Serie: Libro 1 – Un mundo feliz

Año de publicación del libro: 1932

Un mundo feliz de Aldous Huxley se ha convertido en un modelo de ficción distópica durante varias generaciones. Esta novela ha sido incluida repetidamente en varias clasificaciones de los 100 mejores libros del siglo pasado, la novela ha sido filmada más de una vez e incluso prohibida en algunos países. En 2010, la Asociación Estadounidense de Bibliotecas incluso incluyó la novela en su lista de "Libros más problemáticos". Sin embargo, el interés por esta obra de Aldous Huxley sigue siendo alto y los lectores lo consideran uno de esos libros que cambian su visión del mundo.

La trama del libro "Un mundo feliz" en breve.

En el libro de Huxley Un mundo feliz, puedes leer sobre eventos que se desarrollaron alrededor del año 2541. Pero esto es según nuestra cronología. Según la cronología local, este es el año 632 de la Era Ford. Se ha creado un Estado único en nuestro planeta, cuyos ciudadanos son felices. Hay un sistema de castas en el estado. Todas las personas se dividen en alfa, beta, gamma, delta y épsilon. Además, cada uno de estos grupos también puede tener un signo más o menos. Un miembro de cada grupo de personas viste ropa de un determinado color y, a menudo, las personas de diferentes grupos se pueden distinguir de forma puramente visual. Esto se logra gracias al hecho de que todas las personas se cultivan artificialmente en fábricas especiales. Aquí se les dan artificialmente las características físicas e intelectuales requeridas y luego, en el proceso de educación, se les inculcan las cualidades necesarias, como el desprecio por la casta inferior, la admiración por la casta superior, el rechazo de la individualidad y mucho más.

En una de estas fábricas trabajan los personajes principales del libro de Aldous Huxley "Un mundo feliz". Bernard Max es doctor en hipnopedia, alfa plus y enfermera beta Lenina Crown, que trabaja en la línea de producción humana. La trama comienza a desarrollarse cuando los dos vuelan de Londres a Nuevo México a una reserva especial donde la gente vive como antes. Aquí conocen a un joven, John, que es diferente a los demás indios. Resulta que nació de forma natural, de Beta Linda. Linda también estuvo aquí de excursión, pero se perdió durante una tormenta. Luego dio a luz a un niño que fue concebido antes de ingresar a la reserva. Ahora prefiere beber hasta morir en la reserva antes que aparecer en la sociedad moderna. Después de todo, la madre es una de las maldiciones más terribles.

Bernerad y Lenina deciden llevarse a Savage y Linda a Londres. Linda ingresa en el hospital, donde muere por una sobredosis de la droga Soma. Este medicamento se utiliza en la sociedad moderna para aliviar el estrés. Están tratando de presentar al salvaje los beneficios del mundo moderno. Pero creció, por lo que las opiniones modernas le son ajenas. Le gusta Lenina, pero su actitud libre hacia el amor le asusta. Intenta transmitir a la gente conceptos como belleza, libertad, amor y, en un ataque de ira, esparce pastillas de droga durante su distribución diaria. Bernard y su amigo Helmholtz intentan calmarlo. Como resultado, los tres son arrestados y llevados ante el administrador jefe de Europa Occidental, Mustapha Mond.

En la oficina de Monda tiene lugar una conversación fascinante. Resulta que esta persona también tiene una personalidad desarrollada. Cuando lo capturaron, le ofrecieron un puesto como gobernante o el exilio a las islas. Eligió lo primero y ahora se ha convertido en portavoz de una “sociedad feliz”. Como resultado, Bernard y Helmholtz son exiliados a las islas, y Mustafa está prácticamente celoso de ellos, porque hay tanta gente interesante allí, y John decide vivir como ermitaño.

El personaje principal del libro "Un mundo feliz", Huxley, se instala en una torre abandonada, cultiva su propio pan y se autoflagela para olvidar a Lenina. Un día se ve su autoflagelación desde un helicóptero. Al día siguiente, cientos de helicópteros quieren ver este espectáculo. Entre ellos se encuentra Lenina. En un ataque de emoción, la golpea con un látigo. Esto provoca una orgía general en la que también participa John. Al día siguiente lo encontraron ahorcado en su propia torre.

En cuanto a las críticas al libro de Aldous Huxley "Un mundo feliz", son casi unánimemente positivas. El mundo que ha construido el escritor parece muy viable y, para algunos, incluso atractivo. A menudo se le llama un mundo modificado, pero es diferente en muchos aspectos. El libro es bastante pesado, pero su trama cautiva y te hace pensar. En base a esto, la novela "Un mundo feliz" es una lectura obligada para todo aquel que quiera probar un mundo de absoluta perfección.

La novela “Un mundo feliz” en el sitio web de Top libros

El libro de Aldous Huxley “Un mundo feliz” ha sido una lectura popular durante más de una generación. Y ella, con razón, ocupa un lugar destacado entre ellos. Además, gracias a su fantástico contenido, fue incluido en el nuestro, así como en la calificación. Y dado el interés por la obra, esto está lejos del límite, y lo veremos más de una vez en las páginas de nuestro sitio web.
Oh mundo feliz:

La novela distópica de Aldous Huxley “¡Un mundo feliz!”

1. Poética del cronotopo.

Los acontecimientos de la novela distópica de O. Huxley "¡Un mundo feliz!", creada por el escritor inglés en 1932, tienen lugar en un futuro lejano, en el siglo 26 de la era cristiana, más precisamente, en 2541. Pero ahora la cronología se calcula de otra manera, desde la fecha de lanzamiento del primer Modelo T por Henry Ford (1863 - 1947), industrial estadounidense, creador de una corporación automovilística, propietario de fábricas de producción de automóviles en todo el mundo, inventor que utilizó por primera vez un Transportador industrial para la producción continua de automóviles. El Ford Era T ha llegado, el año 632 de la Ford Era está en marcha. Ubicación: World State, Londres. Dios ha sido abolido, esto es sólo una "ficción del pasado", ahora el Gobernante Supremo es "Nuestro Señor Ford", y en los Estados Unidos le rezan, en lugar de una cruz, cuya parte superior está cortada. , la letra “T”. Este período es el momento más alto en el desarrollo de Estados Unidos, su apogeo, una era de estabilidad.

