Karamzin pobre Lisa análisis del trabajo. Personajes principales
Hoy en clase hablaremos del cuento de N.M. Karamzin “Pobre Liza”, conoceremos los detalles de su creación, el contexto histórico, determinaremos cuál es la innovación del autor, analizaremos los personajes de los héroes de la historia y también consideraremos las cuestiones morales planteadas por el escritor. .
Hay que decir que la publicación de esta historia estuvo acompañada de un éxito extraordinario, incluso de un gran revuelo entre el público lector ruso, lo cual no es sorprendente, porque apareció el primer libro ruso, cuyos héroes podrían ser tan empatizados como los de Goethe ". Las penas del joven Werther” o “Nueva Héloïse” de Jean-Jacques Rousseau. Podemos decir que la literatura rusa ha comenzado a estar al mismo nivel que la literatura europea. El deleite y la popularidad fueron tales que incluso se inició una peregrinación al lugar de los hechos descritos en el libro. Como recordarán, esto sucedió no lejos del Monasterio Simonov, el lugar se llamaba "Estanque Lizin". Este lugar se está volviendo tan popular que algunas personas de mala lengua incluso escriben epigramas:
Se ahogó aquí
La novia de Erast...
Ahogaos chicas
¡Hay mucho espacio en el estanque!
Bueno, ¿es posible hacerlo?
¿Sin Dios y peor?
Enamórate de una marimacho
Y ahogarme en un charco.
Todo esto contribuyó a la extraordinaria popularidad de la historia entre los lectores rusos.
Naturalmente, la popularidad de la historia se debió no solo a la trama dramática, sino también al hecho de que todo era artísticamente inusual.
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Arroz. 2. N. M. Karamzin () Esto es lo que escribe: “Dicen que el autor necesita talentos y conocimientos: una mente aguda y perspicaz, una imaginación viva, etc. Justo, pero no suficiente. También debe tener un corazón bondadoso y gentil si quiere ser amigo y favorito de nuestra alma; si quiere que sus talentos brillen con una luz fija; si quiere escribir para la eternidad y recoger las bendiciones de las naciones. El Creador siempre aparece representado en la creación y, a menudo, en contra de su voluntad. En vano piensa el hipócrita engañar a sus lectores y esconder su corazón de hierro bajo el manto dorado de palabras pomposas; ¡En vano nos habla de misericordia, de compasión, de virtud! Todas sus exclamaciones son frías, sin alma, sin vida; y nunca una llama nutritiva y etérea fluirá de sus creaciones al alma dulce del lector...", "Cuando quieras pintar tu retrato, mírate primero en el espejo adecuado: ¿puede tu rostro ser un objeto de arte? ..", "Coges la pluma y quieres ser autor: pregúntate, solo, sin testigos, con sinceridad: ¿cómo soy yo? porque quieres pintar un retrato de tu alma y de tu corazón...", "Quieres ser autor: lee la historia de las desgracias del género humano - y si tu corazón no sangra, deja la pluma - o nos representará la fría oscuridad de tu alma. Pero si el camino está abierto a todo lo que está triste, a todo lo oprimido, a todo lo que está lloroso; si tu alma puede alcanzar la pasión por el bien, puede alimentar en sí misma un deseo sagrado por el bien común, no limitado por ninguna esfera: entonces llama con valentía a las diosas del Parnaso: pasarán por los magníficos palacios y visitarán tu humilde choza. - no serás un escritor inútil - y ninguna persona buena mirará con los ojos secos tu tumba...", "En una palabra: estoy seguro de que una mala persona no puede ser un buen autor". He aquí el lema artístico de Karamzin: una mala persona no puede ser un buen escritor. |
Nadie en Rusia había escrito jamás algo así antes de Karamzin. Además, lo inusual comenzó ya con la exposición, con la descripción del lugar donde se desarrollará la acción de la historia.
“Quizás nadie que viva en Moscú conozca tan bien como yo las afueras de esta ciudad, porque nadie está en el campo con más frecuencia que yo, nadie más que yo deambula a pie, sin un plan, sin un objetivo, dondequiera que esté el Los ojos miran - a través de prados y arboledas, colinas y llanuras. Cada verano encuentro nuevos lugares agradables o nueva belleza en los antiguos. Pero el lugar más agradable para mí es el lugar donde se alzan las sombrías torres góticas del monasterio de Sin...nova.(Fig. 3) .
Arroz. 3. Litografía del monasterio Simonov ()
También hay algo inusual aquí: por un lado, Karamzin describe y designa con precisión el lugar de la acción: el Monasterio Simonov, por otro lado, este encriptado crea un cierto misterio, una subestimación, que es muy consistente con el espíritu de la historia. La atención se centra principalmente en la naturaleza no ficticia de los acontecimientos, en la evidencia documental. No es casualidad que el narrador diga que se enteró de estos hechos por el propio héroe, por Erast, quien se lo contó poco antes de su muerte. Fue esta sensación de que todo estaba sucediendo cerca, que se podía presenciar estos eventos, lo que intrigó al lector y le dio a la historia un significado especial y un carácter especial.
Arroz. 4. Erast y Liza (“Pobre Liza” en una producción moderna) ()
Es curioso que esta historia privada y sencilla de dos jóvenes (el noble Erast y la campesina Liza (Fig. 4)) resulte inscrita en un contexto histórico y geográfico muy amplio.
“Pero el lugar más agradable para mí es el lugar donde se alzan las sombrías torres góticas del monasterio de Sin...nova. De pie sobre esta montaña, se ve a la derecha casi todo Moscú, esta terrible masa de casas e iglesias, que se presenta ante nuestros ojos en la imagen de un majestuoso anfiteatro»
Palabra anfiteatro Karamzin destaca, y probablemente no sea una coincidencia, porque el lugar de acción se convierte en una especie de escenario donde se desarrollan los acontecimientos, abierto a la mirada de todos (Fig. 5).
Arroz. 5. Moscú, siglo XVIII ()
“¡Una imagen magnífica, especialmente cuando el sol brilla sobre ella, cuando sus rayos vespertinos brillan sobre innumerables cúpulas doradas, sobre innumerables cruces que se elevan hacia el cielo! Debajo hay prados de flores exuberantes y densamente verdes, y detrás de ellos, a lo largo de las arenas amarillas, fluye un río brillante, agitado por los ligeros remos de los barcos de pesca o susurrando bajo el timón de pesados arados que navegan desde los países más fértiles del Imperio Ruso. y abastecer de pan al codicioso Moscú”.(Figura 6) .
Arroz. 6. Vista desde Sparrow Hills ()
Al otro lado del río se puede ver un robledal, cerca del cual pastan numerosos rebaños; allí los jóvenes pastores, sentados a la sombra de los árboles, cantan canciones sencillas y tristes y así acortan los días de verano, tan uniformes para ellos. Más lejos, en el denso verdor de los olmos centenarios, brilla el monasterio de Danilov, con sus cúpulas doradas; aún más lejos, casi al borde del horizonte, las colinas de los Gorriones son azules. A la izquierda se ven vastos campos cubiertos de cereales, bosques, tres o cuatro pueblos y, a lo lejos, el pueblo de Kolomenskoye con su gran palacio”.
