Kompositsioon “Taras Bulba: Ostapi kujutis. Ostapi pilt ja omadused Gogoli loost "Taras Bulba" koos Ostapi tsitaatidega andmisest

Nikolai Gogoli loos "Taras Bulba" on mitu semantilist keskust. Ajalooline minevik, killuke Zaporizhzhya Sichi elust ja kolme peategelase - Tarase, Andri ja Ostapi - saatusest. Viimasel tegelasel tahaksin pikemalt peatuda. Taras Bulba kehastab rahvuskangelase, usu, kodumaa ja iseseisvuse eest võitleja kuvandit. Andriy näib olevat omamoodi mässaja ja reetur. Mis on peidus Taras Bulba poja Ostapi kujutises? "Taras Bulba" Ostapi omadused võimaldavad sellele küsimusele täielikuma vastuse.

Välimus

Kõigepealt peate tähelepanu pöörama kangelase välimusele. Selles Gogoli loos on peategelased tekstureeritud välimusega, tänu millele saab jälgida ka mõningaid iseloomuomadusi. Võrreldes Andriy iseloomustusega on viiteid Ostapi välimusele Taras Bulbalt üsna napp, neid ei kohta loo tekstis sageli. Nii esitatakse Taras Bulbas Ostapi kirjeldus järgmiselt: "Tema keha hingas kindlust ja tema rüütliomadused on juba omandanud lõvi laia tugevuse."

Juba teose esimestest ridadest selgub, et Ostapil on karakter. Vanem poeg vastab Bulba naljale rusikalöögiga. Ostap on valmis oma huve ja väärikust kaitsma, hoolimata sellest, et isa on tema vastane. Võitlus lõppeb sõbralike kallistuste ja kiitusega: Tarasel on hea meel, et poeg näitas üles oma tahtejõulisi omadusi ja seetõttu ei tahtnud, et pojad kauaks ema juurde jääksid, arvas, et see teeb nad pehmemaks.

Seminariõpe

On teada, et Taras saatis oma pojad Kiievisse haridust omandama, et kogenud õpetajad saaksid sealsete teaduste ja distsipliini kohta teadmisi anda. Alguses oli Ostapil probleeme sõnakuulelikkusega. Ta jooksis mitu korda minema, segas tunde, mattis raamatuid. Võib-olla oleks see jätkunud, kuid Bulba võttis olukorra enda kätte, ähvardades poja kloostrisse saata. Pärast seda asus Ostap tõsiselt õppima. Mitte öelda, et tal oli annet, kuid Ostapil oli hämmastav visadus. Pärast kuudepikkust lugemist ja loogiliste, retooriliste ja grammatiliste peensuste valdamist oli Ostap parimate õpilastega samal tasemel. Pean ütlema, et õppimine sarnanes tollal väga vähe õppimisega tänapäeva mõistes. Seminarid ei saanud omandatud oskusi ja teadmisi kusagil rakendada, "kõik olid kogemustest kaugel."

Suhtumine armastusse

Ostap loost "Taras Bulba" unistas minna Zaporožje Sichi juurde ja saada kasakaks. Perekond polnud absoluutselt tema jaoks. Ostap ei arvanud, et ühel päeval kaotab ta tunnete tõttu ilusa tüdruku vastu pea. Selline sündmuste tulemus lihtsalt ei sobinud tema maailmapildiga. „Ta suhtus karmilt teistesse motiividesse, välja arvatud sõda ja hoolimatu lõbutsemine; vähemalt pole kunagi millelegi muule mõelnud.

Hukkamisepisoodis räägitakse taas, et naine ja perekond pole talle olulised. Viimastel hetkedel ei tahtnud Ostap oma ema näha ega kuulda lohutamatu naise nuttu.

Käitumine Sichis

Taras Bulba mõlemale pojale meeldis metsik elu kiiresti. Ostap austas Sichi seadusi, kuid ühe kasaka julm karistus mõrva eest teda nii ei rabanud. Ostap oli külmavereline.

Kartes, et stipendiaadid jäävad pidustustesse ja joomingutesse kaduma, palub Taras koševoil Poolaga sõlmitud rahulepinguid rikkuda, et tema pojad saaksid lahingutes karastada. Kuid sündmused arenevad mõnevõrra teisiti, kuid Bulba Sr kasuks.

Ostap näitas oma parimat külge: kartmatu, julge, julge sõdalane. "Ostapile tundus, et lahingutee ja sõjaliste asjade ajamise rasked teadmised on perekonnas kirjas." Ta oskas ohu täpselt tuvastada, teades samas, kuidas seda vältida. Tema ettevaatlikkus ja kaine kalkulatsioon tegid Ostapist suurepärase strateegi. Kahekümne kahe aastane nooruk võitles võrdselt kogenud kasakatega. Tal oli sõdalase jaoks kaks olulist asja: meelekindlus ja analüütiline meel. Temas paistis tulevase juhi loomus, pole juhus, et Ostap valitakse suitsetavaks atamaniks.

