Argumento “El señor Jourdain y sus profesores. Análisis de la obra “Los burgueses en la nobleza”

El personaje principal de la comedia es el Sr. Jourdain. Es rico, pero su familia lo confunde, su origen le repugna. Jourdain tiene un gran deseo de ingresar al círculo de la alta sociedad. Su opinión de que el dinero lo soluciona todo puede considerarse errónea. Jourdain confía en que los medios resolverán la cuestión del amor, los títulos, el conocimiento y otras cuestiones. El personaje principal es analfabeto y sin educación. Por lo tanto, la gente sólo finge que es inteligente y educado, en realidad sólo necesitan su dinero. Jourdain es muy ingenuo y casi todas las personas lo engañan. Se siente halagado y elogiado y, en este contexto, tanto los profesores como los sastres lo engañan.

El personaje se ve muy divertido, especialmente en aquellas situaciones en las que se manifiesta su deseo de convertirse en un aristócrata. El autor de la comedia deja claro que el personaje principal, con su deseo, está vaciando su alma de buenas inclinaciones. Si lo tomamos en general, entonces el personaje principal no es tonto, logró aprovechar el dinero de su padre y, además, multiplicarlo. Jourdain también tiene la inteligencia suficiente para comprender que sus profesores lo están engañando, le están dando verdades equivocadas. Las verdades que le dieron sus maestros sólo lo encadenan y le impiden desarrollarse en la dirección correcta. Jourdain a menudo se convierte en motivo de burla. Incluso sus sirvientes, cuando lo ven, no pueden contener la risa. El héroe se da cuenta de esto, pero no le importa, porque tiene un objetivo que no sólo lo convierte en el hazmerreír, sino que también pone en peligro a quienes lo rodean.

Para su entorno, que de ninguna manera influye en su futuro, en su opinión, el éxito en la alta sociedad, Jourdain se vuelve peligroso. Su esposa puede caer bajo la mano caliente y Jourdain comienza a insultarla y engañarla. Los sirvientes también son víctimas de malos tratos y humillaciones. Incluso una hija es sólo una etapa que puede ayudar a Jourdain a lograr su objetivo. La felicidad de su hija corre un gran peligro, pero esto no es importante, lo importante es recibir el título de aristócrata.

El autor de la obra, a pesar de toda la amabilidad y receptividad de Jourdain, todavía lo presenta como una persona grosera, cínica y analfabeta. Por supuesto, el héroe provoca risas, pero ¿cómo puedes despreciarlo por esto? El autor intentó principalmente burlarse de los aristócratas. No importa cuál sea el héroe, él se adhiere a su línea de vida hasta el final, no cambia su juicio. Como resultado, podemos decir de Jourdain que está demasiado mimado por una vida lujosa y aburrido. Está haciendo algo completamente innecesario.

Ensayo sobre Jourdain

El personaje principal de la creación "De la burguesía a la nobleza" es el Sr. Jourdain. Jourdain es un hombre rico que oculta cuidadosamente sus orígenes. Su mala formación le impidió entrar en la sociedad secular.

El héroe creía que el dinero lo gobierna todo y con él se puede comprar todo, incluido el amor y una educación noble. Por su dinero, el héroe contrató a una gran cantidad de maestros que comenzaron a enseñarle el comportamiento de los aristócratas y ciertas ciencias. Durante su entrenamiento, el héroe logró exponer las deficiencias y la ignorancia de personas de la alta sociedad. El héroe no tenía conocimientos especiales y por eso se convirtió en víctima de engañadores. Jourdain fue engañado por todos, desde profesores comunes hasta un sastre.

El deseo de convertirse en noble convirtió a Jourdain en un verdadero hazmerreír. El autor demostró que gracias a los vicios la gente puede olvidarse de sus buenas inclinaciones. Los pasatiempos se convirtieron en el significado de la vida del héroe. Jourdain tenía una mente especial que le ayudó a incrementar la fortuna de su padre. Sabía que el sastre lo engañaba, pero no lo contradijo. Porque el héroe realmente quería convertirse en aristócrata. Jourdain también sabía que los profesores no le enseñaban nada. Sin embargo, el deseo de convertirse en noble era más fuerte que su mente.

Todos se rieron de Jourdain. Su esposa intentó disuadir a su marido del plan. Tailor Dorant fingió ser un amigo, aunque en el fondo lo odiaba. El héroe se convirtió en el hazmerreír incluso delante de sus sirvientes. El motivo de la risa fue el ridículo atuendo de Jourdain. Su deseo de irrumpir en las filas de los nobles se vuelve peligroso para las personas que lo rodean. Comenzó a engañar y humillar constantemente a su esposa. También empezó a tratar mal a sus sirvientes. Incluso decidió sacrificar la felicidad de su hija para convertirse en aristócrata.