¿Es curioso por qué Karamzin encuadra la historia privada con este panorama? Resulta que esta historia pasa a formar parte de la vida humana universal, perteneciente a la historia y geografía rusa. Todo esto dio un carácter general a los hechos descritos en la historia. Pero, al dar una idea general de esta historia mundial y de esta extensa biografía, Karamzin aún muestra que la historia privada, la historia de personas individuales, no famosas, simples, lo atrae mucho más. Pasarán 10 años y Karamzin se convertirá en historiador profesional y comenzará a trabajar en su "Historia del Estado ruso", escrita en 1803-1826 (Fig. 7).
Arroz. 7. Portada del libro de N. M. Karamzin “Historia del Estado ruso” ()
Pero por ahora el foco de su atención literaria es la historia de la gente corriente: la campesina Lisa y el noble Erast.
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Creando un nuevo lenguaje de ficción En el lenguaje de la ficción, incluso a finales del siglo XVIII, todavía dominaba la teoría de las tres calmas, creada por Lomonosov y que reflejaba las necesidades de la literatura clasicista, con sus ideas sobre los géneros altos y bajos. La teoría de las tres calmas.- clasificación de estilos en retórica y poética, distinguiendo tres estilos: alto, medio y bajo (simple). Clasicismo- una dirección artística centrada en los ideales de los clásicos antiguos. Pero es natural que en los años 90 del siglo XVIII esta teoría ya estuviera obsoleta y se convirtiera en un freno para el desarrollo de la literatura. La literatura exigía principios lingüísticos más flexibles; era necesario acercar el lenguaje de la literatura al lenguaje hablado, pero no al simple lenguaje campesino, sino al lenguaje noble educado. Ya se sentía muy profundamente la necesidad de libros que se escribieran como habla la gente en esta sociedad educada. Karamzin creía que un escritor, habiendo desarrollado su gusto, podría crear un lenguaje que se convertiría en el lenguaje hablado de la sociedad noble. Además, aquí estaba implícito otro objetivo: se suponía que tal idioma desplazaría del uso cotidiano al idioma francés, en el que todavía hablaba predominantemente la sociedad noble rusa. Así, la reforma lingüística que está llevando a cabo Karamzin se convierte en una tarea cultural general y tiene un carácter patriótico. |
Quizás el principal descubrimiento artístico de Karamzin en "Pobre Liza" sea la imagen del narrador, del narrador. Esto viene desde la perspectiva de una persona interesada en el destino de sus héroes, una persona que no les es indiferente, que se compadece de las desgracias de los demás. Es decir, Karamzin crea la imagen del narrador en total conformidad con las leyes del sentimentalismo. Y ahora esto no tiene precedentes; esto sucede por primera vez en la literatura rusa.
Sentimentalismo- Se trata de una actitud y una tendencia de pensamiento encaminada a identificar, fortalecer y enfatizar el lado emocional de la vida.
En total conformidad con el plan de Karamzin, no es casualidad que el narrador diga: “¡Amo esos objetos que tocan mi corazón y me hacen derramar lágrimas de tierna tristeza!”
La descripción en la exposición del decadente Monasterio Simonov, con sus celdas destruidas, así como de la choza en ruinas en la que vivían Lisa y su madre, introduce el tema de la muerte en la historia desde el principio, creando el tono lúgubre que acompañará la historia. Y al comienzo de la historia, suena uno de los temas principales y las ideas favoritas de los personajes de la Ilustración: la idea del valor extraclase del hombre. Y sonará inusual. Cuando el narrador habla de la historia de la madre de Liza, de la temprana muerte de su marido, el padre de Liza, dirá que ella no pudo ser consolada durante mucho tiempo y pronunciará la famosa frase: “...porque hasta las campesinas saben amar”.
Ahora esta frase se ha convertido casi en un eslogan y a menudo no la correlacionamos con la fuente original, aunque en la historia de Karamzin aparece en un contexto histórico, artístico y cultural muy importante. Resulta que los sentimientos de la gente común y de los campesinos no son diferentes de los sentimientos de la gente noble, los nobles, las campesinas y los campesinos son capaces de tener sentimientos sutiles y tiernos. Este descubrimiento del valor extraclase de una persona fue hecho por figuras de la Ilustración y se convierte en uno de los leitmotiv de la historia de Karamzin. Y no sólo en este lugar: Lisa le dirá a Erast que no puede pasar nada entre ellos, ya que ella es una campesina. Pero Erast comenzará a consolarla y le dirá que no necesita ninguna otra felicidad en la vida excepto el amor de Lisa. Resulta que, de hecho, los sentimientos de la gente corriente pueden ser tan sutiles y refinados como los sentimientos de las personas de noble cuna.
Al inicio de la historia se escuchará otro tema muy importante. Vemos que en la exposición de su obra Karamzin concentra todos los temas y motivos principales. Este es el tema del dinero y su poder destructivo. Cuando Lisa y Erast se encuentran por primera vez, el chico querrá darle un rublo en lugar de los cinco kopeks que Lisa pidió por un ramo de lirios del valle, pero la chica se negará. Posteriormente, como si estuviera pagando a Liza, por su amor, Erast le dará diez imperiales: cien rublos. Naturalmente, Liza automáticamente tomará este dinero y luego intentará, a través de su vecina, la campesina Dunya, transfirérselo a su madre, pero su madre tampoco necesitará este dinero. No podrá utilizarlos, ya que tras la noticia de la muerte de Lisa, ella misma morirá. Y vemos que, efectivamente, el dinero es la fuerza destructiva que trae desgracias a las personas. Basta recordar la triste historia del propio Erast. ¿Por qué abandonó a Lisa? Al llevar una vida frívola y perder jugando a las cartas, se vio obligado a casarse con una viuda anciana y rica, es decir, él también fue vendido por dinero. Y es esta incompatibilidad del dinero como logro de las civilizaciones con la vida natural de las personas lo que Karamzin demuestra en “Pobre Liza”.
A pesar de una trama literaria bastante tradicional, una historia sobre cómo un joven noble libertino seduce a un plebeyo, Karamzin todavía la resuelve de una manera no del todo tradicional. Los investigadores han observado durante mucho tiempo que Erast no es en absoluto un ejemplo tan tradicional de un seductor insidioso: realmente ama a Lisa; Es un hombre de mente y corazón bondadosos, pero débil y voluble. Y es esta frivolidad la que lo destruye. Y él, como Lisa, está destruido por demasiada sensibilidad. Y aquí radica una de las principales paradojas de la historia de Karamzin. Por un lado, es un predicador de la sensibilidad como forma de mejora moral de las personas y, por otro, también muestra cómo una sensibilidad excesiva puede traer consecuencias desastrosas. Pero Karamzin no es un moralista, no llama a condenar a Liza y Erast, nos llama a simpatizar con su triste destino.
Karamzin también utiliza los paisajes en su historia de una manera inusual e innovadora. Para él, el paisaje deja de ser sólo un escenario de acción y un fondo. El paisaje se convierte en una especie de paisaje del alma. Lo que sucede en la naturaleza a menudo refleja lo que sucede en el alma de los héroes. Y la naturaleza parece responder a los sentimientos de los héroes. Por ejemplo, recordemos la hermosa mañana de primavera, cuando Erast navegó por primera vez río abajo en un bote hasta la casa de Lisa, y viceversa, la noche lúgubre y sin estrellas, acompañada de tormentas y truenos, cuando los héroes caen en pecado (Fig. 8). ). Así, el paisaje también se convirtió en una fuerza artística activa, lo que también fue un descubrimiento artístico de Karamzin.