Consideremos cómo se revela el cronotopo (espacio y tiempo artístico) en la novela distópica de Huxley.

Primero nos encontramos en un edificio gris y achaparrado: "sólo treinta y cuatro pisos de altura", el "Centro de incubación y reclutamiento del centro de Londres", en cuyo escudo heráldico está el lema del Estado mundial: "Comunidad, igualdad, estabilidad". .”

En el enorme “Salón de la Fertilización” el director ofrece un recorrido para los estudiantes. Las palabras “padres”, “madre”, “padre” son malas palabras o, en el peor de los casos, términos científicos, ya que no hay madres “vivíparas”, los niños nacen en un criadero y se crían en el Centro, utilizando hipnopedia, cuando en En un sueño, a los niños, como bajo la influencia de la hipnosis, se les inculca la conciencia de casta. "La bokanovskización es una de las armas más importantes de estabilidad social". Su esencia radica en el hecho de que de un “huevo bokanovskizado” se obtienen noventa y seis gemelos idénticos, que trabajan en noventa y seis máquinas idénticas”. Conscientemente, a nivel biológico se crean castas de personas con diferentes niveles de inteligencia. Los alfa, los más inteligentes, visten ropa gris y son respetados y adorados por todos, luego están los beta, que hacen un trabajo más fácil y visten ropa roja. Los gamma visten de verde, los deltas visten de color caqui y los épsilons, que tienen el nivel más bajo de inteligencia, visten de negro. Estas castas realizan los trabajos más serviles. La conciencia de casta radica en el hecho de que cada individuo está orgulloso de pertenecer a su casta, respeta la casta superior y desprecia la inferior.

El cronotopo no sólo revela el presente de los Estados Unidos, sino que también muestra el pasado a través de excursiones históricas. Por ejemplo, en el tercer capítulo se dice que en el año 141 de la Era Ford comenzó la Guerra de los Nueve Años. La elección era entre el poder global y la destrucción total. Luego hubo un movimiento civil por el rechazo del consumo, por el retorno a la naturaleza y la cultura, que fueron abolidos en Estados Unidos porque interferían con la estabilidad de la sociedad. Ochocientos partidarios de una vida sencilla fueron acribillados con ametralladoras y luego comenzaron una pestilencia de ratones de biblioteca: mataron a dos mil personas con gas mostaza en la sala de lectura del Museo Británico. Y sólo entonces los administradores en jefe comprendieron (y hay 10 de ellos en los Estados Unidos) que no se puede lograr mucho mediante la violencia. Se les ocurrió otra forma: la formación de reflejos y la hipnopedia. Se lanzó ampliamente la agitación contra la “reproducción vivípara”. Al mismo tiempo, se lanzó una campaña contra el Pasado, se cerraron museos, se volaron monumentos históricos y se confiscaron libros publicados antes del 150 de la Era Ford. Además, el Administrador Jefe, "Su Señoría" Mustafa Mond, en su conferencia informa a los estudiantes que en 178 de la era Ford, gracias al esfuerzo de dos mil farmacólogos y bioquímicos, se creó el fármaco ideal: el "soma", que "calma , da un estado de ánimo alegre, provoca agradables alucinaciones " “Un almacén de sabiduría hipnopédica”: “Tantos gramos y sin dramas”. En esta sociedad también se resolvió el problema de la enfermedad senil. Las personas viven hasta los sesenta años, parecen jóvenes, llevan el mismo estilo de vida que en su juventud, de hecho, no cambian en absoluto, y luego mueren tranquila y tranquilamente, sin miedo a la muerte.

Así, el cronotopo de una novela distópica no sólo nos permite imaginar el lugar y el momento de la acción, sino también a las personas que viven en Estados Unidos.

Pero el espacio artístico de la novela es heterogéneo. Además del territorio de los Estados Unidos, es decir, el Más Allá del Mundo, también existe la naturaleza salvaje, donde los indios no han entrado en el llamado mundo civilizado y continúan llevando sus antiguas vidas. Hay islas, por ejemplo, las Malvinas e Islandia, donde los disidentes están exiliados.

2. Tipo de héroe.

Estandarización de una sociedad en la que no hay historia, familia, matrimonio, arte, amor, pasiones y experiencias, donde el objetivo es el consumo, y “todos son de todos”, el amor físico se llama “uso mutuo”, el sector del entretenimiento es En desarrollo activo, todos ven las llamadas películas "sensuales", simplemente pornografía, y todos los problemas morales se resuelven con la ayuda del soma, una droga, no hay lugar para las personalidades, las individualidades. Pero eso no es cierto. El personaje clave de la novela es Bernard Marx (quizás el nombre del escritor Bernard Shaw, uno de los pocos que no fue prohibido en los Estados Unidos, y el apellido de Karl Marx, el autor de El capital, que influyó en las mentes). de los revolucionarios socialistas), especialista del departamento de psicología, "un hombrecito con mala reputación". Proviene de la casta alfa, pero es un representante atípico de su sociedad: piensa constantemente en algo, se entrega a la melancolía. Dicen de él que en la Incubadora le dieron alcohol por error en lugar de un sustituto de la sangre, por lo que se diferencia de los demás no sólo en su estado de ánimo, sino también en su apariencia, es más bajo que los alfas ordinarios. Le gusta Lenina Crown y le indigna que otros hombres hablen de la "neumaticidad" de la niña, hablen de ella como de un trozo de carne y se ofrezcan a "probarla". El descontento de Bernard se debe al hecho de que lo tratan con desprecio. Se consuela con el pensamiento: “Despreciad a los que os desprecian”.

