Інтернет та молодіжні субкультури. Скінхеди

3/28/2017, 23:18 0 коментарів переглядів

У нашій країні такий великий та відомий молодіжний рух як скінхеди, на жаль, асоціюється лише з чимось негативним – з фашизмом та націоналізмом. Справа в тому, що прийшов цей рух до Росії не в найвдаліший період - у 90-ті роки і майже повністю втратило початкову суть.

Спочатку субкультура скінхедів аж ніяк не була пов'язана з політикою, національний ухил з'явився лише наприкінці 70-х (скинхеди «другої хвилі»). Рух скінхедів «першої хвилі» народився з іншої субкультури – модів і спочатку так і називався HardMods.

Сталося це все в тій же старій-добрій Англії, наприкінці 60-х років XX століття. А поєднувало людей, хлопців і дівчат, у цій спільноті не неприязнь до інших національностей, а певна музика (ска, стріт-панк та реггі), спорт (футбол чи хокей), свій сленг, буйна вдача і, звичайно ж, певна манера одягатися . Великий слід субкультура скінхедів залишила у світі моди, утворивши навіть цілий однойменний напрямок.

На самому початку стиль скінхедів був чимось середнім між стилем модів, взявши деякі деталі зі стилю руд-боїв: прямі штани «Sta-prest», сорочки button down з картатим принтом (іноді просто білі сорочки), тонкі підтяжки, поло, відбіленя з підворотами внизу, костюми Tonic Suit з мохерової тканини.

Багато елементів стилю з'явилися у скінхедів через сильне захоплення представників цієї субкультури футболом. Молодь часто збиралася на футбольних стадіонах, на яких насправді горіли пристрасті – жодна гра не проходила без сутичок, бійок та розбирань з поліцією. Хоча скіни просто не проти були побитися, не лише з футбольними фанатами, а й із представниками інших субкультур (хіпі, наприклад) чи навіть одна з одною. Тоді скінхеди почали голити голову на лисо (щоб у процесі бійки не можна було вхопити за волосся), стали носити берці чи армійські черевики, ветровки, короткі джинсові куртки та куртки Харрінгтон чи бомбери. До коротких стрижок або гладкої лисині іноді залишалися акуратні бакенбарди, які ретельно доглядали.

Особливою популярністю, особливо у скінхедів 70-х, користувалися класичні поло та куртки-бомбери M-1. І невід'ємною частиною образу були брюки або джинси з підворотом, які спочатку поверталися злегка, щоб відкрити черевики, а потім сильніше, щоб відкрити кольорові шкарпетки. До речі, крім армійських черевиків скінхеди носили лофери або броги, але щоб взуті вони не були - взуття завжди було начищене до блиску так, що в ньому можна було побачити своє відображення. Потім у гардеробі скінхедів з'явилися светри з V-подібним вирізом, які вони поєднували все з тими ж сорочками button down в клітку, кардигани, безрукавки з V-подібним вирізом, пальто Кромбі, піджаки в клітку Глен або принт «гусячі лапки». Так чи інакше, одяг скінхедів відрізнявся практичністю, функціональністю та зручністю, що було важливо для представників цього руху, адже якщо вони не билися, то виконували важку ручну роботу, танцювали до упаду на вечірках або розтинали міськими вулицями на скутерах.

Дівчата-скінхеди не відставали від хлопців і в основному дотримувалися загального стилю, тобто виглядали як пацанки. З дівочого на них можна було побачити сміливі міні-спідниці у поєднанні з панчохами, спідничні костюми та манки-бутс.

Улюбленими марками скінхедів були і залишаються Ben Sherman, Fred Perry, Brutus, Warrior, Jaytex, Lonsdale, Everlast, Levi's, Lee, Wrangler, Solovair », «Gola», «Adidas», «Tredair» і, звичайно, «Dr. Martens». Елементи стилю скінхедів періодично використовують світові модельєри для своїх колекцій та модних показів. Багато брендів молодіжного вуличного одягу випускають традиційні для цієї субкультури речі.

Стиль скінхедів переймався багатьма іншими рухами, такими як світеди, смузі або бутбої, але і в наші дні в Англії ще існують люди, які відносять себе до класичних скінхедів «першої хвилі», знають і пам'ятають своє коріння і дотримуються у всьому традиційного стилю. А є просто ті, кому імпонує їхній зовнішній вигляд і вони переносять його у свій повсякденний гардероб.

На жаль, зі зрозумілих причин, у Росії просто так не вийдеш на вулиці міста одягненим у стилі скінхедів. Коли втручається політика – все йде під укіс, тому і ми пам'ятатимемо про цю субкультуру як про невід'ємну та важливу частину культури та напрямки в моді.

Останнім часом все частіше ми чуємо про скінхеди. Про них говорять із екранів телевізорів, описують на сторінках газет та журналів. І в такій величезній кількості інформації дуже складно розібратися, знайти справжню відповідь на запитання «скінхеди – хто це?». Чи небезпечні вони суспільству? Які їх головні? Постараємось сьогодні разом відповісти на ці запитання.

Що таке субкультура

Представники певної молодіжної субкультури – це підлітки, котрі своєрідно одягаються, слухають певну музику, мають свій жаргон. Вони мають свою модель поведінки. Виникають вони завжди стихійно і найчастіше намагаються протиставити себе старшому поколінню.

Не завжди представники субкультур агресивні, жорстокі тощо. Справа в тому, що при ближчому знайомстві із серйозними публікаціями та книгами, що розповідають про скінхеди, виникає розуміння, що картинка, намальована в нашій уяві представниками ЗМІ, дуже далека від реальності.

Скінхеди - субкультура, що виникла стихійно

Саме слово скінхед прийшло до нас з англійської мови. У перекладі воно означає "лиса голова" ("skin head"). Спочатку цим напрямом захопилася західна молодь. Згодом до руху приєдналися і підлітки з інших країн, у результаті він поширився по всьому світу. Вже у шістдесятих роках минулого століття всі знали. Субкультура продовжує існувати й донині. Варто зазначити, що субкультура як така не є ні ідеологічною, ні політичною організацією. Лише в окремих випадках вона може бути пов'язана з будь-яким рухом або партією.

Російські скінхеди

Сьогодні й у нашій країні дуже популярна ця субкультура. Скінхеди у Росії вперше з'явилися 1991 року. Ними ставали учні московських технікумів та ПТУ, підлітки, що живуть у столиці та Ленінграді.

Чи відрізняються від західних російські скінхеди? Хто це? Звичайна молодь, яка об'єдналася стихійно? Насправді ні. Незважаючи на те, що в нашій країні економічна криза була навіть гіршою, ніж в Англії після війни, рух скінхедів у Росії не з'явився природним шляхом. На наших підлітків дуже вплинула західна мас-культура. Це пояснює те, що сини традиційних слюсарів і електриків хизувалися в підтяжках і черевиках докерів з Великобританії.

Дечим ще відрізняються російські скінхеди. Субкультура, що виникла під впливом Заходу, змушує їх кричати про свій народ та країну іноземними мовами, розмахувати американськими конфедеративними та німецькими прапорами. Щоправда, цим займаються представники одного із підвидів цієї субкультури – бонхеди.

