибоку і все більшу любов. Коли в році, досягнувши повноліття, спадкоємець звернувся до батьків із проханням благословити його на шлюб із принцесою Алісою, батько відмовив, мотивуючи відмову його молодістю. Тоді він упокорився перед батьківською волею, але в році, бачачи непохитну рішучість сина, зазвичай м'якого і навіть боязкого у спілкуванні з батьком, імператор Олександр III дав благословення на шлюб.

Радість взаємного кохання була затьмарена різким погіршенням здоров'я імператора Олександра III, який помер 20 жовтня року. Незважаючи на жалобу, було вирішено не відкладати одруження, але воно відбулося у найскромнішій обстановці 14 листопада року. Наставшие потім дні сімейного щастя невдовзі змінилися нового імператора необхідністю прийняття він всього тягаря управління Російською імперією , попри те що він був повністю введений у курс вищих державних справ.

Царювання

Характер Миколи Олександровича, якому за царювання було двадцять шість років, та його світогляд на той час цілком визначилися. Особи, що стояли близько до двору, відзначали його живий розум - він завжди швидко схоплював істоту доповіданих йому питань, прекрасну пам'ять, особливо на обличчя, шляхетність способу мислення. При цьому Микола Олександрович своєю м'якістю, тактовністю у користуванні, скромними манерами на багатьох справляв враження людини, яка не успадкувала сильної волі свого батька.

Керівництвом для імператора Миколи II був політичний заповіт батька:

«Я заповідаю тобі любити все, що служить на благо, честь і гідність Росії. Охороняй самодержавство, пам'ятаючи при тому, що ти відповідаєш за долю твоїх підданих перед Престолом Всевишнього. Віра в Бога і святість твого царського обов'язку нехай буде для тебе основою твого життя. Будь твердим і мужнім, не проявляй ніколи слабкості. Вислухуй усіх, у цьому немає нічого ганебного, але слухайся самого себе та свого совісті».

З початку свого правління державою Російської імператор Микола II ставився до несення обов'язків монарха як до священного обов'язку. Государ глибоко вірив, що з російського народу царська влада була і залишається священною. У ньому завжди жило уявлення про те, що цареві і цариці слід бути ближчими до народу, частіше бачити його і більше довіряти йому. Ставши верховним правителем величезної імперії, Микола Олександрович взяв він величезну історичну і моральну відповідальність за все, що відбувається у довіреному йому державі. Однією з найважливіших своїх обов'язків він вважав збереження православної віри.

Імператор Микола II приділяв велику увагу потребам Православної Церкви у час свого царювання. Як і всі російські імператори, він щедро жертвував на будівництво нових храмів, у тому числі й за межами Росії. За роки його царювання кількість парафіяльних церков в імперії збільшилася більш ніж на 10 тисяч, було відкрито понад 250 нових монастирів. Сам він брав участь у закладанні нових храмів та інших церковних урочистостей. Особисте благочестя Государя виявилося і в тому, що за роки його царювання було канонізовано більше святих, ніж за два попередні сторіччя, коли було прославлено лише 5 святих угодників - за час його царювання до лику святих були зараховані святитель Чернігівський Феодосій (р.), преподобний Серафим Саровський (р.), свята княгиня Ганна Кашинська (відновлення шанування у р.), святитель Іоасаф Білгородський (р.), святитель Єрмоген Московський (р.), святитель Питирим Тамбовський (р.), святитель Іоанн Тобольський (р.) . У цьому імператор змушений був виявити особливу наполегливість, домагаючись канонізації преподобного Серафима Саровського, святителів Іоасафа Білгородського та Іоанна Тобольського. Імператор Микола II високо вшановував святого праведного отця Іоанна Кронштадтського і після його блаженної кончини наказав звершувати його всенародне молитовне поминання в день преставлення.

У роки правління імператора Миколи II зберігалася синодальна система управління Церквою, однак саме при ньому церковна ієрархія отримала можливість не лише широко обговорювати, а й практично підготувати скликання Помісного Собору.

Прагнення вносити у державне життя християнські релігійно-моральні принципи свого світогляду завжди відрізняло і зовнішню політику імператора Миколи II. Ще року він звернувся до урядів Європи з пропозицією про скликання конференції для обговорення питань збереження миру та скорочення озброєнь. Наслідком цього стали мирні конференції в Гаазі у роках, чиї рішення не втратили свого значення і до наших днів.