Pero tan pronto como este héroe logra el éxito en la sociedad, acepta el orden de las cosas. El mundo es bueno para él porque reconoció la importancia de Bernard. El éxito del héroe se debe al hecho de que sacó de la reserva a John, a quien apodaban el Salvaje. Pero tan pronto como el Salvaje se negó a comunicarse con los periodistas o con cualquier otra persona, la sociedad perdió interés en Bernard y nuevamente todos lo despreciaron. Y su alarde de “disidencia cáustica” sólo rechazó y obligó a los llamados a tomar “el verdadero camino”.

Otro héroe, un solitario, insatisfecho con la vida, que siente una vaga languidez, es Helmholtz Watson, profesor del departamento de creatividad del instituto, que es consciente de su individualidad. Una vez no pudo resistirse a leer su poema en una conferencia a los estudiantes, e inmediatamente escribieron una denuncia en su contra.

A pesar de que estos héroes, como todos los demás, fueron criados con conciencia de casta, el deseo de estabilidad y comunidad, pertenecen al tipo de héroes renegados que no podían llevarse bien en la sociedad.

Pero el verdadero héroe rebelde es Juan el Salvaje. La madre de Linda pertenecía a la casta Beta, pero después de ir de excursión a la reserva con su amante Thomas, quien se convirtió en el Director del Centro, se perdió en una tormenta y se quedó con los indios, donde dio a luz a un blanco. hijo desollado, John. Los indios no aceptaron a Linda ni a su hijo, la consideraron depravada; Al no tener soma, se volvió adicta al alcohol. La madre le contó muchas cosas a su hijo sobre el hermoso paraíso celestial Más Allá del Mundo. Pero cuando llegó a este mundo, se desilusionó y decidió luchar contra él. Románticamente enamorado de Lenina, John se horrorizó al ver que ella no era más que una ramera y la echó. “¡Vine a darte libertad!” - exclamó, pero nadie lo entendió, todos estaban contentos con su existencia e indignados porque el Salvaje tiró las tabletas de Soma, decidiendo que ese era el mal principal, ya que su madre Linda, habiendo dejado el alcohol, se pasó a las drogas y murió. de una sobredosis. El destino del Salvaje es trágico. Se instaló en un antiguo faro, separado del “mundo civilizado”, pero ni siquiera aquí lo dejaron solo los curiosos que querían ver cómo se flagelaba. El salvaje se suicidó.

3. Poética del título.

El título toma palabras de la obra de W. Shakespeare "La tempestad". Los habla Miranda, la hija de quince años del mago Próspero. Se encontraron en la isla contra su propia voluntad, donde, como resultado de un naufragio durante una tormenta y debido a la brujería de Próspero, el príncipe Fernando, quien se convirtió en el prometido de Miranda, fue arrastrado. Estas palabras las pronuncia el Salvaje en la novela distópica, porque en la reserva su madre le regaló un libro de Shakespeare para que aprendiera a leer.

Cuando Bernard tenía en la cabeza un “astuto plan militar” para llevarse consigo al Salvaje, que era hijo del director, el joven citó a Shakespeare por primera vez, sin haber visto aún los Estados Unidos, pero sólo conociéndolos por los relatos de su madre: “¡Oh, qué milagro!... ¡Cuántas criaturas hermosas veo!”. ¡Qué hermosa es la raza humana!... ¡Oh, feliz mundo nuevo...”

Pero cuando el Salvaje conoció este mundo, visitó la fábrica de equipos de iluminación, donde cuarenta y siete enanos de cabello oscuro y cuarenta y siete rubios estaban uno frente al otro junto a la cinta transportadora, entonces el recuerdo, ya no con entusiasmo, sino con malicia. , sarcásticamente y con sarcasmo bilioso, sugirió las palabras: “Oh, maravilloso un mundo nuevo donde vive gente así”. El salvaje le dice a Bernard que ha “probado la civilización” y que está “envenenado por ella; contaminó el alma."

Después de la muerte de su madre, al ver a los gemelos pululan cerca, en quienes quieren erradicar el sentimiento de miedo a la muerte, John una vez más, burlándose de sí mismo y burlándose de sí mismo, recuerda las palabras de la heroína de Shakespeare sobre el "mundo feliz". Pero después de un tiempo, estas palabras cantadas ya no sonaban como una burla de él, afligida y arrepentida, no como una burla maliciosa y arrogante. “No con una risa diabólica que agrava la vil miseria, la repugnante fealdad de la pesadilla. Ahora, de repente, hicieron sonar un llamado de trompeta a la renovación, a la lucha”. Ahora Miranda proclama que un mundo de belleza es posible, que incluso esta pesadilla puede transformarse en algo bello y sublime. Ahora se dio cuenta de que las palabras “¡Un mundo feliz!” Le sonó como una llamada, como una orden. Su madre Linda vivió y murió esclava, que los demás sean libres. Pero la rebelión del Salvaje contra el soma y su deseo de “dar libertad” fueron percibidos como “disturbios”. El deseo de liberar a los habitantes de Estados Unidos “desafiando” a sí mismos no condujo a nada.

4. Construcción de parcela.

La trama de la novela se desarrolla de forma lineal y secuencial, con pequeñas excursiones históricas, que revelan la imagen de Estados Unidos. La novela tiene 18 capítulos. En los primeros siete capítulos, aprendemos sobre la vida en los Estados Unidos, sobre las reglas y costumbres de los representantes de los sistemas de castas, sobre las relaciones entre los héroes. El interés mutuo de Lenina y Bernand los lleva a un viaje turístico a Malpaís, donde conocen al Salvaje. John se enamora de Lenina y la ve como la Julieta de Shakespeare, pero ella sólo se siente atraída físicamente por él.