Напрями скінів

Як і будь-яка інша, має кілька напрямків і ця молодіжна субкультура. Скінхеди бувають різними. Існують червоні скіни, які мають власний сайт і навіть випускають власний журнал під назвою «Підірване небо». Окремий напрямок – скіни-антифашисти. Представники цього руху навіть охороняли концерти реп-виконавців, яких вважають заклятими ворогами неонацисти. Такий захід називається скін-сек'юріті.

Проте про різні напрями цієї субкультури практично нікому про них мало говорять. Диктори на телебаченні, журналісти, публіцисти, всі, хто любить подискутувати на тему фашизму, неонацизму та расизму, вважають за краще не згадувати про те, що існують скіни-антифашисти. Тому в Росії (та й на Заході також) найвідомішими є бонхеди.

Бонхеди у Росії

Отже, всім відомі скінхеди. Хто це та чому про них говорять у всіх ЗМІ? Вся манера поведінки та стиль їхнього життя скопійовані із західних зразків. Вони одягаються і дивляться на життя так само, як і їхні західні побратими, слухають ту ж музику і віддають пріоритети тим же життєвим цінностям. Однак відмінність все ж таки є. Скінхеди (бонхеди) у Росії відносять до арійським націям як американський англо-саксонський білошкірий народ і європейські народи, а й слов'янські народи (насамперед, російських).

Варто відзначити, що серйозно помиляються російські скінхеди. Субкультура у Європі від нашої відрізняється. В інших країнах скінхеди зовсім не погоджуються з тим, що до арійської нації можна віднести росіян. Адже ми для них є «расово неповноцінними».

Проте, як західні, і російські бонхеди перебувають під опікою інших, «дорослих» організацій. Ними вміло керують представники ультраправих та неонацистських рухів.

Зовнішній вигляд

Свої зовнішні відмінності має будь-яка субкультура. Скінхеди, яких іноді відлякує, лише слідують певним традиціям. Ось так, за їхніми мірками, має виглядати справжній скін:

1. Справжній арієць зі світлим волоссям, прямим тонким носом та сірими очима. Звісно, ​​невеликі відхилення від основного типажу може бути. Наприклад, очі можуть бути світло-карими або блакитними, або волосся трохи темніше світло-русявого. Однак загальний фон повинен зберігатися.
2. Голова має бути повністю обрита або дуже коротко обстрижена. Їхні зачіски не схожі на зачіски бандитів або міліціонерів. У скінхеду по всій голові волосся має однакову довжину. Не допускаються чубчики, пасма тощо. Головне призначення такої зачіски – у бійці не дати ворогові схопити себе за волосся.
3. Майже 100% скінхедів мають худорляву статуру. Зустріти представника цієї субкультури, який страждає на ожиріння, просто неможливо.
4. Носять лише функціональний одяг. Насамперед, скінхедів дізнаються по військових високих черевиках. Перевага надається знаменитим «Гріндерсам». Таке взуття є своєрідною зброєю. Іноді вони носять, але частіше віддають перевагу чорним вузьким джинсам, підгорнутим до черевиків. На ременях важкі пряжки. Деякі хлопці мають підтяжки. Куртки чорні, із слизької тканини, без коміра.
5. На скінхеді ніколи не побачиш фенечок, ланцюжків на шиї, пірсингу. Навіть якщо хлопець одягне на себе підвіску у вигляді свастики, знайте - перед вами не справжній представник субкультури скінхедів. У такому вигляді він не боєць. Не кажучи вже про те, що складно вплутатися в бійку, коли в тебе проколоті вуха, губи, ніс і т.д.
6. Справжній скінхед не п'є, не курить і ніколи не вживатиме наркотиків. Тим часом, скіни часто прикрашають голі черепи та віскі агресивними татуюваннями.

Це основні ознаки представника цієї субкультури. Щось може змінюватись, але в дрібних, незначних деталях.

Автор продовжує серію публікацій, покликаних висвітлити деякі проблеми, пов'язані з вивченням феномену контролю свідомості. У своїй останній статті «Психологічні особливості членів деструктивних та терористичних (радикальних) груп» автор дійшов висновку, що для більш глибокого наукового аналізу феномену контролю свідомості варто віднести до діяльності «деструктивних організацій» діяльність груп (міні-соціумів), таких як антиглобалісти, радикальні екологи, терористи, кримінальні, деякі «ігрові» спільноти тощо. Вивчення в сукупності діяльності цих суб'єктів допоможе краще зрозуміти природу радикалізму та зростання випадків застосування технік реформування мислення (контролю свідомості) у суспільстві.

Діяльність «деструктивних організацій» у суспільстві та світі ще була досить розглянута у тих радикальних асоціальних груп. Радикалізм у всіх його формах і проявах, за своїми масштабами та інтенсивністю, за своєю жорстокістю перетворився сьогодні на одну з найгостріших і найзлободенніших проблем держав. Одним із аспектів цієї проблеми, на думку автора, безперечно, є «помилки» про роль молодіжних груп у дестабілізації сучасного суспільства. Автор спробує розглянути діяльність радикальних представників «молодіжних субкультур» із різних боків.

На відміну від думки більшості обивателів сучасні субкультури, особливо молодіжні, не є аморфними та одноманітними явищами, а є активними «осередками опору» сучасному суспільству з його християнською мораллю. Ці «осередки» є різні варіанти уникнення «нав'язуваної» культури і власними силами є ні поганими, ні хорошими. Особливість субкультур в Росії виявляється у тому, що більшість «молодіжних субкультур», а в цій статті ми розглядаємо в основному їх, є запозиченими із західної культури і не є історичними «осередками» субкультури, що склалися в нашій країні.

Парадокс полягає в тому, що чим більше ми намагаємося чинити опір глобалізації, тим сильніше ми в неї інтегруємося. Ми не хочемо стати частиною глобального і втратити свої «національні» переваги, але при цьому ми активно впроваджуємо в суспільстві інтернаціональну (міжнародну) систему субкультур, чиє справжнє покликання («в чистому вигляді») служити противагою або сповільнювачем глобалізації. "Скінхеди", "неонацисти", "червоні", "анархісти", "антиглобалісти", "репери" - всі вони представники європейської та американської культури.

Ласкаво просимо до глобалізації.

Основні помилки, пов'язані з рухом скінхед-культури

1. Скінхеди - це рух, пов'язаний із фашизмом
2. Скінхеди - це злочинне угруповання і жодної культури там немає
3. Проблему «буйства» скінхедів - неможливо вирішити

У нашій статті ми намагатимемося спростувати ці помилки, для чого розглянемо сучасний стан «осередків радикалізму».

Докази того, що між класичним рухом скінхедів і «неофашистськими» організаціями, що мімікують під нього, немає нічого спільного, крім деяких елементів одягу ми розглянемо нижче («три хвилі класичної скінхед-культури»).