Arroz. 8. Ilustración para el cuento “Pobre Lisa” ()
Pero el principal descubrimiento artístico es la imagen del propio narrador. Todos los eventos se presentan no de manera objetiva y desapasionada, sino a través de su reacción emocional. Resulta ser un héroe genuino y sensible, porque es capaz de vivir las desgracias de los demás como si fueran suyas. Llora a sus héroes demasiado sensibles, pero al mismo tiempo se mantiene fiel a los ideales del sentimentalismo y es un firme partidario de la idea de la sensibilidad como una forma de lograr la armonía social.
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Tarea
- Lea el cuento "Pobre Liza".
- Describe los personajes principales del cuento "Pobre Lisa".
- Cuéntanos cuál es la innovación de Karamzin en el cuento "Pobre Liza".
Liza es la protagonista principal de la historia de N. M. Karamzin "Pobre Liza", una joven campesina pobre de un pueblo cerca de Moscú. Lisa se quedó temprano sin su padre, quien era el sostén de la familia. Después de su muerte, él y su madre rápidamente se volvieron pobres. La madre de Lisa era una anciana amable y sensible, pero ya no podía trabajar. Por eso, Lisa aceptó cualquier trabajo y trabajó sin escatimar. Tejía lienzos y medias, recogía bayas y flores y luego las vendía en la ciudad. Los rasgos principales del personaje de Lisa son la sensibilidad, la ingenuidad, la pureza y la capacidad de amar fielmente. Ella sólo ve el bien en las personas, aunque su madre le advirtió que también hay personas “malas” que pueden ofender.
Un día, mientras vendía flores en Moscú, conoció a un joven noble rico, que le pidió que de ahora en adelante le vendiera sus productos sólo a él. La madre de Lisa se alegró con esta noticia, porque su hija ya no tendría que viajar tan a menudo a la ciudad. El nuevo conocido de Lisa, llamado Erast, comienza a visitar a la chica con frecuencia y los jóvenes se enamoran. A menudo se encuentran y caminan junto al estanque. Sin embargo, Erast posteriormente traiciona a Lisa. Habiendo dicho que se va a trabajar, nunca regresa con ella. Durante su servicio jugó mucho a las cartas y perdió toda su fortuna. Como resultado, tuvo que casarse con una viuda rica. El corazón de Lisa no pudo soportar tales noticias y la niña se ahogó en un estanque profundo.
Después de su muerte, otras chicas desdichadas en el amor comenzaron a acudir a la tumba de la niña. Erast fue infeliz hasta el final de su vida y se consideró culpable de la muerte de Lisa.
La historia de Karamzin "Pobre Liza" se convirtió en la obra clave de su época. La introducción del sentimentalismo en la obra y la presencia de muchos temas y problemas permitieron al autor de 25 años volverse extremadamente popular y famoso. Los lectores quedaron absortos por las imágenes de los personajes principales de la historia: la historia de los acontecimientos de sus vidas se convirtió en una ocasión para repensar las características de la teoría humanista.
historia de la escritura
En la mayoría de los casos, las obras literarias inusuales contienen historias de creación inusuales; sin embargo, si “Pobre Lisa” tuviera una historia así, no se hizo pública y se perdió en algún lugar de la selva de la historia. Se sabe que la historia fue escrita como un experimento en la dacha de Peter Beketov, ubicada no lejos del monasterio Simonov.
Los datos sobre la publicación de la historia también son bastante escasos. "Pobre Liza" se publicó por primera vez en el Diario de Moscú en 1792. En ese momento, el propio N. Karamzin era su editor y, 4 años después, la historia se publicó como un libro separado.
Héroes de la historia
Lisa es el personaje principal de la historia. La niña pertenece a la clase campesina. Tras la muerte de su padre, vive con su madre y gana dinero vendiendo prendas de punto y flores en la ciudad.
Erasmo es el personaje principal de la historia. El joven tiene un carácter suave, no es capaz de defender su posición en la vida, lo que hace infelices tanto a él como a Lisa, que está enamorada de él.
La madre de Lisa es campesina de nacimiento. Ama a su hija y quiere que viva su vida futura sin dificultades ni tristezas.
Sugerimos seguir lo escrito por N. Karamzin.
Trama de la historia
La acción de la historia se desarrolla en las cercanías de Moscú. La joven Lisa perdió a su padre. Debido a esto, su familia, formada por ella y su madre, comenzó a empobrecerse gradualmente: su madre estaba constantemente enferma y, por lo tanto, no podía trabajar por completo. La principal fuerza laboral de la familia era Lisa: la niña tejía activamente alfombras, tejía medias para la venta y también coleccionaba y vendía flores. Un día, un joven aristócrata, Erasmo, se acercó a la niña; se enamoró de ella y por eso decidió comprarle flores a Lisa todos los días.
Sin embargo, al día siguiente Erasmus no vino. Lisa, angustiada, regresa a casa, pero el destino le da a la niña un nuevo regalo: Erasmus llega a la casa de Lisa y le dice que él mismo puede ir a buscar flores.
A partir de este momento comienza una nueva etapa en la vida de la niña: queda completamente cautivada por el amor. Sin embargo, a pesar de todo, este amor se ciñe al marco del amor platónico. Erasmo queda cautivado por la pureza espiritual de la niña. Lamentablemente, esta utopía no duró mucho. La madre decide casar a Lisa; un campesino rico decidió cortejar a Lisa. Erasmo, a pesar de su amor y admiración por la niña, no puede reclamar su mano: las normas sociales regulan estrictamente su relación. Erasmo pertenece a los nobles y Lisa pertenece a simples campesinos, por lo que su matrimonio es a priori imposible. Lisa, como de costumbre, tiene una cita con Erast por la noche y le cuenta al joven sobre el próximo evento con la esperanza de recibir apoyo.
El romántico y devoto Erast decide llevar a Lisa a su casa, pero la niña enfría su ardor y señala que en este caso él no será su marido. Esa noche la niña pierde su pureza.
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Después de esto, la relación entre Lisa y Erasmus ya no fue la misma: la imagen de una niña inmaculada y santa se desvaneció ante los ojos de Erasmus. El joven comienza el servicio militar y los amantes se separan. Lisa cree sinceramente que su relación conservará su antiguo fervor, pero a la niña le espera una gran decepción: Erasmus es adicto a jugar a las cartas y no se convierte en un jugador exitoso; el matrimonio con una anciana rica lo ayuda a evitar la pobreza, pero no traer felicidad. Lisa, al enterarse de la boda, se suicidó (se ahogó en el río) y Erasmo adquirió para siempre un sentimiento de culpa por su muerte.
La realidad de los hechos descritos.
Las características de la construcción artística de la trama y la descripción del trasfondo de la obra sugieren la realidad de los hechos ocurridos y la reminiscencia literaria de Karamzin. Después de la publicación de la historia, los alrededores del Monasterio Simonov, cerca del cual, según la historia de Karamzin, vivía Lisa, se hicieron especialmente populares entre los jóvenes. A los lectores también les gustó el estanque en el que supuestamente se ahogó la niña e incluso lo rebautizaron dulcemente como "Lizin". Sin embargo, no hay información sobre el fundamento real de la historia; se cree que sus personajes, así como la trama, fueron fruto de la imaginación del autor.