Los monólogos y diálogos juegan un papel importante en la construcción de la trama. Mustapha Mond, encarnación del ideólogo del Nuevo Mundo, cree que por el bien de la felicidad se puede sacrificar la libertad, el arte, la individualidad y la fe. En una disputa con el ideólogo principal, el Salvaje, por el contrario, afirma que por todo esto está dispuesto a renunciar a la estabilidad salvadora, cree que no vale la pena.

5. Organización del discurso.

La organización del discurso tiene como objetivo revelar de la manera más completa y vívida la imagen de los Estados Unidos. A estos efectos, los términos utilizados son: "Centro de cría y criadero del centro de Londres"; “Sala de Fertilización”, “Bokanovskización”, “Alfas”. “betas”, “gammas”, “deltas”, “épsilons”, “Embrionario”, “Vivero. Salas de formación de reflejos neopavlovianas”, “Conceptos básicos de la autoconciencia de casta”, “hipnopedia”.

Además. en la nueva conciencia, Ford está en el lugar de Dios, por lo que la “gente de probeta” a menudo menciona a Ford: “Ford sabe qué”, “Por el amor de Ford”, “Gloria a Ford”. "Confíe en Ford, pero no se equivoque".

La autoconciencia de casta se crea con la ayuda de la hipnosis, el sueño y la sugestión (hipnopedia), cuando la misma frase se repite mil millones de veces para llenar la conciencia de los alumnos del Centro. El cliché de la conciencia se crea con la ayuda de refranes, refranes, lemas, la mayoría de las veces y sobre todo, Lenin los pronuncia: “¡Tantos gramos, y no hay dramas!”; “Es mejor comprar nuevo que reparar viejo”; “La limpieza es la clave de la prosperidad”; "A, be, tse, la vitamina D es la grasa del hígado de bacalao y el bacalao está en el agua".

Tratando de demostrar su punto, John lee Romeo y Julieta de Shakespeare y hace reír a Helmholtz. El salvaje ofendido, indignado, cierra el libro de golpe y lo guarda en la mesa: "escondió las cuentas de los cerdos". Aquí se parafrasea el proverbio y se realiza su metáfora: “No arrojéis perlas a los cerdos”.

Para revelar más plenamente los pensamientos y sentimientos de los personajes, el autor utiliza un discurso inadecuadamente directo. Por ejemplo, al transmitir el discurso interior del Salvaje, el autor, utilizando un discurso inadecuadamente directo, también utiliza citas, ya que su héroe lee mucho a Shakespeare: “No más. Quedarse dormido. Y soñar, tal vez. Aquí, el discurso interior del Salvaje incluye citas de Hamlet de Shakespeare.

6. Poéticas del género.

En la novela de Huxley se pueden distinguir las siguientes características de la distopía. En primer lugar, proyecta sobre una sociedad imaginaria aquellos rasgos de la sociedad contemporánea del autor que le causan mayor rechazo. La imagen de Estados Unidos combina los peores rasgos del “socialismo de cuartel” y la sociedad de consumo. En segundo lugar, el mundo distópico se encuentra a una gran distancia en el tiempo (siglo XXII). En tercer lugar, los rasgos negativos característicos de un mundo distópico provocan una sensación de pesadilla.

Novela distópica de O. Huxley "¡Un mundo feliz!" - Esta es una respuesta polémica al modelo de "sociedad científica" ideal propuesto por Wells en la novela "Hombres como dioses".

Actualizado: 2018-07-04

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Para comprender cuán profundo es el significado de una obra en prosa en particular, primero vale la pena estudiar el breve contenido de las obras. "Un mundo feliz" es una novela con un significado profundo, escrita por un autor con una visión del mundo especial. Aldous Huxley escribió maravillosos ensayos basados ​​en el desarrollo de la tecnología científica. Su visión escéptica de todo sorprendió a los lectores.

Cuando la voluntad de los acontecimientos lo llevó a un callejón sin salida en su filosofía, Huxley se interesó por el misticismo y estudió las enseñanzas de los pensadores orientales. Estaba especialmente interesado en la idea de criar a un hombre anfibio, adaptado a la existencia en todas las condiciones naturales posibles. Al final de su vida pronunció una frase que hasta el día de hoy hace pensar a todos en cómo vivir correctamente. De esto se trata, en cierta medida, la novela de Huxley "Un mundo feliz", cuyo resumen revela el significado principal de la obra.

Huxley intentó incansablemente encontrar el sentido de la existencia, mientras reflexionaba sobre los problemas básicos de la humanidad. Como resultado, llegó a la conclusión de que simplemente nos necesitamos unos a otros. Esto es lo que consideraba la única respuesta a todas las preguntas de la existencia terrenal.

Bosquejo biográfico

Aldous Leonard Huxley nació en la localidad de Godalmin, Surrey (Gran Bretaña). Su familia era rica y pertenecía a la clase media. El gran humanista Matthew Arnold era un pariente por parte de madre. Leonard Huxley, el padre del futuro escritor, fue editor y escribió obras biográficas y poéticas. En 1908, Aldous se matriculó en Berkshire y estudió allí hasta 1913. A los 14 años sufrió su primera tragedia grave: la muerte de su madre. Esta no fue la única prueba que le deparaba el destino.