Але, незважаючи на щире прагнення государя до світу, в його царювання Росії довелося брати участь у двох кровопролитних війнах, що призвели до внутрішніх смут. У році без оголошення війни почала військові дії проти Росії Японія і наслідком цієї важкої Росії війни стала революційна смута року. Безлади, що відбувалися в країні, государ сприймав як велику особисту скорботу.

У неофіційній обстановці з Государем спілкувалися мало хто. І всі, хто знав його сімейне життя не з чуток, відзначали дивовижну простоту, взаємне кохання та згоду всіх членів цієї тісно згуртованої родини. Відносини дітей з государем були зворушливі - він був їм одночасно царем, батьком і товаришем; почуття їх видозмінювалися залежно від обставин, переходячи від майже релігійного поклоніння до повної довірливості та серцевої дружби.

Але центром сім'ї був Олексій Миколайович, на якому зосереджувалися всі уподобання та надії. Його невиліковна хвороба затьмарювала життя сім'ї, але характер недуги залишався державною таємницею, і батьки часто повинні були приховувати почуття, що переживаються ними. При цьому хвороба цесаревича відчиняла двері до палацу тим людям, яких рекомендували царській сім'ї як цілителів та молитовників. У тому числі з'являється у палаці селянин Григорій Распутін, чиї цілительські здібності принесли йому великий вплив при дворі, яке, разом з погане славі, що поширювалася про нього, підточували віру і вірність багатьох до імператорського будинку.

На початку війни на хвилі патріотизму в Росії багато в чому затихли внутрішні розбіжності, навіть найважчі питання ставали вирішальними. Вдалося здійснити давно задуману государем заборону продажу спиртних напоїв на весь час війни - його переконання в корисності цього заходу було сильнішим за всі економічні міркування.

Государ регулярно виїжджав до Ставки, відвідує різні сектори своєї величезної армії, перев'язувальні пункти, військові шпиталі, тилові заводи - усе, що відігравало роль веденні грандіозної війни.

Імператор з початку війни розглядав своє перебування на посаді верховного головнокомандувача як виконання морального та державного обов'язку перед Богом та народом. Втім, Государ завжди надавав провідним військовим фахівцям широку ініціативу у вирішенні всіх військово-стратегічних та оперативно-тактичних питань. 22 серпня року государ виїхав у Могильов , щоб прийняти він командування всіма збройними силами Росії і з цього дня постійно перебував у Ставці. Лише приблизно раз на місяць Государ на кілька днів приїжджав до Царського Села. Всі відповідальні рішення приймалися ним, але в той же час він доручив імператриці підтримувати стосунки з міністрами і тримати його в курсі того, що відбувається у столиці.

Ув'язнення та страта

Вже 8 березня комісари Тимчасового уряду, прибувши до Могильова, оголосили через генерала Алексєєва про арешт государя та необхідність проїхати до Царського Села. Арешт царської сім'ї не мав жодної законної підстави або приводу, але народжений у день пам'яті праведного Йова Багатостраждального, у чому він завжди вбачав глибокий зміст, государ прийняв свій хрест так само, як біблійний праведник. За словами государя:

«Якщо я перешкода щастю Росії і мене всі, що стоять нині на чолі її громадські сили, просять залишити трон і передати його синові і братові своєму, то я готовий це зробити, готовий навіть не тільки царство, а й життя своє віддати за Батьківщину. Я думаю, що в цьому ніхто не сумнівається з тих, хто мене знає».

«Потрібне моє зречення. Сутність та, що в ім'я порятунку Росії та утримання армії на фронті в спокої треба зважитися на цей крок. Я погодився... О першій годині ночі виїхав з Пскова з тяжким почуттям пережитого. Навколо зрада і боягузтво і обман!

Востаннє він звернувся до своїх військ, закликаючи їх до вірності Тимчасовому уряду, тому самому, який зазнав його арешту, до виконання свого обов'язку перед Батьківщиною до повної перемоги. Прощальний наказ військам, у якому висловилися шляхетність душі Государя, його любов до армії, віра у неї, був прихований від народу Тимчасовим урядом, який заборонив його публікацію.