Asignaturas
Una historia como género no implica la presencia de una gran cantidad de temas. Karamzin cumple plenamente con este requisito y, de hecho, se limita a sólo dos temas.
El tema de la vida campesina.
Usando el ejemplo de la familia de Lisa, el lector puede familiarizarse ampliamente con las peculiaridades de la vida de los campesinos. A los lectores se les presenta una imagen no generalizada. De la historia se pueden conocer los detalles de la vida de los campesinos, sus dificultades cotidianas y no solo cotidianas.
Los campesinos también son personas.
En la literatura se puede encontrar a menudo una imagen de los campesinos generalizada, desprovista de cualidades individuales.
Karamzin muestra que los campesinos, a pesar de su falta de educación y de familiaridad con el arte, no carecen de inteligencia, sabiduría o carácter moral.
Lisa es una chica que sabe mantener una conversación; por supuesto, no se trata de temas sobre innovaciones en el campo de la ciencia o el arte, pero su discurso está estructurado de forma lógica y su contenido nos hace asociar a la chica como una interlocutora inteligente y talentosa.
Asuntos
El problema de encontrar la felicidad
Toda persona quiere ser feliz. Lisa y Erasmus tampoco son una excepción. El amor platónico que surgió entre los jóvenes les permitió darse cuenta de lo que era ser feliz y al mismo tiempo de lo que era ser profundamente infeliz. El autor de la historia plantea una pregunta importante: ¿siempre es posible ser feliz y qué se necesita para ello?
El problema de la desigualdad social
De una forma u otra, nuestra vida real está sujeta a reglas tácitas y estereotipos sociales. La mayoría de ellos surgieron según el principio de distribución social en capas o castas. Es precisamente este momento el que Karamzin personifica claramente en la obra: Erasmo es por origen un aristócrata, un noble, y Liza es una niña pobre, una campesina. El matrimonio entre un aristócrata y una campesina era impensable.
Lealtad en las relaciones
Al leer la historia, se comprende que relaciones tan sublimes entre jóvenes, si se transfirieran al plano del tiempo real, no existirían para siempre; tarde o temprano, el fervor amoroso entre Erasmo y Lisa se habría desvanecido; se habría obstaculizado un mayor desarrollo. por la posición del público, y la estable incertidumbre que surgió provocó la degradación del romance.
Guiado por la posibilidad de mejorar materialmente su situación, Erasmo decide casarse con una viuda rica, aunque él mismo le prometió a Lisa amarla para siempre. Mientras la muchacha espera fielmente el regreso de su amante, Erasmo traiciona cruelmente sus sentimientos y esperanzas.
El problema de la orientación urbana
Otro problema global que se refleja en la historia de Karamzin es la comparación entre la ciudad y el campo. En opinión de los habitantes de la ciudad, la ciudad es el motor del progreso, las nuevas tendencias y la educación. El pueblo siempre se presenta como algo atrasado en su desarrollo. Por lo tanto, los aldeanos también están atrasados en todas las interpretaciones de esta palabra.
Los aldeanos también notan diferencias entre los residentes de ciudades y pueblos. En su concepto, la ciudad es el motor del mal y el peligro, mientras que el pueblo es un lugar seguro que preserva el carácter moral de la nación.
Idea
La idea principal de la historia es exponer la sensualidad, la moralidad y la influencia de las emociones emergentes en el destino de una persona. Karamzin lleva a los lectores al concepto: la empatía es una parte importante de la vida. La compasión y la humanidad no deben abandonarse deliberadamente.
Karamzin sostiene que la moralidad de una persona es un factor que no depende de la clase social ni de la posición en la sociedad. Muy a menudo, las personas con rangos aristocráticos tienen un desarrollo moral más bajo que los simples campesinos.
Dirección en cultura y literatura.
La historia "Pobre Liza" está indicada por las peculiaridades de la dirección en la literatura: el sentimentalismo se plasmó con éxito en la obra, que se plasmó con éxito en la imagen del padre de Liza, quien, según la descripción de Karamzin, era una persona ideal dentro de su sociedad. unidad.
La madre de Lisa también tiene múltiples rasgos de sentimentalismo: experimenta un sufrimiento mental significativo después de que su esposo se va y está sinceramente preocupada por el destino de su hija.
La mayor parte del sentimentalismo recae sobre la imagen de Lisa. Se la representa como una persona sensual, tan absorta en sus emociones que es incapaz de pensar críticamente, después de conocer a Erasmus. Lisa está tan absorta en nuevas experiencias románticas que, aparte de estos sentimientos, no se toma en serio ningún otro: la niña no es capaz de evaluar con sensatez la situación de su vida, le importan poco las experiencias de su madre y su amor.
En lugar del amor por su madre (que antes era inherente a Lisa), ahora los pensamientos de la niña están ocupados por el amor por Erasmo, que alcanza un apogeo egoísta crítico: Lisa percibe los trágicos acontecimientos en su relación con un joven como una tragedia irrevocable de toda su vida. La niña no intenta encontrar un "medio dorado" entre lo sensual y lo lógico: se entrega por completo a las emociones.
Así, la historia de Karamzin "Pobre Liza" se convirtió en un gran avance de su época. Por primera vez, los lectores recibieron una imagen de los héroes lo más cercana posible a la vida. Los personajes no tienen una división clara entre positivos y negativos. En cada héroe puedes encontrar cualidades positivas y negativas. La obra refleja los principales temas y problemas sociales, que en esencia son problemas filosóficos fuera del tiempo; su relevancia no está regulada por el marco de la cronología.
La historia de la creación de la obra de Karamzin "Pobre Liza"
Nikolai Mikhailovich Karamzin es una de las personas más educadas de su tiempo. Predicó puntos de vista educativos avanzados y promovió ampliamente la cultura de Europa occidental en Rusia. La personalidad del escritor, multifacéticamente dotada en diversas direcciones, jugó un papel importante en la vida cultural de Rusia a finales del siglo XVIII y principios del XIX. Karamzin viajó mucho, tradujo, escribió obras de arte originales y se dedicó a publicar. A su nombre está asociado el desarrollo de la actividad literaria profesional.
En 1789-1790 Karamzin realizó un viaje al extranjero (a Alemania, Suiza, Francia e Inglaterra). Al regreso de N.M. Karamzin comenzó a publicar el "Moscow Journal", en el que publicó el cuento "Pobre Liza" (1792), "Cartas de un viajero ruso" (1791-92), que lo situó entre los primeros escritores rusos. Estas obras, así como artículos de crítica literaria, expresaron el programa estético del sentimentalismo con su interés por una persona, independientemente de su clase, sus sentimientos y vivencias. En la década de 1890. aumenta el interés del escritor por la historia de Rusia; se familiariza con las obras históricas, las principales fuentes publicadas: crónicas, notas de extranjeros, etc. En 1803, Karamzin comenzó a trabajar en la "Historia del Estado ruso", que se convirtió en la obra principal de su vida.