Cuando tenía 16 años sufrió de queratitis. Las complicaciones fueron graves: mi visión desapareció por completo durante casi 18 meses. Pero Aldous no se rindió, estudió y luego, tras un intenso entrenamiento, pudo leer con gafas especiales. Por pura fuerza de voluntad, continuó sus estudios y en 1916 obtuvo una licenciatura en Artes del Baliol College de Oxford. La salud del escritor no le permitió continuar con su labor científica. Como tampoco podía ir a la guerra, Huxley decidió convertirse en escritor. En 1917 aceptó un trabajo en la Oficina de Guerra de Londres y más tarde se convirtió en profesor en las universidades de Eton y Repton. Los años veinte estuvieron marcados por la amistad con D. G. Lawrence y su viaje conjunto a Italia y Francia (pasó más tiempo en Italia). Allí escribió una obra única, que presenta la encarnación de la vida sombría de la sociedad del futuro. Un breve resumen te ayudará a comprender el significado que el autor le dio a su creación. "Un mundo feliz" se puede llamar una nueva llamada a toda la humanidad.

Prólogo

El Estado Mundial es el escenario de una distopía. El apogeo de la era de la estabilidad es el año 632 de la Era Ford. El gobernante supremo, llamado "Nuestro Señor Ford", es el conocido creador de la mayor corporación automovilística. La forma de gobierno es la tecnocracia. Las crías se crían en incubadoras especialmente creadas. Para no alterar el orden social, los individuos se encuentran en diferentes condiciones incluso antes de nacer y están divididos en castas: alfa, beta, gamma, delta y épsilon. Cada casta tiene un traje de su propio color.

La sumisión a las castas superiores y el desprecio por las castas inferiores se cultivan en las personas desde el mismo nacimiento, inmediatamente después del Destape. Un breve resumen le ayudará a comprender cómo ve el mundo el autor. Un mundo feliz, una novela escrita por Huxley hace muchos años, describe acontecimientos que están sucediendo hoy en el mundo real.

La civilización a través de los ojos de Huxley

Lo principal para la sociedad del Estado Mundial es el deseo de estandarización. El lema es: “Comunidad. Igualdad. Estabilidad". De hecho, desde la infancia, los habitantes del planeta se acostumbran a las verdades, por las que luego vivirán el resto de sus vidas. Para ellos la historia no existe, las pasiones y las experiencias también son tonterías innecesarias. Sin familia, sin amor. Desde la primera infancia, a los niños se les enseñan juegos eróticos y se les enseña a cambiar constantemente de pareja, porque según esta teoría, cada persona pertenece completamente a las demás. El arte ha sido destruido, pero el sector del entretenimiento se está desarrollando activamente. Todo es electrónico y sintético. Y si de repente te sientes triste, un par de gramos de soma, una droga inofensiva, solucionarán todos tus problemas. Un breve resumen de la novela "Un mundo feliz" de O. Huxley ayudará al lector a familiarizarse con los personajes principales de la obra.

Los personajes principales de la novela.

Bernard Marx proviene de la casta alfa. Es un representante atípico de su sociedad. Hay muchas rarezas en su comportamiento: a menudo piensa en algo, se entrega a la melancolía, incluso se le puede considerar un romántico. Esta es una imagen clave en la novela Un mundo feliz. Un breve resumen de la obra te ayudará a comprender un poco la forma de pensar del héroe. Dicen que en su estado embrionario, cuando todavía estaba en la incubadora, en lugar de un sustituto de la sangre, le inyectaron alcohol, y de ahí toda su extrañeza. Lenina Crown pertenece a la casta Beta. Atractivo, con curvas, en una palabra, “neumático”. Está interesada en Bernard porque no es como los demás. Lo que es inusual para ella es su reacción ante sus historias sobre viajes de placer. Le atrae viajar con él a la reserva de Nuevo México. Los motivos de las acciones de los personajes se pueden rastrear leyendo el resumen. "Un mundo feliz" es una novela rica en emociones, por eso es mejor leerla entera.

Desarrollo de la trama

Los personajes principales de la novela decidieron ir a esta misteriosa reserva, donde la vida de los pueblos salvajes se conservaba tal como era antes de la era Ford. Los indios nacen en familias, son criados por sus padres, experimentan una amplia gama de sentimientos y creen en la belleza. En Malparaíso conocen a un salvaje diferente a todos los demás: es rubio y habla inglés antiguo (como se supo más tarde, se aprendió el libro de Shakespeare de memoria). Resultó que los padres de John, Thomas y Linda, también fueron una vez de excursión, pero se perdieron durante una tormenta. Thomas regresó y Linda, que estaba embarazada, dio a luz a un hijo aquí en la aldea india.

No fue aceptada porque aquí su actitud habitual hacia los hombres se consideraba depravada. Y debido a la falta de soma, comenzó a beber demasiado vodka indio: mezcal. Bertrand decide transportar a John y Linda al Más Allá del Mundo. La madre de John repugna a todas las personas civilizadas y a él mismo lo llaman salvaje. Está enamorado de Lenina, que se ha convertido para él en la encarnación de Julieta. Y qué doloroso se vuelve para él cuando ella, a diferencia de la heroína de Shakespeare, se ofrece a participar en un "uso mutuo".

El salvaje, tras haber sobrevivido a la muerte de su madre, decide desafiar el sistema. Lo que para Juan es una tragedia es aquí un proceso familiar explicado por la fisiología. Incluso a los niños muy pequeños se les enseña a acostumbrarse a la muerte, se les envía especialmente a excursiones a las salas de pacientes terminales, e incluso se les entretiene y alimenta en ese entorno. Bertrand y Helmholtz lo apoyan, lo que luego pagarán con el exilio. El salvaje intenta convencer a la gente de que deje de comer soma, por lo que los tres terminan con la fortaleza Mustafa Mond, que es uno de los diez gobernantes principales.