Iseloom

Ostapi iseloomustuses loost "Taras Bulba" on eriline koht temperamendil. Bulba vanim poeg hindas sõprust kõrgelt, teda peeti üheks parimaks seltsimeheks. Seminaris, olles tabatud mingisuguse trikiga, ei reetnud ta kunagi oma "kaaslasi". Ta "oli võrdsetega otsekohene". Kasakad hindasid seda omadust kõrgelt, sest Sichi üks peamisi seadusi oli partnerlusseadus. Teoses ei mainita Ostapi ja kasakate vahelisi tülisid ega lahkhelisid, kuna need ei saanud olla tingitud noormehe ülalmainitud isikuomadustest.

Tahtejõulisest iseloomust annavad tunnistust mitte ainult lahinguepisoodid, vaid ka suhtumine õppimisse: hoolimata igavatest ja ebahuvitavatest õpikutest sai Ostapist siiski suurepärane õpilane.

Ostap oli lahke. Andriy surm ja ema pisarad tegid talle valusalt haiget, kuid noormees püüdis seda mitte välja näidata. Ta oli isale lähemal kui emale. Teda seostas Tarasega soov anda oma elu kodumaa ja Ukraina rahva teenimise nimel. Teda köitsid alati lood ärakasutamistest, ta unistas end lahingutes näidata, mõõgaga vehkida, oma huve kaitsta. Teda ei köitnud "kuulimuusika", Ostap vaatas asjadele realistlikumalt kui tema noorem vend. Taras Bulbale endale meeldis Ostapi tegelaskuju rohkem.

Surm

Ostapile ei olnud määratud elada pikka, vaid korralikku elu – jah. Ta hukatakse Varssavis prillide järele näljase rahvahulga uudishimulike pilkude all. Vangid viidi tellingute juurde, Ostap läheb esimesena. Ta vaatab poolakaid uhkelt, ei tervita. Kasakas pöördub ainult kasakate poole, et nad ei häbistaks kasakate au ega lausuks sõna, kui timukad neid piinavad. Esimesena hukatakse Bulba vanim poeg. Ta käitus täpselt nii, nagu karistas teisi vange: talus vankumatult piinu. Ostap vaikis ka siis, kui poolakad murdsid nende jalgade ja käte luud.

Ostap jäi igavesti truuks oma isamaale, kasakatele ja kristlikule usule. Kirjanduskriitikud peavad Taras Bulbast pärit Ostapi kuvandit kollektiivseks. See dešifreerib mitte niivõrd inimese isiksust, kuivõrd vabaduse ja iseseisvusvõitluse ideed. Seetõttu ei osutu hukkamine mitte ainult Ostapi surmaks, vaid ka loos kuulutatud väärtuste: usu ja kodumaa surmaks.

Ostapi üksikasjalik kirjeldus on kasulik 6.–7. klassi õpilastele, kui nad otsivad materjale essee jaoks teemal "Ostapi omadused loost "Taras Bulba""

Kunstiteose test

jutu järgi Taras Bulba "

Taras Bulba – oli üks põlisrahvastest, vanadest kolonelidest: ta oli kõik loodud kuritahtlikuks ärevuseks ja eristus oma iseloomu ebaviisakast otsekohesusest. Tarasele ei meeldinud, et nad hakkasid üle võtma Poolast pärit traditsioone ja kombeid ning ilmus luksus: teenijad, pistrikud, õhtusöögid ja hoovid. Ta armastas kasakate lihtsat elu ja tülitses oma kaaslastega, kes kaldusid Varssavi poolele, nimetades neid Poola isandate helvesteks. Ta pidas end õigeusu seaduslikuks kaitsjaks.

Bulbal oli kaks poega ja naine. Oma noorimat poega pidas ta jõmpsikaks. Ta kohtles naisi halvasti. Arvasin, et nad segavad alati tõelisi kasakat. Ta arvas, et kui ta elu lõpuni koju jääb, saab temast tatrakasvataja, majahoidja, hoiab lambaid ja sigu ning jookseb koos naisega.

Bulba hüppas oma Kuradile kallale, kes raevukalt tagasi tõmbus, tundes enda peal paarikümnenaelast koormat, sest Bulba oli äärmiselt raske ja paks.
Taras läks vara magama ja ärkas vara. Mulle on alati meeldinud end soojas hoida.
Bulba naine nägi oma meest 2-3 korda aastas ja siis mitu aastat polnud temast ühtegi sõna ega sõnagi. Ta talus solvanguid ja mõnikord isegi peksmist.

Taras Bulba sai väga elevil ja vihaseks, valmistas end hoolikalt ette, vastutas. Ta rääkis hästi, julgustades nii abivajajaid. Ta oli oma poja üle uhke, kui sai teada, et ta valiti pealikuks. Talle ei meeldinud reeturid. Ja isegi kui tema poeg osutus selliseks reeturiks, tappis ta ta sõnadega: "Ma sünnitasin su, ma tapan su!"

Pärast Ostapi hukkamist kõndis Taras mööda Poolat ringi ja rüüstas oma sõjaväega oma poja auks. Siis hakkasid kõik Bulbat otsima. Kui nad Tarase leidsid, käskisid nad ta kõigi silme all tuleriidal põletada. Samba peal põledes nägi Taras oma rahvast ja hoiatas neid põgenema, päästes nad sellega. Tema surm ei olnud asjatu, ta suri tolle aja kangelasena.