En el trabajo, el autor describió a Jourdain como una persona grosera y sin educación. Al mismo tiempo, el héroe era una persona ingenua, sincera y bondadosa. Después de estudiar ciertas ciencias, el héroe comenzó a expresarse en prosa. Cada uno de sus descubrimientos y acciones sólo provocó risas. En la obra, el autor se rió de los aristócratas y dirigió contra ellos el borde de la sátira. A pesar del fuerte deseo de ingresar a la alta sociedad, Jourdain siempre fue una persona sincera, a diferencia de Doriman y Dorant, que no tienen conciencia ni honor. Jourdain es un hombre amable y rico que se encontró con un pasatiempo innecesario.

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"Los burgueses en la nobleza" no es la única obra en la que Moliere ridiculiza a la nobleza. Se trata de una de las comedias más llamativas en la que el autor muestra una imagen satírica del burgués.

Moliere, que retrata al amable y demasiado confiado comerciante Jourdain, condena su vanidad y su deseo de adquirir modales nobles por cualquier medio. Jourdain contrata a varios profesores para que le enseñen modales, baile y música, pero sigue teniendo mala suerte y es arrogante.

Los profesores tampoco están tan lejos de Jourdain: se pelean por nimiedades, incapaces de decidir qué ciencia es la más importante.

La gente sencilla es más inteligente que la gente educada: los ayudantes del sastre le sacan dinero abiertamente a Jourdain, la criada Nicole no tiene miedo de reírse abiertamente de su amo.

Jourdain es el personaje principal de la obra; de comerciante de repente intenta convertirse en noble. Él cree que para ello basta con tener dinero, lo único que aspiraba en la vida era ser un noble. Tenía muchas ganas de estar rodeado de nobles, para ello hizo sacrificios considerables: usaba zapatos en los que sus piernas se doblaban casi por la mitad, apenas podía ponerse medias de seda, vestía de manera divertida y de mal gusto. Su deseo de conseguir el título simplemente le nubló los ojos. Jourdain tiene dinero, pero carece de una educación básica, carece de modales y es irremediablemente estúpido. En su vejez, Jourdain decidió estudiar filosofía (para él fue un gran “descubrimiento” que hablaba en prosa) y comenzó a estudiar música, danza y esgrima. Piensa que con algo de conocimiento y dinero es posible hacerse un lugar entre los nobles. Está rodeado de sirvientes y maestros que exigen altos salarios por su trabajo, pero ni siquiera piensan en hacerlo. Las ciencias "nobles" de alguna manera no encajan en la cabeza de Jourdain. La esposa le pide que deje de malgastar dinero, pero el comerciante no quiere escuchar nada. La doncella Nicole también quiere razonar con su amo, y está claro que la pobre niña sin educación es mucho más inteligente que su amo. Jourdain incluso se toma en serio la iniciación cómica al “mamamushi”. El deseo de Jourdain de adquirir inteligencia es ciertamente digno de respeto. Pero es ridículo su confianza en hacer esto en unos días.

El deseo de “volverse noble” a toda costa influye en el estado de ánimo de Jourdain y también determina la naturaleza de sus percepciones sensoriales. El personaje principal acepta fácilmente cualquier absurdo, incluso los más obvios, como verdad, siempre que apoye su "movimiento" hacia la alta sociedad. Jourdain simplemente se derrite ante el halagador reconocimiento de su supuesta nobleza.

Moliere en su obra se ríe de la estupidez ilimitada de Jourdain. Con el ejemplo de este comerciante, muestra cuán estrecha de miras y grosera puede ser incluso una persona con dinero que cree que puede comprar inteligencia. El gran dramaturgo no se ríe de una persona concreta, sino que ridiculiza la vanidad y el deseo de imitar de todas las formas posibles cualquier signo externo de la clase alta, sin cambiar internamente. Lo principal no está en el título ni en el traje, pero el honor, la dignidad, la inteligencia y la educación no se pueden comprar.