Desenlace

Mustafa Mond les confiesa que una vez estuvo en una situación similar. En su juventud fue un buen científico, pero como la sociedad no tolera a los disidentes, se vio ante una elección. Rechazó el exilio y se convirtió en administrador principal. Después de todos estos años, incluso habla con cierta envidia del exilio, porque es allí donde se reúnen las personas más interesantes de su mundo, que tienen sus propios puntos de vista sobre todo. El salvaje también pide ir a la isla, pero a causa del experimento se ve obligado a quedarse aquí, en una sociedad civilizada. Un salvaje escapa de la civilización hacia una baliza aérea abandonada. Vive solo, como un auténtico ermitaño, ha comprado con su último dinero las cosas más necesarias y reza a su dios. La gente viene a verlo como una curiosidad. Mientras se golpeaba frenéticamente con un látigo en la colina, vio a Lenina entre la multitud. Él no puede soportarlo y se abalanza sobre ella con un látigo, gritando: "¡Travesura!". Un día después, otra joven pareja de Londres llega al faro para realizar una excursión. Descubren un cadáver. El salvaje no podía soportar la locura de una sociedad civilizada; la única protesta posible para él era la muerte. Se ahorcó. Con esto concluye la fascinante historia de la novela "Un mundo feliz" de Huxley Aldous. Un resumen es sólo una introducción preliminar al trabajo. Para profundizar en su esencia conviene leer la novela en su totalidad.

¿Qué quería decir el autor?

De hecho, es posible que el mundo pronto llegue al giro de los acontecimientos que describe Huxley. Puedes entender esto incluso si solo lees el resumen. Un mundo feliz es una novela que merece especial atención. Sí, la vida se volvería sin preocupaciones y sin problemas, pero no habría menos crueldad en este mundo. En él no hay lugar para quienes creen en el hombre, en su racionalidad y propósito, y lo más importante, en la posibilidad de elegir.

Conclusión

Un breve resumen de la novela “Un mundo feliz” te permitirá prever la idea de la obra. Aldous Huxley intentó crear en su obra la imagen de una sociedad utópica. Pero este deseo de un dispositivo ideal es parecido a una locura. Parecería que no hay problemas, reina la ley, pero en lugar de la victoria del bien y la luz, todos han llegado a la degradación total.

La novela de Huxley fue la última de las tres “distopías más famosas” que leí, entre las que también se incluyen Zamyatin y Orwell. Como corresponde a un representante de este género, el libro trata de un sistema social determinado y, en cierto sentido, fantástico. Para construir una sociedad “feliz” y completamente controlada, Huxley decidió no crear nuevos servicios de seguridad y no librar una guerra constante con los disidentes. Para ello, ideó un medio más radical: el cultivo controlado de aquellos que necesitarían ser controlados. Aunque, probablemente, sería más exacto decir: cultivar aquellos que ya no necesitan ser controlados.

Las personas nacen en tubos de ensayo e, incluso en la etapa embrionaria de desarrollo, se "incrustan" en ellos rasgos de carácter futuros, inteligencia, principios morales y morales. Sólo en algunas reservas (¿zoológicos, casas de fieras?) quedaban personas a las que la civilización no podía atraer.

¿Sobre que es el libro? Incluso si intenta describir brevemente la trama, es poco probable que logre lograr la claridad. ¿Quizás se trate de una trágica historia de amor entre un “viejo” (de la reserva) y una chica producto del nuevo orden? ¿Quizás se trata de descripciones de todo tipo de dificultades, absurdos y ventajas de un "mundo feliz", cuya existencia está respaldada por un medicamento disponible para todos ("Somy gramos - ¡Internet de tragos!")? ¿Quizás el intento del autor de predecir y advertir a las generaciones futuras?

Mi impresión general de la novela fue igualmente ambigua. Por un lado, las obras de Zamyatin y Orwell parecen más reflexivas y basadas en la trama, pero la obra de Huxley evoca pensamientos y sentimientos completamente diferentes. En primer lugar, el "sistema" de Un mundo feliz no parece aterrador ni destructivo. Y aunque también hay restricciones, prohibiciones y controles, toda la gente allí está realmente feliz, o casi feliz, y ellos mismos eligen cines con películas pornográficas (al menos para nosotros, pornográficas), y no de Shakespeare. Y el Salvaje, como protagonista de un hombre “moderno”, armado sólo con Shakespeare y sus propios sentimientos, es incapaz de ofrecer nada a cambio o al menos “meterse” en un mosaico que le es ajeno. Es decir, en cierto sentido, el libro puede evaluarse como una descripción de la lucha entre la cultura y la ciencia por lograr objetivos superglobales. No hay alianza ni compromiso, sino decepción y desesperanza en ambos casos (en el primer caso, por incapacidad, en el segundo, por falta de necesidad).

Se presta mucha atención al aspecto sexual de la vida, desde la crianza de los bebés hasta algunas “ansiedades y sensaciones incomprensibles” en los personajes de la novela asociadas a este aspecto. Además, los intentos del autor de especular sobre la relación entre sexo y amor llaman la atención de inmediato.

Los “éxitos” visionarios del autor son muy fascinantes y se pueden dar muchos ejemplos de lo que sólo se describe en el libro, pero que ya se ha implementado en nuestro país. La novela parece aún más interesante si el lector está familiarizado con el hecho de que Huxley participó en experimentos sobre el consumo de drogas y participó en la vida de las comunas hippies. Incluso escribió otra utopía, sólo positiva: "La isla".

"Un mundo feliz" es un libro fácil de leer (en términos del lenguaje y la trama del autor), en el que puedes pensar (en una variedad de aspectos) y que puedes disfrutar releyendo, buscando algo nuevo y previamente oculto a los ojos del lector.

“Mil doscientos cincuenta kilómetros por hora”, dijo impresionantemente el director del aeropuerto. – La velocidad es decente, ¿no es así, señor Savage?