Ostap on Taras Bulba vanim poeg. Ta oli 22-aastane. Uhke, väga külmavereline, ei talunud solvanguid ja võis selle eest isegi oma isa lüüa. Ta õppis Kiievi bursas. Aasta hiljem tuli ta koos vennaga isa juurde. Ostap hoolitses oma venna eest, armastas oma ema, tahtis olla nagu isa, austas ja kartis teda; ta oli tema peakohtunik.

Kui Andrii tapeti, hakkas tal temast kahju ja ta tahtis oma keha ausale maale anda, et vaenlased teda ei näägutaks ja röövlinnud teda ei nokiks.

Ostapile tundus, et tema perekonnas on lahingutee sisse kirjutatud ja sõjaasjade korraldamiseks raske auaste. Kunagi kaotusseisus või juhuse tõttu piinlikus, kahekümne kahe aastase jaoks peaaegu ebaloomuliku meelerahuga suutis ta hetkega kogu ohu ja kogu asjade seisu kõrvaldada, ta suutis kohe leida vahendid selle vältimiseks. , kuid vältides seda, et sellest üle saada. Tema liigutusi hakkas nüüd tähistama juba kogetud enesekindlus ja neis ei saanud tulevase juhi kalduvusi märgata. Tema kehas oli kuulda suurt ja tema rüütliomadused olid juba omandanud lõvi omaduste laia tugevuse.

Kasakad ütlesid Ostapi kohta: "Siin on uus pealik, aga ta juhib armeed nagu vana."

Kui ta hukati, ta vaikis, vaikis, veritses. Ja siis hakkas ta isale helistama.

Andriy on Taras Bulba noorim poeg. Rohkem kui kakskümmend aastat vana ja täpselt sazheni pikkune. Ta õppis koos vennaga Kiievi Bursas. Ta armastas oma ema rohkem kui isa.

Andriy ütles: "Laske nüüd mõni tatar, ta saab teada, mis on kasakate mõõk!"

Andriy oli täielikult sukeldunud kuulide ja mõõkade võluvasse muusikasse. Ta ei teadnud, mida tähendab enda ja teiste tugevuste üle mõtisklemine, arvutamine või ette mõõtmine. Ta nägi lahingus raevukat õndsust ja ekstaasi.<…>Ja vana Taras imestas mitu korda, nähes, kuidas Andriy, keda ajendas ainult kirglik kirg, tormas millegi poole, mida külmavereline ja mõistlik inimene kunagi ei julgeks, ning tegi oma ühe raevuka pealetungiga selliseid imesid, et vanad ei saanud muud teha. olge lahingutes üllatunud.

Andriile ei meeldinud, et nad linna näljas hoidsid. Temal ja ta isal oli erinev olemus ja nad vaatavad sama asja erinevate silmadega. Ta kohtles naisi erinevalt. Ta müüs oma seltsimeeste ning isa ja venna kodumaa poolatari eest maha. Teda hämmastas tõsiasi, et inimesed sõid nende tõttu näljast maad ja kariloomi.

Kui ta meelitati vihaselt ja raevukalt metsa isa juurde, kadus temast igasugune raev, ta tundis end selles süüdi. Ja seepärast kuuletus isale nagu laps; astus hobuse seljast, teades, et nüüd tapab isa ta. Ta suri reeturina.

Ta oli surnud ilus: tema julge nägu, mis oli hiljuti täis jõudu ja naiste jaoks võitmatut sarmi, väljendas endiselt imelist ilu ... ".

Koos üles kasvanud vennad Andriy ja Ostapi kasvatas nende ema samamoodi, kuna nende isa osales pidevalt lahingutes. Kuid samast kasvatusest ei kasvanud nad ühesuguseks, neil on täiesti erinevad tunnused, mis määravad igaühe individuaalsuse.

Õppimine Bursas, kuhu pojad isa saatis, oli Ostapile raske. Siis võttis isa kasutusele karmid karistused, mille järel Ostap hakkas palju usinamalt ja paremini õppima. Juba Bursas näitas ta end pühendunud seltsimehe ja võimeka sõdalasena. Temas on lahkust ja siirust, kuid see ei takista tal ilmutamast julgust, kindlust ja tõsidust. Austades ja austades Zaporizhzhya Sichi traditsioone, on ta kindel, et tema kohus on kaitsta oma kodumaad. Inimesed on tema jaoks kas vaenlased või sõbrad, ta eraldab nad selgelt. Alati valmis sõpra aitama. Keeldub võõra ilmingud.

Andriy aga õppis üsna lihtsalt, raskuste korral pääses ta igast olukorrast, mis aitas tal rohkem kui korra karistust vältida. Andriy on Ostapi vastand, tal on arenenud ilumeel, ta tõmbab rafineeritu poole, tal on õrn maitse ning teatav pehmus ja leplikkus. Samas on ta julge ka lahingus ja püüdleb valikuvabaduse poole.