Історія: три хвилі класичної скінхед-культури

Перша хвиля. «Скінхеди» кінця 60-х можна сказати продуктом «мод-культури», які культивувалася під впливом ямайської культури, принесеної до Англії іммігрантами рудебойями. «Моди» (mods) – це не лише музичний стиль, а й певний рух, спосіб життя та манера одягатися, породжена підлітковою культурою Британії початку 60-х. Вічне протистояння «батьків і дітей» з новою силою розгорілося з появою рок-н-ролу (середина 50-х): молоде покоління американців, яке здобуло свою музику, своїх кумирів і свою моду, почало усвідомлювати себе як самостійний соціальний клас, який не бажав підкорятися законів дорослих і намагався самовизначитися. Англійські підлітки теж захотіли слухати та грати ритм-енд-блюз та рок-н-рол. Так зародився рух «мод». На Британії 60-х з особливою силою далися взнаки економічні проблеми, викликані післявоєнною кризою: треба було відновлювати індустрію та зруйновані будинки, були потрібні робітники та службовці, а людей не вистачало. Це змушувало підлітків навіть із хороших сімей влаштовуватися на роботу, частіше в контори та офіси (клерки, друкарки тощо). Отримуючи свій особистий прибуток, юні британці могли купувати вбрання, витрачати гроші на розваги. Моди одягалися дуже охайно, носили зазвичай дорогі костюми. "Fred Perry", "Ben Sherman", "Lonsdale" - ці фірми, що випускають одяг та взуття, були дуже популярні серед "модів".

Так з'явилася мода в стилі Тедді Бойз (Teddy Boys). У юнаків - вельветові піджаки з великими лацканами, шкіряні краватки, штани з відворотами, черевики на рифленій підошві; зачіски - подовжені, з волоссям, що обрамляє обличчя. Дівчата носили спідниці вище колін і светри з глухими горловинами, довге і пряме волосся. Через це захоплення (добре одягатися) часто звинувачувалися у зраді робітничого класу, т.к. «моди» мало чим відрізнялися у соціальному плані від молоді робітничого класу, але витрачали на одяг велику кількість грошей. Дівчата-«моди» любили важку косметику та неяскраву помаду. Улюбленою розвагою стали скутери (моторолери). При цьому «Тедді Бойз» відрізнялися вельми хуліганською вдачею: вони били банди, що роз'їжджали на моторолерах, билися з рокерами (водили мотоцикли), громили вітрини магазинів і лякали обивателів.

До речі, на відміну від рокерів, популярної тоді культури молоді, «моди» мали у своїх лавах представників обох статей. Окрім цивільного одягу, «мода» можна було впізнати моторолером (Scooter). Багато хто, хто їздив на них, називали себе "Scooterist". Скутерів можна також вважати певним продуктом «мод-культури». Зазвичай вони прикрашали скутери дзеркалами та іншими ефектними штучками. Також скутерами захоплювалися і футбольні фанати («hooligans»), які теж вийшли з «модів». Бути «модом» означало мати все нове і оригінальне, що тільки існувало на даний момент, виділятися серед інших. Весь Лондон затопили моторолери.

Музика була менш важливою складовою руху, ніж мода і манера поведінки. В основному «мод-групи» починали з того, що копіювали американські ритм-енд-блюзові стандарти та створювали власний музичний матеріал у тому ж дусі. «Моди» грали ритм-енд-блюз і рок-н-рол швидше, важче і «брудніше» за своїх попередників. До 1968 року рух «модів» практично згасло, переродившись на інші рухи.

Вже на початку 1960-х з'явилися звані рюдиз (Rudies) - молоді вихідці з Ямайки, які працювали на низькооплачуваній роботі (магазини, бари, доки, фабрики). Вони мали свою моду. А головне, своя музика – «ска», яка сподобалася і англійцям. У цей час стартував і рух «модів».

У цей час з'явилися перші «хард-моди» (hard-mod) чи «скинхеды». Щосуботи ці нові представники прогресивної молоді ходили на стадіони, щоби підтримати улюблені команди. Смертоносна підтримка футбольних команд часто вела до бійок між вболівальниками, що стояли проти, вела до легендарного британського «футбольного насильства». Оскільки представники «хард-мода» (hard-mod) часто брали участь у бійках, всі вони голити голови, щоб у бійці противник було скористатися захопленням волосся. Скінхеди не відразу відокремилися від «модів»: все відбувалося поступово.

Далеко не всі називали себе скінхедами (skinheads). Були назви на кшталт «herberts» (від вулиці Herbert Street у місті Glasgow (Великобританія)), «street kids» (тобто «діти вулиць»), «spy kids» (зразковий переклад – «мисливці»), «peanuts» (тобто є «дробителі горіхів», це ім'я вони отримали за гуркіт їхніх скутерів) та інші.

Попри поширені уявлення більшість «скінхедів» у всьому світі ніколи не були «голеними» або «бритоголовими». Ті, хто працював у річкових доках, залишали на голові короткий «їжачок», і стриглися так лише для того, щоб захистити себе від пилу, бруду та вошей. З цієї причини «бритоголовий» у середині шістдесятих – принизливе прізвисько, щось на зразок «гвинторогий». Самі вони так себе не називали. Їх так лаяли.

Коли наставала ніч, «скінхеди» одягали найкраще з того, що вони могли собі дозволити (зазвичай це дешевий чоловічий костюм) та йшли до танцювальних залів. Тут вони танцювали під звуки нової музики, що їх внесли до Англії ямайські іммігранти. Цій музиці приписували багато назв, включаючи: "ска" (пізніше його назвуть "ска першої хвилі"), "ямайський блюз", "блю біт", "рокстеді", і "реггі".

До речі, про «рюдиз-скіни». Колись, ще не влившись у «реггі», зовсім молодий Боб Марлі був скінхедом. Боб Марлі носив високі військові черевики, камуфляж і стригся «під нуль».

Перші "скінхеди" згодом стали віддавати перевагу американському одязі "Levi Jeans" і "Alpha Flight Jackets" і вузьким підтяжкам (braces) з черевиками "Doc Marten". З розквітом футбольного хуліганства у вжиток увійшли темно-зелені вітровки "Alpha Flight Jackets" (називаються також "MA1", "Flight Jacket" або "Bomber Jacket"), що дозволяли легко вислизати з рук суперників. Так одягалися у дні футболу, а на концерти та на вулиці носили звичайні куртки, часто джинсівки, чорні підтяжки та чорні шнурки. Це посилення стилю одягу помітно вплинуло інтерес робітничого класу до «скінхедам».

«Скінхеди» любили пиво, на відміну від «модів», які вживали амфетаміни та «рудебойїв», які курили марихуану. "Скінхед-дівчата" одягалися подібно хлопцям, стриглися коротко і теж мали масу неприємностей і проблем з поліцією та іншими молодіжними угрупованнями. «Рудігерлс», «Скінхед-Герлс» і «Мод-Герлс» носили міні-спідниці, які в той час були дуже популярні і розглядалися, як епатаж консервативним батькам.

На початку 70-х «скінхеди» набирали чинності в порівнянні з іншими молодіжними субкультурними рухами. «Скінхеди» першої хвилі дорослішали: вони все менше з'являлися на вулиці, обзаводилися сім'ями, розсудливі, займалися вихованням дітей, але все ж таки залишалися відданими своїм корінням.