“Sí”, dijo el Salvaje. “Sin embargo, Ariel pudo ceñir toda la tierra en cuarenta minutos.

Aldous Huxley "Un mundo feliz"

El escritor inglés Aldous Huxley fue uno de los primeros en plantearse la cuestión de cómo pagar por su vida feliz. ¿Qué precio puede pagar una persona por la felicidad? Los profesionales han estado pensando en las conclusiones del escritor y las interpretaciones de estas conclusiones durante más de 70 años.

¿Es posible construir una sociedad sin libertad de elección y acción? En el mundo que describe Huxley, para el bienestar es necesario eliminar todos los problemas imaginables: la injusticia social, las guerras, la pobreza, la envidia y los celos, el amor infeliz, la enfermedad, el drama de padres e hijos, la vejez y el miedo a la muerte, la creatividad. Y arte. En general, todo lo que comúnmente se llama vida. A cambio, tendrás que renunciar a “una simple bagatela”: la libertad: libertad para disponer de ti mismo, libertad de elección, libertad para amar, libertad de actividad creativa, social e intelectual.

El Estado creado por Huxley está gobernado por una tecnocracia. Y no estamos hablando sólo del mundo de los modernos edificios de cincuenta pisos, los coches voladores y la alta tecnología. Después de una brutal y sangrienta guerra de nueve años entre el nuevo y el viejo mundo, comenzó la Era Ford. No es casualidad que el escritor nombrara su mundo en honor al famoso ingeniero estadounidense, fundador de Ford Motor Company, Henry Ford. Muchos lo conocen por ser el primero en utilizar un transportador industrial para la producción continua de automóviles. Además, sus éxitos en la esfera económica dieron origen a una tendencia política económica tan compleja como el fordismo.

En el mundo de Huxley, la cronología se calcula a partir del año de producción del modelo de automóvil Ford T. Hay tanto un trato respetuoso, "su fordismo", como un insulto: "ford con él", "ford lo conoce". Ford es el nombre del Dios de esta utopía. No es casualidad que después de la guerra, la parte superior de las cruces de las iglesias fuera cortada para formar la letra "T". También es costumbre ser bautizado en forma de “T”.

De las palabras de uno de los principales gobernantes de este mundo, Mustafa Mond, aprendemos que Ford y Freud para los habitantes son la misma persona. El psicólogo alemán, fundador del psicoanálisis de Huxley, también resulta ser el “culpable” de la estructura del nuevo mundo. En primer lugar, el desarrollo de la utopía se logró mediante la identificación de fases específicas del desarrollo psicosexual de la personalidad y la creación de la teoría del complejo de Edipo. La destrucción de la institución de la familia es mérito de las enseñanzas de Freud, la producción de clones es “trabajo de las manos” de Ford.

El futuro es un lugar donde todos los seres vivos están prohibidos. En el futuro, todo se creará artificialmente y las personas ya no serán vivíparas. O mejor dicho, esa posibilidad persiste, pero está estrictamente prohibida. Los huevos fertilizados artificialmente se cultivan en criaderos especiales. Este proceso se llama "ectogénesis" Aldous Huxley "Un mundo feliz" Ed. AST, 2006, página 157. Anteriormente, la tecnología inventada por Pfitzner y Kawaguchi era imposible de aplicar, porque la moral y la religión interferían; en particular, el libro habla de las prohibiciones cristianas. Pero ahora no hay circunstancias restrictivas, las personas se producen según un plan: cuántos individuos de un tipo u otro necesita la sociedad en un momento dado, tantos se crearán. Primero, los embriones se mantienen en determinadas condiciones y luego nacen de botellas de vidrio; esto se llama descorchar. Sin embargo, no se pueden llamar completamente idénticos: su apariencia es ligeramente diferente, hay nombres, no números de serie de los embriones.

Además, existen cinco castas diferentes: Alfas, Betas, Gammas, Deltas y Épsilons. En esta clasificación, los alfa son personas de primera clase, trabajadores mentales y los épsilons son personas de la casta inferior, capaces sólo de realizar un trabajo físico monótono. Cada clase tiene su propio uniforme: los Alfas visten de gris, los Betas visten de rojo, los Gamma visten de verde, los Delta visten de color caqui y los Épsilons visten de negro.

Los bebés son criados y entrenados de manera diferente, pero a cada uno necesariamente se le inculca la reverencia por la casta superior y el desprecio por las castas inferiores. Crecen en centros de formación estatales, como una especie de roedores experimentales: “Las niñeras corrieron a cumplir la orden y regresaron dos minutos después; cada uno llevaba un carro alto, de cuatro pisos de malla de altura, cargado con bebés de ocho meses, como dos guisantes en una vaina”. Aldous Huxley “Un mundo feliz” Ed. AST, 2006, página 163.

Los bebés también son entrenados mediante hipnopedia. Mientras duermen, se les reproducen grabaciones con los dogmas de un mundo feliz y las normas de comportamiento de una casta en particular. Por lo tanto, todos conocen los dichos hipopédicos de la infancia: "Todos son de todos", "Somy gramos, y no hay dramas", "La limpieza es la clave de la gracia". Además, a las pequeñas “criaturas” se les enseña la promiscuidad sexual desde la infancia. En el mundo de Huxley, es vergonzoso y equivocado salir con una sola persona. Esto es condenable. Tanto hombres como mujeres cambian de pareja todo el tiempo. Así, intentan evitar cualquier manifestación de sentimientos de cariño y amor.

“Estabilidad, resiliencia, fuerza. Sin una sociedad estable, la civilización es impensable. Y una sociedad estable es impensable sin un miembro estable de la sociedad” Aldous Huxley “Un mundo feliz” Ed. AST, 2006, página 178, afirma el director general Mond.