Esimeses lahingus pärast Zaporožja Sichi seminari lõpetamist, astudes lahingusse võrdsetel alustel kasakatega, näitab Ostap end külmaverelise ja mõistliku sõdalasena. Andriy näitab oma kartmatust, ta on täielikult lahingusse sukeldunud, nautides seda.

Andriy iluiha, tema leebus ja tundlikkus viivad selleni, et Dubno linna piiramise ajal hülgab ta oma perekonna, kasakad – Andriyle pea pööranud poolaka pärast.

Andriist saab isa silmis reetur ja reetur. Kodumaa, pere ja seltsimeeste huvide toetaja Ostap saab oma vanema pealikuks ja uhkuseks. Võitluses vaenlastega näitab ta üles julgust, kuid jääb siiski vangi.

Mõlemad vennad surevad valusat surma. Vaenlased hukkavad Ostapi, tema surm on kangelase surm, kes ei hüüdnud ega oiganud, kes kannatas kõik piinad. Andriy sureb isa käe läbi perekonnale tekitatud häbi tõttu.

Samades tingimustes üles kasvanud Ostap ja Andriy erinevad üksteisest oma eluvaadete poolest, nende ettekujutus selle elu väärtustest on erinev. Üks on patrioot ja perekonna uhkus, kes valis oma isa tee ja tõi selle ellu. Teine on perekonnast ja kodumaast ära pöördunud reetur, kes suri häbiväärset surma.

2. võimalus

Teose "Taras Bulba" kangelased Ostap ja Andriy. Nad on verevennad, kasvanud koos, saanud sama kasvatuse, kuid neil on täiesti vastandlikud iseloomud. Poiste kasvatamisega tegeles peamiselt ema, kuna isal polnud aega.

Taras Bulba, olles pidevalt sõjas, mõistis, et tema pojad vajavad haridust. Tal oli piisavalt raha, nii et ta saatis nad Bursasse õppima.

Ostap- suurepärane sõdalane, pühendunud seltsimees, püüdis kõiges olla nagu oma isa. Iseloomult on ta lahke, siiras, kuid samas tõsine, kindel, julge. Ostap järgib ja austab Zaporoži sitsi traditsioone. Ta on veendunud, et tema kohus on kaitsta kodumaad. Ostap on vastutustundlik, austab kasakate arvamust, kuid ei aktsepteeri kunagi välismaalaste seisukohti. Ta jagab inimesed vaenlasteks ja sõpradeks. Oma eluga riskides on Ostap valmis oma sõpra aitama. Ostapil oli raske õppida, ta jooksis korduvalt bursa eest ära. Ma isegi matsin oma aabitsa maha. Kuid pärast isa karme karistusi jätkab ta suurepäraselt õppimist.

Andri- täiesti erinev, mitte nagu vend. Andriyl on hästi arenenud tunded ilusa, rafineeritud vastu. See on pehmem, kuulekam, tundlik, õrna maitsega. Kuid vaatamata sellele näitab ta üles julgust lahingus ja veel üht olulist Andriile omast omadust - valikuvabadust. Andriy õppimine oli lihtne. Isegi kui midagi läks valesti, tuli ta alati olukorrast välja ja vältis karistust.

Pärast seminari lõpetamist läksid vennad ja nende isa Zaporožje Sichi. Kasakad aktsepteerisid neid kui võrdseid. Lahingus näitas Andriy end kartmatuna, lahingusse täielikult sukeldunud. Ta nautis võitlust, kuulide vilet, püssirohulõhna. Ostap oli külmavereline, kuid mõistlik. Ta võitles nagu lõvi lahingus. Taras Bulba oli oma poegade üle uhke.

Dubno linna piiramine muutis kangelaste elu lõplikult. Andriy läks vaenlase poolele. Fakt on see, et poolakas pööras kasakale pea. Andriy loobus kõigest, mis tal oli: vanemad, vend, sõbrad. Ta oli pehme, tundlik, seega püüdles ta ilu poole.

Ostapi elu mõtteks olid tema vanemad, kodumaa, seltsimehed. Ta ei vahetaks neid millegi vastu. Seetõttu valiti ta pealikuks. Ostap sai isa uhkuseks, Andyst aga reetur. Ostap võitles välismaalastega lõpuni, kuid jõud olid ebavõrdsed, kangelane tabatakse.

Ostap ja Andriy surid julma surma. Ostap hukati tema vaenlaste poolt. Tema surm on kangelase surm. Tema huultelt ei pääsenud vähimatki karjet, oigamist. Ta talus kõiki katsumusi ja piinasid, mille saatus oli talle ette valmistanud. Teda aitas patriotismitunne ja armastus sõprade vastu. Ta tõi ellu kõik oma isa soovid ja lootused. Andria tappis tema enda isa reetmise eest. Taras Bulba võttis oma lähedaste inimeste, oma kallite poegade surma raskelt. Ostapi surm - tõeline sõdalane, ustav oma isale ja rahvale ning Andriy surm - reetur ja reetur.

Kaks venda, kes said identse kasvatuse, olid erineva maailmavaate, väärtushinnangu ja ellusuhtumisega.