Según las memorias de los contemporáneos, en la década de 1790. el escritor vivía en la dacha de Beketov, cerca del monasterio de Simonov. El entorno jugó un papel decisivo en el concepto del cuento "Pobre Liza". La trama literaria de la historia fue percibida por el lector ruso como una trama real y realista, y sus héroes como personas reales. Después de la publicación de la historia, se pusieron de moda los paseos por los alrededores del monasterio Simonov, donde Karamzin instaló a su heroína, y hasta el estanque al que ella se arrojó y que se llamaba "el estanque de Lizin". Como señaló con precisión el investigador V.N. Toporov, al definir el lugar de la historia de Karamzin en la serie evolutiva de la literatura rusa, "por primera vez en la literatura rusa, la prosa artística creó una imagen de la vida auténtica, que se percibía como más fuerte, más nítida y más convincente que la vida misma". "Pobre Liza", la mejor y más popular historia, le dio verdadera fama a Karamzin, que entonces tenía 25 años. Un escritor joven y hasta entonces desconocido se convirtió de repente en una celebridad. "Pobre Liza" fue la primera y más talentosa historia sentimental rusa.
Género, género, método creativo.
En la literatura rusa del siglo XVIII. Las novelas clásicas de varios volúmenes se generalizaron. Karamzin fue el primero en introducir el género de la novela corta, una "historia sensible", que gozó de especial éxito entre sus contemporáneos. El papel del narrador en la historia "Pobre Lisa" pertenece al autor. El pequeño volumen hace que la trama de la historia sea más clara y dinámica. El nombre de Karamzin está indisolublemente ligado al concepto de “sentimentalismo ruso”.
El sentimentalismo es un movimiento en la literatura y la cultura europeas de la segunda mitad del siglo XVII, que destaca los sentimientos humanos más que la razón. Los sentimentalistas se centraron en las relaciones humanas y la oposición entre el bien y el mal.
En la historia de Karamzin, la vida de los héroes se describe a través del prisma de la idealización sentimental. Las imágenes de la historia están embellecidas. El difunto padre de Lisa era un hombre de familia ejemplar, porque amaba el trabajo, araba bien la tierra y era bastante próspero, todos lo amaban. La madre de Liza, "una anciana sensible y amable", se debilita por las incesantes lágrimas por su marido, porque incluso las campesinas saben cómo sentirse. Ama conmovedoramente a su hija y admira la naturaleza con ternura religiosa.
El propio nombre Lisa hasta principios de los 80. Siglo XVIII Casi nunca se encuentra en la literatura rusa, y si lo hizo, fue en su versión en lengua extranjera. Al elegir este nombre para su heroína, Karamzin se propuso romper un canon bastante estricto que se había desarrollado en la literatura y que predeterminó de antemano cómo debería ser Liza y cómo debería comportarse. Este estereotipo de comportamiento fue definido en la literatura europea de los siglos XVI y XVIII. en el sentido de que la imagen de Lisa, Lisette (OhePe), se asociaba principalmente con la comedia. La Lisa de una comedia francesa suele ser una sirvienta (camarera), la confidente de su joven amante. Es joven, guapa, bastante frívola y entiende de un vistazo todo lo relacionado con una historia de amor. La ingenuidad, la inocencia y la modestia son lo menos característico de este papel cómico. Al romper las expectativas del lector, quitar la máscara del nombre de la heroína, Karamzin destruyó los cimientos de la cultura misma del clasicismo, debilitó las conexiones entre el significado y el significado, entre el nombre y su portador en el espacio de la literatura. A pesar de la convencionalidad de la imagen de Lisa, su nombre está asociado precisamente con su personaje, y no con el papel de la heroína. Establecer una relación entre el carácter "interno" y la acción "externa" se convirtió en un logro significativo de Karamzin en el camino hacia el "psicologismo" de la prosa rusa.
Asignaturas
Un análisis de la obra muestra que la historia de Karamzin identifica varios temas. Uno de ellos es un llamamiento al entorno campesino. El escritor retrató como personaje principal a una campesina que conservaba ideas patriarcales sobre los valores morales.
Karamzin fue uno de los primeros en introducir el contraste entre ciudad y campo en la literatura rusa. La imagen de la ciudad está indisolublemente ligada a la imagen de Erast, con la "terrible masa de casas" y las brillantes "cúpulas doradas". La imagen de Lisa está asociada con la vida en la hermosa naturaleza natural. En la historia de Karamzin, un hombre de aldea, un hombre de la naturaleza, se encuentra indefenso cuando se encuentra en un espacio urbano, donde se aplican leyes diferentes a las de la naturaleza. No en vano la madre de Lisa le dice (prediciendo así indirectamente todo lo que sucederá después): “Mi corazón siempre está en el lugar equivocado cuando vas a la ciudad; Siempre pongo una vela delante de la imagen y pido al Señor Dios que os proteja de todos los problemas y desgracias”.
El autor de la historia plantea no sólo el tema del "pequeño hombre" y la desigualdad social, sino también temas como el destino y las circunstancias, la naturaleza y el hombre, el amor-dolor y el amor-felicidad.
Con la voz del autor, el tema de la gran historia de la patria entra en la trama privada de la historia. La comparación de lo histórico y lo particular hace de la historia "Pobre Liza" un hecho literario fundamental, a partir del cual surgirá posteriormente la novela sociopsicológica rusa.
La historia atrajo la atención de los contemporáneos por su idea humanista: “hasta las campesinas saben amar”. La posición del autor en la historia es la de un humanista. Ante nosotros están Karamzin el artista y Karamzin el filósofo. Cantó la belleza del amor, describió el amor como un sentimiento que puede transformar a una persona. El escritor enseña: el momento del amor es hermoso, pero sólo la razón da larga vida y fuerza.
La "pobre Liza" inmediatamente se hizo extremadamente popular en la sociedad rusa. Los sentimientos humanos, la capacidad de simpatizar y ser sensible resultaron estar muy en consonancia con las tendencias de la época, cuando la literatura pasó de los temas civiles, característicos de la Ilustración, al tema de la vida personal, privada de una persona y el objeto principal. de su atención se convirtió en el mundo interior de un individuo.
Karamzin hizo otro descubrimiento en la literatura. Con "Pobre Lisa", apareció un concepto como el psicologismo, es decir, la capacidad del escritor para representar de manera vívida y conmovedora el mundo interior de una persona, sus experiencias, deseos y aspiraciones. En este sentido, Karamzin preparó el terreno para los escritores del siglo XIX.
Naturaleza del conflicto
El análisis mostró que hay un conflicto complejo en la obra de Karamzin. En primer lugar, se trata de un conflicto social: la brecha entre un noble rico y una aldeana pobre es muy grande. Pero, como saben, "las mujeres campesinas saben amar". La sensibilidad, el valor más alto del sentimentalismo, empuja a los héroes a los brazos del otro, les da un momento de felicidad y luego lleva a Lisa a la muerte (ella "olvida su alma", se suicida). Erast también es castigado por su decisión de dejar a Lisa y casarse con otra persona: siempre se reprochará su muerte.