Друга хвиля скін-руху ознаменувалася зростанням «панк-року» у Великій Британії. «Панк-рок» підірвав манірну і холодну Англію. "Панк-рок" виглядав диким, грубим, агресивним. Він лякав домогосподарок, респектабельних громадян та інших панів. Але робітнича молодь шукала і хотіла більш жорстке та швидке звучання для своєї культури. До того ж «панк-рок» став просто студентською бунтарською музикою, музикою для коледжу. І синтез яскравого, швидкого і грубого звучання став «streetpunk» (стріт-панк), згодом названий журналістом видання «Sun» Гері Бушеллом, як «Oi!». Це був панк, але це був панк, орієнтований на робітничий клас. Через те, що коріння «Oi!» музики були у робітничому класі, ЗМІ негативно ставилися до цього музичного відгалуження, ходячи сам «панк-рок», як музику середнього класу, вони вітали. Звучання "Oi!" відрізняється від панку: прості гітарні мелодії накладаються на виразно чутну лінію бас-гітари та барабанів і супроводжуються приспівами, схожими на крики футбольних трибунах. Поряд із «стріт-панком» відроджувався рух «бритоголових». Такі риси, як жорсткість та гордість за робітничий клас, почали щеплюватися до «панку». В основному друга хвиля «скінхедів» нічого не знала про спадщину і своє коріння, «моди», «ска», «рудобої».

Старі «скінхеди» постійно критикували і лаяли нову поросль за нововведення. Наприклад, скіни 69-го так само носили одяг Ben Sherman, Fred Perry, а нові скіни 79-го носили в основному блакитні джинси Levi, робочі черевики, підтяжки і куртки американських льотчиків. Себе вони називали "Bald Punks". Протягом 70-х сталося багато змін у класичних скінхедів. Мода від розмитого стилю перейшла до кращого одягу, ніж той, який могли собі дозволити робітники - «сині коміри». У 70-х з'являється «військовий» стиль одягу скінхедів. На інших «скінів» сильно вплинув «диско» сімдесятих: вони «ставили волосся», одягали химерні штани та черевики у стилі 70-х.

З формуванням своїх музичних груп у «скінхедів» їхні політичні ідеї стали схилятися до боротьби правих і лівих партій, і навіть аполітичності. Політично праві групи схилялися до відносин із «Національним фронтом» (неофашисти в Англії) і мали схожі з ним ідеї. Ліві групи орієнтувалися боротьбу робітничого класу, використовували комуністичну політику. Аполітичні групи часто уникали обох сторін, оскільки хотіли самі обирати свою субкультурну політику.

Група представників руху панків сформувала колектив "Skrewdriver" ("Викрутка"), який значною мірою вплинув на "стріт-панк" і через деякий час перетворилися на "скінхед групу". Гурт «Skrewdriver» став першим гуртом, який заявив про свої неонацистські погляди у скінхед культурі, провівши концерт під гаслом «Рок проти комунізму». Симпатизувавши «Національний фронт», вони прийняли расистську позицію і почали створювати праве крило субкультури «скинхед-руху».

«Скінхеди» зразка 69-го, навпаки, залишалися на антирасистських позиціях, як і більшість «скінів» тих років, захоплювалися «реггі» та «ска». Вони відвідували «кольорові дискотеки», але все ж таки називали «чорних» - «darkies». Вони підтримували ідеали робітничого класу та лівих політиків. Англія ще пам'ятала другу світову війну, і тому кожному патріотично налаштованого громадянина вважалося честю залишатися на позиціях антирасизму.

До кінця 70-х «Національний фронт» та «Британська націонал-соціалістична партія» проникли в рух «скінхедів». На той час скінхеди були вже сильним поколінням. «Національний фронт» вирішив, що «скінхеди» послужать чудовим джерелом нових членів, і підвищить його репутацію та імідж. Молодь вербувалася як вуличні солдати Національного фронту. На «Donahuue" show» (популярне шоу в Англії) з'явився «скінхед-расист». Це було шоком і ударом по всьому «скінхед-руху». Разом зі ЗМІ міф про «скінхед-расистів» роздмухували «Національний Фронт» та «Skrewdriver ("викрутка"). Через помилкову пропаганду суспільство бачило в кожному "бритоголового" расиста. У нашій країні особливо виявляються дані наслідки. Більшість журналістів, чиновників МВС РФ і обивателів посилюють оману, про те, що "скінхеди" є неонацистами і расистами.

Погана репутація зіграла на руку лише правим партіям. Багато молодих неонацистів, які завжди були далеко від робітничого класу і «скинхед-культури», стали називати себе «бритоголовими». Саме так «нацизм» став проникати у культуру «скінхедів».

У США «скіни» були ще далекі від свого коріння і тяжіли до хвилі «hard-core», що починався, що зародився в Нью-Йорку. «Стріт-панк» для Англії був схожий на «хард-кору» в США. Наприклад, «скіни» початку 80-х практично нічого не знали і не чули про «ска» чи «Ой!». Але як і їхні колеги в Англії вони носили чоботи, джинси, запозичивши такий стиль одягу від панків. Hardcore Skins були сильніші і жорстокіші, ніж їхні сучасники «Punk Skins» в Англії. У кримінальних зведеннях вони миготіли вже частіше, ніж у 69-му. Партії, подібно до «Національного фронту», створювали зі «скінхедів» образ «footsoldiers» (штурмовиків).

У 80-ті ніхто не любив «скінхедів» за їхню агресивність, суспільство вважало їх радикалами та хуліганами. Але ніхто не називав їх расистами до того нещасного інтерв'ю у популярному шоу.

Субкультура «скінхедів» поширилася на всі країни світу. Кожна з них підтримує незалежну історію цілей «скінхедів», їх цінності та історію їх появи. Визначення «скінхед» відрізняється від держави до держави.

У середині 80-х років Європу вразила жорстока криза, яку можна вважати наслідком «кризи 70-х років», що вибухнула до цього в Америці. Уряди грали у «холодну війну»; підприємства закривалися; грошей не було, і рівень життя падав дедалі більше. Це знайшло свій відбиток й у музиці: групи 84 року почали складати зліші пісні, ніж, що звучали раніше. Музична субкультура відображала настрої у суспільстві - напруженість та недовіру до урядів, до їхньої політики.

Політичні діячі різних держав провели вдалу кампанію «з реклами» «звірств скінхедів» серед населення Європи, про їхню фашистську «сутність» тощо. Внаслідок чого ставлення суспільства до руху «скінхедів» змінилося на дуже негативне, і рух пішов на спад. В очах у обивателів «неонацистські» організації дедалі частіше стали асоціюватися з рухом «скінхедів». Це тривало до кінця 80-х.

Наприкінці 80-х і по сьогоднішній день почався новий великий прояв «традиційних» цінностей скінхедів 60-х. Це сталося в Англії, Америці та у більшій частині Європи. Воно спричинило нове протистояння класичних (традиційних) і нетрадиційних (неофашистських, анархістських та комуністичних) скінів.

Третьою хвилею стали скінхеди середини 90-х. З'явилася ознака «Громадянської війни» у «скинхед-руху». Багато хто з тих, хто став «скінхедом» понад 15 років тому, почали з'являтися на вулицях, брати участь у розвитку «скінхед-культури». 17-18 літні «панки» почали заголювати собі голови, позбавляючись «ірокезів» і «помийок».