3. võrdlus

Neid kangelasi on teostes näidatud kui verevendasid, keda kasvatati ühtemoodi, kuid neil on täiesti erinevad iseloomud ja temperament. Maailmavaadete osas on ka noorte meeste moraalinormide ja väärtuste süsteem nihkunud erinevatesse suundadesse. Kuna Tarasel polnud aega poiste täielikuks kasvatamiseks, hoolitses nende ema nende eest. Siiski osales nende arengus pereisa. Ta uskus, et nad peaksid saama hea hariduse, et maailma mõista. Seejärel saadeti poisid Bursasse õppima.

Teoses näidatakse Ostapit kui väga osavat sõdalast, pühendunud kamraadi, kellel oli soov olla kõiges oma isa moodi. Teda võib iseloomustada kui lahket, siirast ja samas tõsist ja julget noormeest. Tema jaoks on Zaporožje traditsioonid põhilised ja ta peab oma kohuseks kodumaad kaitsta. Tema jaoks on välismaalaste seisukohad võõrad ja arusaamatud. Ta ei taha oma vaenlastega arvestada ja seepärast võitleb ta nendega, nagu mingisuguse kurjusega, et ta tahab oma kodumaal aluseid muuta. Tema jaoks on sõpruse ja vaenu mõisted selgelt määratletud. Ta ei karda oma eluga riskida raskesse olukorda sattunud kaaslaste nimel. Algul oli noormehel raske loodusteaduste alustest aru saada, kuid pärast isa karistust asus ta usinalt ja hüppeliselt õppima.

Andriy kuvand avaldub hoopis teistmoodi. Ta ei sarnanenud oma vennaga ei iseloomu ega harjumuste poolest. Kangelane oskas hinnata ilusat ja rafineeritut. Ta oli oma vennast pehmem mees ja püüdis vabalt mõelda. Kõige selle juures pole ta vähem julge kui Ostap. Noormees õppis äärmiselt püüdlikult ja hästi ning enda jaoks keerulistes olukordades leidis ta alati mingi lahenduse. Ühes oma esimestest lahingutest näitas noormees end uskumatult vapra sõdalasena, kes ei kartnud vaenlase poole edasi minna.

Väärib märkimist, et vennad surid kohutava surma. Ostapi tapsid vaenlased ja väärib märkimist, et tema surm oli kangelaslik, kuna ta võitles oma rahva vabastamise eest. Andriy suri omaenda isa käe läbi, kuna ta läks oma rahvast reetma. Tarasel oli seda otsust väga raske teha ja poegade surm oli tema jaoks kohutav tõsiasi. Teoses on kujutatud kujundeid kahest ühtemoodi kasvatatud inimesest, kuid individuaalsete iseärasuste tõttu olid neil täiesti erinevad iseloomud ja maailmanägemused.

Andriy Ostapi võrdlevad omadused loos Taras Bulba

Kasakad on laialt levinud liikumine, mis hõlmab sõprust, sõprade toetust, kaitset ja pühendumist kodumaale Ukrainale. Reeglina ei rikkunud kasakad oma vanemate korraldusi ja järgisid seda teed, mille vanemad neile edasi andsid, kuid oli ka erandeid.

Nii kujutas Gogol oma teoses "Taras Bulba" kahte venda, kes olid üles kasvanud samal viisil, võrdsetes tingimustes, kuid lõpuks oli neil erinev saatus. Andriy kasvas üles südamlikuks ja tal olid head suhted oma emaga ning vend Ostap võttis isa järel – ta ei sallinud naise äri. Juba koolis oli tegelaste erinevus märgatav, Ostapile ei meeldinud õppida ja Andriy töötas kõvasti. Ostap võitles kuulsalt rusikatega ja võis võita kõiki, kes läksid talle, tema vanematele või kodumaale vastu. Nii hakkas ta isaga kohtudes kaklema – ta ei kartnud. Lisaks pannakse mõlemad lahingus proovile, Ostap tegutses kohe selgelt plaanipäraselt ja tema vend alistus täielikult emotsioonidele, kuid oli ka vapper sõdalane.

Gogol näitab oma loos, kuidas Andriy armub tüdrukusse, kes tunnistab täiesti teist usku ja keda peetakse tema vaenlaseks. Ta toob talle leiba, kui kõik magavad, et naine nälga ei sureks, ja jääb tema juurde, loobudes sellega oma sugulastest ja kodumaast. Ostap sureb vapralt vaenlaste vangistuses. Tema isa tapab Andria riigireetmise eest.

Algusest peale on selge, et vennad on iseloomult ja siis ka tegudelt täiesti erinevad. Neil on üks ühine joon – julgus. Andriy julgus avaldub varjatud abistamises armastatud tüdrukule, Ostap aga näitab üles julgust lahingus ja vaenlast rünnates. Nende erinevus seisneb selles, et neil on erinevad arvamused aust ja armastusest ning seetõttu on igaühel oma surm. Ostap otsustas järgida oma isa jälgedes, järgides vanu noome ja tavasid, Andriat juhtisid tunded, millele ta allus.