Государ прийняв і переніс усі послані йому випробування твердо, лагідно і без тіні ремствування. 9 березня заарештованого напередодні імператора перевезли до Царського Села, де на нього з нетерпінням чекала вся родина. Почався майже п'ятимісячний період невизначеного перебування у Царському Селі. Дні проходили розмірено – у регулярних богослужіннях, спільних трапезах, прогулянках, читанні та спілкуванні з рідними людьми. Однак при цьому життя в'язнів піддавалася дріб'язковим сором - государю було оголошено А. Ф. Керенським, що він повинен жити окремо і бачитися з государинею тільки за столом, причому розмовляти тільки російською, караульні солдати в грубій формі робили йому зауваження, доступ до палацу близьких царській сім'ї осіб заборонявся. Якось солдати навіть відібрали у спадкоємця іграшкову рушницю під приводом заборони носити зброю. Отець Афанасій Бєляєв, який регулярно здійснював у цей період богослужіння в Олександрівському палаці, залишив свої свідчення про духовне життя царськосельських в'язнів. Ось як проходила у палаці служба утрені Великої п'ятниці 30 березня року:

«Служба йшла благоговійно і зворушливо... Їхні Величності всю службу слухали стоячи. Перед ними були поставлені складні аналої, на яких лежали євангелії, так що за ними можна було стежити за читанням. Всі простояли до кінця служби та пішли через загальну залу до своїх кімнат. Треба самому бачити і так близько перебувати, щоб зрозуміти і переконатися, як колишня царствена сім'я старанно, православно, часто на колінах, молиться Богу. З якою покірністю, лагідністю, смиренністю, повністю віддавши себе у волю Божу, стоять за богослужінням».

У палацовій Церкві або в колишніх царських покоях отець Опанас регулярно звершував всеношну та Божественну літургію, за якими завжди були присутні всі члени імператорської родини. Після дня Святої Трійці в щоденнику отця Афанасія все частіше і частіше з'являються тривожні повідомлення – він відзначає подразнення вартових, що сягають часом до грубості по відношенню до царської родини. Не залишається без його уваги і душевний стан членів царської родини - так, всі вони страждали, зазначає він, але разом із стражданнями зростали їх терпіння та молитва.

Тим часом Тимчасовий уряд призначив комісію з розслідування діяльності імператора, але, незважаючи на всі старання, виявити хоч щось ганебне царя не змогли. Однак, замість звільнення царської сім'ї було прийнято рішення про їхнє видалення з Царського Села – в ніч на 1 серпня вони були відправлені до Тобольська, нібито через можливі заворушення, і прибули туди 6 серпня. Перші тижні перебування в Тобольську були чи не найспокійнішими за весь період ув'язнення. 8 вересня, в день свята Різдва Пресвятої Богородиці, в'язням дозволили вперше вирушити до церкви. Згодом і ця втіха вкрай рідко випадала на їхню частку.

Одним із найбільших поневірянь за час життя в Тобольську була майже повна відсутність будь-яких звісток. Імператор з тривогою стежив за подіями, що розверзалися в Росії, розуміючи, що країна стрімко йде до загибелі. Безмірною була смуток царя, коли Тимчасовий уряд відхилив пропозицію Корнілова ввести війська до Петрограда, щоб припинити більшовицьку агітацію. Імператор чудово розумів, що це був єдиний засіб уникнути неминучої катастрофи. Цими днями государ каявся у своєму зреченні. Як згадував П. Жильяр, вихователь цесаревича Олексія:

«Він прийняв це рішення [про зречення] лише в надії, що бажаючі його видалення зуміють все ж таки продовжувати з честю війну і не занапастить справу порятунку Росії. Він боявся тоді, щоб його відмова підписати зречення не повів до громадянської війни у ​​вигляді ворога. Цар не хотів, щоб через нього була пролита хоч крапля російської крові... Імператорові болісно було бачити тепер безплідність своєї жертви і усвідомлювати, що, маючи на увазі тоді лише благо батьківщини, він завдав їй шкоди своїм зреченням»..