Сучасні «скінхеди» Європи та Заходу – це суміш із «hard-mod/rudeboys» (хард-модів/рудобойів) кінця 60-х, і «punk/hard-core» (панк/хард-кор) скінів початку 80-х . Їхні музичні уподобання простягаються від «реггі» до сучасного «хард-кора», а також «ска», «рокстеді», «рокабілі», «панк», «Ой!». Деякі слухають лише «реггі», деякі лише «Ой!» чи «панк». Звичайно, вони цікавляться своїм корінням, культурою «модів», «скутерів» тощо, але все ж таки для більшості скінхедів кінця 90-х це приклад з історії.

У нашій країні ситуація зараз складається таким чином: у нас мало «червоних скінів» (комуністичних), ШАРП скінів, класичних (традиційних) скінів. У Росії її майже не вживається слово «бонхед». «Bonehead» (кістяна голова) - термін, що використовується класичними та іншими скінами, для позначення будь-яких «перевертнів-скінхедів», які дотримуються расистських чи неофашистських поглядів. Поняття «скінхед» у 99 випадках зі 100 у Росії асоціюється з неонацизмом і расизмом
.
Для довідки:

1. SHARP-скіни - це "скінхеди проти расових забобонів" (SkinHeads Against Racial Prejudice), вони з'явилися в Нью-Йорку (США) наприкінці 80-х. Рухи, які розділяють ідеологію «скинхеди проти расових забобонів», - це SCAR, SPAR, RASH, HARP та інші. Існують китайські, гавайські, японські рухи з інших країн, чия ідеологія схожа на SHARP-скіни. Вони носили нашивки "S.H.A.R.P." з троянською каскою – той самий помаранчевий значок, який Trojan Records ставили на своїх платівках тридцять років тому. «Шарпи» пишалися тим, що й у їхніх серцях горить вогонь, запалений скінхедами далекого 1969 року.

2. "Redskins" або "RASH" - "Скінхеди проти нацизму та влади капіталу" або "Red and Anarchist Skinheads". Вони з'явилися незалежно від «шарпів» за кілька років після них. RASH мають ліві переконання, у них немає національності, вони проти чистоти раси і підтримують усіх, хто потребує їхньої підтримки. Саме їхня назва говорить про те, що це анархісти – вони бажають свободи дій для всіх і кожного і прагнуть усунути будь-який тиск на людей.

Якщо схематично розглядати історію «скінхед-руху», то можна дійти висновку, що неофашистські організації, які використовують елементи культури «скінхед-руху», ними за визначенням не є.

Розвиваючись протягом трьох етапів, які ми розглянули вище, сучасний рух скінхед-культури був змушений залишитися поза політикою (аполітичним) і нерасистським рухом. Однак така позиція призвела до виникнення двох «близнюків-руху», які використовують у собі елементи класичної (традиційної) «скинхед-культури», але ними не є.

Рух «червоних скінхедів» є групою організацій, які мають різні політичні та соціальні групи, з різними цілями, але мають одну спільну і важливу мету - знищення руху «бонхедів». Ще 15 років тому рух «червоних скінхедів» можна було охарактеризувати як радикальне крило класичного «скинхед-руху». Але за цей час «червоний рух» надто далеко пішов від аполітичності і з кожним роком дедалі більше зростається з молодіжними організаціями комуністичного та анархічного штибу. Представники «червоних» критикують представників класичного (традиційного) «скинхед-руху» за їхню аполітичність.

Рух «бонхедів» є штучно створеною організацією неофашистського штибу кінця 60-х років. За останні десятиліття цей рух з елементами моди «скінхед-руху» трансформувався в активне радикальне крило неонацистських та расистських організацій. На даний момент, окрім загальних елементів моди «бонхедів» та «скінхедів», не поєднує практично нічого.

Варто зауважити, що рух класичних (традиційних) скінхедів пропагують аполітичність, є не расистськими організаціями і більше трансформується у свою початкову стадію – у музичний неформальний рух зі своєю атрибутикою, культурою поведінки та споживання. Проте «класичні скінхеди» продовжують залишатися прихильниками певних цінностей:

Ти маєш бути патріотом своєї країни;
- ти повинен працювати;
- ти маєш вчитися;
- ти не можеш бути расистом;

Помилка № 1 «Скінхеди – це рух, пов'язаний з фашизмом»

Як ми встановили, розглянувши історію виникнення та розвитку «скінхед» субкультури, «скінхед-рух» не має нічого спільного з неонацистськими рухами та неофашистськими організаціями.

Можна з упевненістю стверджувати, що скінхеди стали жертвою політичних інтриг наприкінці 70-х років, де неофашистські партії вдало використали популярність руху серед молоді для збільшення кількості своїх прихильників. «Традиціоналісти» стали жертвою своєї абсолютної аполітичності і не змогли у потрібний момент оперативно зреагувати на політичну провокацію належним чином. Ця ситуація повторилася і наприкінці 80-х років, коли державні політики країн Європи розпочали компанію проти «скинхед-руху» як винуватця всіх проблем. Варто зазначити, що це стандартні політичні інструменти, які дуже часто застосовуються в політиці, для того, щоб відволікти виборців від питання «Куди йдуть наші податки?» питанням «Хто винен у всіх проблемах?».

Продовжуючи бути аполітичною та молодіжною субкультурою, «скинхед-рух» постійно розглядатиметься ЗМІ та обивателями, як частина неофашизму.

Для того, щоб спростувати помилку про те, що «скінхеди - це злочинне угруповання і ніякої культури там немає», розглянемо музику, моду та татуювання у всіх рухах, про які йдеться в цій статті.

Музика

Глибоко розглядати цей напрямок ми не будемо, т.к. говорили про нього у попередній частині нашої статті. Наведемо відмінності в музичних уподобаннях «бонхедів» та «скінхедів».

З таблиці видно, що немає жодних загальних переваг у музиці у цих двох рухах. Саме розглядати музичну культуру «скинхед-движения» немає сенсу, т.к. наша робота переслідує інші цілі.

Мода

«Підтяжки» - невід'ємна частина скінхедівського одягу. Підтяжки носили вже "грубі моди" ("Hard mods") у середині 60-х років, разом з високими черевиками та вкороченими джинсами ще до того, як прізвисько "скінхед" (skinhead) з'явилося на світ. Такий одяг називався "working class style". Наявність підтяжок завжди означала приналежність до робітничого класу.

Робітники та робітники в річкових доках одягалися ще на початку XX століття. Підтяжки були потрібні для того, щоб сорочка не зачепилася за щось. Слово «braces» перекладається з англійської як «кріплення», і стосовно одягу його можна перекласти як «будівельний кріплення».

Більшість із «скінхедів» першої хвилі займалися важкою ручною працею. Чим далі, тим більше вони відходили від «завжди нового та вишуканого одягу», який носили їхні попередники – «моди». Тим, хто працював з ручними лебідками в доках, був потрібний міцний і зручний одяг, здатний, перш за все, забезпечити їхню безпеку. Черевики з міцним сталевим носком могли захистити ноги від падіння ящиків або інших важких предметів, підтяжки притискали одяг до тіла і не давали їй можливості зачепитися за щось або потрапити у гвинтові вузли лебідок. Джинси або прості полотняні штани з міцної тканини мали міцні подвійні шви, і, нарешті, сорочка та куртка мали накладки на плечах, що оберігають робітників від дощу та сирого морського вітру.