Pole kahtlust, et igal kangelasel olid oma positiivsed ja negatiivsed omadused, nagu igal inimesel

Mõned huvitavad esseed

Teose "Poltava" kirjutas Puškin poeetilise luuletuse žanris. Puškin nimetas seda nii, osutades sellega mitte ühe inimese, vaid kogu vene rahva vägiteole.

Kui ma suureks saan, saab minust kindlasti kokk. See on minu suurim unistus. Ma arvan, et kokkamine on suurepärane asi. Kõigile inimestele meeldib maitsvat toitu süüa. Kui nad on täis, muutuvad nad õnnelikuks. Kõik armastavad häid kokkasid

Nikolai Vassiljevitš Gogoli lugu "Taras Bulba" jättis tema kaasaegsetele tohutu mulje. See lugu peegeldas kogu tõde, kogu kasakate elu olemust. Kajastusid nende traditsioonid, kristliku usu jõud kasakate jaoks, nende kultuur ja elureeglid. Väga kaunilt kirjeldab Nikolai Gogol Zaporižžja sitsi, mis on kasakate sünnimaa.Peategelaseks on loomulikult Taras Bulba. Täiskasvanud ja vormitud kasakas, kes elab aus ja õigluses. Tal oli kaks poega: Ostap ja Andriy.

Vanim poeg Ostap oli õigeusu ja kasakate elualuste tõeline tundja. Tal polnud õpingutes nii palju annet kui tema nooremal vennal. Loodusteadusi oli tal raskem õppida, kuid ta oli väga visa õpilane, mis võimaldas tal eeskuju näidata. Ostap tahtis saada tõeliseks võitlejaks, vapraks sõdalaseks.

Zaporože Sichis sai temast kohe silmapaistev kasakas, sest juba esimesel päeval nõustus ta teiste kasakate reeglitega. Zaporozhian Sich oli tema unistus. Ta treenis nagu vapper sõdalane, tema tulevik on julge, temast saab tõeline kasakas. Kuid kasakate jaoks on taas käes rasked ajad, taas on poolakad sunnitud neile võitlust andma. Võitlustes poolakatega oli ta kiire ja kohmakas, jõudes alati lõpuni. Kord ümbritses teda 6 inimest, kes pidas pikka aega vastu, ei suutnud ta ikka veel vastu panna. Nad võtsid ta vangi.

Vangid pidid hukata väljakul, kogunenud rahvahulga ees. Seotuna peksti neid surmani. Ostap juhtus sel päeval olema esimene, ta rääkis võõrastele rahvahulgast ja oma kaaslastele, et pole võimalik kuulda, kuidas kasakas kannatab, on võimatu mitte öelda valuhüüdu. Ja ta ei öelnud seda välja, pidas vastu kuni viimase hingetõmbeni. Nad murdsid tal palju luid, riputasid ta kõhu külge, kuid ta ei hüüdnud valust.

Nikolai Vassiljevitš Gogol andis inimesele suure tähenduse, kasakate reeglite ja aluste hoidja, püüdis näidata tõelist kasakat, kes oleks truu oma sõnadele, oma perekonnale, kodumaale, õigeusu ja kasaku usule...

2. võimalus

Teose üks võtmetegelasi on Taras Bulba vanim poeg Ostap.

Kirjanik esitab kangelase tugeva kehaehitusega, välimuselt lõvi meenutava noormehe kujundis, mida eristab kangekaelne iseloom, mis on ühendatud kangekaelsuse ja vabadusearmastusega.

Seminaris õppides ning algul hoolsuse ja visaduse poolest eristamata, saab Ostap lühikese aja jooksul, näidates üles visadust ja teadmiste poole püüdlemist, õppeasutuse üheks parimaks üliõpilaseks ja naudib väljateenitud autoriteeti, kaaslaste austust. , tõestades korduvalt oma suutmatust reetda ja alatust.

Ostapit iseloomustab lahkuse ja helluse ilming oma ema suhtes, raskesti kogedes sunnitud lahkulöömist oma kallimast.

Koju naastes korraldab isa vendadele Ostapile ja Andriale tuleristimise, kutsudes nad rusikavõitlusele, milles Ostap käitub hoolimata lahingust isaga ausa ja vapra võitlejana.

Isa saadab oma pojad teenima Zaporizhzhya Sichi, kus Ostap näitab oma loomupärast julgust, ennastsalgavust ja kangelaslikkust lahingutes Poola vallutajatega, mida eristab osavus, jõud, kartmatus ja mehelikkus. Vaatamata oma noorele eale ja vajalike kogemuste puudumisele, olles võitnud kasakate au ja austuse oma mõistuse ja ettenägelikkuse eest, saab Ostapist suitsetav ataman, kes valiti nõukogusse.

Erinevalt oma vennast Andriist, kes reetis kasakad oma armastuse tõttu naise vastu ja suri selle teo eest, ei kaota Ostap armusuhetest pead, jäädes naiste pisaratest hoolimata halastamatuks ja erapooletuks. Tema venna surm ei rikkunud Ostapi elupõhimõtteid, kes jäi truuks oma isamaalistele vaadetele.