Al darse cuenta de qué es exactamente lo que Moliere ridiculiza en la obra "Los burgueses en la nobleza", preste atención a otras obras:

La mayoría de las veces, al estudiar comedia, no se presta la atención adecuada a esta trama. Sin embargo, resulta que esto es precisamente lo que resulta muy importante para crear una caracterización integral del personaje principal, así como para caracterizar el momento de acción de la comedia, para comprender la originalidad estética del clasicismo, etc. Tampoco lo olvidemos, en términos de composición. Por tanto, es su caracterización del “maestro de la vida” la que prepara la percepción de este personaje por parte de lectores y espectadores. Moliere nos da un brillante ejemplo de cómo crear la imagen de un héroe en una obra dramática utilizando la técnica del "héroe sobre héroe". La razón por la que la comedia comienza con los profesores hablando es también un rasgo importante de la caracterización del personaje principal. Intenta adquirir instantáneamente una nobleza refinada, confiando en que también en este caso mucho dinero resuelve todos los problemas posibles.

El señor Jourdain comienza un “entrenamiento” extremadamente turbulento. Profesores de música, danza, esgrima, filosofía: estos son los especialistas que le “enseñan”. A primera vista, uno podría incluso tener la impresión de que un enfoque tan "universal" de su propia "educación", de su propia "educación" es capaz de proporcionarle al Sr. Jourdain el logro de los resultados que necesita, pero esto no es así. Este es el caso, ya que lo principal es la actitud bastante inusual de los antiguos "estudiantes" y profesores hacia la formación.

Al comienzo de la comedia, nos enteramos de que los propios profesores son muy conscientes de que, en realidad, no pueden enseñarle nada al Sr. Jourdain. Y no porque sean profesionalmente insolventes, no porque sean charlatanes conscientes. Al contrario, cada uno de ellos, a su manera -unos más, otros menos-, está encantado con su actividad. Cada maestro se preocupa a su manera por los resultados del aprendizaje, se esfuerza honestamente por enseñarle algo al Sr. Jourdain, al mismo tiempo que comprende perfectamente que este "científico" nunca enseñará. Esto nunca sucederá. Por lo tanto, el propio Jourdain no necesita conocimientos, ni bellos modales, ni la capacidad de moverse con elegancia (baile y esgrima), ni la capacidad de expresar correctamente sus pensamientos (filosofía). Un estudiante rico necesita algo completamente diferente: trata de asegurarse de que lo que él proclama como bello, inteligente y noble sea reconocido por los profesores como bello, inteligente y noble.

Cuando el señor Jourdain le dice al profesor de filosofía que “ninguna moral me detendrá”, no estamos hablando de ningún caso en particular, sino de la actitud de este hombre rico ante la vida en general. El Sr. Jourdain está acostumbrado desde hace mucho tiempo al hecho de que mucho dinero le permite ignorar los deseos de otras personas que no tienen dinero ni origen noble, por lo que durante su "formación" no se comporta como un estudiante, sino como una especie de "comprador". ”, que tiene la oportunidad de adquirirlo todo y, por tanto, es caprichoso.

Al mismo tiempo, el hombre admite bien su propia falta de educación, ya que se queja abiertamente al profesor de filosofía: "Me enojo tanto, recuerdo que mi padre y mi madre no me enseñaron diversas ciencias desde la infancia". Más tarde también le dirá con toda franqueza a su mujer: “¡Con mucho gusto me dejaría azotar aquí delante de todos, incluso ahora, sólo para saber todo lo que se enseña en la escuela!”. Pero percibe esta falta de educación principalmente como un defecto que le impide sentirse libremente en el mundo de la nobleza y lograr lo que quiere. Por eso, responde a su esposa: “Quiero adquirir inteligencia para no quedarme atrás en una sociedad decente”. Así, el señor Jourdain no valora el conocimiento en sí, la cultura, sólo intenta copiar inútilmente cosas externas que, en su opinión, pueden ayudarle a convertirse en un verdadero noble.

Al mismo tiempo, a pesar del supuesto reconocimiento de la importancia de la educación, su actitud hacia el conocimiento es muy, por así decirlo, práctica. Se sorprende sinceramente por cosas que son comunes a toda persona ilustrada, mientras que al mismo tiempo el sentido común ayuda a Jourdain a evitar la transformación final en un “caminante gracioso” en sus relaciones con los profesores.

Algunos profesores le expresan halagos, lo que le priva de sentido común, le predetermina a cumplir exigencias que le convierten en el hazmerreír. Pero al mismo tiempo, los propios profesores deben abandonar el buen gusto y el desempeño profesional de sus funciones, cuando el señor Jourdain insiste en que todo debe ser siempre como él quiere. El argumento que supuestamente se le puede convencer es siempre sencillo: el profesor sólo necesita dar una respuesta afirmativa a su pregunta: "¿Tienen tales cosas los nobles caballeros?" Entonces el señor Jourdain accede a hacerlo, pero siempre insiste en que es su punto de vista, su punto de vista, el que es “estéticamente correcto”.