Примітні назви для одягу, наприклад, пальто або куртка з накладкою на плечах називалися donkey Jacket. Слово «donkey» перекладається як «лебідка», а поєднання цих слів означає «куртка лебідка». Тонкі підтяжки називалися не «suspenders», як завжди, а «braces» - це слово мало додаткові значення «дужки» та «будівельний кріплення». Черевики називалися "boots", а не "shoes", і так далі. Скінхеди носять однобарвні підтяжки, без візерунків, як правило, чорні або темно-червоні, підтяжки яскравих кольорів зустрічаються рідше. Вони завжди тонкі, завширшки не більше двох пальців руки, складених разом. Добре, якщо вони мають блискучі замки та «крокодили».

По тому, як підтяжки закріплюються на спині, розрізняють два різновиди – X та Y. Підтяжки 60-х років виглядали як «X», сьогодні частіше зустрічаються «Y». Але це значення не має: хтось носить X, а хтось носить Y. Іноді роблять так, щоб X перетворити на Y, пристебнувши стрічки на спині поряд.

Вперше докладний опис одягу традиційних скінхедів дали журнали Hard as Nails і Zoot в Шотландії. Вони звернули увагу читачів на те, що скінхеди завжди одягалися по-різному. Вони мали різний одяг для вулиці та у вихідні дні. Зустрічаючи один одного, вони іноді не могли зрозуміти, з ким мають справу, настільки сильні були відмінності. Але нічого дивного не було – немає двох однакових людей. І немає двох однакових скінхедів.

Інший скінхедівський одяг, який з'явився ще за часів модів, призначається для того, щоб піти на концерт або справити гарне враження. Це англійський костюм, з яким можна одягнути ті самі черевики і підтяжки, і з яким в холодну погоду покладається довге пальто. Іноді на голову одягається капелюх на кшталт тих, що носили Rudie Boys.

У різний час скінхеди сміялися з себе, малюючи мавп у сорочках Ben Sherman і черевиках Doctor Martens, синіх робочих джинсах і докерських підтяжках. Тим самим вони намагалися показати, що не лише в одязі справа. Має бути ще щось у голові.

Серед «скінхедів» люблять татуювання, але існує обмежена кількість зображень на цю тему. Ось найчастіше зустрічаються.

Татуювання з ластівкою, що летить, означає свободу. Часто зустрічаються лаврові вінки слави і написи "Oi!", що світяться. - такі малюнки багато важать для тих, хто їх носить. Іноді відтворюються малюнки, добре відомі іншим скінхедам або обкладинки пластинок.

Ось ще один приклад: це легенда про розп'яття Христа, яка зображується таким чином. Вона означає страждання, її первісний зміст - «розіп'ятий капіталістами» («crucified by capitalism»). Цей малюнок відбиває переконання скінхедів першої хвилі.

Її продовження - «скін», що піднімається з могили, на камені над якою вибито напис «Oi!» чи лавровий вінок слави. Цей малюнок означає, що смерті немає, і що традиція не припиниться ніколи.

Батьківщина цих двох малюнків – Шотландія, місто Едінбург. У середні віки там були поширені католицькі «міфи» про приведення та духи, як зараз про скінхедів. Обивателі настільки були впевнені у їхньому існуванні, що навіть закривали могили кам'яними плитами. У ХХ столітті, коли лицемірство стало явним, з'явилися ці малюнки.

Цитата: «Вбитий сучасністю, він повернеться» - це протест проти католицької моралі, де всім керують зовнішні сили: добрий боженька, батіг-пряник та гроші. Проти світу, в якому тобі спочатку ніхто нічого не винен. І де до тебе нікому немає діла. Це стосується лише традиційних скінхедів і має значення лише для деяких із нас. Як правило, ми не любимо, говорити про це. І не обговорюватимемо це зараз» .

До нашивок у більшості «скінхедів» ставлення негативне. Вважається непристойним демонструвати свою приналежність до руху нашивками. Цитата: «Більшості з нас нашивки не потрібні – якщо ти усвідомлюєш свою приналежність до нас і знаєш, як одягнутися, твого зовнішнього вигляду буде більш ніж достатньо. Блискучі черевики, джинси, сорочка в клітинку і підтяжки - що на світі може бути краще такого одягу? Навіщо ще й нашивки?

Рух «бонхедів» перейняла деякі елементи моди «скінхед-руху», такі як взуття, джинси, підтяжки, зачіски та куртки (як правило, шкіряні). Крім цього, у русі «бонхедів» вітаються різні нашивки з нацистськими свастиками тощо. (Мал.)

Ставлення до татуювання у «бонхедів» дуже нав'язливе, як правило, вони намагаються робити їх багато і агресивного фашистського характеру. У неонацистів існує визначення «ворога» по моді (одязі та стилі), якого необхідно знищувати. Відповідно до цієї схеми необхідно шукати та знищувати «ворога раси». Рух традиційного «скінхедів» такого «портрета» ніколи не мав і, швидше за все, не матиме. У "червоних скінхедів" таким "ворогом" є "бонхед".

Традиційним напоєм скінхед-культури вважається пиво (ель), вживання міцних напоїв не вітається.

У русі «бонхед» немає будь-якої культури вживання напоїв, крім заборони вживання «нігерських» напоїв. Російський «бонхед» вважає за краще вживати справжній слов'янський напій - горілку.

Помилка № 2 «Скінхеди – це злочинне угруповання і жодної культури там немає»

Розглянемо поняття культури та субкультури. Субкультура- Система цінностей, моделей поведінки, життєвого стилю будь-якої соціальної групи, що є самостійною цілісною освітою в рамках домінуючої культури.

Культура- сукупність матеріальних та духовних цінностей, життєвих уявлень, зразків поведінки, норм, способів та прийомів людської діяльності:

Що відображає певний рівень історичного розвитку суспільства та людини;
втілена в предметних, матеріальних носіях та передана наступним поколінням

Зауважимо, рух скінхедів має всі необхідні субкультурні елементи. Не можна називати субкультуру - злочинним угрупуванням, як і не можна, називати діяльність злочинного угрупування проявом субкультури. Рух «бонхедів» теж є молодіжною субкультурою, але він не має нічого спільного, окрім підтяжок, черевиків та зачісок з рухом «скінхедів».

Лякає ситуація, коли скоюються сотні злочинів «бонхедами», і для них є всі необхідні статті в адміністративному та кримінальному кодексі РФ, а правоохоронні органи розводять руками і кажуть: «То це ж скінхеди – що ж ми можемо?!».

Сперечатись про відповідальність держави перед громадянами можна дуже довго, але тільки держава має монопольне право застосування сили (насильства) для захисту громадян. Коли чиновники відмовляються виконувати свої обов'язки та пропонують громадянам самим справлятися зі своїми проблемами (не порушуючи законів), то це підштовхує хвилю міфів та страхів про неможливість вирішити проблему «буйства скінів». Адже якщо держава не може, що може громадянин? Кожен має право на страх. І це лякає. Через якийсь час обивательські міфи та страхи збільшують проблему та ускладнюють її.

Спробуємо розглянути оману №3 «Проблему «буйства» скінхедів – неможливо вирішити».