Loo kangelase elutee lõpeb traagiliselt tellingutel, kus hukatakse tabatud kasakad. Kuid isegi nendel elu viimastel hetkedel näitab Ostap tõelisi mehelikke omadusi, pöördudes kokkutulnud rahvahulga poole lõpukõnega vajadusest kaitsta oma kodumaad, kutsudes kaaslasi surmahetke väärikalt taluma ja valusat surma vastu võtma. , ilma ainsatki heli välja lausumata. Sekunditel enne kauaoodatud surma kuuleb ta isa häält ja ta hing tõuseb rahulikult taevasse.

Ostapi kujus kujutab kirjanik Vene kasakate moraalset iseloomu, kes on kogu maailmas kuulsad oma vapruse, piiritu armastuse oma kodumaa vastu ja usule pühendumise poolest.

Kompositsioon Ostapi pilt jutustuses Taras Bulba koos välimuse kirjeldusega

N. V. Gogoli loos "Taras Bulba" on kolm peategelast, kellest lugu tegelikult jutustatakse. Selles essees tahaksin üksikasjalikumalt analüüsida ühte neist - Ostapi.

Ostap on Taras Bulba ja tema vana ema vanim poeg, ta on ka teise peategelase Andriy vend.

Juba loo algusest peale läheb Ostap oma isaga tülli. See näitab tema juhiomadusi, tugevat ja tahtejõulist iseloomu.

Juba enne reisi Zaporizhzhya Sichisse õppisid pojad Kiievis, seminaris. Autor ütleb, et Ostapil ei olnud õppimiseks erilisi omadusi. Kuid pärast isa ähvardust parandas ta end ja hakkas hästi õppima. See näitab tema soovi saada paremaks ja visadust. Temast sai isegi üks seminari parimaid õpilasi. See näitab, et inimesel pole praegu vahet, sest võite natuke proovida ja saavutada kujuteldamatuid tulemusi. Ja nii tegi ka loo kangelane.

Lugu räägib ka Ostapi suhtumisest armastusse ja perekonda. See kõik ei olnud üldse tema jaoks. Ostap oli karm mees. Loo lõpus saadetakse Ostap hukkamisele. Sel hetkel ei näidanud ta üles soovi oma perekonda ja naist näha. Tal oli hea süda ja ta armastas oma ema, kuid ta ei tahtnud tema pisaraid näha.

Ostapi välimus

Sama oluline on kangelase välimus, selle abil suudame kangelast õigesti ette kujutada ja tema kohta rohkem teada saada. Juba esimestest ridadest peale räägib autor oma poegadest kui kangelastest. Ostap oli pikk ja tugev tüüp, vaatas viltu. Seminarist saabudes sai Ostap küpseks, nägu muutus ilusamaks, tekkisid vuntsid.

Ostapi iseloom ja käitumine

Ostapi tegelaskuju oli loos hästi näidatud. Ostap oli võitlusvalmis, ta lihtsalt unistas suurtest lahingutest. Loos sai Ostapist mehelikkuse ja jõu kehastus. Ta oli Andriist tugevam ja tugevam, ei olnud leebe ega armastanud peaaegu kedagi. Tema karastunud iseloom aitas teda lahingutes ja lahingutes. Ta ei mõelnud tulevikus pere loomisele ega tüdrukusse armumisele. Isa Taras Bulba oli oma poja üle uhke, kasvatas temast tõelise kasaka. Lahinguväljal oli Ostap tähelepanelik ja keskendunud.

Armastan seda kangelast tema julguse, lahkuse ja kodumaale pühendumise eest. Ostapi vapustavalt julge tegevus õpetab lugejale, et oma sünnimaad tuleb armastada ja seda iga hinna eest kaitsta. Nii ta suri oma kodumaa ustava pojana

Mõned huvitavad esseed

Miks ma armastan sügist? Selle õrna soojuse eest, mis taevast voogab, paitab nägu. India suveks, mis võimaldab end taas muretult tunda

• Pavel Petrovitši ja Nikolai Petrovitš Kirsanovi võrdlusomadused

  Kirsanovid on Ivan Sergejevitš Turgenevi kuulsa teose üks keskseid tegelasi. Selles arutelus võrdleme kahte venda ja püüame tuvastada nende sarnasusi ja erinevusi.

• Koosseis Kuidas on seotud mõisted "unistus" ja "elu mõte"? Lõplik

  Neil kahel mõistel võib mõnikord olla sama tähendus, põhimõtteliselt juhib unenägu inimest läbi elu ja on samal ajal ka elu mõte. Kui inimene unistab muusikuks saamisest ja püüab selle nimel kõik ära teha, on see tema unistus ja elu mõte.

• Koosseis Eneses kahtlemine 15.3 OGE hinne 9 arutluskäik

  Igaüks on vähemalt korra elus kogenud hirmutunnet, mis tekib koos otsuse tegemise vajadusega. See on eneses kahtlemine. Tundmatu hirmu tulekuga püüame end kaitsta.

Silmakirjalikkus on tänapäeva inimeste suhete alus. Ühiskonnas on väga kasulikke seadusi ja norme, kuid need jäävad paljuski selgelt alla inimeste sisemaailmale ja moraali arengule.