Cuando uno de los profesores dice: “Estamos aquí para cumplir todos tus deseos”, no sólo le da al Sr. Jourdain la oportunidad de burlarse del arte, sino que él mismo renuncia al título de artista. Traiciona su propósito, ya que el verdadero arte nunca está ligado a los gustos del “público”; por el contrario, moldea esos gustos y aumenta el nivel cultural de la sociedad. En esencia, son los propios artistas, con su comportamiento incondicional, los que hacen que los ignorantes ricos se conviertan en creadores de tendencias en el mundo del arte, cuando en lugar de creadores se convierten en peculiares servidores de estos "amos de la vida".

Este momento puede considerarse autobiográfico, porque el propio dramaturgo sabía bien lo que significa "servir" a los intereses de quienes, como suele decirse, "mandan la melodía" con la ayuda del arte. Aquí hay dos puntos de vista opuestos sobre el arte y el artista que encontramos en la comedia: “... el elogio de personas experimentadas es el mayor placer”; “La comprensión del arte está en su billetera (del señor Jourdain), y sus elogios valen ducados”. “El artista y el poder” (¡incluido el poder del dinero!): este es el problema que plantea Moliere en la comedia que nos ocupa; en el proceso de comprensión de la actitud del señor Jourdain se consideran varios aspectos de la relación entre el artista y el poder. a los profesores y profesores al señor Jourdain. Es necesario reconocer que este problema pertenece a los problemas “eternos” del arte y los artistas, por lo que esta trama permite conocer no solo el carácter del personaje principal, sino que su tratamiento acerca a los estudiantes a valores y problemas universales. .

Resumiendo la consideración de esta historia, señalamos que la revelación de la actitud del Sr. Jourdain hacia los maestros y los maestros hacia la "gentry" debe ocurrir involucrando fragmentos clave del texto de la comedia. En las clases más preparadas, es recomendable invitar al alumno a preparar un mensaje (método de investigación) a partir del tema “Maestros y “maestros”” de la comedia “El menor” del dramaturgo ruso Denis Fonvizin.

Trama "El señor Jourdain y sus profesores"

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Todos los acontecimientos de la comedia tienen lugar a lo largo de un día en la casa del señor Jourdain. Los dos primeros actos son una exposición de la comedia: aquí se nos presenta el personaje del señor Jourdain. Se le muestra rodeado de profesores, con la ayuda de los cuales intenta prepararse lo mejor posible para la recepción de Dorimena. Los profesores, como el sastre, “juegan” al señor Jourdain: le enseñan sabiduría que no cuesta nada.

Los acontecimientos activos se desarrollan a partir del tercer acto. La marquesa y el conde le gastan una broma al señor Jourdain asignándole un lugar secundario en el banquete. Luego es interpretado por el ingenioso Cleont, que se presenta ante Jourdain en la forma de un noble turco y utiliza trucos para lograr su consentimiento para la boda con Lucille.

La obra está estructurada según un esquema típico de Moliere. Mientras el señor Jourdain está cegado por su pasión por la marquesa y todo lo noble, el conde Dorant avanza consciente y decididamente hacia el objetivo del matrimonio. Al mismo tiempo, utiliza de manera inventiva el autocegamiento del Sr. Jourdain.

El tema de la obra es la locura del señor Jourdain por la nobleza; crítica a la aristocracia y exposición del paso servil de la burguesía ante la clase dominante.

Género: comedia-ballet, comedia clásica con elementos de farsa popular, comedia antigua y comedias renacentistas.

Señor Jourdain. Para comprender de qué se burla Moliere en su comedia, recurramos a las imágenes de la obra y, sobre todo, a la imagen del señor Jourdain.

El personaje principal Jourdain tiene todo lo que una persona puede desear: familia, dinero, salud. Detrás de sus orígenes, Jourdain es un burgués cuyos padres eran comerciantes, pero se avergüenza de sus orígenes y de su estilo de vida.

El rasgo principal del personaje del Sr. Jourdain es su manía, su pasión por todo lo noble. Se esfuerza por entrar en la alta sociedad, por convertirse en un noble noble. Por supuesto, a nadie se le prohíbe la superación personal. Sin embargo, el señor Jourdain eligió el camino equivocado y una meta ilusoria, que no puede considerarse digna. Decidió convertirse en amante de la marquesa Dorimena y, gracias a ella, entrar en los círculos aristocráticos. El pináculo de sus aspiraciones es ser aceptado por el propio rey.