La historia "Pobre Liza" está escrita sobre una trama clásica sobre el amor de representantes de diferentes clases: sus héroes, el noble Erast y la campesina Lisa, no pueden ser felices no solo por razones morales, sino también por las condiciones sociales de vida. La profunda raíz social de la trama está encarnada en la historia de Karamzin en su nivel más externo como un conflicto moral entre el "hermoso alma y cuerpo" de Lisa y Erast: "un noble bastante rico con una mente justa y un corazón bondadoso, amable por naturaleza, pero débil y voluble”. Y, por supuesto, una de las razones del shock que produjo la historia de Karamzin en la literatura y en la conciencia del lector fue que Karamzin fue el primero de los escritores rusos que abordó el tema del amor desigual, que decidió resolver su historia de la manera que Lo más probable es que un conflicto así se resuelva en las condiciones reales de la vida rusa: la muerte de la heroína.
Los personajes principales de la historia "Pobre Lisa".
Lisa es el personaje principal de la historia de Karamzin. Por primera vez en la historia de la prosa rusa, el escritor recurrió a una heroína dotada de rasgos enfáticamente ordinarios. Se hicieron populares sus palabras “...hasta las campesinas saben amar”. La sensibilidad es un rasgo central del carácter de Lisa. Confía en los movimientos de su corazón, vive con “tiernas pasiones”. En última instancia, es el ardor y el ardor lo que lleva a la muerte de Lisa, pero ella está moralmente justificada.
Lisa no parece una campesina. “Una hermosa colona en cuerpo y alma”, “la tierna y sensible Liza”, que ama entrañablemente a sus padres, no puede olvidarse de su padre, pero oculta su tristeza y sus lágrimas para no molestar a su madre. Cuida con ternura a su madre, consigue sus medicinas, trabaja día y noche (“tejía lienzos, tejía medias, recogía flores en primavera y en verano cogía bayas y las vendía en Moscú”). El autor está seguro de que tales actividades cubrirán plenamente la vida de la anciana y su hija. Según su plan, Lisa no está familiarizada con el libro, sin embargo, después de conocer a Erast, sueña con lo bueno que sería si su amado "naciera como un simple pastor campesino..." - estas palabras están completamente en el espíritu. de Lisa.
Liza no sólo habla como un libro, sino que también piensa. Sin embargo, la psicología de Lisa, que se enamoró de una chica por primera vez, se revela en detalle y en una secuencia natural. Antes de arrojarse al estanque, Lisa recuerda a su madre, ella cuidó a la anciana lo mejor que pudo, le dejó dinero, pero esta vez el pensamiento de ella ya no pudo impedir que Lisa diera un paso decisivo. Como resultado, el carácter de la heroína es idealizado, pero internamente integral.
El personaje de Erast es muy diferente del personaje de Lisa. Erast se representa más de acuerdo con el entorno social que lo crió que Lisa. Se trata de un "noble bastante rico", un oficial que llevaba una vida distraída, pensaba sólo en su propio placer, lo buscaba en las diversiones sociales, pero a menudo no lo encontraba, se aburría y se quejaba de su destino. Dotado de “bastante inteligencia y un corazón bondadoso”, siendo “amable por naturaleza, pero débil y voluble”, Erast representaba un nuevo tipo de héroe en la literatura rusa. Por primera vez se describió el tipo de aristócrata ruso decepcionado.
Erast se enamora imprudentemente de Lisa, sin pensar que ella es una chica que no está en su círculo. Sin embargo, el héroe no resiste la prueba del amor.
Antes de Karamzin, la trama determinaba automáticamente el tipo de héroe. En "Pobre Liza", la imagen de Erast es mucho más compleja que el tipo literario al que pertenece el héroe.
Erast no es un “seductor astuto”; es sincero en sus juramentos, sincero en sus engaños. Erast es tanto el culpable de la tragedia como la víctima de su “ardiente imaginación”. Por tanto, el autor no se considera con derecho a juzgar a Erast. Está a la par de su héroe, porque converge con él en el "punto" de la sensibilidad. Al fin y al cabo, es el autor quien actúa en la historia como “recontador” de la historia que le contó Erast: “...Lo conocí un año antes de su muerte. Él mismo me contó esta historia y me llevó a la tumba de Lisa…”
Erast inicia una larga serie de héroes de la literatura rusa, cuya característica principal es la debilidad y la incapacidad de adaptarse a la vida, y a quienes la crítica literaria les ha asignado durante mucho tiempo la etiqueta de “persona superflua”.
Trama, composición
Como dice el propio Karamzin, la historia "Pobre Liza" es "un cuento de hadas muy simple". La trama de la historia es sencilla. Esta es la historia de amor de una campesina pobre, Lisa, y un joven noble rico, Erast. Estaba cansado de la vida social y de los placeres sociales. Estaba constantemente aburrido y "se quejaba de su destino". Erast “leía novelas idílicas” y soñaba con esa época feliz en la que la gente, libre de las convenciones y reglas de la civilización, viviría sin preocupaciones en el regazo de la naturaleza. Pensando sólo en su propio placer, “lo buscaba en las diversiones”. Con la llegada del amor a su vida, todo cambia. Erast se enamora de la pura "hija de la naturaleza": la campesina Lisa. Casta, ingenua y alegremente confiada en la gente, Lisa parece ser una pastora maravillosa. Después de leer novelas en las que "todas las personas caminaban descuidadamente junto a los rayos, nadaban en manantiales limpios, se besaban como tórtolas, descansaban bajo rosas y mirtos", decidió que "encontró en Lisa lo que su corazón había estado buscando durante mucho tiempo". .” Lisa, aunque es "la hija de un aldeano rico", no es más que una campesina que se ve obligada a ganarse la vida por su cuenta. La sensualidad, el valor más alto del sentimentalismo, empuja a los héroes a abrazarse, dándoles un momento de felicidad. La imagen del primer amor puro se dibuja en la historia de manera muy conmovedora. “Ahora pienso”, le dice Lisa a Erast, “que sin ti la vida no es vida, sino tristeza y aburrimiento. Sin tus ojos el mes luminoso es oscuro; sin tu voz el canto del ruiseñor es aburrido...” Erast también admira a su “pastora”. “Todas las brillantes diversiones del gran mundo le parecían insignificantes en comparación con los placeres con los que la apasionada amistad de un alma inocente alimentaba su corazón”. Pero cuando Lisa se entrega a él, el joven hastiado comienza a enfriar sus sentimientos por ella. En vano Lisa espera recuperar la felicidad perdida. Erast emprende una campaña militar, pierde toda su fortuna jugando a las cartas y, al final, se casa con una viuda rica. Y Liza, engañada en sus mejores esperanzas y sentimientos, se arroja al estanque cerca del monasterio Simonov.
La originalidad artística del relato analizado.
Pero lo principal de la historia no es la trama, sino los sentimientos que se suponía que despertaría en el lector. Por tanto, el personaje principal de la historia es el narrador, quien habla con tristeza y simpatía sobre el destino de la pobre niña. La imagen de un narrador sentimental se convirtió en un descubrimiento en la literatura rusa, ya que anteriormente el narrador permanecía "entre bastidores" y se mostraba neutral en relación con los hechos descritos. El narrador aprende la historia de la pobre Liza directamente de Erast y, a menudo, se entristece ante la "tumba de Liza". El narrador de “Pobre Lisa” está mentalmente involucrado en las relaciones de los personajes. El título de la historia en sí se basa en la combinación del propio nombre de la heroína con un epíteto que caracteriza la actitud comprensiva del narrador hacia ella.