Помилка № 3 «Проблему «буйства» скінхедів – неможливо вирішити»

Ми згодні, що проблему зростаючого радикалізму та протизаконної поведінки неможливо вирішити. Більше того, неможливо вирішити: якщо нічого не робити та не розуміти, з чим ти зіткнувся. Спробуємо проаналізувати, з чим ми зіткнулися і що можна зробити.

Спробуймо розглянути проблему з різних точок зору. Процитуємо чиновників із Міністерства внутрішніх справ РФ (// News.ru, 4 лютого 2003). «Тактика та методи їх [бонхедів] дій зазнали змін. Скінхеди перейшли до тактики, як ми її називаємо, «точкових ударів». За словами представника ГУУР, скінхеди не мають жодної організації. «У самому русі багато різновидів – наці-скіни, капер-скіни та інші. Єдине, що їх поєднує, - розпалювання національної ворожнечі шляхом заклику до насильства».

«У Росії налічується від 15 до 20 тис. скінхедів. Рух включає розрізнені групи, чисельність яких коливається. Так, за даними МВС, у столичному регіоні налічуються близько 5 тис. активних учасників цього руху та близько 100 лідерів різного рівня. У Санкт-Петербурзі на профілактичному обліку числяться близько 3 тис. скінхедів та 17 неофашистських організацій. …З його слів, чималу підтримку в цьому їм надають різноманітні ЗМІ. Причому зазвичай агітація діє на 13-17-річних підлітків. Саме тому, на думку Комарова, МВС концентрує свою роботу "не на притягненні максимальної кількості екстремістів до кримінальної відповідальності", а на оперативно-профілактичній діяльності. Зокрема, у листопаді минулого року було припинено спробу неофашистів провести з'їзд, присвячений дню народження організатора руху скінхедів – Яна Стюарта, у якому хотіли взяти участь близько 400 осіб.

Як повідомляє РІА "Новини", лише у 2002 році за ст. 282 КК РФ (порушення національної, расової чи релігійної ворожнечі) було порушено 71 кримінальну справу, 31 з них направлено до суду, 16 осіб вже покарано».

Давайте розглянемо деякі факти. Ось назви книг та посібників «Хуліганський стиль рукопашного бою», «Використовуй те, що під рукою», «Бійка, як вона є» тощо. Все це докладні довідники, як проводити вуличні бійки, як використовувати підручні засоби, як нанести максимальні каліцтва та багато іншого. Ці довідники вивчаються і посилено вивчаються. Ці довідники відкрито продаються. Наведемо приклад деякі приклади: «Носити бритву слід так, щоб не поранитися самому... ...краще, якщо лезо зафіксовано щільно прилеглими деталями одягу... ...витяг зброї не повинен забирати багато часу...».

«…Бритвою, що завдаються, удари по своїй траєкторії нагадують ковзаючі удари кулаком…. …очі, шкіра чола (сильно кровоточить - засліплює), шия, великі артерії рук і ніг, живіт…. …м'язи очеревини, нерідко вкриті товстим шаром сала, пробиваються потужним круговим ударом... …для бритви немає невразливих місць… …а гоиться повільно, на відміну ран, нанесених тупим зброєю…».

«Удар головою в обличчя, набагато небезпечніший за попередні удари - завданий швидко і зблизька, він майже неперевершений. …зробіть кидок з упором ногою у живіт… …не підпустити супротивника на відстань, зручне такого нападу…».

Неофашистські угруповання вивчають і постійно практикують ці поради. Якщо узагальнити досвід створення радикальних угруповань, наприклад чорносорочників у Німеччині, коричневосорочників в Італії 30-х років, та сучасних молодіжних угруповань, то можна знайти масу однакових ознак. У процесі перетворення обивателів на «штурмовиків» у 30-х і в даний час перетворення молодих людей на членів організованих злочинних банд дуже багато спільного.

Відповідно до концепції «подвоєння» Ліфтона найкращим закріпленням нової рольової моделі поведінки є її практичне застосування та вербування нових членів. Виходячи з цього, можна припустити з великою впевненістю, що з кожним роком рух неофашистів стає все більш згуртованим і скоординованим, а також зростає кількість нападів і злочинів проти «расових ворогів». Статистика МВС РФ та правозахисних організацій доводить це.

Варто зазначити, що «бонхеди» та «червоні скінхеди» активно борються за важливий ресурс поповнення своїх рядів. Футбольні фанати, переважно молодь, є найкращим джерелом для поповнення лав свого угруповання. Практично на всіх великих футбольних матчах відбуваються добре сплановані та підготовлені акції – побиття та напад на вболівальників іншої команди. Можливо, хтось скаже, що автор перебільшує проблему футбольних бійок, але тоді як пояснити, що з кожним роком кількість сил правопорядку на футбольних матчах збільшується (у тому числі й ОМОН)?! Як пояснити те, що вболівальників іншої команди вивозять спецавтобусами у супроводі посиленої охорони міліції?! «Заходами безпеки», - скажете Ви, і будете праві.

Можу заперечити, що лише охороняючи та допускаючи діяльність злочинних молодіжних угруповань під виглядом тих чи інших субкультур, держава поглиблює проблему зростання радикалізму у молодіжних субкультурах.

Футбольні масові побоїща – явище останніх років, і раніше цієї проблеми не було. Що чиновники роблять не так? Що дозволяє проблемі набувати все більших масштабів? Нерозуміння та боротьба не з джерелом проблеми, а з наслідками. На даний момент застосовуються методи введення в оману суспільства. Нам пропонують новий бренд зла – «скінхеди», прирівнюючи його до невиліковної хвороби, наприклад «СНІДу».

У цій статті автор поставив за мету пояснити бренд «скінхеди» не з тієї позиції, з якої її нам пропонують чиновники та багато ЗМІ, а з позиції молодіжної субкультури, яка не має прямого відношення до чинного беззаконня. «Скінхеди» – це молодіжна субкультура, яка виникла як протест проти суспільної моралі та яка сконцентрована на своїх цінностях. Зауважу – на громадянських цінностях, серед яких ніколи не буде місця расової нетерпимості.

Наявною є проблема безконтрольності існування протизаконних радикальних, часто злочинних угруповань, які називають себе «арійськими скінхедами», а, по суті, є неонацистськими групами. Можливо, чиновникам МВС РФ варто звернути увагу на принцип «справедливості та незворотності покарання», і, можливо, в найближчому майбутньому нашої країни перестануть бити людей іншої, несхожої культури.

З надією на краще,

Вершинін Михайло Валерійович
Психолог, «консультант з виходу»
[email protected]
09.01.2004

Опублікуванням цієї статті Автор не переслідує комерційних цілей, а діє виключно в рамках наукового дослідження, висловлюючи суб'єктивну думку без мети дискредитації згадуваних юридичних (фізичних) осіб, та повідомляти свідомо неправдиві результати. Автор не має на меті популізацію своїх ідей у ​​світлі наслідків терористичних актів, що відбулися в Росії та світі.