Lo principal, según los constructores de la utopía, es garantizar la felicidad, en este caso el consuelo que la ciencia puede crear.

El secreto de una utopía eterna es simple: una persona está preparada para ella en un estado embrionario. La forja de personal es un sistema de incubadoras donde se cría a representantes de diferentes estratos de la sociedad y se les enseñan roles sociales. Y lo más importante: nadie expresará nunca su descontento con su posición en la sociedad. Además, cualquier situación desagradable, cualquier estrés, se puede solucionar tomando un fármaco especial, el soma, que, dependiendo de la dosis, permite olvidar cualquier problema.

Hay que decir que en el mundo distópico de Huxley, todos los “bebés felices” están lejos de ser iguales en su esclavitud. Si el “mundo feliz” no puede proporcionar a todos empleos de igual calificación, entonces la “armonía” entre el hombre y la sociedad se logra mediante la destrucción deliberada en el hombre de todas esas predisposiciones intelectuales y emocionales: esto significa secar los cerebros de los futuros trabajadores y inculcándoles el odio a las flores y los libros mediante descargas eléctricas. En un grado u otro, todos los habitantes del "mundo feliz" no están libres de "adaptación", desde "alfa" hasta "épsilon", y el significado de esta jerarquía está contenida en las palabras del Jefe, que dice al final de la novela: “ Una sociedad formada enteramente por alfas será ciertamente inestable e infeliz. Imaginemos una fábrica dotada de alfas, es decir, individuos diferentes y variados que tienen buena herencia y, por su naturaleza, son capaces -dentro de ciertos límites- de elegir libremente y tomar decisiones responsables. Los alfa pueden ser bastante buenos miembros de la sociedad, pero sólo con la condición de que hagan el trabajo de alfa. Sólo a épsilon se pueden exigir sacrificios asociados con el trabajo de épsilon, por la sencilla razón de que para él estos no son sacrificios, sino la línea de menor resistencia, el camino habitual de la vida... Por supuesto, cada uno de nosotros pasa su vida en una botella. Pero si somos alfas, entonces nuestras botellas son de tamaño enorme en comparación con las botellas de las castas inferiores.” Aldous Huxley “Un mundo feliz” Ed. AST, 2006 293-294.

Los alfa no gobiernan este mundo, son felices con su falta de libertad. Es cierto que las fallas genéticas hacen posible pensar “más allá de los límites”. Como, por ejemplo, el personaje principal, Bernard Marx. Recordemos que él no comprende del todo por qué se esfuerza, pero su deseo ya es un impulso, este es el deseo de una persona libre. Y si no existiera tal aspiración, no habría héroe.

En el feliz nuevo mundo, hay ciertas personas que entienden lo que está sucediendo, los llamados “gobernantes del mundo”. La novela presenta a uno de ellos: Mustapha Mond. Naturalmente, sabe mucho más que sus súbditos. Es capaz de apreciar un pensamiento sutil, una idea audaz o un proyecto revolucionario.

Otra capa de gente que es libre pero no entiende lo que está pasando son los salvajes. Viven en reservas y su moral, sus dioses, su comprensión del mundo se han mantenido al mismo nivel. Son libres de pensar, pero no físicamente libres. Éste es el conflicto de la distopía: el “salvaje” ve este mundo nuevo y maravilloso y no puede aceptar sus clichés, su monotonía, su fluidez. Las pasiones no le son ajenas, los sentimientos no le son ajenos, pero no necesita progresar.

Durante una conversación de propaganda con un salvaje, el gerente le explica que él puede romper las reglas porque él establece las leyes. El economista y filósofo Friedrich von Hayek dijo una vez: “Cuanto mayores son las capacidades mentales y el nivel de educación de los individuos, más marcadamente difieren sus gustos y puntos de vista y es menos probable que acepten unánimemente cualquier jerarquía particular de valores”. Instituto de la Libertad Libertario de Moscú , Capítulo VII "¿Quién gana?" http://www.libertarium.ru/l_lib_road_viii. Así, para la sociedad del futuro se necesita un programa, se necesita un plan, pero no individualidad. Esto lo confirman las ideas principales presentadas en la utopía. Por eso es necesario crear clichés, no individuos (estamos hablando de niños).

En primer lugar, es una visión de la historia como un legado innecesario. Todo lo que se logró antes de Ford (el nuevo Dios) ha sido tachado. Esto no existe. En 1984 de Orwell, la historia también fue destruida sin piedad. Una persona no necesita conocer los errores del pasado para construir una utopía.

El segundo punto es el rechazo de la institución social de la familia. En este mundo, las palabras “madre” y “padre” se han convertido en sinónimos de obscenidades: “nuestro Señor Freud (Ford) fue el primero en revelar los desastrosos peligros de la vida familiar...” Aldous Huxley “Un mundo feliz” Ed. AST, 2006, p.175. Es la familia, es el entorno cercano lo que configura a una persona como persona. Pero ella ya no está, por lo que el objetivo se ha conseguido y hay clones.

Y tercero, la destrucción del arte y la ciencia: “Tenemos que pagar este precio por la estabilidad. Tuve que elegir entre la felicidad y lo que alguna vez se llamó gran arte. Sacrificamos el arte elevado. Mantenemos a la ciencia en anteojeras. Por supuesto, la verdad sufre por esto. Pero la felicidad florece. Y nada se da gratis. Hay que pagar por la felicidad” Aldous Huxley “Un mundo feliz” Ed. AST, 2006, págs.

El camino de Huxley hacia la utopía es éste. La sociedad se verá obligada a ser feliz, pero no lo sabrá. Su “felicidad in vitro” es inquebrantable. Y los últimos salvajes estupefactos se quedan vegetando en sus reservas, porque ni siquiera una persona muy educada, pero sensata, simplemente no es capaz de aceptar un mundo así.

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