Para parecer un noble, intenta hacer todo como aristócratas. Habiendo abandonado sus asuntos, Jourdain contrata profesores de danza, esgrima, música, filosofía, quienes, riéndose a sus espaldas, enseñan por un salario alto todo lo que generalmente se acepta entre los aristócratas. Con su ayuda, intenta dominar las habilidades y modales de los nobles, aprende a bailar y a esgrima. Jourdain necesitaba lecciones de baile para inclinarse elegantemente ante la marquesa; la esgrima es buena porque... “incluso un cobarde puede matar a su enemigo, pero él mismo siempre permanecerá intacto”. El señor Jourdain estudia música sólo porque “el noble caballero también estudia música”. Y toda la “filosofía” se reduce a casi una sola cosa: cuál es la mejor manera de escribir una nota a una dama de la alta sociedad.

Los profesores conocen el valor real del Sr. Jourdain. Entonces, de sus comentarios surge un hombre insignificante que “no entiende nada”, pero tiene dinero, aunque no tiene gusto.

Jourdain no conoce en absoluto los detalles de la música y no comprende la danza. Así lo demuestra su afirmación: “¿Me enseñarás tu chistecito? Bueno, ese... ¿O lo que os parezca? ¿Tu prólogo o diálogo con el canto y el baile? No tiene gusto, porque no puede evaluar lo que escuchó y vio: “¿Eso es todo? El orden ha sido elegido... y las expresiones son tan ingeniosas... ¿Y de nuevo los pastores?

Su ignorancia se revela durante su conversación con el filósofo. Jourdain no está familiarizado con ninguna de las ciencias, le asustan las palabras y términos incomprensibles, no ve la diferencia entre poesía y prosa.

Y sólo en la ortografía ve significado. Moliere representa una situación cómica con la pronunciación de sonidos, utilizando el lenguaje como medio para crear el cómic.

El deseo insensato de herencia de los aristócratas es especialmente ridiculizado por el dramaturgo en las escenas de la formación de Jourdain en las nobles "ciencias y artes". Lo que provoca la risa no es el proceso de aprendizaje en sí (no hay nada gracioso en el hecho de que una persona quiera recibir una educación), sino la humillación vergonzosa y lacaya de Jourdain frente a los rangos y títulos de la corte, el ridículo intento de lograr una posición aristocrática. posición en la sociedad. Jourdain define el contenido de su formación de la siguiente manera: "Quiero adquirir inteligencia para no ser pastor de retaguardia en una sociedad decente".

El rasgo definitorio de la imagen de Jourdain es la vanidad (arrogancia, arrogancia). Soñando con ser como los nobles, Jourdain está dispuesto a pagar mucho para que la gente lo trate como a alguien de noble cuna. Esto se muestra claramente en la escena del sastre (acto II, realidad 9). El cómic se crea mediante el uso de títulos del lacayo, la excesiva “promoción” de Jourdain de “noble caballero” a “su señoría”.

Pero Jourdain aún no ha perdido por completo el sentido común. No es nada estúpido. Entonces, Jourdain vio que el sastre le robó la tela (escena con el sastre), sabe contar dinero (escena con Dorant).

Jourdain es sencillo, directo y confiado. La confianza ciega del señor Jourdain y su sencillez quedaron mejor demostradas en la escena del banquete (acto III, escena 18, I9; acto IV, escena 1). Una persona menos ciega por su pasión destructiva y observadora se habría dado cuenta hace tiempo de que la marquesa ni siquiera había oído hablar de él ese día, y habría considerado accidental su presencia en la mesa.

El confiado señor Jourdain se consuela pensando que el conde lo elogia ante la marquesa y le da regalos de su parte. Y pide dinero prestado porque tiene una fe ilimitada en Dorant como noble.

Presa de la manía de la nobleza, Jourdain prohíbe despóticamente el matrimonio de su hija Lucille con su amante, Cleont, alegando que él “no es un noble”. Pero acepta casar a su hija incluso con un turco, siempre que sea un noble. Sólo la alegre invención de Koviel, el sirviente de Cleonte, sobre el hijo del sultán turco, que supuestamente vino a pedir la mano de la hija de Jourdain, ayuda a Lucille y Cleonte a casarse.

Al final de la comedia, el señor Jourdain se “cura” de su manía y regresa con su esposa. El experimento de transformar al señor Jourdain en la nobleza termina sin éxito, ya que su naturaleza burguesa se apodera, además, los ideales de la aristocracia a la que quería pertenecer también son cuestionables. El sentido común gana.