Прим. Автора: Дж. Ліфтон – американський психолог, який розробив концепцію подвоєння особистості у своїй книзі «Нацистські лікарі: медичне вбивство та психологія геноциду». Це дослідження призвело до більш точного розуміння того, як люди, здорові психічно та фізично, освічені та ідеалістичні, досить швидко можуть ставати фанатиками рухів, вся ідеологія та діяльність яких прямо суперечить їх первісним поглядам на світ. Така різка та глибока ресоціалізація особистості є результатом специфічної адаптивної реакції в умовах надзвичайного групового тиску та маніпулювання базовими людськими потребами. Ліфтон назвав її «подвоєнням». Подвоєння полягає у поділі системи власного "я" на дві незалежно функціонуючі цілісності. Поділ відбувається тому, що у певний момент член групи стикається з тим фактом, що його нова поведінка несумісна з догруповим «я». Поведінка, необхідна та винагороджувана тоталітарною групою, настільки відрізняється від «старого «я», що звичайного психологічного захисту (раціоналізації, витіснення тощо) недостатньо для життєвого функціонування. Всі думки, переконання, дії, почуття та ролі, пов'язані з перебуванням у деструктивному культі, організуються в незалежну систему, часткове «я», яке повністю узгоджується з вимогами цієї групи, але відбувається це не за вільним вибором особистості, а як інстинктивна реакція самозбереження у майже нестерпних – психологічно – умовах. Нове часткове "я" діє як цілісне "я", усуваючи внутрішні психологічні конфлікти.

Хто такі скінхеди? Звідки походить ця назва?

У багатьох людей на слуху це жаргонне слово – «скіни». Досить часто його вживають із загрозливим смисловим відтінком, і це не дивно. Інформації про напади на мігрантів, біженців та іноземців взагалі, особливо тих, хто відрізняється від більшості населення своїм зовнішнім виглядом, повно у засобах масової інформації.

Однак варто замислитися над тим, хто такі скінхеди, і чи всі вони однакові. Щиро кажучи, спочатку цей рух не мав нічого спільного з політикою, особливо ультраправою. Це був один із молодіжних брендів, і йому наслідували фанати деяких музичних напрямів 60-х років, особливо соулу та реггі (до речі, ритміки африканського та ямайського походження). «Бритологові» мали свої зовнішні ознаки: любили носити закочені джинси, особливого покрою светра та картаті сорочки, а також боти на товстій підошві. Вони нічого не мали проти чорношкірих та взагалі представників інших рас чи національностей. Але минув час, і на запитання про те, хто такі скінхеди, вже не можна було так однозначно відповісти. Явище стало зовсім не невинним. Залишилися традиційні «бритоголові», які далі танцюють під ямайські ритми, але з'явилися і шанувальники панк-року. Крім того, ці групи почали поділятися за політичними переконаннями, і тому з'явилися як ультраправі (наці-скінхеди), так і ультраліві (анархісти та інші) і навіть антифашисти.

Але перші здобули дуже і дуже сумну популярність.

Хто такі скінхеди-наці?

З'явившись у Великій Британії на початку 80-х років, ці ультраправі молоді люди заявили про те, що поділяють ідеї расової війни проти «чужих» (мігрантів, представників інших рас та етнічних груп, наприклад, євреїв та ромів), а також «зрадників» ( тих, хто толерантно ставиться до «ворогів білих», людей з іншою сексуальною орієнтацією тощо). Себе вони вважають кимось на зразок хрестоносців, а серед культових героїв у них – ідеалізовані офіцери СС та середньовічні тамплієри (причому не історичні, а, швидше, герої міфів).

За ідею

Ці скінхеди, фотографії яких представлені у цій статті, поступово злилися з іншою субкультурою – так званих футбольних хуліганів. Стабільні угруповання останніх (їх називають «фірмами») не обов'язково мали якесь політичне забарвлення. Проте ті, які зацікавилися ідейним оформленням своєї діяльності, переважно перейняли вкрай праві, расистські погляди. Це зрощення наці-скінхедів та футбольних хуліганів значно посилило людський потенціал обох напрямків та допомогло їм структурувати навички відстеження людей та нападів на них. Вони мають свої сленгові вирази, такі як «скаутинг» (розвідка), «стрибок» (раптовий, невмотивований кидок на жертву з різних боків), «кежуал» (молодіжний одяг, який не впадає в око, але за брендами якого учасники різних угруповань можуть впізнавати один одного), і таке інше. Скінхеди в Росії з'явилися в 90-х роках минулого століття, і з того часу цей напрямок субкультури набув досить серйозної сили, зігравши неабияку роль в активізації неонацистського руху взагалі.

На дворі ХІХ століття, і поява на вулицях представника тієї чи іншої молодіжної субкультури вже нікого не здивує. Що таке субкультура взагалі?

Субкультура (від латинського – «підкультура») – частинка якоїсь культури, що відрізняється від більшості; громадські носії цієї культури.

Нині існує велика кількість різноманітних молодіжних субкультур. Найбільш відомі такі, як хіпі, растамани, емо, панки, готи, байкери, скінхеди та інші. Давайте поговоримо про те, хто такі скінхеди.

Зародження субкультури скінхедів

Якщо ж ми трохи зазирнемо в історію появи цієї субкультури в Росії, скінхеди (або скіни, як їх називають у народі) з'явились у нас у 1991 році. Причому виник цей рух під впливом культури Заходу.

У суспільстві існує думка, що скінхеди - прибічники нацистської ідеології. Але це зовсім так. Існує кілька напрямів цієї субкультури:

• Традиційні скінхеди (Traditional Skinheads). Вони аполітичні. Слухають реггі та СКА.
• S.H.A.R.P. (Skinhead Against Racial Prejudices). Проти расових забобонів.
• R.A.S.H. (Red & Anarchist Skinheads). Дотримуються ідеї анархізму, комунізму, соціалізму.
• НС-скінхеди (Nazi-skinheads)/Бонхеди (Boneheads). Дотримуються націонал-соціалістичних ідей.
• Straight edge скінхеди (sXe Skinheads). Дотримуються здорового способу життя, вважаючи, що алкоголь, цигарки та наркотики – це погано.

На жаль, у наш час у Росії скінхеди є неофашистські угруповання. І це трохи засмучує і лякає одночасно. Як вже стало зрозуміло, у скінів голена голова, носять вони переважно джинси, армійські берці. Часто у них можна побачити татуювання: гітлерівську свастику чи хрест у колі (варіант кельту).

Спочатку скінхеди слухали СКА та панк-рок; зараз вони слухають рок і музику патріотичного характеру, адже вважають себе справжніми патріотами своєї країни.

Ідеологія скінхедів

А проти кого борються скінхеди? Яка вони ідеологія?

Кого б'ють скінхеди? Ця субкультура дотримується ідеології позиціонування себе як національно-визвольного руху; вважають, що білошкіра раса – найвища; вони є істинними расистами та ксенофобами. Тому скінхеди проти кавказців, таджиків, вірмен, китайців, циган, євреїв та негрів.

Якщо ж усе узагальнити, то скінхеди – це група молодих людей, які живуть за своїми конкретними законами, мають свою атрибутику та символіку, слухають певну музику.

Якщо ж ви хочете переглянути фільми про скінхедів, то можу запропонувати вам деякі. Наприклад: "Американська історія Х", "Зроблено в Британії", "Фанатик", "Це Англія", "Бритоголові", "Перія", "Позиція скінхедів" та інші.

Хочу також сказати: не слід забувати, що за розпалювання ненависті за ознакою національної раси передбачено кримінальну відповідальність. Не псуйте собі та своїм близьким життя! Подумайте, перш ніж вступити до лав скінхедів.