Тим часом до влади в Петрограді вже прийшли більшовики – настав період, про який Государ написав у своєму щоденнику: «набагато гірше і ганебніше за події Смутного часу». Солдати, що охороняли губернаторський будинок, перейнялися прихильністю до царської сім'ї, і минуло кілька місяців після більшовицького перевороту, перш ніж зміна влади почала позначатися на становищі в'язнів. У Тобольську утворився «солдатський комітет», який, всіляко прагнучи самоствердження, демонстрував свою владу над Государем – то змушували його зняти погони, то руйнували крижану гірку, влаштовану для царських дітей, а з 1 березня року «Микола Романов та його родина переводяться на солдатський пайок». У листах та щоденниках членів імператорської сім'ї засвідчено глибоке переживання тієї трагедії, яка розгорталася на їхніх очах. Але ця трагедія не позбавляла царських в'язнів сили духу, твердої віри та надії на Божу допомогу. Втіху та лагідність у перенесенні скорбот давали молитва, читання духовних книг, богослужіння та Причастя. У стражданнях та випробуваннях множилися духовне знання, пізнання себе, своєї душі. Спрямованість до життя вічного допомагала переносити страждання і давала велику втіху:

«...Все, що люблю, - страждає, рахунки немає всього бруду і стражданням, а Господь не допускає зневіри: Він охороняє від розпачу, дає силу, впевненість у світле майбутнє ще на цьому світі».

У березні стало відомо, що в Бресті було укладено сепаратний мир з Німеччиною, про який государ писав, що це «рівносильно самогубству». Перший більшовицький загін прибув до Тобольська у вівторок 22 квітня. Комісар Яковлєв оглянувся будинок, познайомився з в'язнями, а через кілька днів повідомив про те, що повинен відвезти Государя, запевняючи, що нічого поганого з ним не станеться. Припускаючи, що його хочуть відправити до Москви для підписання сепаратного миру з Німеччиною, пан твердо сказав: «Я краще дам відрізати собі руку, ніж підпишу цей ганебний договір». Спадкоємець у цей час був хворий, і везти його було неможливо, але імператриця і велика князівна Марія Миколаївна пішли за імператором і були перевезені до Єкатеринбурга, на ув'язнення в будинок Іпатьєва. Коли здоров'я Спадкоємця одужало, решта членів сім'ї з Тобольська були ув'язнені в тому ж будинку, але більшість наближених до них допущено не було.

Про єкатеринбурзький період ув'язнення Царської сім'ї свідчень залишилося набагато менше - майже немає листів, переважно цей період відомий лише за короткими записами в щоденнику імператора і свідченнями свідків. Особливо цінним є свідчення протоієрея Іоанна Сторожова, який чинив останні богослужіння в Іпатіївському домі. Отець Іоанн служив там двічі в неділю обідня; Вперше це було 20 травня (2 червня) року, коли, за його свідченням, члени царської сім'ї «Молилися дуже старанно...». Умови життя в «будинку особливого призначення» були набагато важчими, ніж у Тобольську. Варта складалася з 12 солдатів, які жили в безпосередній близькості від в'язнів, їли з ними за одним столом. Комісар Авдєєв, затятий п'яниця, щодня витончувався разом зі своїми підлеглими у вигадуванні нових принижень для ув'язнених. Доводилося миритися з поневіряннями, переносити знущання та підкорятися вимогам грубих людей, серед яких були колишні кримінальні злочинці. Спати царському подружжю та княжнам доводилося на підлозі, без ліжок. Під час обіду сім'ї, що складається з семи чоловік, давали лише п'ять ложок; охоронці, що сиділи за цим же столом, курили, нахабно випускаючи дим в обличчя в'язням, грубо відбирали у них їжу. Прогулянка в саду дозволялася один раз на день, спочатку протягом 15-20 хвилин, а потім не більше п'яти. Поведінка вартових була зовсім непристойною.

Поруч із царською сім'єю залишалися лише доктор Євген Боткін, який оточив в'язнів турботою і був посередником між ними та комісарами, намагаючись захищати їх від грубості варти, та кілька випробуваних, вірних слуг.