Loos "Taras Bulba" N.V. Gogol ülistab vene rahva kangelaslikkust. Vene kriitik V.G. Belinsky kirjutas: "Taras Bulba on katkend, episood suurest eeposest terve rahva elust." Ja N.V. Gogol kirjutas oma loomingu kohta järgmiselt: "Siis oli see poeetiline aeg, mil kõik kaevati mõõgaga, kui kõik püüdsid omakorda olla näitlejad, mitte pealtvaatajad."
Tarase perekonda kasutades näitas Gogol nende aastate Zaporožje kasakate kombeid ja kombeid. Taras Bulba oli jõukas kasakas ja sai endale lubada oma lapsed Bursasse õppima saata. Ta soovis, et tema lastest kasvaksid mitte ainult tugevad ja julged, vaid ka haritud inimesed. Taras uskus, et kui lapsed kasvavad kodus, ema kõrval, siis head kasakad neist välja ei tule, sest iga kasakas peab "lahingut tundma".
Vanem poeg Ostap ei tahtnud õppida: jooksis mitu korda bursast minema, kuid ta saadeti tagasi; ta mattis õpikuid, kuid talle osteti uued. Ja ühel päeval ütles Taras Ostapile, et kui ta ei õpi, saadetakse ta kahekümneks aastaks kloostrisse. Ainult see ähvardus sundis Ostapi õpinguid jätkama. Kui Ostap ja ta sõbrad igasuguseid vempe tegid, võttis ta kogu süü enda peale ega reetnud sõpru. Ja Andriy armastas õppida ja oli kõigi vempude õhutaja. Kuid tal õnnestus alati karistusest pääseda. Vaatamata erinevustele oli Ostapil ja Andriyl lahutamatu iseloom, ainult Ostap väljendas seda pühendumises eesmärgile ja kodumaale ning Andriy armastuses kauni daami vastu.
Sichides valitses karm moraal. Seal ei õpetatud muud peale distsipliini, vahel tulistati märklauda ja ratsutati ning aeg-ajalt käidi jahil. “Kasakas armastab magada vaba taeva all, nii et tema pea kohal ei olnud mitte onni madal lagi, vaid tähevarju ja kasakal polnud muud au kui seista oma tahte eest, ei olnud. muu seadus kui sõjaline partnerlus." “Küdja lõhub adra, õlle- ja pruulijad viskasid oma kassid ja lõhkusid tünnid, käsitööline ja kaupmees saatsid põrgusse nii käsitöö kui poe, lõhkusid maja potid. Ja kõik see, mis oli hobuse selga pandud. Ühesõnaga, siinne vene tegelane sai laia võimsa haarde ja tosina välimuse.
Zaporižžja kasakad tekkisid Dnepri alamjooksul saartel, mis asuvad kärestikust tagapool. Rahvast oli seal palju. 16. sajandil kuulusid tulevane Ukraina ja Valgevene Rahvaste Ühenduse koosseisu. Usuline tagakiusamine põhjustas vastupanu ja ülestõusud Poola riigi vastu. Just sel karmil ajal pidid Gogoli kangelased elama.
Perekond kirjutas Ostapi "lahinguviisist ja rasketest teadmistest sõjaliste asjade korraldamiseks". Temas olid märgatavad tulevase juhi kalduvused. "Kindlus hingas tema keha ja tema rüütliomadused on juba omandanud lõvi laia jõu." Kuid saatusele ei olnud määratud saada suureks komandöriks ja juhiks. Dubno lähedal toimunud lahingus ta vangistati ja pärast kohutavat piinamist hukati Varssavi väljakul. Ostap on usule, kohustustele ja seltsimeestele pühendumise kehastus.
Andriy on oma vanema venna täielik vastand. Ta oli täielikult sukeldunud "kuulide ja mõõkade võluvasse muusikasse". Ta ei teadnud, mida tähendab enda või võõra jõu ette arvutamine. Oma tunnete mõjul suutis ta mitte ainult kangelaslikult võidelda, vaid ka reeta oma kaaslasi. Armastus kauni daami vastu tappis noorima poja Tarase. Tunnetele alludes unustas ta armastuse kodumaa vastu ja kohuse kaaslaste ees ning omaenda isa käest tulistatud kuuli sõnadega: "Ma sünnitasin su, ma tapan su," katkestas Andriy nooruk. elu.
Gogol kirjeldab Ostapit, Andriyt ja Tarast suure armastusega. Tema lugu kõlab kui hümn isamaale, kaasmaalaste kangelaslikkusele. Andriy ei kartnud oma tunnete nimel loobuda oma usust, perekonnast ja läks vastu kodumaale. Ostap inspireerib austust oma pühendumuse, vankumatu usu ja vankumatuse eest ühisele eesmärgile.
Gogoli lugu "Taras Bulba" võib võrrelda Homerose luuletustega. Tema kangelasi tajutakse eepiliste kangelastena: "Kas tõesti on maailmas selliseid tuld, piinu ja sellist jõudu, mis vene väest võitu võtaks."