El autor-narrador es el único intermediario entre el lector y la vida de los personajes, plasmada en su palabra. La narración está contada en primera persona, la presencia constante del autor le recuerda a sí mismo con sus periódicas llamadas al lector: “ahora el lector debe saber...”, “el lector puede imaginar fácilmente...”. Estas fórmulas de dirección, que enfatizan la intimidad del contacto emocional entre el autor, los personajes y el lector, recuerdan mucho los métodos de organización de la narrativa en los géneros épicos de la poesía rusa. Karamzin, transfiriendo estas fórmulas a la prosa narrativa, logró que la prosa adquiriera un sonido lírico conmovedor y comenzara a percibirse tan emocionalmente como la poesía. La historia "Pobre Liza" se caracteriza por digresiones líricas breves o extensas; en cada giro dramático de la trama escuchamos la voz del autor: "mi corazón sangra...", "una lágrima corre por mi cara".
En su unidad estética, las tres imágenes centrales de la historia - el autor-narrador, la pobre Liza y Erast - con una plenitud sin precedentes en la literatura rusa, realizaron el concepto sentimental del individuo, valioso por sus virtudes morales extraclases, sensibles y complejo.
Karamzin fue el primero en escribir sin problemas. En su prosa, las palabras se entrelazaban de una manera tan regular y rítmica que el lector quedaba con la impresión de una música rítmica. La suavidad es a la prosa lo que la métrica y la rima son a la poesía.
Karamzin introduce en la tradición el paisaje literario rural.
significado de la obra
Karamzin sentó las bases para un enorme ciclo de literatura sobre "personas pequeñas" y abrió el camino a los clásicos de la literatura rusa. La historia "Rich Liza" esencialmente abre el tema del "hombrecito" en la literatura rusa, aunque el aspecto social en relación con Liza y Erast es algo apagado. Por supuesto, la brecha entre un noble rico y una mujer de pueblo pobre es muy grande, pero Lisa se parece menos a una campesina, más bien a una dulce joven de sociedad criada con novelas sentimentales. El tema "Pobre Lisa" aparece en muchas obras de A.S. Pushkin. Cuando escribió “La joven campesina”, definitivamente se guió por “Pobre Liza”, convirtiendo la “triste historia” en una novela con final feliz. En "El agente de la estación", Dunya es seducida y llevada por un húsar, y su padre, incapaz de soportar el dolor, se vuelve alcohólico y muere. En "La dama de espadas" se ve la vida futura de Liza de Karamzin, el destino que le habría esperado a Liza si no se hubiera suicidado. Lisa también vive en la novela "El domingo" de L.N. Seducida por Nekhlyudov, Katyusha Maslova decide arrojarse debajo del tren. Aunque le queda vida, su vida está llena de suciedad y humillación. La imagen de la heroína de Karamzin continuó en las obras de otros escritores.
Es en esta historia donde se origina el sofisticado psicologismo de la prosa artística rusa, reconocido en todo el mundo. Aquí Karamzin, al abrir la galería de "personas extra", se encuentra en el origen de otra poderosa tradición: la descripción de holgazanes inteligentes, para quienes la ociosidad ayuda a mantener una distancia entre ellos y el Estado. Gracias a la bendita pereza, la “gente superflua” siempre está en la oposición. Si hubieran servido honestamente a su patria, no habrían tenido tiempo de seducir a Liz y hacer comentarios ingeniosos. Además, si la gente siempre es pobre, entonces la “gente sobrante” siempre tendrá dinero, incluso si lo despilfarraron, como sucedió con Erast. No tiene aventuras en la historia excepto el amor.
Esto es interesante
"Pobre Lisa" se percibe como una historia sobre hechos reales. Lisa pertenece a los personajes con "registro". “...Cada vez más me siento atraído por los muros del Monasterio de Si...nova, el recuerdo del deplorable destino de Lisa, la pobre Lisa”, así comienza el autor su historia. Con un espacio en medio de una palabra, cualquier moscovita podía adivinar el nombre del Monasterio Simonov, cuyas primeras construcciones datan del siglo XIV. El estanque, situado bajo los muros del monasterio, se llamaba Estanque de los Zorros, pero gracias a la historia de Karamzin pasó a llamarse popularmente Lizin y se convirtió en un lugar de constante peregrinación para los moscovitas. En el siglo 20 a lo largo del estanque Lizino se llamaron Plaza Lizino, Callejón sin salida Lizino y Estación de tren Lizino. Hasta la fecha, sólo han sobrevivido unos pocos edificios del monasterio, la mayoría de ellos fueron volados en 1930. El estanque se fue llenando gradualmente y finalmente desapareció después de 1932.
En el lugar de la muerte de Liza, las que vinieron a llorar, en primer lugar, fueron las mismas chicas infelices y enamoradas, como la propia Liza. Según testigos presenciales, la corteza de los árboles que crecían alrededor del estanque fue cortada sin piedad por los cuchillos de los “peregrinos”. Las inscripciones talladas en los árboles eran a la vez serias (“En estos arroyos pasó la pobre Liza; / Si eres sensible, transeúnte, suspiro”) y satíricas, hostiles hacia Karamzin y su heroína (el pareado adquirió particular fama entre esos "epigramas de abedul": "La novia de Erast murió en estos arroyos / Ahogaos, chicas, hay mucho espacio en el estanque".
Las celebraciones en el Monasterio Simonov fueron tan populares que se pueden encontrar descripciones de esta zona en las páginas de las obras de muchos escritores del siglo XIX: M.N. Zagoskina, I.I. Lazhechnikova, M.Yu. Lérmontov, a.i. Herzen.
Karamzin y su historia ciertamente fueron mencionados al describir el Monasterio Simonov en guías turísticas de Moscú y en libros y artículos especiales. Pero poco a poco estas referencias empezaron a ser cada vez más irónicas, y ya en 1848 en la famosa obra de M.N. Zagoskin "Moscú y moscovitas" en el capítulo "Caminata al monasterio Simonov" no dijo una palabra sobre Karamzin o su heroína. A medida que la prosa sentimental perdió el encanto de la novedad, "Pobre Liza" dejó de ser percibida como una historia sobre hechos reales, y mucho menos como un objeto de adoración, sino que se convirtió en la mente de la mayoría de los lectores en una ficción primitiva, una curiosidad que refleja los gustos y conceptos de una época pasada.
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En las afueras de Moscú, no lejos del monasterio Simonov, vivía una vez una joven Lisa con su anciana madre. Después de la muerte del padre de Liza, un aldeano bastante rico, su esposa y su hija se volvieron pobres. La viuda se debilitaba día a día y no podía trabajar. Lisa sola, sin escatimar en su tierna juventud y rara belleza, trabajaba día y noche: tejiendo lienzos, tejiendo medias, recogiendo flores en primavera y bayas en verano y vendiéndolas en Moscú.
Una primavera, dos años después de la muerte de su padre, Lisa llegó a Moscú con lirios del valle. Un hombre joven y bien vestido la encontró en la calle. Al enterarse de que vendía flores, le ofreció un rublo en lugar de cinco kopeks, diciendo que "los hermosos lirios del valle, arrancados por las manos de una hermosa niña, valen un rublo". Pero Lisa rechazó la cantidad ofrecida. Él no insistió, pero dijo que en el futuro siempre le compraría flores y que le gustaría que ella las recogiera sólo para él.