Віра ув'язнених підтримувала їхню мужність, давала їм силу і терпіння у стражданнях. Всі вони розуміли можливість швидкого кінця і чекали на нього з благородством і ясністю духу. В одному з листів Ольги Миколаївни є такі рядки:

«Батько просить передати всім тим, хто йому залишився відданий, і тим, на кого вони можуть мати вплив, щоб вони не мстили за нього, тому що він усіх пробачив і за всіх молиться, і щоб не мстили за себе, і щоб пам'ятали, що те зло, яке зараз у світі, буде ще сильнішим, але що не зло переможе зло, а лише кохання».

Більшість свідчень говорить про в'язнів Іпатіївського дому як людей страждаючих, але глибоко віруючих, безсумнівно покірних волі Божої. Незважаючи на знущання та образи, вони вели в домі Іпатьєва гідне сімейне життя, намагаючись скрасити пригнічуючу обстановку взаємним спілкуванням, молитвою, читанням та посильними заняттями. Один із свідків їхнього життя в ув'язненні, вихователь спадкоємця П'єр Жильяр, писав:

«Государ і Государиня вірили, що вмирають мучениками за свою батьківщину... Їхня справжня велич виникала не з їхнього царського сану, а від тієї дивовижної моральної висоти, до якої вони поступово піднялися... І в самому своєму приниженні вони були вражаючим проявом тієї дивовижної ясності душі, проти якої безсилі всяке насильство і всяка лють і яка тріумфує в самій смерті».

Навіть грубі варти потроху пом'якшилися у спілкуванні із ув'язненими. Вони були здивовані їхньою простотою, їх підкорила повна гідність душевна ясність, і вони незабаром відчули перевагу тих, кого думали тримати у своїй владі. Пом'якшав навіть сам комісар Авдєєв. Така зміна не сховалась від очей більшовицької влади. Авдєєва було замінено Юровським, варту замінено австро-німецькими полоненими та обраними людьми з числа катів «надзвичайки». Життя його мешканців перетворилося на суцільне мучеництво. 1 (14) липня року отцем Іоанном Сторожовим було здійснено останнє богослужіння в Іпатіївському домі. Тим часом у найсуворішій таємниці від в'язнів робилися приготування до страти.

У ніч із 16 на 17 липня, приблизно на початку третього, Юровський розбудив царську сім'ю. Їм було сказано, що у місті неспокійно і тому необхідно перейти у безпечне місце. Хвилин через сорок, коли всі одяглись і зібралися, Юровський разом із в'язнями спустився на перший поверх і привів їх до напівпідвальної кімнати з одним заґратованим вікном. Усі зовні були спокійні. Государ ніс на руках Олексія Миколайовича, у решти в руках були подушки та інші дрібні речі. На прохання государині в кімнату принесли два стільці, на них поклали подушки, принесені великими князівнами та Ганною Демидовою. На стільцях розмістилися пані та Олексій Миколайович. Государ стояв у центрі поряд із спадкоємцем. Інші члени сім'ї та слуги розмістилися в різних частинах кімнати і приготувалися довго чекати, вже звикнувши до нічних тривог та різного роду переміщень. Тим часом у сусідній кімнаті вже зібралися озброєні, що чекали сигналу. У цей момент Юровський підійшов до государя зовсім близько і сказав: «Микола Олександровичу, за постановою Уральської обласної ради, ви будете розстріляні з вашою родиною». Ця фраза стала настільки несподіваною для царя, що він обернувся у бік сім'ї, простягнувши до них руки, потім, ніби бажаючи перепитати, звернувся до коменданта, сказавши: «Що? Що? Государинка Олександра та Ольга Миколаївна хотіли перехреститися. Але в цей момент Юровський вистрілив у Государя з револьвера майже впритул кілька разів, і він одразу впав. Майже одночасно почали стріляти решта - кожен заздалегідь знав свою жертву. Вже лежачих на підлозі добивали пострілами та ударами багнетів. Коли, здавалося, все було скінчено, Олексій Миколайович раптом слабо застогнав – у нього вистрілили ще кілька разів. Переконавшись, що їхні жертви мертві, вбивці почали знімати з них коштовності. Потім убитих винесли на подвір'я, де вже стояла напоготові вантажівка – шум його мотора мав заглушити постріли в підвалі. Ще до сходу сонця тіла вивезли в ліс на околиці села Коптяки.

Разом з імператорською сім'єю були розстріляні і їхні слуги, які пішли за своїми панами на заслання: лікар