Al llegar a casa, Lisa le contó todo a su madre, y al día siguiente recogió los mejores lirios del valle y volvió a la ciudad, pero esta vez no conoció al joven. Arrojando flores al río, regresó a casa con tristeza en el alma. Al día siguiente, por la tarde, el propio desconocido llegó a su casa. Tan pronto como lo vio, Lisa corrió hacia su madre y le dijo emocionada quién vendría hacia ellos. La anciana recibió al huésped y le pareció una persona muy amable y agradable. Erast (así se llamaba el joven) confirmó que en el futuro le iba a comprar flores a Lisa y que ella no tenía que ir a la ciudad: él podía pasar a verlas él mismo.
Erast era un noble bastante rico, con bastante inteligencia y un corazón naturalmente bondadoso, pero débil y voluble. Llevaba una vida distraída, pensaba sólo en su propio placer, lo buscaba en diversiones seculares y, al no encontrarlo, se aburría y se quejaba del destino. En el primer encuentro, la inmaculada belleza de Lisa lo sorprendió: le pareció que en ella había encontrado exactamente lo que había estado buscando durante mucho tiempo.
Este fue el comienzo de sus largas citas. Todas las noches se veían en la orilla del río, en un bosque de abedules o bajo la sombra de robles centenarios. Se abrazaron, pero sus abrazos fueron puros e inocentes.
Así pasaron varias semanas. Parecía que nada podía interferir con su felicidad. Pero una noche Lisa llegó triste a una cita. Resultó que el novio, hijo de un campesino rico, la estaba cortejando y su madre quería que se casara con él. Erast, consolando a Lisa, le dijo que después de la muerte de su madre la llevaría consigo y viviría con ella inseparablemente. Pero Lisa le recordó al joven que él nunca podría ser su marido: ella era una campesina y él pertenecía a una familia noble. Me ofendes, dijo Erast, para tu amigo lo más importante es tu alma, un alma sensible e inocente, siempre estarás más cerca de mi corazón. Lisa se arrojó en sus brazos y en ese momento su integridad estaba a punto de perecer.
El delirio pasó en un minuto, dando paso a la sorpresa y el miedo. Lisa lloró despidiéndose de Erast.
Sus citas continuaron, ¡pero cómo cambió todo! Lisa ya no era para Erast un ángel de pureza; El amor platónico dio paso a sentimientos de los que no podía estar “orgulloso” y que no eran nuevos para él. Lisa notó un cambio en él y eso la entristeció.
Una vez, durante una cita, Erast le dijo a Lisa que lo estaban reclutando en el ejército; Tendrán que separarse por un tiempo, pero él promete amarla y espera no separarse nunca de ella a su regreso. No es difícil imaginar lo difícil que fue para Lisa separarse de su amado. Sin embargo, la esperanza no la abandonó y cada mañana se despertaba pensando en Erast y su felicidad por su regreso.
Pasaron así unos dos meses. Un día Lisa fue a Moscú y en una de las grandes calles vio pasar a Erast en un magnífico carruaje, que se detuvo cerca de una casa enorme. Erast salió y estaba a punto de salir al porche cuando de repente se sintió en los brazos de Lisa. Él palideció y luego, sin decir una palabra, la condujo a la oficina y cerró la puerta. Las circunstancias han cambiado, le anunció a la chica, está comprometido.
Antes de que Lisa pudiera recobrar el sentido, la sacó de la oficina y le dijo al sirviente que la acompañara fuera del patio.
Al encontrarse en la calle, Lisa caminó hacia donde miraba, sin poder creer lo que escuchaba. Salió de la ciudad y deambuló durante mucho tiempo hasta que de repente se encontró en la orilla de un profundo estanque, bajo la sombra de centenarios robles, que varias semanas antes habían sido testigos mudos de su alegría. Este recuerdo sorprendió a Lisa, pero después de unos minutos se puso a pensar profundamente. Al ver a la chica de una vecina caminando por el camino, la llamó, sacó todo el dinero del bolsillo y se lo dio, pidiéndole que se lo dijera a su madre, la besara y le pidiera que perdonara a su pobre hija. Luego se arrojó al agua y ya no pudieron salvarla.
La madre de Liza, al enterarse de la terrible muerte de su hija, no pudo soportar el golpe y murió en el acto. Erast fue infeliz hasta el final de su vida. No engañó a Lisa cuando le dijo que iba al ejército, pero, en lugar de luchar contra el enemigo, jugó a las cartas y perdió toda su fortuna. Tuvo que casarse con una viuda anciana y rica que estaba enamorada de él desde hacía mucho tiempo. Al enterarse del destino de Liza, no pudo consolarse y se consideró un asesino. Ahora, tal vez, ya se hayan reconciliado.
Érase una vez una joven y dulce niña, Lisa. Su padre rico murió y Lisa se quedó con su madre viviendo en la pobreza. La infortunada viuda se debilitaba cada día más y ya no podía trabajar. Lisa tejía lienzos día y noche, tejía medias, iba a comprar flores en primavera, recogía bayas en verano y luego las vendía en Moscú.
Dos años después de la muerte de su padre, la niña fue a la ciudad a vender lirios del valle y conoció a un joven en la calle. Ofreció un rublo entero por sus productos en lugar de cinco kopeks, pero la niña se negó. El chico pidió venderle siempre flores recogidas especialmente para él.
Cuando Lisa regresó a casa, le contó a su madre sobre el extraño. Por la mañana recogió los lirios del valle más bellos, pero no conoció al chico. Molesta, Lisa arrojó las flores al río y, en la tarde del día siguiente, el joven llegó a su casa.
Lisa y su madre saludaron al invitado. Les pareció muy amable y servicial. El chico se presentó como Erast y dijo que a partir de ahora se convertiría en el único comprador de Lisa y que la chica ya no iría a la ciudad.
Erast era rico, inteligente y amable, pero su carácter era débil y voluble. La belleza de Lisa caló profundamente en el alma del noble. Así comenzaron sus reuniones y largas citas. Pasaron varias semanas y todo les iba bien, pero un día Lisa llegó con tristeza en el rostro. Un novio rico empezó a cortejarla y su madre decidió casarla. Erast le prometió a la niña que se la llevaría después de la muerte de su madre, a pesar de que la campesina y el noble no pueden estar juntos. Un momento más y la pareja se habría ahogado en la depravación, pero la ilusión dio paso a la razón.
Después de un tiempo, Erast se unió al ejército, pero prometió regresar y amar a la niña para siempre. Pero dos meses después, Lisa conoció a Erast en la ciudad y descubrió que estaba comprometido. Lisa estaba fuera de sí por el dolor. Caminó por la calle y llegó al profundo estanque local. Permaneció allí durante mucho tiempo, perdida en sus pensamientos. Vi pasar a una niña y le di todo el dinero para que se lo diera a su madre, y luego me lancé al agua.
Al enterarse de la muerte de su hija, la anciana falleció en el acto. Y Erast fue infeliz hasta el final de sus días. En el ejército jugó a las cartas y perdió toda su fortuna, tras lo cual tuvo que casarse con una viuda anciana y rica para saldar la deuda. Se enteró del destino de Lisa y se sintió culpable.